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Jose Luis Alvaro

Alicia Garrido
Psicologa Social 2007 McGraw Hill Espaa

La psicologa social actual

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Sistema de valores, nociones y prcticas que proporcionan a los individuos los medios
para orientarse en el contexto social y material, para dominarlo un corpus organizado
de conocimientos y una de las actividades psquicas gracias a las cuales los hombres se
integran en un grupo o en una relacin cotidiana de intercambios, liberan los poderes de
la imaginacin.

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SOCIAL:

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Lo que antes eran conceptos y trminos particulares, propios de una forma de conocimiento especfica, el psicoanlisis, ahora es una representacin social de la actividad y el
funcionamiento psicolgico humano. Ciertas nociones del psicoanlisis se cristalizan
socialmente porque permiten interpretar y dar sentido a la vida cotidiana. Los conceptos se extienden socialmente en un espacio que no estaba previsto originalmente para
ellos y hacen comprensible y objetivo lo que de otra manera resultara extrao. Quin
no ha visto, por ejemplo, la histeria colectiva que se apodera de los hinchas de ftbol
cuando su equipo gana un campeonato, o esa misma histeria colectiva cuando se inician
las rebajas? La teora y sus conceptos originales adquieren autonoma y extensin variables cuando se transforman en representaciones sociales. Algunas nociones en esa transformacin adquieren cuerpo, se materializan, otras se pierden, se eliminan o se niegan,
y otras adquieren una significacin diferente de la original. Lo importante no es en ningn caso la referencia original, el psicoanlisis, sino su nueva funcionalidad social.

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Las representaciones colectivas son un mecanismo explicativo y se refieren a una clase
general de ideas y creencias (ciencia, mito, religin, etc.), mientras que para nosotros son
fenmenos que necesitan ser descritos y explicados. Son fenmenos especficos que se
relacionan con una forma particular de entender y comunicar -un modo que crea tanto
la realidad como el sentido comn. Para enfatizar esa diferencia utilizar el trmino social
en vez del trmino colectivo.

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La crtica a la investigacin ms convencional en psicologa social que trata a las opiniones, las actitudes, los constructos personales, las imgenes, etc, como representaciones
individuales.

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una forma de conocimiento especfico, el saber de sentido comn, cuyos contenidos
manifiestan la operacin de procesos generativos y funcionales socialmente caracterizados. En el sentido ms amplio designan una forma de pensamiento social. Las representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento prctico orientadas hacia la
comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal.
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En primer lugar, las representaciones son sociales en la medida en que posibilitan a su
vez la produccin de ciertos procesos claramente sociales. As, por ejemplo, las comunicaciones sociales seran difcilmente posibles si no se desenvolvieran en el contexto de
una serie, suficientemente amplia, de representaciones compartidas. En segundo lugar,
se puede afirmar que las representaciones sociales son sociales sencillamente porque son
colectivas, es decir, porque son compartidas por conjuntos ms o menos amplios de personas. En tercer lugar, el papel que desempean las representaciones sociales en la configuracin de los grupos sociales, y especialmente en la conformacin de su identidad, las
instituyen como fenmenos sociales.
(Ibez, 1988; p. 43)

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() transformar algo que no nos es familiar o que nos es desconocido en algo que nos
sea familiar.
(Moscovici, 1984; p. 24)

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La psicologa social actual

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El primer mecanismo lucha por fijar las ideas extraas, por reducirlas a categoras e imgenes ordinarias, por situarlas en un contexto familiar. As, por ejemplo, una persona
religiosa trata de relacionar una nueva teora o la conducta de una persona extraa a una
escala de valores religiosos. El propsito del segundo mecanismo es su objetivacin, esto
es, transformar algo abstracto en algo casi concreto, transferir algo que est en la mente
en algo que existe en el mundo fsico. Estos mecanismos hacen de lo no familiar algo
familiar, el primero transfirindolo a nuestra esfera particular donde somos capaces de
compararlo e interpretarlo, el segundo reproducindolo entre las cosas que podemos
tocar y, en consecuencia, controlar.
(Moscovici, 1984; p. 29)

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La representacin social se define por un contenido: informaciones, imgenes, opiniones, actitudes, etc.
(Jodelet, 1986; p. 475)

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Mientras que el universo reificado est siempre abierto a las lecciones de la experiencia,
el universo consensual est constreido por el poder de las creencias. Esta distincin tan
clara entre el universo reificado de la ciencia y el universo consensual del sentido comn
es, segn Moscovici, el reflejo de una poderosa representacin del conocimiento en
nuestra era moderna, en la cual la ciencia ha desplazado a la religin como origen de legitimacin.
(Duveen, 2001; pp. 277-278)

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Si las representaciones sociales son procesos colectivos deberan ser entendidas como el
trasfondo de actitudes especficas o individuales, es decir, las actitudes particulares slo
pueden ser entendidas si las consideramos como elementos que forman parte de otras
formas ms generales en las cuales los significados sociales son organizados.
(Duveen, 2001; p. 284)

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PSICOLOGA

SOCIAL:

PERSPECTIVAS

PSICOLGICAS Y SOCIOLGICAS

Serge Moscovici (1928)


Nacido en Rumania y de origen judo, Serge Moscovici tuvo que
padecer durante su infancia las leyes antisemistas de su pas que le
obligaran a abandonar sus estudios en el Liceo de Bucarest, en
1938. Tres aos ms tarde, en 1941, es condenado a trabajos
forzados, siendo liberado en agosto de 1944 tras la entrada de las
tropas soviticas en Rumana. Hasta 1947, trabaja en una fbrica
como obrero especializado. Ese mismo ao abandona Rumana y
tras recorrer diferentes pases europeos llega a Francia, establecindose definitivamente en Pars en 1948. Tras realizar diferentes trabajos para poder
subsistir y comenzar sus estudios de psicologa, obtiene, en 1950, una ayuda econmica para continuar sus estudios en la Sorbona. Posteriormente trabajar en la redaccin de su tesis doctoral sobre la representacin social del psicoanlisis: La
Psychanallyse, son image et son public (1961). Su tesis puede considerarse como el
comienzo de la teora de las representaciones sociales. Basndose en el concepto de
representaciones colectivas de Durkheim, la teora de Moscovici pretende ser una
herramienta para comprender el proceso mediante el cual se construye el conocimiento en el curso de las interacciones sociales. Una representacin social, segn
Moscovici, es un conjunto de conocimientos organizados, que incluye conceptos,
imgenes y explicaciones, mediante los cuales las personas hacen inteligible el mundo
social y fsico que los circunda. Estos conocimientos tienen su origen en el sentido
comn y en la interaccin y comunicacin entre las personas, lo cual implica que
cambian y se transforman a medida que los significados que adscribimos a la realidad
van modificndose. Segn Moscovici lo que motiva el surgimiento de una representacin social es la necesidad de dotar de sentido a lo que parece lejano, transformndolo
en algo familiar. Lo extrao deviene conocido en la medida en que la representacin
logra englobar al fenmeno desconocido dentro de un marco inteligible. Este proceso
se construye a partir del anclaje y de la objetivacin. El anclaje consiste en proyectar
sobre el mundo un sistema de categoras conocido, para incluir dentro de una trama
familiar a las personas y fenmenos del entorno. Mediante el proceso de objetivacin
las entidades abstractas o categoras encuentran un referente material al cual vincularse.

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La psicologa social actual

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Moscovici tambin realiz importantes contribuciones en el campo de la


influencia social, especficamente en el de la influencia de las minoras.
Reinterpretando los estudios de Asch, Moscovici sostuvo que las minoras no necesariamente son influidas por la mayora. stas no tienden necesariamente a conformarse a las opiniones de una mayora, debido a que la influencia entre las partes es recproca. Independientemente de que la influencia minoritaria provenga de grupos cohesionados y organizados o de personas aisladas, tiene el poder de afectar y generar tensin y conflicto que hacen que las sociedades permanezcan en un permanente dinamismo. Moscovici enfatiza el papel de la consistencia de una minora como uno de los
mecanismos principales que dan lugar al cambio social. Asimismo, el cambio provocado por una minora resulta ms duradero y profundo que el provocado por una
mayora. Mientras que los efectos de la mayora son de complacencia con la fuente, los
efectos de la minora llevan al efecto de la conversin, lo que supone un revisin profunda de las creencias que no se da en la influencia de la mayora. El principal libro de
Moscovici donde se encuentra una exposicin de su teora de la influencia minoritaria
es Psychologie des minorits actives (1976).
Adems de sus investigaciones sobre los procesos de influencia minoritaria y
los procesos de conversin, Moscovici ha desarrollado una intensa actividad en el estudio de la psicologa de las masas como lo demuestra su libro L' Age des foules (1981).
Asimismo, su incansable actividad acadmica y docente en psicologa social se ha plasmado en textos como los dos volmenes de su Psychologie Sociale (1984). Sin duda, las
aportaciones tericas de Moscovici, junto a las de Tajfel representan dos de las contribuciones ms destacadas en el panorama contemporneo de la psicologa
social europea.
Su autobiografa ha sido recientemente publicada con el ttulo: Chronique des
anns gures. Adems de su extensa obra, Serge Moscovici participa activamente en el
movimiento ecologista, habiendo sido candidato parlamentario en las elecciones europeas. Sus libros Essai sur l' histoire humaine de la nature (1968); La socite contre nature (1972); Hommes domestiques et hommes sauvages (1974) y De la nature, pour penser
une cologie (2002), han tenido gran repercusin en el movimiento ecologista en
Francia.

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SOCIAL:

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PSICOLGICAS Y SOCIOLGICAS

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Los tericos de las representaciones sociales deben estudiar tambin lo que no son representaciones sociales. La paradoja consiste en que los tericos de las representaciones
sociales deben buscar aquellos aspectos de las creencias compartidas que no pueden ser
clasificados como representaciones sociales, de la misma forma en que dichos tericos se
preocupan de estudiar las representaciones sociales. Esto implicara un cambio en el
rumbo de la investigacin. Sin una estrategia que fuerce al investigador a establecer contrastes, ste se dejar llevar por la tendencia a deslizarse hacia una concepcin cada vez
ms universal de representacin social, en la medida que fenmenos de todo tipo
empiecen a etiquetarse de representaciones sociales. De esta forma el concepto se volver ms y ms amorfo.

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El estudio de Moscovici sobre la representacin social del psicoanlisis no presenta sus
datos en forma tal que nos fuerce a admitir la existencia de una representacin social del
psicoanlisis ms que la de un conjunto heterogneo de actitudes sobre el psicoanlisis.
(Fraser, 1986/94; p. 9)

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La psicologa social actual

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Quiero poner de manifiesto que muchas actitudes no son slo sociales en el sentido de
que su objeto es un valor social cuya contrapartida son las actitudes, o que stas son
socialmente determinadas -son aprendidas en los procesos de interaccin social-, sino
tambin en el sentido de que constituyen propiedades o caractersticas de grupos y situaciones sociales, creencias y modos de evaluacin de los mismos, independientemente de
que lo sean de los miembros individuales de tales grupos y situaciones; y que, por tanto,
la perspectiva terica adecuada para su comprensin y explicacin debe ser una perspectiva sociolgica.

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