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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODR POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODR POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA CENTRO DE ESTUDIOS ESTRATÉGICOS INSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS PARA LA DEFENSA NACIONAL GRAN MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO JOSÉ DE SUCRE

HISTORIOGRAFIA Y TEORIA DE LA HISTORIA MONOGRAFIA ENSAYO LIBRE

PROFESOR: Dr. CN. Carlos Sánchez Caparroz ESTUDIANTE: Abogada. Jenis Rivas Cedula de Identidad N°: 6.277.988

Caracas, 03 de marzo de 2015.

MONOGRAFÍA

En referencia, al caso que corresponde escribir y, adaptándolo a las diferentes

preguntas previamente presentadas por el profesor de la cátedra, se comenzara por hacer

una breve definición de qué es la historia, y se dice que es “aquella disciplina que estudia y

expone, de acuerdo con determinados principios y métodos, los acontecimientos y hechos

que pertenecen al tiempo pasado y que constituyen el desarrollo de la humanidad, desde sus

orígenes hasta el momento presente.

Por otra parte, hay otros autores que añaden a l antes expuesto, el uso de la historia,

para identificar un tipo de narración, que relatan los sucesos determinados, pueden ser

ficticios o imaginarios, en este caso se puede establecer la diferencia entre la historia de un

relato literario de la historia como ciencia, se puede afirmar que quienes se conocen como

historiadores tienen el propósito de conocer e interpretar la historia mediante los sucesos y

hechos y para ello utilizan criterios de objetividad que están muy lejos de la ficción típica de

la literatura.

En esta secuencia, se indica que la historia sirve como memoria de la humanidad. La

historia es una ciencia social y humana, por tanto no puede abstraerse, de estudiar los

procesos sociales, explican los hechos y eventos del pasado sea por el conocimiento mismo,

sea porque ayuden a comprender el presente.

Se afirma que tiene una proyección hacia el futuro, por su potencia transformadora

como herramienta de cambio social.

En tal sentido, debe servir para ayudarnos a comprender el mundo en que vivimos y

para donde vamos, nos ayuda a saber que está pasando, ya que el presente es el resultado

de nuestro pasado y aprender de los errores, analizar situaciones buenas y malas que fueron

formando la cultura y también las que han deformado esas mismas culturas.

Es obvio, llamar historiador, aquel sujeto que se encarga de realizar un recuento de

eventos, sucedidos en el pasado tanto desde el punto de vista descriptivo como crítico.

Trabaja con fuentes de diversos tipos, que aportan la información apropiada de los hechos,

procesos o fenómenos relacionados con la historia de la humanidad.

Se considera a Heródoto de Halica Maso, como el primer historiador de la

humanidad. Este debe realizar su tarea siguiendo las metodologías científicas, determinar su

objeto de estudio, las fuentes y testimonios para comprender la perspicacia y el método de

análisis y efectuar la crítica de la información. Su visión es subjetiva, en virtud de que, nadie

tiene la verdad absoluta, entendiendo que cada parte aporta su propia verdad al hecho

narrado.

Es entonces cuando este análisis se convierte en un hecho histórico, siendo un

suceso del pasado que el historiador considera relevante, podrían ser acciones, sucesos,

acontecimientos, y a su vez, pueden ser de carácter político, militar, económico, cultural,

religioso.

Ahora bien, todos los hechos históricos se relacionan con otros hechos históricos, es

una extensa red de causas y efectos, que han traído consecuencias múltiples y, serán las

que en definitiva sean trascendentales, aunado a ello se suma al estudio los personajes para

tener una visión mas compleja.

Se podría señalar, que la corriente de los historiadores Italianos, señalan que el

hecho histórico se debe observar desde abajo, revisar los lugares, personajes ya que el

verdadero suceso lo hacen los movimientos populares, ya que se debe estudiar en micro

para comprender y entender el suceso macro y que se debe estudiar y analizar no solo

desde los vencedores, sino de aquellos que se encuentran silentes.

Se hace preciso indicar que, el evento histórico marca una ruptura, un antes y un

después. Para la Escuela de los Annales este evento se compone de tres etapas:

1.- Historia evenemencial, tendrá un nivel inferior del tiempo histórico, es decir, la

parte más visible pero menos significativa, que es el objeto tradicional de la historia.

2.- Nivel intermedio, es el de la coyuntura.

3.- Nivel superior, es decir de la larga duración.

Una vez hecho este pequeño esbozo, se tiene que señalar la forma de esos eventos,

para ello, comenzaremos indicando la definición de ciclo, según el Diccionario de la Real

Academia Española:

“(

...

)

Serie de fases por la que pasa un fenómeno periódico. (

...

)”

Algunos escritores afirman que existe un tiempo social, y un tiempo histórico, como

construcciones científicas, entonces será el tiempo social como construcción del hombre,

representación subjetiva que subyace como condición de toda experiencia humana, y el

tiempo físico, como algo que existe independientemente del ser humano, hecho objetivo de

la creación natural. El historiador Koselleck, plantea que para tematizar el tiempo histórico se

requiere de las unidades de tiempo concebidas por la física y las matemáticas. Para las

ciencias sociales, es un metaconcepto que define y explica los fenómenos objeto de su

análisis, como un elemento fundamental de la construcción social de la realidad, la nueva

historia lo divide en tres movimientos temporales que se presentan a ritmos diferentes, en tal

sentido, se afirma que el tiempo histórico, los acontecimientos se hilaban linealmente. De allí

resulta la división de la historia en edades, épocas, siglos y periodos, aunque esta visión fue

positivista, la misma se fracturo a partir de las consideraciones del historiador Frances

Fernand Braudel, en el año 1949, que decía que el tiempo no es lineal y su propuesta

versaba en:

  • a) Duraciones Temporales: , larga duración, historia casi inmóvil, que relaciona a los

hombres con su medio natural.

  • b) Mediana Duración: La historia lenta de los procesos económicos y sociales

  • c) Corta Duración: Donde se inscribe la historia política.

Desde el punto de vista de la filosofía de la historia, se dice que la concepción mitica

del tiempo, no es lineal, sino cíclica, estas concepciones se mantuvieron en el siglo XIX XX,

que concebían el pasado humano como una repetitiva serie de ascensos y caídas.

Para McGaughey, se ve la historia humana, como una continua historia de creación

relacionada con el desarrollo de la sociedad humana contada en capítulos. No hay fin de la

historia.

En cambio, para el positivismo se elimina toda subjetividad, para limitarse a

establecer los hechos históricos, que supuestamente “hablaran por si mismos”, se preocupa

solo por el cómo, reduce los eventos a la noción de conciencia colectiva, encontrándose en

dos vertientes contrapuestas, si la naturaleza humana es variable, la sociología debe

encontrar esas causas.

El materialismo histórico, el tiempo se define como una teoría de la evolución de las

sociedades humanas, según la transformación de los medios de producción, con una

estrecha relación entre las estructuras económicas de las sociedades, su organización

jurídico- político y la ideología dominante. Para Marx, el estudio de la historia tiene como

finalidad conocer la realidad para poder transformarla. Para Karl Popper, sigue una línea

subjetivista y rechaza que hayan leyes históricas para predecir el futuro humano.

En conclusión se puede afirmar, que los eventos son lineales, ya que están ligados a

la naturaleza humana y según lo afirmado por Marx “evolucionan”, en consecuencia en la

línea de tiempo un evento puede parecer a otro, pero nunca será igual.

Una vez visto esto, veremos si hay leyes que determinen el evento o hecho histórico,

pudiese que se hablara de una ley absoluta, cuestión que impediría que la historia se

desarrolle conforme a leyes propias de un modo absoluto, siendo sus elementos

fundamentales los siguientes: un objeto determinado y unos principios ciertos y evidentes

que garanticen conclusiones legitimas y ciertas, estas podrían surgir del conocimiento de las

conexiones de la libertad en el tiempo, es decir, la ley del movimiento histórico, en su

pasado, presente y futuro, basado en la libertad individual.

Existe previa una observación, encauzada en lo exacto y completo para llegar a una

generalización de los hechos, aunque tiene limitantes, ya que la observación se basa en la

libertad individual y nunca será exacto, y lo concreto deviene de la razón profunda y seria

conexión necesaria. Cabe advertir, que en el estado actual, la ciencia histórica, no ha llegado

al conocimiento exhaustivo en el espacio y en el tiempo.

No se puede dejar de lado la periodización en este sentido, Hegel llego a decir que, esta nos

ofrece una visión que hace resaltar la conexión según la idea, según la necesidad interna , A

su vez, la época suele ser determinada como una estructura relativamente cerrada, puede

ser rectilínea o cicloide, llamamos rectilínea sugun Voltaire, Condorcet, Hegel y Marx, a la

línea del progreso creciente en lo económico, científico, cultural y moral. Para Comte, esta

tenia tres étapas:

1.- Estadio Teológico o ficticio.

2.- Estadio Metafísico o Abstracto.

3.- Estadio Metafísico o positivismo, esto apuntaba a las tres etapas de madurez del

hombre, que sería teólogo en la infancia, metafísico en la juventud y físico en la adultez.

Estas leyes, siempre irán de la mano con la noción del tiempo, ya que no existe una

ley universal que la defina, pues cada era tiene su forma de hacer la historia; podría decirse

que, se trataría de conocer y aprender una ley que converja en el espacio y en el tiempo, y

poder explicar las facetas de la humanidad en el tiempo.