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Sociedad y sujetos:

El anlisis de coyuntura y su dimensin tica.

Hugo Zemelman
IPECAL
(*)Este escrito constituye una propuesta de discusin espistmico-metodolgica, preliminar
orientada a desarrollar el anlisis de coyuntura. Esta se basa en conferencias dictadas por
Hugo Zemelman en Chile, que fueran grabadas y volcadas a escrito por el profesor Mario
Carbajal, miembro de IPECAL Chile. El texto que se presenta, fue corregido por el autor en
IPECAL Mxico.

Agenda de discusin.
1) Idea de momento:
a) Nivel.
b) Articulacin.
c) Secuencia temporal.
2) Idea de potencia:
a) Pensar crtico pensar poltico.
b) Nudos de potenciacin.
c) Determinaciones y sentidos de direccin.
3) Orden y Autonoma:
a) Lo instituido y lo instituyente.
b) Orden y mrgenes de cambio.
c) Nacin y heterogeneidades culturales, econmicas y regionales.
4) Idea de colocacin:
a) Contexto y construccin.
b) Horizontes de sentido.
c) Opciones de construccin.

d) Situaciones incluyentes de posibilidades versus objeto.


5) Sujetos y realidades externas:
a) Emergencia de subjetividades.
b) Sistema de necesidades.
c) Ncleos conformadores de lo colectivo.
d) Incorporacin del individuo al colectivo.
6) Anlisis de coyuntura y el problema de los enunciados:
a) Enunciados en funcin de contenido atributivos de propiedad.
b) Enunciados segn exigencias epistmicas:
i)

Articulacin.

ii)

Potenciacin.

iii)

Movimiento.

i)

Direccin.

ii)

Construccin.

Historicidad

Horizontes

de

posibilidades
iii)

Opciones.

Idea central.
El anlisis de coyuntura se corresponde metodolgicamente con el pensamiento orientado a
la construccin de realidades, o pensar poltico, ya que muestra los mrgenes de
intervencin de los sujetos pero tambin sus posibilidades. Por eso requiere considerar
siempre el movimiento del sujeto especialmente del sujeto social, en la medida que puede
el anlisis cuestionar la relevancia, o pertinencia, de las posturas tericas o ideolgicas
asumidas, segn se atienda a las necesidades del momento.
Pero lo ms relevane del anlisis de coyuntura es su contribucin para poder pasar del
pensamiento crtico histrico al pensar poltico portador de una efectiva potenciacin. En
este sentido, sirve para alertarnos de cmo un proyecto ejergente puede dar lugar a nuevas
dinmicas que pueden llegar a generar nuevos hechos no previstos. De ah que se pueda
plantear que puede cumplir la funcin de cmo una idea inicial, por ejemplo, relativa a una
nueva sociedad o a un nuevo cambio, puede ser socavada en el proceso mismo de su
desarrollo, de manera que se impida su consolidacin.
De ah que podamos sostener que en el trasfondo del anlisis de coyuntura se encuentra una
cuestin central de toda construccin humana: El trnsito del momento de creacin al
momento de su realizacin; en otras palabras, cuando se trata de pasar desde el discurso
terico, o ideolgico, el diseo y ejecucin de las polticas que permiten darle concrecin
histrica. Y esto tiene lugar cualquiera que sea la amplitud de lo que se proponga hacer.
En consecuencia, nos enfrentamos a un modo de construccin del conocimiento que
permita responder cmo se construye efectivamente la historia, quienes la han construido.
La naturaleza de los sujetos sociales y polticos, sus alianzas y fragmentaciones, as como la
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naturaleza de las visiones de futuro, atendiendo a momentos histricos concretos y a su


secuencia en el tiempo.
El anlisis de coyuntura procura plantear la relacin entre los desafos de los momentos
histricos (con toda su heterogeneidad de estructuras y dinmicas) y la capacidad del
conocimiento acumulado por la academia para dar cuenta de estos desafos.

I.

Consideraciones epistmico-metodolgicas en torno al anlisis de


coyuntura.

Consideramos importante formular los siguientes sealamientos sobre el significado del


anlisis de coyuntura.
Enfrentamos amplios desafos epistmicos, en relacin al pensamiento sobre la realidad
social, que compromete los modos de construccin de teora en el actual contexto
econmico social y poltico propio del capitalismo globalizado. Todo un sistema de
categoras es necesario para dar cuenta del movimiento de la realidad, o, usando una
metfora, del movimiento de las olas del mar. Para seguir con esta metfora es necesario no
perder la lucidez de desconocer que los riesgos de navegar en un bote estn presentes
aunque ocultos cuando, en lugar de navegar en l, se navega en un gran barco. Pues el
movimiento se experimenta tanto en el bote como en el transatlntico, aunque la diferencia
est que en el primero lo vivenciamos y nos sentimos ms inermes e indefensos que cuando
se est a bordo de un gran barco. La exigencia reside en tener claridad de que los desafos
permanecen aunque no se hagan visibles cuando se est a bordo de un gran barco.
La metfora nos permite ilustrar lo que representa la diferencia entre un gran constructo
terico de lo que significa un pensar epistmico. Cabe sealar que en este marco no
hablamos de epistemologa, o de la ciencia del conocimiento, sino ms bien apuntamos a un
pensar que no quede reducido a las seguridades, certezas, pero tambin miopa de las
teoras.
El pensar epistmico constituye el pensar capaz de percibir que la realidad siempre est en
movimiento, ms all de las certezas tericas. Dos son las categoras que relevamos desde
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esta postura, sin menoscabo de otras, porque representan el perfil bsico del anlisis de
coyuntura: la articulacin y la potenciacin.
1. La articulacin alude a la idea que la realidad, adems de estar en movimiento, es una
compleja red de relaciones en situaciones sociales determinadas. Para decirlo de manera
ms concreta, ningn fenmeno est aislado de otro fenmeno, aunque podamos
delimitarlo segn una lgica clasificatoria en un mbito disciplinario particular, el cual
como todos sabemos es una convencin. Todos sabemos que es una convencin separar un
fenmeno econmico de uno no econmico, pero a pesar de ello terminamos transformando
esta separacin en la forma dominante para construir conocimiento cientfico. La
articulacin rompe con eso, y nos obliga, sin desconocer las especificidades econmicas,
culturales o polticas de lo fenmenos, a una alerta para entender en relacin con otros
fenmenos, o bien, que el mismo fenmeno tiene dimensiones diferentes. En otro nivel de
abstraccin, la articulacin obliga a pensar en niveles de realidad y en relacin entre
niveles, lo que supone pensar en tiempos y diferentes, en la medida que la relacin de un
nivel con otro nivel en un tiempo uno puede ser diferente en un tiempo dos; es lo que
hemos definido en otra oportunidad como momento y secuencia.
El momento es una situacin temporal y espacialmente delimitada que es incluyente de
planos en que se ubican los sujetos, pero que plantea la siguiente pregunta cmo definir el
criterio de inclusin de diferentes niveles de realidad en un mismo momento histrico?
Qu elemento tiene la capacidad para incluir realidades con un mayor margen en
comparacin con otro elemento? De ah que saber leer el momento desde un elemento
articulador sea el primer paso ya que implica mltiples posibilidades para reconocer
realidades. El factor que puede cumplir la funcin de elemento articulador, valga como
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ejemplo, puede ser la presencia de un proyecto que este suficientemente cohesionado, pero
que adems pueda cumplir la funcin de coaligar una variedad de intereses o demandas.
El problema que se plantea en el trasfondo del proyecto, para seguir con esta ilustracin es
la naturaleza del sujeto que resulta ms relevante, sus formas de organizacin, pero
especialmente sus prcticas. En efecto, el elemento central puede ser un sujeto social
particular, o bien estar constituido por un campo de fuerza, lo que supone saber abordar si
se est ante una sola forma de construccin social o ante muchas posibilidades de
construccin social.
Pero el momento adems, nos proporciona una aproximacin a un fenmeno particular
segn como se ubique en las relaciones que lo caracterizan. Es lo que configura
epistmicamente el modo de concrecin de la articulacin en el tiempo y espacio uno, la
cual puede ser sucedido por un tiempo dos y un tiempo tres en razn de que el momento
hay que leerlo en secuencia; por eso la secuencia entre momentos puede cambiar la
articulacin de cada uno alterndose la relacin entre los fenmenos y, por ende, el
contenido de los mismos.
La cuestin para seguir con el ejemplo, es determinar las circunstancias que permitan que,
en un momento, un sujeto pueda representar las dinmicas de muchos sujetos, o, por el
contrario, si se est ante una dispersin de sentidos, demandas o proyectos. Depender de lo
expuesto la significacin que asuma la poltica de movilizacin y de organizacin para
aglutinar o no diferentes fuerzas de manera viable.
Metodolgicamente lo que decimos lleva a formular preguntas como las siguientes la
dinmica articuladora descansa en un solo sujeto o en varios sujetos? En ambas situaciones
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cmo son las relaciones entre los sujetos? Qu densidad y duracin asumen las relaciones
en el tiempo?
De manera particular, una cuestin importante de lo que decimos es no dejarse llevar por
los entusiasmos morfolgicos es decir, por lo que vemos, como pude representarlo la
confusin entre eclosiones sociales, incluso manifestaciones de masas, con lo que es la
conformacin de una fuerza. As como tampoco confundir la constitucin de subjetividades
con las manifestaciones de protestas y/o demandas con la capacidad de esa subjetividad de
convertirse en sujeto constituido y con capacidad de proyecto. Pues no es lo mismo la
expresin de una protesta que obedece a un agravio, asociado a sentimientos de rebelda,
incluso de rabia, con lo que es la capacidad de proyecto. Cabe preguntarse lo siguiente
cmo se da la relacin entre ambos niveles?
Es claro que una pasin instituyente cuando toma formas institucionales puede
derrumbarse, lo que plantea como advertencia a cualquier tentacin de extrapolacin desde
sntomas empricos, el cmo mantener una explosin social ms all de su emergencia; esto
es, cmo transformar una emocionalidad, una apasionamiento, una protesta una
disconformidad, un malestar o una simple necesidad existencial, en necesidad poltica que
de lugar a un proyecto que se pueda reproducir conformando organizaciones, y que, a su
vez, la organizacin se cohesione de manera de permanecer en el tiempo. La categora de
articulacin nos desafa a estar alertas respecto de las emergencias sociales, muchas veces
espectaculares (vrg: movimiento 132, los indignados), ya que pueden ser permitidas por el
poder, ms an, ser parte del mismo poder porque este necesita que emerjan fuerzas
contrarias como un mecanismo para su propia autolegitimacin. Pero lo que el poder no

puede aceptar es que esas explosiones emergentes puedan reconocer altos niveles de
estabilidad, de manera de reproducirse como capacidad de proyecto en el tiempo histrico.
Lo planteado refiere a la funcin que cumple la categora de articulacin que, como tal,
obliga a formularse preguntas que no pueden ser disciplinarias, ya que debe ceirse a
reflejar niveles en relacin con otros niveles en un mismo momento pero tambin entre
momentos. Exigencia epistmica que se traduce en una lgica de preguntas que pueden ser
el contenido de un cuestionario o de una entrevista, pero, lo que no puede variar, es la
lgica de la pregunta.
En esta direccin las preguntas que podemos hacer a una fuente documental tiene que
implicar niveles y tiempos que no estn explcitos a nivel de la empiria. De ah que sea
parte de la tarea del investigador descubrir el ritmo del fenmeno que deviene en cmo se
relaciona un fenmeno con otro, o en otras palabras cmo son afectados entre si en un
mismo momento y entre momentos en la perspectiva de una reconstruccin de secuencias.
Nuevamente nos remitimos a la idea de que los procesos histricos son procesos
transcoyunturales.
Lo que venimos desarrollando representa una primera acepcin de historicidad. La
historicidad vendra ser la relacin de un fenmeno con otro en un momento dado, pero
reconstruido desde sus indicios empricos, pero en la medida que la situacin de relaciones
est en movimiento apunta a una segunda acepcin de historicidad: la historicidad como la
transformacin de un momento en otro momento; en otras palabras, la historicidad como
secuencia de momentos.

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2. La segunda categora que hemos mencionado es la de potencia que refiere a la relacin


entre movimiento entre niveles en momentos precisos pero que se van sucediendo en le
tiempo longitudinal con el planteamiento de que la realidad es una construccin cmo
resolver la construccin social desde la articulacin de momentos? Es la problemtica de la
que se hace cargo la categora de potenciacin que se traduce en la capacidad de potenciar o
construir (usamos ambos trminos como equivalente).
La cuestin es potenciar las posibilidades que contiene la articulacin. En este marco,
tenemos que saber reconocer en la articulacin los puntos de mayor potencialidad, que son
los nudos donde acta o pueden actuar los sujetos, que, por lo mismo, son los que debe
reconocer el anlisis.
Si la articulacin es un conjunto de relaciones dinmicas entre niveles en un mismo
momento, o entre momentos, en ese entramado se contienen las posibilidades de
potenciacin. De manera que es ah donde debemos reconocer dnde estn los nudos de
insercin ms potenciables en qu nudo de articulacin entre lo econmico, lo poltico, lo
cultural y lo institucional se puede reconocer la mayor capacidad de intervencin de los
sujetos, y, en que medida esa intervencin puede permitir construir realidades en tanto son
nudos potenciables con mayores efectos de potencialidad que otros nudos?
Lo que decimos no es slo un problema ideolgico sino metodolgico en la medida que nos
plantea reconocer a estos nudos, lo que implica no inventarlos, ni deducirlos en el marco de
un razonamiento apriorstico que, por ejemplo, por razones axiolgicas, tericas o
ideolgicas suponga que lo econmico necesariamente siempre es ms potenciable. No,
porque puede ser los psicolgico o lo cultural, tambin lo institucional, que es lo que en
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otras oportunidades hemos entendido como lo especfico. De esta manera abordamos otro
modo de entender la historicidad: la historicidad como la capacidad de reconocer los nudos
de potenciacin en el marco de la articulacin, los cuales configuran a la realidad como
espacio de los sujetos, en tanto estos son la realidad lo que se traduce en que la realidad es:
lo potenciable potenciado por sujetos con capacidades con capacidad de potenciar.
De lo expuesto surgen dos cuestione metodolgicas relativas, la primera, al nudo que tiene
mayor potencialidad, y en segundo termino, respecto a la capacidad de potenciar de los
sujetos. Lo dicho coloca en el centro del debate metodolgico a los propios sujetos, pues
sin su conocimiento, si la realidad es una construccin, no podemos hablar de construccin,
por lo tanto de realidad en toda su complejidad, dificultando descifrar que aquella que se
objetiviza es solamente reflejo de determinados sujetos, no revistiendo en ningn caso el
carcter de realidad universal o nica.
En el sentido de esta discusin se plantea la cuestin de diferentes cuestiones de
construccin que se presentan. Se rompe con los determinismos que pretenden anticipar el
devenir posible, en la medida que nos abrimos a mrgenes de posibilidades que pueden
reconocer distintas concreciones histricas, segn sea la capacidad de construccin del o de
los sujetos.
Por eso es importante el problema de las opciones, ya que la historia no esta prescrita, no es
lineal, sino contrariamente, est abierta a espacios de construccin no determinados. Es por
esta razn que tiene presencia en la discusin la categora de la indeterminacin.
Retomando la categora de potencia desde la perspectiva de las capacidades de los sujetos,
apunta a tener que esclarecer qu se entiende por capacidad de intervencin del sujeto y por
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construir realidades. Capacidades que evidentemente comprometen al conjunto de


dimensiones que componen la subjetividad, no solamente la intelectual sino tambin las
dems dimensiones como ser la imaginacin, la intuicin, el asombro, la voluntad, el
atreverse.
Pero adems de lo anterior, obliga a enfrentar al sujeto no en forma aislada, sino desde la
exigencia de cmo se relaciona con otros sujetos, aunque tambin cmo se apoya la
capacidad en el manejo de los valores.
La problemtica anterior hay que entenderla en dos planos: en el propio del sujeto que se
pretende estudiar: el sujeto social, pero tambin desde el mbito del sujeto investigador, ya
que en ambos casos se plantea la exigencia de tener en cuenta estas mltiples dimensiones.
En efecto un sujeto social sin valores es un sujeto que no puede construir, porque la
construccin supone darle concrecin a una opcin valrica respecto del futuro, ya sea en el
plano axiolgico o ideolgico. A este respecto, uno de los grandes temas que se tienen que
enfrentar es la debilidad del hombre para construir realidades lo que pude estar fuertemente
determinado por la carencia de una visin de futuro, ya que al no tener visin de futuro no
se puede comprometer como sujeto. La historia no es producto de un acto lgico o
puramente intelectual analtico o ideolgico, de ah que cabe preguntarse acerca de los
valores que mueven al hombre de hoy para construir realidades, qu valores lo inspiran
para tener una necesidad de futuro. Si esto es verdad para los conglomerados sociales
tambin lo es para los investigadores.
Desde una mirada ms profunda se plantea la necesidad del sujeto investigador de seguir
siendo sujeto, atreverse a construir espacios de despliegue dentro de sus posibilidades y, en
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este sentido abordar su capacidad para pensar desde valores. Si tenemos un valor, tenemos
tambin la valenta de comportarnos de acuerdo con el? o bien contrariamente, se opta por
quedarse sin valores, o, en su defecto, asumirlo de manera pasiva. Es lo que est en el
transfondo de la inclinacin por el pensamiento tecnolgico e instrumental. Es por est
razn que estas reflexiones sobre el anlisis de coyuntura no podemos dejar de abordar su
dimensin tica.
En el marco de la propuesta epistmica del presente potencial, la cuestin de los valores es
central, pero de manera particular la historizacin de los valores, que plantea la necesidad
de construir discursos desde un pensamiento con necesidad de sentido, que no quede
reducido a la mera construccin de predicados sin capacidad de potenciacin en la medida
en que no es capaz de referirse a lo potenciable objetivamente desde opciones valricas. En
efecto la no historizacin de los valores, como democracia, justicia o solidaridad, as como
la de participacin, significa que nos quedamos en una postura puramente discursiva que
carece de sujeto.
Lo dicho hace aparte el problema que tenemos en este momento cuando enfrentamos un
hombre debilitado para enfrentar un discurso dominante que impone lo instrumental, lo til
como parte del orden social que los impone como valores nicos, lo que sirve para
exculparnos de la responsabilidad de asumir otros valores que den un sentido diferente a
nuestras acciones y a nuestro pensamiento. Nos quedamos prisioneros de una construccin
negativa del sujeto. La necesidad de tomar una decisin en un sentido o en otro, supone que
el sujeto tiene que asumirse desde ciertos valores, pero para hacerlo debemos tener claridad
sobre ellos, as como de la voluntad que exige su traduccin en prcticas. La historizacin
de los valores conforma una problemtica que no representa un problema de la gran teora
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sobre la historia o la sociedad, sino simplemente se resuelve cotidianamente. Es lo que se


desprende de entender que la historia se construye todos los das.
Un sujeto con capacidad de proyecto se corresponde con la necesidad de historizacin de
los valores, esto es, cmo se hace que un valor sea prctico, viable. Cuando pasamos del
pensar a la accin es cuando en verdad nos planteamos la historizacin de los valores, ms
claramente, todava, es desde esta exigencia que podemos pasar del discurso de la simple
descripcin histrico crtica al de la potenciacin. Pues no basta simplemente con tener un
valor que le de sentido al pensamiento, sino que tenemos que ser capaces de reconocer en
que circunstancia estamos invocando ese valor o esos valores.
Lo dicho nos vincula nuevamente con el problema del contexto que es donde podemos
recuperar al sujeto en situacin de relacin con otros sujetos, ms an, en situacin de
relacin no slo con otros sujetos sino con sus propias circunstancias. De ah la importancia
de la colocacin porque nos lleva a reconocer el contexto dentro del cual estn los nudos de
potenciacin, antes que restringirnos a hablar de objetos y de establecer relaciones
simplonas con la realidad atrapados en una lgica de coherencia y realidad desde la cual
explicar la realidad como un conjunto de objetos perfectamente delimitados, pero que no
son suficientes para actuar sobre ella.
Cuando nos colocamos ante el contexto construimos una relacin de conocimiento ms
compleja que una relacin puramente cognitiva, de conformidad con la categora de
articulacin y potencia, de modo de que la colocacin transforma al contexto en un
horizonte de posibilidades que no puede ser empobrecida por el simple acto de pensar
terico. Desde esta exigencia, el conocimiento no lo podemos disociar de desarrollar
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conciencia, ya que el acto de construir conocimiento es tambin una forma de enriquecer la


conciencia, lo que cumple una funcin respecto a la capacidad para reconocer los puntos
nodales que debemos considerar si queremos intervenir en la realidad.
Nudos de potenciacin que hay que saber reconocer en la empiria del despliegue de los
sujetos, ya sea en su expresin individual o social, pues se plantea la cuestin de si se
mueven en funcin de un futuro, si hay un valor que procuran historizar, si estn
desarrollando o no la capacidad de reconocer realidades potenciables, o, por el contrario, se
restringen a puros discursos. En este ltimo caso, si nos quedamos en el mero discurso,
podemos caer en los ideologismos que todos lo resuelven en el simple uso de las palabras.
Y nos olvidamos que la realidad no es un conjunto de predicados, ms bien es un conjunto
de predicados con sujetos donde estos construyen predicados que no solamente nombran
sino tambin potencian en funcin de una necesidad de sentido. Esta necesidad de sentido
es la funcin que cumple la utopa como visin de un futuro necesario.
La intervencin debe entenderse como construccin de algo nuevo. Ya que quienes no se
mueven en perspectivas de ese compromiso no pueden usar la propuesta del anlisis
coyuntural, ya que sta se corresponde con un concepto de pensamiento en crtico en tanto
capacidad de construccin, nunca reducido a un simple discurso que pudiendo ser crtico
carece de fuerza y voluntad para concretizar histricamente utopas. Por eso la propuesta
del anlisis de coyuntura invita a colocarnos en los puntos de tensin que sirven de base
para resolver desde dnde y para qu mirar la realidad.

II.

La lgica interna del anlisis de coyuntura.


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Vivimos hoy una situacin histrica cuya herencia de rebelda hemos olvidado, prisioneros
de un pensamiento carente de propuestas, dominado por la conviccin de una historia
manejada por un demiurgo que anticipa todos los aconteceres. Hay en el momento actual,
traspasando el bullicio, un silencio que nos envuelve que es propio de una conformidad
que nace de lo imposible, de la incapacidad de ver lo diferente; un silencio que atrapa en
certezas de la mirada que impone el orden.
Cunta necesidad hay de recuperar ese bello desafo de Bolvar cuando, hablando de su
proyecto, deca que se ocupaba de lo imposible porque lo posible era de los otros de todos
lo das! Esfuerzo de soar ms all de lo establecido, construido y aceptado, a partir de
rescatar en cada uno de nosotros ese guerrillero interior del que hablara Roberto Matta.
Est pendiente la tarea de reasumir la herencia olvidada de una rebelda que caracteriza
una poca heroica en las que se pudo articular amplitud de visiones, hondura y coherencia
de pensar con el coraje, pero siempre al servicio del hombre. Retomar el desafo de la
historia como hazaa de la libertad aunque siempre desde el anlisis concreto de la
situacin concreta. Y desde esta perspectiva tener el valor de leer la realidad desafiando
todos los parmetros, como se dijera en los sesenta, en forma de destruir todas las teoras
de saln distinguiendo lo que es particular de una situacin de lo que es generalizables.
Sin incurrir en extrapolaciones falaces, propias de modelos tericos que rpidamente dan
lugar a posturas ideologizantes, no podemos abandonar el desafo de formarse con las
races al aire para emplear la expresin de Roberto Fernndez Retamar al reflexionar sobre
los momentos inciales de la Revolucin Cubana. Es el hombre en su despliegue histrico
segn su capacidad para construir proyectos desde el momento que contiene futuros.
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Es a lo que apuestan las consignas del movimiento estudiantil chileno deja de sobrevivir y
vive, me rebelo luego existo, o apaga la tele y prende la mente, en cuyo trasfondo se
encuentra la funcin que cumple el pensar poltico como la capacidad para potenciar
necesidades histricas de un momento. Ello supone saber leer el momento sin anteojeras,
sin pruritos ni voluntarismos, como tampoco apoyndonos entre teleologsmos inmanentes,
asociados a la llamada metafsica del progreso. La realidad social se caracteriza por
dinmicas ideolgicas que estn alterando profundamente parmetros muy establecidos de
la concepcin de sociedad. Entre estos cabe destacar los parmetros referidos al concepto
de sociedad nacional, pero tambin aquellos que refieren al orden pblico en cuento se
identifica con control e institucionalidad, que, en el actual contexto, estn sometidos a una
suerte de disipacin de lo nacional como espacio en el que toman sentido las polticas
pblicas. Se comienza a observar la emergencia de complejas hetereogeneidades culturales,
sociales y econmicas que se transforman en condiciones para que surjan diferentes
proyectos asociados a sujetos que no han sido reconocidos. El ejemplo ms claro, sin
desconocer otras experiencias, es el caso de los movimientos indgenas en el continente.
En el trasfondo se plantea el problema de comprender la historia como espacios de
proyectos sociales que estn expresando diferente necesidad de futuro. Y ello se
corresponde con la necesidad de abordar, en cualquier decisin poltica, la apropiacin de la
misma subjetividad de los sujetos sociales cuidando de respetar sus contextos concretos. Lo
que decimos se puede definir, de conformidad con nuestra argumentacin anterior, con la
colocacin del sujeto ante sus circunstancias en momentos histricos determinados, en el
marco del esfuerzo de los sujeto por concluir sus propias circunstancias de vida. La realidad
sociohistrica se concibe como un espacio de posibilidades que nos desafan al incorporar
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la problemtica de su construccin como sujetos; de ah que cuando hablamos de futuro


estamos hablando de la capacidad de construccin y preservacin de espacios. Desde esta
perspectiva, la idea de proyecto nacional est siendo remplazada por rdenes y estructuras
que resultan de la dinmica que impone la globalizacin capitalista. Como consecuencia de
lo anterior se observa una disolucin creciente de las pertenencias colectivas, no slo
culturales sino tambin territoriales que en su conjunto va socavando la identidad de los
sujetos individuales y colectivos.
De lo que decimos se desprende el desafo como los que responden a la relacin entre orden
social y poltico y autonoma de los sujetos al interior de ese orden, en cuanto sta apunta a
la capacidad de los sujetos para enfrentar sus circunstancias y crear otras. Problemtica
central en la lectura de la realidad cuando partimos del presupuesto de que esto es una
construccin, en consecuencia que los sujetos no son slo productos conformados por las
circunstancias en que surgen, ya que tambin revisten la condicin de poder reaccionar ante
ellas desde una determinada memoria y visin de futuro. Es lo que podemos entender por
autonoma del sujeto.
La argumentacin anterior conlleva la necesidad de que la realidad sociohistrica tenga que
leerse desde los momentos en lo que se muestran ms claramente qu sujetos construyen y
cmo lo hacen. Es la funcin ms estricta que puede cumplir el anlisis de coyuntura que,
metodolgicamente, requiere que todo fenmeno social tenga que abordarse como
escenario de sujetos, de muchos y diferentes sujetos, en el momento en el que se muestras
construyendo: el presente.

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El presente es una configuracin de relaciones que, por su misma complejidad, no se reduce


a un objeto, sino, ms bien, conforma una situacin incluyente de posibilidades (como lo
hemos sealado antes) que requiere de un pensamiento que tiene que romper con sus
propias inercias tericas, pero tambin ideolgicas y culturales, como condicin para
atender a la singularidad del momento histrico.
Subyace en lo que decimos la capacidad de los sujeto sociales para transformar lo deseable
en prcticas viables, que, en el plano del razonamiento plantea el paso del pensar crtico al
pensar poltico. Por eso, no podemos confundir la realidad con objetos dejando fuera la
consideracin respecto a su modo de construccin; lo que tenemos que abordar, en
consecuencia, son las posibilidades de potenciacin de la situacin para transformar esa
realidad, aparentemente objetiva y externa en escenario de sujetos. Es por esto que el
momento histrico, como lo hemos sealado, necesariamente representa una situacin que
contiene mltiples posibilidades de historizacin a partir de incorporar diferentes sujetos.
En esta perspectiva, nos aproximamos al problema de la subjetividad de los sujetos
sociales, esto es, a su sistema de necesidades que representa el nivel ms nuclear de sus
dinmicas constitutivas, que no se puede desligar de las visiones y/o necesidades de futuro
que caracterizan al sujeto. Se desprende la necesidad de aclarar la naturaleza de la prctica
de los sujetos en su capacidad para potenciar relaciones entre diferentes niveles de realidad.
De este modo la realidad social deviene en una complejidad de relaciones cuyo movimiento
y direccin depender de la capacidad articuladora de los sujetos.
En este sentido, el anlisis de cualquier situacin social es necesario hacerlo partiendo de
aclarar la naturaleza de la fuerza que puede detenta el o los sujetos, ya que puede expresar
una versin particular de la realidad (vrg: demandas salariales de los sindicatos;
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reivindicaciones autonmicas de comunidades tnicas; exigencias de agrupaciones pro


diversidad; movimientos regionales que incluyen demandas particulares e intersectoriales,
como la de pescadores, artesanos, campesinos, empresarios locales, movimiento
ecolgicos, etc), o bien, ser un campo de fuerzas, como ya lo sealbamos, que pude girar
en torno a un sujeto social particular, tal como pudo ser en la dcada de los treintas y
posteriormente en Mxico el movimiento cardenista, el movimiento peronista en argentina
y el actual kirchnerismo, chavismo y eventualmente el movimiento allendista soterrado en
Chile o en su momento el APRA en el Per).
En esta lgica las situaciones articulan situaciones diferentes (econmicas, sociales,
culturales, etc) conformando una morfologa social de mayor o de menor complejidad. En
el plano de la construccin del anlisis se plantea la relacin entre pensamiento crtico,
capaz de distinguir los desafos de complejidades, y un pensamiento poltico cuya funcin
no es diagnosticar la situacin dada sino resolver cmo intervenir en ella. Todo lo cual se
corresponde con saber traducir las posibilidades de una situacin en proyectos de
construcciones sociales, de conformidad con opciones valricas que se han podido traducir
en prctica viables atendiendo las condiciones contextuales.
El desafo cuando se abordan situaciones sociales es reconocer la capacidad de los sujetos
para desplegarse en el tiempo y en el espacio. Y que reconoce en su trasfondo que la
realidad es una construccin de muchos sujetos que pueden reconocer contradicciones entre
si, en cuanto se refiere a sus demandas, aunque sin negar que puedan compartir valores que
pueden resolver polticamente en forma diferente.

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La complejidad de las situaciones sociohistricas reside en reconocer la coexistencia de


sujetos, segmentos, grupos, organizaciones, que se caracterizan por diferentes densidades
en sus subjetividades consecutivas, lo que puede diferenciar sus capacidades de
intervencin, as como su duracin en el tiempo.
El desafo del pensamiento poltico pasa por la capacidad de articular sujetos en torno a
objetivos estratgicos en el que todos convergen, ms all de la pluralidad de intereses de
otro orden. Puede darse convergencias tcticas, aunque en el largo tiempo surjan
discrepancias entre los sujetos que estn comprometidos con un mismo proyecto. Podra ser
en el futuro el caso del proyecto Boliviano o el de Ecuador.
El esfuerzo por construir un proyecto es concomitante con el esfuerzo por forjar un
proyecto capaz de sostener el proyecto y desarrollarlo. No haberlo entendido, en nuestra
opinin es la enseanza que nos deja la Unidad Popular en Chile que se defini como el
sujeto con la capacidad de sostener el proyecto de sociedad, en vez de comprender, en
nuestra interpretacin, que el proyecto exiga construir un sujeto que todava no se tena la
condicin de sujeto suficientemente consolidado, slo para sostener, sino para desarrollar el
proyecto en el tiempo. Otro ejemplo con otro signo y en otro tiempo es el frustrado
proyecto encabezado por Lugo en Paraguay.

III.

Desafo del anlisis de coyuntura.

En el marco de esta discusin es importante precisar los planteamientos metodolgicos


propiamente tales. Ello se traduce en la definicin de criterios que permitan, en
consonancia con los planteamientos anteriores, enfrentar la complejidad de informacin
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que requiere el anlisis de coyuntura, ya sea que provenga de fuentes secundarias o


primarias.
1. Como primera consideracin, hay que plantearse la problemtica de la emergencia de las
subjetividades, tema fundamental desde la perspectiva que hemos definido, por cuanto
supone que la historia es una construccin de sujetos que, a su vez, estn constantemente en
proceso de estructuracin, reestructuracin y desaparicin. Problemtica relevante para los
efectos de tener en cuenta que ninguna realidad histrica se puede entender, en lo que
respecta a sus estabilidades estructurales, si se prescinde el movimiento constante que tiene
lugar en el mbito de los sujetos, que, en ltima instancia, son los que estn contribuyendo
a que emerja y se desarrollen estructuras de diferente naturaleza. Se plantea la cuestin
metodolgica, respecto a cmo se estn constituyendo los nucelamientos bsicos de los
colectivo, esto es, cules son las demandas de estas subjetividades que en un momento
podemos caracterizar cmo posibilidades de sujetos o bien, como sujetos consolidados con
la fuerza para construir realidades.
El problema reside en conocer la relacin entre sujetos y realidades externas, lo que
representa el enigma fundamental en cualquier anlisis histrico ya que apunta al espacio
en que los sujetos, desde sus propias dinmicas internas, construyen realidades que
aparecen ante el observador como externas; ms an que pueden dar lugar a concepciones
que invierten el orden de importancia para concluir que las estructuras tienen ms
relevancia que los sujetos. Nos planteamos el problema por cuanto heredamos una tradicin
de pensamiento, estructuralista y posmoderno, que de alguna manera enfatiza esta
alteracin: el predominio de lo estructural sobre el comportamiento de los sujetos sociales.

23

Por el contrario, partimos desde la perspectiva opuesta que son los sujetos los que
constantemente construyen estructuras. Pero, de lo que decimos se infiere la siguiente
afirmacin: no se puede pensar ninguna situacin histrico social prescindiendo de las
exigencias que plantea el complejo de relaciones que contiene la situacin. Estas
situaciones son los espacios en las que los sujetos, ejercen su capacidad de construir
proyectos de realidad. Con lo que decimos se rompe con la lgica heredada del positivismo
y atrapar el pensamiento en la lgica de objetos, excluyendo las situaciones en las que
puede caber una multiplicidad de posibilidades de concrecin. Estas situaciones de
relaciones son los espacios de coexistencia de muchos espacios heterogneos que actan
simultneamente en distintas direcciones, conformando una enorme complejidad de
posibilidades, tal como lo hemos recordado.
Pensar desde situaciones de relaciones se corresponde con la idea de que la historia
debemos leerla siempre desde una perspectiva transcoyuntural, lo que significa hacerlo a
situaciones abiertas a su propio devenir. Argumentacin que nos lleva a plantearnos un
segundo punto importante para leer la dinmica socioeconmico, poltico y cultural: se
plantea atender el problema de estas dinmicas desde la perspectiva que define la
conformacin de los nucleamientos colectivos pero segn cmo opera en ese espacio el
sistema de necesidades de los sujetos, de acuerdo a sus distintos grados de madurez,
cohesin claridad y perspectiva.
2.La idea de los sistemas de necesidades apunta a la dinmica interna de constitucin de las
subjetividades sociales, en un plano ms abstracto implica la relacin entre individualidades
y los colectivos a los que stas pertenecen. Por una parte, hay que entender que la dinmica
constitutiva de la subjetividad social tiene relacin con el cmo se resuelve el sistema de
24

necesidades, aunque al hablar de sistema de necesidades no estamos hablando solamente de


una dimensin social, sino, adems de una dimensin psicocultural individual aunque desde
una lgica de pertenencia a formas de lo colectivo. Por eso el anlisis requiere considerar la
dimensin del individuo y la dimensin de la situacin social en su articulacin, que lleva a
plantearse un problema adicional como el siguiente: la necesidad de los individuos de sestar
en una situacin de relacin, es decir, en necesidad del otro ya sea que esta necesidad sea
contradictoria o de complementacin, de conflicto o de alianza en el mbito del sujeto
individual en situacin histrica.
La consecuencia prctica de esta consideracin es que incide en un desafo central del
anlisis de coyuntura: cmo se desarrolla en los individuos en situacin, desde sus propias
dinmicas internas, la necesidad para impulsar proyectos. Lo que requiere detenerse un
poco ms en la relacin planteada entre sistema de necesidades y situacin de relaciones
antes de aludir a las consecuencias sociales que tiene la idea de capacidad de impulsar
proyectos.
3. Una primera cuestin respecto de esta interaccin es plantearse lo que llamamos la
dinmica de concrecin del sujeto social en trminos de la relacin de incorporacin del
individuo al colectivo. Es materia de un anlisis microsocial importante ya que se refiere a
cmo, en determinados tiempos y espacios, los individuos como tales, o a travs de grupos
primarios o secundarios, se incorporan a lo que estamos llamando el colectivo. Tema
complejo porque apunta a necesidades de tipo individual pero en tanto son reflejo de
necesidades sociales.

25

Lo anterior significa abordar la relacin entre lo micro y lo macrosocial de manera de


enfrentar cuestiones como las siguiente: en qu medida la declaracin de un dirigente
gremial o la declaracin de un dirigente poltico, dice algo respecto slo de la subjetividad
de su persona, o si lo que esa persona dice es eco de una necesidad que lo excede. Esto es,
que refiera a la necesidad de muchos que, de algn modo, se estn expresando en lo que ese
dirigente puede estar diciendo. Problemtica engaosa dado que aparece como simple en
trminos morfolgicos, como algo obvio, se dijo, se hizo tal cosa; pero el problema no es
describir lo que se dijo o hizo como individuo o como perteneciente a un grupo primario,
sino lo que representa como necesidad social. Es lo propio del problema metodolgico que
se refiere a la relacin entre lo individual y lo social, entre lo micro y lo macro.
Desde otro ngulo de mirada, la problemtica en la relacin micro-macro (se hace parte de
las dinmicas constitutivas de la coyuntura), tambin alude a otro problema importante que
de pronto no se ve sin traspasarse el nivel morfolgico, que pude prestarse a engaos pero
que en realidad son dos problemas vinculados entre si: dar cuenta del grado de cohesin y
durabilidad o permanencia que tienen las subjetividades sociales, ya que estas en definitiva
estn determinadas por dinmicas micro en tanto influyen en el plano macrosocial.
(Ejemplo)
En el sentido de lo que decimos vale tambin el ejemplo respecto al hecho de que cuando
se habla de un partido poltico, de un sindicato, o de un movimiento social y lo
categorizamos, automticamente significamos ests categoras como movimientos
constituidos poltica o socialmente, sin detenernos mayormente en que le atribuimos
equivocadamente una cohesin y una durabilidad que puede resultar ficticia.

26

Pude ser ficticia si no entendemos que es lo que est constituyendo a esta subjetividad
social, porque aquello que la esta constituyendo, como podra ser una organizacin
poltica, cultural, religiosa o bien un liderazgo del momento, podra no dar garanta ni de
cohesin ni de durabilidad, ya que no obstante la fuerza de esta subjetividad social puede
ser simplemente una eclosin de un momento que no tenga ms duracin que los lmites
temporales de esta eclosin, como podra ser el caso del movimiento estudiantil en Chile
del ao 2011.
Creemos que este ejemplo ilustra la problemtica que subyace al tema relativo a la medida
en que la cohesin social y la durabilidad de la subjetividad que emerge de esta cuestin
social est siendo determinada, en ltima instancia, por el cmo los individuos se
incorporan: es decir, cmo estn los individuos incorporndose, pero tambin cmo el
sistema de necesidades de las personas, en su vida cotidiana, es parte de una situacin de
relaciones que es capaz de incluirla en el mbito de lo colectivo.
El mejor ejemplo de la importancia de las relaciones individuales, o de la relacin de los
individuos y de sus grupos primarios y su proyeccin social, en trminos de la constitucin
de subjetividades colectivas es lo que ocurri en los pases de Europa del Este, en el
llamado socialismo real, ya que en la conformacin de esas subjetividades no se tuvo en
cuenta la influencia de dinmicas primarias o intersubjetivas cuyos espacios eran la vida
cotidiana, no el partido, ni menos las instituciones estatales.
Es importante lo que decimos sobretodo si tomamos en cuenta algo que las Ciencias
Sociales ha estudiado escasamente, con pocas excepciones en Amrica Latina como son los
problemas bsicos que explican mucho de lo ocurrido en los ltimos cien aos, que es lo
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que se ha dado en llamar la estructuracin y desestructuracin de los sujetos sociales,


reflexin que apunta a una problemtica histrica de fondeo en Amrica Latina. Nos
referimos al hecho de que los sujetos sociales, clase obrera, movimiento sindical,
movimiento campesino, capas medias o incluso burguesa, estn permanentemente
estructurndose y desestructurndose, lo que tiene una directa relacin con la capacidad o
incapacidad que tengan esos sujetos de construir proyectos que se mantengan en el tiempo.
Estamos plantendonos un problema que emerge de manera dramtica de los antecedentes
histricos del continente (vgr: confrontar los trabajos de Enzo Faletto1 y Norbert Lechner2).
Volvemos a la relacin entre sistema de necesidades y necesidades de la situacin de
relacin que contiene la capacidad de impulsar proyectos. Retomamos la idea de la
capacidad de impulsar proyectos como una cuestin metodolgica importante que podra
tener que ver con las expresiones empricas, tales como las muestras de protestas, de
huelgas, incluso de grandes concentraciones de masas movilizadas, pero que no obstante no
tienen la capacidad de construccin de proyecto, limitndose simplemente a ser expresiones
de conflictividad sin esa capacidad. Y que nos llevan a enfrentar la siguiente cuestin que
podemos resumir en los siguientes trminos: cmo la capacidad de impulsar proyectos se
relaciona con el despliegue de sujeto en el sentido de construccin de espacios para ser
sujeto, a partir de la potenciacin del sistema de necesidades de los individuos de
pertenencia. Lo que decimos tiene que ver, en definitiva, con la construccin de espacios
para que ciertos sujetos se puedan desplegar y otros no. De ah que la realidad social
1

Cfr.Enzo Feletto: Formacin histrica de la estratificacin social en Amrica Latina y La especificidad del
Estado en Amrica Latina, entre otros, en: Enzo Faletto: dimensiones Sociales, polticas y culturales del
desarrollo, editorial Catalunya, Flacso-Chile, Santiago 2007.
2

Norbert Lechner, La conflictiva y nunca acabada construccin del orden deseado, en: Norbert Lechner,
Obras escogidas LOM, Santiago, Chile, 2006.

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tengamos que leerla desde la perspectiva de creacin de espacios en los que se puedan
desplegar, ya sea de modo autnomo o trminos antagnicos, diferentes sujetos es lo que
estamos entendiendo por capacidad de proyecto.
Pero si la realidad la analizamos desde la perspectiva de los sistemas de necesidades lleva
necesariamente a la conclusin que la sociedad es el espacio de proyectos de vida de
quienes integran a los diferentes sujetos sociales. Puede ocurrir que hay en el plano
ideolgico ideas claras en relacin a una nueva sociedad posible, sin embargo en el plano
concreto no constituyen espacios de vida de los integrantes de ese sujeto social. En este
sentido, puede darse el caso de sujetos sociales con un discurso ideolgico que est en
contradiccin con otro discurso ideolgico de otro sujeto social, pero que analizado desde
lo microsocial no lleguen a conformar proyectos de vida diferentes. Es lo que ocurri en las
experiencias del socialismo real, pero tambin en alguna medida lo que pudo apreciarse en
Chile en la dcada de los setenta cuando los espacios de los proyectos de nueva sociedad no
tuvo el tiempo de madurez necesario para generar el espacio de nuevos proyectos de vida,
lo que facilit que pudiera legitimarse el pensamiento de la derecha orientado a refundar
culturalmente a Chile. En efecto, en la medida que las polticas de cambios estructurales no
alcanzaron a cambiar el escenario simblico, que se haba heredado de clase dominante,
est pudo con base en esa herencia simblica significar los cambios en las estructuras como
atentatorias a las posibilidad de definir proyectos de vida renovadas que fueran congruentes
con las posibilidades que en el plano estructural se comenzaban a dar, lo que facilit que se
transformara en punto de referencia para que los grupos que podan ser beneficiarios de las
polticas de gobierno resolvieran el futuro de sus proyectos de vida en el espacio creado por
el discurso de la derecha. Pero, a la vez, la experiencia demostraba la necesidad de resolver
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el problema de la conformacin de subjetividades que pudieran llegar a tener la fuerza,


pudieran traspasando los lmites del imaginario simblico heredado, pudieran llegar a
reconocer los nuevos espacios sociales de cambio como el espacio de nuevas formas de
vida. De ah el imperativo de que el golpe militar no se restringiera a lo econmico y
poltico sino que emprendiera el proyecto de transformar los patrones culturales, partiendo
de la misma vida cotidiana.
Lo que estamos diciendo obliga a revisar, de manera de no restringirnos a un pensamiento
encuadrado estrictamente en la lgica de determinaciones, la cual pudo llevar a concluir en
las experiencias histricas aludidas que los cambios econmicos por si mismos permitan el
surgimiento casi mecnico de nuevas formas de concebir la vida, de lo cotidiano a lo social,
alcanzando a influir un nuevo concepto de lo que es persona y de lo que son relaciones en
el plano primario. En verdad la historia no se agota en los marcos de una lgica de causa y
efecto, ms bien apunta su dinmica a una potencialidad que resulta de situaciones de
relaciones articuladas que influyen sobre la percepcin la voluntad y el sentido de realidad
de los individuos, en una suerte de lgica de influencias reciprocas que se van dando en
articulaciones sucesivas, pero nunca en la perspectiva de lgicas lineales.
Lo anterior es lo que ocurres con los sujetos, en la medida que son el producto de
circunstancias, pero tambin de la propia capacidad de los sujetos de re-actuar sobre ellas
hasta el punto de transformarlas para gestar realidades nuevas. Consideraciones que no
niegan la relacin de causa y efecto, aunque si la subordinan a una lgica de potenciacin.
Las reflexiones metodolgicas que esbozamos obligan a manejar la lgica de las
determinaciones desde exigencias epistmicas diferentes, que es lo que plantea el anlisis
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de coyuntura. Ningn fenmeno se puede analizar si no es ubicado al interior de los


parmetros de un momento, pero, a la vez, como lo hemos sealado del momento en
secuencia por cuanto no est esttico; momento y secuencia que refieren a una situacin,
que est en movimiento. Es a lo que refiere la idea de secuencia que rompe con una serie de
rigores metdicos que se relacionan con cierta claridad en los conceptos, ya que, ms
profundamente, nos enfrenta al movimiento de los propios conceptos, todo lo cual se podra
sintetizar en enunciados como los siguientes3:
1. En primer lugar, la realidad social exige ser concebida como espacio de
posibilidades, no como objeto ni como conjunto de objetos. Estos espacios de
posibilidades se dan en contextos determinados;
2. Requiere pensar la realidad como construccin de sujetos

y no como simple

externalidad, o conjunto de estructuras en que se ubican los objetos, las cuales


conforman subjetividades o sujetos funcionales a esas estructuras;
3. Lo anterior supone pensar la realidad desde la potenciacin antes que desde la
causa. Obliga a pensar no la relacin causa y efecto, sino ms bien la relacin causa
y efecto como parte de una situacin que incluye dinmicas heterogneas que hay
que enfrentar como complejo de relaciones que configuran espacios de
posibilidades de sujetos;
4. Para convertir lo antes afirmado en una operacin (lo que se relaciona con el primer
criterio), tenemos que pensar la realidad en situaciones que reflejen esta
complejidad de relaciones que las constituyen por ser el espacio de sujetos en
3

Estos enunciados deben ser considerados como claves de lecturas coyunturales, por cuanto son expresiones
de exigencias de un pensamiento epistmico.

31

relaciones reciprocas, tanto en el plano micro como macro social; de ah que estas
situaciones tengan que ser , como lo hemos sostenido, incluyentes de posibilidades
desde el movimiento histrico social;
5. Lo dicho nos lleva a pensar la posibilidad de reconocimiento como expresin del
esfuerzo de colocacin ante la circunstancia, de manera de transformar la situacin
en un horizonte de posibilidades.
El conjunto de criterios anteriores requiere no caer en anlisis formales y abstractos pues
sera difcil de manejar cuando se piensa desde circunstancias, cuando se piensa desde
espacios de posibilidades, o desde sujetos con capacidad de proyecto.
En el centro del anlisis de coyuntura est la idea de que la realidad sociohistrica es
siempre un conjunto de procesos transcoyunturales; en otras palabras son coyunturales
porque acontecen en momentos, pero transcoyunturales porque no se agotan en el momento
en tanto estos estn abiertos a su devenir.
Idea que contiene en cierta forma al conjunto de criterios sealados en la medida que las
consideraciones tienen lugar en un recorte de tiempo como es el presente, pero no un
presente solamente resultado de un pasado, o un presente o cristalizado en determinaciones,
sino un presente abierto a posibilidades.
En este marco analtico el tiempo tiene una acepcin particular, es una visin de futuro
cmo est presente esa visn de futuro? tenemos en realidad una visin de futuro? un
modelo de sociedad expresa una necesidad de futuro? Lo anterior nos lleva la conclusin de
que no puede haber anlisis de coyuntura si no hay valores, porque si no hay valores no hay
sujetos capaces de construir. De ah que el quid de la cuestin como lo hemos planteado
32

reside en la historizacin de los valores, ya que si los sujetos no pueden historizar sus
valores no podrn construir futuro.
Todo lo que se ha dicho marca una serie de criterios que, en nuestra opinin, deben ser
manejados articuladamente, en situaciones determinadas, en las cuales la realidad se
muestra en distintos niveles de empirisidad, con diferentes grados de contingencia en
diversas expresiones de indicadores, los cuales pueden ser individuales o de grupo,
permanentes u ocasionales, todo es altamente emprico pero donde la morfologa permite
llegar a conocer una compleja dinmica de trasfondo, que se oculta, pero que es la que hay
que abordar en la construccin del anlisis de coyuntura.
IV.

Implicaciones de la propuesta del anlisis de coyuntura.

1. Desde ste ngulo de mirada, las estructuras deben leerse desde su movimiento interno,
movimiento que no se puede aprender si no es en los parmetros propios del momento
histrico tal como lo hemos definido. De ah que en vez de hablar de estructuras optamos
por usar la expresin modos de concrecin de la capacidad de construccin de los sujetos,
lo que es parte constitutiva del contexto ya que estos estn siendo construidos por los
sujetos, ms all que tengan o no conciencia de ello.
Los contextos, en tanto situaciones problemticas de mltiples relaciones, contienen la
dialctica dado-dndose en la medida que lo dado es resultado de procesos anteriores y lo
dndose refiere a potenciar lo dado como espacio desde los cuales se est creando una
realidad nueva. Un ejemplo que ilustra lo que decimos es lo que est aconteciendo con la
educacin bsica rural en Mxico que, a partir de lo dado que se concretiza en escuelas,
estructuras curriculares, prcticas docentes, organizaciones sindicales y normativas
33

jurdicas asociadas a las polticas educativas del gobierno, se est planteando una nueva
pedagoga, como es la pedagoga comunitaria que involucra la participacin de las
comunidades campesinas como nuevos actores con proyectos pedaggicos diferentes a los
tradicionales.
En trminos generales, las estructuras en tanto articulaciones dinmicas de mltiples
relaciones no pueden reducirse a un espacio de la realidad social, pues estas relaciones
involucran muchos espacios. Por lo que en rigor no podemos hablar de estructuras
estrictamente econmicas, o polticas o culturales, si no es como recurso convencional para
una delimitacin emprica. Los modos de concrecin dan cuenta de la complejidad de los
espacios en que estn ubicados los sujetos, sin reducciones apriorsticas de orden
disciplinario o ideolgico. Representan la capacidad de los diferentes sujetos para construir
escenarios donde puedan desplegarse, ya sea que estos espacios sean excluyentes o
incluyentes de sujetos, en los cuales sus acciones y proyectos pueden cristalizar en distintos
tipos de estructuras.
Lo anterior en contraposicin con la idea de estructura que tiende a acotarse a un nivel y a
dejar fuera a otros. Se trata de superar los recortes de tipo disciplinario sometidos a
exigencias formales que son coherentes con la lgica del objeto pero no con la lgica del
momento y secuencia. La articulacin de lo econmico, con lo poltico, o con lo cultural, y
sus tiempos, permite entender la realidad como espacio de posibilidades que es una
condicin sine qua non del anlisis de coyuntura.
En esta direccin, cabe destacar que cuando el inters es exclusivamente diagnosticar o
clasificar lo ms sencillo es pensar en objetos disciplinarios, lo que se corresponde con
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estudiar estructuras por separado para describirlas, de manera que posteriormente se puedan
buscar relaciones funcionales o disfuncionales, pero que no permiten actuar sobre la
realidad en la medida que el anlisis de las estructuras tiende a desvincularse de los sujetos
al no concebrsela claramente como construcciones de sujetos.
Por el contrario, para poder intervenir en la realidad se requiere abordar las estructuras
como modo de concrecin de la capacidad de construccin de los sujetos con mltiples
niveles heterogneos, con sus tiempos y espacios. La descripcin que se alcance recupera la
idea de estructura como expresin de construcciones segn distintos sujetos desde sus
necesidades de despliegue; de este modo las estructuras vendran a cumplir la funcin de
espacios de posibilidades para los sujetos.
2. En sntesis estamos pensando en nudos de potenciacin a las preguntas que hemos
venido haciendo quin reconoce los nudos de potenciacin? quin puede potenciar los
nudos? cmo y desde dnde? en qu direccin? en cualquier tiempo o en tiempos
determinados?
Esta complejidad obliga a manejar los criterios de estabilidad de la cohesin de la
subjetividad social por cuanto hay subjetividades que emergen de manera fuerte pero
eclosional. Con lo que decimos se hace referencia a diferentes densidades de esta
subjetividad social y las consecuencias que tiene en cohesin y permanencia; problemtica
que incorpora en el anlisis cmo los individuos se hacen parte del colectivo, o bien se
distancian y separan de ste.
El desarrollo de un esquema de anlisis supone manejar con claridad el siguiente juego de
categoras. En una primera instancia esta el siguiente conjunto de categoras:
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Articulacin
Potenciacin
Momento
La relacin de estas tres categoras da cuenta de la historicidad. Pero hay una segunda
instancia que obliga a tener claro categoras como las siguientes:
Direccin
Construccin
Opciones
El juego de estas categoras permite dar cuenta ya no slo de la historicidad, sino del
horizonte de posibilidades que se contienen en la situacin. Si ahora relacionamos
historicidad con horizontes de posibilidades, estamos hablando de la capacidad de
construccin en el sentido de transformar valores en prcticas, lo que implica transformar
las ideas en realidades.
En sntesis, la categora de articulacin delimita un campo de relaciones que pueden estar
referidas a distintos espacios y a implicar distintas temporalidades, en cuyo marco se
pueden reconocer nudos de potenciacin de esas relaciones en tanto espacios de
intervencin de sujetos. La relacin entre articulacin y potencia configuran al momento
histrico, pero, en esa misma medida, plantea la incorporacin de los sujetos. Es a esta
incorporacin que apunta el segundo grupo de categoras ya que refiere la direccin a la
posibilidad de construccin en un sentido valrico o cultural, pero que supone una voluntad
de construccin de los sujetos, la cual para ser prctica requiere que el sujeto sea capaz de
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reconocer en los nudos de potenciacin cules son efectivamente potenciables considerando


su fuerza y cules no, lo que se vincula con la categora de opciones.
El manejo de este sistema de categoras es lo que apunta al movimiento interno del anlisis
de coyuntura. En efecto, en el espacio concreto de la poltica, el anlisis de coyuntura
permite que los juegos tcticos no pierdan la perspectiva histrica en su papel de construir
fuerzas y correlaciones de fuerzas. Pues con frecuencia los proyectos de trascendencia
histrica carecen de las tcticas adecuadas, facilitando que la correlacin de fuerzas en el
largo tiempo no sea favorable al proyecto. Lo que puede no ser para lo cual se requiere que
las tcticas no se desajusten del proyecto. En esta perspectiva, quisiramos citar el siguiente
pensamiento de Norbert Lechner:
La lucha no es, pues, algo posterior ni previo a los sujetos, los sujetos se constituyen, se
deshacen y reconstruyen por medio de la lucha 4.

Norbert Lechner, La conflictiva y nunca acabada construccin del orden deseado, en: Norbert Lechner,
Obras escogidas LOM, Santiago, Chile, 2006. p.173.

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