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V. 20 Pablo intercede por Onésimo. TITO

V. 21 Pablo siente que Filemón hará más de lo que le pide que haga. ESCRITOR: Pablo

V. 22 Pablo espera ser puesto en libertad. Pide que oren que así sea. FECHA: En el 64-67 d. C. (véase nota bajo 1 Timoteo).

Vs. 23 al 25 éstos son saludos personales a amigos mutuos. CONTRASTE:


Aun cuando poco se sabe de Timoteo y de Tito, parece que hubo bastante
contraste entre los dos. Tito parece haber sido más fuerte física y
espiritualmente, siendo que Pablo expresa menos interés en su bienestar. Tito
probablemente era más maduro, y poseía una personalidad viril. Timoteo era
judío que fue circuncidado por Pablo, pero Tito era gentil y parece que Pablo
ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA CAPÍTULO rehusó circuncidarlo a él. (Gá. 2:3). Pablo circuncidó al uno y rehusó circuncidar
al otro. Seguramente no hay otra regla que puede emanar de esto que “en Cristo
Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación”
1- El tema del capítulo - (Gá. 6:15).

LA IGLESIA NOVOTESTAMENTARIA:
2- El versículo más importante - Aquí tenemos una buena descripción de la iglesia novotestamentaria en su
realización plena en la comunidad como una organización. Muchos se jactan
hoy de que pertenecen a una iglesia novotestamentaria. En esta epístola
3- La palabra más prominente - hallamos que la iglesia ideal es la que tiene una organización ordenada, es sana
de doctrina, es pura de vida, y “dispuesta a toda buena obra.”

4- La enseñanza acerca de Cristo - EL REGRESO DE CRISTO:


En las primeras epístolas que Pablo escribió (1 y 2 Ts.), el regreso de Cristo es
una gran esperanza vibrante. Esto ha movido a decir a algunos críticos que
5- El mandamiento para obedecer - Pablo creyó esto tan sólo cuando era joven, y que cambió de idea cuando llegó
a ser más maduro. Sin embargo, aquí en esta Epístola a Tito, una de sus
últimas, la esperanza bienaventurada todavía domina el alma de este intrépido
6- La promesa de la cual asirse - pionero de la fe.” Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13). Ésta es la
esperanza que vivía en el corazón de Pablo por toda su vida empezando en el
7- La nueva verdad para aprender - camino a Damasco y continuando a la Vía Apia.

BOSQUEJO:

I. La iglesia es una organización, Capítulo 1.


(Como tal, ha de ser ordenada, v. 5)
A. Introducción, vs. 1-4
B. Una iglesia ordenada ha de tener ancianos ordenados que llenen los
requisitos dados, vs. 5-9.

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C. La mala reputación de los cretenses, vs. 10-16.
V. 11 “Inútil” -nótese el juego sobre la palabra. Fue inútil (v. 10), pero ahora que
II. La iglesia ha de enseñar y predicar la Palabra de Dios, Capítulo 2. es creyente, es útil. Ahora es verdaderamente Onésimo -útil a ambos , Filemón y
A. La iglesia ha de enseñar la sana doctrina, vs. 1-10. Pablo. Ésta es una sugerencia sutil que mientras estaba en la cárcel Pablo lo
B. La iglesia ha de predicar la gracia de Dios, vs. 11-15. podía usar.

III. La iglesia ha de ocuparse en buenas obras, Capítulo 3. V.12 Pero Pablo le está enviando de nuevo a Filemón.
(Para hacer esto, ha de estar anhelante, ansiosa y aprendiendo a hacer
buenas obras, vs. 1, 8, 14). V.13 Pablo dice muy francamente lo que piensa. Esto es muy personal. Quizás
A. Las buenas obras constituyen evidencia de la salvación, vs. 1-7 Pablo no intentara que nosotros lo leyéramos.
(Las obras del Espíritu Santo).
B. Las buenas obras son provechosas para el presente y para el futuro, V.14 Nuevamente hace una sugerencia sutil: Filemón bien podría enviarle de
vs. 8-15. vuelta a él para atenderle en la cárcel. ¿A la verdad le envió de vuelta a Pablo?
Eso no lo sabemos, pero yo creo que sí lo envió nuevamente a Pablo.
COMENTARIO:
Vs.15, 16 Desde que Onésimo ha llegado a ser creyente, su posición relativa y
I. La iglesia es una organización, Capítulo 1. relación para con Filemón han cambiado. Todavía es esclavo según la ley
romana, pero es más que esclavo, pues, ahora es un hermano amado. Ahora es
A. Introducción, 1:1-4. realmente útil. Ahora por primera vez podrá vivir en conformidad con su nombre.

V. 1 Pablo hace uso de una designación desacostumbrada para sí mismo en IV. El inocente substituye al delincuente, v. 17.
las Epístolas Pastorales (véase 1 y 2 Ti.).
V. 17 Ésta es una de las mejores ilustraciones de la substitución e imputación
“Siervo de Dios.” plenaria. Detrás de la súplica de Pablo es el ruego de Cristo al Padre por el
pecador, el que pone su confianza en Cristo como Salvador. Aquel pecador es
“Apóstol de Jesucristo” es uno llamado directamente de Jesucristo (Gá. 1:11, 12). recibido sobre la misma base por la cual Cristo es recibido. En otras palabras, el
pecador salvado tiene tanto derecho en el cielo como tiene Cristo, porque tiene
“Conforme a la fe de los escogidos de Dios” - la fe es el cuerpo de verdad en el el derecho de El - “aceptos en el Amado” (Ef. 1:6).
Nuevo Testamento, la doctrina de los apóstoles (Hch. 2:42).
V. La gloriosa ilustración de la imputación, v. 18.
V. 2 “En la esperanza” es descansando en la esperanza.
V. 18 El motivo de que el pecador salvado es aceptado en el cielo es que
“La cual Dios, que no miente” - (véase Ro. 3:4) Cristo tomó su lugar allí. Los pecados del pecador fueron puestos en Cristo y Él
pagó la pena.
V. 3 “A su debido tiempo” - es en el tiempo oportuno.
VI. Recomendaciones y saludos generales y personales, vs. 19-25.
“Por medio de la predicación” es una proclamación.
V. 19 Pablo se compromete a pagar toda la deuda de Onésimo. Filemón ha de
“Que me fue encomendada” -Pablo da una base sólida de su autoridad al dar recibirle a él como recibiría a Pablo mismo.
instrucciones a Tito para la iglesia local.
“Yo lo pagaré” (véase He. 10:5-10).
V. 4 Tito es otro hijo espiritual de Pablo.

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“La iglesia que está en tu casa” -no había edificios de iglesia en el período
apostólico. La iglesia se reunía en las casas de los hermanos. B. Una iglesia ordenada ha de tener ancianos ordenados que llenen
los requisitos dados, 1:5-9.
V. 3 Éste es el saludo acostumbrado de Pablo (véase las demás epístolas de la
prisión). V. 5 Pablo había dejado a Tito en Creta para organizar las iglesias locales con
ancianos como líderes espirituales. Los ancianos son representantes de las
V. 4 Pablo recordaba a Filemón en sus oraciones. Esto parecería denotar una congregaciones (tenía que haber más de una). Tienen la vigilancia espiritual de
relación especial e íntima entre ellos. las iglesias lo mismo que el ser maestros de la Palabra.

II. La buena reputación de Filemón, vs. 4-7. Vs. 6-9 “Anciano” y “obispo” parecen ser términos sinónimos. Hay algunas
ediciones y algunas omisiones cuando se comparan con los requisitos según
V. 5 Filemón tenía una buena reputación como creyente. Su “amor” fue para están dados en I Ti. 3:1-7 (véase notas). Un anciano (v. 7) no ha de ser
con el Señor Jesús, y era fiel a los demás hermanos. obstinado porque es un administrador de Dios lo mismo que un representante
del pueblo. Está en la iglesia para descubrir y para hacer la voluntad de Dios.
V. 6 La vida de Filemón fue un testimonio.
“Los que contradicen” son herejes.
“Todo el bien” fue resultado del hecho que “Dios es él que en vosotros produce
así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Fil. 2:13). C. La mala reputación de los cretenses, 1:10-16.

V. 7 Pablo tenía gozo y consolación en el amor de Filemón por los demás V. 10 “Habladores de vanidades” es charlatanes vacíos.
creyentes.
V. 11 “Trastornan casas enteras” es abaten familias enteras.
“Corazones” implica toda la naturaleza psicológica. Significa que por él la vida
interior de los creyentes tenía gran satisfacción. V. 12 “Uno de ellos” se refiere a Epiménides. Hablar como cretense significa
mentir.
III. Pablo intercede por Onésimo, vs. 8-16.
“Malas bestias” significa que eran crueles.
V. 8 Pablo ahora llega al propósito de la carta, y se acerca diplomáticamente a
la materia de que se trata. “Glotones ociosos” a glotones perezosos.

V. 9 Pablo da 3 motivos como la base de su súplica, y son los siguientes: Otro poeta escribió acerca de Creta las siguientes líneas:

1- “Por amor” probablemente el amor de Filemón por Pablo. Creta, que cien ciudades conserva, esto no puede negar, aunque a mentir
acostumbra.
2- “Pablo ya anciano” -Pablo no es tan viejo, pero sus sufrimientos y
persecución como misionero por Cristo lo han envejecido. Vs. 13, 14 A causa de sus antecedentes, Tito había de tratarlos severamente a
fin de que no se volvieran de la verdad a fábulas.
3- Es prisionero de Jesucristo, en cadenas en Roma, y no pudo llegar
así en persona (véase el v.1). V. 15 Ni ceremonias ni ritos pueden cambiar el corazón malo de los hombres.
Sólo la Palabra de Dios puede cambiar el corazón humano.
V. 10 “Onésimo” significa “útil” o “provechoso.” Es el esclavo fugitivo que Pablo,
estando preso en Roma, había conducido a Cristo. V. 16 Pablo está diciendo que la fe sin obras es muerta.

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pecado, por nosotros lo hizo pecado....”(2 Co. 5:21a). Él tomó nuestro lugar en
II. La iglesia ha de enseñar y predicar la Palabra de Dios, Capítulo 2. muerte, pero nos da Su lugar en vida; “Así que, si me tienes por compañero,
recíbele como a mí mismo” (v. 17) O tenemos la posición de Cristo ante Dios, o
A. La iglesia ha de enseñar la sana doctrina, 2:1-10. no tenemos de ninguna manera posición. El tomó nuestro infierno, y nos da Su
cielo-“...para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Co. 5:21b).
V. 1 La iglesia local debe de ser conspicua por su enseñanza de la sana Onésimo, el inútil esclavo fugitivo había de ser recibido como el gran apóstol
doctrina (la Palabra de Dios). Pablo habría de haber sido recibido en la casa de Filemón.

Vs. 2 - 5 Los ancianos, entre otras cosas, han de ser sanos en la fe. Las El propósito práctico es enseñar el amor hermanable. Pablo habló de esta
ancianas, entre otras cosas, han de ser maestras del bien. Por su experiencia nueva relación entre dueño y esclavo en las demás epístolas de la prisión. Aquí
les es posible instruir a las mujeres jóvenes, lo cual incluye, “amar a sus demuestra cómo debe de operar. Estos hombres que pertenecían a dos
maridos,” y a “estar sujetas a sus maridos” lo cual significa que han de diferentes clases en el Imperio Romano, odiándose e injuriándose ahora son
enseñarles cómo corresponder al amor del marido. hermanos en Cristo, y han de portarse como hermanos.

V. 5 “Cuidadosas de su casa” son trabajadoras en el hogar BOSQUEJO:


I. Saludo cordial a Filemón y su familia, vs. 1-3.
“Buenas” es bondadosas. II. La buena reputación de Filemón, vs. 4-7.
III. Pablo intercede por Onésimo, vs. 8-16.
V. 6 ¿Será que Pablo quiere decir que Tito o los ancianos han de enseñar a los IV. El inocente substituye al delincuente, v. 17.
jóvenes? V. La gloriosa ilustración de la imputación, v. 18.
VI. Recomendaciones y saludos personales, vs. 19-25.
Vs. 7, 8 Probablemente significa que Tito ha de enseñarles porque él como
joven ha de servir de ejemplo en muchas cosas. COMENTARIO:

Vs. 9, 10 Éstas son instrucciones para siervos. I. Saludo cordial a Filemón y su familia, vs. 1-3

El motivo de que los siervos han de agradar a sus amos no es principalmente V. 1 “Prisionero de Jesucristo” -más tarde Pablo intercede sobre la base de que
agradar a sus amos, sino adornar la doctrina de Dios. Para agradar a Dios es prisionero (v. 9). No estaba preso a causa de la maña de los príncipes
hemos de agradar a aquéllos a los cuales somos responsables. La palabra para religiosos de Jerusalén ni a causa del poder de los oficiales romanos. Esta en la
“adornar” es kosmosin de la cual derivamos la palabra cosmético. cárcel a causa de que Jesucristo lo había ordenado.

B. La iglesia ha de predicar la gracia de Dios, 2:11-15. Timoteo está con Pablo.


(Esto es la gracia en tres tiempos)
“Filemón” (véase trasfondo).
V. 11 Tiempo pasado: La gracia de Dios se ha manifestado (epifanía). Hace “Colaborador” -Filemón no tan sólo es amado, sino también socio con Pablo y
más de 1900 años Él entró en la historia humana para establecer una relación Timoteo en proclamar el evangelio.
de espacio y tiempo con el género humano. Nació, murió y resucitó. Esto es de
lo que trata la gracia de Dios. V. 2 “Apia” es esposa de Filemón.

V. 12 Tiempo presente: Éste es el ministerio de enseñanza de Cristo que “Arquipo” es hijo de Filemón. Es un joven compañero de milicia sufriendo
continúa por medio de la obra del Espíritu Santo (véase Jn. 16:12-15). Esta es la penalidades por el evangelio.
santificación práctica.

4 9
FILEMÓN
V. 13 Tiempo futuro: “Aguardando” es una expectativa continua. Esto es el
ESCRITOR: Pablo. arrebatamiento que significa la redención de nuestros cuerpos, la cual completa
la salvación.
FECHA: Probablemente en el 62 d. C. (véase bosquejo de Efesios, e
introducción a las epístolas de la prisión). “Nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” -ésta es una declaración específica
de la deidad de Cristo.
FORMA:
Las epístolas presentan un estilo diferente de revelación. Antes Dios había V. 15 Tito ha de predicar estas cosas con toda autoridad.
hecho uso de la ley, la historia, la poesía y los Evangelios, pero en las epístolas
tomó un método más personal y directo. De esta manera íntima, mira atrás a la III. La iglesia ha de ocuparse en buenas obras, Capítulo 3.
cruz y habla acerca de la iglesia. Alguien ha dicho que las epístolas son las (Para hacer esto, ha de estar anhelante, ansiosa y aprendiendo a hacer
cartas de amor de Cristo a nosotros. El Dr. Deissmann las dividió en dos buenas obras vs. 1, 8, 14).
clasificaciones: epístolas y cartas. Las epístolas son generales mientras que las
cartas son más personales e individuales. Bajo esta división, la Epístola a A. Las buenas obras constituyen evidencia de la salvación, 3:1-7.
Filemón sería clasificada como una carta porque es individual e íntima. Hay (La obra del Espíritu Santo en contraste con la vida vieja)
razón para creer que Pablo no pensaba que su contenido fuera divulgado (en
otras ocasiones él sabía que estaba escribiendo una epístola). Esto no quita V. 1 La iglesia ha de tener miembros que respeten la ley. Un creyente debe de
mérito a la inspiración ni al valor de la Epístola a Filemón, sino más bien obedecer las leyes del país en el cual vive con tal que no estén en pugna ni
aumenta su valor y el mensaje. contradigan su deber y relación para con Dios.

TRASFONDO: “Dispuestos a toda buena obra” significa una preparación y un anhelo para
La historia detrás de la Epístola a Filemón fue presentada sobre el trasfondo hacer toda buena obra.
negro de esclavitud. Había aproximadamente 60 millones de esclavos en el
Imperio Romano cuya población no sobrepasó 120 millones de personas. Los V. 2 “Que a nadie difamen” es que no injurien a nadie. Evidentemente significa
esclavos no eran más que enseres. Los trataban peor que a cualquier enemigo, mal que no tiene prueba, porque Pablo llama a muchos malos por nombre
y eran sujetos al antojo de sus dueños. (véase 2 Ti. 1:15; 2:17; 4:14).

La historia se puede reconstruir brevemente. Onésimo era un esclavo de Filemón, “Pendencieros” son aquéllos que arman una pelea.
un cristiano de Colosas. Este esclavo tuvo la oportunidad de fugarse y la aprovechó.
Se encaminó a Roma donde esperaba que su identidad y vida del pasado fuera V. 3 Ésto es lo que los inconversos son y hacen.
absorta por la metrópoli. Un día se topó con una reunión donde Pablo estaba
predicando. Allí encontró el mensaje del evangelio del Señor Jesucristo, y el Espíritu V. 4 La bondad y el amor de Dios proveyó un Salvador para los hombres. (Jn.
Santo lo regeneró haciéndole una nueva criatura en Cristo. Contó su historia a 3:16)
Pablo, y éste le envió a Filemón, llevando consigo esta hermosa carta.
V. 5 Las “obras de justicia” no salvan al pecador porque no tiene ninguna,
PROPÓSITO: (pues, son como trapo de inmundicia según Is. 64:6).
El propósito principal de esta epístola es revelar el amor de Cristo por nosotros
en lo que Él hizo ante Dios intercediendo por nosotros. Ésta es la mejor “Por su misericordia” -Dios no salva por misericordia ni por amor. El amor
ilustración de la substitución: “Y si en algo te dañó, o te debe ponlo a mi cuenta” proveyó un Salvador para pagar la pena por el pecado; ahora Dios, que es rico
(v. 18). Podemos escuchar a Cristo poniéndose de acuerdo al tomar nuestro en misericordia, puede salvar por Su misericordia. Él salva por gracia, la cual es
lugar y de tener imputados a Él todos nuestros pecados- “Al que no conoció el amor en acción (Ef. 2:4-9).

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ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA CAPÍTULO de TITO:
“El lavamiento de la regeneración” es el lavacro de la regeneración (1 Jn. 1:7,
2:2; 4:10).
1. El tema del capítulo -
“Renovación” es el nuevo nacimiento.

V. 6 “Derramó” - la salvación viene por medio de Cristo. 2. El versículo más importante -

V. 7 La justificación viene primero, y viene por medio de Jesucristo.


3. La palabra más prominente -
B. Las buenas obras son provechosas para el presente y para el
futuro, 3:8-15.
4. La enseñanza acerca de Cristo -
V. 8 Se les debe recordar a los creyentes el hacer buenas obras sin cesar,
porque esto es provechoso.
5. El mandamiento para obedecer -
V. 9 Éstas son cosas para evitar porque no son nada provechosas.

V. 10 Han de evitar también a los herejes. 6. La promesa de la cual asirse -

V. 11 “sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca (trasgresión)…” Se condena


a si mismo. 7. La nueva verdad para aprender -

V. 12, 13 Saludos personales e instrucciones.

V. 14 La palabra final de Pablo tiene que ver con buenas obras.

V. 15 Pablo concluye su carta con una bendición.

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