LA TRANSMISIN DE LA REVELACIN

I
1

LOS APSTOLES EN LA TRANSMISIN DE LA REVEACIN

Los Doce, los apstoles
Jess elige a Los Doce apstoles en referencia a las doce tribus de Israel. Es decir, Jess los elige
precisamente de esa manera para manifestar que l vino para instaurar el nuevo pueblo de Dios,
edificndole sobre el cimiento de los doce apstoles.
Apstoles. En un mbito extrabblico tiene una significacin poltica y militar plurivalente como una
el envo de una flota o un grupo de colonizadores y la misma colonizacin. Los cristianos usaron la
palabra incluyendo la idea de autorizacin. En definitiva, a los apstoles les es dada una
autorizacin extraordinaria que viene del cielo y se orienta hacia el cielo.

Los Apstoles, testigos de la revelacin de Cristo

La revelacin cristiana implica la obra redentora de Cristo y el testimonio de unos hombres que han
sido sus testigos, por lo tanto podemos afirmar que la Iglesia est fundada sobre la obra de Cristo y
sobre el testimonio de los Apstoles.
En resumen, el testimonio apostlico depende de tres rasgos caractersticos que afectan a la entera
persona de los Doce. Ellos son fundamento de la Iglesia y testigos de Jesucristo en un sentido nico
porque: 1) han sido elegidos por Dios; 2) han convivido con Cristo siendo testigos de su vida pblica
y despus de la resurreccin; y 3) han recibido la misin.

Los Apstoles, enseados por el Espritu Santo

El Espritu Santo hace a los Apstoles conocer y penetrar mejor en lo que haban recibido de Cristo,
pues la revelacin del Espritu Santo forma parte de la misma revelacin de Cristo, o como afirma el
Concilio Vaticano II: con el envo del Espritu de verdad completa la revelacin de Cristo (DV 4).

La misin apostlica
La misin de los Apstoles es predicar la Buena Nueva, el Evangelio, primero a las ovejas perdidas
de la casa de Israel (Mc 3, 13-14).
San Clemente Romano: Cristo de parte de Dios y pos Apstoles de parte de Cristo.
Tertuliano: las Iglesias recibieron de los apstoles, los apstoles de Cristo, y Cristo de Dios.
Adems, debemos afirmar, que la revelacin se realiza por hechos y palabras.

La transmisin apostlica de la revelacin

Los Apstoles realizan el encargo de transmitir el Evangelio de un doble modo: por la predicacin
oral y por medio de sus escritos.

Cundo termina la revelacin?

Con los Apstoles se dio una revelacin pblica. Ahora solamente podemos hablar de revelacin
privada.

El depsito de la fe
La regla de la fe.
Conjunto de todas las doctrinas.

II
LA REVELACIN ENTREGADA A LA IGLESIA
1 La revelacin confiada a la Iglesia
En la Iglesia se cumple la promesa de Jess de permanecer con Ella hasta la consumacin del mundo
(Mt 28, 29). El Evangelio no es slo para un grupo limitado en el tiempo o en el espacio, sino para
todas las gentes de todos los tiempos: Dios dispuso que lo que haba revelado para la salvacin de
todas las gentes, se conservara ntegro y fuera transmitido a todas las generaciones (DV 7). Ese

doble servicio de conservar y transmitir el Evangelio lo realiza la Iglesia, que es a depositaria y

transmisora de la revelacin.
a

La misin de la Iglesia respecto a la revelacin. La revelacin ha sido confiada a la Iglesia, con

la misin de serle fiel (conservarla) y anunciarla (transmitir).
Como el Padre envi al Hijo, as el Hijo envi a los Apstoles () Este solemne mandato de
Cristo de anunciar la verdad salvadora, la Iglesia lo recibi de los Apstoles con la misin de
llevarlo hasta el fin de la tierra (LG 17).
Fe en la Iglesia. Entre revelacin e Iglesia se da una dependencia mutua tanto que para recibir
la revelacin cristiana es necesario tener fe en la Iglesia, como mbito y lugar de la revelacin.
Adems, el acto de fe (el creo) no es el creo del individuo aislado, sino el creo de la
Iglesia. La fe en la Iglesia no es, naturalmente, una fe al nivel de la fe en Dios, sino ms bien fe
en su esencial relacin y dependencia de Dios: es fe en el Espritu Santo.

Modo divino-humano del a transmisin de la revelacin

a) La Iglesia, sujeto y objeto de la tradicin. La Iglesia transmite lo que ella es, transmite su
propio ser, su esencial relacin con Cristo y el Espritu Santo. Transmite la revelacin a travs de
la doctrina, la vida y el culto.
b) Progreso de la tradicin. Esta tradicin que viene de los Apstoles progresa en la Iglesia bajo la
asistencia del Espritu Santo (DV 8)
El progreso de la tradicin tiene lugar entre dos polos: el tiempo de los Apstoles y la
manifestacin plena de Cristo en la escatologa. Se abren aqu dos posibles formas de entender el
progreso de la tradicin: primero de forma dialctica. Segundo como la actualizacin y
realizacin posible en cada momento histrico del Evangelio.

La inteligencia de la fe de la Iglesia: sensus fidei y Magisterio

a) El sentido de la fe como intrprete de la revelacin El sensus fidei es una cualidad del alma del
sujeto al que la gracia confiere una capacidad de percibir la verdad y de discernir lo que se opone
a ella. Es una disposicin cuasi innata.
ste, se recibe de la Iglesia y enlaza con la fe de los Apstoles en Jesucristo y en su Evangelio.
b) El Magisterio de la Iglesia, intrprete autntico de la revelacin. El Magisterio no es algo, sino
un momento esencial, y no reductible al mero sensus fidei.
Dei Verbum 10:
El depsito sagrado de la Palabra de Dios ha sido confiado a la Iglesia.
Slo el Magisterio interpreta autnticamente la Palabra de Dios.
El Magisterio no est por encima de la Palabra de Dios, sino a su servicio.
El Espritu Santo garantiza el cumplimiento del mandato divino sobre el Magisterio.
Actos del Magisterio: escuchar custodiar explicar.
ntima relacin entre Tradicin, Escritura y Magisterio.

La indefectibilidad e infalibilidad de la Iglesia

La indefectibilidad de la Iglesia aplicada a su conocimiento y expresin de la verdad de la
revelacin, se llama infalibilidad.
Exposicin sistemtica sobre a indefectibilidad de la Iglesia:
a) La Iglesia se autofinaliza en Dios.
b) La indefectibilidad afecta al ser y a su obrar.
c) La infalibilidad se realiza tanto en el creer como en la enseanza.
d) La Iglesia es infalible porque goza de la asistencia infalible.
e) Modalidades del Magisterio de la Iglesia:
La forma suprema del Magisterio de la Iglesia.
Magisterio ordinario y universal.
Magisterio ordenado.

f) Tipos de enseanza:
Doctrinas contenidas en la Palabra de Dios.
Todas aquellas doctrinas dogmticas o morales.
Todas las enseanzas.
g) La proposicin de la enseanza infalible es signo de la veritas intellectus ecclesiae.