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IMPRESA

SBADO, 6 de agosto de 2011

REPORTAJE:PENSAMIENTO

Me declaro culpable
JAVIER GOMA LANZON

6 AGO 2011

Dado que la globalizacin es un fenmeno de occidentalizacin del mundo, sera deseable que las otras culturas emulen tambin la capacidad autocrtica de Occidente

Si alguien me denunciara como sospechoso de etnocentrismo, yo debera en conciencia

declararme culpable ante el tribunal. Porque, despus de observar imparcialmente las
tendencias generales de la cultura contempornea, llego siempre a la conviccin, no puedo
remediarlo, de que la presente globalizacin de la cultura es, en alta proporcin, un fenmeno
de occidentalizacin del mundo. No se quiere decir que Europa y EE UU sigan siendo, como
antes, los nicos actores de la escena internacional -ya para siempre multipolar o polifnicasino que, aunque otras potencias asuman en el futuro un amplio protagonismo econmico -los
BRIC: Brasil, Rusia, India y China-, Occidente, a despecho de los frecuentes trenos que lloran
su muerte, est universalizando por todos los rincones del planeta sus instituciones y su
concepto de ciudadana: instituciones como los derechos humanos, el Estado de derecho, la
democracia, el liberalismo, la economa de mercado o el Estado del bienestar; y una idea
igualitaria y secularizada de ciudadana, en virtud de la cual, llegado cierto momento, al
ciudadano mayor de edad se le reconoce capacidad crtica suficiente para escoger sin tutelas
el estilo de vida que prefiera. Los pases descolonizados durante los dos ltimos siglos en
Amrica Latina, frica o Asia (incluyendo India y Brasil) han replicado las instituciones y el
modelo de ciudadana de la metrpoli; la cada del teln de acero incorpor gran nmero de
Estados al bloque occidental (incluida Rusia); Japn es una democracia parlamentaria,
Turqua anhela ser miembro de la UE, las recientes revoluciones norteafricanas, en lo que
tienen de ideolgico, promueven reformas para occidentalizar sus pases, etctera.

Quien censure el
etnocentrismo occidental
debera recordar que
Occidente ha sido la nica
civilizacin capaz de
someterse a s misma a un
cuestionamiento feroz

S, s, por supuesto, Occidente ha incurrido en imperialismos odiosos

y en su nombre se han arrasado pueblos enteros, se han explotado
sus riquezas naturales y se ha sometido a servidumbre a sus
habitantes, quienes han sufrido no slo la opresin econmica y
social de la potencia ocupante sino una alienante colonizacin
simblica: la imposicin forzosa de la lengua, la cultura y la religin
de los dominadores, con la seguridad que otorgaba a stos la
conciencia de su superioridad moral sobre esas pobres naciones
subdesarrolladas a las que, pensaban ellos, iba a redimir de su
congnita barbarie el mero roce con una ms refinada civilizacin.
Durante demasiado tiempo, en efecto, los occidentales hemos tenido la arrogancia de pensar
que la ventaja de la espada -ser militarmente ms poderosos- nos confera una ventaja tica y
oportunamente nos inventamos una historia universal que, como el mapamundi de Mercator
(1569), haca converger sobre el centro europeo todas sus lneas.
Este etnocentrismo engredo perdi su base cuando en Europa, a partir del siglo XVIII,

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empez a desarrollarse una autntica conciencia histrica. Todo lo humano es histrico y la

historia real muestra el cuadro de una amplia pluralidad de culturas, las cuales, por su mera
coexistencia, mutuamente se relativizan neutralizando toda pretensin de universalidad
normativa de una de ellas frente a las dems. De esta intuicin naci el impulso para la ms
audaz autocrtica que se ha desarrollado nunca en el seno de cultura alguna contra la validez y
legitimidad de sus propios fundamentos: el nihilismo occidental. A su sombra, la antropologa
cultural, la deconstruccin filosfica y los cultural studies, que ponen en el mismo pie todas las
culturas del mundo presentes y pasadas, han destronado a Occidente de su antigua
preeminencia y han contribuido a sustituir el antiguo etnocentrismo atlntico por un saludable
multiculturalismo relativista.
Ahora bien, aceptar el relativismo de las cosas humanas no aboca, como muchos de estos
antroplogos suponen, a un escepticismo en el que ningn juicio moral es posible porque
cuando se analizan los datos empricos de la historia -y no se acude a ella, como en el
etnocentrismo antiguo, slo para corroborar una tesis previa- lo que encontramos es, no una
infinitud incontrolable de ideas en pugna, que excluira toda posibilidad de comparacin y
crtica, sino slo un escaso nmero de ellas. Bien mirado, es sorprendente la parvedad de
ideas realmente valiosas que la humanidad ha producido a lo largo de la historia y no parece
que en el futuro vayan a multiplicarse los descubrimientos espirituales nuevos. Quiz ello se
deba a que de la misma manera que el hombre ha llegado a ser biolgicamente una especie
estable, as tambin su esencia moral habra revelado ya la mayora de sus rasgos especficos
y ninguna gran originalidad cabra esperar en el porvenir. Precisamente por eso las culturas
son conmensurables, sus ideas pueden rivalizar entre s y los hombres elegir entre una oferta
limitada y razonable de ellas. Lo que la globalizacin nos ensea hoy, como una cuestin de
hecho ms que derecho, es que las ideas occidentales -sus instituciones y estilos de vidadisfrutan de una creciente aceptacin universal y que los ciudadanos de todos los rincones del
mundo las eligen entre las dems por propio convencimiento, seducidos por su inmanente
capacidad de atraccin. Con ms verosimilitud el mundo futuro ser an ms occidental que
ms africano o asitico, incluso si China acaba alcanzando el liderazgo econmico planetario
(cosa que dudo).
Quien censure el etnocentrismo occidental debera recordar que Occidente ha sido la nica
civilizacin, en perspectiva comparada, capaz de someterse a s misma a un cuestionamiento
feroz, en verdad radical, y que el historicismo, el relativismo, el pluralismo y el multiculturalismo
-fuente del moderno antioccidentalismo- son tambin una invencin genuinamente occidental,
como asimismo lo son, en opinin de Max Weber, la ciencia matemtica, la empresa, las
universidades, la ojiva arquitectnica, la msica polifnica o el funcionario jurista. Dado que,
segn parece, las ideas occidentales estn llamadas a expandirse por imitacin a lo largo del
ancho mundo, mi deseo sera que las otras culturas emulasen menos la corbata, el
McDonald's, el consumo histrico o el culto a los dolos de Hollywood, y ms esa
superferoltica obra maestra del genio occidental: la autocrtica. O sea, que tambin ellas
aprendan a declararse culpables.

EDICIONES EL PAS S.L.

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