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El sueo de la Razn produce monstruos

PAULA ANDREA TAMAYO MONTOYA


Doctorado en Psicologa
Universidad del Valle

En 1799, Francisco de Goya


hace
pblico
el
grabado
nmero 43 de la serie los
caprichos; en esta estampa
vemos a un hombre que cae
dormido sobre un escritorio en
el que reposan hoja y pluma,
el sueo del hombre es
perturbado por una bandada
de aves nocturnas y por una
fiera salvaje que lo mira; en
una de las caras del escritorio
podemos leer la expresin que da nombre al
cuadro: el sueo de la razn produce
monstruos.
Ahora bien; quin duerme?, Quiz sea el
hombre moderno, agotado de la tarea de
traducir el mundo en smbolos que le permitan
crear un saber puro, limpio de las pasiones
humanas y de las creencias suprahumanas. Sin
embargo el esmerado esfuerzo del hombre
moderno no se ve compensado con un descanso

tranquilo, su obra permanece inconclusa y su


sueo es perturbado por la abundancia de
alados monstruos, incomprensibles hbridos
semejantes a cuasi-objetos que los modernos
hicieron proliferar Reales como la naturaleza,
narrados como el discurso, colectivos como la
sociedad,
existenciales
como
el
Ser
(Latour,2007, p.133).
Los hbridos, aves nocturnas ocultas a la tarea
de purificacin, median entre el hombre
moderno y el mundo que se extiende ms all
de su escritorio. La tarea de poner en prctica la
constitucin que separa al hombre de la
naturaleza y tacha a Dios en los discursos
cientficos deja exhausto al hombre moderno,
quien yace bajo la mirada de la fiera que,
aunque complacida de los hbridos creados por
su sueo, amenaza con desmembrarlo y tal vez
con ello hacerlo despertar. Tras velar un sueo
de dcadas la fiera, al fin, clava su colmillo en el
cuello del hombre moderno, mientras dice con
acento francs a su agonizante presa: estoy
hasta la coronilla de encontrarme para siempre
encerrado tan slo en el lenguaje o siendo
prisionero
slo
de
las
representaciones
sociales Estamos cansados de estar siempre
dominados por una naturaleza trascendente,

incognoscible, inaccesible, exacta, y en principio


verdadera (Latour,2007, p.132).
Con mirada de etnlogo que simpatiza con un
espcimen a punto de desaparecer, asesta un
zarpazo diciendo: No estn un poco cansados
de esas sociologas construidas sobre lo social, y
que se mantienen por la sola repeticin de la
palabras poder y legitimidadestamos
fatigados de los juegos del lenguaje y del eterno
escepticismo de la deconstruccin del sentido
ya no doy ms de verme acusado yo, y mis
contemporneos, de haber olvidado el Ser
(Latour,2007, p.133).
El felino Laturiano devora parsimoniosamente la
objetividad, la fenomenologa, la sociologa del
poder, el deconstruccionismo y el alejamiento
de Dios que pueblan los sueos de su caza. Esta
fiera nunca fue moderna y bajo sus fauces el
hombre moderno parece slo uno ms de los
caprichos de Goya.