LA CONCEPCIN DE JESS EN MARA

"Mientras que los Santos de los ltimos Das creen claramente que Jess es el Hijo de Dios Padre, no hay ninguna declaracin doctrinal y
que sea oficial en el mormonismo que explique cmo se llev a cabo la concepcin de Jess," (Robert L. Millet, A different jesus? The Christ
of the Latter-day Saints, p. 74)
"Cristo fue engendrado por un Padre inmortal de la misma manera que los hombres mortales son engendrados por padres mortales." (Bruce
R. McConkie, Mormon Doctrine, 1966, p. 547)

"Mi tctica habitual cuando se me pregunta al respecto es de sealar que la idea no es y nunca fue doctrina reconocida por la iglesia, sino
que era y es una especulacin, no es vinculante para nadie, y de hecho, mi impresin es que se ha convertido en gran medida un punto de
vista minoritario en la Iglesia, y que la mayora de los mormones no aceptan esta hiptesis sobre la concepcin fsica del Jess mortal.

Sin embargo quiero confesar, que realmente a m me gusta esta idea. Tal vez es porque tengo una racha de mormonismo pasada de moda
en algn lugar dentro de m. Pero me resulta atractivo en varios niveles. En primer lugar, hay un cierto naturalismo en la idea. Supongo que
el Jess mortal era igual a todos por motivos de saber en carne propia lo que es ser mortal, y por lo tanto tena 46 cromosomas, que 23
vinieron de Mara, pero de dnde vinieron los otros 23 cromosomas? Como mormn, yo no creo en la idea de que fueron creados exnihilo
para este propsito especfico. Me gusta ser capaz de decir que Jess realmente tena un padre, no en un sentido metafrico solamente (el
idioma de los credos engendrar no significa engendrar literalmente), sino en un sentido fsico. l realmente era el Hijo de Dios. Tambin me
parece extraordinario que la gente vea esta idea como algo tan totalmente ofensivo. Para m, no habla diferente a nuestra radical
concepcin de que Dios y el hombre son de la misma especie, ni a nuestra nocin literal de paternalismo divino y nuestro materialismo
radical, ni tampoco a nuestra herencia divina. Si se sugiere que es repugnante la idea que Dios engendr un hijo de una relacin sexual,
entonces por qu, me pregunto, orden Dios que sea el mtodo natural por el cual concebimos nuestros propios hijos? Eso es slo una
especie de broma csmica? Se sienta Dios all en los cielos y mira hacia abajo en sus criaturas y se re de sus actos repugnantes y sucios y
ridculos? No es posible que, si Dios orden el acto sexual como el medio por el cual creamos los hijos, es nombrado por Dios y no sea
desagradable o sucio en absoluto? (Kevin Barney, The Sexual Generation of Jesus)
"El Padre baj y engendr [a Jess], de la misma manera que lo hacemos hoy... " (S. Van Wagoner, The Complete Discourses Of Brigham
Young, vol 1, p 321;.. 16 de febrero 1849, Salt Lake City)

"Cuando la Virgen Mara concibi al nio Jess, el Padre lo haba engendrado a su semejanza. l no fue engendrado por el Espritu Santo ...
Jess, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el jardn de Edn, y que es nuestro Padre
en el Cielo ... Ahora, recuerden, desde ahora y para siempre, que Jesucristo no fue engendrado por el Espritu Santo. Voy a repetir una
pequea ancdota. Tuve una conversacin con un cierto profesor erudito sobre este tema, cuando me respondi, a esta idea, dijo si el Hijo
fue engendrado por el Espritu Santo, sera muy peligroso bautizar y confirmar a las mujeres, y darles el Espritu Santo a ellas, porque
engendraran hijos, y seran acusados los lderes del pueblo, y stos estaran en grandes dificultades ". (Brigham Young, Journal of Discourses 1:50,
51)

"Creo que el Padre ha bajado del cielo, como los Apstoles dijeron que lo hizo, y engendr al Salvador del mundo, porque l es el Unignito
del Padre, y no podra serlo si el Padre en realidad no lo hubiera engendrado en persona". (Brigham Young, Journal of Discourses 1:238)

"Cuando lleg el momento de que su primognito, el Salvador, deba venir al mundo y tomar un tabernculo, el Padre mismo vino y
favoreci a ese espritu con un tabernculo. En lugar de dejar que algn otro hombre lo hiciera. El Salvador fue engendrado por el Padre de
Su espritu, por el mismo Ser que es el Padre de nuestros espritus, y esa es toda la diferencia orgnica entre Jesucristo y t y yo." (Brigham
Young, Journal of Discourses 4:218)

"El nacimiento del Salvador fue tan natural como son los nacimientos de nuestros hijos, fue el resultado de la accin natural. l particip de
carne y sangre - fue engendrado de su Padre, como lo fuimos por nuestros padres.". (Brigham Young, Journal of Discourses 8:115)

"Dios ha hecho a sus hijos como a s mismo lo erigieron, y los ha dotado de inteligencia y el poder y el dominio sobre todas Sus obras, y les
ha dado los mismos atributos que l mismo posee. Cre al hombre, con la medida que creamos a nuestros hijos, porque no hay otro proceso
de creacin en el cielo, en la tierra, ni debajo de la tierra, o en todas las eternidades, es decir, que eran, o que siempre ser." (Brigham Young,
Journal of Discourses 11:122-123)

"Jos el hombre, el esposo de Mara, no lo hizo, que nosotros sepamos, tuvo ms de una esposa, pero Mara, la esposa de Jos nunca tuvo
otro marido. En base a esto los infieles han llamado al Salvador un bastardo. Esto no es ms que la opinin de un ser humano sobre una de
las obras inescrutables del Todopoderoso. Esa misma joven que se hallaba acostada en el pesebre, fue en ella engendrada, no por Jos, el
esposo de Mara, sino por otro Ser. Usted pregunta por quin? l fue engendrado por Dios nuestro Padre Celestial. Esta respuesta puede ser
suficiente --- nunca necesitamos estudiar ms en ese punto". (Brigham Young, Journal of Discourses 11:268)

"En relacin con la forma en que me veo en las obras de Dios y sus criaturas, voy a decir que yo fui naturalmente engendrado; as como lo
fue mi padre, y tambin mi Salvador Jesucristo. Segn las Escrituras, l es el primognito de su padre en la carne, y no haba nada anormal
en ello". (Heber C. Kimball, Journal of Discourses 8: 211)

[Esto] slo puede ser comprendido por la mente espiritual. Me atrevo a decir a ustedes, que Jesucristo es el Hijo de Dios en el sentido ms
literal. El cuerpo con el que realizo su misin en la carne fue engendrado por el mismo Ser Santo que adoramos como Dios, nuestro Padre
Eterno. l no era el hijo de Jos, ni ha sido engendrado por el Espritu Santo. l es el Hijo del Padre Eterno! (Ezra T. Benson, Cinco marcas
de la divinidad de Jess. Tomado de un discurso en una charla fogonera realizada en la Universidad de Utah, Centro de Eventos Especiales,
el 9 de diciembre de 1979.)

Porque es una ley fija e inexorable de la naturaleza, que todos los organismos vivos se ajustarn segn su especie, Jess el Cristo tena el
poder de morir, porque l era el hijo de una mujer mortal; y l tena el poder para resistir la muerte indefinidamente, porque l era el hijo de
un Padre inmortal. Esta simplicidad de la doctrina ha conmocionado a muchos, pero la verdad es a menudo chocante slo por su simplicidad
y la consiguiente grandeza." (James E. Talmage, Conferencia General, Abril de 1915)
Ese Hijo que naci de Mara fue engendrado por Elohim, el Padre Eterno, no contraviniendo las leyes naturales, sino de acuerdo con una
manifestacin superior de las mismas; y el Hijo de esa asociacin de santidad supremaPaternidad celestial y maternidad pura aunque
terrenalhabra de llamarse con toda propiedad el "Hijo del Altsimo". En su naturaleza habran de combinarse las potencias de la Divinidad,
y la capacidad y posibilidades del estado mortal; y esto de acuerdo con la operacin normal de la ley fundamental de herencia. (James E.
Talmage, Jess el Cristo, La anunciacin a la virgen)

Una de las grandes preguntas de las que me he referido por las que el mundo est preocupado, y est en la confusin, es sobre decir en
cuanto al nacimiento virginal del Salvador, un parto en el que el poder divino intervino. Jos Smith dej perfectamente claro que Jesucristo
dijo la verdad absoluta, al igual que los que dan testimonio que le conciernen, los apstoles del Seor Jesucristo, con la cual se declara que
es el mismo Hijo de Dios. Y si Dios el Eterno Padre no es el verdadero Padre de Jesucristo, entonces estamos en la confusin; es, pues, no en
la realidad del Hijo de Dios, sino que declaramos que l es el Unignito del Padre en la carne.

"Mara le dijo a la historia bien cuando dijo que un ngel del Seor se acerc a ella y le dijo que haba encontrado gracia ante los ojos de
Dios, y haba llegado a ser digna del cumplimiento de las promesas hechas hasta ahora, para convertirse en la Virgen Madre del Redentor
del mundo. Ella despus, refirindose al evento, dijo: "porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso." Y el Espritu Santo vino sobre ella, 'es la historia',
y ella entr en la presencia de lo ms alto." Ningn hombre o mujer puede vivir en la mortalidad y sobrevivir a la presencia del Altsimo, sino
por el poder sustentador del Espritu Santo. As que vino sobre ella para prepararla para ser admitida en la presencia divina, y el poder del
Altsimo, que es el Padre, estaba presente, y cubri con su sombra, y el nio santo que naci de ella sera llamado Hijo de Dios.

Los hombres que niegan esto, o que piensan que degrada a nuestro Padre Celestial, no tienen verdadera concepcin de lo sagrado de la
potencia ms maravillosa con la que Dios ha dotado a los hombres mortales --- el poder de la creacin. A pesar de que el poder puede ser
objeto de abuso y puede convertirse en una mera arpa de placer de los impos, sin embargo, es la funcin ms sagrada y santa y divina con
que Dios ha dotado al hombre. Hecho santo, ese poder es retenido por el Padre de todos nosotros, y en su ejercicio de ese gran y
maravilloso poder y la funcin creativa, no rebajan a s mismo, ni se degrada a s mismo, ni corrompe a Su hija. As, Cristo se convirti en el
Hijo literal de un Padre divino, y no haba nadie ms digno de ser su padre." (Melvin J. Ballard, Sermones y Servicios Misionales de Melvin J.
Ballard , 166-167; Crusader por justicia , 144)

En su paternidad no hay nada figurado; fue engendrado, concebido y naci en el curso natural y normal de este hecho, pues es Hijo de
Dios, y ese nombre significa lo que dice. (1 Ne. 11.) (Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, Hijo de Dios)
El Unignito del Padre (Moiss 5:9). Estos ttulos quieren decir que nuestro Seor es el nico Hijo de Dios en la carne. Cada una de las
palabras se debe comprender literalmente. Unignito significa nico gen e Hijo significa hijo. Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de
la misma forma en que los hombres mortales son engendrados por padres mortales. (Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, Unignito)
"Los maestros no deben especular sobre la concepcin de Cristo en Mara. Estamos muy preocupados de que algunos de nuestros maestros
de la Iglesia parecen estar obsesionados de la idea de ensear doctrina que no deben ser motivadas a hacer comentarios ms all de lo que
el Seor ha dicho en realidad. Usted se ha preguntado por el nacimiento del Salvador. Nunca he hablado de relaciones sexuales entre la
Deidad y la madre del Salvador. Si los maestros son sabios al hablar de este asunto sobre el que el Seor ha dicho, muy pero muy poco,
ellos descansan su discusin sobre este tema con simplemente las palabras que se registran en este tema en Lucas 1: 34-35: " Entonces

Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? Porque no conozco varn. Y respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que va a nacer ser llamado Hijo de Dios. Recuerde que el ser que provoc la
concepcin [de Mara] fue un personaje divino. No tenemos que cuestionar su mtodo para lograr su propsito. Quizs haramos bien en
recordar las palabras de Isaas 55:8-9: "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo
Jehov. Porque como los cielos son ms altos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms
que vuestros pensamientos." Esperemos hasta que al Seor le parezca adecuado decirnos ms." (Enseanzas de Harold B. Lee, ed Clyde J.
Williams (Salt Lake City:. Bookcraft, 1996), 13-14)

"Si nuestro Padre en el cielo es un ser exaltado entonces l tiene la capacidad y potencial de llevar a cabo y hacer cualquier cosa que
cualquier mortal puede hacer. Yo no puedo creer esta doctrina que se ensea universalmente de una concepcin inmaculada de Cristo, que
Cristo naci de una concepcin inmaculada. No hay tal cosa que sea posible. Jesucristo era el Hijo literal de Dios el Padre por su cuerpo
espiritual y tambin por su cuerpo fsico. La diferencia entre Cristo y nosotros es que l tena el mismo Padre por su cuerpo espiritual y por
su cuerpo fsico. Pero l tena una madre mortal en la tierra. Las Escrituras dicen que ella se vio ensombrecida por el Espritu Santo. (Vase
Lucas 1:35.) Por supuesto que tena que haber alguna forma de hacer esto posible cuando an estaba en la mortalidad. Ms detalles no son
necesarios, pero Cristo mismo declar toda su vida que l era el Hijo de Dios, y lo deca en serio" (Eldred G. Smith (Patriarca de la Iglesia),
10 de marzo de 1964 BYU Discursos del Ao, 1964, p.8).