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ANLISIS SOCIO-RETRICO Miguel ngel Armada svd

Existen mtodos cuyo polo de atencin est orientado hacia el delante o enfrente del texto: el
lector o la comunidad lectora/oyente del texto. Se busca discernir el efecto que el mensaje busca
generar en sus lectores: lecturas pragmticas. De all que preste atencin a cmo est estructurado
el texto y las estrategias comunicativas para impactar/influenciar en los oyentes.
La retrica es el arte de componer un discurso persuasivo. Puesto que todos los textos bblicos son
en algn grado textos persuasivos, un cierto conocimiento de la retrica forma parte del instrumentario
normal del exgeta Toda situacin de discurso comporta la presencia de tres elementos: el orador (o
autor), el discurso (o texto), y el auditorio (o destinatario). La retrica clsica distingue, en consecuencia,
tres factores de persuasin que contribuyen a la cualidad de un discurso: la autoridad del orador, la
argumentacin del discurso y las emociones que suscita en el auditorio. La diversidad de situaciones y de
auditorios influye grandemente sobre el modo de hablar
Tomando un punto de vista ms general, la nueva retrica quiere ser algo ms que un inventario de
figuras de estilo, de artificios oratorios y de tipos de discurso. Ella investiga por qu tal uso especfico del
lenguaje es eficaz y llega a comunicar una conviccin. Quiere ser realista, rehusando limitarse al simple
anlisis formal. Otorga a la situacin del debate la debida atencin. Estudia el estilo y la composicin como
medios de ejercitar una accin sobre el auditorio. Con esta finalidad, aprovecha las aportaciones recientes
de disciplinas como la lingstica, la semitica, la antropologa y la sociologa. Aplicada a la Biblia, la
nueva retrica quiere penetrar en el corazn del lenguaje de la revelacin en cuanto lenguaje religioso
persuasivo y medir su impacto en el contexto social de la comunicacin La nueva retrica tiene razn al
llamar la atencin sobre la capacidad persuasiva y convincente del lenguaje. La Biblia no es simplemente
un enunciado de verdades. Es un mensaje dotado de una funcin de comunicacin en un cierto contexto, un
mensaje que comporta un dinamismo de argumentacin y una estrategia retrica.
La Interpretacin de la Biblia en la Iglesia, I. B. 1, P.C.B, 1993.

Indicar algunos pasos para el anlisis socio-retrico de las Cartas del N.T, aunque
tambin pueden utilizarse con discursos en otros pasajes bblicos. Se habla de socio-retrico
porque todo lenguaje, comunicacin, discurso o mensaje persuasivo solo es comprendido desde el
universo socio-cultural de la Comunidad destinataria. Este anlisis busca establecer cules son los
modos y artificios en un discurso para convencer, persuadir, causar impacto, influenciar o proponer
su mensaje. Para graficar esta perspectiva podemos tomar un ejemplo de gnero musical. En el ao
1967 Armando Tejada Gmez y ngel Ritro compusieron el tema Cancin para un nio en la
calle, interpretado por Mercedes Sosa. El contenido, ritmo, estilo y tono de voz produca un
impacto en un tipo de auditorio de aquella dcada y su contexto. Casi 40 aos despus, en el 2009
Mercedes Sosa y Calle 13 reinterpretan la cancin para un nuevo auditorio y un nuevo contexto de
pas: http://www.youtube.com/watch?v=h0Bi0lPqXTs. Lo que impacta no es solo la letra sino el
modo de cantarla, cada uno con su tono, su ritmo, sus acentuaciones, sus instrumentos musicales, su
gnero. All tambin hay un mensaje: cada voz, en el modo de cantar la misma letra, impacta e
interpela el corazn de diferentes auditorios con un nuevo mensaje. Y es nueva tambin la
interpretacin y actualizacin de esta antigua cancin porque la vida de los oyentes y su contexto en
parte ha cambiado.
Los pasos que indicaremos a continuacin quieren ser una ayuda para recorrer este
camino= mtodo de anlisis de las Cartas del N.T, si bien podemos tener presente algunos
elementos para el anlisis de discursos. En cada paso hay seales que nos orientan en el Camino.
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Las preguntas e indicaciones propuestas no precisan responderse a todas integralmente. Hay varias
que estn reiteradas en diferentes pasos. En este caso, no necesitamos repetir la respuesta, sino
indicar si existe alguna perspectiva nueva descubierta. Lo principal es descubrir el mensaje de Dios
en su Palabra y su impacto humanizador e inspirador en nuestros vnculos cotidianos, comunitarios,
sociales y con la Creacin.
Primer paso: Comenzamos el anlisis preguntndonos por la posible situacin socio-retrica del
auditorio del texto bblico. Todo escritor, antes de componer una Carta, tiene presente quin es su
destinatario y cmo se encuentra respecto al mensaje que l va a comunicar. No es lo mismo
dirigirse a una Comunidad para agradecerle determinado gesto, que para responder a conflictos
pastorales, o argumentar sobre un proyecto pastoral sabiendo que existe una descalificacin sobre
su persona o proyecto. Conviene leer la Carta del comienzo al final, sin tener presente los ttulos
que traen nuestras Biblias, para tener una visin global de la misma. Y en esta primera lectura tratar
de percibir cul es el eje central de la Carta: en qu seccin y en qu momento lo plantea, elementos
argumentativos, otros contenidos son abordados, la forma en que se van entrelazando las secciones.
Identificar los personajes del acto comunicativo:
-

Quin escribe?1
A quin se dirige?
Qu dice el texto explcita o implcitamente del autor y de los destinatarios?
Cul es el motivo de la Carta?
Qu tipo de situacin o problema afronta? Qu espera y pretende al comunicarse? Cul
es la situacin socio-retrica?
Cul es el mensaje central?

Segundo paso: Descubrir la organizacin de la Carta, su estructura. 2 Una disposicin tpica es la


siguiente: Frmulas iniciales o Prembulo: remitente, destinatario y saludo. Accin de gracias.
Introduccin, exordio o proemio: es la parte inicial del discurso, una introduccin para captar la
atencin del destinatario y generar una buena predisposicin en el auditorio teniendo presente lo
que va a presentar. Seccin central o cuerpo de la carta: es la narracin y deliberacin sobre el tema
central. Aqu se encuentra el propsito por el que fue escrita la Carta y consta de varios elementos:
datos autobiogrficos, eje de su mensaje, recursos en su argumentacin, frmulas teolgicas,
parnesis= consejo o exhortacin, planes de viaje, otros temas. Frmulas finales: bendiciones,
frmulas litrgicas, deseos, saludos y despedida. Saludo autografiado.
Tercer paso: Identificar las estrategias de persuasin (retrica) dentro del texto. Aristteles
expresaba que con el fin de motivar a la audiencia sobre determinada lnea de accin, el orador/a se
apoyaba en tres clases de argumentos:
tica (ethos): apelacin al buen carcter de la audiencia. El orador/a busca ganarse la
confianza del auditorio y predisponerlo frente a lo que desea comunicar. El orador se presenta

1 La mayor parte de las Cartas son hechas en equipo, como por ejemplo, Pablo, Silvano y Timoteo (1 Tes 1, 1); Pablo
y Timoteo (Flp 1, 1); Pablo y Sstenes (1 Cor 1, 1).
2 Muchas veces las Cartas como hoy las tenemos son fruto de una recopilacin de varias cartas previas dirigidas a la
misma Comunidad, y que posteriormente han sido puestas en una sola. De all que al leerlas (por ejemplo, 1 y 2 Cor, o
Flp) podremos observar saltos a nivel literario o discontinuidad temtica.

como alguien de confianza, ntegro, con autoridad. En el anlisis de las Cartas podemos
preguntarnos: Cmo se presenta a s mismo quien la escribe?
Lgica (logos): apelacin a la razn. El orador/a recurre a argumentos que fundamentan el
centro de su mensaje. En las argumentaciones de las Cartas son propios los razonamientos que dan
por supuesto algo, las mximas, los refranes, citas de las Escrituras o de palabras del Seor, las
comparaciones, la referencia a smbolos del A. T o figuras arquetpicas. Es importante tambin,
descubrir los valores implcitos y los prejuicios que estn ocultos en el discurso. Qu forma de
argumentacin utiliza quien escribe la Carta?
Emocin (pathos): apelacin a las emociones. El orador/a apela a los sentimientos y emociones
del auditorio, a recuerdos y memorias afectivas. Busca conmover a las personas, directa o
indirectamente. En la Carta: A qu sentimientos, emociones, experiencias, necesidades e intereses
de la Comunidad lectora se apela?
Cuarto paso: Descubrir por detrs del escrito elaborado en forma de Carta:
-

el rostro y situacin de la Comunidad eclesial destinataria.


el contexto social, cultural y poltico reflejado en el texto y el tipo de relacin existente
entre la Comunidad eclesial y dicho contexto.
- el rostro de Dios presente en la Carta: la teologa pastoral subyacente.
- el impacto del rostro de Dios y su proyecto en los vnculos eclesiales, en su espiritualidad y
en la misin inculturada (visin que se desea fortalecer, proponer, acentuar).
Teniendo presente todo lo anterior, determinar el eje central de la Carta en torno al cual giran
los dems elementos de la misma. Descubrir el mensaje central a la luz de la fe en Jesucristo y el
impacto que podra promover en su contexto socio-cultural y eclesial.
Quinto paso: Al comenzar el proceso de actualizacin del mensaje de la Carta para nuestras vidas,
podemos traer al corazn la memoria de la interpretacin de la Carta (o pasajes de la misma) en las
distintas Iglesias: Cul ha sido la interpretacin ms frecuente? Qu acentos se han marcado ms?
Qu partes de la Carta han sido ms citadas y cules menos? Con qu fines han sido utilizadas y
por quines? Qu impactos ha producido? Por qu? Cul rostro de Dios est presente por debajo
de estas interpretaciones? Se identifican estas interpretaciones con la prctica y el proyecto de
Jess? Teniendo presente todos los elementos descubiertos en los diferentes pasos del mtodo y el
horizonte de los lectores/as de las Comunidades eclesiales actuales: Cul es el mensaje central de
esta Carta para nosotr@s hoy? Qu nos comunica y revela Dios a travs de la misma? Qu
prcticas comunitarias y sociales nos invita a fortalecer? Cules critica? En qu nos inspira en
trminos pastorales, de espiritualidad comunitaria y misionera? Qu dira hoy el autor de la Carta
si observase la vida y prctica de nuestras iglesias?