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SOCIEDAD Y CULTURA ORIGINARIA INCA

La sociedad incaica estaba basada en la estratificacin de clases .Sin embargo esta


estratificacin no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podan
ascender a los estratos socia superiores demostrando sus habilidades guerreras o
intelectuales
La organizacin social inca se divide en:
La Realeza: El Inca, la Colla y el Auqui (prncipe heredero)
La Nobleza: conformada por la nobleza de sangre, nobleza de Privilegio y nobleza
Advenediza del imperio inca.
El Pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre comn), Mitimaes
(colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Pias (prisioneras de guerra)

LA REALEZA:
Estaba representada por el Inca, la Coya y el prncipe heredero (Auqui)

El Inca
Era el soberano del Tahuantinsuyo, llamado tambin Sapainca era venerado por tener
un origen divino supuestamente era el hijo del sol, mantena poderes polticos y
religiosos, era una persona que buscaba el bienestar de sus sbditos era bondadoso
pero de igual manera severo con sus sbditos .Nadie poda mirarle de frente ,para
estar en su presencia haba arrodillarse con una pequea carga en la espalda que
significa sumisin al rey Inca

La Coya
Era la esposa del inca, colla era el ttulo de nobleza reservado entre los antiguos
incas,para distinguir a las mujeres miembros de familia imperial como la esposa del
emperador, la seora soberana o las princesas. Por lo general era su hermana
(pertenecientes a su panaca ).Era asumido por los espaoles como un incesto real y
algo haba de eso ya que los incas tenan por origen al sol y a la luna (Que fueron
hermanos y esposos)siendo los fundadores del imperio hermanos esta fue una
costumbre en los incas y llego a ser oficial en el gobierno del Inca Pachacutec. La
Colla es la primera de las mujeres, nica esposa legtima del emperador Sapa Inca.
El Auqui:
Es el ttulo que posea el prncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio Incaico (el
Tahuantinsuyo). Como prncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca, el
cual no fue siempre el hijo mayor; en algunos casos particip en el co-reinado del
Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto serva para entrenar al Prncipe Heredero en
las cuestiones de Estado as como consolidar los derechos del Auqui para ser
reconocido como Inca a la muerte de su padre. Esta tradicin del auqui fue instaurada
por Pachacutec Inca Yupanqui; Tpac Yupanqui fue el primer auqui. Los hermanos del
auqui que no llegaron a ser incas, se les llamaba Pihui Churi

LA NOBLEZA INCAICA:
La nobleza se divida en nobleza de sangre, nobleza de privilegio y la nobleza
provincial (advenediza)
Nobleza de sangre: conformado por un cerrado de familiares y parientes del inca, que
hallaba en la cumbre de la organizacin social a este grupo se le encomendaba todas
las altas funciones de gobierno en el mbito religioso y militar. Posean muchos
privilegios. Las personas pertenecientes a esta estrato social tenan que estar

preparados en el mbito fsico, moral e intelectual pues deban demostrar sus


capacidades y virtudes para el ejercicio del gobierno .Debido a estas condiciones y a
la preparacin que reciban, llegaron a constituir una verdadera aristocrtica
Nobleza de privilegio: estaba conformada por los personajes ms sobresalientes del
pueblo que haban destacado en el desempeo de sus funciones y que a criterio del
inca y de su representantes en el imperio ,eran ascendidos a nobles .Fueron muchos
los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas ms destacados en
sus labores educativas ,los administradores ilustres que eran llamados Quipucamayoc,
guerreros que demostraron su valenta y arrojo en el campo de batalla y ganaron
territorios para el imperio incaico
Nobleza advenediza o nobleza de provincia: Los curacas eran los nobles que
gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instruccin se
realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que
luego entregaban al Estado incaico. La nobleza advenediza estaba conformada por
aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron fidelidad y sometimiento al
Sapa inca

EL PUEBLO INCAICO
Era la clase inferior en esta jerarqua ,pero no por eso la ms deprimida y la ms
explotada .Los hatunrunas que eran pertenecientes a esta clase conformaban los
ayllus ,vivan cmodamente por el fruto de sus trabajo y los principio de reciprocidad y
redistribucin implantados en el imperio.
El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos familiares, que tenan
antepasados en comn y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a
cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba
parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes. Pero los campesinos
no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por
todos los miembros de la comunidad. El ayllu deba entregar fuertes tributos en
productos y en trabajo al Estado y a los curacas.
Esta clase social estaba conformada de los hatun runas, los mitimaes, los yanaconas y
los pias
Los Hatun runas: Hatun runa era el hombre comn del imperio incaico perteneciente
a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura.
Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependan los principios incaicos
de reciprocidad y redistribucin se sabe que los incas exportaban productos de un
ayllu para llevarlos a otros ayllus necesitados por desastres naturales, en el imperio
existan un sin nmero de ayllus distribuidos proporcionalmente. Los hatun runas
pertenecientes a un ayllu tenan vnculos de sangre, econmico, religioso, lingstico.
Los ayllus siguen existiendo hoy en da, son las denominadas comunidades
campesinas
Los Mitimaes o Mitmacuna : Significa "el que se va". Fueron grupos de familias
separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a

conquistados o viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales,


polticas y militares. Ninguna otra poltica afecto tanto la demografa y conjuntos
tnicos andinos como sta de los mitimaes. Se llega a afirmar que hasta una cuarta
parte de la poblacin del imperio fue reasentada (trasladada para colonizar regiones
deshabitadas o ensear a los naturales la cultura Inca)
La funcin poltica y estratgica ms comn de estos desplazamientos fue la
necesidad del imperio incaico de dividir a las poblaciones que suponan una amenaza
a las elites incaicas, de esa manera estos reasentamientos servan para debilitar el
peso de una poblacin para la resistencia.
Yanaconas: Eran grupos de servidores domsticos que desempeaban labores en la
casa del inca y de la nobleza por extensin en el Imperio Inca se refera a los pueblos
que efectuaban compromisos de servidumbre, era el nombre que reciban los
sirvientes del Incas. Tenan a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y
estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarera y la construccin, adems del
servicio domstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios
al imperio, algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy
apreciados por el Inca.
Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a
quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos tiles al
imperio, la condicin de yanacona se transmita de padre a hijo por eso el termino de
sirvientes perpetuos.
Los pias : Bueno el nombre lo dice todo ,eran prisioneros de guerra peligrosos
enviados a trabajar en los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras ,ya
que eran castigados por haberse revelado al poder Inca.