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VIDA

DE

FRAY LUIS DE LEON


POR

D. JOS GONZALEZ DE TEJADA.

MADRID.
ESTABLECIMIENTO TIPOGRFICO DE T. FORTANET,
calle de la Libertad, nm. 29.

1863.

P r o p i e d a d d e l a u t o r , q u i e n se r e s e r v a t o d o s s u s d e r e c h o s .

Antigua era en la villa de Quinlanar de la Orden, en la Mancha, y


en la ciudad de Belmonte la familia de los Ponces y los Fernandez de
Len, descendientes de hidalgos de la Monlaa. Ora fuesen calumnias
y enemistades de puehlo, ora practicaran en efecto los de aquellos
apellidos, ceremonias y costumbres del rito mosaico, es lo cierto que
dieron no poco que hacer en diferentes pocas al Sanio Oficio. Distinguase este tribunal mas principalmente contra las hembras de aquella
familia, ya declarando pblicamente una de ellas hereje apstala (1),
ya colgando en la iglesia los hbitos de la misma y de otra, despus
(le reconciliadas; sin embargo de no haber estado nada benvolo con
los hombres, como lo prueba el haber hecho desenterrar Jos huesos de
uno de ellos, quemndolos juntamente con su estatua, y el procesar
olro, anciano de cien aos.
Distinguase no obstante aquella familia y las que ella se unieron
por medio de matrimonios, por su nobleza y por su posicin acomodala: todos eran hidalgos, y vivan de sus haciendas y labranzas, tenan puestos honorficos en la sociedad. Asi Gmez de Len, el mismo
que la edad de cien aos era condenado por la Inquisicin, contaba
mire sus hermanos un licenciado colegial en el colegio del Cardenal,
en Belmonle, y un cannigo tesorero de la misma iglesia.
\l)

Coleccin de documentos

inditos p o r tos S r e s . Salva y Baranda, tom. X . p g . 458.

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sabindose que habia muerto en 1572, lo mismo que el otro hermano
Antonio de Len que fu clrigo.
Dejando ya tanta digresin acerca de los hermanos menores, vamos
tratar del mayor, objeto de estas pginas. Costumbre corriente para
los historiadores de cada pueblo es traer que nazcan en el mismo
todos los personajes que por su fama pueden honrarle y por circunstancias particulares suponerse nacidos en el punto que acomoda
los escritores. De aqui que Fr. Luis de Len le haya visto bautizar una parle de sus bigrafos en Granada, mientras la otra le contemplaba llegar al mundo en Madrid en Belmonle (1), no faltando
tampoco quien nos asegure que naci en Sevilla. El haber desempeado el padre de nuestro poeta el cargo de oidor en la ciudad de
Boabdil, pudo ser causa de que le dieran por patria la del otro Fr. Luis,
equivocacin en que nadie hubiera caido con solo tomarse el trabajo
de cotejar la fecha del nombramiento de D . Lope Ponce para la Ghan-

(1) Aseguran que FRAY LUIS DE LEN naci en Granada, los siguientes autores.
Bermudez de Psdraza.Antig uedadesde
Granada.
El Maestro H e r r e r a Historia del Convenid de San Agustn de Salamanca.
CapmanyTeatro Histrico critico de la elocuencia
espaola.
Sedao.Parnaso espaol, tomo V.
Luis Muoz.Vida de Fray Luis de
Granada.
D. Manuel Jos Quintana, en su coleccin de poesas.
Madoz.Diccionario geogrfico, artculo Granada.
Sismondi.Historia de la
literatura.
Le suponen de Belmonte:
D. Toms T a m a y o d e Vargas.Continuacin del Enquiridion de los tiempos de Fray
Alfonso Venero.
D. Nicols Antonio que le c r e e d e Belmonle de Madrid.
D. Fermn Hernndez Iglesias en sus artculos sobre aquel p o e t a , insertos en el Semanario pintoresco, tom. de 1854, pg. 407 y 409.
Y D. J. M. de Guardia en la obra Fray Luis de Len, sa vie et ses posies, que se public en la coleccin Le Magasin du libraire. C h a r p e n t i e r - P a r i s , 1860. 4 1 lvraison.
Tambin le supone nacido en Madrid el historiador de los agustinos de Salamanca,
F r . Manuel Vidal.
Vacilan en darle p o r patria Belmonte Granada D. Juan Urbina y D. Manuel
B a r c o , bibliotecario y oficial d e la biblioteca salmntica en su Resea biogrfica y bibliogrfica publicada en 185S.
El clebre pintor Francisco Pacheco, en una curiosa noticia biogrfica de FRAY
LUIS DE LEN, publicada en el Semanario pintoresco, tomo de 4844, afirma que nuestro
poeta naci en Sevilla, donde su p a d r e ejerca el cargo, primero de asistente y luego
d e oidor.
Esto es una prueba de que la razn podr no estar veces en la minoria; pero
tampoco se halla siempre en lo que opina el m a y o r n m e r o .
e

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cillera de Granada y la edad que al agustino salmanticense atribuye
su epitafio.
Descubierto ya en nuestros dias el proceso instruido por el Santo
Oficio no queda la menor duda acerca del particular (1). Fr. Luis de
Len vio la luz del sol en Belinonlc en el ao de 1527, siendo su padre abogado en aquella villa. Pas all su primera infancia, y los
cinco seis aos llevronle Madrid, donde D. Lope iba ejercer la
abogaca. En la corte recibi la educacin primera, y los 14 aos
environle estudiar cnones en Salamanca. Querido de sus padres,
que le proporcionaban medios de seguir carrera; debiendo esperar una
lucida posicin en el mundo por la que D . Lope ocupaba, rodeado en
fin de risueas esperanzas, no se sabe qu pudo influir en l en tan tierna
edad para hacerle trocar los placeres de la vida por las austeridades del claustro. Es sin embargo lo mas probable que una temprana
vocacin le llevara lomar el hbito de San Agustn, en el convento
de la misma orden de aquella ciudad, los cuatro cinco meses (2)
de haber llegado ella. Cuatro mil ducados de renla que su padre tenia vinculados en l, como mayor de los hijos, dejaba por entrar en religin, segn l mismo nos dice (3). Contento sin embargo con una pequea dotacin para libros, abandonaba el mundo, para l sin placeres,
por dedicarse al estudio y la contemplacin de las cosas divinas y de
los encantos de la naturaleza.
Segua entre tanto sus estudios; y en 29 de Enero de 1 5 4 4 , los
16 aos de edad profes en el convento de San Agustn, siendo prior
el padre Fr. Alonso Dvila, y dndole la profesin el padre provincial
Fr. Francisco de Nieva (4).
La falta de libros de matrcula en Salamanca, anteriores 1546, no
nos permite saber qu clase de esludios ocuparon nuestro joven
desde su llegada las famosas aulas, que haban de aplaudir un da su
ciencia y su talento. En aquel ao le hallamos inscrito entre los que
se dedicaban al conocimiento del griego y de la retrica (5).
[]) Por si algn escrupuloso le quedase todava recelo, debo decir que, reconocidos
minuciosamente los registros parroquiales de Granada, no se ha encontrado ningn
dato relativo al nacimiento de FRAY LUIS DE LEN.
2) Documentos inditos, tom. x, p g . 1 b2.
(3) dem, p g . 387.
(4) Herrera, Historia del convento de San Agustn.
(5) Los libros de matrcula mas antiguos que se hallan en el archivo d e la u n i v e r sidad salmantina, son de 1546; y en el libro de este ao, la hoja 51, dice: (Estudiantes griegos retricos y gramticos, y la hoja 67 se lee: Luis de Len.

O
Ms conforme con su genio y con su nuevo estado la carrera de teologa que la de cnones, que pens dedicarse, si hemos de creer lo
que l mismo dice, consagrse ella, apareciendo haberse matriculado en '1553, y pasando luego no s por qu motivo cursar los
cuatro aos siguientes en la Universidad de Toledo, donde recibi el
grado de bachiller. Con el dulce Francisco de la Torre, gloria de las
musas castellanas y con el rector del colegio de San Agustn F r . Gabriel Rojas y otros varios colegiales, vrnosle matriculado en Alcal
como estudiante de teologa desde San Lucas, sea desde principio
del curso de 1556 ( i ) ; y en 4558 vuelve de nuevo las aulas de S a lamanca.
Desde 1558 empieza verdaderamente su carrera en esta Universidad. En 31 de Octubre se halla la incorporacin de los cuatro
cursos y el grado de bachiller seguidos y ganado en Toledo (2).
En Mayo de 4 560 hallamos el expediente de sus ejercicios para licen-

E n el libro de matriculas de 1 5 5 3 , la hoja 1 5 vuelta, se halla matriculado como


estudiante telogo, bajo el epgrafe que d i c e : el colegio religiosos profeses del Monasterio de San Agustn de Salamanca.
(1) E l mismo FRAY Luis afirma en su proceso, que estuvo medio ao o n S a n Agustn
de Soria, y ao y medio en Alcal, en diferentes veces, oyendo leyendo. Respecto
su estancia en Alcal, h aqu lo que resulta en los libros de aquella escuela, conservados hoy en la universidad c e n t r a l :
^[Matricula clesta universidad complutense, de la rectora del seor doctor Mateo
Snchez, desde san Lucas del ao 1 5 5 6 en adelante hasta san Lucas venidero.
Theologi. 1556.
DBCJ (December).
14. (dia) frai gabriel de rojas r (rector) del c o legio de sane agustin.
14.
frai LUIS DE LEN colegial del mismo colegio.
14.
frai domingo d e dallo id.
(foja 6 0 . )
o r

Debo esta noticia como infinitas otras mi carioso amigo el erudito colector de
Quevedo, D. Aureliano Fernandez-Guerra y O r b e , que generosam nte me la reserv,
no queriendo utilizarla con las relativas al bachiller Francisco de la T o r r e , halladas
tambin en la Universidad de Madrid.
(2) En la extinguida Universidad d e Toledo, h o y Instituto provincial de segunda
enseanza, el nico documento antiguo que existe, y del q u e n a d a resulta relativo
F r a y Luis de Len, es un libro de claustros celebrados en la capilla del colegio de
Santa Catalina, (primitiva Universidad) el cual dio principio en el ao de 1 5 7 5 , fecha
posterior los cursos d e FRAY LUIS. Todos los libros de aquella poca desaparecieron
en la invasin francesa.

il
ciado, honor que obtuvo por unanimidad de votos, (4) logrando tambin
(1) En el libro de pruebas d e cursos y Bachilleramientos q u e principia en Abril
de 4558, y confluye en dicho mes de 1 559, extendido de orden de D. Gabriel d ' C r d e nas, Rector del estudio y Universidad de Salamanca, y autorizando competentemente Andrs de Guadalajara, escribano del claustro de dicho estudio y Universidad, p o r q u e alguna
veces se halla ocupado en sus lecciones y otros negocios d e la misma, todo l se halla
firmado y signido p o r dicho escribano, excepto la p o r t a d a que tambin lo est d e dicho
Rectoi': los folios 47 se encuentra una incorporacin d e cuatro cursos d e Teologa y
grado d e Bachiller del Maestro Fray l u i s d e Len ganados y recibido en la Universidad d e Toledo; y ademas se encabeza dicha incorporacin con las palabras siguient e s . C u r s o s d e F r a y Luis d e Len catural d e Granada. F e c h a d a esta en 3) d e Octubre d e 155S.
En un libro tambin del Archivo de la secretara general d e la Universidad con el t tulo d e registro d e Licnciamientos y magisterios en a r t e s , medicina teologa desde el
ao de i 560 en adelante, y concluye en 22 de Noviembre de. 1565 sin foliar; en la c u a r t a
hoja al reverso principia el expediente para el g r a d o de Licenciado del m u y H e v e - ,
rendo P a d r e F r a y Luis de Len, d e la o r d e n d e San Agustin, encabezndolo u n p e dimento del mismo, pidiendo el g r a d o y su publicacin, en la que se le conceden t r e s
dias naturales p a r a puntos como e r a d e c o s t u m b r e , fechados as el pedimento como la
publicacin en 29 d e Abril d e 1560.
Presentacin

para

Licenciado

del sobredicho Fray Luis de Len, Telogo, de la orden de


San
Aguslin.

Despus d e lo susodicho, en la ciudad d e Salamanca dos dias del mes de Mayo d e


1560 aos, en presencia y p o r ante mi el Notario Secretario Testigos, estando
presentes el Seor Vice-Cancelario Maestros Len d e la Orden Fray Domingo d e
Soto, P e d r o del Espinar, Telogo Molano, pareci presente el sobredicho p r e s e n t a d o
Fray Luis de Len, arengando conforme la constitucin, se present p a r a Licenciado en Sagrada Teologa, y pidi suplic al dicho P a d r e Maestro F r a y Domingo d e
Soto, como decano y padrino Maestro mas antiguo de la dicha Facultad, lo presentase
para t o m a r puntos y e n t r a r en e x a m e n , y el dicho P a d r e Maestro lo p r e s e n t , y el
Seor Vice-Cancelario lo admiti cometi la informacin moribus el vita et legilimitate p a r a ante ellos mismos, pidieron informacin d e lo arriba dicho d e los autos
que al mismo tocan en la dicha facultad d e Teologa, luego fizo presentacin de dos
firmas la una del Maestro F r a y Domingo d e Soto y otra del Maestro Francisco Sancho,
el tenor d e las cuales son las que siguen.
Maestro Fray Domingo de Soto.Yo digo que he presidido al P a d r e F r a y Luis de Len
la tentativa quolibelosy repeticin, FRAY DOMINGO DE SOTO.
Maestro Francisco Sancho.Digo que en ausencia del m u y Reverendo P a d r e Maestro
Soto, como m a s antiguo Maestro en la facultad d e Teologa despus d e su Paternidad, y
por consiguiente sucesor en falta s u y a en el oficio d e Padrino y Decano d e la dicha
facultad, fui presente en cuatro principios en la pltica, los cuales dichos cuatro p r i n cipios y pltica susteut y respondi ellos el P a d r e F r a y Luis de Len d e la Orden
de San Agustin, p a r a el grado d e Licnciamiento conforme los estatutos y constituciones y costumbres d e esta Universidad, y p o r q u e e s v e r d a d lo firmo e n Salamanca
p r i m e r o dia d e M a y o del a o 1560. E L MAESTRO FRANCISCO SANCHO.

tem present ans mesmo p o r testigos los m u y Reverendos P a d r e s F r a y Pedro d e


Guevara y F r a y Gerardo de Peralta, religiosos d l a dicha Orden del Seor San Agustin,
los cuales j u r a r o n en forma debida d e d e r e c h o de decir v e r d a d ; habiendo j u r a d o c o n -

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en el mismo ao las insignias del doctorado, Ya anteriormente habia
conseguido el titulo de maestro en Artes (1).

teses dijeron: que saben que susodicho F r a y Luis de Len es h o m b r e religioso y honesto,
de buena vida costumbres y recogido, y que saben que es ordenado de misa p o r q u e se
la han visto muchas ve^us y diversas decir, y tambin los ttulos de las dichas rdenes;
ans mesmo saben que es Bachiller en Sania Teologa por la Univer.-idad do Toledo
incorporado por virtud de ella en esta Universidad y estudio de S a l a m a n c a , y se incorpor 31 dias del mes d e Octubre del 155S a o s , como consta y p a r e c e p o r la dicha incorporacin escrita en l registro de los liachieramentos de este estudio
las 47 fojas del dicho ao, lo cual se remitieron. Y saben ans mesmo que o y y curs
cuatro aos y medio de la dicha facultad de Teologa con que recibi el dicho grado,
y que nueve aos que dej la dicha facultad despus que cumpli el dicho curso. Y
esto dijeron ser v e r d a d p a r a el j u r a m e n t o que tienen p r e s t a d o p o r lo h a b e r visto por
vista de ojos.
Y luego el dicho Seor Vice-Cancelario, visto todo lo a r r i b a h e c h o , dijo que se le
asignaba y se le asign dia p a r a t o m a r puntos y lugar p a r a e n t r a r en e x a m e n , conviene saber p a r a e! Domingo p r i m e r o que viene puntos, que se contarn cinco dias
d e Mayo, y el lunes siguiente seis del dicho mes examen en la capilla de Santa Brbara
en el lugar acostumbrado p a r a dicho examen presentes p o r testigos los dichos, y y o el
dicho Notario secretario.
Asignacin de puntos al referido

Padre Fray

Luis de Len.

Despus de lo susodicho en la ciudad de Salamanca, cinco dias del dicho mes y del
dicho a o , estando en el Claustro de la Iglesia m a y o r de esla dicha ciudad despus de
dicha la misa del Espritu Santo, el dicho Seor Maestro Fray Gaspar de T o r r e s , VireCancelario, asign puntos p a r a el dicho examen, conviene saber en el primero libro
de las sentencias despus de h a b e r sido abierto por tres p a r t e s el dicho F r a y Lu s de
Len escog la dirtincion 35, que comienza cumque sumpta etc. y en el tercero la distincin 14 que comienza Hicquaeri opus e t c . estando presentes los maestros Len de Cast r o , Pedro del Espinar y Molano y yo el notario.
:

Examen

del susodicho Fray Luis de Len Agustino telogo, de

Granada.

Despus de lo susodicho en la ciudad d e Salamanca lunes que se contaron seis dias


del dicho mes y del dicho a o , estando dentro de la capla de Seora Sania Brbara
lugar a c o s t u m b r a d o , en el examen del sobredicho F r a y Luis de Len pre.-enles los
maestros F r a y Gaspar d e T o r r e s , Vice-Cancelario 6 F r a y Domingo de Soto, Francisco
de Sancho, Martin Vicente, F r a y Pedro de Sotomayor y P e d r o del Espinar Len
de Castro y Diego Almolano, estando todos juntos ayuntados dentro de la dicha capilla de Seora Santa B r b a r a , despus de haber ledo las d.>s lecciones que le fueron
asignadas al dicho F r a y Luis de Len, y habindole a r g i d o conforme estatutos y
constituciones de esta dicha Universidad, para votar secretamente m a n d a r o n salir
fuera de la dicha capilla al sobredicho Bachiller F r a y Luis de Len, e! que estando
fuera, el dicho Seor Vice-Cancelario comenz hacer su escrutinio y juramento y
todos los dems autos que en semejantes exmenes se suelen y acostumbran h a c e r , y
habindolos hecho les dio sus letras A A y R R p a r a la aprobacin reprobacin
del susodicho, y como Maestro que es aus mesmo en la dicha facultad, tom letras
p a r a s, comenzaron todos v o t a r fasta no q u e d a r ninguno, y habiendo volado el

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Endulzando la austeridad de sus estudios, dedicbase al mismo
tiempo al ejercicio de las lenguas sabias. Su perfecto conocimiento del
griego, del hebreo y del lalin lo prueban sus traducciones, que no tiedieho Sefior Vice-Cancelario estando presentes todos los dems Seores Maestros d e s cubri las dichas l e t r a s , las cuales parecieron todas Aes aprobndole todos sin d i s c r e p a r ninguno, lo cual yo el presente escribano vi, y asi d o y fe d e ello p o r ser v e r dad , testigos unos d e otros y otros d e otros y o Andrs d e Guadalajara, Notario S e cretario.
En el expediente sigue un pedimento d e dicho F r a y Luis d e Len pidiendo se p u blique el grado de licenciarlo sgun el resultado de la votacin, que le fu concedido
p o r mandato d e dicho seor vice-Cancelario,
Sigue otro del mismo p a r a que en virtud de la publicacin de dicho g r a d o se le
declare Maestro en sagrada Teologa y se publique tambin, que fu despachado como
pedia.
ltimamente siguen las diligencias d e tasas e p r o p i n a s , notificaciones y entrega de
ellos con los requisitos q u e en aquella apoca se a c o s t u m b r a b a ; con las que se cierra
el expediente.
(I do la pg. anterior.) Libro de juramentos de Doctores, Licenciados y Bachilleres
dsele 21 de Mayo de 1571 4 de Marzo de 1585.
Es un tomo folio, pasta: los seis hojas p r i m e r a s son d e vitela y contienen los j u r a mentes que prestaban los Doctores, Licenciados y Bachilleres; el resto del libro es
de 227 pginas eu p3pel.
A la pgina 83 vuelta d i c e :
Juramento

del sobredicho Maestro Fray

Luis de

Len.

E despus do la dicha incorporacin agregacin, y pagados los derechos y p r o pinas della, luego el sobredicho Maestro F r a y Luis de Len puso su mano d e r e c h a s o b r e su pecho en forma de sacerdote, y s o b r e la cruz y evangelios que estn seriptes
al principio deste libro en la c u a r t a , quinta y sesta fojas d e pergamino del, y j u r
el j u r a m e n t o en el contenido de lo g u a r d a r y cumplir como en el se contieno a la
letra sopena de perjuro... siendo presentes p o r testigos Diego Hurtado Delgadillo y
Juan Maldonado de Galarza vecinos de Salamanca y Bartolom Snchez, Notario, y
otros muchos estantes en la dicha Ciudad y Universidad, yo el dicho Notaiio y S e c r e t a r i o , que doy ffe que quando so ley nolilic el dicho j u r a m e n t o cada captulo
dei dijo que ansi lo juraba y amen. Los Testigos sobredichos ante m . = H a y una r u n r i c a . = A . de Guadalajara, Notario Secretario.
Esta diligencia no tiene fecha, poro se refiere la de publicacin y llamamiento que
la anteceden, que son al teuur siguiente.
Pone una lista de 52 Doctores, y luego dice: los cuales estando todos juntos e apuntados dentro de la q u a d r a alta de liscuelas m a y o r e s en su Claustro y congregacin acostumbrado segn que lo tenemos uso y costumbre de se ajuntur. E siendo llamados
para el dicho claustro y congregacin todos los Doctores y Maestros en todas facultades desta UoiversiJad, segn que del dicho llamamiento d o y f Ciego Fernandez
lugar teniente de Vedel, haberlos llamado por una cdula de llamamiento del dicho
Seor Don P e d r o de Guevara, Maestre Escuela de Salamanca al tenor sig.iiente.
Doctores y Maestros de la Universidad en todas facultades p s r a maana sbado hora
de las tres despus d e medioda p a r a t r a t a r de la incorporacin del m u y R e v e r e n d o
Padre Maestro F r a y Luis do Len, Agustino, d e Maestro en Artes, y viniendo en eila lo9

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nen rival en nuestra l engua; y segn asegura Francisco Pacheco, era
adems famoso matemtico, y aun arga en l os actos de l a facul tad de
medicina (1).
Tan vasto ingenio no podia pasarse sin el adorno y l a amenidad de
las artes. Pacheco nos dice que Fr. Luis estudi sin maestro l a pin-

Seores Doctores y Maestros d e su facultad y los dems conforme al Statuto que en


este caso babla se h a g a la dicha incorporacin, sin perjuicio de los presentes y au
sentes atento que el edicto no es cumplido ni pasado. Fecho en 24 d e Octubre de 1568
aos.D P e d r o de G uevara. Y estando assi juntos ajuntados dentro del dicho Claus
tro se hizo la dicha incorporacin y agregacin, segn consta m u y mas largo p o r el
libro d e los g r a d o s d e los Doctores y Maestros de esta Universidad, los cuales yo el
presente Notario y Secretario ante todas cosas me refiero.
En otro libro de j u r a m e n t o s , que da principio en 18 de Diciembre d e 4559, y con
cluye en 26 de Enero de 4574 , se halla la hoja 14 vuelta otro j u r a m e n t o de Fr. Luis
d e Len al tenor siguiente.
tJuramenlo

del bachiller Fr. Luis de Len de la horden de Sant Agoslin,

theologo.

Despus de lo sobredicho en la dicha Cibdad de Salamanca m a r t e s 7 dias del mes


de Mayo d e 1560 aos, la hora d e las 10 d e la , estando d e n t r o d e la Capilla
de Seora Santa B r b a r a , conviene saber el Muy Reverendo y Magnfico Seor el
Maestro Fr. G aspar de T o r r e s , ViceCancelario en este etuclio, con el Muy Magrfico
Seor Don G regorio G allo, Maestre escuela de S a ' a m a n c a , y los Maestros Fr. Domingo
de Soto Fr. Pedro de Sotomayor testigos, presente asi mesmo el Muy Reverendo
P a d r e Fr. Luis de Len d e la Horden d e Sant Agostin, el cual p o r mandado de los
sobredichos Seores ViceCancelario Maestro Fr. P e d r o d<? S o t o m n y o r , que estaban
presentes p ir el estatuto vigente eo dicha t a r d e puse lei el j u r a m e n t o en este libro
contenido del dicho Fr. Luis de Len antes que se le diese y concediese el g r a d o de
Licenciado en la Facultad de Teologa, puso la mano derecha sobre la Cruz y evan
gelios que estn al principio d s este libro y ofreci de g u a r d a r cumplir los cap
tulos del dicho juramento que juran los Licenciados de esta universidad, respondi,
a cada captulo del dicho juramento q u e ausi lo j u r a b a amen.
(4) Pacheco dice adems que posea las lenguas latina, g r i e g a , h e b r e a , caldea y
siria, que era famoso matemtico, aritmtico y gemetra y g r a n astrlogo y judiciario
aunque lo us con templanz a.
(Semanario Espaol tomo de 4 844, pg. 375.]
Itespecto de esto ltimo el mismo FRAY Lms lo confies;i en sus declaraciones ingenua
m e n t e , demostrando con su ejemplo, que n; aun los hombres mas sabios se libran por
completo de ios errores de su poca. No vemos hoy perdidos en las miserias de eso
que se llama poltica nuestros mejores ingenios? N o hemos pasado todos horas ente:as
h a c e pocos aos en hacer parlantes y bailarinas las mesas? Pues cmo extraar que
FRAY Lms DE LEN estudiara segn dice en su escrito d e 18 d e abril de 1572 el libro
de Sigillos astrolgicos que le proporcion el licenciado Poza, pintando r a y a s con un cu
chillo sobre u m lmina de plomo y profiriendo palabras que eran santas, en el sentido
que en ellas prelendi el Espritu Santo, solo por p r o b a r lo falso de tales cosas? romo
a d m i r a r s e de la formalidad con que refiere el procesado semejante suceso asegurando
que iodo aquello pareci vanol Cuan cierto es que la ciencia humana se funda en la
soberbia y en la ignorancia, y que los sabios de a y e r nos hacen h o y sonrer, y segura
mente los de hoy harn rer carcajadas los de los siglos venideros!

tura, y la ejercit tan diestramente que entre otras cosas hizo (cosa
difcil) su mesmo retrato: y del entusiasmo con que ensalza Francisco
Salinas, maestro de msica, y de la declaracin de Pedro Ramrez,
procurador del Asco de S. M. en el Santo Oficio, que manifest conocer nuestro autor porque un hermano suyo le enseaba msica, parece presumible que tambin tenia conocimiento del arte sublime de la
armona.
En esta poca de su existencia debi escribir muchos de sus rasgos
poticos; joven, cercado de aplausos, y lejos del bullicio y de los s i n sabores del mundo, natural era que su imaginacin volase libremente,
produciendo sazonados frutos sus vastsimos conocimientos.
La aficin los clsicos latinos era universal en aquel tiempo; el
que entonces pulsara la lira debia necesariamente imitar en sus canciones la forma y los pensamientos de Virgilio de Horacio, para merecer la aprobacin de los doctos. De aqu que Fr. Luis de Len se viera
cercado de ellos en su niez, y aprendiera desde muy temprano
conocerlos, enderezando su ingenio por el camino del buen g u s to: de aqu su predileccin por Horacio, el ms conforme con su
carcter pensador y filosfico, y de aqu que procurando imitarle en
las formas, se hiciera uno de los poetas ms originales de nuestra p a tria. Y digo en las formas porque nada ms que en las formas se p a recen el cantor espaol y los del Lacio. Ni puede ser otra cosa: porque cmo hallar semejanza de pensamientos entre un poeta cristiano
y un cantor del paganismo? El que cantaba la Ascensin de Cristo y la
pureza de la Santsima Virgen jams puede asemejarse al que ensalzaba las glorias de Baco y los placeres de Venus. Tal vez haya parecido
en la estructura exterior, en la fachada, por decirlo as, de sus obras;
pero el fondo de estas, que es lo esencial en todos los producios del
ingenio, ninguna analoga tiene, por mas que el afn de algunos crticos haya querido buscarla, creyendo aumentar el mrito de nuestro
autor con hacerle copia de las bellezas de los clsicos.
Pues qu, dir alguien sin duda, la Cancin todos los santos, la
Profeca del Tajo y la que empieza Qu descansada vida...a no son
puras imilaciones de Horacio? En la forma s; pero esto es un defecto por ventura? Cuando la poesa castellana empezaba formarse
no era llevarla por el mejor camino el copiar los buenos modelos?
Respecto que la forma es igual en la primera y en el Quem virum
ninguna duda cabe; pero basta que se trate de los santos en aquella
y de los dioses en esta, con el mismo orden simtrico para decir que

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es la una completa imitacin de la otra? En la Profeca del Tajo habla
el rio dirigindose al monarca godo, y Nereo en la oda Pastor cum traheret: la estructura del discurso es igual en ambas.
Ay, | cuanto de fatiga
ayl cuanto de dolor est presente,
al que viste loriga,
al infante valiente,
hombres y caballos juntamente!
dicese en aquella; y
Eheu, quantus equis, quanlus adest viris
sudor I guanta motes fuera Dardanw
gentil Jam galeam Pallas el agida
currusque el rabiem parat
exclmase en la segunda; pero cuntas nuevas bellezas no hallamos
en el autor espaol? Dnde estn en la oda latina estas imgenes:
Cubre la gente el suelo,
debajo de las velas desparece
la mar, la voz al cielo
confusa y varia crece,
el polvo roba el da y le oscurece?
El enrgico acude, acorre, vuela, la pintura de Neptuno abriendo
paso las naves por el hercleo estrecho, con la punta acerada, no
son adornos completamente originales y tan buenos como los mejores
de la composicin de Horacio?
En, cuanto la oda en alabanza de la vida del campo, parcese al
Beatus Ule en que pinta las dulzuras campestres; pero ni esta misma
pintura, ni el fin moral de la composicin tiene nada de semejante en
las dos poesas. La del agustino es puramente un elogio de la vida
campestre; la del protegido de Mecenas es una stira contra lo incorregible de la avaricia.
Esta aficin los clsicos, pues, traz el camino nuestro poeta.
Pero aun hallaba, como he dicho, en su infancia, la poesa castellana.
No hacia muchos aos que Boscan ensayaba la introduccin de nuevas

17
formas poticas en Espaa, y que el dulce Garcilaso daba albergue en
nuestro suelo nuevas musas vestidas en traje italiano. Inocentensencilla y juguetona la musa del guerrero de Carlos V, como las primeras
horas del dia, y como la doncella que empieza contemplarse hermosa
y gozar los encantos del mundo, complacase en cantar la belleza
ie los campos, los gorjeos de las avecillas y los respetuosos amores
de nobles caballeros ocultos bajo el nombre de Salicios y Nemorosos,
bajo cuyo pellico se veia brillar la coraza, y cuyo lenguaje era mas
propio de dorados alczares que de pajizas chozas.
Pero el maestro Len estaba destinado sacar la poesia de la adolescencia y guiarla en los generosos arranques de la juventud. Por eso
si pinta las bellezas de los campos, no es nicamente por hacer c u a dros agradables y descripciones del gnero buclico, sino para meditar sobre la fragilidad del mundo y lo breve y miserable de nuestra
existencia. No las quejas de enamorados inverosmiles pastores h a cen resonar su lira: educado en el claustro y dedicado la meditacin,
si recorre las galas de la naturaleza es para exclamar
Y pues toda la tierra
tan fea me parece viendo el cielo,
y todo lo que encierra
el estrellado velo,
no quiero desde hoy mas amor del suelo.
Siempre en fin sus acentos son en alabanza de Dios, siempre consagrados recordar lo perecedero del mundo y lo eterno de los goces
celestiales: ora exclama
Qu vale el no tocado
tesoro, si corrompe el dulce sueo,
si estrecha el udo dado,
si mas enturbia el ceo
y deja en la riqueza pobre al dueo?
Ora
El hombre est entregado
al sueo, de su suerte no cuidando,
y con paso callado
el cielo vueltas dando
las horas del vivir le va hurtando.

18
Ya deja volar su fantasia en la contemplacin de los arcanos de 1
naturaleza, imaginndose verlos desde la mansin de los justos, libr<
de los vnculos terrenales:
Ver las inmortales
columnas, do la tierra est fundada.,
las lindes y seales
con que la mar hinchada
la providencia tiene aprisionada.

Las soberanas aguas,


del aire en la regin quien las sostiene;
de los rayos las fraguas;
d los tesoros tiene
de nieve Dios, y el trueno donde viene.
Ya sigue la nave que trae Espaa el cuerpo del Apstol, donde
mezcla, si no con oportunidad, lo menos con belleza, las glorias de
nuestra patria y los milagros del catolicismo con los retozos de las
nereidas
Por los tendidos mares
la rica navecilla va cortando;
nereidas millares
del agua el pecho alzando
trabadas ) entro s, la van mirando.
1

Y de ellas hubo alguna


que, con las manos, de la nave asida
la aguija con la una,
y con la otra tendida
las dems que lleguen las convida.
Alguna vez el asunto de las poesas no es puramente religioso moral, pero ni aun en estos casos Fr. Luis se presenta como escritor
profano. Si pinta al Tajo recordando sus deberes al rey Rodrigo, es

(*) Todas las ediciones dicen turbadas:


v nis r u i f t l e .

s e r tal vez trabadas"! m e p a r e c e sto

19
para hacer ver cuan funestas son las consecuencias del vicio; si canta
el nacimiento de una hija del marqus de Alcaices, mezcla entre los
lugares comunes propios de tal clase de poesas no pocas reflexiones
morales.
Y no slo manifiesta Fr. Luis de Lcon en sus odas tener un alma
de poeta; es adems pintor excelente y escultor perfecto y consumado. Ese grupo de nereidas que rodea graciosamente la navecilla que
lleva el cuerpo de Santiago no le habis visto en algn bajo relieve
antiguo? Los versos de Fr. Luis que le copian, son una fotografa
con lodo el bullo, con lodo el movimiento, con toda la delicadeza de
contornos del original. Ojead sus poesas y encontrareis en abundancia
paisajes embalsamados por el aroma de las llores, donde
El aire el huerlo orea
y ofrece mil olores al sentido,
los rboles menea
con un manso ruido
que del oro y del cetro pone olvido;
itadros de hermosa composicin, como el que representa la Magdaiba que
Lavaba larga en lloro
al que su torpe mal lavando estaba;
limpiaba con el oro
que su cabeza ornaba
la limpieza, y paz su paz daba.
fantasas de enrgico colorido:
Y entre las nubes mueve
su carro, Dios ligero y reluciente,,
horrible son conmueve,
relumbra fuego ardiente,
treme la tierra, humllase la gente.
En aquella poca, en fin, cmo no ser poeta y pintor un tiempo
$mo? La poesa y las bellas artes caminan siempre asidas de las mas; cuando una de ellas va por mal camino, las otras tienen que s e -

20
guirla. Ved los templos derruidos de Grecia, y encontrareis en ellos la
misma sencilla grandiosidad que en Sfocles y Eurpides. Roma os
presenta al lado de sus arcos triunfales y sus anfiteatros las odas de
Horacio y la Eneida; llena el churriguerismo de inverosmiles adornos
las casas, y de retrucanos y sandeces el teatro, la poesa lrica y hasta
los sermones; y despus de los fros cuadros de David y sus discpulos, contemporneos de las comedias sujetas las tres unidades y del
renacimiento dlas anacrenticas, con sus arrullos y sus zagalejas,
viene la poca presente copiando en el lodo y el yeso con que adorna
las fachadas el desorden y los desatinos del artculo de fondo y la
gacetilla.
Por eso el siglo xvi es completo, y Fr. Luis de Len la vez pintor
y poeta: cuando Espaa se ilustraba con las obras del cincel de Berraguete, de Monegro y de Siloe, y de los pinceles de Vicente Joanes, de
Pantoja y del Mudo; cuando el monasterio del Escorial se elevaba ala
voz de Juan de Herrera, no podan menos de escribir inmortales pginas Santa Teresa y San Juan de la Cruz y los dos Luises.
De estos aos debieron ser obra tambin muchas de las traducciones
de Fr. Luis: las odas de Horacio, que gallardamente puestas en romance corren con su nombre, las glogas y parte de las gergicas de
Virgilio y alguna de Tibulo y Pindaro, deben contarse en este nmero,
Pasan todas ellas como modelos de semejante clase de trabajos, en especial las glogas de'Virgilio. Acaso una parte de la versin de los Salmos corresponda la misma fecha, segn hace presumir su aficin
los estudios religiosos, que constantemente se dedic desde los primeros aos; siendo en mi juicio posteriores, y escritas en la crcel <
despus de salir de ella, las traduccienes del libro de Job y del mayoi
nmero de los jSalmos. De unas y de otras hablar con mayor despacii
mas adelante.
.
Dejamos Fr. Luis al empezar esta larga digresin adornado cone
lauro de la ciencia (1). La universidad le prodigaba los mas altos honores
(1) Va entonces empezaba demostrarse el alma enrgica de nuestro autor, q
no cedia nunca en las cuestiones en que la razn estaba d e su p a r t e . Vase en prueb
de ello ei siguiente proceso, no hace mucho hallado en el archivo de la UniversiJa
d e Salamanca.
i\ 5 6 0 . = P r o c e s o entre partes fle la una el muy Reverendo p a d r e maestro fray luis i
len, de la orden de Sant agostin de Salamanca, y de la otra el sindico del estudi
desta universidad, sobre si por no tener c t e d r a si a de entrar en los hesamenes (
los licenciados de la facultad en que es m a e s t r o = e s c r i b a n o g u a d a l a j a r a = m u y magnfft
y m u y Reverendo S r . = f r a y luis de len dice: que en dos dias del m e s de mayopf
1

n
aplauda su saber y sus virtudes l a juventud estudiosa, y unos y otros
buscaban su consejo. Necesario era ya que para gl oria eterna de l as
aulas sal manticenses resonase desde l a ctedra l a voz de varn tan insmo pasado deste presente ao, teniendo y a hechos todos los cursos y actos n e c e s a
rios, se present ante V. p . vicescolastico y maestros p a r a hacerse licenciado en la fa
cilitad de Theologia, y siendo admitida su presentacin le fueron assignados puntos en
cinco dias del dicho mes, y entr luego otro dia siguiente en examen, y en siete dias
del dicho m e s se le dio el dicho g r a d o . Y que habiendo pasado todo lo susodicho, el
mesmo dia que el e n t r en examen una ora antes poco mas 6 menos se present en
claustro u n a provisin real, p o r la cual se confirmaba y m a n d a b a g u a r d a r el estatuto
nuevo que esta Universidad hizo en el mes de febrero deste presente ao, en que se
ordena que los que dende adelante se graduasen de licenciados en esta Universidad,
si no fuesen catedrticos, aunque se graden d e doctores maestros, no entren en el
examen d e los licenciados que se hicieren en su facultad, segn que mas largamente
en el dicho estatuto se contiene. Y puesto que la dicha carta y provisin real fue e n
tonces obedecida p o r el dicho claustro, y respondido se cumpliese lo en ella contenido,
/. dice que el dicho estatuto no le podia ni p u e d e perjudicar el, conforme d e r e
cho, p o r q u e aunque es v e r d a d que se orden en claustro algunos meses antes que el.
fuese licenciado, pero siendo como es el dicho estatuto contra las constituciones d e esta
Universidad, j u r a d a s p o r ella y confirmadas por su santidad, no pudo tener ni tuvo
fuerza hasta aber confirmacin d e quien segn derecho la pudiese d a r . Y entendiendo
ser esto asy el dicho claustro quando orden el estatuto cometi ciertas personas
que tuxesen la confirmacin del, c o m o p a r e c e en el libro del dicho claustro, la cual
confirmacin no hubo hasta el dia que dicho tiene, que fu 5 d e Mayo un dia
despus, desde el cual comenz tener fuerza el dicho estatuto; en el qual tiempo el
dicho maestro fray luis de len era y a licenciado 6 estaba presentado y tomados los
puntos y dadas flaneas de sello; que segn derecho se a de r e p u t a r p o r lo mismo, p o r
la gran proximidad del tiempo que entre lo uno y lo otro ubo. Y p o r q u e abiendose
presentado como se present antes que tubiese confirmacin y fuerza el dicho estatuto,
por disposicin de d e r e c h o debe ser abido como si antes que ubiese la tal confir
macin ubiera recibido el dicho g r a d o : por lo qual tiene derecho adquirido p a r a que
siendo maestro, como lo es, pueda e n t r a r en examen de los licenciados, y usar de todas
las otras cosas de que pueden y deben usar todos los g r a d u a d o s de maestros que eran
licenciados cuando se present la dicha provisin real y comenz tener fuerza el
dicho estatuto, y en ninguna cosa debe aber diferencia entre el y los tales, p o r lo
qual y p o r otras muchas causas de que se ofrece d a r entera relacin, pide y s u
plica V. p . m a n d e d e c l a r a r y declare por su sentencia ser as, y el dicho estatuto
no comprhendelle, p o r la mejor m a n e r a que de d e r e c h o ubiere l u g a r . f r a y luis d e
len.
Presentacin deste p e d i m e n t o . = e n Salamanca S de n o b i e m b r e de 1560, ante el
muy magnifico y r e v e r e n d o seor el maestro fray gaspar de Torres, vice cancelario en
el estudio Universidad desta ciudad, e p o r ante mi bartolome Snchez, notario lugar
teniente d e andres de guadalajara, secretario del dicho estudio, testigos de suso s c r i p
tos pareci a y presente el m u y r e b e r e n d o p a d r e maestro fray luis d e len, de la
horden de sant agostin, fizo este dicho pedimento pidi lo que en el g. p o r
su paternidad oido y entendido dixo que lo oya y que mandaba dar copia del al d o c
tor francisco de Castro, el qual como sndjeo que es del dicho estudio, responda lo
el contenido p o r q u e dentro del t e r c e r o dia, presentes por testigos ramn de la
Parra e martin de Salazar e otros, e y o bartolome sanchez notario.
d

22
signe. Asi sucedi en efecto: con extraordinario aplauso y preferencia
otros opositores, entre los cuales los hubia catedrlicos, cincuenta y
tres votos de exceso le daban la ctedra de Santo Toms en la vigilia
Muy magnfico y m u y r e v e r e n d o Sr.el doctor francisco d e Castro, en nombre del
studio Universidad de la Cibdad de Salamanca, parezco ante V m d . y digo que V.
paternidad debe y es obligado m a n d a r g u a r d a r y ejecutar el statuto que hizo la universidad, por el cual da orden y forma en lo que toca los doctoramientos y magisterios que se hicieren en esta Universidad; el qual dicho estatuto liga y comprhende al
p a d r e maestro fray luis de len; y ass pido y suplico Vmd. lo declare sin embargo
de lo en contrario dicho y allegado que se satisface p o r lo siguiente lo uno por lo
general: y porque no es puesto por p a r t e en tiempo ni en forma, ni es cierto ni verd a d e r o , ni consiste en hecho ni en derecho; e y o en el dicho n o m b r e lo niego, segn y
de la manera que es puesto / . 1 ' p o r q u e est claro que atento que el dicho statuto se hizo e se statuyd en el ao 1540 y despus se confirm por la Majestad Real
y p o r los SS do su m u y alto consejo, tubo fuorca y vigor el dicho statuto y fuerca de
ley desde el tiempo que se statuy, pues la dicha Universidad pudo statuir y statuye
lo que conviene la conservacin y gobernacin de la dicha Universidad, atento lo
qual el'dicho statuto lig y oblig al dicho maestro fray luis; lo otro p o r q u e asi lo
tiene j u r a d o l dicho maestro frai luis quando recibi el grado de licnciamiento, como
consta p o r el dicho juramento, el cual en su tiempo y lugar se p r e s e n t a r ante Vmd.
por las quale3 razones y por lo dems que Vmd. constar en la prosecucin desta
causa Vmd. pido, si es necesario le r e q u i e r o una y dos y tres veces y Untas
quantas convenga al derecho de la dicha Universidad, mi p a r t e , m a n d e g u a r d a r cumplir y executar el dicho statuto e ligar al dicho maestro fray luis de len, p e r a lo qual
y en lo necesario el oficio de Vmd. imploro, pido cumplimiento de justicia y las costas.el doctor castro.
r

Sigue una diligencia de presentacin ante el Vicescolstico Fr. Gaspar de Torres,


con referencia al anterior escrito, y su fecha 13 de Noviembre de 1560.Despus
otra de notificacin en el mismo dia Fr. Luis de Len, y en seguida el escrito que
dice as:
Muy magnifico y m u y Reverendo seor.El Maestro F r a y Luis de Len, por persona de mi p r o c u r a d o r , respondiendo un escripto presentado por p a r t e del estudio
y Universidad de Salamanca, digo: que sin embargo de sus razones, V M debe hacer
segn y como p o r My es pedido y d e m a n d a d o , declarando el dicho estatuto no me
ligar ni obligar, y yo como Maestro deste dicho estudio p o d e r como tal Maestro entrar
en los examenes d e mi facultad, por lo que dicho tengo y que m e afirmo, y ni hace al
caso decir el dicho estatuto se hizo el ao del Seor de 1540... (este escrito est mutilado, y lo firma el licenciado Carrera).
Siguen dos diligencias una de presentacin y otra de notificacin, y un escrito que
dice as:
muy magnifico y muy Reverendo Sr. = El doctor francisco de Castro, en nombre
del studio y universidad d e la Ciudad de alamanca, parezco y digc: que Vmd. mediante justicia debe hacer y m a n d a r que el s'ctuto Lecho por esta Universidad el ao de
cuarenta se g u a r d e executo en la persona del P a d r e Maestro F r a y Luis de Len, por
las razones y causas que tengo dichas y allegadas, sin embargo de lo en contrario dicho y allegado. A lo cual est satisfecho por lo que tengo dicho en otro escripto, e si
es necesario de nuevo lo digo allego innovatione cesante concluyo. Para lo cual,
y en lo necesa'io el osich d e Vm. imploro, pido cumplimiento d e justicia.=Otros pido a
Vm. que p a r a en prueba de mi inuncin mande Vm. Andrs de guadalajara, secre-

23
de la celebridad del nacimiento de Nuestro Seor Jesucristo, ao
de 4 561 (1). Votaban entonces los mismos estudiantes, por lo cual, los
tario del claustro, p o r su m a n d a m i e n t o , que autnticamente saque el statuto q u e la
dicha Universidad hizo el ao cuarenta, por el qual se da o r d e n c e r c a de los doctores
y Maestros quo se an de h a c e r en esta Universidad, e la confirmacin de la s a c r a y
cesrea y catlica majestad, fecha p o r los seores d e su m u y Alto Consejo, todo en
pblica forma en m a n e r a que haga fee y pido justicia, c o s t a s . = I I a y la r b r i c a d e Castro.
Sigue una diligencia de presentacin del anterior escrito, con auto, p a r a que. se p o n gan en este expediente la confirmacin del estatuto hecho p o r la autoridad Rea! y la
copia tambin del dicho estatuto; una y otra estn continuacin, y ocupan siete hojas.
La confirmacin del estatuto, p o r Felipe II, est fechada en Toledo . 27 do Abril d e
1560; la firman el licenciado Baca de Castro; el licenciado Villagomez; licenciado Montalvo, y Domingo de Cvala, escribano de C m a r a , la fizo escribir p o r m a n d a d o d e
su Majestad, con a c u e r d o d e los d e su Consejo, registrada p o r el proctranciller Martin
de V e r g a r a .
A continuacin d e la provisin del Consejo h a y otro escrito firmado p o r F r . Luis
de Len, que dice as:=Muy magnifico y R e v e r e n d o S e o r = E l maestro fray luis de len
pide y suplica V. P . m a n d e Andrs de Guadalajara, escribano de la causa, sacar y
poner en este proceso el claustro que se hizo en el mes de F e b r e r o p r x i m o p a s a d o ,
cuando se renov el statuto del n m e r o d e los doctores y maestros, la letra j u n t a mente con el p o d e r que se dio al Seor maestrescuela para la confirmacin del dicho
statuto, y d e m s desto el dia d e mi presentacin p a r a licenciado y la asignacin d e
puntos y el dia q u e e n t r en examen, y luego en q u e dia se public la provisin que
trata de la confirmacin del estatuto, y t r a s esto luego el dia siguiente como recib el
g r a d o de licenciado, y asy lo pido y suplico V . P . p o r q u e es cosa que toca mi
derecho, lo cual presente p a r a en aquello que p o r mi hace y no m a s . = f r a i luis de len.
Sigue una diligencia de presentacin de este escrito; despus la copia del claustro
que pide; un testimonio del dia en q u e recibi el g r a d o d e licenciado; otro del p o d e r
que se dio al Maestreescuelas D. Gregorio Gallo, p a r a solicitar la confirmacin del
estatuto, y una citacin p a r a sentencia.
SENTENCIA.Visto el proceso de pleito q u e p e n d e ante el m u y magnfico m u y r e v e rendo Seor maestro F r a y Gaspar d e T o r r e s , provincial de la h o r d e n de la m e r c e d , y
comendador de la Vera c r u z , Vicescholastco del estudio e Universidad d l a C i b dad de Salamanca, e n t r e p a r t e de la una el m u y r e v e r e n d o p a d r e maestro f r a y luis d e
len, de la horden de Sant agostin, e d e la otra el d o c t o r francisco d e Castro, sindico
de estudio e universidad d e la dicha Cibdad, d i g o : q u e por las razones alegadas p o r
el dicho maestro fray luis de len, e p o r o t r a s que no conviene espresarse, me p a r e s c e
que el estatuto s o b r e que es este pleito no c o m p r h e n d e al dicho maestro fray luis d e
Len, e quo como no comprhendido en el dicho estatuto p u e d e y debe ser admitido
los examenes como los otros maestros del dicho estudio y universidad, y esto m e
paresce todo salvo mejor otro qualquier parescer, y (rmelo de mi n o m b r e , dados en
Salamanca 17 d e Diciembre d e 1 5 6 0 . = F r a y g a s p a r de T o r r e s . = D o c t o r M c n d e z . =
Doctor Diego de V e r a .
(1) Habiendo pasado u la c t e d r a de Smulas el m a e s t r o Rivera d e las C u e v a s , se
sac oposicin y votos de estudiantes la de Santo Toms. Opusironse el m a e s tro Espinar, F r . Luis de Len, el doctor Bravo y el bachiller Francisco d e Rivera,
colegial del arzobispo. Por mayora de votos venci Fr. Luis de'Len, y tom p o s e sin en 24 de Diciembre..
La c t e d r a de Santo Toms, v a c a n t e por salir ^ la de Durando F r . Luis d e Len,
se dio p r e v i a oposicin al maestro Pedro Espinar en 26 d e Marzo d e 4 565.

24
que aspiraban al ttulo de maestros deban granjearse su aprecio, dedicndose con esmero al estudio y la enseanza. Prueba es por consiguiente tan sealado triunfo de lo mucho que ya entonces se apreciaba y distinguia al gran poeta.
Ni fu aquella la nica ocasin en que demostr sus conocimientos:
algunos aos despus (1565) obtuvo tambin la ctedra de Durando,
previa oposicin como para la otra, segn l mismo dice , y segn lo
acreditan los documentos que acaban de encontrarse en Salamanca (1).
Tal es lo que podemos llamar primera parte de la vida de Fr. Luis
de Len. La virtud y las letras ocupaban sus das, que pudieran contarse por sus triunfos; gozosa acuda la juventud disputndose la entrada en las aulas por oir sus lecturas; difundanse lo mismo estas que
cuanto en verso y prosa brotaban de su pluma, llegando las copias
hasta las mas apartadas regiones, y la universidad conocedora de su
mrito le, encargaba despus del concilio Tridenlino juntamente con el
Dr. Miguel Francs la reduccin del calendario. Ay! que pronto la en-

(1) El maestro F r a y Luis de Leon.=< 5 6 5 . = P r o c e s o de la ctedra de Durando, que


vac del Muy Reverendo P a d r e y maestro F r a y Juan de Guevara, Agustino, p o r ascenso la de vsperas de T e u l o g i a . = S e c r e t a n o Guadalajara.
Claustro de Rector y Consiliarios, 6 de Marzo de 156S. Se da por vacante la cted r a de Durando, p o r ascenso la de Vsperas d e F r a y Juan de Guevara, y se manda
publicar p o r tres dias p a r a que se presenten opositores, siendo Rector D. Iigo Lpez
de Mendoza.
F r . Luis d e Len, se opone en nueve d e Marzo. E l Maestro B r a v o , en diez del
mismo.El Maestro Espinar, en ocho de idem.El Maestro Rodrguez, en el mismo
dia que el a n t e r i o r . D . Cristbal Vela, en el mismo dia.Asignacin de puntos al
D. Cristbal, en doce de Marzo.En el mismo dia tom puntos el Maestro Bravo.
F r . Luis de Len, el dia trece del m i s m o , abriendo el libro de Durando p o r tres
partes distintas, de las cuales eligi la distincin 17, cuestin 10 del cuarto libro que
comienza: ad lertium sic proceditur.El Maestro Rodrguez, tom puntos en el
mismo dia.El Maestro Espinar, el dia c a t o r c e . No consta en que fscha leyeron de
oposicin.
I
Claustro de Consiliarios p a r a t o m a r votos en esta ctedra, dia quince de Marzo.
Sigue una certificacin del notario secretario de la Universidad, cmo los votantes
haban prestado el j u r a m e n t o de estatuto y ofrecido estar atentos al interrogatorio que
se les hara antes de votar.A continuacin h a y un interrogatorio d e ventiocho preguntas que estn reducidas, saber: si los votantes tienen relaciones de amistad parentesco con alguno de los opositores, si han recibido d e estos ddiva p r o m e s a , si
son m a y o r e s de catorce aos y votan con sin invitacin.
En diez y seis de Marzo est la votacin, p o r la que resulta h a b e r tomado parte
trescientos treinta y seis votantes, en la forma siguiente: A Fray Luis d e Len 144.
Maestro Rodrguez 123: Maestro Espinar 30: D. Cristbal Vela 2S: el Maestro Bravo 11:
y ltimamente se adjudica la ctedra F r . Luis de Len, por h a b e r obtenido mayor
n m e r o de votos.

25
vidia, enemiga de todo lo bueno, habia de trocar tanta felicidad en los
horrores de un calabozo. Pero no adelantemos los sucesos.
Del mismo modo que hoy es la poltica abundante manantial de cuestiones en tertulias y cafs, y en calles y paseos, lo eran entonces los
asuntos teolgicos entre los maestros de las universidades; y suceda
frecuentemente que de alegres y amistosos tornbanse aquellos coloquios speros ingratos, como que en ellos se interesaba el amor p r o pio de los contendientes. (1) Y no solo en las juntas de catedrticos,
sino en las celdas, en las calles, y hasta en los paseos, donde quiera
que llegaban juntarse dos, fuesen maestros estudiantes, se entablaba
al instante la polmica. El mismo Fr. Luis nos presenta Sabino y Juliano discutiendo sobre los nombres de Cristo en los momentos dedicaeos al recreo en la deliciosa sleta baada por el Tormes.
En tales cuestiones teolgicas tomaron gran parte, llegando h a cerse enemigos declarados, los frailes de Santo Domingo y los de San
Agustn, cuya orden perteneca Fr. Luis. El genio fuerte y vivo de
SENTENCIA. Fallamos la intencin del sobredicho maestro F r a y Luis de Leon v i e n e
cumplidamente p r o v a d a , por tal la declaramos pronunciamos, p o r cuanto excedi
a los dems opositores en votos personales, y en cursos y calidades, como a r r i b a est
dicho y declarado; por lo cual le hacemos provision colacin y cannica institucin
de la dicha c t e d r a , p o r tiempo y espacio de cuatro afios, conforme los estatutos
desta Universidad, por imposicin de un b i r r e t e que y o el dicho Rector puse en la c a beza del dicho maestro fray Luis de Leon; m a n d a m o s al bedel y escribano deste d i cho estudio, le den la posesin della, y al hacedor que es fuere le acudan con los
maravedises situados y pertenescientes ella, condenrnosle en las costas deste p r o ceso, conforme los estatutos desta Universidad; ansy lo pronunciamos e m a n d a m o s
en ostos escriptos e p o r ellos, lo firmamos d e nuestros n o m b r e s . Viernes diez y
seis de Marzo de MDLXV. aflos.=D. Iigo Lopez de Mendoza, R e c t o r . = M a e s t r o m e n dez de f r a g a . = D i e g o de N e y l a . = f r a n c i s c o de r e t a n a . = J u a n de l l a n o . = D . Felippe de
malla.=Gomez V a c e l a . = P a s ante m, Andres de guadalajara, notario.
POSESIN. En este da mes y ao, siendo la hora de las seis de la t a r d e , antes m a s
que menos, estando dentro del general d e Teologa, Gernimo de Muoz, Bedel, p o r mandado d e los Seores Rector y Consiliarios, puse en posesin desta dicha c t e d r a d e
Durando al dicho Maestro F r a y Luis de Leon, el cual la tom en su lugar de posesin,
'ey un poco en el tomo, sin contradicion de persona alguna que le contraviniese ni
contendiese, lo pidi por testimonio; presentes testigos, Bartolom Sanchez F r a n cisco de Zerne e Gernimo de Muoz, Bedel, otros m u c h o s , yo el dicho notario
Secretario.=pas ante m = A n d r e s de Guadalajara.
Hasta h o y e r a imposible fijar con exactitud la fecha en que F r a y Luis d e Leon
obtuvo esta ctedra: con el documento anterior queda la cuestin completamente
resuelta.
(1)
E x a m i n b a s e en una ocasin Vatablo p o r mandato del Santo Oficio, y
la junta de maestros de la Universidad, llegaba perdiendo el debido decoro, hasta
llamarse judos y amenazarse con q u e m a r los libros que escribiera. [Documentos indi~
tomo X , pgina 12.)

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ste, y su vastsima ciencia y grandes conocimientos en el hebreo, griego
y lalin, tan tiles para la interpretacin de las Sagradas Escrituras,
excitaron la envidia de no pocos. Resentanse tambin contra l los
frailes de San Gernimo, porque Fr. Luis fu parte, segn l dice, que
uno de ellos, Fr. Hctor Pinto, no hubiese en esta universidad un partido que pretenda (1), y por haberle sido contrario en una ctedra que
(1) Libro d e claustros d e 1567 1568, siendo r e c t o r D. Juan de Almcida.=.-Claustro
pleno de 13 de J u l i o . = S e ley una Rea! provisin mandando se diese F r a y Hedor
Pinto la ctedra de teologa, que habia obtenido por votos de estudiantes, con la condicin de que diese muestras en lo escolstico como lo habia dado en escritura y cual se
habia ofrecido d a r . = S e abri rotacin sobre si se obedecera y cumplira esta Real
provisin, y votaron en p r o y en contra los maestros Rector, Maestrescuelas, Sancho,
Castro, Lpez, Vera, Sobos, Len de Castro, Buradel, Guerrero, Espino, Guevara, Luis
de L e o n Grajal, Busto, Acosta, M o y a , T o r q u e m a d a , y Gallego; todos lo hicieron de
palabra, excepto Fr. Luis de Len, segn consta en el acta de dicho claustro, que
copiada la letra, es como sigue.
r

El maestro fr luys de len dio su boto e p a r e z e r scripto e firmado d e su nomb r e , el qual es el s i a u i e n t e . = A c e r c a de la provisin de su magestad, que se a presentado en este claustro que se cuentan t r e c e de Julio, en que su magestad manda que
se le diese informacin de lo que en esta universidad a pasado a c e r c a del negocio
del p a d r e Hetor Pinto, mi p a r e c e r es que obedeciendo lo que su magestad manda
y en execucion dello, Andrs de Guadalajara, secretario deste claustro, de testimonio
de todo lo que a pasado en manera que haga fee en el anterior claustro de deputados
primero que se fizo acerca deste negocio, y ni mas ni menos de todo lo que pas en
el claustro pleno que despus se hizo s o b r e lo mismo, en el qual testimonio vayan los
p a r e c e r e s que a c e r c a desto dieron p o r escripto los seores maestro sancho maestro
fray gaspar de torres, asi como los dieron, los quales nos allegamos los theologos
que estbamos presentes e muchos otros destos Seores doctores, p o r q u e destos testimonios constar e n t e r a e v e r d a d e r a m e n t e todo aquello de que su magesta manda se
le enve informacin, pido y suppco al Seor r e c t o r no m a n d e ni consienta que se
aga alguna otra particular informacin d e estudiantes y personas p a r t i c u l a r e s , porque
es manifiesto y notorio que ese p a d r e y los que t r a t a n deste su negocio an andado
con g r a n diligencia agora e antes de agora, hablando e negociando p o r diferentes maneras con las personas deste claustro, p a r a que den este p a r t i d o al dicho p a d r e y no
le contradigan, ofreciendo p a r a ello p r o m e s a s haciendo amenazas. Y es tambin
publico y notorio que p a r a las firmas de estudiantes que una vez se traxeron esle
claustro y otras se embiaron a su magesta y a los seores de su m u y alto qcnsejo,
andubieron un mendigo y otros dos tres estudiantes de la nacin del dicho padre
i m p o r t u n a n d o a los studiantes theologos y a otros d e otras facultades que firmasen
u n pliego d e papel blanco que les m o s t r a b a n , sin saber que firmaban ni lo que despus se abia de escribir, tambin es publico y notorio que la m a y o r p a r t e de los estudiantes que firmaron esta postrera voz no oyen al dicho p a d r e ni le quieren oir, y que
solamente firmaron por la importunacin y ruego de otros e por que dicen publicamente que a ellos no les va nada en que h a y a muchos partidos muchos lectores
quales quier que ellos sean, antes les biene bien p o r que p o d r a n escoger su voluntad; y siendo esto como es asi, es cosa ciertisima, que si se hiciese informacin de
estudiantes particulares, las mismas personas que con tanta instancia y p o r tantos medios no usados ni debidos, an t r a t a d o y t r a t a n deste negocio, acabaran con estudian-

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pretendi y perdi. Y por igual razn le odiaba el maestro Rodrguez, tambin derrotado por l en las oposiciones las ctedras de
Santo Toms y de Durando, y el cual no ponia en buena fama nuestro autor, segn ste asegura.
Pero el mayor de los enemigos de Fr. Luis de Len y el mas cruel
y encarnizado de todos ellos era el maestro Len de Castro, hombre
por entonces de unos sesenta aos, de carcter dscolo y violento,
catedrtico de Prima y jubilado de gramtica, y envidioso perseguidor
de todos los hombres notables de aquel tiempo. As lo decia con su^
sabia ingenuidad en una carta escrita en defensa de Arias .Montano, el
clebre historiador de aquella universidad Pedro Chacn. Va dirigida
al mismo Len de Castro, y exprsase en estos trminos. Y si
para mayor prueba, aadiere esto lo que se dejan decir los que v i e nen de Salamanca, que vuesa merced por s por interpuesta persona
ha hecho prender los que en estos reinos acompaan la teologa con
letras griegas y hebreas para quedar solo en la monarqua, y que ahora
pretende hacer lo mismo con Arias Montano, entendiendo que vuelve
Espaa, para que muertos encerrados los perros no puedan l a drar ni descubrir la celada, nos dejarn estas cosas incadas pas de s i niestras sospechas en el nimo de los jueces. No menos enrgico el
resto de la carta, trtase en ella Len de Castro como herege peor'

tes theologos d e diferentes facultades que dixesen lo que a ellos les paresciese, d e
donde se seguiran que su magestad seria mal y falsamente informado con dao pblico
desta universidad. Dems desto pido y suplico al Seor r e c t o r mande a n d r e s de g u a dalajara, secretario deste claustro, que cotege y confiera las firmas de estudiantes que
estn en la peticin que vieron en este claustro sobre este negocio con la matricula, y
que en el testimonio que diera de la dicha peticin p a r a llevar a su magestad seale la
facultad que oye cada uno de los que all firman, por que la m a y o r p a r t e dellos y de
los que agora oyen al dicho padr-i, como se ve manifiestamente, son estudiantes y c a nonistas y artistas y gramticos, y los menos theologos, y es justo que conste esto
U magestad y los seores de su consejo.
Dems desto soy de boto que con los dichos testimonios informacin senvie una
persona deste claustro su magestad, que sea theologo, p a r a que informe a su magestad
a los Seores de su muy alio consejo, y les suplique no sean servidos d e a l t e r a r ni
mudar lo questa universidad acerca deste negocio determin en sus claustros, ni den
entrada que con el.... perjuicio que an tenido d e los estudiantes que se mueven l i gera y fcilmente, se atrevan muchas personas a p r e t e n d e r lo mismo que este p a d r e
pretende, que seria en gran dao de la Universidad, por las razones que y a e dicho d e
palabra, y al dicho andres de guadalajara, pido e r e q u i e r o que no de testimonio deste
claustro sin que v a y a en el este mi p a r e c e r e boto que doy por escripto, e a mi m e
de un traslado del en manera que aga fee p a r a presentalle ante quien constar deba.
No aparece en este acta la resolucin que tom el claustro; pero en otros libros de
aos posteriores se observa que lleg ser catedrtico el dicho Fr. Hctor Pinto.

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que Celso y Porfirio; y como Mahometano y como Atheista, que quera introducir en Espaa esta mala peste, y derribar el fundamento firme de la Sagrada Escritura, y tomar por instrumento para ello la autoridad del Supremo Consejo de la Inquisicin para que ninguno se
atreviese reedificarle. Aadiendo que mofaba y burlaba en sus
papeles del Sumo Pontfice, porque dio el motu propio para la edicin
de la Biblia regia, y de los Cardenales porque la aprobaron, y de los
Obispos de Espaa porque la consintieron, y del Rey porque la mand
imprimir y la autoriz con su nombre. Tambin nuestro autor,
pesar de su discreta moderacin, asegura que le tenia por hombre de
poco juicio, y que en un libro que haba escrito destrua la autoridad
d l a Vulgata (4). Esto adems de expresar veces opiniones sospe(1) H aqu como se expresa Fr. Luis de Len en 4 de Julio de 1573. Dems, dice,
que el mismo Len confiesa en el captulo 12 de su dicho que le amenace pblicamente que
h a b a d e denunciar d e un libro s u y o y hacelle vedar, la cual amenaza se sigui en
efecto el Consejo general de la Inquisicin, como es notorio, y el no venderse el libro,
habindole costado la impresin del m u c h c s dineros.
Con la licencia del Consejo dio su d e c r e t o Felipe II p a r a la publicacin del libro en
23 de Junio de 1567, diciendo: Por cuanto p o r p a r t e de vos el Maestro Len de Cast r o , catedrtico de la universidad de Salamanca, nos fu fecha relacin que habiades
compuesto un libro intitulado Comentarios sobre el profeta Esaias, y una epstola de Orgenes y los comentarios de Hiplito, lo cual queriades hacer imprimir todo junto.
Mereci el tal libro al claustro de Teologa de Alcal g r a n d e s elogios, segn expresa
e l S r . La Fuente en su Vida de Len de Castro, alabndole en latin p a r a m a y o r claridad
del pblico, como ahora se alaban en francs los nuevos libros en las gacetillas, el doctor Balbs, abad de la Magistral, el Dr. Trujillo, Fr. F e r n a n d o Paez y el p a d r e de
Concilio d e Trento Cardillo Villalpando.
La Inquisicin sin embargo r e c o g i l a obra llevndola Madrid, y la aprobacin no
se dio hasta el 27 d e Abril de 1570, despus d e examinado el escrito del Maestro Len
p o r Fr. Diego de Chaves. P a r a r e s a r c i r sin duda al autor de estas dilaciones mand el
Santo Oficio su comisario en Salamanca el Maestro Francisco Sancho, muchas veces
citado en estas pginas, que le diese todo el favor que pudiera p a r a la impresin del
l i b r o , p o r q u e es de erudicin, importa mucho que se imprima y se venda.
Con el siguiente ttulo c o r r e el trabajo de Len de Castro p o r las bibliotecas: Cotnmentara in Essaiam Prophetam, ex sacris scriptoribus Grcecis el Latinis confecta, adverss aliquot commelaria el interpretaliones quasdam ex Babbinorum scrins complalas.
SalmanliccB, typis Matthim Gasta, 1570.Un tomo en folio.
P e r o p e s a r d e los elogios d e los catedrticos de Alcal y las recomendaciones del
Santo Oficio el libro uo consigui gran venta, y los libreros que se encargaron de pasearlo p o r los m e r c a d o s d e Medina del Campo y Rioseco se volvan con los mismos
ejemplares q u e llevaban; bien es v e r d a d que al autor y sus amigos servales de consuelo el decir que la causa de no venderse era el ser grande y de mucho precio.
No menores penas le cost la impresin de su segunda o b r a escrita siendo y a Lectoral de Valladolid. Llmase Apologecuspro leclione Apostlica el Evanglica, pro Vulgata
Divi Hieronymi, pro iranslationibus
LXX virorum, proque omni Ecclesiastiea lectione
contra eorum obtrectatores, authore Leone Castro, ingenuarum Arlium et utriusque PM-

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chosas sobre pantos teolgicos, que Fr. Luis de Len rechazaba enrgicamente (1).
Tal era el maestro Len de Castro, que pesar de tan malas propiedades ocupaba una ctedra en aquella ilustre escuela, y lleg despus, en el ao de 1580, obtener la plaza de lectoral en Valladolid.
Vease Fr. Luis de Len precisado tener con este hombre frecuentes cuestiones por razn del puesto que ambos ocupaban (2). Ya s o s pechaba y conocia que sus enemigos no haban de perdonar ninguna
especie de calumnias para perderle. Dems de esto digo que tengo
losophicB Magisiro el Patrono, el SacrosanctcB Theolog. Doctore Collegii Theologorum
Salmanticensis Academias Decano, Cannico, Sacrarum litlerarum interprete in Soneto Eccle.
Vailisolet.Salmanl.
1585. n tomo en folio, impreso p o r Gast.
El autor pens llamarlo, segn Fr. Gabriel Pinelo en su a p r o b a c i n , Tractatum
Hysperaspislem, titulo, dice el S r . La Fuente, tan suave como el genio d e Len d e Castro.
Seis aos de ir y venir de Valladolid Madrid, de Madrid Alcal y de Alcal
Valladolid costle la impresin de esta segunda o b r s , que el Consejo no quera a p r o b a r
y el claustro de Alcal o recibi con la misma benevolencia que la anterior; y ni el
haberla dedicado al obispo de Valladolid D. Alfonso Mendoza y su cabildo, ni el e p i grama latino que le p r e c e d e , escrito p o r el Brcense, fueron bastantes darla m s venta
que tuvo aquella.
H aqu como se e x p r e s a el Marqus de Valdeflores, en las memorias s o b r e F r a y
Luis de Len, que existen manuscritas en la Academia de la Historia.
Len de Castro despus de grandes dificultades public un escrito en que bajo el
pretesto de defender las v e r d a d e s , de nadie atacadas, p r o c u r a b a desacreditar los o r i ginales d e las mismas, calumniando los g r a n d e s h o m b r e s que con sus artificios no
pudo confundir.
Al ao siguiente dio no obstante al pblico n u e s t r o Len de Castro o t r o t e r c e r t o m o
en folio con este n o m b r e : Commenlaria in Oseam Prophetam ex velerutn Patrum
scriplis,
qui Prophetas omnes adChrislum
referunt. Ibidem apud hared. Math. Gaslii, 1586.
Los dems escritos de este a u t o r se i m p r i m i e r o n en Sevilla en 1624 p o r el c a n nigo P r a d o .
El que q u i e r a estudiar ms detenidamente la vida del Maestro Len de Castro p u e d e
examinar el curiossimo opsculo publicado por el ilustrado catedrtico de la U n i v e r s i dad Central, D. Vicente d l a Fuente ( c u y a amistad debo no pocas noticias) que c o r r e
unido ai catlogo de los libros del Sr. Marqus de Morante.
(1) Asegura en su escrito de 18 Abril de 1572 h a b e r oido al Maestro Len d e C a s t r o
que San Jernimo judaizaba; que todos los Salmos se entendan de la persona de Cristo
ique es contra lodos los Sanios, y cosa intolerable dice F r . Luis; y que el libro q u e
habia escrito s o b r e Esaias destrua la autoridad d e la Vulgata. Con todo esto, aade, sin
e m b a r g o , no le tengo p o r hereje, sino p o r h o m b r e de poco juicio.
(2) He aqu como le r e t r a t a F r . Luis d e Len en las p r e g u n t a s 5.*, 6 . y 7 . de
su i n t e r r o g a t o r i o .
El Maestro Len de Castro tiene esta p r o p i e d a d , que metido en disputa y clera
no entiende lo que le d i c e n ; y le acontece, diciendo lo mismo que l dice, dar gritos
y hacer b r a v e z a s como si le dijesen lo c o n t r a r i o , y entiende uno por otro en s e m e jantes disputas. Tiene tambin esta p r o p i e d a d , que de cualquier cosa que ha leido
en un Santo en un filsofo dice que lo dicen todos los Santos filsofos, y si alguno
le contradice en aquello, dice que contradice todos los Santos.
a

50
grande sospecha no me hayan levantado algn falso testimonio, porque s que de dos aos esta parle se han dicho y dicen algunas c o sas de m que son mentiras manifiestas, y s que tengo muchos
enemigos. As deca l mismo, y asi suceda efectivamente: trece
catorce aos continuos estuvo leyendo teologa en las escuelas de Salamanca teniendo sobre s en constante acecho los ojos de los frailes
de Santo Domingo. Uno de ellos el maestro Fr. Bartolom de Medina (1), asociado con Len de Castro, siempre contrarios ambos en opiniones Fr. Luis, vanamente busc entre sus escritos y papeles, fingindose amigo, cosa de que poder denunciarle. Todo fu trabajo intil hasta que unindose varios de aquellos infames que pertenecan la
clase tan de mano maestra descrita por Fr. Luis en el libro de Job, (2)
11) El Maestro Fr. Bartolom de Medina fu natural de la villa de Medina d e Rios e c o , siendo sus p a d r e s Andrs de Lillo y Ana de Sanlillana. Profes en el convento
de San Esteban de Salamanca 26 de N o v i e m b r e de 1546, y despus de h a b e r leido
artes en el mismo se traslad al colegio de San Gregorio de Valladolid, donde estuvo
algunos aos ocupado en r e p a s a r los estudiantes.
Desde all environle leer teologa al convento de Santa Maria la Real de Trianos, y
aumentado su crdito, volvi al de San Eslban de Salamanca encargndose d e la leccin d e Vsperas. Sobre si le quitaba n los discpulos promovi cuestin el Maestro
F r . Juan de Guevara, que explicaba igual c t e d r a en la Universidad, acudiendo la
Chancilleria de Valladolid, p a r a que se obligase los estudiantes p o r justicia frecuentar sus lecciones en lugar de las de Medina, como lo acord aquel tribunal con
p e n a de p r d i d a de curso los desobedientes.
E c 29 de Marzo d e i 576 declarada vacante en claustro d e Rector y Consiliarios la
c t e d r a de Durando que servia Fr. Luis de Len, por h a b e r cumplido el cuadrienio,
se sac oposicin, y la obtuvo Medina en 7 d e Abril de 4573.
En 21 de Agosto de 1576 pas a l a de Prima de Teologa que sirvi hasta su muerte (30
de Diciembre d e 4580); y p o r cierto que la provisin de su vacante que tuvo lugar en
principios del ao siguiente favor do Fr. Domingo B a e s , de la misma orden, did
motivo u n expediente de 293 fojas, qne se conserva en la Universidad, en que se r e vela en formas harto d u r a s la enemistad entro los dominicos y los agustinos.
Public el P a d r e Medina p a r t e de unos Comentarios sobre Santo Toms, teniendo
su m u e r t e y a p r e p a r a d o p a r a la imprenta el resto de la o b r a , igualmente que una
Suma para confesores, en r o m a n c e , y algunos otros escritos sobre materias religiosas.
La {Iciversidad y el convento de San Esteban h o n r a r o n su memoria con las religiosas
funciones d e c o s t u m b r e .
He tomado gran p a r t e de estas noticias de una Historia del convento de San Esteban
de Salamanca M. S. de letra d e la p r i m e r a mitad del siglo XVII, que consta de 120
pginas y pertenece mi querido amigo el Sr. D. Aureliano F e r n a n d e z - G u e r r a .
(2) ...Pecado gravsimo es el del hipcrita, que siendo rnalo hace significaciones
de bueno con apariencias d e re'igion y oracin; presentase Dios religioso, y tiene
el aimo muy alejado de Dios, mustrase por defuera siervo s u y o , y aborrcele con
el p e c h o ; golean'Ias manos sangre inocente, y lzalas l como limpias.
Dios nos libre de un necio tocado de religioso y con celo i m p r u d e n t e , que no hay
enemigo peor.*

51
y otros que slo eran de esas personas que viven nicamente para hacer coro y servir de instrumento los osados, tramaron contra el s a bio y virtuossimo maestro, la intriga que juzgaron bastante para perderle, y lo ha sido por el contrario, para manchar eternamente la
memoria de tales calumniadores, y elevar ms y ms la del clebre
agustino (1).

(1) A Fr. Bartolom d e Medioa siempre le encontramos en lucha con Fr. Luis de
Len. El es uno de los que se conjuran p a r a llevarle la Inquisicin, l ocupa luego la
ctedra del perseguido maestro. No era el p e r d n de las injurias la virtud ms e x t e n dida entre los m a e s l r o s d e Salamanca por aquel tiempo. Como documento curioso d o y
continuacin noticia d e un proceso entre Medina y F r . Luis d e Len s o b r e sustitucin una ctedra, recien encontrado en Salamanca. No es de gran importancia l i t e raria, p e r o indica perfectamente los r e n c o r e s que agitaban aquellas aulas, al mismo
tiempo que el enrgico carcter de Fr. Luis d e Len.
Proceso entre el Maestro Fray Luis de Len (agustino], demandante y el Presentado
Fray
Bartolom de Medina {dominico\ demandado, sobre quin haba de leer la sustitucin
de la Ctedra de Prima de Teologa, despus de San Juan, vacante por ausencia del
Maestro Mancio del Espritu-Santo.\
566.
Cmponese de 86 folios tiles, con la cubierta exterior, y tiene rota la p o r t a d a i n t e rior. Las c u a t r o p r i m e r a s hojas, c o r r e s p o n d e n al final, p o r t r a t a r de la apelacin al Consejo p o r p a r t e del d e m a n d a n t e .
F r a y Lesmes Maluenda, P r o c u r a d o r general de la orden de San Agustn, en n o m b r e
de su Convento d e Salamanca y del Maestro Fr. Luis de Len, Catedrtico d e Teologa de la Universidad, expone al Consejo en un escrito sin fecha, firmado p o r l y por
el Dr. Hurtado, q u e estando prevenido p o r los Estatutos d e la Universidad, con a p r o bacin del Consejo, que cuando los catedrticos de p r o p i e d a d dejaren de leer p o r San
lun, si hubiese catedrtico que quiera la sustitucin hasta las vacaciones, se le d sin
oposicin ni votos, y que solo se vote cuando la p r e t e n d a n dos catedrticos sin c t e dra, pidi el dicho Maestro Len la sustitucin de la ctedra de Prima de Teologa,
fundado en que le perteneca como tal catedrtico, p o r no h a b e r otro que la p r e t e n diese: que el Rector, faltando los Estatutos, hasta entonces g u a r d a d o s y m a n d a d o s
guardar, dio la sustitucin al Maestro Medina, que no e r a c a t e d r t i c o , lo cual recaia
en perjuicio de la enseanza; que el Rector someti la decisin del proceso al p a r e c e r
de algunos catedrticos d e propiedad; p e r o q u e siendo estos de opinin que se g u a r dase el Estatuto, no quiso el Rector sentenciarlo asi, y llev el proceso d e letrado en
letrado hasta hallar quien aprobase su mandato; en cuya v i r t u d sentenci que la sustitucin se diese al referido Maestro Medina. Apel el d e m a n d a n t e ; p e r o el R e c t o r , no
solo no quisa admitir la apelacin sino que la r o m p i cuando el notario la estaba leyendo, como todo a p a r e c e del testimonio que a c o m p a a los autos. E n su c o n s e c u e n cia pide al Consejo m a n d e librar provisin, reclamando el proceso original p a r a p r o ceder en justicia, interpone apelacin de la sentencia del Rector.
Por auto del Consejo en 3 de -Setiembre de 1566 se manda que no obstante la sentencia del Rector de 12 del anterior AgosiO, sobre el o p t a r la sustitucin la c t e d r a
de Teologa del Maestro Mancio, desde San Juan en adelante, se d provisin p a r a que
se guarde y cumpla en la facultad de Teologa lo m a n d a d o p a r a las dems facultades.
En l.o d e Mayo el Maestro Len otorg p o d e r cumplido favor de varios sujetos

Perseguir un miserable y dar pena al que nada en ella, y al caid<


y al dolorido acrecentarle mas el dolor, es caso vilsimo y de corazones bajos, y villanos, y desnudos de toda humanidad y virtud
Dios nos libre de un necio tocado de religioso y con celo imprudente,
que no hay enemigo peor... As decia ms tarde retratando de mane
maestra sus perseguidores.
p a r a pedir opcin de las sustituciones d e Prima Vsperas, y F r a y Andrs Nufiez
agustino, uno de los apoderados, opt su n o m b r e p o r la sustitucin de la ctedra de
Prima de Teologa desde San Juan en adelante.
A favor d e F r a y Gernimo de Gngora y F r a y A n d r s d e San Millan, dominicos, fu
otorgado en 14 d e Junio p o d e r p o r el Maestro Medina, disponindose despus en mandamiento del Rector (sin fecha) que se notificara F r a y Luis de Len que mientras no
se sentencia el pleito se est en su casa sin t u r b a r la lectura del que tiene mandado
aquel.
En el escrito de rplica (sin fecha) el P. Presentado Medina, alega las razones en que
funda su derecho, y exhibe testimonio d e la sentencia que r e c a y en otro caso anlogo. Fndase en que lo que pide la p a r t e contraria es cuando las sustituciones de
los Catedrticos de propiedad se proveen: que al presente no h a y sustitucin que proveer, p o r q u e el Maestro Mancio, cuya es la Ctedra, estuvo muchos dias enfermo aquel
ao: que as lo dijo en la Ctedra, que leera despus lo que le faltaba p o r su enferm e d a d : que no quera poner sustituto, y el hacerlo e r a privilegio suyo, sin q u e r e r usar
d e l: que en su virtud, no h a y sustitucin que optar: que ausente F r a y Mancib, por
mandato de la Universidad, y segn costumbre, pudo n o m b r a r y n o m b r al demcdado
hasta su regreso-, que aun sin estas r a z o n e s , los Estatutos y Real Provisin hablan
solo d e la facultad de Leyes y Cnones, y no d e la d e Teologa, quedando esta sujeta
al d e r e c h o comn p a r a p r o v e e r las sustituciones conforme las constituciones del estudio, e t c .
En el escrito d e contrarplica, autgrafo, notable como todos los d e F r a y Luis por lo
correcto de su estilo, y hasta p o r la letra que p a r e c e moderna, r e b a t e las razones de su
adversario y presenta dos sentencias dictadas en casos anlogos, que justifican su derecho; pidiendo que se una traslado de ellas los autos.
En virtud de tal reclamacin se unieron, juntamente con otros documentos, un proceso
de la diferencia sobre quin ha de leer la sustitucin de Vsperas de Teologa, si el
Maestro Grajal el Maestro Diego Rodrguez, telogos, la cual se p r o v e y en 4 de
Mayo de 1562.
Otro proceso, tambin unido los autos, entre el Maestro P e d r o del Espinar y el dicho Maestro Rodrguez, sobre la misma sustitucin (1563).
F r a y Luis d e Leen en 5 de Julio present como testigos F r a y Juan d e Guevara, el
Maestro Grajal y el Maestro Sancho; y e l P . Medina en el mismo dia P e d r o Jaime, el
c o m e n d a d o r Juan Diez de Aumada, Juan d e Cuenca, Diego de Neyla, Alonso Lpez y
F r a y Gaspar d e T o r r e s .
En 23 d e Julio recusa el Maestro Len al Dr. Sols, catedrtico n o m b r a d o para sentenciar el pleito, remplazndose en v i r t u d de ello por el Dr. Vera, el cual se eximi del
encargo'. Los dominicos p o r su p a r t e , r e c u s a r o n igualmente al asesor y al Rector, y
este F r a y Gernimo de la Cruz, p r o c u r a d o r con quien sustituy al que antes le sirvi
de tal nuestro agustino en 25 de Julio.
Despus de otra porcin de trmites y d e escritos p o r una p a r t e y otra, en uno de
los cuales, que es autgrafo, el Maestro L e n , sabiendo que Medina ha leido la susti-

35
La guerra continua en que los telogos vivan causa de sus prehensiones y competencias, por lo cual, dice Fr. Luis todos tenamos
jnemigosj; y el entender muchas veces los oyentes una cosa en lugar
ie otra, se aprovech por los mulos de nuestro autor. Habia entre los
papeles de ste muchos que no eran composicin suya, ni aun siquiera
le su propiedad, como lecturas de los maestros Victoria, Gano y Vega,
Fr. Pedro de Sotomayor, Fr. Juan de la Pea, Gallo, Guevara y otros,
juntamente con diversos cartapacios que frailes y distintas personas le
haban prestado, y varios sermones en suma que habia copiado de su
letra despus de orlos al dominico Fr. Alonso Gutirrez. Y aunque,
como l asegura, en dichos papeles no creia que hubiese cosa alguna
de mala doctrina, y muchos de ellos, ni siquiera los habia leido, este
fu uno de los medios que utilizaron sus enemigos para hacerle la
guerra.
Qu ms! hasta la amistad, ese movimiento espontneo del alma que
embellece la vida, se converta en motivo de persecuciones para nuestro autor. JEra este con efecto amigo de cierto maestro llamado Grajal,

tucion d e la c t e d r a de que se ti*ata, estando presente, su propietario el Maestro Mancio,


pide que se reponga al suplicante en la lectura p o r opcin, se n o m b r e un tercero, r e cay sentencia pronunciada en 44 de Agosto, en que se declara no h a b e r habido lugar
lo pedido p o r el Maestro F r a y Luis d e Len, ni h lugar optar los catedrticos a n tiguos y no antiguos de Teologa las sustituciones y lecturas desde San Juan de J u nio en adelante, de las dichas ctedras de p r o p i e d a d de Teologa, sino que se han d e
proveer ad vota audientium, conforme la constitucin de la Universidad; y atento
que el Estatuto y Provisin Real, en este proceso contenidos, claramente hablan d l a s
sustituciones de Leyes y Cnones, y as qued la dicha constitucin en su fuerza y v i gor en todas las otras ctedras de las dems facultades; y p o r las dems causas y r a zones, etc., se manda lo mandado, y se impone p e r p e t u o silencio a! Maestro F r a y Luis
de Len. Firman esta sentencia, D. Diego Dbalos, R e c t o r . D r . Diego Prez, Asesor.Sigue la apelacin interpuesta por el Maestro Len en el mismo dia, y testimonio d e
haberse presentado al efecto un escrito; que leido p o r el notario, parecindole al Rector
?ue algunas palabras afectaban su dignidad y la irle los jueces, no lo dej concluir,
antes tomndole de manos d e aquel, lo hizo pedazos: que el p r o c u r a d o r d e F r a y Luis
protest y pidi testimonio; p e r o el Rector mand que no se le diese, p o r ser d e s c o m e dido el escrito.
Otro h a y tambin autgrafo del Maestro Len, y de la misma fecha, en el cual su
procurador r e q u i e r e al escribano d fe y testimonio de cmo se interpone a p e l a cin de dicha sentencia p a r a ante los seores del Consejo, inserta en l la letra el
escrito que se alude. R e p r o d u c e la m a y o r p a r t e de las razones antes alegadas, y acusa
e parcial al Rector favor de Medina, lo que se trasluce bastante en todo el curso
del proceso.
El Rector se neg d a r el testimonio solicitado, p e r o en diligencia y auto de 4 3 de
Agosto p r o c u r r e b a t i r los cargos que le diriga el Maestro Friy Luis de Len, y justificar su conducta.
3

34
y as lo confesaba ante la Inquisicin, aadiendo: Y querelle yo bien
comenz de que siendo competidores en la ctedra de Biblia, que l
llev, en las dems oposiciones que yo hice, sin sabello y o , trat en mi
favor con tanto cuidado y con tan gran encarecimiento de buenas palabras, que cuando lo supe qued obligado tratalle, y del trato result
conocer en l uno de los hombres de mas sanas y limpias entraas y mas
sin doblez que yo he tratado; y ansi nuestra amistad fu siempre, no
como de hombres de letras para comunicar y conferir nuestros estudios, sino como dos hombres que trataban ambos de ser hombres de
bien, y por conocer esto el uno del otro se queran bien. Y en tanto es
esto verdad, anadia, que en muchos aos que nos tratamos, fuera de
lo que yo le oia l l me oa m decir en los actos pblicos arguyendo sustentando como, los dems maestros, no trat conmigo ni yo
con l cosas de letras tres veces; y si fueron tres no fueron cuatro.
Tenia el maestro Grajal la desgracia de no expresarse bien por falta
en la lengua; y nuestro autor, que le oia con la bondad de un amigo,
explicaba lo que habia querido decir los dems maestros que le argan. Atribuyendo pues Grajal ciertas ideas que escitaran el rigor
del Santo Oficio, hacase cmplice Fr. Luis que las explanaba.
Otro de los envueltos en la acusacin era el maestro Martnez. Con
l apenas tenia trato Fr. Luis de Len: pasbase un ao dos sin verle, y cuando le hablaba era en las escuelas sobre algn libro nuevo
griego latino. Por-lo dems siempre le tuve y tengo por el hombre
mas leido en santos de cuantos hay en aquella universidad. As decia
el docto procesado, aadiendo que jams habia oido Martnez decir
cosa alguna en desprecio de los santos; y sospechando que el pretexto para calumniarle fuera la extremada llaneza con que explicaba.
La amistad que Benito Arias Montano profesaba Fr. Luis de Len,
tampoco habia de quedar sin ser aprovechada por sus enemigos. Mantenan ambos sabios correspondencia cientfica, y enviaba aqul ste
desde Flandes, ya ejemplares copias de las obras que escriba, ya
diferentes libros que Fr. Luis le encargaba para s para otros. Este
mismo refiere en el proceso que por los aos de 4 563 pidi al Montano su paso por Salamanca, la traduccin que habia hecho del Cantar
de los Cantares, la cual le ofreci enviar as que volviera su convento de San Marcos de Len, y la cual deseaba consultar nuestro autor para el trabajo que estaba haciendo sobre el mismo libro sagrado,
y que fu luego uno. de los pretextos que se alegaron para perseguirle.
Tal se presentaba la existencia del virtuoso agustino los ojos de

38
la envidia. Ya claramente habia l comprendido la enemistad de aquella gente. Un poco antes de las vacaciones de 1574 dice l mismo que
comenz entender que Fr. Bartolom de Medina trataba de poner escrpulo en ciertas proposiciones de nuestro autor sobre la Vulgata
y la declaracin romanceada de los Cantares. El escndolo m o vido por Medina en tal ocasin era tan grande, que Grajal y Fr. Luis
acudieron al comisario del Santo Oficio, Francisco Sancho, fin de
que en una junta explicase el Fr. Bartolom lo que le ofenda, cosa
que no lleg tener efecto, primeramente por enfermedad del mismo,
y luego por otra del calumniado agustino. La ausencia' de este habia
dado mayor aliento sus enemigos para extender injuriosas voces; pues
consta en el proceso que los principios del ao 1570 la Universidad
envila Fr. Luis la corte para ciertos negocios, que estuvo ausente
hasta San Lucas del mismo ao (1), y sali nuevamente poco despus para Belmonte negocios de familia, donde se detuvo hasta Marzo
de 1571.Antes de estos viajes, y en el intervalo que mediaba entre ambos, ocupbase con los otros maestros de la escuela salmanticense en examinar por orden del Consejo general de la Inquisicin la
Biblia de Vatablo, que habia de imprimirse por el librero Gaspar de
Partonariis, y en cuyas discusiones creci la envidia de sus contrarios.
Con tales preparativos formse una cruzada contra nuestro autor,
llevando por jefes Len de Castro y Bartolom de Medina. Vieron estos
y buscaron entre los papeles de Fr. Luis (2) cosa de que poder asir
con color, y no hallndola, idearon denunciar Grajal y Martnez, los
cuales, por no declararse bien por no entenderlos los estudiantes,
sedecia haber dicho cosas que ofendan. Pensaban que haciendo sospechosa la amistad de Fr. Luis para los dos, y sobre todo con Grajal, y
divulgando algunas calumnias esparcidas confusamente, habrialo bastante
para perderle. Tvose pues junta de estudiantes llamados por 3Iedina
su celda, el cual inquiri si haban odo sabian algo, ponindolos en
escndalo, y tomndoles firmas y juramentos. Concertse luego lo

(1) Et Maestro Francisco Sancho estuvo ausente el mismo tiempo que F r . Luis
de Len, habiendo sido llamado p o r el Santo Oficio M a d r i d .
(2) Los papeles de Fr. Luis siempre andaban en manos de picaros de i m p r u dentes. Cuando escribi la declaracin del Cantar de los Cantares, un fraile, de n o m bre Diego de Len, que tenia cuidado de su celda, sac el manuscrito de un escritorio
Rte hall abierto, lo copi, y de aquel traslado, dice el autor, sin v e n i r mi noticia,
en pocos meses se multiplicaron tantos o t r o s traslados q u e c u a n d o lo supe, a u n q u e dese
y procur recogerlos no m e fu posible.

56
que haban de hacer entre Len de Castro, varios gernimos y otras
diferentes personas, en cuyo nmero cuenta el mismo acusado Fulano de Alarcon (1), colegial de San Millan de Salamanca, y se repartieron los sitios por donde cada uno habia de acometer como en caso
de guerra.
En efecto: el dia 47 de Diciembre de 4574 fu llamado declarar
ante el comisario del Santo Oficio reverendo maestro Francisco Sancho, Fr. Bartolom de Medina, maestro de teologa: que anda en lengua vulgar el libro de los cnticos de Salomn, compuesto por Fr. Luis
de Len; que en aquella Universidad algunos maestros, y sealadamente
Grajal, Martnez y Fr. Luis, en sus pareceres y disputas quitan autoridad la edicin Vulgata, diciendo que se puede hacer otra mejor
y que tiene hartas falsedades; y en fin, que entiende que otras proposiciones debe haber oido de las cuales no se acuerda: tal fu el primer
golpe dado contra nuestro autor. El mismo Medina sostuvo en 48 de
Febrero, como si aun le pareciese poco lo que habia dicho, que en aquella
Universidad habia mucho afecto las cosas nuevas, principalmente por
parte de los mismos tres maestros, los cuales pasaran mas adelante
si no comprendieran que disgustaban los dems. Aadiendo que en
sus disputas estos maestros preferan las interpretaciones de Vatablo,
Pagnino y los judos la traslacin Vulgata. Tras de este el colegial de
Caizares, Francisco Cerralbo de Alarcon, limitse declarar (26 Diciembre) que corran copias del Cantar de los Cantares, traducido por
Fr. Luis de Len.
Pero en el mismo dia 26 es cuando tuvo lugar la declaracin mas
fuerte y mas infame: la de Len de Castro. l solo sostuvo ms calumnias que todos los otros juntos. Su deposicin es una suma de los cargos que en el curso del proceso habian de hacerse al perseguido maestro. Que Fr. Luis vuelve por Grajal y Martnez con gran pasin, y en
disputas de lugares de profetas declarados por los evangelistas y el
(1) Supone F r . Luis que este dira lo Ocurrido en tales reuniones siendo llamado declarar, y asegura al mismo tiempo que Fr. Gaspar de Uceda, fraile y lector
de San Francisco, sabia tambin mucho d e aquellas p e r v e r s a s intrigas. El tono en que
se expresa Fr. Lus p a r e c e indicar que ni confiaba ni dejaba de confiar en el padre
Uceda, p e r o al contestar la declaracin d e este (que solo se refiere al Maestro Grajal) no le reconoce nuestro autor como, casi todos los dems a c u s a d o r e s , lo cual
prueba que no le tenia por enemigo declarado, que era tan pequea su importancia que no se acordaba siquiera de su n o m b r e . El fulano d e Alarcon que n o m b r a Fray
Luis podr ser Francisco Cerralvo 6 Cejalvo de Alarcon, colegial de Caizares, joven
de 24 aos, que figura como el segundo de los testigos.

37
mismo Dios, ha sostenido con gran porfa que aun cuando sea verdadera aquella interpretacin, tambin puede serlo la de los judos, y
que lo uno y lo otro significa el profeta; que tienen los tres poco r e s peto las interpretaciones de los Santos Padres y ms las de los rabes, y que lo ha entendido as de Martinez y Grajal en disputas y en
plticas, y en disputas de Fr., Luis, aunque no tan claramente; que
los tres los ha visto defender, que se pueden traer explicaciones
de escrituras nuevas, no contra la explicacin de los santos, sino prster, pero que aquel prceter le parece sufisticado; que aun cuando no lo
han dicho delante de l, segn varios estudiantes, que no recuerda quines son, Grajal y Martinez burlan de las interpretaciones de los santos
sosteniendo que en la Vulgata hay muchas cosas mal trasladadas, y que
ellos y Fr. Luis disputaron que en el Viejo Testamento no habia promesa de la vida eterna. Con tales y tan inicuas suposiciones pensaba
el envidioso maestro perder al sabio agustino. Esas vacilaciones que se
observan en su declaracin, ese remordimiento de la conciencia que le
obliga decir que l no oy algunas de las falsedades que asegura, sino
que las-sabe con referencia al dicho de otros, todo est demostrando
claramente la perversa intencin y el nimo envidioso del maestro
Len de Castro. Ay que no sabia que la calumnia es como las t e m pestades, que si por un momento abaten los campos, luego los hacen
aparecer mas llenos de vida y lozana!
En 6 de Marzo fu la confesin de Fr. Luis. Somete la aprobacin
y juicio del tribunal las cuestiones y proposiciones que en pblico defendiera, y que ya antes habia sometido al parecer de personas competentes, prometiendo, conforme por el Santo Oficio le fuese mandado,
declarar, corregir quitar lo que se le previniese en sus escritos. Confes que diez once aos antes instancia de una persona religiosa,
habia hecho una declaracin breve sobre el Cantar de los Cantares y
que Fr. Diego de Len, que tenia cargo de su celda, hallando abierto
un escritorio donde guardaba sus papeles lo sac con otros, trasladndole; de lo que se multiplicaron tanto las copias que le fu imposible
recogerlas, y aunque ha satisfecho lodos los que la han visto, sin embargo algunos no les pareci bien que anduviese en lengua vulgar,
y l si pudiera lo evitara, para lo cual comenz ponerla en latin. Sometase hacer las correcciones que el tribunal le ordenase, y r e cus al mismo tiempo varios de sus enemigos, suponiendo con m u cha razn que no podian ser testigos imparciales.
Ya el dia 13 escribe nuestro Fr. Luis Fr. Hernando de Peralta,

38
prior de los agustinos de Granada, anuncindole la detencin de Grajal
y suplicndole que no le devuelva las proposiciones que le haba enviado para revisar sin la firma del arzobispo D. Pedro Guerrero, porque son muchos los que le quieren mal causa de las polmicas universitarias, y todo lo teme de sus enemigos. Intil trabajo y vana esperanza! Cuando la desgracia se apodera del hombre, cuando le acosa
la enemistad del poderoso, qu pocos son los que tienen valor para
socorrerle y ayudarle! cuntos los que le vuelven la espalda sin ocultar siquiera su cobarda!
En 27 del mismo mes responda Peralta que el arzobispo, si bien ha
manifestado estar conforme, no ha querido dar per escrito su parecer
tanto por estar muy escarmentado, como por saber que en Salamanca
reinaba entonces gran agitacin entre los maestros, y que se habia
conducido preso Yalladolid un catedrtico de Biblia.
En fin, el dia 26 dise el mandamiento de prisin contra Fr. Luis
de Len por los inquisidores de esta ciudad, mandando prenderle donde
quiera que se hallase, aunque fuera en lugar sagrado; recogerle lo
que llevara sobre s de alhajas, armas papeles, y secuestrar sus bienes dejndole sin embargo los vestidos y ropa blanca que hubiere menester para su uso. El jueves 27, el mismo dia en que contestaba
Hernando de Peralta la carta de Fr. Luis, en virtud de aquel mandamiento fu ste conducido por el familiar Francisco Almansa ante el
secretario Esteban Monago (1).
Ya empezaban pues producir su efecto la envidia y la mentira.
Quin al verse tan inicuamente arrancado de su estudioso retiro y encerrado en una crcel no hubiera prorumpido en amargas quejas y
violentas imprecaciones? Fr. Luis, sin embargo, apenas conducido
las crceles del Santo Oficio en Valladolid, hace profesin de fe, sometindose humildemente como perfecto cristiano la voluntad del
Seor por si la muerte le tomase. Poco despus (el 34 de Marzo), pide
una imagen de Nuestra Seora un crucifijo de pincel, varias obras
de San Agustn, San Bernardo y Fr. Luis de Granada, unas disciplinas

(1) Ante el notario escribano pblico y apostlico Garca de Malla en 25 se present


Diego de Valladolid, vecino de Salamanca, y se oblig con su persona y bienes muebles y races, habidos y p o r haber que el Maestro F r a y Luis de Len ira sin fugarse
con la persona que designara el licenciado Diego Gonzlez, inquisidor de Valladolid,
hasta ser puesto en la crcel del Santo OOcio y entregado al alcaide. Se le condenaba
p a r a el caso de fugarse el reo al pago de 2.000 ducados, y se le hizo renunciar su fuero
y todas las leyes que hablan en favor de los dadores.

39
y unos polvos que para las melancolas sola enviarle Ana de Espinosa,
monja de Madrigal, que nunca tuve de ellos mas necesidad que agora, encargndole adems, que sobre todo le encomiende Dios sin
cansarse. Reclam igualmente un candelero, unas despaviladeras y
un cuchillo para cortar lo que cmo; que por la misericordia de Dios
seguramente se me puede dar: que jams dese la vida y las fuerzas
tanto como agora para pasar hasta el fin con esta merced que Dios me
ha hecho por la cual yo le alabo y bendigo.
Desde este momento la causa va siguiendo lentamente su curso:
multitud de testigos, frailes la mayor parte, se presentaron, unos v o luntariamente y otros en virtud de llamamiento prestar sus declaraciones. A qu referir minuciosamente los cargos que se hicieron al
acusado? Todos son variaciones sobre el mismo tema. Que Fr. Luis
profesaba opiniones nuevas y atrevidas en asuntos teolgicos; que haba traducido en castellano el Cantar de los Cantares, y que prefera las
interpretaciones de los judos las de los Santos Padres. Y para que se
vea hasta donde lleva la infame pasin de la envidia, y cmo mata t o das las virtudes y nobles sentimientos del corazn humano! hubo un
hombre, Juan Cigelo, fraile de la misma orden que nuestro autor,
que sostuvo que ste siempre decia misa de rquiem, aun cuando fuese
dia festivo, sin que se le oyese las palabras que pronunciaba, y que
en cierto convite dio muestras de dudar de la venida d Jesucristo el
que mas tarde-explicaba en inmortales pginas las excelencias de sus
nombres (1).
Hubo entre ios declarantes personajes por extremo grotescos, (2) que
mas adelante zahera el acusado con notable gracia al contestar sus

( i ) F r a y Luis Enriquez, tambin agustino, asegura haber oido F r a y Diego de Leon


las expresiones atribuidas F r a y Luis acerca de la venida de Jesucristo, y F r a y Diego
dice que o y u n fraile de su orden, que le visit estando enfermo en Barcelona, c o n tar con relacin lo dicho p o r u n estudiante que venia de Salamanca de paso p a r a
Italia, que en un convite haba dicho pidiendo uno vino y a ! n o es venido? y que
Fray Luis de Leon contest: que es .venido necesariamente lo hemos de confesar, aunque podria h a b e r alguna dub'da en ello.
(%) Otro d e ellos es, en concepto del procesado, F r a y Vicente H e r n a n d e z , dominico
de Granada, del cual dice a q u e l , hablando de la version del Cantar de los Cantares,
que lo que no echaba de ver cuando lo leia en latn, si alguna vez lo ley, le hiri el
oido p o r oillo en r o m a n c e . . . ansi que, este el texto le ofende, y yo, y a que lo puse en
romance no p u d e excusar de ofendelle, por que no tenia otros vocablos con que r o m a n zar oscula, ubera rnica mea, formosa mea, y lo semejante, si no diciendo besos y
pechos, y mi amada y mi hermosa, y otras cosas as, porque no s otro romance del
que me ensearon mis amas...

40
declaraciones. Era uno de ellos cierto Bachiller Rodrguez, llamado
por burla en aquellas escuelas el Doctor Sutil,' hombre xidculo que
servia de diversin maestros y estudiantes. Fr. Luis mismo nos
cuenta que infinitas veces corra por las calles por librarse de las enojosas preguntas de aquel idiota, que le persegua hasta que alguno le
llamaba la atencin por otra parte.
Otro de semejantes testigos era Fr. Diego de Ziga, por otro nombre Rodrguez, agustino tambin como el procesado. Precibase tal
sujeto de sabio, y sostena, si hemos de creer Fr. Luis, que su nombre era muy conocido en la corte romana, y que el Papa le estimaba
en mucho y tenia grandes deseos de conocer alguna de sus obras; por
cuya razn l le habia enviado un tratadillo que con el nombre de
Manera para aprender todas las ciencias, brotara poco antes de su
docta pluma. Seis ocho pliegos de papel componan la obra, que
Fr. Luis calific en presencia de su autor, de poca sustancia; y para
ella, como para todas sus explicaciones, no necesitaba Ziga conocer
lo que antes de l haban dicho otros sobre los mismos asuntos: as se
alababa de no leer los Santos para hacer sus explicaciones de Sagrada
Escritura.
No faltaron tampoco frailes de la misma orden que el procesado que
declarasen contra ste. Uno de ellos es el mismo Ziga de que acabo
de hablar, y quien con tanto desprecio trataba nuestro autor. Otro,
Fr. Gabriel de Montoya, hombre de 53 aos y prior de los agustinos
de Toledo, declar sobre cierta lectura de la Vulgata que Fr. Luis
consultara con varios religiosos de Sevilla; y el procesado, despus de
asegurar que este era enemigo suyo, dice que le falta mucha doctrina
y le sobra mucha pasin; que no tiene el fundamento del saber, que
es la humildad; que debe conocer por s lo que asegura de que quien
miente en lo poco mentir en lo mucho, y en fin agota los trminos
duros para retratarle.
Grande amigo d e F r . Gabriel Montoya era, al decir d Fr. Luis,
otro agustino lector en Sevilla, llamado Fr. Francisco de Arboleda,
que tambin figura como testigo en la causa, igualmente que Fr. Jos
de Herrera, agustino como Arboleda, y como l lector en Serilla.
A uno y otro los contesta con desprecio nuestro poeta, colocando al primero en la clase de los que hablan mal de lo que no entienden, y de
los que con tener varios libros, leyendo un rengln cada ao piensan
entender de todo.
No solamente eran frailes los acusadores de Fr. Luis: en el proceso

4i
ligura D . Alonso de Fonseca, cuado de la condesa de Monterey Doa
Ins de Velasco, que no parece pertenecer la categora de maestro
ai la de discpulo, y que no tuvo ms que decir sino que Fr. Luis y
el maestro Grajal preferan la traduccin de San Gernimo la Vulgala, mereciendo por ello que el procesado le contestara nicamente,
que este testigo no sabia lo que se decia.
No eran Salamanca y Valladolid los nicos puntos en que se reciban
declaraciones: el proceso de Fr. Luis tenia todo el aspecto de una vasta
conspiracin tramada para perder una persona cuya ciencia y virtudes excitaban la envidia de otros. As es que las indagaciones se extendieron Granada, Murcia, Cartagena, Arvalo y Toledo, y hasta lleg
el caso de que en la ciudad del Cuzco el cannigo F r . Pedro de Quiroga, comisario del Santo Oficio, examinase al agustino Fr. Gernimo
Nuez, hacindole presentar una copia de la traduccin de los Cantares, hecha por Fr. Luis, que le habia dado otro fraile de la misma orden, el cual la deposit adems en la biblioteca del convento; prueba
clara del aprecio con que se extendan hasta las mas remotas regiones
las obras del perseguido maestro.
Infinitas veces sacse este de su prisin para dirigirle minuciosos
interrogatorios en presencia de los inquisidores, los que l contestaba
siempre, con extraordinario ingenio. Con tanto rigor se le custodiaba
en su encierro que ya le hemos visto pedir un cuchillo de que careca para partir la comida, y poco que recorramos su proceso, veremos que hasta los pliegos de papel para sus defensas se le daban contados y quedando nota en el expediente. Qujase en diferentes ocasiones de las enfermedades que en su encierro padeca, ya manifestando
qu% desfalleca' de hambre, por no haber tenido quien le trajese el alimento; ya que las calenturas le acosaban, sin haber quien le curase
mas que un muchachillo medio simple; ya diciendo que por grandes
que pudieran ser sus culpas, y aun cuando hubieran parecido probadas, harto castigadas estaban con la dursima prisin sufrida (4). Hasta

(i) Enternecen las sentirlas quejas del p r o c e s a d o : Que lleva cuarenta meses preso p o r que lo han querido dos hombres; que deban darle libertad en justicia, no ya tenerle p r i a d o de los sacramentos y en peligro de muerte, y que le dejen morir entre 6us frailes;
asi dice en una ocasin, y dos meses despus pide que se le d por crcel un monasterio, donde si el Seor le llamase sf, lo cual debo t e m e r p o r el mucho, trabajo que
paso y por mis pocas fuerzas, pueda morir como cristiano, e n t r e personas religiosas,
ayudado d e sus oraciones y recibiendo los sacramentos, y no c o m o infiel sq]g en una
crcel y con un moro la cabecera.

42
en los trmites legales de la causa se hacian todas las dilaciones posibles: vase sino cuantas veces pide la publicacin de testigos, que a]
fin se hizo en Marzo de 1573 (4).
Pero pesar de tantos trabajos y tan largo encierro, ni un momento
deja de mostearse el gran ingenio y la noble energa del procesado, asi
como ni una sola vez manifiesta el menor rencor contra los que tan
duramente le perseguan. Reparar la nota y mal nombre en que por su
prisin pudieran incurrir las aulas salmanticenses, era su nico afn;
que si habla de sus enemigos, es para tratarlos con el desprecio,
mas frecuentemente an para perdonarlos. Dios perdone, exclama en
una ocasin, los que por sus pasiones particulares han hecho tan
general dao y tan sin causa.
Sabido es que en el Santo Oficio no se revelaba al acusado los nombres de los testigos, designndolos nicamente por nmeros. Pues bien:
uno por uno, al contestar los calumniosos cargos que cada cual haba lanzado contra l, los va sealando con su nombre sin equivocarse
jams, expresando al mismo tiempo los motivos que tenan para per-

A 42 d e Marzo de 4575 quejbase d e que por espacio de cuatro aos se veia privado
de sacramentos.
(4) H aqu la lista de aquellosde c u y a s declaraciones se dio conocimiento al procesado p a r a su defensa, numerados por el mismo orden que a p a r e c e n en el proceso.
4 Fray Bartolom de Medina, (dominico) maestro de teologa en Salamanca, declar
en 4 7 de Diciembre de 4571; se ratific en 3 de Diciembre de 4572.
3 Francisco Cerralvo da Atarean, (de 24 aos) colegial d e Caizares de Salamanca,
declar en 26 de Diciembre de 4571; se ratific en 18 de Junio de 1572.
3 Len de Castro, (de 60 aos) catedrtico de prima, jubilado d e gramtica en Salamanca, declar en 26 de Diciembre de 4874; se ratific en 4 3 de Junio de 4572.
4 Pedro Rodrigues, (bachiller) (a) doctor sutil, estudiante, mas de 30 aos, decla/ en
29 de Diciembre de 4574; se ratific en 20 de Junio de 4572.
5 Antonio Fernandez de Solazar, (de 24 aos) estudiante en Salamanca, declar
en 29 de Diciembre de 1572.
6 Alonso de Fonseca, (de 44 aos) vecino de Salamanca, declar en 4 3 de Marzo
d e 4572; se ratific en 13 de Junio de id.
7 Juan Gallo, (de 50 aos) dominico, del monasterio de Saatisteban, en Salamanca, j
maestro d e teologa, declar en 13 de Marzo de 1572; se ratific en 20 de Junio
de id.
8 Fray Gaspar de Uceda, (de mas de 50 aos) de la orden de menores, del convento de San Francisco de Salamanca, (sin ser llamado) declar en 30 de Marzo de 1S72;
se ratific en 48 de Junio de id.
9 Fray Vicente Hernndez, (de 37 aos) predicador, dominico, de Santa Cruz la Real,
en Granada, (sin ser llamado) declar en 28 de Abril d e 1572; se ratific en 2 de Abril
de 1576.
4 0 Fray Gabriel Monioya, (de 63 aos) prior de San Agustn de Toledo; declaro" en;
en Valladolid en 4 y 2 de Agosto de 1572; se ratific en 2 d e id.
j

43
seguirle. Prueba admirable de su sagaz ingenio y de lo bien que conoca el corazn humano!
Notables son todos los escritos de Fr. Luis no solo por la resignacin cristiana que demuestran y por su noble energa, sino tambin
por el pursimo estilo que aumenta su valor. Trozos hay en ellos, que
pesar de conocerse que se han escrito sin cuidado ninguno y de prisa, pueden pasar como modelos de lenguaje castellano.
Ventilndose adems en estos importantes documentos graves c u e s tiones de teologa, vienen formar una coleccin de disertaciones dignas de estudio, no solo por demostrar la mucha ciencia de su autor,
sino tambin para conocer el modo de interpretar las Sagradas Escrituras en aquella poca y las costumbres literarias de las Universidades.
Y en tanto cmo respetaba la de Salamanca la memoria de su e n carcelado maestro? Provea en otro su ctedra, en memoria siquiera
de sus buenos servicios, la conservaba vacante para cuando pudiera
ser restituido sus honores? Cuestin fu esta no muy clara hasta
ahora. Los que han escrito sobre la vida de Fr. Luis, los que han examinado sus obras, unos tras otros han ido asegurando que la Univers-

4 4 Fray Francisco de Arboleda, (de 38 aos) agustino, lector que fu en Sevilla, d e clar en Valladolid en 30 de Julio y 1." de Agosto de 1572; se ratific en esta ltima
fecha.
42 Fray Jos de Herrera, (de 40 aos) agustino, lector de teologa en Sevilla; d e clar e n Valladolid en 2 d e Agosto d e 4 572; se ratific e n 4 d e id.
43 El Maestro Alonso Rejn, (sacado del proceso de Grajal) se ratific en 48 d e
Junio de 4572.
44 H e r n a n d o de Peralta, agustino, p r i o r d e Granada, declar en Valladolid en 30
de Julio de 4 572; se ratific en Crdoba en 3 d Setiembre de id.
4 5 Fray Diego de Ziga, agustino predicador, declar en Toledo en 4 de N o v i e m bre de 4572; se ratific en 6 de F e b r e r o de 4573.
46 Martin Olin, estudiante de teologa en Salamanca, (sacado del proceso de Grajal) declar en 28 d e Marzo de 1572.
47' Fray Juan Cigelo, (de SO aos) agustino, declar en Murcia en 4 d e F e b r e r o
de 4573.
48 Fray Luis Enriques,
en 19 de Febrero de 1573.

( d e . 4 4 a o s ) agustino, p r e d i c a d o r ; declar en Cartagena

49 Fray Diego Len, (de 27 aos) agustino, p r e d i c a d o r ; declar en Cartagena, en 49


de, F e b r e r o de 4573.
20 Agustn de Len, (de 32 aos; premostratense, a b a d d e San Saturnil de Medina
del Campo, declar en Medina de Rioseco, en 4 4 de Julio d e 4 573; se ratific en id.
21 Fray Pedro de ceda, (de 40 aos) r e c t o r del colegio de San Guillermo de Salamanca; declar en Valladolid, en 4 4 de Agosto de 4 572; se ratific en Salamanca en 4
de F e b r e r o de 4576.
22 Doctor Velazques, (de 51 aos) cannigo de Toledo; declar en Toledo en 9 de
Octubre de 4572; se ratific en 25 de E n e r o de 1576.

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dad siempre le reserv su puesto; pero ninguno presenta las razones
en que apoya semejante idea. En Marzo de 4 5 7 3 vemos al procesado
pedir licencia para que otro haga oposicin en su nombre la ctedra
que sirvi, y que debia quedar vacante por cumplir entonces el cuadrienio. No hallamos resolucin esta splica en el proceso, pero en
los documentos publicados por Sedao hay uno en que Fr. Luis, restituido la libertad, pide el salario de la ctedra de Durando por el
tiempo que la sirvi desde San Leas de 4574 hasta el 29 de Marzo de
4573 en que vac y se provey en el maestro Fr. Bartolom de Medina (4). Adems en otro documento publicado con el anterior, nuestro
poeta al presentarse en las aulas salmanticenses, vuelto sus honores
por el Santo Oficio, se aparta del derecho que tiene su ctedra, dndola
por bien empleada en el P. Maestro Fr. Garca del Castillo, abad de
San Benito, que la servia. No bastaban estas noticias para dejar probado
que la Universidad ninguna consideracin guard la memoria del maestro de Durando, y que su ctedra se provey sin hacer caso de sus justas
reclamaciones? Yo hubiera tenido por suficientes estos datos, pero los
encontrados poco hace en Salamanca, aclaran por completo la cuestin ( 2 ) . En 30 de Marzo de 4573, hzose publicacin de la vacante
(1) En el libro de claustros de la Universidad, de 1576 1577, siendo Rector D. Alvaro
d e Mendoza, la pgina 74 vuelta, s lee una peticin de F r . Luis de Len en estos
trminos:
Muy ilustres Seores: el Maestro F r a y Luis de Len, digo: que del salario de la
Ctedra de Durando, en el tiempo que la le y tuve, se me debe desde San Lucas del
ao pasado de 71 hasta 29 de Marzo del ao 73, que se cumpli el cuadrienio e vac la
dicha ctedra y se p r o v e y en el P. Maestro F r a y Bartolom de Medina; en el cual tiempo
'o que h a y desde San Lucas d e 71 hasta 24 de Marzo d e 72, yo le la dicha ctedra
y desde 24 de Marzo de 72 29 de Marzo de 73, estuve legtimamente impedido, y
no por mi culpa; y como p a r e c e p o r las cuentas de dichos aos de 72 y 73, el pagador que era entonces no dio por descargo el dicho salario ni se le tom en cuenta,
y as Consta que me lo d e b e el arca de esta Universidad: p o r lo cual suplico V. S.
.sean servidos m a n d a r que se me pague con brevedad, pues es manifiesto que se me
debe la p r i m e r a partida e tiempo desde San Lucas hasta el Marzo de 62, porque yo
la le la dicha ctedra, y la segunda p o r q u e estuve detenido sin culpa, y as lo mandan los muy ilustres Seores Inquisidores de Valladolid, como p a r e c e por este mandamiento: s u p . = F r a y Luis d e Lon. Parnaso Espaol, tom. v.
(2) Abril 1 5 7 3 . = P r o c e s o de la ctedra de Durando, alias de Gregorio Arimino, que
vac por ser cumplido el cuadrienio del P a d r e Maestro Fray Luis de Lon, agustino,
proveyse al Seor Maestro Fray.Bartolom de Medina, d o m i n i c o . = E s c r i b a n o , Andrs
d e Guadalajara, secretario de la Universidad.
Citacin claustro d e Consiliarios p a r a dar por vacante la ctedra de Durando: 29 de
Marzo de 1 5 7 3 . = Se hace la publicacin de a vacante 30 de M a r z o . = A c t o continuo se presentan como opositores el mencionado Medina y F r a y Pedro de Uceda,
agustino. = C i t a c i o n para tomar puntos, 1. de A b r i l . = A 3 de Abril t o m a n ' l o s puntos

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dla ctedra de Durando, y en 7 de Abril se provey en F r . Bartolom de Medina, despus de oposicin entre este y el agustino Fr. Pedro de Uceda. Ascendido luego en 4 776 Medina la ctedra de Prima
de teologa, concedise la de Durando Fr. Garca del Castillo, que es
quien la conservaba al salir de su encierro Fr. Luis de Len.
Pero encerrado, padeciendo de hambre y de fri, enfermo y con el
alma destrozada por la maldad de los hombres, aun hallaba Fr. Luis
grato consuelo en el estudio y en la meditacin; aun brotaban de su
lira religiosos cnticos. El que habia dedicado su vida entera contemplar y ensalzar las cosas divinas cmo era posible que pidiera justicia
los hombres que tan sin ella le maltrataban? cmo era posible que
dejara de elevar su corazn y su pensamiento al que todo lo puede, al
que tiene en su mano el remedio de las amarguras?
siguientes: primero, punto en el libro segundo, distincin doce, question segunda y
tercera; segundo punto, libro t e r c e r o , distincin segunda y t e r c e r a y d e la distincin
primera cuestin, cuarta y quinta y cuestin p r i m e r a de la distincin segunda; t e r c e r
punto, en el libro tercero la distincin segunda, cuestin primera, y de la diez y nueve
la cuestin p r i m e r a y s e g u n d a . = A 4 de Abril se seala el general m a y o r d e las e s c u e las menores p a r a que lean de oposicion.=-Leen en dicbo general, en el mismo dia,
presencia de muchos'doctores y maestros, caballeros y estudiantes d e esta Universidad,
bajo la presidencia de D. E n r i q u e Enriquez, conde de Fuentes, y los Maestros F r a y
Mancio del C o r p u s , D. Cristbal Vela, el doctor D. Antonio de Solis y o t r o s . = S i g u e
un interrogatorio, que se tomaba los estudiantes que tenian voto, con ventiocho pre-,
guatas; las principales son: si son menores de 14 aos, si van votar de su propia v o luntad, si tienen parentesco relaciones con alguno de los opositores, si h a n recibido
<lo alguno d e estos dineros prestados, promesa, fianza, comida, cena, colacin, a l m u e r zo, otros favores p o r el e s t i l o . = S i g u e un escrito presentado al Seor Rector por Don
Juan Arellano, en n o m b r e de Fray Bartolom de Medina, manifestando haber llegado
al convento de San Agustin muchos religiosos de o t r a s casas y haber sido matriculados
despus de Pascua de Resurreccin, y trados solo propsito d e v o t a r en esta c t e dra; al final de este escrito pone una lista d e 21 frailes, en quien c o n c u r r e n e x e n c i o nes legtimas.=A 4 de Abril la votacin. = V a r a s protestas de frailes y estudiantes
contra los que haban v o t a d o . = N u e v a votacin en la que manda l Rector entren solo
los que no fuesen religiosos, atendiendo que sera cosa conveniente que los dichos
religiosos se quedasen p a r a votar despus que hubiesen votado los clrigos; todos los
cuales se les ley el interrogatorio que figura en el proceso, y previo el juramento de
estatuto, comenzaron v o t a r . = S i g u e la lista de los votos, que s o n , por todos 149, h a
bieudo votado 95 Medina y 54 U c e d a . = V a r i o s escritos p o r p a r t e de los p r o c u r a dores d e ambos opositores, presentando excepcin contra algunos de los votantes; 4
varios d e elios se les toma mievo j u r a m e n t o . = A 7 d e Abril se p r o v e y dicha ctedra
de Durando, en F r a y Bartolom de Medina, p o r el auto sentencia siguiente.
Fallamos la intencin del dicho Maestro F r a y Bartolom de Medina, vien y cumplir
idamente probada, e p o r tal la pronunciamos y declaramos, p o r cuanto escedi al dicho
"Maestro F r a y Pedro d e Uceda, su opositor en votos y en cursos y calidades, como
arriba est dicho y declarado, p o r lo cual le hacemos provisin y collacin y c a n n i c a institucin de la dicha ctedra, p o r imposicin d e un vonete que y o el dicho R e c -

46
As es que F r . Luis de Len al esforzar sus razones por defenderse,
siempre se dirige Dios principalmente, confiando en su misericordia:
as es que en la crcel estn escritas pensadas por lo menos casi todas sus mejores obras. Qu mejor prueba de lo falso de la declaracin
de Fr. Juan Cigelo que los Nombres de Cristo? El que segn aquel miserable dudaba de la venida del Mesas, escribe un libro explicando los
nombres que le dan las Sagradas Escrituras, libro que ser siempre honor de las letras espaolas, y que basta por s solo para acreditarle de
telogo profundo (1). Las infames calumnias que le tienen encerrado en
los calabozos del Santo Oficio, el hambre y las enfermedades en ellos sufridas le dan ocasin de explicar en otra obra el libro de Job. Cuntas
amargas alusiones hay en aquellas pginas su miserable estado y la
maldad de sus perseguidores! Cuntas lecciones de cristiana filosofa
y de conocimiento del mundo y del corazn humano!
Same permitido hojear aquellas admirables pginas llenas de doctrina

tor le puse en su cabeza, y p o r tiempo y espacio d e q u a t r o aos, conforme al estatut t o , e mandamos al bedel y escribano le den luego la posesin della, y al hacedor e
m a y o r d o m o que es fuere d e la dicha Universidad, le acudan con los maravedises
situados y pertenecientes la dicha ctedra, conforme los dichos estatutos, y le condenaron en las costas deste proceso y ans lo pronunciaron e mandaron en estos
scriptos e por ellos, e lo firmaron aqu de sus nombres, 7 de Abril 1 5 7 3 . = Y O Sancho
tdavila, R e c t o r . = M a e s t r o a c o s t a . = D i e g o R o d r g u e z . = J o s e p e Salvador m o r a z a n a . =
Manuel de g u e r r a . = J u a n de angulo.=AIvaro de V a I d e s . = D o m i n g o de Villaviciosa.=
r Juan P e r e y r a de a c o s t a . = J u a n Snchez Encina.
Que F r a y Luis de Len no volvi desempear esta c t e d r a , cuestiones que aparece
m u y clara de los documentos existentes en Salamanca. Al vacar p o r ascenso de Fray
Bartolom de Medina la de Prima de teologa en 2 1 de Agosto de 1 5 7 6 , la llev por
oposicin F r a y Garca del Castillo, abad del monasterio de San Vicente, teniendo por
opositores F r a y Domingo Baes y F r a y Juan de Orellana, y tom posesin en 1. de
Setiembre.En 9 de Abril de 1 5 7 7 muri el p a d r e Castillo, y se p r o v e y en el citado
F r a y Domingo Baes, dominico y confesor de Santa Teresa, quien se posesion en 2 3
del mismo mes, y la sirvi hasta que por fallecimiento de F r a y Bartolom d e Medina,
pas en virtud d e proceso eclesistico, en 1 8 de Febrero d e 1 6 8 1 , la ctedra de
Prima de teologa, concedindose entonces la de Durando F r a y Domingo de Guzman,
dominico, en 1 d e Marzo siguiente, previa oposicin entre l y el maestro Juan
Alonso Curiel, cannigo; desde esta fecha hasta 1 5 9 6 , n a d a a p a r e c e en la Universidad
relativo la ctedra de Durando; pero en 1 3 de Junio de este ao resulta la provisin
d e la misma en F r a y Agustn Antolnez, p o r m u e r t e del dominico F r a y Alonso de Luna.
( 1 ) Los Sres. Gayangos y Vedia, p a r a p r o b a r la moda de escribir en dilogo que
dominaba en aquella p o c a , citan en sus notas la traduccin d e Tickor (Tt. 2.
p g . 5 0 9 ) diferentes o b r a s impresas desde 1 5 3 6 1 5 9 3 . Las h a y entre ellas de asuntos militares, de filosofa, de r e t r i c a , y hasta tratados sobre el arte d e escribir. No
conozco sin embargo libro ninguno de esta forma perteneciente aquella poca que ,
tenga la amenidad y la lozana de estilo que embellecen los Nombres de Cristo.

47
y vestidas de apacible y pursimo lenguaje. Motivo le dieron para e s cribirlas al autor, segn en la introduccin nos cuenta, ya su constante
anhelo de que en lengua castellana se tratasen las ciencias, dejando
un lado el tosco latn que entonces se usaba, ya el noble deseo de
alentar la aficin del vulgo la lectura de libros religiosos. El que s u fra en un calabozo, acusado entre otras cosas de haber puesto en lengua vulgar las Sagradas Escrituras, tiene valor para tronar en su e n cierro contra los que encargados de explicarlas se contentaban con disculpar su ignorancia prohibindolas y haciendo explicar tales materias
en latin para que no las entendiesen los indoctos. Tal es la introduccin de la obra, notable por su valenta. Los nombres con que nuestro
Seor Jesucristo es llamado en la Sagrada Escritura, son despus m i nuciosamente explicados en el coloquio que tres agustinos entablan
en una granja del convento donde se habian retirado pasar una temporada de las vacaciones. Marcelo, el que dirige las discusiones, el que
mas respetan los otros, es no dudarlo el retrato de Fr. Luis de
Len. Adems de ser l quien explana siempre las ideas que nuestro
autor profesaba, hllanse en el discurso de la obra otras razones que
prueban mi juicio. Algunos hay, dice el mas joven apenas llegados
la granja, quien la vista del campo los enmudece y debe ser condicin de espritus de entendimiento profundo; mas yo, como los p jaros, en viendo lo verde, deseo cantar hablar.Bien entiendo lo
que decs, respondi al punto Marcelo, y no es alteza de entendimiento, como dais entender por lisonjearme por consolarme, sino c u a lidad de edad y humores diferentes, que nos predominan y se despiertan con esta vista, en vos de sangre y en m de melancola.
Esta tristeza de Marcelo, ese respeto con que los otros le tratan no
pintan la situacin de Fr. Luis, su amor la soledad y su vida en la
granja, donde leia las obras del P. Granada, y donde tal vez dio la l tima mano los Nombres de Cristo? Recitando mas adelante Marcelo
los traducciones de varios salmos, que al pi de la letra se hallan en
la coleccin de poesas de nuestro autor ( 4 ) , preguntante los otros i n (1) Era nuestro autor aficionado copiar en sus obras trozos de sus poesas, y
nunca los daba como suyos.
Vase en prueba de ello el captulo XII del libro de Job, donde se inserta la oda
que empieza:
El agua es bien precioso.
Esto sin contar muchas de las traducciones de los salmos que figuran en aquella obra
y en los Nombres de Cristo.

48
terlocutores cuyos son aquellos versos, y, de un comn amigo nuestro
responde que, aunque cada uno de nosotros dos tenemos amistad con
muchos amigos, uno solo tenemos que la tiene conmigo y con vos cuasi
en igual grado; porque mi me ama como si, y vos en la misma
manera que yo os amo.
Cuantos han examinado los escritos del maestro Leon, colman de elogios la obra de que estoy hablando. Preciosa coleccin de sermones,
tratado admirable de teologa, libre de sutilezas y puesto al alcance de
todo el mundo, los Nombres de Cristo enaltecen la poca en que se escribieron y las escuelas que contaban con maestros capaces de producir tales obras. Todo all es naturalidad, todo sentimiento: las figuras
retricas, la correcta forma del discurso parecen haber brotado espontneamente bajo la pluma del autor, como las amapolas en el campo, al soplo de las auras y sin el cultivo del jardinero.
Vedle declarando el nombre de broto de Dios. Gran ceguedad es
creer, dice, que el brazo cercado de fortaleza invencible que Dios promete en las Escrituras, sea un guerrero cercado del estruendo blico.
Tan gran valenta es dar muerte los mortales, y derrocar los alczares, que ellos de suyo se caen, que le sea Dios conveniente
glorioso, hacer para ello brazo tan fuerte, que por este hecho le llame su fortaleza? Oh, cmo es verdad aquello que en persona de Dios
les dijo Esaias: cuanto se encumbra el cielo sobre la tierra, tanto mis
pensamientos se diferencian y levantan sobre los vuestros!
Al examinar los nombres de Rey y Prncipe de Paz, qu profundas
mximas sobre el modo de gobernar los pueblos! qu lecciones para
los que encargados de educar los prncipes, slo los acostumbran
no bajar los ojos de su grandeza sus subditos, y que ensanchen
el estmago cada dia con cuatro comidas, y que aun la seda les sea
spera y la luz enojosa! De aqu dice las leyes rigorosas y la tirana
de nunca haber hecho experiencia en s de lo que duele la afliccin y
pobreza.
Cuan hermosa manera de explicar lo que es la gracia divina! Marcelo, sealando el rio que sus pies corra reflejando el azul del cielo
en sus mansas ondas: Aquesto mismo, exclama, que agora aqu vemos en esta agua, que parece como un otro cielo estrellado, en parte
nos sirve de ejemplo para conocer la condicin de la gracia. Que as
como el agua, cuerpo dispuesto para servir de espejo al recibir la imagen del cielo se hace semejante al mismo, as la gracia venida al
alma y asentada en ella, asemeja Dios y le da sus condiciones de l,

49
f la transforma en el cielo cuanto le es posible una criatura.*
La descripcin de lo que se entiende por paz, la de los destinos de
a poesa y de las circunstancias que se requieren para escribir roman;e, son modelos de correcto y gallardo estilo, que nunca deben dejar de
mitarse por cuantos aspiren escribir bien el habla castellana.
Difcil ser encontrar en nuestra literatura otra obra ms llena de
pensamientos profundos y de sentencias de todos gneros que la expoticion del libro de Job. De gran consuelo debi servir nuestro autor
si escribirla, derramando sobre el papel los tesoros de ciencia y de
cristiana resignacin que encerraba su alma. El retrato del hipcrita,
que levanta al cielo como limpias las manos que gotean sangre; el del
usurero de quien se dice que nunca podr dar limosna, porque es i m posible que tenga caridad para los pobres el que se atreve hacerlos; la pintura del codicioso quien el allegar riquezas es culpa mientras vive y tormento al morir; la de los bienes mal ganados, que
parecen dulces al recogerlos y despus se tornan amargos, y otros i n Gnilos rasgos, me hacen eslimar el libro de Job como la obra mas perfecta y al mismo tiempo mas profunda que produjo nuestro agustino.
Citar bellezas seria infundirme deseos de copiarlas aqu y esto alargara
mi trabajo: abra el curioso aquel volumen y lea por cualquiera parte,
seguro de encontrar siempre rasgos felicsimos (4).

(1) Segn el mismo autor nos declara en la dedicatoria, el Libro de Job se escribi
instancias de la Beata Madre Ana de Jess, monja carmelita, y sucesora de Santa Teresa
en la reforma de su Orden. As lo dice tambin en la vida de la misma el limo. Seor
D. Fr. ngel M a n r i q u e : pidi su g r a n devoto el M. Fr. Luis de Len que la e x plicase J o b : y l lo hizo en un comento grave. (Lib. 5., c a p . 3.)
Copia el mismo Manrique una carta de la Beata Madre, en que se demuestra el
aprecio que tenia F r . Luis. Pdole V . R., dice otra religiosa de su O r d e n , p o r
el grande a m o r que nos t e n e m o s , m e a y u d e siempre en sus oraciones y las ofrezca
por el P a d r e M. Fr. Luis de L e n , que se .lo debemos t o d o ; yo ms que persona o t r a
en la tierra... Trtele V. R. que es m u y s a n t o , y p a r a cuanto nosotras hemos m e n e s ter. Tiene mucho caudal de Dios, con gran deseo d e servir su Majestad en h a c e r n o s
bien. Harto nos ha hecho aqu en cosas de que gozar toda la Orden.
Para p r o b a r en qu tiempo se escribi el Libro de Job, copiase en la edicin d e Marn
de 1779 una coleccin de notas puestas p o r el mismo autor en el manuscrito original
*1 pi de algunos captulos, que es como sigue:
Al fin del captulo 3 3 : Dea el Chriilo grafas. Pinciaj VI. Noviembre a n . SO;al fin
del 34: Deo el Christo gralias. Valladolid 10 de Diciembre an. SO; al fin del 35: Deo e t c .
Valladolid 13 d e Diciembre an. SO; a l fin del 3 6 : Madrid 27 d e Octubre de 90;
al fin del 37: Madrid 29 d e Noviembre de 1590;al fin del 38: en Madrid 4 4 de
Diciembre d e 90; al fin del 39: Madrid 6 d e Enero d e 91; a l fin del 40: Madrid 4 de
4

so
Que Fr. Luis era poeta lo hemos visto ya: no hizo pues versos en
la crcel porque el ocio de su prisin se los inspirase, como dice Viardt, ni el'ocio seria tanto teniendo que estudiar constantemente para
responder las declaraciones de los testigos. Muchas son sin embargo
las poesas que parecen escritas en aquel perodo, y en todas lucen los
!

Hebrero de 91; a l fm del 41: Salamanca 19 de Hebrero de 91;al fin del 42: Salamanca 8 de Marzo de 1891. '
, Por el tiempo que t a r d en escribir desde el captulo 33 al 42, que fu desde 15S0
i 1 8 9 1 , p u e d e p r e s u m i r s e el que t a r d a r a en p e n s a r la o b r a y hacer los 32 captulos
p r i m e r o s , resultando haberse debido empezar en la prisin. Los huecos que se observ a n en el manuscrito original indican sin duda h a b e r s e escrito aquellos pasajes en
sitio donde el autor no tenia sus libros y sus a p u n t e s , reservndose p o r lo tanto el
llenarlos ms adelante cuando'pudiera tener unos y otros la vista.
Mucho trabaj sin duda p o r q u e este libro viese la luz la V. Madre p a r a quien se es' c r i b i : as lo acredita el citado Manrique en cartas dirigidas p o r la misma desde
Flandes, en las cuales suplica que bien se imprima en E s p a a , p a r a lo que la han
ofrecido doscientos ducados , bien se lo envien p a r a darle ella la estampa, rogando
s quitase la dedicatoria. (Vida, lib. 7, c a p . 6.)
E n el-libro de consultas del convento de San Agustn de Salamanca, 18 de Junio
de- 1532, aparece lo siguiente: Se concluy de comn consentimiento de todos los
P a d r e s , que el Libro de Job, que el P. M. Fr. Luis de Len (que est en el cielo)
e s c r i b i , y h o y est en poder de F r . Basilio de Len, el cual lo puso en el orden y
concierto que"hoy est, lo pueda i m p r i m i r ; y en el mismo libro 29 de Noviembre
de 1593 se ampla esta comisin dada Fr. Basilio para que venga aquel convento
o r d e n a r y hacer segundo tomo de obras latinas de su tio. La eleccin e r a acertada:
Fr. Basilio, ya como pariente del sabio m a e s t r o , y a como escritor y aun poeta, debi
tomarse inters p o r la publicacin de aquellos trabajos; pero pesar de todo, el Libro
de Job continu indito. La impresin dice el mismo Manrique, no lleg tener efecto,
si bien ahora -me dicen que se trata de h a c e r : ojal salga y gocemos de ella todos!
Mas.tampoco entonces ( mediados del siglo x v n ) se consigui la publicacin', pesar
de.hallarse el manuscrito original, segn dice el prlogo de la edicin de Marin, rubric a d o en todos sus folios p o r el Secretario del Consejo. En el mismo prlogo asegrase
haber existido otro manuscrito en el colegio de San Agustn de Alcal con advertencias
p a r a la impresin, y que el historiador de los agustinos salmanticenses Fr. Manuel Vidal
se llev, el original p a r a publicarlo Salamanca desde la biblioteca de San Felipe el Real,
donde haba venido p a r a r con el trascurso del tiempo. Por (in en 1779 apareci la
magnfica Exposicin dsl libro de Job en Madrid, saliendo de las prensas de D. Pedro
Marin en un tomo en 4. de buen papel y hermosa impresin. Los argumentos de algunos captulos que el autor no lleg p o n e r , y tambin varios t e r c e t o s d e la traduccin en v e r s o , , q u e estaban incompletos, fueron aquellos escritos y estos retocados
p o r el p a d r e Fr. Diego Gonzlez, apasionado imitador do Fr. Luis, del cual solo lleg
s e r un plido reflejo, p o r ms que le ensalcen sus contemporneos. Estos pequeos
aumentos marcronse cerrndolos entre parntesis, y la edicin ha servido p a r a hacer
las posteriores.
H o y el original del i6ro do Job escrito de letra de Fr. Luis de Len, que tal vez ser
el mismo que Fr. Manuel Vidal llev Salamanca desde el convento de San Felipe el
Real de Madrid, consrvase en la biblioteca de aquella Universidad.

81
mismos pensamientos cristianos que en las obras en prosa que acabo
de mencionar. Un dia abrumado por la tristeza, exclama:
Huid contentos de mi triste pecho.
No pinta el prado aqu la primavera,
ni nuevo sol jams las nubes dora,
ni canta el ruiseor lo que antes era.
La noche aqu se vela, aqu se llora
el dia miserable sin consuelo,
y vence al mal de ayer el mal de agora.
En m la ajena culpa se castiga,
y soy dsl malhechor jayl prisionero,
y quieren que de m la fama diga:
Dichoso el que jams nr ley ni fuero
ni el alto tribunal, ni las ciudades
ni conoci del mundo el trato fiero.

Otra vez dirigindose la Santsima Virgen, encomienda su suerte:


Virgen que el sol mas pura,
glora de los mortales, luz del cielo,
en quien es la piedad como la alteza
los ojos vuelve a Jsuelo,
y mira un miserable en crcel dura
cercado de tinieblas y tristeza.
En fin, aquellas de sus poesas que respiran al mismo tiempo la
amargura que da el conocimiento del mundo y la resignacin que producen la fe y el amor de Dios, aquellas las podemos considerar escritas en la crcel (1). Qu decir acerca de su mrito que no sea repetir

(1) E n la edicin del P . Antolin Merino, se inserta un fragmento de la t r a d u c cin de la tragedia Thyesles de S n e c a , tomado del ms antiguo d l o s cdices que se
tuvieron presentes p a r a aquella coleccin. E n mi juicio estos t e r c e t o s , que tienen todo
el sabor d e las obras de Fr. Luis, son un desabogo del perseguido agustino en alguno
de los momentos d e tristeza producidos p o r su encierro.

52
lo escrito ya cuando habl de sus anteriores obras? Hay sin embargo
una diferencia que notar: Fr Luis de Lcon antes de ser perseguido
por el Santo O'cio, es un hombre que vive feliz entre el estudio y la
religin; per.o desde que entra en la crcel ya deja conocer que ha
gustado el amargo cliz de los dolores y los desengaos. Ms larde,
obtenida su libertad, le veremos cantando el triunfo de la virtud sobre
la calumnia.
En esta poca y la anterior podemos tambin colocar muchas de las
traducciones de los Salmos, y principalmente la del Libro de Job en
tercetos. Ya hemos visto cunto partido sabia sacar nuestro poeta de
sus modelos; ya hemos visto de qu suerte imitaba las bellezas de sus
autores predilectos: quien as embelleca lo bello, cuando solamente
tuviera que copiarlo no es natural que lo hiciese de una manera inmejorable? Por eso las traducciones de Fr. Luis de Len tienen toda
la fuerza, toda la energa de un original, y conservando la intencin
de sus autores, toman sin embargo el g i r o , el sabor de las obras del
traductor. La versin de las glogas de Virgilio ha sido superada por
alguna otra posterior? De los infinitos que lian traducido Horacio en
verso castellano quin se ha posedo ms del espritu del amigo de Mecenas? quin ha vaciado en nuestra lengua sus pensamientos con ms
delicadeza de detalles? Y si pasamos examinar las traducciones de
los Salmos veremos esto aun ms claramente. Fr. Luis de Len dedi-

Tambien los h e hallado en una coleccin de poesas v a n a s hachas p o r F r . Tomas Pinel,


que existe manuscrita en la Academia de la Historia, ( E . 05. M. S.) donde se copian
d e esta s u e r t e :
TERCETOS A LA VIDA D E L CAMPO DESPUS DE ELLA.
Est quien se pagare poderoso
de la corte en la cumbre deleznable,
viva yo en mi sosiega y mi reposo.
De m nunca se escriba i se hable ,
mas en lug-ar humilde, y olvidado
g-oce del ocio manso y amtg-ablc.
No sepan si soy vivo si tinado
los nobles y los grandes, y mi vida
se pase sin or cosas de estado.
As cuando la edad fuere cumplida,
y mis dias pasados sin ruido,
la muerte no si?r la mal venida;
No morir enojado y desabrido :
la muerte llama grave, y no la quiere
el que todo el mundo conocido,
solo de s desconocido muere.

Socado desde sus primeros aos al estudio de la Sagrada Escritura, sabe


expresar las sublimes imgenes del original con la concisin y con el
vigor que permite nuestra lengua.
As dice traduciendo uno de los Salmos:
Alaba, oh alma! Dios: Seor, tu alteza
qu lengua hay que la cuente?
vestido ests de gloria y de belleza,
y luz resplandeciente.
Encima de los cielos desplegados
al agua diste asiento;
las nubes son tu carro, tus alados
caballos son el viento.

Es heno su vivir, es flor temprana


que sale y se marchita;
un flaco soplo, una ocasin liviana
la vida y ser le quita,
T que los montes ardes si los tocas.,
y al suelo das temblores.
H aqu otra notable prueba de lo dicho en este pasaje del Libro
de Job:
Guando tintas del negro humor las venas
caiga la pesadilla al hombre, y cuando
la noche ofrece formas de horror llenas:
Adentro de los huesos penetrando
un sbito pavor me sobrevino,
y sin saber de qu, qued temblando,
Y como soplo, un airo peregrino
pas sobre mi rostro, y cada pelo
se puso en m mas yerto que el espino.
De esta suerte pas Fr. Luis cinco aos entre los horrores de un
calabozo: su salud no muy buena se habia alterado por completo, pero
en cambio su corazn, lleno siempre de energa, conservaba mezclados

54.
con ella la inocencia de la niez y los generosos mpetus de la juventud. As le vemos nombrar por sus patronos Fr. Bartolom de Medina, su enemigo, y al maestro Mancio, dominico, de quien tambin
sospechaba que no le quisiese hien; insistiendo en pedir el auxilio de
ste, pesar de haberle abandonado al empezar reconocer los papeles que llev para su examen.
Por fin, 28 de Setiembre de 1576 votaron los jueces la decisin
de tan largo proceso: cuatro de ellos opinaron que nuestro amigo fuese
puesto . quistion de tormento y que este se le diera moderado en
atencin la falta de salud que sufra, continundose luego el proceso; dos opinaron que fuese reprendido despus de hacer una especie
de retractacin de las proposiciones que habia dejado correr en sus
obras, debiendo prohibrsele adems el ejercicio del magisterio, y uno
manifest qne daria su voto por escrito, no apareciendo en el expediente que lo hiciese.
Afortunadamente el Tribunal ,de la Suprema proceda con mas cordura que los Inquisidores de Valladolid, y ni crey justo martirizar
un enfermo dbil y hambriento, causndole la muerte con filantrpica
moderacin, ni conveniente privar de tan digno maestro las aulas de
Salamanca. Y en 7 de Diciembre de ! 576 absolvi Fr. Luis de la
instancia del juicio, encargndole para lo sucesivo en tales materias
mucha moderacin y prudencia para no dar escndalo y evitar errores,
y mandando recoger su versin espaola del Cantar de los Cantares.
Al mismo tiempo, y segn costumbre, se le hizo jurar que no guardara! rencor nadie, y que conservara completo silencio en todo la
relativo su proceso (1).
Ya tenemos libre al sabio maestro; ya la inocencia triunf de la calumnia. La Universidad de Salamanca' preprase recibirle dignamente,
y tal vez los mismos que le persiguieron serian entonces los que ms
contento demostraran, que tal y tan miserable es la condicin h u mana (2).

(1) Es curioso p a r a estudiar la causa formada F r . Luis de Len el libro cuya portada copio continuacin: Proceso del P. M. F r a y Luis de Len, Doctor telogo del
claustro y gremio de la Universidad de Salamanca. Ensayo histrico por el Lic. D. Alej a n d r o Arango y Escandon, del ilustre y nacional colegio de abogados de Mjico.
Mjico.Imprenta de Andrade y Escalante. 1856. '
(2) En un cdice propio del Sr. D. Jos Sancho, que describo en su lugar, he visto
"dos odas con motivo de la libertad de Fr. Luis. Una de ellas os del obispo de Cartagena

85
En fin, .13 de Diciembre el Rector de Salamanca convoca al claustro pleno, presntase ante l el ilustre seor Benito Rodriguez, colegial
de San Bartolom y comisario del Santo Oficio, y manifiesta que el Tribunal volvia Fr. Luis de Leon su libertad, sus honores y su ctedra. Aqu
es donde nuestro sabio desplega completamente su grandeza de alma,
y con ella acaba de vencer y echar por tierra sus enemigos. En
efecto, entonces, delante de todos los maestros, aprtase del derecho
que se le concede para volver su ctedra, prometiendo no pedirla
jams al que entonces la tenia, y suplicando que en otr futura se le
haga la merced que haya lugar como l la espera del muy ilustre
claustro. Al mismo tiempo suplic la Universidad que como se extendi la mala nueva de su prisin haga que se extienda la de su libertad; y que recuerde los trabajos que por causa de aquellas ctedras

D. Antonio Coloma, y la otra del padre Uceda, dominico. Ni aquella ni esta valen
gran cosa. Sin e m b a r g o , all va la del ltimo p a r a muestra.
En la libertad de Fray

Luis de Len por el P, Uceda religioso de m


t

Aunque mi lengua ruda,


mi canto pastoril, mi voz grosera
se torne tan aguda,
tan suelta y tan ligera
que vuele hasta llegar a la alta esfera,
Aun no festejara
con digno verso el bien tan sealado ,
que el cielo nns invia
habiendo libertado
al Len que en jaula estrecha estaba atado.
Que apenas est fuera,
y ya el mas estirado y mas erguido
le tiembla la contera,
pues solo un bramido
las fieras gran temor han concebido.
Dar gracias al cielo
el que con tiempo se subi al tablado,
que si en'el hajo suelo
se hubiera descuidado
fe que no estuviera entronizado.
Las otras alimaas,
que falta de tablado andan por tierra,
no burletas, no maas
con tal Len, que aterra
y con solo la voz les hace guerra.
Mas cuando sacara
las uas, que en mas aos le han crecido,
ninguno quedara
que 'no quede vencido ,
y aun el que en el tablado se ha subido.

orden.

56
habia sufrido, teniendo el favorable xito de su causa por claro testimonio de su inocencia. Y en seguida se retir dejando su Voto, no
cualquiera de sus amigos, sino al mas encarnizado de sus perseguidores al maestro Fr. Bartolom de Medina (4).

(1) E n el libro de Claustros de 1 a Universidad de Salamanca, que comprende los cursos


d l o s aos 1576 y 1577, h a y una cdula de llamamiento que dice as: L p e z Robles,
V e d e l , llamareis Claustro pleno p a r a maana lunes ;i la hora de las dos despus de
medioda; p o r q u g en l el Seor Maestro F r a y Luis de Len, de la o r d e n de San
Agustn, quiere presentar ciertos recados y E s c r i t u r a s , que dicen que t r a e del Santo
Ocio, p a r a que preguntados e vistos, la Universidad responda ellos. No falle ninguno sub peana prmlili juramenti. A . 1 3 de Diciembre de 1576. = D. Alvaro de Mend o z a , Rector. Y leida la C d u l a , mand el Rector, que entrase en Claustro el ilust r e Seor Benito Rodrguez, Colegial en el d e San Bartholom, y Comisario del Santo
Oficio; el qual dijo e signific la dicha Universidad como el dicho Seor Maestro FrayLuis d e Len trahia d e los Seores del Santo Oficio su e n t e r a libertad, alent lo que
los dichos Seores tenan p r e v e i d o y m a n d a d o ; y mandaban que fuese restituido, y
se le restituyese su honor y honra enteramente y la Cledra que tenia al tiempo que
p o r los dichos Seores del Santo Oficio fu preso y detenido, con todos los derechos
ella pertenecientes, y que sus mercedes p r o v e a n en ello conforme al dicho mandamiento; y de lo u n o , y de lo otro pidi, y requiri al presente Secretario se le d por
testimonio p a r a lo p r e s e n t a r ante los dichos Seores.
Y luego el dicho Seor Rector, en respuesta de la buena nueva del dicho Seor Comisario del Santo Oficio, dijo: Que la Universidad habia holgado infinito con la buena
venida del dicho Seor Maestro, y alababan nuestro Seor p o r la g r a n d e , y sealada
m e r c e d que la Universidad ha hecho en que parezca que en ella so ha enseado, y
ensea sana doctrina.s Y luego se sali el Comisario, y el dicho Seor Rector dijo al
Maestro F r a y Luis de Len, que estaba p r e s e n t e , que dijese lo que fuese servido.
El qual alabando ante todas cosas nuestro Seor p o r la merced tan sealada que
le h a h e c h o , dijo: que no obstanle que los Seores del Santo Oficio le han restituido
su h o n o r , y h o n r a , y Ctedra, como su Seora le es notorio, que tenindola como
la tiene el P a d r e Maestro F r a y Gorcia del Castillo, Abad de San Benito, que la daba
p o r bien e m p l e a d a , y que aunque se le da derecho p a r a que la pida y se le restituya,
l se a p a r t a del derecho que ella tiene, p a r a no la p e d i r , ni demandar agora, ni en
tiempo alguno quien la tiene al p r e s e n t e ; y pide y suplica la Universidad, que en
o t r a futura se le haga la merced que h a y a l u g a r , como l la espera del m u y lustre
Claustro. Y esto no lo suplica por si p a r t i c u l a r m e n t e , sino por lo que foca la Universidad, e al p r o y utilidad de ella. E suplica su Seora le hagan la m e r c e d , y que
como se estendi la nueva mala de su prisin, se e s l i e n d a , y publique la buena con la
m e r c e d y largueza que de esta Universidad e s p e r a .
E luego .el dicho P a d r e Maestro Fray Luis de Len, que p r e s e n t e e s t a b a , dijo, que
l o que pedia y suplicaba la Universidad y Claustro, e r a que se a c o r d a s e n , e tuviesen memoria de sus trabajos, los que habia pasado leyendo tantos *tos en esta
Universidad, como los que habia padecido en la prisin, que p o r ocasin de servir,
l e y e n d o , y enseando la Universidad, habia sufrido; y que pues el suceso habia sido
con tanta libertad, lo haban de teuer por claro testimonio do su inocencia, e por una
aprobacin general de su doctrina. E esto dijo, e refiri, e se sali del dicho Claustro;
y en lo que toca su. voto dijo que lo dejaba al Padre Maestro Fray Bartolom de Medina, del orden de Santo Domingo.

57
Poco despus, el generoso agustino tomaba posesin del partido
quede asign la Universidad, teniendo en cuenta su ciencia y lo que haba trabajado en honor de aquellas escuelas, para explicar una leccin
de Sagrada Escritura en cada dia lectivo (I). Premio harto merecido
por el heroico comportamiento de nuestro sabio.

Y al folio 33 vuelto se contiene el a c u e r d o que dice as: Se resolvi, y convino en


que se den e asignen al Muy R e v e r e n d o P a d r e Maestro I ray Luis d e Len, agustino,
en recompensa de la Ctedra de D u r a n d o , que en esta universidad tena, leia, y e n seaba al tiempo que fu p r e s o por m a n d a d o de los Seores del Santo Oficio de la Santa
Inquisicin; e teniendo m e m o r i a , e atendiendo su p e r s o n a , y letras, e al tiempo que
ha l e i d o , e trabajado en esta Universidad en C t e d r a , o Leluras, e la limpieza, e libertad con que ha salido de la dicha prisin; le asignaban e asignaron d e partido d e
salario en cada un a o , porque lea una leccin de Sagrada E s c r i t u r a en cada un
dia lectivo, la cual le asignaron el Seor R e c t o r , e Comisarios p a r a ello nombrados,
ddenlos ducados por t i e m p o , y es pago do qualro aos primeros siguientes, con que
se pida, y t r a y g a licencia do S. M y do los Seores del Consejo.
En el folio 61 se contiene la posesin de dicho p a r t i d o 29 de Enero del ao de 1577.
(Parnaso Espaol, tomo V.)
(1) En 3 de Enero de 1577, como hemos visto, el claustro pleno seal Fr. Luis de
Len, 200 ducados de partido por una leccin de teologa escolstica. Sobre la h o r a
en que deba de explicarla sigui pleito con el maestro Rodrguez, c a t e d r t i c o d e
Santo Toms, en que gan ste y apel sin embargo Fr. Luis de Len. Tengo el placer d e publicar conlinuacion del extracto, el expediente hallado hace poco en Salamanca.
Proceso eclesistico onlre parles de la una, el Seor Maestro Diez Rodrguez, de
la olra el Seor Maestro F r a y Luis de Len, agustino, telogos, sobre la hora d e n u e v e
diez en verano y de diez once en invierno, 1577.Compnese de 34 hojas tiles
con la cubierta; 3 sin foliar.
Comienza p o r una copia tcstimonhda de la Real provisin de 23 do E n e r o de 1577,
en la cual se manda al Rector, bajo penas y apercibimientos, no solo que admita la
apelacin intcrpuesla p o r el maestro Fr. Luis do Len, ( que se haba negado) en ei
pleito co'n el maestro Diez Rodrguez, sobre la hora de leer en sus ctedras, (acordada
en el claustro de telogos, y que no so habla querido conceder) sino que le absuelva
dla excomunin, y remita el proceso origina' la Audiencia, p a r a su seguimiento y
conclusin. Inclyense en este testimonio, despus de la Real provisin citada, la notificacin al Rector, al muestro Rodrigue/, y Andrs de"Guadalajara, notario d l a Universidad. (31 d e Enero y 1." de Febrero siguientes.)
En 13 del mismo Enero, el maestro Len otorg p o d e r cumplido vaiios maestros
y religiosos de su orden, as de aquella ciudad como de Valladolid, p a r a r e p r e s e n t a r l e
en justicia.Signe un escrito autgrafo, sin fecha, del maestro Len, dirigido al Rector
exponiendo: que en el claustro pleno de 3 de Enero de aquel mismo ao, le fueron sealarlos doscientos ducados de partido p o r una leccin de teologa escolstica, c u y a hora
haba de fijar' el Rector con el claustro d telogos; por siete votos contra tres, acordaron la hora de diez once en invierno y de nueve diez en verano. El Rector, p e sar de esle a c u e r d o de \a mayora, no quiso que se llevase cabo, ni aun requerido
por el exponente, en cuya virtud, el maestro Rodrguez, catedrtico de Santo Toms,
que tenia su lectura en la misma llora, contradijo aquella resolucin del claustro de
telogos, influy en algunos estudiantes p a r a que acusasen al maestro Len, p r e t e s - r

58
Libre, restituido su profesin y elevado en el aprecio pblico por

tando que no e r a conveniente que ambas ctedras se tuviesen la misma h o r a . Este


suceso y a negativa del Rector cumplir el acuerdo de dicho claustro, causaban m a nifiesto agravio al suplicante, p o r q u e no ser aquella, ninguna otra hora se le puede
ni debe sealar, y esto por las varias razones que alega en su escrito. Concluye p i diendo se lleve efecto el acuerdo referido, protestando apelar en caso contrario.
El maestro Rodrguez de Ceucina, en un escrito sin fecha, replica al maestro Len,
que su partido no est confirmado por S. M., y que el pedirlo es un desacierto: que hay
incompatibilidad de hora en la lectura de las dos ctedras p o r los estatutos, y que el
claustro no podia resolver decisivamente el negocio de lecturas, que solo compete la
jurisdiccin del Rector: que se causaba gran perjuicio la enseanza, de tener las dos
lecturas la misma hora, por ser el exponento muestro el mas antiguo y decano de la
facultad, quien oyen los discpulos con tanta diligencia, curiosidad, y aprovechamiento;
y concluye pidiendo se niegue lo solicitado por el maestro Len.
En el.escrito de oonlrarplica, tambin autgrafo, el maestro Len r e p r o d u c e varias d l a s razones alegadas en su otro escrito, y aade que se le seal dicha hora
de leccin, por ser la nica libre; pues las dems estn ocupadas p o r maana y tarde
con las d e P r i m a y Biblia, y las de Durando, Vsperas y.Scoto, en c o n c u r r e n c i a de las
cuales, los estatutos de la Universidad prohiben que se ica ninguna otra leccin d e teolo ga: que dicho su partido, se aprob por S. M., declarando que corriese desde el da que
el claustro se lo sealase; y que p o r este t e r c e r pedimento vuelve pedir se le d posesin de dicha hora, no consintiendo la pretensin de! maestro Rodrguez: que esta
es injusta, no solo p o r q u e conforme los estatutos, la hora d e su leccin es de cuatro
cinco de la tarde, y siempre ha ledo dicha hora, hasta pocos Jias aquella p a r t e ,
sino p o r q u e el acuerdo del claustro de que leyese de diez once no tiene fuerza por
ser contra estatuto, sin estar confirmado por S. M., requisito que le falta; y que aun
dicha licencia se le dio con la limitacin de que la misma h o r a pudieran leer teologa
los que quisiesen. Concluye pidiendo que, p a r a justificacin de lo alegado, se unan los
autos el dicho estatuto, que seala la hora de cuatro cinco de la t a r d e en invierno,
y de cinco seis en verano, p a r a leer la ctedra de Santo Toms, que tiene el maestro
Rodrguez; el claustro en que se le hizo la gracia de leer de diez once, con la limitacin mencionada; el en que se dieron al exponente los 200 ducados; la comisin conferida al de telogos p a r a el sealamiento de h o r a , y la que en su virtud declar la
mayora; todo lo cual exhibe, y as mismo la Real provisin confirmatoria d e su p a r tido.Por un otros pide se comuniquen la p a r t e contraria los documentos que p r e senta, p a r a ver si concuerdan con sus originales.
Despus de repetidas reclamaciones de F r . Luis de Len, unironse de orden del
Rector los autos, testimonios de los documentos presentados por aquel, con sus
escritos, observndose en ellos que en el claustro de telogos, celebrado con comisin
del pleno, p a r a sealar la hora de sus ctedras respectivamente al maestro Fr. Luis
de Len y Fr. Domingo de Guzman, dominico, los agustinos votaron favor de
aquel, y de ste los dominicos, incluso el maestro Medina. Adems se r e c u s a r o n unos
otros.
Tambin Fr. Luis de Len recus al doctor Bernal, dominico, letrado d e San Est e b a n , c u y a comunidad estaba en pugna con los agustinos, c u y a peticin se accedi en 1." de F e b r e r o .
P o r auto del 15, la Real Chancillera de Valladolid, mand al Rector que en trmino
de u n da resolviera sobre lo pedido por Fr. Luis de Len, y en 21 dispuso aquel
que se notificara este para que hasta ei 23 alegara lo que juzgase o p o r t u n o . Por auto

59
la noble entereza de su alma, quien como Fr. Luis tenia un corazn de

de la misma fecha, y despus de dos reclcmaoiones de Fr. Luis p o r q u e se cumpliera


lo mandado por la Chancillera, recibise la causa prueba p o r trmino de nueve
das.
Notificado este auto en 22 al maestro Len, contest: que como otras veces, vuelve
requerir al Rector p a r a que sentencie, determinando la hora en que debe leer, antes
que se pase el trmino sealado p o r los Seores de la Chancilleria, pues en el auto
que se le notifica, no cumple ni con lo que se previene p o r dichos Seores, ni con lo
que la justicia y el estcdo de la causa exigen, antes es de todo punto contrario: primero
porque se le previene que sentencie dentro de un dia, y lejos de hacerlo, r e c i b e la causa
prueba por nueve; segundo p o r q u e ninguna de las p a r t e s ha pedido que se reciba
prueba; tercero p o r q u e aun en caso afirmativo, no e r a justo que as lo acordase,
puesto que nada hay que probar, y la duda consista solo en si un maestro c a t e drtico se le puede sealar hora p a r a leer, en concurrencia con el maestro Rodrguez, lo cual se resuelve con l estatuto unido los autos; y cuarto p o r q u e dilatar
tanto el negocio contra lo acordado expresamente en la constitucin que da p o d e r al
Rector p a r a determinar estos pleitos con b r e v e d a d , simplemente, de plano, sin estrpito ni forma d e juicio, es nulo y de ingun valor, y dictado solo fin de ganar t i e m po, y tener al apelante sin l e e r , en dao suyo y de la Universidad, que le seal
partido, v hasta con escndalo de los que lo ven y entienden, solo con el fin de c a u sarle disgustos y vejaciones. P o r todo lo cual afirmndose en lo que t i e n e dicho en
la apelacin interpuesta, apela de nuevo etc.
Por fin el dia 23 el Rector mand llamar al doctor N a v a r r o , catedrtico de Vsperas de cnones, p a r a que como juez conjunto vea y determine el proceso, r e c a y e n d o
la siguiente
SENTENCIA. Atento que por ambas partes se .ha renunciado el trmino p r o b a t o rio y pedida sentencia definitiva; visto etc. Fallo: que conforme los estatutos de esta
Universidad y i la antigedad de la c t e d r a de Santo Toms, que tiene e dicho maestro
Rodrguez y su' a n t i g e d a d de lectura, que debo declarar y declaro no h a b e r lugar la
pretensin de dicho maestro F r a y Luis de Len, de leer la h o r a de la dicha c t e dra, p o r q u e la dicha hora la universidad est bastante proveda de leccin, e que
conviene que una l e c c ' o n d e p r o v e c h o como la .del dicho p a d r e maestro F r a y Luis d e
Len, se lea otra hora en que la universidad no tenga leccin p r a l o s estudiantes de
lectura de Santo Toms, como es la lectura que ha de leer el dicho maestro F r a y Luis
de Len (e) el dicho maestro Rodrguez. Atento lo cual y otras razones que m e mueven, sealo por hora de el dicho partido al maestro F r a y Luis de Len, qualquiera
otra del dia, en que no se lea ctedra de Santo Toms, que son la hora de una dos
en que se lee Biblia, y d e dos tres en que se lee Durando, y de c u a t r o cincb en
que se lee de Scoto, entre las cuales horas se ha de h a c e r al dicho maestro F r a y Luis
que escoja la que l quisiere, desde luego se la sealo, y mando al bedel de la dicha
universidad, que le quente :'\ ella eu el dicho partido, y ans lo sentencio e t c . = D . Alvaro
de Mendoza, R e c t o r . = E 1 Doctor N a v a r r o , Asesor.
Fr. Luis de Leoh, apel de esta sentencia, aadiendo las razones alegadas, que
cuando se !e dio saiario ai maestro Rodrguez, p a r a que leyese la h o r a de diez once,
se orden que aquella hora pudiera haber otras lecciones de teologa en competencia,
sin que l pudiese estorbarlo: que con este aditamento acept dicho salario, y Yio tiene
razn p a r a contradecirlo, porque si el apelante, aiin sin salario, podra leer leccin e x traordinaria dicha hora, con mayora de razn puede hacerlo con salari y conducto
dla Universidad, estndole sealada su hora p a r a la mayora del claustro 6 colegio de

60
poeta debi sentir dulcsimas emociones que le hicieran prorumpir en
cnticos de entusiasmo. No es natural que exclamara entonces, dirigindose al mismo inquisidor gciuvai?
No siempre es poderosa,
Porlocarrcro, la maldad, ni atina
la envidia ponzoosa;
y la fuerza sin ley que mas se empina
al fin la frente inclina,
que quien se opone al cielo
cuanto mas alto subo viene al suelo.

No pudo ser vencida,


ni lo ser jams, ni la llaneza,
ni la inocente vida,
ni la fe sin error, ni la pureza
por mas que la fiereza,
del tigre cia un lado,
y el otro el basilisco emponzoado.
Desde entonces vuelto su estudiosa existencia, dedicse F r . Luis
nicamente la enseanza y las letras, sin volver pensar en sus enemigos (1). Mas ay! que para hombres como F r . Luis de Len la soledad es la mejor compaa, y aun en el pequeo trato que tenia con el
mundo estaba expuesto encontrar motivos que le hiciesen echar de
menos la tranquilidad de su calabozo. Y aunque yo de ninguna manera soy tal que pueda ser contado entre los siervos de Dios, con todo
eso, tratndome Dios benignamente y con sana clemencia, experiment
en mi aquel (segn vulgarmente se juzga) calamitoso y miserable tiempo,
cuando por las maas de algunos hombres criminalmente fui acusado
telogos, quien la Universidad cometi tal e n c a r g o : que el Rector no pudo contravenir tal acuerdo, y p o r ende es nulo su auto, y apela do l p a r a ante quien corresponda, e t c .
Con lo que termina el proreso, ignorndose e! resultado que tuvo en la Cnancillera.
(1) No haba perdido nuestro autor la aficin al estudio y las oposiciones, pesar
de los trabajos sufridos en su encierro. En 23 do Junio de 157S p o r m u e r t e del Dr. don
Francisco S a n c h o , Obispo de Segorve. vac la ctedra de Filosolia n a t u r a l , que gan
Fr. Luis de Len por mayora do v o l o s , teniendo por competidor ai Maestro Fray
Francisco C m e l , mercenario. Tom posesin de ella en 4 4 de Agosto de 1578.

Gl
como sospechoso de haberme opuesto la fe, apartado no solo de la
conversacin y compaa de los hombres, sino tambin de la vista,
por casi cinco aos estuve echado en una crcel y en tinieblas. Entonces gozaba yo de tal quietud y alegra de nimo, cual ahora muchas
veces eoho menos, habiendo sido restituido . la luz y gozado del
trato de los hombres que me son amigos. As deca nuestro agustino
uo mucho tiempo despus al dedicar la Explicacin del Salmo 26 al
cardenal D. Gaspar ele Quiroga, arzobispo de Toledo.
Dos aos despus de salir de la crcel daba la eslampa la explicacin del Cantar de los Cantares puesta en lalin, cortando de esta suerte
toda sospecha del mal efecto que hubiera podido producir la versin
castellana de aquel libro, pretexto alegado por sus perseguidores para
sepultarle en un calabozo. Por eso mismo y por el buen nombre de los
agustinos, habale mandado en 1578 el padre provincial de. Castilla
Fr. Pedro Suarez publicar sus obras expositivas (1). Tan tiles las
juzgaba para el estudio de la teologa.
En el ao de 1 0 3 0 , al mismo tiempo que el Cantar de los Cantares,
dio luz k\ Exposicin latina del Salmo 2 6 . dedicndola nada menos
que al arzobispo de Toledo D. Gaspar de Quiroga, inquisidor general.
Los sufrimientos de la crcel habian hecho cauto F r . Luis, y ningn
medio mejor que el que elogia para conciliarsc fe en su obra.
Desde entonces siguironse publicando varias ediciones de sus t r a bajos, saliendo tres de La Perfecta Casada en el espacio de cuatro
aos de las prensas salmanticenses, y otras tantas de los Nombres de
Cristo, y extendise la fama de nuestro sabio por pueblos extranjeros, que no tardaron en trasladar su idioma tan inmortales discursos.
Nuevo motivo hall sin embargo la envidia en la publicacin de La
Perfecta Casada para exhalar sus uti no bien encubiertos rencores,
lucironse cargos F r . Luis por aquel libro, suponiendo impropio de
su estado sacerdotal el dar consejos las casadas, como si los ministros del Seor slo debieran ensear el camino de la Yirlud los sol-

(1) He aqu el m a n d a m i e n t o :
Quoniamque scimus te plura et ad Sacrarmi! I.itterariim cxplnnationcm, et ad Theo*
lgicas qustiones perlincntia, scripsisse, qnoc si edanlur, sint publice utilia futura; idcirco tenore prsenlium el nostri ofiicii a-.ictoritatc in vii tule Spiritus Sancti et in m e r i tum sanetao obedientia, tibi praseipimus, ul quos nahes confectos in Canticum c a n licorum Salomohis Commentai ios prinim, deinde reliqua omnia, q u a in S a c r a s Litteras,
et de Theologicis qusestionibus commenlatus e s , typis m a n d e s . Datum Salmantic xi
Calend. Januarii ann. I57S.

R2
teros; y renovronse con tal pretexto al mismo tiempo las acusaciones
hechas ya antes al autor por dejar un laclo el mal perjeado latin
que se usaba entonces, reemplazndolo con gallardo romance. A todos
estos cargos contest victoriosamente el sabio maestro en la introduccin al tercer libro de los Nombres de Cristo. Por qu las quieren
mas en latin? pregunta en aquel bellsimo trozo, hablando de tales
obras; no dirn que por entenderlas mejor ni har tan del latino ninguno que profese entenderlo mas que su lengua, ni es justo que,
porque fueran entendidas de menos, por eso no las quisieran ver en ro
manee, porque es envidia no querer que el bien sea comn todos, y
tanto mas fea cuanto el bien es mejor.
Con tales razones y otras por el estilo, en que ensalza las excelencias de la lengua castellana, defiende el generoso empeo de hacerla
intrprete de las ciencias, y los que juzgan ajeno la dignidad del
hbito sacerdotal el escribir del matrimonio nceles observar que el
Espritu Santo no tiene por ageno de su autoridad el escribirles los
casados su oficio, y que yo en aquel libro lo que hago solamente es
poner las mismas palabras que Dios escribe y declarar lo que por ellas
les dice, que es propio oficio mi, quien por ttulo particular incumbe
el declarar la Escritura; dems de que del telogo y del filsofo es
decir cada estado de personas las obligaciones'que tienen; y sino es
del fraile, encargarse del gobierno de las casas agenas, poniendo en
ello sus manos, como no lo es, sin duda ninguna, es propio del fraile
sabio y del que ensea las leyes de Dios, con la especulacin traer
luz lo que debe cada uno hacer y decrselo.
No se sabe si con ocasin de pasar Madrid tal vez estando en Valladolid Salamanca, pues segn las fechas de los captulos del Libro de
Job, en Diciembre de 1580 estaba en Valladolid y en Madrid por Octubre
de 1590, le encarg el Consejo Real en 1587 la revisin de las obras
de Santa Teresa, que habian de darse la eslampa, y el escribir la inintroduccion las mismas y la vida de la Santa Madre. H aqu como
acerca de este particular se. expresa el obispo de Tarazona F r . Diego de
Yepes en el prlogo la vida de la ilustre escritora. La emperatriz,
hermana del Rey D. Felipe II nuestro Seor, le fu devotsima, y dese que el P . Maestro F r . Luis de Len, de la Orden de San Agustn,
catedrtico de Escritura de la Universidad de Salamanca y hombre
bien conocido en la Europa por la grandeza de sus letras ingenio, escribiese su vida y milagros parecindole (y con justa razn) que ninguo
habia entonces en Espaa que mejor pudiese satisfacer este argu-

63
ment y su deseo. Y as le encarg tomase este trabajo, que para l
fu de mucho gusto. Tom luego la pluma y junt muchas cosas que
despus del libro que escribi tan acertadamente el padre doctor R i vera (1) descubri el tiempo y cuidado, y yo le di entonces por escrito
mucho de lo que aqu digo; pero fu Dios servido que muy a los principios, cuando aun no habia escrito cinco seis pliegos, muriese el
autor, dejndonos todos frustrados de nuestras esperanzas. Pero ya
que no sac luz parto tan deseado, hizo un prlogo que anda juntamente con el libro qne escribi de su vida la Santa Madre, en el cual,
aunque brevemente, con tanta erudicin como verdad escribe altamente
las maravillas grandes que Dios obr en esta Santa y por esta Santa.
En efecto, la edicin de las obras de Santa Teresa (2) preparada
por nuestro autor, no acompaa la vida de que el P. Yepes aseguraba
haberse escrito algunos pliegos; tal vez pensara publicarla en otra segunda impresin formar con tan agradable asunto un libro aparte.
De todos modos la introduccin las obras de la Santa nos dice
cunto debi trabajar en los cuatro aos que estuvo preparando la
edicin, y cuan grande era el esmero con que la dispuso. Los cuales
libros que salen luz, y el Consejo Real me cometi que los viese, puedo
yo con derecho enderezarlos este santo convento, como de hecho
lo hago, por el trabajo que he puesto en ellos, que no ha sido pequeo.
Porque no solamente he trabajado en verlos y examinarlos, que es lo
que el Consejo mand, sino tambin en cotejarlos con los originales
mismos que estuvieron en mi poder muchos dias, y en reducirlos su
propia pureza en la misma manera que los dej escritos de su mano la
Santa Madre, sin mudarlos ni en palabras ni en cosas, de que se h a ban apartado mucho los trabajos que andaban, por descuido de los
escribientes por atrevimiento y error.
Lstima grande que no podamos gozar al lado del fruto de tan m i nucioso trabajo de la ya comenzada historia de la Santa! Pero la introduccin sus obras, muestra que nos hace mas sensible que aquella no
se terminara, es uno de los trozos mas hermosos del lenguaje que su
autor produjo.
Yo no conoc ni vi, empieza diciendo, la Santa Madre Teresa de
Jess, mientras estuvo en la tierra; mas ahora que vive en el cielo la

(1) Francisco R i v e r a , jesuta, Vida de la Madre Teresa de Jess. Publicse en Salamanca en la imprenta de Lasso ao de 1390.
(2) Se public en Salamanca en 158S en casa d e Foquel.

64
conozco y veo casi siempre en dosimgines vivas que nos dej de si,
que son sus hijas y sus libros, que mi juicio son tambin testigos
fieles y mayores de toda escepcion de la grande virtud, porque las figuras de su rostro, si las viera mostrronme su cuerpo, y sus palabras
si las oyera me declararan algo de la virtud de su alma; y lo primero
era comn y lo segundo sujeto engao, de que carecen estas dos cosas en que la veo ahora; que como el sabio dice, el hombre en sus hijos se conoce.
Sigue luego ensalzando la grande obra de la reforma de su orden
llevada felizmente cabo por la Santa. Qu milagro es que una mujer
y sola haya reducido perfeccin una orden cu mujeres y en h o m b r e s . . . Porque no siendo de las mujeres el ensear, sino el se ' enseadas, como lo escribe Pan Pablo, luego se ve que es maravilla nueva
una flaca mujer tan animosa que emprendiese una cosa tan grande, y
tan sabia y eficaz que saliese coa ella y robase los corazones que t r a taba para hacerlos de Dios, y llevase las gentes en pos di s todo lo
que aborrece el sentido.
;

Los libros de la Santa y lo til de su lectura, la materia de revelacin y la cuestin de si ciertos tratados deben andar en manos de t o dos por el mal uso que puede hacer de ellos la impiedad, cuestin r e suella afirmativamente en todas las obras del sabio agustino, forman
el resto de la introduccin, convidando su lectura por el gallardo estilo y apacible lenguaje que las adorna.
Nuevamente demostraron su aprecio los agustinos F r . Luis, encargndole en el concilio que presidi en Toledo el general Gregorio
Elparense en 1 5 8 8 , las ordenanzas.para los religiosos recoletos de
aquella orden, las cuales se imprimieron el mismo ao; prueba grande
del respeto en que le tenan, y de su intervencin en los mayores negocios de la congregacin.
Dedicado pues la enseanza y la reimpresin de sus obras expositivas, (1) mientras preparaba la edicin de Santa Teresa para la eslampa,

(1) H aqu una lista de las obras latinas de Fr. Luis de Leon, que como tales corren
impresas.
In canuca canlkorum
triplex cxplanno. hi p-.ahnun
vigesimun sexlum expa-'
natioIn Abdiam proplietam, l in epslolam ad GaaUis.De utriiisque agni typici,atque immo'alonis Icfjilimo tempore. Tres oraciones: una en las exequias que hizo la
Universidad de Salamanca al Maestro Fr. Domingo S o t o ; otra dicha en el captulo p r o vincial celebrado en 1337 y la t e r c e r a en elogio do San Agustin pronunciarla en aquellas
escuelas por el autor en la fiesta del Panto, segn l dice en su escrito de bien probado

65
eia correr s u s horas el sabio maestro retirado en la granja que la
rilla del Trmes tenan los agustinos para solaz y esparcimiento. Era
i huerta grande, y estaba entonces bien poblada de rboles, aunque
mestos sin orden, mas eso mismo hacia deleite en la vista. Alli ora
oseando, ora gozando del frescor, ora sentado la sombra de unas
larras y junto la corriente de una pequea fuente que entraba en
a huerta por aquella parte y corriendo y estropezando parecia rerse,
asaba las primeras horas de la maana.
Cuando la fuerza del calor comenzaba caer, saliendo de la granja
i llegado al rio, que cerca de all corra, en un barco, pasbase al
oto que se hacia en medio de l en una como islela pequea que apegada la presa de unas aceas se descubra: y en lo mas espeso y mas
;uardado de los rayos del sol junto un lamo alto, que estaba cuasi
m el medio, en la sombra y sobre la yerba verde cuasi juntando al
iga los pies sentbase contemplar las maravillas de la naturaleza y
i meditar sobre las obras del maestro Fr. Luis de Granada, cu cuya
lectura, segn escriba su amigo Arias Montano, aprendiera ms que
le cuanta teologa escolstica halda estudiado.
No siempre sin embargo corra venturosa en aquel agradable retiro
la existencia de nuestro autor. Segn las fechas puestas al pi de varios captulos del Libro de Job [\) eran frecuentes sus escursiones la
corte y Yalladolid. Lo extendido de su reputacin como hombre de
no vulgares conocimientos, y el aprecio en que le tenan los agustinos,
pudieron ser bastante causa para que le encargaran los negocios mas
importantes de la orden.
Otra cuestin pudo tambin ser motivo de alguno de los viajes de
Fr. Luis; cuestin de importancia que le produjo no pocos sinsabores

fecha 4 d e Julio d e 4573. El P . Anlolin Merino public adems la explicacin d l a


Epstola ad Thesalonicenses, la del cntico do .Moiss Audile ece, !a del s d m o 2S Aff.'rte
Domino, la del 57 Si ver ulique, la del 67 Exargat Deas, el t r a t a d o de Villana editione
Sanclce Scripturce, y Qucestiones varia, cum dogmticas, tum expositiva, no habiendo
querido incluir en la edicin la exposicin del Edesiasts, ni podido cnronti ar el libro d
Tripue! conjunclione (Idelium cum Chrislo, de! cual dice el mismo ; ulor en el comentario
la Epstola ad Galalas: queni Deo ar.n-ien'.e propediein edituri sumos.
El P. Luis del Alczar en su nbrn Vesligalio arcanis ensus in Apur.alipsi (pg. Sf) di"e:
que vio en Salamanca un comenlai o sobre el Apocalipsis, escrito por i'r. Lwis de Len,
trabajo que cita Mayans fundado en el dicho del P. Alczar, y que el P. Merino asegura
no haber encontrado tampoco.
(1) La introduccin las obras de Santa Teresa est fechada, en San Felipe de
Madrid 15 d e Setiembre de 15S7.
5

66
y que tal vez fuera origen de la enfermedad que le abri las puertas de
la tumba. Same lcito decir acerca de ella cuatro palabras.
Continuaban por aquel tiempo agitando los nimos en todos los conventos las cuestiones tocantes la reforma de la orden del Carmen,
costa de tantos trabajos gloriosamente inaugurada por Santa Teresa y
San Juan de la Cruz. Las venerables Mara de San Jos, Ana de Jess
y Ana de San Bartolom fundaban y dirigan conventos en diferentes
ciudades de Espaa, en Paris, en Lisboa y en Flandes; estallaba la
discordia entre el padre Fr. Gernimo Gracian y el genovs Doria, que
le sucedi en la direccin de la reforma, persiguindose mutuamente y
llegando hasta el caso de verse Gracian expulsado de su convento de
Madrid, mal visto del Papa, errante, nufrago y cautivo en poder de
los moros, y entre las monjas y los frailes carmelitas cuestionbase
sobre si aquellas haban de tener no libertad para elegir confesores
dentro fuera de su orden.
Fr. Luis de Len no se habia convencido, pesar de su larga prisin,
de que en este mundo quien mas hace es casi siempre quien mas pierde.
No le permita tampoco su genio estar ocioso, ni era de esos hombres que hallan su placer en la holganza. Asi es que le vemos tambin
tomar parte en las controversias de los religiosos del Carmen, decidindose favor de las monjas. Creo (dice la venerable Maria de San Jos,
en la Historia de los descalzos y descalzas carmelitas) que es notorio
todos los que han leido los libros y leyes que la Santa Madre Teresa
de Jess escribi, la grande instancia que hace, y lo mucho que pide
los Perlados no quiten sus monjas la libertad de poder comunicar
sus conciencias con hombres santos y doctos, cuales ella en toda su
vida procur comunicar... Los padres, descontentos de que gozsemos
de esta libertad santa, y no mala, como ellos dicen, procuraban quitrnosla, y mudar esto y otras cosas de las constituciones, bien en dao
de todos nuestros conventos. Estando muchas de nosotras ciertas de
esto, acudimos al Padre y Pastor universal de todos, que es el Papa,
y dando poder un procurador, alcanzamos confirmacin de nuestras
constituciones que la Santa Madre nos dio, honrndola el Santsimo
Padre Sixto V, y dndola nombre de Madre y Maestra de frailes y
monjas, y fundadora de todos, y haciendo las religiosas tanto favor y
amparo, que no se podia pedir mas. Merecieron nuestros pecados que
antes que el Breve s e ejecutase muriese el Santo Sixto, que nos le habia concedido; y viendo nuestros religiosos lo que habamos alcanzado,
fu tanto su coraje y furia cual puede juzgar quien conoce frailes con

67
algn poder. Viendo que venia el Breve amparado con dos delegados
tan graves como D . Teotonio de Berganza [i) y el maestro Fr. Luis
de Len no pudieron deshacer lo hecho...s
H aqui pues Fr. Luis de Len metido en nuevas cuestiones. En
un expediente mutilado descubierto recientemente, como otros que
ya han visto mis lectores, en los archivos de Salamanca (2) la nunciatura dirige en 1594 una comunicacin al arzobispo de Evora y
Fr. Luis para que, como ejecutores del Breve de Sixto V, se presenten en el captulo general que habia de reunirse en el Monasterio de San Hermenegildo de Carmelitas, de Madrid; Fr. Luis pide licencia la Universidad para venir la corte en Junio del mismo ao,
y la comisin de catedrticos nombrada para informar sobre el asunto
se opone la salida de nuestro sabio, alegando que bastaba en el c a pitulo con la presencia de D. Teotonio. No se sabe, por faltar hojas
este expediente, cual fu la resolucin que en l recayera; pero s que
el padre Doria, alentado por Felipe II, acord que los carmelitas descalzos se abstuviesen de confesar las descalzas; que la venerable
Maria de Jess por haber obtenido el Breve estuvo encerrada nueve

(4) Arzobispo de v o r a , (Portugal).


(2) E x t r a c t o de nn expediente m u y mutilado que o b r a entre los documentos de
la Notara referentes F r . Luis d e Len.
Principia p o r una comunicacin de la Nunciatura dirigida al Arzobispo de E v o r a ,
D. Theutonio Verganza y F r . Luis de Len en el ao de 4591 , como ejecutores de
un B r e v e de Sixto V, m a n d a n d o reunir captulo general en el Monasterio d e San H e r menegildo, Carmelitas de M a d r i d , p a r a h a c e r cumplir y g u a r d a r esta Orden las
nuevas constituciones a p r o b a d a s por aquel Pontfice. En la misma comunicacin h a y una
copia del B r e v e , fechada en Roma 7 de Julio de 4590.
Sigue un escrito de F r . Luis de Len, d e su letra, y firmado p o r p r o c u r a d o r manifestando que no puede p o n e r s e en camino a causa del mal estado de su salud, y lo c e r tifica bajo juramento el Dr. Ambrosio Nuez.
Despus h a y un p o d e r de F r . Luis de Len fechado en Madrid ( Junio de 4 591 ) autorizando Fr. Juan L p e z , p r o c u r a d o r del convento de San Agustn de Salamanca
para que p u e d a percibir sus salarios como catedrtico de E s c r i t u r a en la Universidad. El Rector lo pasa p a r a que informe una comisin de c a t e d r t i c o s ; estos lo
evacan en sentido contrario Len, y dicen que pesar de estar comprendida la
causa que alega en la constitucin 11 de aquella U n i v e r s i d a d , como la comisin que
se refiere la h a y a aceptado p a r a s el Arzobispo de E v o r a no hace falta en la corte
Fr. Luis d e Len.
Sigue o t r o i n f o r m e , tambin contrario F r . L u i s , del sndico de la Universidad.
Defensa d e F r . Luis de Len contra los informes anteriores.Se cruzan varias diligencias, y no p u e d e saberse el resultado por estar mutilado el proceso al principio y
al fin.

'

68
meses con un candado la puerta, y sin poder oir misa ms que los
das de precepto; y que F r . Luis de Len puso de mal talante al Rey
con su conducta, mereciendo, segn la Crnica Carmelitana, que el
austero Felipe 11 dijera con expresin de enojo quin le mete F r . Luis
en estas cosas!
Supone la misma Crnica que el enfado del monarca fu bastante
producir la muerte Fr. Luis de Len: no dir yo tanto; quien se defenda con nimo inalterable en los calabozos del Santo Oficio, enfermo
y hambriento, no es de creer que se afectara hasta tal punto ni aun
por incurrir en el descontento del soberano. No es esto negar sin e m bargo que pudieran acabar con su salud los disgustos y persecuciones
que sufri con motivo de la reforma de la orden del Carmen, y que
por poco no lo produjeron la prdida de su ctedra y otro nuevo e n cierro, segn el expediente hallado en Salamanca.
A distraer su imaginacin de tales asuntos vino entonces el captulo
celebrado en Madrigal el dia 1 i de Agosto de 1 5 9 1 , al que deba asistir
como vicario general que era de la provincia de Castilla desde principios del mismo ao. Nueva demostracin de respeto dironlc entonces
sus hermanos eligindole provincial de la orden. Mas ay! que poco
deba durarle tan alta dignidad: mes el da 2 3 , antes que el capitulo
terminase, llamle el Seor mas tranquila existencia despus de una
aguda enfermedad que all le asaltara. La muerte del clebre maestro
fu motivo de lulo y de pesar para aquellas aulas que ilustr con su
doctrina, y para la orden de San Agustn que le dio en vida tantas pruebas de estimacin y aprecio (1).
Sesenta y cuatro u;os tenia al morir el nuevo provincial de los agustinos, dedicados en su mayor parle al estudio y la contemplacin de
las cosas divinas. Separado de su familia desde la niez, fraile los 14
aos, encerrado cinco cu un calabozo padeciendo hambre, fro y todo
linaje de enfermedades cmo extraar el amor constante que m a nifiesta en todas sus obras la soledad y al campo? cmo extraar
que lleno de dolor al contemplar las miserias del mundo exclame:
jcundo ser que pueda
libre de esta prisin volar al cielo?

(1) La ctedra de Biblia vacante p o r muerte d e Fr. Luis de L e n , se p r o v e y


ue 1. d e Noviembre de 1591 en el Maestro Juan Alonso de Curiel.

69
Pero Aqul que habia de llevarle al salir de esta vida la
morada de grandeza
templo de claridad y hermosura,
aquella
alma regin luciente,
prado de bienandanza

producidor eterno de consuelo


quera purificarle hacindole sufrir lodos los dolores de la tierra, bien
as como el lapidario pule y desgasta el diamante cuando quiere que
por sus luces asombre al mundo entero y merezca brillar en la c o rona de un soberano.
Trasladado el cadver de F r . Luis desde Madrigal Salamanca,
disele sepultura en uno de los claustros del convento, marcando el l u gar donde tan preciosos restos descansaban, un epitafio latino, reemplazado dos siglos despus por otro que slo tenia el mrito de ser ms
largo y menos expresivo (1). All delante del altar de Nuestra Seora
(i)

Aqu tiene el lector uno y o l r o :

M A G . F R . LYSIO. LEGIOSENSI.
DLVINARCM. HU51AKARUMQUE.
ARTIUM.
ET.

TRIUM. LINGUARUM. PERITISS.

SACRORUM. LIBHORDM. PRIMO. APUD. SALMANT.


INTERPRETI.
CASTELWE. PROVICIALI.
N O N . AD. MEMORIAM. LIBRIS. IMMORTAIEM.
SED. AD. TANTEE, JACTUR^;.
SOLATIUM.
RUNC. IAPIDEM. A . S E . IIUMILEM. A B . OSSIBCS.
ILUSTREM.
ADGTJSTIMANI. SALMANT.
OBIT. AN. M. D. XCI. XXIII
AET. 1 .

P.

AUGUSTI.

XIV.

Fr. Toms H e r r e r a . H i s t o r i a del convento de San Agustn de S a l a m a n c a p gina 392 2. columna.


La otra puesta mediados del siglo XVIII, segun F r . Manuel V i d a l , decia de esta
suerte:
Ven. mag. Fr. Lndovicus Legonensis, omngena eruditione ditissimus. Dificiliores
Hnguas facile suas fecit graecam. rhaldaicain, lioebraican, latinam locutus cum paucis,
tiispanum ut nullus. Hispani di lns e.-t uiaximus autlior eloquii. Hunianiorcs disciplina*
politiore stilo didicerat; divinas v e r o q u a in immensum patent, arte sublimiore ciocuit,

70
del Ppulo, venerronse por largos aos la memoria del sabio maestro
y el recuerdo de sus virtudes por cuantos jvenes frecuentaban a q u e llas aulas en que an pareca resonar el eco de su voz un tanto dbil
y apagada por las enfermedades sufridas en el calabozo.
Mas ay! que hasta en la tumba habia de perseguir la desgracia al
sabio agustino. Invadida la ciudad de Salamanca por los franceses, y
temiendo sin duda ser hostilizados desde el convento de San Agustn,
ocurriseles la ingeniosa idea de colocar cuatro barriles de plvora bajo
los machones de los arcos torales, con cuya explosin qued arruinada
la iglesia y en mal estado el resto del convento. En 1 8 2 5 , bajo la direccin de un arquitecto de Valladolid dise este nueva planta, quedando la iglesia y el claustro en el mismo estado que los dejara la
ilustracin de los invasores, y as continuaron aquellas ruinas hasta el
ao de 1 8 5 6 . Ya mucho antes de ste habase tratado de buscar entre
los escombros la sepultura del maestro F r . Luis de Len; pero pesar
del celo de las comisiones provinciales de monumentos ningn resultado se pudo obtener. Tomando sin embargo noticias de personas que
principios del siglo estudiaron en aquella Universidad, y de otras conocedoras de las antigedades salmanticenses, empezaron nuevamente
fines del ao de 1854 las pesquisas para descubrir los deseados restos.
Pas todo el ao de 1 8 5 5 , y enterada por fin la comisin del sitio
que ocupaba el altar de Nuestra Seora del P p u l o , y de la situacin
de la pared que separaba la sacrista y el claustro, empezronse las
excavaciones en los primeros dias de Marzo de 1856, y el 13 del mismo, distancia de vara y media de la hornacina en que se supona estar colocada la imagen de Nuestra Seora del Ppulo hallse un atad,
que la comisin abri con toda solemnidad, creyendo, en vista de una
porcin de circunstancias, que contenia los huesos del sabio maestra (1 )
Y, si eran aquellos realmente, en qu estado se presentaba reciHis instructus, cunotis utilis mnibus deservivit. Studiosis p l u r a ' e d i d i t volumina cedro
dignam; Academia; instruotos rite discpulos, inter quos Suarius eminuit, qui eximius
postea doctor evasit; augustnianae F a m i l i a strictiores videndi leges, snete regendi
a i t e m , ptimas conversationis exempla, se ipsum; Ecclesiaj calholiese urea scripta
Seraphicaj virginis Theresise, quorum censor extitit, p r o p u g o a t o r , et vindex;coelo
pretiosam animam virtutibus ornatam firmissima p r a s e r t i m spe in D e u m , et heroica
in inimicos c h a r i t a t e : huic denique almas domui venerandas sui corporis exuvias. Ccelum
petiit X . Calendas Setembris M. D. XCI.
(1) E x t r a c t o del expediente seguido por la comisin provincial de monumentos histricos y artsticos de S a l a m a n c a , lin de encontrar y exhumar los restos mortales
del Maestro Fr. Luis de Len.Publcase por acuerdo de la misma.Salamanca, 1856.
Imprenta de Martin y V z q u e z , calle d l a R a , n m . 45.

71
bir los supremos honores que el mundo concede las cenizas de aquellos cuya vida amarg tal vez con el desprecio y la calumnia! Aquel
hombre, que en un calabozo y agoviado de enfermedades tenia la s u ficiente fuerza de nimo para escribir por s mismo los papeles de su
defensa y confundir enrgicamente sus perseguidores, apareca e n cerrado en la estrecha caja donde guarda y conserva la sociedad los
que ya no le sirven sino de espanto y podredumbre; de aquel cuerpo
que no pudieron encorvar los sufrimientos no quedaban mas que h u e sos medio desechos, y aquella cabeza, asiento del saber y de- la discrecin, no pudo conservarse entera, deshacindose en polvo al tocarla
solamente. Cunta razn tenia el virtuoso agustino en despreciar por
vanos y deleznables los placeres y las glorias del mundo!
Tal fu Fr. Luis de Len. No prestan al bigrafo los dias de su vida
episodios novelescos; pero ocpanlos la virtud, la fortaleza de alma y
el estudio, ofreciendo la imitacin de los venideros altos y saludables
ejemplos. La viveza de ingenio y la prctica del mundo que demuestran sus obras, no se desmiente un momento durante su vida: no p o da estimarse ciertamente hombre vulgar el que conoce y nombra uno
por uno los testigos de su causa con solo leer sus declaraciones. Si en
sus obras resplandece la virtud, no menos resplandece en su vida; si
con cristianos y filosficos pensamientos eleva el alma del lector al amor
de Dios en las odas y en los Nombres de Cristo, no menos efecto produce la grandeza de alma con que en la prisin slo se acuerda de sus
enemigos para perdonarlos, y la generosidad con que al volver las
escuelas de Salamanca deja su ctedra al que la ocupaba y su voto al
mas encarnizado de sus perseguidores.
No hace mucho oyeron mis lectores al mismo Fr. Luis en la introduccin las obras de Santa Teresa, que el mejor retrato de esta
eran sus obras y su vida: tengo pues trazado ya el de nuestro autor.
Algunos de sus bigrafos sin embargo, y en particular Sedao, que
mostraba extraordinaria aficin describir el aspecto de nuestros
poetas, retratan al maestro Len diciendo que era de regular estatura,
color moreno, el rostro varonil y expresivo, grave y apacible su ademn, vivos los ojos y el cabello espeso y enrizado. Su alma hallrnosla
mejor retratada todava en los escritos de su defensa y en verle en secreto empleando su dinero en limosnas y en mandar decir misas en el
nombre de Jess ( i ) .
(1)

Documentos

inditos. Tom. x, p g . 3S7.

72
Para los agustinos lia sido siempre objeto de veneracin la memoria
de F r . Luis; en los convenios de esta orden guardbanse con esmero
los manuscritos del sabio maestro, y preparbanse ediciones de sus
obras; la Universidad de Salamanca le respeta como el ms ilustre de
sus hijos y la gloria mayor de sus celebradas ctedras; y cuantos autores han escrito de literatura espaola encuentran en el maestro Lcon
el primer poela castellano en quien van unidos lo profundo del pensamiento y lo bello de las formas.
Tres pocas ya lo dije antesforman la vida del maestro Len:
su juventud, su prisin y su vuelta la libertad. En cual de ellos es
ms profundo y filosfico y al mismo tiempo ms correcto, seria difcil
determinarlo. F r . Luis habia recibido de manos del Seor ingenio privilegiado y tenia vastsima instruccin, cosas que siempre se retratan
en cuanto produjo. Para que de su pluma brotasen profundos sentimientos y elevadas deas ayudbale adems su poca. La Espaa extenda sus dominios por ambos mundos, y nuestra pennsula floreca libre
de las sangrientas cuestiones religiosas que agitaban el resto de Europa.
Un tribunal severo y terrible extremando sus castigos contra los que
de cualquiera modo atacaban la pureza de nuestra religin, libraba sin
embargo de mayores males nuestra patria; y las universidades espaolas producan telogos eminentes, pasmo de las extranjeras. Con
tales elementos la imaginacin se engrandeca, y las arles y la literatura dejaban recuerdos memorables la admiracin de los venideros.
Pero si entre los clamores de la guerra se alzaban los cantos de la
poesa vistindola un traje de nueva y agradable lela, y enalteciendo
el habla castellana, sta se veia reducida servir nicamente para las
obras de recreo: el lalin usurpaba los honores de explicar las ciencias
divinas y humanas. Quin negar F r . Luis de Len la gloria de haber defendido constantemente los fueros de nuestra lengua? quin la de
haber tratado de inculcar en todas las clases de la sociedad la aficin
los libros religiosos? Al lado de tan laudables fines qu importan
los defectos que puedan encontrarse en los escritos de nuestro poeta?
son manchas en el sol, que antes sirven para embellecerle que no para
privarle de su luz. fin la poesa tradujo, como dice muy bien M. Puibusque, el mejor de los libros, el corazn humano, y adorn sus canciones con la dulce sencillez que presta la verdad al que dice lo que sienle.
En su prosa reina la misma naturalidad; no se conoce en ella ese a r tificio, que segn nos dice en el libro nt de los Nombres de Cristo,
quera introducir cu el romance no por presuncin que tengo de m,

73
que s bien la pequenez de mis fuerzas, sino para que los que la tienen
se animen tratar de aqu adelante su lengua como los sabios y e l o cuentes pasados, cuyas obras por tantos siglos viven, trataron las suyas;
y para que la igualen en esta parle que le falta, con las lenguas mejores, las cuales, segn mi juicio, vence ella en muchas virtudes.
A s i l o s pensamientos elevados, las ideas mas hermosas aparecen
como caidas de la pluma del autor; no busquis en Fr. Luis de Len
las formas retricas del P. Granada y la elegante pompa de su estilo,
buscad s las comparaciones del gusto oriental y la sublimidad de la
sencillez. Esta, que tanto escasea en nuestros dias, era el principal
carcter de nuestros escritores del siglo x v i , rico en obras de saludable estudio.
Fr. Luis de Len, en fin, disfrut los halagos que proporciona la sociedad los hombres de mrito: mientras estuvo en el mundo sus hermanos le admiraron, le cercaron de honores y le hicieron perder la s a lud en un calabozo; y hoy buscamos sus cenizas, porque esas ya no
causan envidia nadie, y le colmamos de elogios reconociendo su mrito, porque no nos estorba. Triste condicin humana, que para hacer
justicia necesita del auxilio de la muerte!

NOTICIA
DE

algunas ediciones de las obras del P. Maestro Fr. Luis de Len.

1580.
4 . F. Lvysii Legionensis avgvstinidni divinorvm Hbrorvm primi a p v d salmanticenses i n t e r p r e t i s . In cntica canticorvm Salomonis explanatio.
Ad serenissimum Principen! Albertum, Austria Archiducen, S. R. E . Cardinalem.
{Escudo con la divisa del autor y el lema ab ipso ferro.)
Salmanticae.Excudebat Lucas a Junta M. D. L X X X . C u m privilegio.
Contieno adems una composicin latina ad Dei genitricem Mariam ex voto.
Principios.
Licencia del provincial fray Pedro Suarez; Salamanca i. de Enero 1S78.
Aprobacin del doctor telogo Sebastian Prez.
Licencia del Consejo.Madrid 22 Marzo 1580.
Privilegio por diez aos.30 Octubre 1579. (En 4.)
2 F . Lvysii Legionensis avgvstiniani divinorvm Hbrorvm primi apvd salmanticenses
interpretis.ln psalmun vigesimun sextum explanatio.
(Escudo con la divisa del autor y el lema ab ipso ferro.)
Salmanticae.Escudebat Lucas J u n t a . M . D . L X X X .Cum privilegio.
Aprobacin por fray Hernando del Castillo. Madrid 14 Marzo 1578.
Erratas.
/
Dedicatoria al Inquisidor D. Gaspar de Quiroga, arzobispo de Toledo. (En 4.)
3 F . Luisii Legionensis & i n Pslmum vigesimum sextum explanatio. Salmanticse,
Excudebat Lucas Junta M . D . L X X X
Aprobada en Madrid 14 Marzo 1578, por fray Hernando del Castillo; dedicada al arzobispo de Toledo D. Gaspar de Quiroga. (En 4.)

1582.
4 F r . Luysii Legionensis, augustiniani, divinorum librorum Primi apud Salmanticenses
Interpretis in Cntica canticorum Salomonis Explanatio, Secunda editio ab ibso authore
recognita et purior amandis quam prima.Salmanticae, excudebat Lucas Junta anno
15S2. Cum privilegio.
Al fin: Salmanticse excudebat L. Junta anno 1582.
(Escudo con la divisa del autor.)
Suma del privilegio.
Advertencia del impresor disculpndose de las erratas de la primera impresin.
Aprobacin de Sebastian Petrerus.
Versos latinos de Grial.
Id. de Felipe Ruiz. (En 4.)

76
5 F r . Luysii Legionensis augustiniano Divinorum librorum prirai apud salmanticenses i n t e r p r e t i s , i n cntica canticorum Salomonis explanatio.Salmanticae. Excudebat
Lucas Junta, 1382, En 8.")
Al fin: Excud. Lucas Junta, a n n o l S S i .
Suma de! privilegio por diez aos.
Aviso del impresor sobre las erratas de la primera edicin.
Aprobacin del doctor telogo Sebastian Pctrerus.
Versos latinos de Juan de Grial.
Id. de Felipe Ruiz.
Dedicatoria al prncipe Alberto, Cardenal Archiduque de Austria. (En 8., con 293 pginas.)
6 ,La Explanacin
del Cantar y la del Salmo xxvi, se i m p r i m i d on en Salamanca
ao 15S2, en 8., segn se dice en la Biblioteca Selecta del barn de S c h m b e r g , impresa en Amsterdam p o r Salomn Schoutem y Pedro Moilier, ao 4743, pgina primera.
7 Los nombres de Cristo y La Perfecta casada, salieron luz en Salamanca, por Juan
Fernandez, ao 45S3, segn testimonio del maestro fray Tom':s H e r r e r a y de D. Nicols Antonio.
8 Xoi nombres de Cristo, imprimironse en Barcelona, 1i>S3, como p a r e c e d e D. Nicols Antonio.

1585.
9 De los nombres de Christo en t r e s libros, p o r el Maestro Fray Luya de Leon. Seg u n d a mpression, en que adems de un libro que de nueuo se aaje, van otras muchas cosas aadidas y emendadas.
[Escudo con la divisa del autor.}
Con privilegio.En Salamanca p u r los h e r e d e r o s de Mathias (just. M D . . X X X V .
Aprobacin del doctor Ramrez, jesuta/Madrid 20 de Abril de 1583.
Privilegio por diez aos. 5 Junio id. (En S.)

1586.
40 La perfecta casada, p o r el Maestro F. Lvys d e Leon. Segunda impression mas
aadida y emendada.
(Sello del autor.)
Con privilegio. En Salamanca.En casa d e Cornelio Bonardo M D L X X X V I .
Aprobacin del P. Francisco Portocarrcro, jesuta, 20 de Abril de 1583. (En 4.)

1587.
14 De los nombres de Christo en tres libros. Por el Maestro F r a y Luys de Leon.
Segunda impression en que adems de un libro que de nueuo se aade, van otras muchas cosas aadidas y e m e n d a d a s .
En Barcelona. Impressos con licencia. Ao de i l . D . L X X X V i j . Por lun Pcblo Manescal.
Aprobacin por el P. Luys Prado, jesuta, 18 Diciembre 15S6.
Licencia para imprimirse (en latn) por el obispo do Barcelona.29 Enero 15S7. (n 4.)
12 Los nombres de Cristo.
Tiene el ttulo totalmente conforme la de Matas Gast de 15S5, yseliizo'con notable hermosura
de papel y letra en casa de Guillermo Foquel, luS7, r.n 4., como resulta de Nicols Antonio y de
Mayans.
13 La perfecta casada, por el Maestro F r a y Luis de Leon.Tercera impresin
ms aadida y e m e n d a d a . E n Salamanca, en casa de Guillermo Foquel M . D . L X X X V I I
(En 4.')

77

1588.
14

Coostitutiones F r a t r u m ordinis Excalceatorum: anno 1588.

1589.
15 F. Lvysii Legionensis avgvstiniani Theologise doctoris, Divinorum Ubrorum primi
pud Salmanticenses i n t e r p r e t , explanationum in nosdem.
Salmantiese apud Gvlelmvm F o q u e l . M . D . L X X X I X .
Contiene: InCanticum canlicorum triplex explanatio. In psalmum XXVI. In Abdiam. In epstola
d Galalas.
>
Tiene en su elogio al frente dos poesas latinas de Juan Grial y de Felipe Ruiz. (En 4.)
16 Fr. Luysii Legionensis & in Psalmum vigesimum sextum expianatio.Salraanti:s.Excudebat Lucas J u n l a . M D L X X X I X .
17 ln Abdiam P r o p h e t a m et in epistolam ad Galatas.
Salamanca, 1589. (En 4.)

1590.
18 D e u l r i u s q u e agni typici atque v e r i immolationis legitimo t e m p o r e . Ad Joannem
SrialumSalmantiese,apudGuillelmun Foquel, 1590. (En 4.)

1592.
19 Fr. Luysii Legionensis Augusliniani divinorum librorum apud Salmanticensis ine r p r o l i s . d e utriusque agni t y p i c i , atque veri immolationis legitimo t e m p o r e . Ad
loatmem Grialum. Sub peimissu. Salmantiese, ex T y p o g r a p h i a f e t r i Lassi, anno 1592.
;Eu4.)

1595.
20 De los nombres de Cristo en t r e s libros, p o r el Maestro Fr. Luis de Len, q u a r t a
imprssion, en que va aadido el n o m b r e d e C o r d e r o , con tres tablas, una de los n o m bres de Cristo, otra d e la perfecta casada, la t e r c e r a d e los lugares de la S c r i p l u r a .
(Escudo y lema ab ipso fci ro.)
Con privilegio. En Salamanca en casa de Juan F e r n a n d e z . MDXCV.
A costa de Juan Palman, m e r c a d e r de libros.
21 La Perfecta casada, por e Maestro Fr. Lvys de Len.
Quarta impresin mas aadida y e m e n d a d a .
Con privilegio. En Salamanca.En casa de Juan Fernandez. MDXCV.
11 La Perfecta casada, dice D. Nicols Antonio que se imprimi en Venecia p o r
Juan Bautista Ciotti en 1595. (En 8.)

1598.
23 Afirma el mismo D. Nicols Antonio q u e La Perfecta casada, t r a d u c i d a p o r J u lio Zanchini de Castiglioncbo, caballero religioso, se i m p r i m i este ao en aples en
casa de Jacobo Carlini y Antonio Pace.

1603.
84 De los nombres de Cristo, en t r e s libros p o r el Maestro F r . Luis de Len. Quinta
impresin en que va aadido el n o m b r e d e Cordero, con t r e s tablas, la u n a de Los

78
Nombres de Cristo, otra de La perfecta casada, la t e r c e r a de los lugares de la Escritura.
Con privilegio. S a l a m a n c a . E n casa de Antonia Ramrez, v i u d a , M.DC.III. A
costa de Toms Ala, m e r c a d e r d e libros. (En 4.)
25 Los nombres de Cristo.
Salamanca, p o r Foquel, 1603. (En 4.)

1604.
26 In cantica canlicorum Salomonis explanalio.
En Venecia 4 604. Vase u n artculo
biogrfico de D. Fermn Hernndez Iglesias, publicado en el Semanario pintoresco, 1854,
27 En el libro De agno typico, p o r Fr. Basilio Ponce de L e o n , sobrino d e F r . Luis,
se halla al final reimpreso el t r a t a d o De utriusque agni typici.
Madrid, p o r Miguel S e r r a n o d e Vargas, 1604. (En 8.)

1607.
28 Exposicin del Salmo Miserere mei, p o r Fr. Luis de Leon, catedrtico d e Vsperas de la Universidad de Salamanca.
Al fin: En Salamanca con lizencia en la emprenta de Antonia Ramrez, ao de 1607.
Folio marquilla, un pliego.

1611.
29 Quodlibeticis Qusestionibus Basilii Legionensis.Anno 1611.
Comprndese en ellos el t r a t a d o De utriusque agni typici.

1618.
30 Traduccin del Salmo Miserere, con una cancin Cristo crucificado.
Madrid, por Diego Flamenco, 1618. (En 16.)
De los diez cdices que tuvo presentes para su edicin el padre Merino slo en dos hall la primera
de estas poesas; la segunda en ninguno. No sostendr que aquella sea del maestro Leon, pero en
cuanto esta no hay ms que leerla para comprender que es imposible que la escribiera. Pedro de
Espinosa la imprimi nombre de Miguel Snchez.

1631.
31, Obras propias y tradveiones Latinas, Griegas, y Italianas. Con la parafrasi de
algunos Psalmos, y Capitulos d e J o b .
Avtor el Doctssimo y Reuerendissimo P a d r e fray Luis de Leon, de la gloriosa Orden
del g r a n d e Doctor y P a t r i a r c a San Agustn.
Sacadas de a librera de don Manuel Sarmiento de Mendoca, Cannigo de la Magistral
de la Santa Iglesia d e Seuilla.
Dalas la impression don Francisco de Quebedo Villegas, Gauallro de l Orden de
Santiago. Ilstralas con el n o m b r e y la proteccin del Conde Duque, g r a n Canciller, &.
Con privilegio. E n Madrid. E n la Imprenta del Reyno, Afo M v D G . X X X L A costa
d e Domingo Goncalez, m e r c a d e r de libros.
Suma del privilegio ( favor de QuevedoJ 14 de Marzo de 1630.
l' de erratas, 5 de Octubre 1631.
Tassa, 14 de Julio 1631.
M. P. S. (Censura da Valdivielso) 20 Octubre 1029.

79
Aprouacion de don Lorenco Vander Hammen y Len. 14 de Setiembre de 1629.
A don Manuel Sarmiento de Mendoca, cannigo Magistral de la Santa Iglesia de Scuilla. Don Franisco de Queuedo Villegas.
A don Pedro Portocarrero. Fray Luis de Len.
Al Excelentissimo Seor Conde Duque, Gran Canciller mi seor. 21 Julio 1629.
Colofn: En Madrid. Por la viuda de Luis Snchez, Impressora del Reyno. Ao M. DC. XXXI.
En 16.0)
Cuarenta anos despus d e la m u e r t e del maestro Len sali p o r fin i m p r e s a una
:oleccion de sus poesas. Cpole el gusto d e p r e p a r a r l a al insigne Q u e v e d o , quien se
'ali de una copia que le franque D. Manuel Sarmiento de M e n d o z a , cannigo m a estral de Sevilla. Por el mismo tiempo, segn se asegura en el prlogo del tomo V I de
a edicin de Fr. Antolin Merino, habia otros dos manuscritos p r e p a r a d o s p a r a la p r e n s a .
SI uno de . Jos Pellicer de Salas y T o v a r dedicado al duque d e F r i a s , que en 1831
isegura Merino haber.sido hallado en un baratillo de Sevilla.por D. Juan Agustn Cean
Ser mudez, y el o t r o , sin n o m b r e del colector y ms comp'eto que el de Pellicer, se
onservaba, segn Merino, en el convento de San Felipe el Real. De la misma poca es
ambien el que, copiado en su m a y o r p a r t e p o r el licenciado Francisco P o r r a s d e la
- a m a r a , p e r t e n e c e hoy al Sr. Sancho, y se describe ms a d e l a n t e .
Lo cierto es que la desgracia persegua las obras d e F r . Luis. P r e p a r a d a p o r l
para la estampa la coleccin, antes lleg la m u e r t e del autor que el momento de salir
uz aquel tomilo. Ya anteriormente al publicar el maestro Francisco Snchez de las
Brozas las poesas d e Garcilaso d e la Vega, copi en las notas algunas odas d e Horacio
traducidas por F r . Luis d e Len, que son la X y la X I I del libro II; la X I I del I V , y
la II del Epodon, diciendo al hablar de la p r i m e r a : Y p o r q u e un docto de estos reinos
la tradujo bien, y h a y pocas cosas de estas en nuestra lengua la p o n d r aqu t o d a , y
ansi entiendo h a c e r en el discurso de estas anotaciones.
Probablemente aludira tambin Fr. Luis d e Len cuando en c a r t a fechada en
Salamanca 25 d e E n e r o de 1574 y dirigida Juan Vzquez del M r m o l , de q u e
existe copia en la Biblioteca Nacional (R 176 MS.) se expresa de este modo. Lo que
Vnid. manda en la carta me pareci bien, y ansi se hace en la impresin q u e nos
guiamos p o r lo que V m d . orden, quitando las cosas agenas, sino es u n a oda d e H o r a tio que Vmd. test, que esta pusimos p o r ser del mismo autor q u e las d e m s q u e V m d .
no quita, y p o r q u e el autor es conocido, y no le p e s a r d e que se imprima, a u n q u e no
consintiera que su n o m b r e se divulgue en este caso, p o r ser h o m b r e dotsimo 'y de
quien mucho ms se espera.
32. Obras propias y t r a d u c c i o n e s , con la parafrasi d e algunos Psalmos d e Dauid y
Captulos d e Iob.
Auctor el Doctissirao y Reuerendissimo P a d r e F r a y Luis de Len d e la Gloriosa Orden del gran Doctor y P a t r i a r c a Sant Agustin.
En M a d r i d este ao 1631 las hizo imprimir D. Francisco de Queuedo Villegas. Ilustrndolas con la direccin, proteccin y n o m b r e del Excelentiss. Conde Duque Gran
Canciller, &.
(Vieta que representa el Salvador.)
En Miln. Por Phelippe Guisle. Ao 1 6 3 1 .
Con licencia d e los s u p e r i o r e s .
Tasa en 58 mrs. en papel, y encuadernado se dar por 2 rs. para aplicar para obras pias.
Imprimntur dcmio.
Fr. Franciscus Carencius Commiss. S. Officij Mediolani.
lo. Panlus Mazuchellus deputat. pro Eminentiss. D. Cardinali. Archiep.
lo. Baptista Vicecomes pro Excel. Senatu.
Erratas.
Tabla de materias.
Prefacio al lector.

80
Semidedicatoria i la Virgin de la Par por el duque de Feria.
En esta edicin se suprimieron los discursos de Quevedo.

1695.
33. El P. Daniel public en este ao una traduccin francesa del libro De utriuqtte agni lypici,
tegua afirma el ya citado D. Fermn Hernndez Iglesias.

1727.
34. Traduccin del Salmo Miserere, con una cancin Cristo crucificado,
Madrid, Imprenta Real, por Josef Rodriquez E s c o b a r , 1727. (En 8.)

1757.
35. Traduccin del Salmo Miserere, con u n a cancin Cristo crucificado.
Valencia, 1757, p o r los h e r e d e r o s de G ernimo Conejos.
Ajustada en todo la edicin de 1727. Si hizo bajo la direccin de D. G regorio Mayaus. (En 8.)

1761.
36. Obras p r o p i a s y traducciones de lan, griego y toscano, con la parfrasi de al
gunos salmos, y captulos de Job.
Su autor el P. 11. Fr. Luis de Len,' de la o r d e n de S. Agustn, dotor Ihelogo dell
gremio i claustro d e la Universidad d e Salamanca.
T e r c e r a impresin nuevamente a a d i d a .
Con licencii del Real Consejo.
Eq Valencia: en la imprenta de Joseph Thoms Lucas, plaza de Comedas. Ao 1761.
En 8.

1770.
37. De los nombres de Cristo aadido juntamente el n o m b r e de C o r d e r o , p o r el
M. F r . Luis de Len, de la o r d e n d e S. Agustn; dividido en t r e s libros. Sexta impresin
nuevamente corregida.
Con las licencias necesarias.
En Valencia: MDCCLXX. Por Salvador Fauli, junto al colegio de Corpus Christi.
3S. De los nombres de Cristo, por el M. Fr. Luis de Len, Doctor Telogo del G re
mio i Claustro de la Universidad de Salamanca. Nueva edicin empndada p o r el cotejo
de las cinco p r i m e r a s : con un prefacin sobre la necesidad de buenos libros p a r a la
instruccin del pueblo. Por un doclor de V a l e m i i .
En Valencia.En la imprenta d en;to Monfuit M.DCC.LXX.
Dedicada la edicin al infante D. Francisco Javier de Borbon.

1771.
39. Parnaso espaol. Coleccin d e poesas escogidas de los mas clebres poetas
castellanos.
Con licencia. Madrid. Por D. Joachin de Iharra, Impresor de Cmara d e S . M.
Hay poesas atribuidas Fr. Luis de Len en varios lomos, pero el mayor nmero de ellas, con su
vida y retrato estin en el quinto, publicado el ao do MDCC LXXI. Casi todas pertenecen, segn ss
dice, la copiossima coleccin formada con mejor deseo que buen gusto, por el agustino Fr. Fran
cisco Mndez. Cuarenta aos do trabajo sobre el misino loma lucieron tan amante del autor de la >
che serena al P. Mndez que le atribua cuantos rasgos poticos le agradaban, pensando sin dud
que solo poda ser buen hijo de las musas el hombre que le ocup toda su vida.

81
As es que la mayor parte de las composiciones publicadas en el Parnaso espaol pertenecen indudablemente al nmero de las mil malas compaas que segn Fr. Luis se haban juntado sus
obras.
Esta edicin es la primera en que figura el retrato del autor. Lindamente grabado en cobre por
Carmona, es copia del que se halla en la obra titulada: Virorum illustriutn ex Qrdine Eremiiarum
d. Augustin elogia, cum s'tngulorum expre&sis ai vivum iconibus. Auctore Fr. Cornelio Curti; para
cuya estampa se envi el retrato de Fr. Luis desde Salamanca Flandes juntamente con los de otros
agustinos. De la misma crey Sedao que se sac el que de cuerpo entero exislia en el coleg-io de San
Agustn de Alcal.
Despus de esta edicin, nuevamente adorna el retrato del Maestro Len las sealadas con los nmeros 41 y 49, siendo el de aquella de cuerpo entero. La que lleva el nm. 54 luce otro, gratado en
acero por artista francs, y en el extracto del proceso publicado en Mjico por el Sr. A rango hay
una litografa. Todos me parecen copia del de Sedao,

1778.
40. P . Virgiln MaroDis opera orania, variis interpretibus et notis Ilstrala.
Todas las obras de Publio Virgilio Marn, ilustradas con varias interpretaciones y
uolas en lengua castellana.
En Valencia.En la oficina de Josef i Thomas de Orga. Ao M.DCC. LXXVLII.Con
las licencias necesarias.5 tomos en 8.
De Fr. Luis de Len contiene traducciones en verso de varias glogas, y en prosa y verso de las
Gergicas y de la Eneida, siendo para m muy dudoso que mucha parte de estos trabajos sean obra
de Fr. Luis de Len.

1779.
4!. Exposicin del libro de Job. Obra posthuma del P a d r e Maestro F r . Luis de Len,
de la orden de N. P . S. Agustn, Cathedrtico de Escritura en la Universidad de S a l a manca. (Escudo con el lema del autor.)Con las licencias necesarias. En M a d r i d : En
la Imprenta de Pedro Marin.Ao d e M.DCC. L X X I X . (En folio.)
42. Poesas espirirituales del P . P r . Luis d e Len. Madrid. I m p r e n t a d e Andrs de
Soto.1779.(En 8.)

1785.
43. Obras propias y traducciones d(|,latin, griego y toscano, con la parfrasis d e a l gunos salmos y captulos d e Job, precedidas p o r la vid-j del autor.
Valencia, por Jos y Toms de Orga.1785.(En 8.)

1786.
44. La Perfecta Casada, p o r el Maestro F r . Luis de Len, de la o r d e n de. S. A g u s tn, nuevamente ilustrada y c o r r e g i d a p o r F r . Luis Galiana, d e la o r d e n de Santo D o mingo, Lector de filosofa en su convento de Ontiniente.Con las licencias necesarias.
En Madrid: en la Imprenta Real.1786.

1787.
45. Teatro histrico-crtico de la eloquencia espaola.
Por D. Antonio de Capmany y de Montpalau.
Tomo 111.Madrid.Ao MDCC L X X X VIL Con licencia del Real Consejo. (En 4.)
Contiene la Vida y juicio crtico, y trozos del Libro de Job, de Los nombres de Cristo y

ficta catada y la Aprobacin de las obras de Santa Teresa.

de ta Per-

82

1790.
46. Poesas del Maestro F r a y Luis de Leoo.
P o r D. Ramn Fernandez.
(Forman el tomo X d l a coleccin d e este.)
E n Madrid, en la I m p r e n t a R e a l . M D C C L X X X X . - ( t S n 8.)

1792.
47. F r . Ludovici Legionensis, Augustiniani, doctoris Tueologi Salmanticensis, o r a t i o nes t r e s ex cdice manuscripto.
Matrili. Typis Benedicti Gano. MDCGXCII.
Est al final de la Declaracin de los mandamientos de a ley, artculos tic la fe, sacramentos y ce.
remontas de ta Iglesia en treinta y dos sermones sacados de latn en romance por el P. Fr. Juan de la
Cruz del orden de Santo Domingo, y formando un tomo en que no sigue le paginacin, aunque en la
portada se anuncia la obra de Fr. Luis como aadida la otra.

1795.
48. Vida de Virgilio y obras traducidas en castellano por varios AA antiguos espaoles, por D. Gregorio Mayans.2." edicin. Valencia, por los hermanos d e Orga.
1795.(5 tomos en 8.")

1798.
49. Traduccin literal y declaracin del libro d e los c a n t a r e s d e Salomn, hecha por
el Mo. F r . Lus de Len, del Orden de S. Agustn, Doctor Telogo y catedrtico de
Sagrada Escritura de la Universidad d e Salamanca.
E n Salamanca: en la oficina de Francisco de T o x a r ao de M.DGC. X C . VIII. (En 4.)
Al fin tiene laRespuesta que desde su prisin da sus mulos el R. P . M. Fr. Luis de Len, en
el ao de 1575.

1799.
50. La perfecta casada. 9 . edicin n u e v a m e n t e c o r r e g i d a ilustrada p o r F r . Lus
Galiana.
'
Madrid.D. Antonio Espinosa.1799.
^
a

1816.
5 1 . Obras del M. Fr. Luis de Len, de la orden de San Agustn, reconocidas y cotejadas con varios manuscritos autnticos p o r el P . M. F r . Antolin Merino, d e la misma
orden.
Madrid.En la Imprenta d l a viuda d e I b a r r a desde 1804 1816.(6 tomos en 8.)
Esta es la edicin mas completa de nuestro autor, pues comprende todas sus obras en castellano y
en latin. Al frente de ellas colcase en el tomo I la Exposicin del libro de Job, y el VI le ocupan las
poesas. En la colocacin de estas se sigue excelente sistema, poniendo en apndices al fin de cada una
de las partes ias ya impresas que se puede dudar sean de Fr. Luis y las que hall el colector inditas
en varios cdices. Cuenta entre las primeras las que empiezan:
Inocente cordero.
No viremos el rostro al Padre eterno.
Los que tenis en tanto.
En el profundo del abismo estaba.
Aqu yacen do Carlos los despojos.
Quien viere el suntuoso.

83
Y ciertamente no s que motivos pudo tener el P. Merino para dudar de la autenticidad de alguna
e estas poesas, que lleva todo el carcter de legtima.
Los diez cdices que tuvo presentes descrbense mas adelante.

1822.
52. Poesas escogidas de Luis de Len, Francisco de la Torre, Bernardo de Balbuena
otros v a r i o s .
Pars.1822.(1 vol. en 18 francs.)
Pertenece la Coleccin de los mejores poetas castellanos antiguos y modernos, publicada en casa
e Bobe et Hingray, sucesores de Barrois, fils; que consta de 12 tomos con 5 retratos.

1830.
53. Poesas selectas castellanas desde el tiempo de Juan de Mena basta nuestros dias,
ecogidas y ordenadas p o r D. Manuel Josef Quintana.
Nueva edicin aumentada y c o r r e g i d a . Tomo III.Madrid: I m p r e n t a d e D. M. de
iurgos.1830.{En 8.)
i

1847.
54. Tesoro de escritores msticos espaoles, publicado bajo la direccin de D. E u enio de Ochoa, de la Academia espaola.
P a r i s . B a u d r y , librera e u r o p e a . I m p r e s o p o r Fain et Thunot.1847.(3 tomos
n 4.)
En el III se comprenden, juntamente con obras de varios autores La perfecta casada y una coleccin
e poesas de Fr. Luis de Len.
55. Coleccin de documentos inditos p a r a la Historia de Espaa, por D. Miguel
alv y D. P e d r o Sainz de Baranda, individuos de la Academia de la historia.
Madrid.Imprenta d e la viuda d e Calero.1847.
Comprende el X y parte del XI la causa formada Fr. Luis de Len.

1849.
56. Coleccin de autores selectos, latinos y castellanos.-.
Mandada publicar de Rea! o r d e n . T o m o s II, III y V . I m p r e n t a Nacional y estalecimiento tipogrfico de Saunaque.1849.

|L855.
57. Biblioteca de autores espaoles, desde la formacin del lenguaje hasta nuestros
ias.Escritores del siglo X V I . T o m o II.Obras del Maestro F r a y Luis de Len.
'recdelas su vida, escrita p o r D, Gregorio Mayans y Sisear, y un e x t r a c t o del proceso
nstruido contra el autor desde el ao de 1571 al 1576,
Madrid.Rivadeneyra.Impresor, editor.-1855.
Contiene esta edicin las poesa?, Los nombres de Cristo, la perfecta casada, la declaracin del caar de los cantares y el libro de Job,
Fr. Luis de Leou vive de incgnito en esta excelente coleccin de nuestros clsicos. Llena un volnen con sus obras, y sin embargo el nombre del primer poeta lrico castellano, del que sufri perseftciones por defender los fueros de nuestra lengua, no figura ni en el catlogo ni en los tejuelos de
i Biblioteca, Se han credo mas autorizadas sus producciones llamndolas Tomo segundo de escritores del siglo XVI.

En cuanto al texto, creo como mi erudito amigo D. Zacaras Acosta y Lozano en un artculo publicado en el Museo universal (15 de abril de 1857) que no se ha hecho en l mas que copiar los defectos
talas ediciones anteriores aumentndolos con nuevas erratas.
Dnse adems en esta coleccin como por primera vez publicadas varias traducciones de los sal
nos y una poesa a vida religiosa, que ya vieron la luz en la coleccin de Fr. Antolin Merino.
De suerte que esta impresin, ultima que se ha hecho, y nica de que ol Estado adquiere ejcmpla'es, es la mas defectuosa de todas las que se conocen.

REGISTRO
de varios manuscritos de obras del M. Fr. Luis de Len.

DE LA BIBLIOTECA

NACIONAL.

1 . Causa original seguida en el Tribunal del Santo Oficio de Valladolid contra fray
Luis de Len.
Existe en la Biblioteca NacionalDd, 230.En el mismo legajo se encuentran las causas de Grajal,
y Martnez, y la del Brcense.
2. Versos del p a d r e Maestro frai Luis de Len.
MS. de ltimos del siglo xvi. Comprende los tres libros, y contiene lo mismo que la edicin ilc
Quevedo. (En 4 . , pergamino.) M. 238.
3. Algunos versos d e Horacio y otros d e Virgilio traducidos en verso castellano.
Y otros versos diferentes asuntos lo divino; no se dice el a u t o r .
[Dice en un parchecito de otra letra): esta letra es d s D. P e d r o Nuez de Guzman,
Conde de Villaumbrosa, Presidente de Castilla.
MS. de 264 hojas tiles.Letra de fines del siglo xvn.Tafilete negro M. 70.
4. Esta es copia del original, y propia letra del m u y r e v e r e n d o Manuel d e Len,
que tiene el seor Almirante d e Castilla en la villa de Madrid.Ao d e 1 6 9 9 .
Habia algunas hojas m u y b o r r a d a s , otras cortadas al p a r e c e r a d r e d e , por algn
ocioso, p o r algn m u c h a c h o , todo lo cual se supli despus p o r el mismo original que
p a r a ello dio licencia el mismo segnor Almirante.
MS. de principios del siglo xvm; tiene 267 hojas, la ltima de ndice , y sigue luego la traduccin del Cantar de los cantares por Montano. Encuffernacion en tafilete encarnado. M. 98.
5. Liras de Frai luis de len s o b r e algunos psalmos.
MS. de la ltima mitad del siglo XVII , tiene 323 folios desde el 2 6 6 al 273 , comprende las siguientes poesas de Len.
Cuando presos pasamos.
Jerusalen gloriosa.
Como la cierva brama.
Como ni trasformado.
Mientras que gobernare.
Cuando con gran dolencia.
Del hondo de mi pecho.
Titulo: poesas varias. (Tafilete encarnado.) M. 820.
6 . Estos versos escribi F r . Luis de Len estando en la Inquisicin en una pared.
MS. de letra del siglo xvn: comprende poesas de diferentes autores , 4 . pergamino , sin foliar,
se titula: Papeles varios. M. 243.
7. Coplas que hizo Fr. Luis de Len en !a prisin, glosadas por Fr. Dominga
de Guzman,

85
En folio mayor, tafilete encarnado, comprende poesas de muchos autores con ttulo Poesas
varias y otros papeles. M. 30.
8. Cartas de Fr. Luis de Len D. Juan Vzquez del Mrmol. Tienen fechas de
Salamanca 28 Abril, 1590.
id.
16 Junio,
id.
18 Junio, 1590.
id.
3 Julio, 1590.
Copias de letra del siglo pasado. R. 176.
9. Expositio in Ecclesiastem doctissimo m a g r o , fratre Ludouico de L e n , Aug."
raonacbo s a c r a r u m litterarum interpraste in milita salmanticensi Academia.1879.
MS. que comprende varios tratados de explicaciones de libros sagrados. Tiene 215 hojas tiles:
De la 43 la 132, comprende el tratado in Ecclesiastem, por Fr. Luis. Tiene al principio una
nota que dice Tractatus expositiuos, ut versa pagina indicavit fr. Alfonsus de Ajofrin sua industria comparabat et communi bibliotheca dicandos curabat anno 1637. M. 153.

DE LA BIBLIOTECA DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA.

10. M S . de letra de tiempo del autor. Las primeras hojas son de letra de este. Tiene 87 folios,
sin contar los cuatro ltimos que contienen versos latinos con ttulo: Ad Dei genitricem Mariam
carmen ex voto. copiados de letra de Fr. Luis.
Contiene la Exposicin de los caviares en latin, y fu hallado en Simancas por el archivero don
Toms Gonzlez, entre ventas de jurisdicciones, habindose dispuesto su remisin a la Academia por
Real orden de 19 de Mayo de 1316.
H . Varias poesas sagradas y profanas, y algunas d e autores conocidos hecho p o r
Fr. Toms Pinel hijo de Aires Pinel.
Copia de letra del siglo pasado tomada de otro manuscrito por estar este deteriorado. E. 65.
12. Crtica de las o b r a s poticas del p a d r e fr. Luis de Len, p a r a hacer una edicin
c o r r e c t a de ellas, y mostrar sus bellezas y defectos los principiantes. La edicin que
hemos tenido presente ha sido la de Mayans en Valencia p o r Orga, en 1785. Cuaderno 1. Comprende todo el libro 1. del p a d r e Len, por D. M. M. de A. C. P. de C.
1802.
MS. de 13 hojas en 4.
El autor parece ser D. Manuel Mara de Arjona , cannigo penitenciario de Crdoba.
Compnese este opsculo de observaciones ligeras sobre algunas poesas de Fr. Luis de Len, examinndolas principalmente en la parte filolgica y no siempre con oportunidad.
13. Poesas selectas de fr. Luis derLeon con notas, y la vida del a u t o r , por D. Luis
Jos Velazquez.
M S . original en 4. de puo de este.
Las poesas ocupan 13 folios. La vida (en borrador) otros 13.

DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA.

14.

Libro de J o b . A la muy religiosa m a d r e A a d e Jess, carmelita descalza.

Un tomo en 4. algo deteriorado que tal vez sea el mismo que Fr. Manuel Vidal llev desde Alcal Salamanca.
La falta de manuscritos de nuestro autor en Salamanca, tiene una causa lamentable:
en 9 de Octubre de 1774 un terrible incendio, concluy con la preciosa biblioteca del
convento de San Agustn. En l oree el p a d r e Merino que perecieron las obras que F r a y
Luis tenia su muerle p r e p a r a d a s p a r a la eslampa.

86
DEL SEOR DON JOS SANCHO BATOS.

15. MS. en folio, letra , la mayor parte de l , del licenciado Francisco de Porras de la Cmara.
Contiene una Breve satisfaccin los lectores, escrita y firmada por este.
Signe el ndice de las poesas que contiene , por orden alfabtico del primer verso.
Dedicatoria de Fr. Luis de Len D. Pedro Portocarrero, llevando la fecha de 1581.
Poesas originales de Fr. Luis.
Traducciones de las glogas de Virgilio, 1. , 2.a, 3 . , 4. , 5 . , 6. , 8. , 0. y 10.*
Gergica 1.
Traducciones de varias odas de Horacio.
Oda 1. de Pndaro.
Elega 3 . del libro II de Tibulo.
Imitacin del Petrarca.
Traducciones y parfrasis de los Salmos.
Captulos de Job en tercetos desde el 3. al 10 inclusive.
Las nueve lecciones de Job que canta la Iglesia Romana en romance octoslabo, (que dudo que
sean de Fr-, Luis por ms que el cdice se las atribuya , pues el estilo dista mucho de parecerse al de
aquel autor.)
Este precioso cdice propio del Sr. D. Jos Sancho Rayn , que me ha permitido generosamente
disfrutarlo , no tiene portada, consta de 182 hojas y contiene poesas de varios autores mezcladas,
con las de Fr. Luis de Len.
Entre ellas se encuentran la glosa de la dcima.
a

Aqu la envidia y mentira


hecha por Fr. Domingo de Guzman , y dos odas en la lilertai de Fr. Luis de Len, una del parir
Uceda, religioso agustino , y la otra de D. Alonso Coloma, obispo de Cartagena.
16. IMS. en 4. pergamino, comprende poesas de diversos autores.
Desde el folio 115 al 148 hay varias de las originales de Fr. Luis de Len.
Letra de mediados del siglo xvii.
17. MS. en 8. copiado en Roma en fines de 1613, sin portada ni fin.
Contiene poesas de tres autores.
De Fr. Luis de Len hay en l traducciones de los Salmos, y de los proverbios y algunos captulos de Job.

DE LA BIBLIOTECA COLOMBINA.

18. Commentaria in lertiam p a r t e m diui Thomas per magistrum F r a t r e m Ludovicum de Leon in Universitate Salmantica.
MS. original en 4., hoja 399 580. E. 4 . 465.18.
Sin duda en las hojas antiguas (que faltan hasta la 398 inclusive) se contenan los comentarios
las dos primeras partes.
Los comenlarir s Santo Turnas , acaban en la mitad del libro : y lo dems es comentarios sobre 1
Escritura y los Salmos particularmente.
a

DEL ESCMO. SEOR MARQUS DE MORANTE.

19. Orationes tres ex Cdice m a n u s c r i p t o : scilicet, oratio D. Augustini. Oratio funebiis habita in exequs Magistri Dominici Soti, Segoviensis. per Magistrum D. Ludovicum Leouem, ex Instituto Divi Agustini, Theologum Salmanticensem, doctrina et eloquenti insignem. Oratio habita in Comitiis Provincialibus anno MDLVII.

87

20. Sermones, 4 . p a r t e . S e r m o n e s , 2.* p a r l e .


MS. en 4,, 2 tomos que entre ambos componen 862 hojas (el 1. acaba en el folio 393 , y el 2.
principia en el 39-4) forrados en pergamino con todas las seas de originales.
Bib. de manuscritos del Conde de Campoinanes, nm. 22.3.
Llevan al fin del tomo 1. esta nota de letra antigua.
Acabaron los Sermones y Apuntamientos doctrinales de Fr. Luis de Len , unos de su letra y otros
copiados de los que l escribi.
Al principio dice otra :
Este libro de Sermones y Apuntamientos del mro. fr. Luis de Len, se trajo de Granada, donde
!o tuvo Diego Lpez de Len Vrela, aunque se percibe muy bien en su contenido el talento
del autor, algunos sermones me parece que desdicen algo en el estilo; acaso no le tenia aun bien
formado : acaso son de tiempos muy diversos unos sermones que otros , acaso el que los copi hall
algunos del m. Len de Castro, de fr. Basilio Ponce de Len, discpulo este y aquel rival de
nuestro fr. Luis , y cuyos estilos son diversos; acaso me engaar yo en el juicio que hago sobre el
estilo. En los Apuntamientos hay cosas muy buenas.
*Fr. Luis de Len naci en Granada de D. Lope de Len y D. Ins Valera su mujer, ambos
mtinchegos honrados.
t Profes en San Agustn de Salamanca principios de 1544. En 1572 entr en la inquisicin por
malevolencia de Len de Castro, y su inocencia le sac libre en 1576. Muri en Madrigal por Agosto
de 1591.
A esto se sigue esta nota (todo de puno de Campomanes.)
Esta nota acaba en un papel suelto do la misma letra con que al fin (el volumen
se dica
haber acabado los sermones de frat Luis de Len. Copila aqu, porque no se perdiese.
Est rubricado del Conde.
a

MANUSCRITOS
que tuvo la vista el P. Merino al publicar las obras de Fr. Luis de Len,

4. Obras de Fr. Luis de Len, d l a Orden de Sant Agustn.


MS. de 223 hojas tiles sin contar el ndice ni la portada, que es un valo con aquella inscrip.
cion. La letra era de fines del siglo xvn. Perteneca D. Gaspar Melchor de Jovellanos , y conteni
solamente aquellas composiciones conocidamente legtimas. (En 4.)
2. Las o b r a s del M. R. P . Fr. Luis d e Len.
MS. de 175 hojas tiles sin los principios, en un todo conforme con el anterior. Perteneca e
D. Estanislao de Lugo, director de los Reales Estudios de San Isidro. (En 4.)
3. Poesas castellanas del maestro Fr. Luis de Len. Continuos ruegos de oficiosos amigos, le inclinaron a .estamparlas. Temor docto, presuncin d e c e n t e , religioso recato lt
mova disimular su n o m b r e con el de uno de ellos. Negle la muerte execucion 3
modo. Zelo del bien comn las restituye hoy la estampa su nombre.
Conservbase en la biblioteca del convento de San Felipe el Real de Madrid. Era un tomo en 4. di
marquilla , letra de la ltima decena del siglo x v i , y desde la pg. 129 hasta la 195 en que se comprendan algunos argumentos de la Exposicin del libro de Job, y casi todos los tercetos de este, er
de letra del autor.
4. Obras del maestro Fr. Luis de Len, recogidas por D. Jos Pellicer de Salas y Tov a r , Seor de la casa de Pellicer, Coronista de los Reyes de Castilla y Len, dedicadas al Exorno. S r . Condestable d e Castilla, Duque de F r a s , Marqus de Berlanga. En
M a d r i d , ao d e 4634.
El Pf.Merino crey este cdice copia del anterior, excepto los captulos de Job. Adquirile en un
baratillo de Sevilla D. Juan Agustn Cean Bermudez. (En 4.)
5. Copia de 267 hojas, letra de principios del siglo xvn. Con tenia las poesas que se hallan
en otros cdices, y era propio de D. Faustyio Ortiz de Rufrancos, beneficiado de San Pablo de
Salamanca.
6. Se conservaba en la biblioteca del Colegio mayor de S. Ildefonso de Alcal. Segn D. Pedro
Alvarez y Gutirrez maestrescuela de la catedral de Baza, que le cotej con las poesas impresas anotando las variantes, la letra de este cdice era de principios del siglo xvn.
7. Obras del Eminentsimo varn Fr. Luis de Len, catedrtico de propiedad en la
insigne universidad de Salamanca. Ao de 1583.
Perteneci la Biblioteca del Sol en Valladolid, y segn Merino se traslad ltimamente la del
Real Palacio de Madrid. Constaba de 433 hojas, y al decir del P. Merino era una de las colecciones
que obligaron declarar Fr. Luis de Len que su hijo se le haban juntado malas compaas.
8. Centn potico hecho sin gusto ni eleccin, le llama el P. Luis Minguez, de las Escuelas
Pias, Rector del Colegio del Lavapies de esta corte. No le describe Merino.
9. Guardbase en la Biblioteca Colombina, y era un tomo en 4. de letra de principios del si^Io
xvn juicio del Sr. Cean Bermudez. Po tenia ttulo ni fecha, y hallbanse en fl copiadas poesas de
varios autores.
10. Fu hallado este MS. en la Biblioteca Magliabechiana de Florencia por D. Juan Tineo, col'
gial de Bolonia y despus oficial de la Secretara de Gracia y Justicia. Por el carcter de letra creyle
de principios del siglo xvn, y de mano italiana por sus faltas de ortografa. Contenia composiciones
de varios autores.

FIN.

RESEA HISTRICA

D E ALCAL

DE

HENARES.