FUENTES SOBRE LA CONQUISTA

Luego de leer y debatir los textos seleccionados para reflexionar sobre esta
fecha, nos detuvimos en uno que nos result particularmente discriminatorio.
En 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteca fue
considerado retardado mental porque no hablaba correctamente la lengua ()
iba a ser encerrado de por vida en un asilo pblico () el psiclogo diagnostic
un claro dficit intelectual.
Qu significa que no habla la misma lengua, que no soy igual?
En realidad no somos todos iguales, somos todos diferentes, con diferentes
culturas y diferentes ideas.
Qu significa que pienso distinto, que soy inferior? Inferior a qu, a quin?
Este tipo de ideas puede llevar a lo que sucedi en la Sho, durante ese tiempo
los que pensaban distintos era la minora y por lo tanto deban ser
exterminados. No podemos estar de acuerdo con que se destruyan las
diferencias, somos todos distintos; en las diferencias se construye, con las
diferencias se crece y se ampla el horizonte. Lo que debemos aprender es a
ser tolerantes con los dems y no querer imponer nuestros propios
pensamientos, ideas, creencias.

Todos somos iguales y a la vez distintos.

Vivimos en condiciones diferentes o parecidas.
Cualquier persona tiene derecho a respetar su cultura y no tiene por qu
ser
molestada o excluida por eso.
Es tan bueno ser de una cultura como de otra.
Qu bueno que podamos convivir con distintas culturas y que una
cantante como
Beatriz Pichi Malen, de origen mapuche, pueda hacer lo que le gusta y
transmitir su
cultura.

() Qu buen idioma el mo, qu buena lengua heredamos de los conquistadores

torvos Estos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Amricas
encrespadas, buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maz, huevos
fritos, con aquel apetito voraz que nunca ms se ha visto en el mundo Todo se lo
tragaban, con religiones, pirmides, tribus, idolatras iguales a las que ellos traan en
sus grandes bolsas Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra Pero a los
brbaros se les caan de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras,
como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aqu resplandecientes el
idioma. Salimos perdiendo Salimos ganando Se llevaron el oro y nos dejaron el
oro Se lo llevaron todo y nos dejaron todo Nos dejaron las palabras.

En: Neruda, Pablo. Confieso que he vivido: memorias.

Aspectos positivos de la conquista

-avances culturales-incorporacion de avances tecnolgicos
- idioma espaol
Aspectos negativos
- exterminio de la poblacin aborigen
- expoliacinSaqueo
- eliminar la cultura de los pueblos originarios- cinco siglos de discriminacin

Introduccin
Hoy 12 de octubre se celebran 510 aos de la llegada de Cristbal Coln a estas tierras. Despus de 72 das de navegacin, el marinero
Rodrigo de Triana divis Tierra. Este acontecimiento cambi la concepcin que se tena del planeta y provoc algo que ni siquiera Coln
haba imaginado: la unin de dos mundos.
-Para presidir el acto, recibamos respetuosamente a nuestra bandera de ceremonia.
La msica enaltece el espritu y ms an se traduce el sentir de un pueblo como lo expresan los versos del Himno Nacional Argentino.
-Entonemos sus estrofas
-Mucho se ha escrito a lo largo de ms de quinientos aos sobre este acontecimientos. Su conmemoracin es objeto de distintas actitudes.
Esas actitudes transitan desde la apologa de la conquista hasta el duelo por los millones de indgenas sacrificados en su altar. Por eso los
invitamos a reflexionar juntos a travs de las siguientes palabras:
El 12 de octubre de 1492, impropiamente llamado Da de La Raza, Cristbal Coln descubri el Continente Americano al tocar tierra en la isla
de Guanahan, llamada por el almirante: San Salvador.
Fue un descubrimiento y un encuentro.
Antes del arribo de Coln ningn blanco haba visto un indio, ni viceversa, si es que se rechaza la tesis de que pudieron haber venido a
Amrica otros navegantes. En todo caso fue un descubrimiento mutuo. Y al mismo tiempo un encuentro de mltiples culturas representadas
por los espaoles y los indgenas.
La hazaa de Cristbal Coln no tiene precedentes en la historia de la humanidad. Con el descubrimiento del Nuevo Mundo se aport a
Espaa un Continente de riquezas de toda naturaleza y la gloria de modificar los conocimientos geogrficos existentes para la poca.
Pero los 510 aos nos importan en tanto marcan la historia de la incorporacin de Amrica al resto del mundo, en tanto sealan el comienzo
de una nueva y conflictiva etapa -en muchos aspectos todava no resuelta- en la vida del continente; cabra entonces preguntarnos hoy cul
es el camino que debe seguir el continente americano para integrarse en el mundo sin necesidad de renegar de s mismo.
Para sentir Amrica:
no alcanza con hablar en castellano
ni pasar todas las cuentas a Coln
ni colgar en el saln un manto raro
cargado de color, bordado con las manos.
Para sentir Amrica
no alcanza con decir qu tierra bella,
qu paisaje, cunto verde, cunto sol,
qu buen aire de este hotel de cinco estrellas...
Hay que vivir en su pellejo
hay que subir el barrio viejo
y desde ah sentir Amrica.
Hay que aguantar la nube gris
debajo del techo de cinc
para decir as es Amrica...
Hay que abordar la caravana

de los que no tienen nada

y desde ah sentir Amrica...
-Para dar por finalizado este acto, despedimos a la Bandera de Ceremonias.

Otra versin del mismo Acto

Queremos hoy rendir homenaje al pueblo indio de Latinoamrica, y para ello nada mejor que referirnos al descubrimiento de Amrica, fecha
elegida para celebrar nuestra nacionalidad, para reivindicar el componente indgena, tantas veces olvidado. Ese es el carcter que tiene hoy
nuestro acto.
Iniciamos el mismo recibiendo a nuestra ensea patria.
Entonamos las estrofas de nuestro Himno Nacional.
La situacin Latinoamericana actual tuvo su origen en el siglo diecisis, cuando arribaron a esta tierra los conquistadores espaoles y
decidieron imponer su cultura. A continuacin un alumno de .. leer la siguiente reflexin.
"EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA."
Las culturas precolombinas merecen evidentemente ser conocidas y difundidas con mayor amplitud. Las excavaciones realizadas por los
arquelogos nos llenan de asombro y nos maravillan, mostrndonos a pueblos de gran sensibilidad espiritual, artstica, religiosa y
humanstica. Lo hasta ahora arrancado a la selva que sepult y resguard sus ciudades, nos muestra una faceta de la humanidad poco
conocida; sus calendarios, ms precisos que los de uso actual, nos dan slo una idea somera de sus profundos conocimientos matemticos,
geomtricos y de astronoma. Su arquitectura, sus obras de arte, sus cermicas nos deslumbran y nos muestran que conocan la divina
proporcin.
El descubrimiento de Amrica tuvo dos fases; la primera fue su hallazgo por el "hombre blanco", llevada a cabo por el Almirante genovs
Cristbal Coln y, la segunda, la conquista del territorio realizada por Hernn Corts, Pizarro y Vasco de Gama, entre otros. La conquista se
hizo masacrando parte del pueblo aborigen, matanza que lamentablemente persisti a travs de los siglos; hoy en da, contina y el "hombre
blanco", en nombre de un afn de progreso, sigue quitndole tierras al habitante de Amrica y, lo que es peor an, sus derechos.
El Continente americano es tan rico, tan potente que despierta la codicia; ahora los conquistadores de la actualidad, no buscan el oro de sus
entraas o las joyas de sus emperadores, sino el petrleo, los fabulosos productos de su tierra ubrrima. Como en los lejanos tiempos de la
conquista, no se le da participacin a sus verdaderos dueos. La conquista produjo una ruptura cultural; se le impuso al aborigen una lengua,
una religin y una cultura que le eran totalmente ajenas, se lo recluy en las llamadas "reservas" o en zonas que los conquistadores les
cedan graciosamente, como una limosna.
Se cre as un apartheid para los verdaderos dueos de la tierra, mientras los intrusos se apoderaban de todas sus riquezas. Esta aberrante
actitud an est vigente hoy en da; a quien todo le pertenece, todo se le niega, es la nica raza en el mundo que se extingue. Fue y es uno
de los crmenes de lesa humanidad, del hombre contra el hombre. Los tesoros aborgenes fueron arrancados de su sitio, trasladados como
trofeos de conquista y, ms tarde, instalados en museos del mundo entero. Lo que nadie pudo llevarse fue al Hombre de Amrica; en l
qued vibrando el sello de sus viejas civilizaciones, su latente poder creativo en busca de exteriorizacin. Quedaron tambin las obras de
aquellas colosales culturas cubiertas por la selva, que en la medida que se van recuperando, nos muestran sus maravillas y develan su
historia.
El descubrimiento de Amrica cambi la faz del mundo, de su cultura, de su geografa, de su historia, de su arte; fue un catalizador que
promovi cambios enormes en todas las latitudes, en especial en Europa.

Para Latinoamrica y para el resto del mundo, el cosmos de estas civilizaciones, el espritu autctono americano marc y sigue marcando un
hito brillante que perdurar en la cultura de los pueblos hasta el ltimo instante del ltimo americano, o sea para siempre.
Malinche fue la hija de un cacique indgena que actu como interprete entre el conquistador de Mxico, Hernn Cortes y las distintas tribus
indgenas. Ella posibilit el triunfo del espaol en contra de su propio pueblo. Alumnos/as de .. leern el poema de
Gabino Palomares,

La Maldicin de Malinche

Escrito por Gabino Palomares

Del mar los vieron llegar

mis hermanos emplumados

eran los hombres barbados

de la profeca esperada.

Se oy la voz del monarca

de que el Dios haba llegado

y les abrimos la puerta

por temor a lo ignorado.

Iban montados en bestias

como demonios del mal

iban con fuego en las manos

y cubiertos de metal.

Slo el valor de unos cuntos

les opuso resistencia

y al mirar correr la sangre

se llenaron de vergenza.

Porque los dioses ni comen,

ni gozan con lo robado

y cuando nos dimos cuenta

ya todo estaba acabado.

En ese error entregamos

la grandeza del pasado

y en ese error nos quedamos

trescientos aos esclavos.

Se nos qued el maleficio

de brindar al extranjero

nuestra fe, nuestra cultura

nuestro pan, nuestro dinero.

Y les seguimos cambiando

oro por cuentas de vidrio

y damos nuestra riqueza

por sus espejos con brillo.

Hoy en pleno siglo XX

nos siguen llegando rubios

y les abrimos la casa

y los llamamos amigos.

Pero si llega cansado

un indio de andar la sierra

lo humillamos y lo vemos

como extrao por su tierra.

T, hipcrita que te muestras

humilde ante el extranjero

pero te vuelves soberbio

con tus hermanos del pueblo.

Oh, Maldicin de Malinche!

Enfermedad del presente!

Cundo dejars mi tierra?

Cundo hars libre a mi gente?

Debemos seguir insistiendo en el recuerdo de una lucha, de una memoria colectiva que no podemos perder, porque de esa manera
perderamos un pedazo de nuestra historia. De historia maravillosa que tuvo la felicidad de la lucha y que fue lo que posibilit esta libertad
que hoy tenemos. Para reflexionar sobre esto escucharemos un fragmento de un Reportaje realizado a Vctor Heredia en el cul se le
pregunta acerca de la memoria colectiva.
Qu sentimientos te movilizan para componer rescatando en todo momento la memoria colectiva?
Vctor Heredia: Las mentiras, las falacias con las que se nos pretendi informar y no educar, son abrumadoras. En el caso de la conquista, se
nos ha mentido indiscriminadamente. Con un desparpajo que a m me avergenza. Nos dijeron que haba sido beneficiosa para el continente
y en ella perdimos ms de cincuenta y cinco millones de hombres. No creo que ningn etnocidio pueda ser beneficioso y mucho menos del
que tiene semejante magnitud. Con la conquista se vieron caer las ms grandes culturas del mundo existente hasta ese momento.
Se nos dijo que ramos el nuevo continente y Europa el viejo cuando en realidad es al revs. La diferencia es que los europeos enfrentaron
con una violencia indiscriminada la pasividad y la inocencia de quienes vivan en nuestro continente. Gente que haba encontrado una
propuesta comunitaria maravillosa como lo fue el Tawantisuyu por ejemplo. Debemos recuperar la memoria ancestral porque es parte de la
cultura que se perdi. Es obviamente la gua cultural que nosotros debiramos tener en el continente, en lugar de este pensamiento
eurocntrico con el que nos han formado.

Esa cultura ancestral habla concretamente de la relacin individuo- tierra, que nosotros no tenemos y aunque esto parezca un pensamiento
retrgrado en las pocas que corren, cuando hablo de memoria no pienso en el aspecto musestico, sino que pienso en el futuro.
Damos por finalizado el acto despidiendo en silencio y con respeto a nuestra ensea patria.