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DISSERTAO DE MESTRADO
BELM - PA
2013
Belm
2013
Banca Examinadora:
___________________________________
Prof. Dr. Selma Suely Lopes Machado (UFPA)
___________________________________
Prof. Dr. Neusa Gonzaga de Santana Pressler (UNAMA)
AGRADECIMENTOS
Na esfera pessoal:
Os seus problemas so solues nas mos de Deus. Minha av me disse isso e tal
frase nunca foi to aplicvel como nessa jornada. Durante a realizao desse
trabalho tive a certeza de que Deus esteve comigo em todos os momentos, mesmo
tendo me afastado Dele em muitos outros.
Agradeo minha me, Florins, que nunca esteve to presente em minha vida
como nesses dois anos, me acompanhando na universidade, escutando minhas
aflies, sofrendo comigo, brigando pelos meus direitos e sendo a pessoa que me
disse que certos discursos, como voc no serve para isso e desista, no eram
para mim. Obrigada por (pelo menos tentar) me ensinar a ser uma pessoa mais
desencanada (eu sei que preciso mesmo, no desista). Obrigada, mais uma vez,
por me achar a pessoa mais inteligente do mundo e por acreditar em mim mais do
que eu!
Aos meus avs, Floriano(In Memorian) e Ins, que escolheram ser meus pais e me
deram a honra de ser criada por eles. V, agradeo as oraes (sei que no foram
poucas) e a torcida silenciosa e sofrida. Afinal, a senhora sabe que tem mais moral
com os santos do que eu. Agradeo tambm, alm de terem me dado as condies
de cursar o mestrado e apostarem em mim, por terem sido as pessoas que me
deram ensinamentos que pude a todo o momento colocar em prtica durante esse
trabalho. Acredito que os princpios que vocs me passaram so as caractersticas
principais em uma carreira acadmica: carter, tica, honestidade, humildade e
respeito ao prximo. Alm disso, me ensinaram na prtica que o sucesso digno
fruto do trabalho rduo. Muito obrigada pelo exemplo!
Ao meu marido, Rui, que a pessoa mais inteligente que conheo e que ficava
escutando e rindo de mim quando eu falava sobre Foucault. Voc me fez perder o
medo dos desafios com a f de que tudo possvel e me ensinou a ter disciplina
na vida, principalmente para estudar, o que foi fundamental nesse mestrado. Que
tantas vezes aguentou o meu mau humor, as crises de choro e inseguranas,
vontade de desistir, suportando a minha ausncia constante, me dando suporte sem
nunca reclamar. Que tantas vezes, quando eu estava muito atarefada com a
pesquisa, saia do trabalho para comprar o meu almoo, tirar xerox e tantas outras
coisas. Outras vezes que, diante do meu desnimo, praticamente teve que me levar
arrastada para o Galeo. Obrigada por acreditar em mim, voc me inspira!
Ao meu tio, Florinaldo, que com sua experincia acadmica entendia meus anseios
e conseguiu me apontar solues, dando valiosssimos conselhos e tambm
dizendo Lay, no entrega os pontos.
minha amiga Karol, uma irm que Deus me deu, que esteve comigo durante todo
o curso dividindo trabalhos, dvidas, aflies e confidncias. Mais do que isso,
esteve comigo no momento mais difcil dessa caminhada, largou tudo e bateu na
porta da minha casa oferecendo ajuda. Aconselhou, ouviu, ofereceu a mo quando
RESUMO
Este trabalho um estudo sobre comunicao na perspectiva da Anlise do
Discurso. O objetivo pesquisar como se do os processos de recepo sobre a
violncia contra a mulher entre telespectadores de telenovelas, destacando para
isso as tramas de Mulheres Apaixonadas e A favorita. Primeiramente, nos
dedicamos descrio das cenas que abarcam o tema para entender como so
construdas essas narrativas televisivas para, em um segundo momento,
procurarmos entender como se do as relaes entre produtor e interlocutor de
contedos das telenovelas, aplicando os usos sociais da proposta das teorias da
recepo atravs de autores como Martin-Barbero (2003), Orosco (1997) e Rutolo
(1998). Vamos mostrar, tambm, como a cultura da mdia atravessa essas prticas,
analisando os discursos que so construdos nessas movimentaes por meio de
materiais coletados na rede social Orkut. A metodologia da pesquisa embasada
nas perspectivas tericas propostas por Michel Foucault (1996) e nos estudos de
Gregolin (2003, 2004, 2005, 2007), que olham as condies de produo dos
discursos atravs da sua histria e de um movimento de regularidades e disperses.
Por fim, conclumos que existe uma ordem do discurso nas telenovelas em questo,
como propunha Foucault, atravessada por diversas condies que esto submetidas
aos discursos e aos sujeitos que a produzem.
ABSTRACT
Key words: violence against women; reception theorie; discourse analysis; soap
opera; social networks.
LISTA DE IMAGENS
IMAGEM 1 - Repercusso do primeiro beijo lsbico da televiso brasileira______56
IMAGEM 2 - Jade danando em O Clone _______________________________ 57
IMAGEM 3 - Maya e as peculiaridades do vesturio indiano_________________58
IMAGEM 4 - Viva Porcina com um leno Rosa Flor______________________58
IMAGEM 5 - As meias de lurex em Dancing Days_________________________59
IMAGEM 6 - Propaganda em Caminho das ndias_________________________63
IMAGEM 7 - Abertura de Mulheres Apaixonadas__________________________71
IMAGEM 8 - Abertura da telenovela A Favorita___________________________ 79
IMAGEM 9 - Catarina bate em Lo_____________________________________82
IMAGEM 10 - Comunidade "Salve Jorge - Rede Globo"____________________ 89
IMAGEM 11 - Marcos, de Mulheres Apaixonadas_________________________ 91
IMAGEM 12 - Comunidade contra Marcos, de Mulheres Apaixonadas_________ 92
IMAGEM 13 - A Favorita_____________________________________________93
IMAGEM 14 - Por que gostamos do Lo?_______________________________ 94
IMAGEM 15 - Violncia domstica na rede______________________________ 95
IMAGEM 16 Catarina______________________________________________96
SUMRIO
................................. 63
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INICIANDO A CAMINHADA
No ano de 2011 ingressei no mestrado de Comunicao, Linguagens e
Cultura da Universidade da Amaznia. No incio, a ideia era fazer um trabalho de
campo para analisar como as mulheres que sofriam violncia domstica faziam uso
e criavam sentidos a partir das cenas de agresso nas telenovelas. No entanto, no
decorrer do curso, com o aprendizado de novas disciplinas e os encontros com a
minha orientadora, novos rumos foram sendo desenhados para a minha pesquisa.
O meu interesse pelo tema violncia surgiu desde a graduao, quando
participei do programa de iniciao cientfica, sob a orientao da professora Danila
Cal, que trabalha com pesquisas sobre violncia contra a criana e o adolescente.
Como a minha formao em jornalismo, verifiquei a forma como os meios de
comunicao impressos estavam abordando tal violncia. Durante esses estudos,
me chamou ateno, tambm, a abordagem na cobertura dos casos sobre a
violncia domstica, que eu analisei no meu trabalho de concluso de curso e na
minha monografia de especializao.
Durante o mestrado, o tema ganhou mais consistncia devido possibilidade
de interdisciplinaridade que o curso oferece. Portanto, trabalhar o tema violncia
contra a mulher para alm da comunicao me permitiu transitar por vrias reas do
conhecimento, o que acredito s ter engrandecido a minha pesquisa.
J falando sobre as telenovelas, Em Mulheres Apaixonadas, por exemplo,
de Manuel Carlos, exibida em 2003, a personagem Raquel, vivida pela atriz Helena
Ranaldi, tem uma vida marcada por violncias praticadas pelo seu ex-marido,
Marcos, personagem do ator Dan Stulbach. Na tentativa de se livrar de um passado
de abusos, Raquel foge de So Paulo para o Rio de Janeiro e passa a dar aulas de
Educao Fsica em uma escola. Marcos, entretanto, descobre o paradeiro de sua
ex-mulher e reinicia suas prticas de agresso. Entre outras violncias, ele
costumava bater nela com uma raquete de tnis, prtica agravada pelo fato de
Raquel ter se envolvido amorosamente com seu aluno Fred, que tenta impedir as
agresses contra a professora.
Voc no serve nem para Rameira. Tal ofensa, proferida por Lo a sua
esposa, Catarina, o retrato de uma motivao banal: o atraso na hora de servir o
jantar. A telenovela de 2007, A favorita, de Joo Emanuel Carneiro, retrata o drama
de Catarina, personagem interpretada pela atriz Lilian Cabral, que sofre diversos
tipos de violncia, sempre praticadas por Lo, seu marido, vivido por Jackson
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de
mobilizao
organizao
do
Frum
Nacional
pela
Cilene Canas (1997), por sua vez, afirma que as mulheres enquanto sujeitos
coletivos tm se movimentado para assegurar melhores condies de vida e de
trabalho, principalmente a partir da segunda metade do sculo XX. importante
considerar, nesse contexto, que o motor das lutas das mulheres devia-se a busca da
desconstruo de um iderio e suas prticas construdas em muitas sociedades e
contextos histricos diferenciados, nos quais a mulher era identificada socialmente
por um papel inferior ao do homem, sendo considerada apenas uma auxiliar,
colaboradora, responsvel por satisfazer as necessidades masculinas. Segundo
Guimares (2005), na antiguidade, por exemplo, quase no existiam direitos civis
para as mulheres.
Na era vitoriana, que corresponde ao perodo de 1837 a 1901, na qual a
Inglaterra era governada pela rainha Vitria, as mulheres eram vistas como anjos
do lar, onde sua funo principal era cuidar da casa, do marido e dos filhos. Elas
no participavam da poltica, no podiam votar e quase no tinham oportunidades
de trabalho (MONTEIRO, 1998).
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No Brasil, segundo Mary Del Priore (2011), at 1932 a mulher no podia votar
e o homem era considerado o chefe da famlia. A partir dos anos 1950, elas
comeam a lutar por seus direitos e a obter espao na sociedade e no mercado de
trabalho. As mulheres passam a acreditar em suas capacidades e com isso mudam
a histria, tentando se estabelecerem financeiramente e intelectualmente da mesma
maneira que os homens, sem, contudo, deixarem de estar vinculadas a seus papis
de me e esposa.
Mesmo com o avano das mulheres no contexto social do pas, as relaes
de poder que reforam e naturalizam a dominao masculina se mantiveram
enraizadas, paradoxalmente, nas prticas de instituies diludas e nos discursos
refratrios que abordam as transformaes de um novo lugar da mulher no Brasil e
no mundo. Esse comportamento encontra ensejo nos postulados patriarcais e
consiste na subordinao da mulher figura do pai, associado ao machismo que a
submete ao poder de dominao atribudo ao homem, impondo-lhe, mesmo que de
forma sutil, normas de conduta e de vida em sociedade. Esse comportamento, como
defendem alguns estudiosos, corrobora com a presena significativa da violncia
domstica contra a mulher.
Sobre isso, a delegada da Delegacia Especializada de Atendimento Mulher,
Alessandra Jorge, acredita que a cultura patriarcal favorece a violncia domstica.
A cultura machista e a cultura patriarcal regem a humanidade desde
os primrdios. A mulher sempre foi considerada uma cidad de
segunda classe; a mulher no tinha o direito de votar, isso sem
contar muitas outras coisas absurdas que ela no tinha acesso.
Ento, o homem que bate em mulher v a sua companheira no
como um sujeito de direitos, mas sim como um objeto, e a reprime
dessa forma, como acha correto. E a prpria mulher, inserida nesse
contexto, porque viu a sua av e a sua me apanharem e ficarem
caladas para manter o casamento e a famlia, tambm vai reproduzir
esse comportamento (JORGE, 2009. Informao verbal).3
JORGE, Alessandra. Violncia Domstica contra mulheres. Belm, 2009. Entrevista concedida a
MELO, Thiago, em 11 set. 2009.
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menos sensibilidade sexual, conseguia, por exemplo, manter-se casta por longos
anos, o que para um homem no seria possvel.
Caso o marido tivesse um caso extraconjugal, cabia a mulher entender e
perdoar a sexualidade excessivamente exigente do homem. Para a sociedade, era
de sua responsabilidade manter a fidelidade do marido, como veiculado pelo Jornal
das Moas, de 16 de maio de 1957 (apud PRIORE, 2011, p. 615).
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Para alguns, a lei fere a Constituio, que define homens e mulheres iguais
em direitos e obrigaes, protegendo apenas as mulheres. H quem acredite que a
lei deva ser expandida para outros grupos. No entanto, apesar das criticas, a medida
pode ser considerada um avano considervel na legislao do pas, como tambm
resultado da intensa luta das mulheres na sociedade brasileira.
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Fica claro, dessa forma, que a violncia contra a mulher vai muito alm do
espancamento, muitas vezes noticiado nos jornais. Assim como a OMS, o artigo 5
da Lei n 11.340, mais conhecida como a Lei Maria da Penha 9, de 7 de agosto de
2006, configura violncia domstica e familiar contra a mulher qualquer ao ou
omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou
psicolgico e dano moral ou patrimonial. Segundo o artigo 7 da mesma lei, a
violncia domstica e familiar contra a mulher se configura das seguintes formas:
fsica, psicolgica, sexual, patrimonial e moral. Entretanto, grande parte dos leitores
s conhece a agresso fsica e, por isso, permanece desinformada sobre os outros
tipos de agresso, que no deixam de se configurar como violncia domstica.
De acordo com a OMS, a violncia contra mulheres , atualmente, uma das
maiores preocupaes de sade e dos direitos humanos, sendo um dos fenmenos
sociais mais denunciados e que mais ganharam visibilidade nas ltimas dcadas em
todo o mundo (JESUS, 2012, p. 8). As mulheres podem ser vtimas de abuso fsico
ou mental em seus diferentes ciclos de vida, como na infncia e/ou adolescncia, ou
durante a fase adulta e, at mesmo, na velhice. Na Declarao sobre a Eliminao
da Violncia contra a Mulher, estudos da populao mundial relatam que entre 12 e
25% das mulheres sofreram ataques ou foram violentadas sexualmente por seus
parceiros ou ex-parceiros em alguma ocasio de suas vidas.
Segundo Osrio (2004), para se entender o que violncia domstica
necessrio que se responda a seguinte questo: quem agride e onde agride. Para
que seja considerada violncia conjugal, necessrio que o agressor frequente a
casa da vtima e vice-versa, ou more com ela, independente do que seja: marido,
namorado, amante. A segunda condio se o ambiente domstico e se o
agressor tem livre acesso a ele.
Como j mencionado, mulheres vtimas dessa violncia sofrem em casa o
que, muitas vezes, no levado ao conhecimento da sociedade. A violncia
domstica silenciosa e covarde, pois, em boa parte dos casos, a mulher no tem
coragem de denunciar o agressor, que normalmente algum que convive com ela
na mesma casa e com quem tem uma relao bastante ntima.
Sobre isso, cabe dizer que a falta de reconhecimento da igualdade de direitos
torna a mulher vulnervel violncia e em especial s agresses no mbito
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Cladia Fonseca em palestra proferida durante o Seminrio 500 Anos de Dominao Masculina?
Organizado pelo Museu Antropolgico do RS, Estado do RS, Secretaria da Cultura - Museu de Arte
de
Rio
Grande
do
Sul,
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maro,
1999.
Disponvel
em:
http://www.antropologia.com.br/tribo/genero/artigos/a1-cfonseca.pdf Acesso em dezembro de 2011.
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Em Gn 2:18-19
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faziam parte das elaboraes epistemolgicas da teologia, alm de que apenas eles
poderiam orientar a vida espiritual das mulheres. Na verdade, at hoje somente
pessoas do sexo masculino participam do alto clero romano.
importante considerar que muitos discursos construdos sobre a mulher
encontram-se ancorados em um olhar androcntrico, que ratifica uma imagem de
fragilidade da mulher ao longo da histria e esconde a participao das mulheres
como sujeitos coletivos participantes e ativos, que lutaram pelo direito ao voto,
educao, pelo uso de mtodos contraceptivos, independncia financeira e para ter
garantia da sua integridade fsica e mental dentro de casa, como defendido pela Lei
Maria da Penha. Essa invisibilidade refora prticas de violncia contra mulher no
mbito da vida privada e familiar, assim como encontra terreno frtil de propagao
em outras instituies da sociedade contempornea.
Percebe-se nesse contexto de silenciamentos que a famlia, como espao de
proteo e apoio ao indivduo, pode tambm acabar se tornando palco de agresses
que, devido ao ambiente privado, acabam por calar as mulheres. Althusser (1985)
fala da famlia como um importante aparelho ideolgico, que serve, muitas vezes,
para controlar e exercer poder. Sobre isso afirma que
os aparelhos ideolgicos do Estado funcionam principalmente atravs
da ideologia, e secundariamente atravs da represso, seja ela
bastante atenuada, dissimulada, ou mesmo simblica (no existe
aparelho puramente ideolgico). Dessa forma, a Escola, as igrejas,
moldam por mtodos prprios de sanes, excluses, seleo [...]
(idem, p.70)
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Fonte: http://www.wga.hu/
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intimidade, percebe-se a exaltao da maternidade, uma vez que ela passa a ser
cobrada como me cuidadosa e zelosa.
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casamento
arranjado.
Apesar
de
ser
oriunda
de
uma
classe
abastada
No entanto, a histria das freiras no Brasil pode ser considerada como uma
contribuio para as conquistas das mulheres, j que a partir do sculo XIX foram
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No que diz respeito aos relacionamentos amorosos das moas, era dada
nfase educao das mesmas, uma vez que os casamentos por amor passaram a
ser gradativamente aceitos, diferenciando-se da opo e escolha dos pais. Assim, a
mulher ento tinha que aprender a controlar seu comportamento e principalmente
sua sexualidade, mesmo sendo a influncia familiar considerada como um fator
importante na hora da escolha. Segundo Pinsky (idem, p.616), acreditava-se que
dificilmente um casamento realizado contra a famlia era bem sucedido.
Alguns pais conservadores preferiam que a filha s namorasse na companhia
de algum de confiana. No entanto, j era comum s moas sarem sozinhas, mas
deviam evitar serem vistas em situao que sugerisse intimidade com o namorado.
Caso contrrio, poderiam ficar com m fama e seriam prejudicadas para conseguir
pretendentes. O oposto acontecia com os homens, que desde cedo tinham sua
sexualidade incentivada.
Nesse contexto, o cdigo civil de 1916 previa o direito da anulao do
casamento caso o homem descobrisse que sua esposa no era mais virgem. Ele
tinha at dez dias aps a data da unio para acabar com o matrimnio. Assim, a
mulher era submetida a exames ginecolgicos e, se ficasse comprovado o fato, os
dois voltavam a ser solteiros. (TULLIO, 2011)
Segundo Pinsky (2011, p. 614), o valor atribudo a essas qualidades
favorecia o controle social sobre a sexualidade das mulheres privilegiando, assim,
uma situao de hegemonia do poder masculino nas relaes. Muitas das
telenovelas de poca, como Gabriela, O Cravo e a Rosa, Cabocla, entre outras,
retrataram essa fase em que viveram muitas mulheres.
No entanto, a entrada da mulher na universidade e o surgimento da plula
anticoncepcional, que separou a vida sexual e reprodutiva feminina e diminui
drasticamente a taxa de membros por famlia, so alguns dos responsveis,
tambm, pelo novo lugar da mulher moderna: o mercado de trabalho.
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1993 para 52,9% em 200613. Tal pesquisa tambm mostra que, em 2001, as
mulheres cuidavam de tarefas domsticas em mdia 29 horas por semana,
enquanto eles passavam 10,9 horas nesse tipo de trabalho. J em 2006, a mdia de
horas delas caiu para 24,8, enquanto eles passaram a trabalhar 12 horas. Dessa
forma, percebe-se que o homem passa a ser cada vez mais responsvel pela sua
reproduo biolgica e que, apesar das mulheres continuarem dedicando mais
tempo s atividades domsticas, as obrigaes masculinas aumentaram no mbito
privado.
importante lembrar tambm os outros tipos de relaes que foram sendo
constitudas no contexto da criao das crianas. Segundo Sarti (idem), atualmente
as mulheres so responsveis tambm pelo sustento do lar e muitas vezes precisam
deixar seus filhos com parentes (pais, avs, tios) ou com babs para poder
trabalhar. Isso acontece tambm devido a unies instveis e empregos incertos, que
exigem dos pais ajustes e adaptaes, tecendo, assim, novos arranjos familiares.
Sobre isso, podemos mencionar que na ltima dcada o nmero de mulheres
que criam seus filhos sozinhas aumentou para 53%. Alm disso, existem as crianas
criadas por casais homossexuais; os recasamentos, que cujos filhos acabam sendo
criados pelo novo cnjuge; as produes independentes e os casais que optam por
no ter filhos, sendo que esses j contabilizam 39% (PORTES, ROCHA et al, [s.d.]).
Dessa forma, Wagner e Levandowski (2008, p. 94) afirmam que fatores como
a preservao da harmonia entre os pais, independentemente da condio conjugal,
assim como o tempo dedicado aos filhos e a presena, ou ausncia, de um projeto
de vida familiar acabam por potencializar a famlia na formao de hbitos, atitudes
e valores de seus filhos. Da mesma forma,
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Os dados fazem parte da 3 edio da pesquisa Retrato das Desigualdades de Gnero e Raa,
realizada pelo Instituto de Pesquisas Econmicas Aplicadas (Ipea). Disponvel em
http://www.ipea.gov.br/sites/000/2/destaque/Pesquisa_Retrato_das_Desigualdades.pdf, acesso em
novembro de 2012.
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como
um
conglomerado
de
consumidores
dos
meios
e,
vendidos
pelos
meios
de
comunicao
atravs
das
pesquisas
especializadas.
Outro aspecto da perspectiva de exposio a de usos e gratificaes,
focada no interesse de saber por que o indivduo escolhe determinados contedos
comunicativos, sendo a questo principal: por que o indivduo voluntariamente
decide ser um receptor em vez de engajar-se em outra atividade alternativa?
(RUTOLO, 1998, p.153). Acredita-se, a partir de tal perspectiva, que o receptor
procura os programas e contedos que melhor se encaixam s suas necessidades;
sujeitas a influncias do meio, de fatores psicolgicos, entre outros. No entanto, essa
escolha de ser expor aos meios de comunicao intencional, j que vai satisfazer
os desejos particulares de cada indivduo.
As perspectivas de recepo se dividem em Estudos Crticos, Interacionalismo
Simblico e Construo Cultural, sendo que se preocupam em entender as respostas
da audincia depois que a exposio ocorre. Aqui, o interesse no est mais no
simples estudo da exposio, e sim na interpretao que cada receptor d ao
contedo ao qual submetido, de acordo com sua realidade e seu contexto.
Os estudos crticos esto ligados teoria crtica da comunicao,
apresentando um foco mais pessimista em relao aos meios. Segundo essa
proposta, o receptor estaria sendo exposto aos discursos ideolgicos e polticos das
classes dominantes.
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de
criar
significados,
formando
as
comunidades
interpretativas
psicologia. Os meios de
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encontrar respostas para tal questo, o autor mostra que mediao o conjunto de
influncias que estruturam o processo de aprendizagem e seus resultados
provenientes, tanto da mente do sujeito, como de seu contexto scio-cultural (idem,
p. 114). O autor ainda trata das seguintes mediaes: a individual ou cognoscitiva, a
situacional, a institucional, a contextual, a estrutural e a videotecnolgica.
A mediao cognoscitiva ou individual pode ser entendida como o conjunto de
ideias, repertrios, esquemas e guias mentais que influenciam em nossos processos
de percepo, processamento e apropriao das mensagens propostas pelos meios.
Ainda h outro conjunto de mediaes, constitudo por elementos mais contextuais
da recepo, como o lugar de origem e de residncia, o nvel educativo da audincia,
o tipo de trabalho, suas experincias de mobilidade social, suas percepes sobre os
meios em geral, suas vises e ambies.
As mediaes estruturais, por sua vez, so aquelas que configuram a
identidade do sujeito receptor, observando aspectos como classe social, etnia, idade,
sexo e situao socioeconmica dos sujeitos. Orozco (1997) ressalta que essas
mediaes tambm so denominadas de mediaes de referncias. Nas mediaes
estruturais ou de referncias, portanto, as identidades diversas do receptor
constituem mediaes no processo de recebimento das mensagens, influenciando,
mesmo que de forma distinta, na interao entre as culturas estabelecidas pela
parceria.
Assim, a proposta do autor assumir a audincia como sujeito, j que ela se
constitui de muitas maneiras e acaba por se diferenciar de acordo com os contextos
ao qual est inserida, sendo, ento, entendida como um processo resultante da
interao receptor/tv/mediaes, que entram em jogo no contnuo ato de ver a TV.
Esses momentos, por sua vez, fundam-se com as prticas cotidianas, responsveis
pela negociao de significados e sentidos a partir da apropriao dos contedos
massivos. Nesse caso, a TV considerada mediadora e uma instituio social que
produz significados, ganhando, assim, legitimidade frente sua audincia. Exatamente
nesse contexto, situado por Orozco (1997) atravs de seus estudos televisivos, que
buscamos enxergar a parceria como um processo de comunicao entre duas
culturas, entendendo-a, portanto, como uma mediao cultural.
As mediaes institucionais, por sua vez, servem como cenrios, j que nelas
ocorre a recepo, como, por exemplo, no mbito da famlia, considerada como
mediadora dessa categoria. Elas so tambm responsveis pelas apropriaes ou
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Conceito trabalhado anteriormente por autores como Martin-Barbeiro, lyde Santos e Jeckins.
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A rede Globo, por exemplo, constitui uma continuidade no que diz respeito ao
teor do contedo desse tipo de trama, adequando as temticas a determinados
horrios. Bologh (1995) cita como exemplo a criao da telenovela das seis horas da
tarde, que voltada a um pblico que presumidamente no trabalha. Encontra-se
nela, assim, uma histria mais romantizada, com personagens do bem e do mal,
numa linguagem mais maniquesta.
A novela das sete, por outro lado, procura abordar temas mais engraados e
debochados, que fazem o pblico rir. J a novela das nove voltada para um
pblico adulto e procura trazer assuntos mais tensos e polmicos, que se aproximam
mais diretamente realidade do telespectador. No podemos deixar de mencionar
que entre as telenovelas das sete e das nove horas, a emissora insere o Jornal
Nacional, que o momento de trazer o telespectador para a realidade, preparando-o
para um melodrama mais prximo do seu cotidiano, que o caso da novela das
nove. Dessa forma, cria-se uma rotina no telespectador e consequentemente o
hbito de assistir telenovelas. (BORELLI, 1995).
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Telenovela brasileira produzida e exibida pelo SBT de 2011 a 2012 no horrio das 22h.
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Todas as imagens presentes nesse captulo foram acessadas na primeira semana de fevereiro de
2013, sendo que, por isso, suas respectivas citaes no apresentaro a data de acesso individual.
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Fonte: http://www.netcina.com.br/2011/07/polemica-marina-e-dra-marcela.html
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Telenovela brasileira produzida e exibida pela Rede Globo em 2011 no horrio das 21h.
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Abaixo, temos a indiana Maya, interpretada por Juliana Paes, que tambm fez
sucesso no Brasil com o uso excessivo de acessrios, maquiagens marcadas e
tatuagens de henna. A telenovela Caminhos das ndias, assim como O Clone, eram
da mesma autora, Glria Perez, e tinham como objetivo mostrar as culturas do
oriente: Indiana e Marroquina, respectivamente.
23
Telenovela brasileira produzida e exibida pela Rede Globo de 2001 a 2002 no horrio das 21h.
Telenovela brasileira produzida e exibida pela Rede Globo de 2009 no horrio das 21h
25
Fonte: http://televisao.uol.com.br
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28
Fonte: www.google.com.br
Telenovela brasileira produzida e exibida pela Rede Globo entre 1985 a 1986 no horrio das 20h
28
Fonte:
http://canalviva.globo.com/programas/mais-da-tv/materias/extravagancia-de-maria-docarmo-e-viuva-porcina.html
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Telenovela produzida e exibida pela Rede Globo entre os anos de 1978 e 1979 no horrio das 20h.
http://colunistas.ig.com.br/curioso/tag/meia-lurex/
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Segundo Gregolin(2005,p.09) O arquivo de um momento histrico se constitui em horizontes de
expectativas e um acontecimento discursivo realiza algumas das suas possibilidades temticas.
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de
descasamento
para
comemorar
seu
divrcio,
utilizando
uma
Telenovela produzida e exibida pela Rede Globo no ano de 2012 no horrio das 21h.
Telenovela produzida e exibida pela Rede Globo no ano de 2012 e 2013 no horrio das 21h.
62
63
3 EM CENA: TELENOVELAS
Conforme pesquisa34 realizada em 2007 por Mauro Alencar, doutor em
teledramaturgia, dois bilhes de pessoas assistem telenovela no mundo e este
mercado movimenta cerca de setenta milhes de dlares por ano. Nesse contexto, o
Brasil e o Mxico so os maiores exportadores do melodrama no mundo. Mas como
se deu a trajetria da teledramaturgia brasileira? Partindo de tal questo, a proposta
deste captulo mostrar suas caractersticas no Brasil e, especificamente, mostrar
as telenovelas que nos dedicamos a analisar neste trabalho: Mulheres Apaixonadas
e A Favorita. Para compreendermos o percurso histrico da telenovela, vamos nos
fundamentar na pesquisa de Maria Atade Malcher (2009), que fez um significativo
levantamento sobre este tema.
34
Pesquisa feita por Mauro Alencar para a Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da
Comunicao Disponvel em http://www.htforum.com/vb/showthread.php/56712-2-BILH%C3%95ESDE-PESSOAS-ASSISTEM-TELENOVELAS-NO-MUNDO-INTEIRO
64
35
35
Fonte: http://blog.modadenovela.com.br/
65
36
funcionrios
das
empresas
concorrentes.
Dessa
forma,
acabou
Mais adiante iremos explicar porque esse termo s pode ser considerado lato a partir da dcada de
1980.
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angariando alguns grandes atores promissores. Alm disso, foi uma importante
conquista na valorizao dos artistas brasileiros que trabalhavam na televiso.
67
Neste trabalho damos nfase maior a TV Globo em detrimento das telenovelas de outras
emissoras, j que as duas telenovelas analisadas foram produzidas por tal rede de TV. Fundada em
26 de abril de 1965, na cidade do Rio de Janeiro, pelo jornalista Roberto Marinho, tem hoje um
pblico dirio de 150 milhes de pessoas no Brasil e no exterior. A emissora a segunda maior rede
de TV comercial do mundo, atrs apenas da americana American Broadcasting Company. No que
tange as telenovelas, um dos maiores produtores do planeta, alcanando 98,44% do territrio
brasileiro e cobrindo 5.482 municpios, ou seja, cerca de 99,50% da populao total do Brasil. Fonte:
www.globo.com Acesso em dezembro de 2012.
38
Telenovela produzida e exibida pela Rede Globo no perodo de 8 de junho de 1970 a 12 de junho
de 1971. Escrita por Janete Clair, totalizando 328 captulos.
39
Pesquisa realizada pela Meta (Instituto de Pesquisa realiza diagnsticos scio-econmicos,
empresariais e eleitorais), em 2010. Disponvel em https://gestao.secom.gov.br/
40
Telenovela exibida pela Rede Globo no perodo de 26 de maro a 12 de outubro de 2012. Escrita
por Joo Emanuel Carneiro
41
Matria
feita
pela
revista
Isto
.
Disponvel
em
http://www.istoe.com.br/reportagens/245202_A+NOVELA+QUE+FISGOU+ATE+OS+HOMENS.
Acessado em 15/01/2013
68
42
Telenovela brasileira produzida pela Rede Tupi e exibida de junho a dezembro de 1977.
69
significados
sentidos,
capacidades
intelectuais,
habilidades,
seus
43
A Indomada foi uma telenovela brasileira produzida e exibida pela Rede Globo em 1997.
70
71
fazia uso de closes nos personagens principais para mostrar as mnimas expresses
de emoes. Quando ocorria a agresso, tinha-se a sensao de que a pancada
havia sido mais forte devido a proximidade das cmeras.
Com o avano da tecnologia agregada a valores culturais do telespectador, a
esttica de udio e vdeo passou a ser uma grande aliada dessa identificao e os
sujeitos sociais passaram a se projetar nos dramas, que so mais reais com a ajuda
desses meios tcnicos mais especializados, que tem por objetivo aproximar as
histrias verdicas das fictcias. Outro fator interessante a se destacar o que Hall
(2003) chama de comunidades imaginadas. Usando o exemplo da Gr-Bretanha,
ele diz que
72
44
Uma das telenovelas que iremos analisar com mais profundidade Mulheres
Apaixonadas. A trama brasileira substituiu Esperana, de Benedito Ruy Barbosa, e
foi veiculada pela Rede Globo no perodo de 17 de fevereiro a 11 de outubro do ano
de 2003, no horrio das 21 horas. Foi escrita por Manoel Carlos e dirigida por
Ricardo Waddington, Rogrio Gomes, Jos Luiz Villamarim, Ary Coslov e Marcelo
Travesso. Teve um total de 203 captulos na verso nacional e depois de exportada
170 captulos, sendo reprisada no programa Vale a Pena Ver de Novo45 entre 1 de
setembro de 2008 e 27 de fevereiro de 2009.
Foram exibidas 15 aberturas diferentes nos meses em que ficou no ar, j que
as fotos mostradas eram enviadas por telespectadores. As imagens de mulheres
apareciam em destaque, enquanto a dos homens ficavam embaadas. Inicialmente,
as fotos seriam trocadas mensalmente. No entanto, a ideia fez sucesso e as trocas
aconteciam a cada duas semanas. Em 2003, poca em que foi exibida, Mulheres
Apaixonadas foi destaque no jornal O estado46, j que o sucesso evidente vinha
atravs de sua audincia: o maior ibope do horrio nobre, com mdia de 54 pontos e
picos de 60, alm de share47 de 73%.
Em entrevista48, Manoel Carlos disse que um autor que se preocupa com os
problemas sociais. Segundo ele49, a fico tem sido uma boa aliada no
44
Fonte: www.google.com.br
um programa exibido pela Rede Globo no horrio da tarde que tem como objetivo reprisar as
telenovelas da emissora.
46
Matria disponvel em http://www.estadao.com.br/arquivo/arteelazer/2003/not20030717p2810.htm
47
Percentual de audincia em relao ao total de aparelhos ligados.
48
Entrevista concedida por Manoel Carlos para o livro Autores Histria da Teledramaturgia.
49
Entrevista concedida por Manoel Carlos ao jornal Estado de So Paulo. Disponvel em
http://br.monografias.com/trabalhos/mulheres-apaixonadas/mulheres-apaixonadas3.shtml
45
73
50
Nota especial para a manchete do Correio Braziliense, edio de 25 de maio de 2003: A namorada
tem namorada Com maestria, Manoel Carlos conduz romance entre Clara e Rafaela. A histria
conquistou o pblico. Fonte: correiobraziliense.com.br
74
anteriormente,
ela
professora
de
Educao
Fsica,
tem
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51
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A famlia podre de rica. E ela, c pra ns, que ningum nos oua,
apaixonada pelo Fred, meu filho. Arrasta uma asa pra ele. Eu rezo
todo dia, ascendo vela pros dois namorarem. Ah, pra ele vai ser uma
grande oportunidade. Mas no por causa do dinheiro, que eu no
sou interesseira. por causa da famlia, so todos muito educados e
distintos, sabe? J viajaram o mundo inteiro.53
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ele ameaa: ento t bom, no me resta outro jeito. Vamos anunciar esse romance
aqui mesmo. Vamos aproveitar a presena do Tho, ex-marido da Helena e irmo
da Lorena (dona do colgio, vivida por Suzana Vieira).56
Vendo que as violncias psicolgicas e fsicas no estavam surtindo o efeito
esperado, Marcos passa a perseguir Fred e a professora decide denunci-lo por
agresso. O jornal O Estado57 divulgou que, segundo dados da Delegacia de
Atendimento a Mulher do Rio Janeiro, depois que Raquel foi polcia o nmero de
denncias aumentou 40% nas delegacias.
Segundo Moscovici (1987) e Gregolin (2007), as telenovelas se utilizam da
representao, tirando dramas sociais da realidade, inserindo nas tramas e trazendo
o mximo de caractersticas que remetam a realidade. Nesse sentido, os
laboratrios que os atores fazem antes de comearem as gravaes de uma
determinada telenovela servem para eles conheam a histria de sujeitos reais que
vivem esses dramas no cotidiano, a fim de conceder trama um carter verossmil.
Um exemplo disso foi mostrado pelo jornal Estado58. A pesquisadora da
telenovela, Leandra Pires, contribuiu com a cena fictcia de denncia feita por
Raquel contra seu ex-marido por meio de dilogos travados no dia-a-dia de uma
delegacia para mulheres vtimas de violncia, tentando atingir o mximo de
verossimilhana com a realidade. Na reportagem, a atriz Helena Ranaldi afirmou que
quando me abordavam para falar desse assunto, eu perguntava se
essas pessoas sabiam quais eram as punies para os agressores.
Grande parte no tinha conhecimento dessa falha na lei. Eu adoraria
que os agressores fossem presos. Espero que na novela o Marcos
sofra de alguma forma.59
56
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79
a programas de recuperao e
reeducao.
O agressor podia continuar frequentando
O Juiz pode fixar o limite mnimo de
os mesmos lugares que a vtima
distncia entre o agressor e a vtima,
frequentava. Tampouco era proibido de
seus familiares e testemunhas. Pode
manter qualquer forma de contato com a tambm proibir qualquer tipo de contato
agredida.
com a agredida, seus familiares e
testemunhas.
QUADRO 1: Mudanas legais ps lei Maria da Penha
60
Fonte: Observatrio Lei Maria da Penha
60
80
63
A telenovela que agora iremos analisar A favorita. Foi veiculada pela Rede
Globo no perodo de 2 de junho de 2008 a 16 de janeiro de 2009, no horrio das 21
horas. Escrita por Joo Emanuel Carneiro, tinha a direo de Ricardo Waddington e
teve um total de 197 captulos, sendo depois exportada para Portugal. O primeiro
captulo marcou uma mdia de 35 pontos e 49% de participao, sendo que o ltimo
atingiu uma mdia de 50 pontos, com picos de 55 e share de 69,4%.
Devido ao sucesso, ganhou vrios prmios, incluindo o de Qualidade Brasil
200864 de melhor autor e diretor e melhor atriz coadjuvante para a atriz Lilia Cabral,
que interpretou a personagem que iremos destacar, Catarina.
A telenovela girava em torno de um mistrio envolvendo Donatela (Cladia
Raia) e Flora (Patrcia Pilar). As duas eram suspeitas de assassinato pela morte de
Marcelo, marido de Donatela e amante de Flora. Diferente do autor Manoel Carlos,
Joo Emanuel Carneiro no tem o estilo de trazer para suas tramas dramas sociais.
Sua marca destacar as mulheres como grandes protagonistas e vils, como foi o
caso de Flora de A favorita e Carminha (Adriana Esteves), em Avenida Brasil.
63
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Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/A_Favorita.
O prmio internacional que confere qualidade aos produtos de determinados pases.
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Catarina responde, pelo amor de Deus, pai. O Lo meu marido, o pai dos
meus filhos [...]. Lo diz, escuta Catarina, se voc quiser ir, vai. um favor que
voc me faz. Vai, vai com o seu pai. Copola insiste, vem comigo, minha filha. Voc
era feliz na sua casa. Vem comigo, vem pra sua casa. Catarina, chorando, lamenta:
No posso. Vai pra sua casa, pai, depois a gente conversa. Entende, pai. Essa
minha casa. o meu marido, meus filhos. Eu sei me cuidar. Por favor, vai (ibidem).
De outro lado, Catarina tem um admirador, Vanderlei (Alexandre Nero), que
um homem bom e dono da venda do bairro. No entanto, entra na trama Estella
(Paula Bularmaqui), que se torna amiga de Catarina e a incentiva a deixar Lo. A
telenovela procura dar a entender uma relao homossexual entre as duas, mas no
deixa isso claro. Com tal relao, Catarina comea a se reerguer, consegue um
emprego, passa a se impor frente a Leonardo, respondendo suas ameaas e
agresses e chega a sair de casa.
Em outra cena, Catarina chega em casa do trabalho acompanhada de seu
filho Domnico. Lo a recebe com reclamaes sobre o horrio que ela chegou.
Como Catarina trabalha no restaurante de Estela, Lo diz que no quer seu filho
nesse antro de perdio, j que Estela lsbica. Segundo ele, essa convivncia
pode atrapalhar a educao do menino. Nesse momento, Catarina inesperadamente
rebate: Lo, voc devia se preocupar com o seu comportamento, com as suas
atitudes, porque o Domnico j viu voc bbado, j viu voc dando escndalo, me
batendo, me humilhando. Isso sim pode estragar uma criana. Lo reclama dizendo
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que Catarina est defendendo essa doena e diz que a cidade vai comear a
pensar que ela tambm virou homossexual.
Catarina continua e diz no se importar com o que os outros pensam. Ento
Lo, grosseiramente, a questiona se, a partir de agora, vai passar a gostar de
mulher tambm. Ela, ento, parte para cima dele, dando um tapa em seu rosto e
diz: se eu gostasse de mulher, tenho certeza que ia ser mais feliz ao lado de uma
do que eu sou ao lado de um homem ignorante, preconceituoso, machista e
estpido como voc67, como mostra a imagem abaixo.
Cena disponvel em
http://www.youtube.com/watch?v=SLBAfb6lLjw&playnext=1&list=PL8F832DEA14E9F139&feature=re
sults_main
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Sobre isso, Gregolin (2004) diz que a maior preocupao da histria era olhar
apenas o que era evidente. Assim, relevante pensarmos sobre a histria da
mulher no Brasil e no mundo. Onde elas esto inseridas? Quais foram suas
conquistas e lutas? Infelizmente, quase nenhum ato herico a elas atribudo se
compararmos a quantidade de figuras masculinas presentes no imaginrio da nao.
A histria, at pouco tempo, era contada apenas por homens que
privilegiaram seu gnero. Alm de que, a preocupao em manter a linearidade e as
regulaes culminou na descrio de apenas alguns aspectos de determinados
perodos, como, por exemplo, a poltica e a economia, cujos espaos no eram
permeados por mulheres (PERROT, 1988). Alis, as poucas que conseguiram
subverter esse esquecimento pagaram um preo muito alto, como Joana Darc e
Olga Benrio.
No mbito das telenovelas, percebe-se que j h uma preocupao com a
histria das mulheres, pois vrios desses melodramas televisivos tentam dedicar
suas tramas principais a elas, protagonizando-as. Assim, outra regularidade nas
telenovelas analisadas acima diz respeito abordagem sobre os casos de violncia
domstica, j que ambas apresentam personagens que sofreram essa violncia pelo
companheiro, ato esse que, segundo Buzaglo (2007), tem maior probabilidade de
ocorrer justamente entre pessoas que possuem vnculos emocionais e que tem
intimidade.
Outro ponto que vale ser ressaltado de que as duas telenovelas trabalham
com aspectos relativos ao cotidiano nos ncleos sobre violncia contra a mulher.
Catarina, por exemplo, era uma dona de casa como muitas mulheres no Brasil e
Raquel era uma professora, representando uma camada feminina significativa.
Sobre isso, Mauro Wilton (1989) lembra que no cotidiano que acontecem as
interaes, o que no deixaria de ser no caso das telenovelas. Nas vivncias do
cotidiano as pessoas assistem a telenovela e discutem os temas que so
abordados, sendo que nesse espao acontecem os fenmenos de representao.
Os dois ncleos trouxeram casos de violncia causados por cimes, j que as
personagens passaram a se envolver com outros homens. Isso nos remete ao que
foi trazido no primeiro captulo pela delegada Alessandra Jorge, quando disse que
muitas vezes a violncia domstica praticada pelo homem, por motivos de cimes,
de alguma forma mais aceita, como se fosse uma justificativa plausvel. Por outro
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lado, os homens envolvidos nas tramas, Marcos e Lo, tambm se envolveram com
outras mulheres. O primeiro teve um relacionamento com Dris e o segundo tentou
estuprar as personagens Dedina (Helena Ranaldi) e Estella. Durante a nossa
pesquisa, verificamos que a sociedade trata de forma aceitvel a traio por parte do
homem, cabendo mulher perdoar, pois ainda acredita-se ser necessrio entender
sua sexualidade excessivamente exigente, que torna inevitvel controlar esses
instintos68.
Marcos e Lo tambm tinham um ponto em comum, que era a possessividade
pelas suas (ex) esposas, que muitas vezes ocasionava a violncia. Hannah Arendt
(1994) acredita que violncia e poder caminham distintamente, j que um acontece
pela ausncia do outro. No entanto, para ela, o domnio pela pura violncia advm
de onde o poder est sendo perdido; precisamente o encolhimento do poder [...] a
impotncia gera violncia (idem, p. 38 e 42).
Como mostramos anteriormente, os dois tinham a necessidade de controle
sobre as mulheres, reafirmando a todo o momento que elas pertenciam a eles,
sendo que a desestabilizao de conduta que ocasionava a violncia normalmente
vinha de ocasies de desobedincia, como quando Raquel e Catarina se recusavam
a voltar para os ex-maridos. Abaixo, disponibilizamos um quadro para mostrar de
maneira mais clara as principais regularidades encontradas.
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Dessa forma, comearemos por definir o que a rede social Orkut. Tal rede
foi criada em 24 de janeiro de 2004, sob os cuidados do Google. O engenheiro,
criador e projetista Orkut Bykkkten, tinha como objetivo ajudar pessoas a
interagirem e manterem relacionamentos, sendo o site difundido inicialmente apenas
nos Estados Unidos. No entanto, a rede passou a se popularizar bastante em pases
como Brasil e ndia, tendo no primeiro mais de 30 milhes de usurios. Desde 2011,
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69
Disponvel em http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=122076172
Disponvel em Revista Cidade Nova, vol.47, n07, Ms Julho/2005. p.36-38.
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Disponvel em http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=86211441
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Descrio da comunidade
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Matria Violncia contra mulher reflete uma cultura de macho no Brasil. Disponvel em:
http://www.notibras.com.br/site/pt/editorias/brasil/5122/Viol%C3%AAncia-contra-mulher-reflete-umacultura-de-macho-no-Brasil.htm.
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Essa comunidade faz uma campanha para o fim da violncia contra a mulher.
Por outro lado, percebe-se que a fundadora da comunidade, ao mesmo tempo
sugere uma vingana por parte das mulheres, incentivando a traio e outras formas
de violncia antes da punio legal.
A ltima comunidade que iremos destacar sobre a personagem Catarina.
Esse grupo, chamado Catarina Novela A favorita tem 30 membros, sendo sete
homens e 21 mulheres.
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Telenovela A Favorita
Ttulos da comunidade
Descrio da comunidade
MACHO!!!
Huahuahuhauhuahua...
Crueldades c/ Lo A favorita
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tempo. Procuramos tambm aportes tericos como a autora Judith Buttler, que
critica o processo de construo de identidade feminina dentro do prprio movimento
feminista, j que este muitas vezes na nsia de representar a classe feminina acaba
criando identidades homogeneizantes.
No segundo captulo estudamos os conceitos de mdia que usamos para a
nossa anlise trazendo autores que defendem a participao do sujeito no processo
comunicacional e desmembramos algumas ferramentas tericas da anlise do
discurso que seriam necessrias para a nossa metodologia como a noo de
descontinuidade histrica mostrando que os discursos so sempre irregulares
considerando as condies de produo do sujeito.
Tambm enfocamos nas questes sobre identidades, ressaltando uma
perspectiva sob o ponto de vista miditico e menos sociolgico do conceito.
Portanto, procuramos explicar como a mdia, mais especificamente as telenovelas
forjam identidades para o sujeito, criando estilos de vida podendo ser considerada
como um micro-poder que se utiliza das redes de memria, j que estas ativam a
memria discursiva do telespectador. Para isso, procuramos fazer o dilogo entre os
campos do saber da comunicao e a anlise do discurso e trouxemos aportes
tericos que nos mostraram que a comunicao atravessada a todo momento
pelos discursos construdos nas sociedades, abrangendo as possibilidades de
pesquisa em Comunicao.
No terceiro momento, trouxemos os conceitos da telenovela brasileira, em
especial as produzidas e veiculadas pela Rede Globo, j que as duas obras
ficcionais analisadas so dessa emissora, mostramos a trajetria e os percursos
traados ao longo dos anos. Depois, j adentrando as telenovelas Mulheres
Apaixonadas e A Favorita, mostramos atravs de cenas do Youtube como so
construdos os discursos sobre a violncia contra a mulher pelos meios televisos
novelescos. Dessa forma, pudemos constatar que a produo televisiva acompanha
os processos discursivos presentes na sociedade e como produto mercadolgico
que , sofre interferncia dos patrocinadores e depende da aceitao do pblico.
Dessa forma, precisa manter certos discursos presentes na sociedade como a no
aceitao de um relacionamento entre uma mulher mais velha com um homem mais
novo. Por outro lado, verificamos que as produes tambm tm um carter
educativo e algumas vezes tentam subverter a ordem do discurso tirando da
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105
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