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ZONAS DE INTERS:

CRISTBALCOLN (Espaa.1436-1506): LOS CUATRO VIAJES DEL


ALMIRANTE Y SU TESTAMENTO.
Unidad 1: Las nuevas necesidades de expresin. A)-Amrica vista por descubridores
mediterrneos, y B)-El deslumbramiento.
P.P: Cmo impacta la unidireccionalizacin del discurso en la representacin de los
criterios de verdad en Los 4 viajes...?.
H.: La construccin unidireccional del discurso tematiza los criterios de verdad del
discurso del yo y produce un espacio propio de validacin de la escritura.
La crtica literaria ha hablado de este texto haciendo alusin a un gnero de inters histrico
que relata los acontecimientos de la conquista de Amrica (crnica).(La instalacin de las
distintas instancias de ecin. es lo que hace que que el texto sea literario. Un texto
histrico jams se organizara as. Adems, los procedimientos metatextuales van en
contra de la verosimilitud. No es crnica porque en ella debe haber s o s sucesos
nominalizables y reconstruccin de la fbula). No obstante, tal como lo especifican
Angenot y Robin, esa referencia que hace el texto literario al mundo concreto y a sus
acontecimientos, no es directa ni transparente, sino que est mediada por los lenguajes que,
en un determinado estado de sociedad, conocen lo real..
El impacto que produce el encuentro y enfrentamiento del hombre europeo con el nuevo
mundo, le origina una especial tensin discursiva en la medida en que, del enfrentamiento
con LO OTRO (Amrica: lo desconocido, lo extrao, la otra cultura9 surge la necesidad
de representar eso desconocido a partir de lo conocido.
Esa otra cultura se construye en el texto desde la mirada del yo europeo (construido en
y desde el lenguaje y, como tal, atravesado por los decibles sociales. Este yo se
convierte en foco de poder en la medida en que no cede la palabra al otro y discursiviza
ese referente en un campo de tensin deslindado por el destinatario del texto: los reyes
(instaurados en el mismo texto). (La percepcin que realiza el yo del otro es la que crea
a este ltimo frente al narratario explcito: los reyes).
La unidireccionalizacin del discurso se lleva a cabo mediante una serie de estrategias, por
ejemplo: -modalizacin del discurso, -procedimientos de verosimilitud, y, lo que puede ser
la operacin ms importante, -la tematizacin del otro.
En este procedimiento de tematizacin, el otro es construido a partir del yo; ste evala
constantemente al otro en funcin de los criterios de verdad propios de ese yo. De aqu
que esta de tematizacin del otrono es sino una operacin de reconstruccin y
consolidacin de ese mismo yo.(La desautorizacin de quien es percibido como
antisujeto es al mismo tiempo la legitimacin del discurso del yo).
Como dijimos, la hiptesis manejada es que la construccin unidireccional del discurso
tematiza los criterios de verdad del discurso del yo y produce un espacio propio de
validacin de la escritura. Esta segunda parte de la hiptesis tiene que ver con que el
vaciamiento de la historia, que se advierte en la variacin de la focalizacin de la
enunciacin y en la tematizacin del proceso de escritura. La produccin de un espacio
propio de validacin de la escritura tiene que ver con que el texto define su propio estatuto
y posicin en el sistema literario, jugando con la relacin entre signo y referente en el
mismo texto.
Otras preguntas y ms:

-Cmo operan las diferentes instancias enunciativas en lo que respecta a la legitimacin


del discurso?. (-Suj. de ecin. no tiene voz).
-A efectos de qu el suj. de la ecin. Utiliza el discurso en estilo indirecto en Los 4
viajes...?. (para constituirse en el nico centro de conocimiento y, de esta manera, dotar a
su discurso de un carcter testimonial).
-Cmo se resuelve la orientacin persuasiva-estatuto literario en el texto?.
- Uso de nosotros exclusivo.
-Texto sumamente moderno porque las marcas se van subsumiendo a las distintas instancias
de enunciacin (segn Ana).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------BERNAL DAZ DEL CASTILLO (Espaa.1492-1581): HISTORIA VERDADERA
DE LA CONQUISTA DE LA NUEVA ESPAA.
Unidad 1: Las nuevas necesidades de expresin. A)-Amrica vista por descubridores
mediterrneos.
P.P: Cmo impacta la emergencia de la voz del indio en la construccin de la
representacin de los criterios de verdad en Historia verdadera de la conquista de la
Nueva Espaa?.
H.: La emergencia de la voz del indio produce un simulacro de transvalorizacin
cultural que legitima, en ltima instancia, la representacin de los criterios de verdad
de Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa y genera un espacio propio
de validacin de la escritura.
Nos interesa en este texto, al igual que en el de Coln, la percepcin de lo desconocido.
Advertimos que en la forma de textualizar el nuevo mundo existe una isotopa
subyacente que legitima la desigualdad con el otro: se trata de un modelo de cognicin
social que representa al hombre blanco europeo y su cultura siempre como superior al
hombre americano (indio) y su cultura.
La problemtica que nos interesa tiene que ver con las estrategias discursiva que operan
para deslegitimar, en el espacio textual, al otro (indio), y legitimar el discurso del hombre
europeo (el yo). En el texto se hace ingresar la voz del indio a efectos de construir, en ese
enfrentamiento con lo otro, una virtual transvaloracin cultural del yo (transvaloracin:
vuelta sobre s mismo de parte del yo luego de la mirada previamente informada por el
contacto con el otro).
Como sabemos, en la denuncia del otro no se denuncia sino el yo; esa transvaloracin
(al tener en cuenta al otro para definir el yo), es virtual, un simulacro.
En Coln, el indio es hablado por los parmetros del yo europeo que se constituye en
foco de poder, en la medida en que no le cede la palabra. Aqu s se la cede, pero para
manipularla porque, en realidad, el yo nunca se mira desde el otro.
Esta virtual transvaloracin legitima los criterios de verdad del yo (en la medida en que
el artificio del texto nos engaa) y produce un espacio propio de validacin de la escritura.
Otras zonas de inters:
-La instauracin de la polmica acerca de la legitimidad de la crnica y las operaciones que
esto activa en el texto. Las diferentes miradas para el mismo objeto.(-Tematizacin de la
organizacin del edo. y de los procesos de construccin del enunciado. Ecin. eda./Legitimacin del propio edo. (1 p.pl.)/-Impugnacin del disc. de otros cronistas. Ecin eda.
Relativizacin del criterio de verdad de los textos de los otros cronistas./-Modalizacin
epistmica factitiva del propio edo. Paratexto./-Estilo directo para la voz del suj. de edo.
indio.)
2

-Comparacin Coln-Bernal:
-En Bernal no abundan las descripciones (construcciones catalticas) y los superlativos. S
en Coln.
-El otro de Coln es mudo. El de Bernal (los otros cronistas) ya habl, por eso debe
deslegitimarlo.
-En Coln hay una intencin, pero no un plan textual. S lo hay en Bernal.
-Ambos reclaman el estatuto de testimonio: Coln, para agradar a los reyes; Bernal, para
ser el portador de la verdad.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------SOR JUANA INS DE LA CRUZ (Mxico.1648-1695):
Unidad 2: Sistema virreinal y produccin literaria. A)-Mestizaje, conflicto y barroco, y
B)-Mexicanismo y culteranismo espaol en la produccin potica cortesana y popular.
P.P.1: A partir de qu lugar el suj. de la ecin. instaura un nuevo discurso?.
H.1: Lo hace desde la parodia.
1-Impugnacin del disc. dominante.
1.1-Parodizacin.
1.2-Ironizacin.
2-Posicionamiento en otro centro de enunciacin.
2.1-Localizacin espacial.
P.P.2: Cmo impacta en el sistema literario la resignificacin de la representacin
cultural dominante del hombre presente en la obra de Sor Juana?.
H.2: La resignificacin de la representacin cultural dominante del hombre produce
un espacio crtico de escritura potica y relativiza la operatividad de la representacin
del gnero poesa vigente en el sistema.
En la escritura del mestizaje confluyen elementos de 2 culturas: la del indio (discurso
perifrico) y la del hombre blanco (discurso dominante), dando origen a voces literarias en
las que, por 1 vez, son expresadas las ideas de sectores de la sociedad hasta ese momento
silenciadas, y que luchan por ser escuchadas. Estas voces son la de los mestizos y la de las
mujeres, ambas excluidas por el discurso de la ideologa dominante.
En este contexto, la potica de Sor Juana se vale de la representacin del otro 8en
trminos de gnero, el hombre) para hacer or su voz.
El procedimiento fundamental por el cual se resignifica la representacin del otro es la
parodia. El sujeto de la enunciacin hace ingresar el discurso del otro en el espacio
textual y lo redireccionaliza, resignificndolo.
Acepciones de parodia que presenta Jitrik: 1-definida en la pura diferencia de las
identidades textuales, y productora de un efecto de desfiguramiento burln. 2-como
producto de la interaccin entre texto parodiado y texto parodiante. Aqu, el gesto pardico
debe ser entendido como clausura de una lectura y reapertura de otra.
El procedimiento de la parodia es el que da lugar a las voces silenciadas, produciendo un
espacio crtico de escritura potica, el cual resulta legitimado a partir del distanciamiento
del sujeto de la enunciacin respecto del enunciado (variacin en la focalizacin de la
enunciacin, tematizacin de la propia potica y tematizacin del yo lrico), y mediante
otro procedimiento constructivo: la resemantizacin de la esttica barroca.
La construccin del texto a partir de procedimientos retricos adscribibles a la esttica
barroca, permite y legitima la puesta en relacin de la poesa de Sor Juana con el sistema
literario global. Al momento de pensar en la funcionalidad de la parodia, ste es un punto
importante a tener en cuenta. Jitrik apunta: cuando surge una parodia se establece un
3

estado de situacin de la literatura a la que se refiere; rompe la inercia de mi definicin y


lleva a redefinirlo. Pues bien, la funcin que cumple la parodia es: la resignificacin de la
representacin del hombre, redefine la escritura potica en tanto que la convierte en
espacio crtico lo cual, a su vez, pone en cuestin la operatividad de la representacin del
gnero poesa vigente en el sistema literario.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------RICARDO PALMA (Per. 1833-1919): TRADICIONES PERUANAS.
Unidad 3: Continentalidad y nacionalidades. C)-Revisin pardica del pasado virreinal,
y F)-Recopilacin de leyendas y nacionalismos literarios.
P.P.1: Cul es la direccionalidad de la parodia, como estrategia discursiva, en las
Trads. Peruanas?.
H.1: La direccionalidad de la parodia funciona en base a una resignificacin de
discursos anteriores y a la instauracin de un nuevo espacio de lectura y escritura.
1-La parodia produce una distorsin de los discs. dominantes de la poca,
resignificndolos.
Se parodia : -el disc. Religioso,-el disc. Sociolgico y -el disc. literario.
2-El posicionamiento crtico del suj. de la ecin. produce una deslegitimacin de estos
discs. a travs de la irona.
2.1-La irona se puede inferir de las alusiones a: - Mitologa, - El Quijote (paratextos,
Sancho) -Gracilazo, - Shakespeare, - Coplas populares, - Caldern de la Barca
3-Instauracin de marcas que prevn competencias del lector para decodificar la
direccionalidad de la parodia.
P.P 2:A efectos de qu se produce la resignificacin del disc. historiogrfico en el
texto Trads. Peruanas?.
H. 2: En T. P. la resignificacin del disc. historiogrfico relativiza el criterio de
verdad en el espacio crtico de la escritura.
-Ficcionalizacin del disc. historiogrfico / - Verosimilizacin de los personajes y hechos
histricos.
P.P. 3:Cmo impacta la reescritura del disc. cultural dominante en la construccin de
las representaciones del disc. popular?.
H. 3: Redireccionaliza el gesto pardico que la constituye, desplazndolo hacia la
construccin de las representaciones del disc. popular. Este desplazamiento produce
un espacio propio de validacin de la escritura.
El principio constructivo fundamental es la parodia,. Lo que se parodia es la representacin
del discurso cultural dominante. Los intertextos que permiten llevar a cabo este
procedimiento son: expresiones indgenas, dichos, refranes y coplas populares, citas de
textos histricos, citas en latn, entre otros. Como se puede advertir, gran parte de estos
intertextos no pertenecen al disc. parodiado (disc. dominante), sino al parodiante (disc.
popular). Es decir, el suj de la enunciacin hace ingresar en el espacio textual tanto al disc.
popular como al disc. dominante. (Aqu va la pret. problema).
Aqu, la parodia es entendida como producto de la interaccin entre los textos (parodiado y
parodiante). Segn Jitrik, el efecto que se logra, en este caso, es no slo la modificacin de
la lectura del texto base, sino tambin la del texto parodiante: el cambio en la lectura del
texto A lleva a ver al texto B de otro modo. (Aqu va la hiptesis).

Los procedimientos de verosimilizacin del discurso (referencias temporoespaciales,


modalidad veredictiva, apelacin a la autoridad, formas lingsticas coloquiales y
sociodialectales) operan hacia una u otra direccin; esto es, reforzando la parodia de uno u
otro discurso.
Ahora bien, qu ocurre con este desplazamiento del gesto pardico?; cul es su
funcionalidad?. Para responder estos interrogantes, pusimos en relacin la tematizacin del
proceso de escritura (presente en el texto como factor constructivo) con ese gesto pardico
que se desplaza, redireccionalizndose. As surgi la hiptesis de que ese desplazamiento
produce un espacio propio de validacin de la escritura: el yo enunciativo (constituido en
y por el lenguaje), que rige los intertextos parodiados y parodiantes sin posicionarse ni en
unos ni en otros, torna dominante su propio espacio: el espacio de la escritura literaria
(define su propio estatuto).
JORGE ISAACS (Colombia. 1837-1895): MARA.
Unidad 3: Continentalidad y nacionalidades. D)-Paradigmas narrativos y modelos
didcticos, y E)-Proyecciones del discurso romntico.
P.P.: Cmo impacta la relativizacin de la representacin de las disyunciones sociales
en la construccin del espacio de escritura de Mara?.
H.: La relativizacin de la representacin de las disyunciones sociales en Mara
redireccionaliza la lectura, desarticula el verosmil instaurado por el texto y produce
un espacio propio de validacin del trabajo de escritura.
La problemtica que identificamos en este texto tiene que ver con indagar en aquellos
elementos romnticos que se evidencian en Mara pero que, sin embargo, no la construyen
como novela netamente romntica. (Tener en cuenta no slo su contexto de produccin,
sino tambin el de recepcin).
Lo que en Mara es romntico es: la naturaleza americana (idealizada) como temtica;
alcanza cierto didactismo, principalmente en el mundo ordenado en que se presentan sus
personajes y en la relativizacin de sus diferencias culturales (mensaje: cada uno est bien
en su lugar, aunque sea esclavo).
Otros puntos:

Desdoblamiento del suj. de la ecin.

Modalizacin apreciativa del texto.

Tematizacin de escritores romnticos.

Distanciamiento del suj. de la ecin.

RMULO GALLEGOS (Venezuela. 1884-1969): DOA BRBARA.


Unidad 3:
P.P.: Cmo operan los procedimientos discursivos respecto a la delimitacin de la
dicotoma civilizacin/barbarie?.
H.: Los difs. procedimientos determinan representaciones que construyen un lmite
inestable en la dicotoma civ./barbarie.
1-Caracterizacin de los trminos civ./barbarie a travs de la iteracin de edos. especficos.
2-Identificacin de los sujetos de edo. mediante pronominalizacin.
3-Carga semntica valorativa (eptesis).

4-Informacin sobre los personajes a travs de digresiones.


5-Distanciamiento del suj. de ecin. respecto de la carga valorativa de los edos.
5.1-Indicacin del discurso como ajeno al sujeto de enunciacin mediante marcas
grficas.
5.2-Representacin de la voz popular mediante coplas.
6-Relativizacin del lmite entre ambos trminos de la dicotoma.
6.1-Indicacin de caractersticas de la civilizacin por parte de Doa Brbara.
6.2-Apropiacin de caractersticas de la barbarie por parte de Santos Luzardo.
Otros:
-Marca de caractersticas pertenecientes a la civ. y a la barbarie.
-Ambientacin realista: reconstruccin sugerida por el manejo de un lxico regional,
deformaciones fonticas dialectales y construcciones sintcticas locales.
-VER: Cmo se piensa la narrativa nacional?.
RUBN DARO (Nicaragua.1867-1916): AZUL, PROSA PROFANAS Y
CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA.
Unidad 4:Hispanismo y europeizacin. A)- La moderna poesa hispanoamericana.
P.P: A efectos de qu se construye un espacio crtico de escritura potica en Azul,
Prosas profanas y Cantos de vida esperanza?., de Rubn Daro?.
H.: Se construye un espacio crtico de escritura a efectos de relativizar la operatividad
de la representacin de las convenciones literarias vigentes en el sistema, y de
construir un espacio propio de validacin de dicha escritura.
Producto de las condiciones sociales, culturales, econmicas, tecnolgicas, propias de fines
del siglo XIX, surgi el movimiento literario modernista, cuyo principal representante ha
sido, segn los crticos, el poeta Rubn Daro. Cuando Rubn Daro escribe, la poesa
romntica estaba an en vigencia, pero en vsperas ya de resultar un arte insuficiente para
los nuevos artistas, signados por los cambios que trajo aparejados la aparicin del siglo XX.
La denominacin moderna poesa hispanoamericana refleja, precisamente, este cambio en
la manera de comprender el arte: hay una vuelta a las formas olvidadas, hay una
transformacin, una relectura del sistema. La emergente transformacin de la potica se
textualiza, y este es el foco de inters que da origen a nuestras pregunta problema e
hiptesis.
Los emergentes con los cuales validamos nuestra hiptesis son los siguientes:
1Deslegitimacin de los cnones estticos del romanticismo a partir del procedimiento de la
parodia./ 2-Legitimacin de la propia potica./ 3-Resemantizacin de la esttica parnasianosimbolista./ 4-Distanciamiento del sujeto de la enunciacin respecto del enunciado.
Cuando surge una parodia dice Jitrik- se establece un estado de situacin de la literatura a
la que se refiere, rompe la inercia de su definicin y lleva a redefinirlo. Pero para que la
parodia sea posible, es necesario que exista primero una apropiacin del elemento
parodiado por parte del elemento parodiante. Esta apropiacin est dada en la operacin de
tematizacin de los cnones literarios del romanticismo. Por ejemplo, en Anagke. Tambin
el procedimiento de irona aparece aqu inherente al gesto pardico, por ejemplo, en el
vaciamiento temtico de poemas como Blasn, en la construccin del texto a partir de
campos semnticos contradictorios (en el poema A un poeta), y mediante la presencia de
formas nominales connotativas para designar a los otros poetas (en A los poetas
risueos).

Cabe aclarar, adems, que el efecto pardico es doble: se alcanza un efecto risueo (lo que
Jitrik llama desfiguramiento burln: por ej. en A un poeta) pero, a la vez, el gesto
pardico debe ser entendido como clausura de una lectura y reapertura de otra. Es decir: la
parodia se define no slo en la pura diferencia de las identidades textuales, sino tambin
como producto de la interaccin entre la potica parodiada y el texto parodiante. Producto
de esa interaccin es el espacio crtico de escritura potica que advertimos en las obras de
Rubn Daro.
Ahora bien, en la hiptesis decimos que se construye un espacio crtico de escritura a
efectos de relativizar la operatividad de la representacin de las convenciones literarias
vigentes en el sistema pero, en simultneo, aventuramos la idea de que se pretende a la vez
construir un espacio propio de validacin de la escritura potica. Qu operaciones
constructivas del texto validan esta segunda parte de nuestra hiptesis?.
En el emergente 3 aludimos a la resemantizacin de la esttica parnasiano-simbolista. La
potica de Rubn Daro establece filiaciones con estas dos escuelas literarias, resemantiza
sus cnones estticos en funcin de la deslegitimacin de la representacin de las
convenciones literarias vigentes en el sistema pero, a la vez, tambin en funcin de la
productividad de su propia potica (se re-semantiza). Esto ltimo est ligado a una
cuestin: en todo texto que hay una deslegitimacin existe, por regla, una legitimacin. La
potica de Rubn Daro se legitima no slo en la resemantizacin de los cnones estticos
del parnasiano-simbolista (que deslegitima al romanticismo-realismo), sino que existe otra
operacin que tambin construye ese espacio de validacin de la escritura potica de la que
hablamos en la segunda parte de la hiptesis. Se trata del emergente 2, cuyos
subemergentes son: -la tematizacin del trabajo de escritura y la tematizacin del yo
lrico.
Observaciones:
-Las modalidades de enunciado y enunciacin operan en la legitimacin de la propia
potica.
-La presencia de intertextualidad e interdiscursos tiene que ver con la vuelta a las poticas
clsicas (parnasianismo), en el afn de salvar a la poesa del prosasmo vulgar que el
realismo-romanticismo haba dejado en la literatura. Por eso la poesa de Rubn Daro es
una poesa elevada, erudita, original (simbolismo), de lenguaje culto (arcasmos,
cultismos).
JOS MART (Cuba.1853-1895): LA EDAD DE ORO Y VERSOS SENCILLOS.
Unidad 4:Hispanismo y europeizacin. B)-Modernismo, criollismo y naturalismo.
(Tambin puede ir en 3-d) paradigmas narrativos y modelos didcticos?).
P.P:Cmo emerge lo simblico en Versos sencillos?
H.:La simbologa emerge en Versos sencillos a travs de tropos que manifiestan la
insercin de la naturaleza como elemento discursivo preponderante.
Emergentes:
1-Reduccin de un objeto de la realidad a una abstraccin simblica.
1.1-Smbolo fijo de idealismo (a travs de tropos: monte, sol, estrella, nube, luz, corona,
luna, cielo y ngel).
1.2- Smbolo de idealismo descendente (a travs del tropo rayo).
1.3- Smbolo de ascensin vertical (tropo: fuego, llamas, rbol).
1.4- Smbolo dinmico de idealismo (tropo: guila, paloma y mariposa).

1.5-Idealismo y materialismo de las esferas simblicas (tropos: lirio, rosa, jacinto, jazmn,
laurel, cardo, ortiga, corcel, serpiente, gusano, leopardo, bho o lechuza).
-VER qu pasa con el simbolismo en toda unidad 3.
-Otra zona de inters: el tratamiento de lo extraesttico, con orientacin didctica, en Mart.
(ver apuntes).
CSAR VALLEJO (Per. 1892-1938); NICANOR PARRA (Chile); ERNESTO
CARDENAL; PABLO NERUDA (Chile. 1904-1973).
Unidad 5: Dialctica tradicin-vanguardia en poesa.
P.P.: A efectos de qu en V., P., C. y N. se legitiman y deslegitiman las
representaciones de los materiales poticos construidos desde la convencin literaria?.

Bsqueda del lenguaje en el lenguaje mismo.

Total desinters por el canon tradicional.

Prosa y poesa dejan de ser trminos opuestos.

DESTRUCCIN DEL LENGUAJE POTICO.

Impugnacin de determinadas convenciones sobre la representacin formal de la poesa


y resignificacin de la multiplicidad de estrategias propias del proceso de escritura.
P.P: A efectos de qu en V., P., C. y N se trabaja con la desestructuracin del lenguaje
potico?.
H.: La tematizacin de los procesos de escritura, evidenciados a travs de las
modalidades enuncivas, operan en la reflexin de la escritura en la escritura misma.
Esta tematizacin trabaja en el texto impugnando determinadas convenciones sobre la
representacin formal de la novela. (Y NERUDA, POR EJ.?).
CSAR VALLEJO.
Unidad 5: Dialctica tradicin-vanguardia en poesa.A)-Negaciones y apropiaciones
del modernismo, y B)-La desestructuracin del discurso establecido.
P.P: Cmo se desestructura el discurso potico tradicional en la potica de Vallejo?.
H.: En la potica de C. Vallejo la desestructuracin del disc. potico tradicional es
producto de un proceso de deslegitimacin que opera a partir de la tensin entre:
-la representacin mediante el lenguaje como puesta en escena, y -la exploracin del
lenguaje.
Emergentes:
1-Apropiacin e impugnacin de elementos de la tradicin.
2-Desfamiliarizacin.
2.1-Revalorizacin del significante (Trilce): -Neologismos, -Signos numricos,-Ruptura
de las reglas ortogrficas y de la grafa.
2.2-Resignificacin en la percepcin del objeto.
-Ruptura de la conexin lgica objeto-atributo, a travs de la adjetivacin (Los
Heraldos Negros, Poemas Humanos).
-Uso de maysculas (Los Heraldos Negros).
2.3-Resignificacin de lexemas pertenecientes a otros discursos.
-Discurso social, disc. cientf. (P.H). -Campos semnticos que remiten a distintas
culturas: cristiana, hebrea, indgena, helnica (L.H.N).
-Campos semnticos que remiten a distintas culturas: cristiana, hebrea, indgena,
helnica (L.H.N).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------PABLO NERUDA: CANTO GENERAL.


A)-Negaciones y apropiaciones del modernismo, y B)-La desestructuracin del discurso
establecido.
P.P: Qu funcin tiene, en Canto General de Pablo Neruda, la construccin de un
recorrido generativo?.
H.: El recorrido generativo de Canto General cumple la funcin de:

-Metapoetizacin del disc. literario, -Relativizacin de la categora del gnero


poesa y - Ficcionalizacin del disc. histrico.
1-Metapoesa.
1.1-Tematizacin de la distancia de los sujs. del edo. respecto al sujeto de la ecin.
1.2-Tematizacin del proceso de construccin del material.
1.3-Modalizacin.
2-Relativizacin del gnero.
2.1-Embrague y desembrague enunciativo, correspondientes al nivel de la sintaxis
discursiva.
3-Ficcionalizacin del disc. histrico.
3.1-Verosimilizacin de los personajes y hechos histricos.
3.2-Resemantizacin (por ej., de lexemas tierra, Amrica, rbol).

MARIANO AZUELA (Mxico. 1873-1952):LOS DE ABAJO.


Unidad 6: Dialctica tradicin-vanguardia en narrativa. A)-Problematizacin de la
novela (criollista).
-Zona de inters: puede ser que en la obra hay una tensin entre lo viejo (denuncia social,
el tema, la recuperacin de lo nacional y lo telrico) y lo nuevo (la forma del relato, el
tratamiento de la ancdota y del tiempo, la fragmentacin.)
-VER APUNTES.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------GABRIEL GARCA MRQUEZ (Colombia. Nace en 1928): CIEN AOS DE
SOLEDAD.
Unidad 6: Dialctica tradicin-vanguardia en narrativa. A)-Problematizacin de la
novela.
P.P: De qu manera se problematiza el nivel de la historia para configurar la
literariedad de este texto?.
H.: El texto postula, por medio de difs. operaciones discursivas, una multiplicidad de
perspectivas en el nivel del disc. que configuran un vaciamiento en el nivel de la
historia.

Delimitacin de difs. perspectivas del mismo hecho por anaforizaciones de las


catforas. (caps. 1 y 3).

Construcciones adversativas y negativas que se tematizan en el disc.(cap. 13).

Extraamiento (distanciamiento) del suj. de la ecin. por medio de la referencia


catafrica sin la referencia anafrica.(cap.s. 10, 11 y 4).

Sujs. con referencias anafricas pospuestas a una predicacin que funcionan como
extraamiento del mismo sujeto.(caps. 3, 4 y 19).

Tener en cuenta : -los niveles./ -estilo directo: los personajes, indirecto: el narrador/
intertextos: los pergaminos.
Caps. 4, 100, 101: metanovela.
-Otra zona de inters: Tensin entre lo nuevo y lo viejo. Ver apuntes JITRIK.)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------MANUEL SCORZA (Per): LA DANZA INMVIL.
Unidad 6: Dialctica tradicin-vanguardia en narrativa. A)-Problematizacin de la
novela. C)-Experimentacin, problemtica textual y metaliteratura.
P.P 1: A efectos de qu se evidencian en el texto las operaciones discursivas que
implican una problematizacin de la novela?.
H1: En L.D.I se instaura una problemtica de la novela como gnero, mediante la
experimentacin textual para renovar (o resignificar) los discs. precedentes.
-Se reflexiona a s misma y se renueva al mismo tiempo.
P.P 2: Para qu se desverosimiliza el gnero?. Cul es la funcin de este
procedimiento en relacin a otros textos de la serie latinoamericana?.
H.2: En L.D.I., mediante el procedimiento de desverosimilizacin del gnero
novela, se instaura una nueva manera de hacer novela, en la cual predomina la
metaliteratura.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------ALEJO CARPENTIER: EL REINO DE ESTE MUNDO.
Unidad 6: Dialctica tradicin-vanguardia en narrativa.
P.P: Cmo Operan las negaciones hacia el sistema literario hegemnico en El reino
de este mundo?.
H.: Estas negaciones construyen un disc. contrahegemnico que legitima al que
anteriormente era perifrico (mundo de los sectores oprimidos que estaban
deslegitimados en el sist. lit. que antes era hegemnico: mundo de los negros y
mestizos con ascendencia africana ).
1-Instalacin del ngulo focal en diversos actores.
2-Recuperacin del mundo mtico (legitimacin de cultura, religin, costumbres que
caracterizan al mundo de los negros).
2.1-Tematizacin de procesos de licantropa (introduccin de elementos maravillosos o
introduccin de lo real maravilloso).
3-Legitimacin de la voz de los negros mediante la introduccin en el texto del idioma
caracterstico de los mismos: el crole.

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