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Edita: Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas

de Ibi. Excelentsimo Ayuntamiento de Ibi.


Patrocinan: ITC S.L., CLR, Modelos Atienza & Climet, Excelentsimo
Ayuntamiento de Ibi, Diputacin Provincial de Alicante.
Portada e ilustraciones: Olegario Bernabeu Bernabeu.
Fotgrafos: Enrique Pastor Castell, Carlos Verd Belda, ngel Sez Perales.
Fondos fotogrficos: Comisin de Fiestas, Coleccin Ramn Samper.
Autores: Equipo de la Comisin de Fiestas 2013-2016.
Maquetacin e impresin: Kolor Litgrafos.
Depsito legal: A321-2015
I.S.B.N. 978-84-606-6562-5

Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos


Comisin de Fiestas de Ibi

Coordinador de la edicin: JOS MARA RAMREZ MELLADO


3

Organigrama
Comisin de Fiestas

Comisin
de Fiestas

Miembros de la Comisin de Fiestas en el ao 2014,


con la Presidenta de las Camareras de ese ao: Benita Cerezo Alcal,
y el Concejal de Fiestas: Juan Valls Brotons.

La Sede de la
Comisin
de Fiestas

Detalle interior Comisin de Fiestas

Actividad continua en todos los departamentos

Sede de la Comisin de Fiestas

Sesin de trabajo en el departamento de fotografa

Junta de Presidentes en el Saln de actos el Casal con asistencia del Concejal de Fiestas: Juan Valls Brotons.

Introduccin
El ejemplar que tiene en sus manos,
y que me hizo recordar la frase de Nelson
Mandela: Siempre parece imposible hasta
que se hace, es uno de nuestros compromisos electorales y que ha supuesto un esfuerzo considerable de muchas personas,
pretende ser el compendio de nuestros
conocimientos sobre la Fiesta de Moros y
Cristianos de Ibi, desde la perspectiva de
la Comisin de Fiestas, hoy constituida
en Federacin de Comparsas. Nace con
una vocacin enciclopdica y su objetivo
no es otro que facilitar a los miembros de
nuestra federacin o a cualquier persona
interesada en ello, un manual de conocimientos e informacin sobre esta entidad,
la forma de gestionarla, qu pretende, so-

bre qu base se sustenta y cmo trabaja


y tambin, y especialmente, el motivo
por el que existe, que no es otro que las
Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi, administrarlas, organizarlas, preservar su
identidad, su historia y su objetivo social.
El Libro Blanco de la Comisin de
Fiestas de Ibi, como su nombre indica,
es el libro institucional de nuestra entidad, y se pone como objetivo el intento
de dar contestacin a esas preguntas que
todos alguna vez nos hemos hecho sin
encontrar respuesta, o si la encontramos
es, a menudo, despus de una bsqueda
farragosa por los escasos libros o los ms
escasos personajes que pueden tener respuesta.

Con toda seguridad habr muchas


personas que lo leern en su totalidad,
pero la mayora lo tendrn en su biblioteca para cuando se presente la ocasin,
la duda o el deseo de conocer alguna
cosa sobre nuestros Moros y Cristianos.
La Fiesta y la Comisin que los festeros
han creado son entes vivos y por lo tanto sujetos a una evolucin, con lo que
probablemente si usted lee estas pginas
aos despus de su publicacin, puede
que encuentre algo que ya no est vigente o que deba ser reformado. Es de esperar que futuras generaciones de festeros
sigan ampliando, desarrollando o modificando esta enciclopedia de nuestra
Fiesta.
La base sobre la que se sustenta es la
investigacin personal ma como Cronista de Fiestas a lo largo de 32 aos, publicada en buena parte en artculos diversos
y en distintos lugares, y sobre todo en la
triloga de libros Ibi, un destino compartido- que igualmente tuvo la ayuda y el
soporte en la edicin de esta Comisin
de Fiestas y de nuestro Ayuntamiento-,
la coleccin de las Revistas de Fiestas y
sus distintos colaboradores, los libros y
artculos publicados por Antonio Anguiz Pajarn, Antonio Castell Candela,
Bernardo Guillem Pic, Carlos Cremades
Marco y otros amigos de nuestros Moros
y Cristianos, la informacin de los archivos de la misma entidad y el trabajo y la
colaboracin de los Vicepresidentes Santiago Czar Valls, Salvador Mariel Albert,
Vicente Martnez Verd y Francisco Santonja Gisbert, el Alcalde de Fiestas Antonio Conds Conds, el Tesorero Antonio
Jos Bernabeu Juan, la Cronista de Fiestas
Eva Galera Verd, como mencin especial habra que hacer hincapi en la co-

laboracin del Asesor artstico Olegario


Bernabeu Bernabeu, autor adems de la
portada y de las ilustraciones del libro en
su totalidad, de todo el equipo de fotografa: Enrique Pastor Castell, Carlos Verd
Belda y ngel Sez Perales; y en general
de todos y cada uno de los miembros del
equipo actual de la Comisin de Fiestas y
los Presidentes de Comparsas, ya que todos en ms o menos volumen aportaron
su granito de arena para esta edicin. Es
por tanto un trabajo coral de un grupo
implicado de personas.
Tambin he de agradecer el soporte
de mi familia que una vez ms ha tenido
que soportar mi ausencia total a lo largo
de casi un ao para configurar y estructurar el libro, y en especial de mi hijo, el
Asesor de Presidencia Alex Ramrez Guillem, que de forma callada y abnegada y
sin que su nombre figure en ninguna parte, ha colaborado entusisticamente en
cada proyecto en que me he embarcado
en estos dos aos al frente de nuestra entidad festera.
Este libro, en el que se publican
nuestros estatutos y nuestro actual reglamento revisado recientemente, se hace
eco de muchos aspectos, protocolos, tradiciones, singularidades, incluso detalles
de actos jams escritos en ninguna otra
parte, y que en buena parte se trasladaban
de unos a otros festeros de forma oral a lo
largo de generaciones. Es evidente que a
pesar de todo encontraremos omisiones,
inexactitudes o errores, espero por el bien
de la Fiesta que sean los mnimos, pero
el volumen de informacin es de tal envergadura que pido la benevolencia del
lector para estos casos que se revelen, y
que por supuesto habr sido de forma totalmente involuntaria.

La primera parte y otros captulos


se hacen eco de la historia conocida de
la Fiesta, de la de la misma entidad y de
distintos aspectos de inters, sigue una
estructura cronolgica en la que el lector
va encontrando temas, a medida que hacen su aparicin en nuestras Fiestas, por
ejemplo: la Rodella, el Castillo de Fiestas,
la declaracin de Patrona Cannica, el
inicio del Avs, etc., todos son tratados en
su lugar de aparicin en nuestra historia,
de todo ello al final del libro encontrarn
un primer ndice de contenidos por captulos que les ir ubicando en los lugares adecuados, adems y seguidamente,
podrn encontrar un amplio ndice de
temas, topnimos, autores y personajes
para facilitar la bsqueda selectiva de las
cuestiones que interesen a los distintos
lectores, ya que muchos de ellos son tratados en distintos lugares de la narracin.
El libro ha sido posible, como casi
todo lo que realiza la Comisin de Fiestas, gracias a la colaboracin y el patrocinio desinteresado de las empresas locales
ITC, CLR y Modelos Atienza, la Diputacin Provincial y nuestro Ayuntamiento,
cuyo Concejal de Fiestas: Juan Valls Brotons nos dio un apoyo decisivo cada da
de nuestro trabajo para esta entidad. Sus
aportaciones econmicas supusieron el
grueso del importe satisfecho para conseguir que este libro est en las manos
de todos los festeros censados en el ao
2014, como prometimos. La deuda de
gratitud de la Fiesta de Moros y Cristianos hacia todos ellos es inmensa.
Una parte de la edicin saldr a la
venta en papeleras de la localidad al precio simblico de 8 euros. A fin de que
cualquier ciudadano que tenga el deseo
y la curiosidad de contar en su bibliote-

ca con un ejemplar del Libro Blanco de la


Comisin de Fiesta de Ibi, pueda hacerlo
sin sacrificio ni desembolso importante.
Poco me resta aadir, espero y confo
en que este volumen realizado a lo largo
de los dos aos que lleva este equipo como
gestor de nuestras Fiestas Patronales,
cumpla con las expectativas que hayamos
podido despertar y signifique un documento generacional, para que los festeros
de final de siglo y sucesivos, tengan una
base sobre la que sustentar el conocimiento de la Fiestas del futuro. Sin lugar a dudas el trabajo iniciado con este libro se vera completado si se realizara un segundo
volumen con las respectivas historias de
cada una de las comparsas que componen
la Federacin, sus cargos importantes, sus
peculiaridades, sus deseos, hasta el ao
2015, es un nuevo reto que dejamos a la
consideracin de los futuros equipos que
configuren esta hermosa entidad que tanto nos da a los que pasamos por ella.
Dedico este ejemplar a todos los
festeros de Ibi y especialmente a todos
aquellos que trabajan, trabajarn o han
trabajado por la Fiesta, en el equipo de la
Comisin, en las Juntas Directivas de las
comparsas, o en el anonimato, simplemente dando de s a los dems, para que se
diviertan, para que sean felices, para que
se sientan motivados a perpetuarla. Ellos
son los inspiradores de un trabajo de esta
envergadura que legamos a la poblacin, y
del que creo que todos nos debemos sentir
orgullosos. A todos ellos, de los que tanto
aprendo cada da, permtanme la vanidad
de intentar inspirarles dicindoles que la
sonrisa es la mejor arma que podemos esgrimir ante el desaliento, alimenta el alma
propia y la de los que nos rodean.
Jos Mara Ramrez Mellado

La Mare de Du
dels Desemparats
Virgen por amor resolutivo
del Padre total.
Estrecho crculo de sentimiento
sin tierra ni tiempo.
Lnea luminosa donde se abraza
la maana y la tarde.
Anverso florido de azucenas
sin reverso ni otoo.
Madre de las dos orillas y el plenilunio,
de la aldea, el arrabal y la urbe, llvanos
ntima y serena a la quietud planetaria
donde se aloja la aurora y el Paraso.
Dios, del espejo recproco, y el alma
inabarcable donde los seres se convierten
en memoria, quietud y amor encendido,
dibuja el firmamento en Su hermosa cabeza,
con la estrella, el reflejo y el sentimiento.
En el inmenso azul donde se resuelven las miradas
las esperanzas y el sueo, coro de latidos
que elevan su voz hasta enhebrar la nube.
En el aliento limpio de Madre y metfora
de la prpura y el oro, sea ro inexorable
para los descorazonados, los desprotegidos y los reyes,
y piadoso xtasis de amanecer perpetuo
para el oprobio, el llanto y la huidiza esperanza.
Que no haya splica, soledad ni lgrima
que fluya en laberintos del tiempo
sin saciar el deseo tierno de encontrarte.
Madre de la dicha y la memoria,
frente donde nacen mil soles
alimento de la virtud y ausencia imposible
mustranos la esencia
de la libertad suprema.
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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1924
Presidente: Jos Simn Simn
Delegado: Javier Gmez Verd
Sede:Plaza Las Cortes, n 5, 03440 Ibi (Alicante)
N.I.F: G03857042

Celebracin del 90 aniversario de la


Comparsa: Este ao pasado del 2014,
nuestra Comparsa celebr su 90 aniversario y para ello la directiva prepar un pequeo boato el da de la
Entrada, que consisti en una plataforma donde dos chicos y un nio
fueron pintados con henna, con smbolos que referan el 90 aniversario, y
tambin desfilaron en una carroza tres
veteranos de la Comparsa: Pascual
Gisbert , Pedro Marn y Antonio (el
madrileo), igualmente 5 chicos que
lucan los antiguos trajes oficiales de
hombre de la Comparsa, as como dos
chicas con los dos oficiales de mujer.
Esta ltima carroza iba adornada con
un tapiz donde pona 90 Aniversario,
y adems acompaados por las cintas
de todas las Abanderadas y Capitanes
de los 90 aos.

Acto del Cementerio: Se incluye en la


seccin oportuna: CAPTULO 36
Churros con chocolate para desayunar
el da de lAvs: Antiguamente el To
Farina traa a la sede social churros
con chocolate para que desayunasen
todos los Argelianos el da de lAvs,
los miembros de la Comparsa se concentran en la sede aproximadamente a
las 7:30 de la maana para el desayuno preceptivo, para ms tarde y todos
juntos dirigirse a la concentracin de
Comparsas, Abanderadas y Capitanes
en el frontal del Ayuntamiento para
iniciar los actos oficiales de la jornada.
En la actualidad es Saoro Aracil quien
ha tomado el testigo del Tio Farina ,
y nos trae unos deliciosos churros con
chocolate, que junto a la familia argeliana en un da tan especial: saben a
gloria!

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao fundacin: 1928
Presidente: Rafael Valls Bernabeu
Delegado: Ricardo Guillem Prez

La comparsa Maseros es la segunda


ms antigua de Ibi, despus de los Argelianos. El hecho de que Ibi fuese una
poblacin eminentemente agrcola en la
poca de su fundacin, favoreci la simpata de la poblacin hacia esa esttica. En
los 86 aos de historia tan solo en 2 ocasiones no ha contado con Abanderada.
La enorme afluencia de nios, hijos de componentes o no, que asisten al
Desfile Infantil con nuestra Comparsa,
nos llev a darle un especial protagonismo al acto, impulsado por un grupo de
padres de la Comparsa, la propia directiva y el artista local Xess Reig, quien
con su creatividad y esfuerzo dio a este
desfile una gran relevancia. Luego otros
miembros de la Comparsa han continuado con ello. Han sido mltiples los
premios obtenidos por nuestra participacin en dicho Desfile.
Como actos singulares, contamos
con el Acto del Contrabando, tratado
en el captulo 32 de este libro. Tambin
son los Maseros quienes se encargan
de colocar las flores de la Ofrenda en
el Monumento de la Plaza de la Iglesia.
Esto lo llevamos haciendo desde que se
realiza en ese lugar.
Recientemente se ha introducido un da de hermandad, donde todos
los miembros llevamos diferentes aperitivos para compartir y disfrutar de
una jornada de convivencia en nuestro
zoco, fuera de los habituales de Fiestas,
Creu o LAvs.

SEDE ESTABLE: Desde el ao


2003, en que adquirimos las instalaciones de una antigua nave y un patio en
el Carrer El Salvador, tenemos nuestro
Zoco que denominamos: El Corralet,
en recuerdo de la antigua ubicacin donde parta la Entrada de Moros y Cristianos, que suba por las Calles de Castalla,
Plaza de la Palla y Mayor hasta llegar a
la Plaza del Ayuntamiento (actual plaza
de las Cortes). Esta sede, adquirida con
el esfuerzo de gran parte de los socios es
propiedad de la Comparsa, nos permite tener un mayor desahogo y comodidad en nuestros das de Fiesta, as como
nuestras reuniones, contando con 550
metros cuadrados de nave y otros 500
de patio. Cada ao hemos ido haciendo
pequeas mejoras que nos permiten ser
una de las pocas comparsas que a da de
hoy cuenta con un zoco en propiedad,
con el aadido de que resta muy poco
para la amortizacin total de los prstamos que en su da se asumieron y que,
con sacrificio, se han ido afrontando incluso en estos aos de fuerte crisis y cada general del censo festero.
El reto, en la actualidad, es poder
incorporar nuevos componentes, para
lo cual desde la directiva se est fomentando una derrama joven y ayudas para
el traje. Tambin para los componentes
oficiales existen ayudas, para los casos
en que salen los dos miembros de la pareja, as como derramas de jubilados y
estudiantes.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1928
Presidente: Francisco Romn Pina Torr
Delegado: Joaqun - Cosme Navarro Garca
Secretario - Tesorero: ngel Cceres Galera
Email: Angel.tesorerochumberos@gmail.com
Sede: Asociacin Comparsa Chumberos de Ibi.
C/Media vuelta, 3 - ZOCO C/ Tibi, 6

LA JORNADA CHUMBERA
Desde el ao 2009, todos los aos, a
finales del mes de Marzo, nuestra Comparsa celebra un da de convivencia al que
denominamos la Jornada Chumbera.
Parecida a una Creu, pero con una
pequea particularidad: celebramos un
campeonato de Coto-Cau, Chinchn y
Dardos. Estas son las tres modalidades
del Concurso entre comparsas que se
celebra en Septiembre, y nuestros campeones de la Jornada Chumbera son
los que nos representan siempre.
La concentracin es en la sede, Carrer de la Mitja Volta, a las 9:30 h, los
asistentes toman caf, churros y chocolate para empezar con fuerza el da. A
las 10:30h se abre la inscripcin para los
Chumberos que quieran participar en
cualquiera de los tres campeonatos. Por
supuesto, durante el tiempo que duran
las partidas, no puede faltar la cervecita
y la tertulia, mientras unos juegan otros
hablan, e incluso hay de los que si les
da tiempo hablan, miran y juegan a ms
de una de las modalidades, todo ello sin
pasar ni pizca de sed.
Alrededor de las 13:00h han terminado los tres campeonatos, felicitamos a nuestros campeones y aparece
la banda de msica. No poda faltar la

msica y qu mejor para cambiar de


tercio que hacer un pequeo pasacalle
hasta nuestro Zoco en C/ Tibi, 6.
All comemos. En Fiestas solemos
preparar las mesas por escuadra, para
poder tener un mayor control, pero
en la Jornada Chumbera cada uno se
sienta donde quiere. La banda ameniza
la comida con marchas o pasodobles y
al finalizar la misma, le imprime un poquito ms de marcha al evento tocando
charanga, para disfrutar al mximo de
la sobremesa.
Finalizamos con un pasacalle
hasta la Plaza de la Palla. Una vez all,
y como si de una Creu o Entraeta se
tratara, todos los Chumberos formamos un gran crculo alrededor de los
que se han hecho con una espada para
hacer de cabo, y la banda nos toca otra
vez ms esas marchas moras con las que
tanto disfrutamos, para dar el colofn a
una jornada estupenda.
En definitiva, la Jornada Chumbera es, como su propio nombre indica, un da para pasarlo bien y hacer
Comparsa, para reunir a los de toda la
vida, aquellos que somos como hermanos aunque solo se coincida los pocos
pero intensos das de Fiestas. Un da de
convivencia y hermandad. Un da para
disfrutar.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1930
Presidente: Damin Guillem Corts.
Delegado: Francisco Moya Morn.
Tesorero: Jordi Palacios Corts i Aarn Sanjun Martnez.
Email: info@comparsaguerreros.com
Web: www.comparsaguerreros.com
Sede: C/ Mitja volta, s/n.
Cantidad media de componentes: 120

Acte de GERMANOR entre PIRATES i GUERREROS. Es celebra


cada ltim dia de Festes, desprs de la
Missa Major a la Plaa de lEsglsia.
Es tracta dun agermanament entre les
dues Comparses, a ritme de Marxes
festeres, rememorant el emparejament
de les dues com a Capitanies durant
molts anys.
FESTA GUERRERA. Festa amb
ms de 25 anys celebrada el dissabte
previ al dia de lAvs.
En la nostra Comparsa, som conscients de la importncia dinculcar la
festa als ms xicotets, per a preservar el
futur i la continutat de la mateixa. Per
a la incorporaci de nous components,
facilitem ajudes per als ms jvens i
no tan jvens, a ms de subvencionar
econmicament la confecci del nostre
trage oficial.

En els Guerreros, comptem amb


nombrosos veterans, autntics pares
de la nostra Festa, que ens fan voler-la
com a tal, aix ens ho han ensenyat, tenim un present que aix ho est demostrant, i es presenta un illusionant futur
que ja es va anunciant.
Un dels majors tresors de la nostra
Comparsa, s ser possedors dun magnfic ambient, a ms del bon fer de la
nostra FAMLIA (que aix s com ens
considerem), en els carrers dIbi en els
seus dies grans.

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TRAJE OFICIAL
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Ao de fundacin:1930
Presidente: Rodrigo Reche Garca.
Delegado: Jos Ignacio Brotons Pina.
Tesorero: Jos Antonio Guerrero Jurado.
Email: contrabandistasibi@hotmail.es

Hace ya muchos aos que estamos


ubicados en la calle Paca Guillem, donde se comparte sede y zoco en Fiestas,
aunque para este ao de Capitana seguramente se dispondr de otro lugar
ms amplio.
Hoy en da la comparsa est compuesta por unos 75 miembros oficiales,
ms las gitanas que ao tras ao nos
acompaan, siempre muy numerosas,
con lo que el colorido por las calles de
Ibi est asegurado. Creo que hay pocas
mujeres de la localidad que no hayan
salido algn ao con nosotros, o deseen
hacerlo por lo menos una vez.
En la Comparsa, aparte de los actos oficiales que se realizan, tenemos la
paella de verano. Desde hace bastantes
aos por junio o julio, nos juntamos
todos y hacemos un da de convivencia, que reuni el ltimo ao sobre 150
personas, lo que significa que a la gente
le gusta, con lo que seguiremos organizndola muchos aos ms.
Otro acto que se ha consolidado
desde el ao 2009, y se realiza tambin
en la sede, es la ya tradicional fiesta flamenca, en la que todo el mundo tiene
que venir ataviado para tal evento. El
colorido y la alegra, ese da, son los

dueos de la comparsa. Con la particularidad de que cada ao, despus de


nuestra cena, acude ms gente del pueblo, podemos afirmar que se ha convertido en una fiesta esperada por todo el
mundo, con el aliciente aadido de que
se realiza en vsperas de Moros y Cristianos.
Esta Comparsa es familiar, y el ambiente que reina es de alegra y de convivencia. Por lo que todos los componentes de la misma estamos orgullosos
de pertenecer a ella.
Tambin es de destacar una hermosa tradicin que ya cuenta con casi
medio siglo de antigedad, nuestra visita al Asilo durante las Fiestas, aparte
de la que realiza la Comisin de Fiestas
y los cargos del ao. Ese da se les invita
a los ancianos a una paella y departimos
con ellos durante un buen rato.
Otro de los momentos estelares de
la Comparsa es naturalmente la Entrada del Contrabando que se tratar en el
Captulo 32, as como el Desfile Infantil,
donde muchos nios de la poblacin,
aparte de los hijos de nuestros componentes, nos acompaan, con lo que es
uno de los momentos esperados por los
espectadores ese da.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1947
Presidente: Juan Manuel Santonja Gimeno
Delegado: Arturo Pic Antol
Secretario: Sergio Galiano Carbonell
Tesorero: Rafael Sanjun Gisbert y Juan David Mercado Albert
Sede: Cafetera 102, Calle Doctor Maran, 5
Email: piratasibi@hotmail.com
En su fundacin se present como
una Comparsa anrquica, al estar hasta
1961, ao de Bendicin de la Bandera,
sin Abanderada. Da. Concepcin Rico
Prez fue la primera en ostentar el cargo.
En 1948 treinta socios compromisarios firmaron el primer reglamento que
contaba con VIII captulos y 19 artculos.
Fue una de las promotoras de los
zocos en Ibi, desde sus inicios los fundadores hacan sus reuniones y algarabas
en su Zoco llamado la Isla de la Tortuga.
Es conocido por todos el himno
LA CANCIN DE LOS PIRATAS que
desde la fundacin acompaa a Capitanes, Abanderadas, en los pasacalles y
dems actos festeros. Es nuestro signo
identificativo.
Al crearse una nueva comparsa
mora y no su respectiva cristiana provoc que Piratas y Guerreros no coincidieran en la Capitana como vena siendo tradicional. Al nacer en el 1997 una
nueva comparsa cristiana este cambio se
consolid, por lo que se decidi hacer un
acto de Hermandad con los Guerreros
que tiene lugar el domingo despus de
la Misa Mayor en la Plaza de la Iglesia,
donde Piratas y Guerreros desfilan al
son de marchas moras y cristianas interpretadas por sus respectivas bandas. La
irona de todo esto es el nuevo emparejamiento de Capitana con los Contrabandistas, de donde surgieron los Piratas y
con quienes coinciden ahora.

Los Piratas, de origen rebelde, no


podan ir bien vestidos el da de la Olleta, por lo que comenzaron a personalizar
el vestuario y lo que empez como una
broma se convirti en una nueva tradicin para todos los festeros: el disfraz de
la Olleta.
La implicacin con la Comisin de
Fiestas es relevante, Campeones del primer Campeonato de Futbol Sala el ao
1987, premio al mejor Zoco de Fiestas en
1989 y 1990 y finalistas en el Primer de
concurso de LA TRABUCA en 19891990.
Siguiendo con nuestro carcter
innovador, en el ao 1964 tuvimos una
Capitana que junto a la Contrabandista
son las nicas que han tenido nuestros
Moros y Cristianos: Doa Asuncin
Pic Tortosa.
Todos los que hayan sido nios en
los Piratas recordarn su protagonismo
en el zoco, tras el Desfile Infantil y desde hace unos 20 aos: castillos hinchables, manualidades y otras actividades,
renen hasta 100 piratitas, son nuestro
futuro y todo para ellos es poco.
Los fundadores y veteranos refieren que el Fusilamiento del Moro Traidor
que en la actualidad realizan los Chumberos arranc en nuestra Comparsa.
Para terminar y resumir el carcter
de la Familia Pirata recordamos la estrofa
ms significativa de nuestro himno: lo
millor de cada casa ha format una fil.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Fundacin: 1963
Presidente: ngel Garca Berbegal
Delegado: Jos Antonio Martnez Pareja
Tesorero: Antonio Ivez Vilaplana
Email: beduinosibi@hotmail.com
Sede: C/ Jose Nomdedeu n 7
Nmero medio de componentes: 50 componentes

La Comparsa Beduinos celebraba


este ao de 2014 el cincuentenario de su
fundacin, coincidiendo con su Capitana, y mostrando el rostro de Fiesta tan
espectacular que ha atesorado despus
de todos estos aos, ya que 400 personas participaron en el evento, con muchos actos a lo largo de todo el ao que
dejaron la impronta de lo que significa
esta Comparsa en las Fiestas de Ibi.
Hay muchas cosas sin duda que
caracterizan a esta Comparsa, hoy en
pleno crecimiento, pero sin lugar a dudas una de las ms significativas, son
sus escuadras y sus cabos. El primer ganador del Concurso de cabos de Escuadra, el mismo ao de la fundacin de
la Comparsa:1964, fue un miembro de
la misma, y desde esa fecha los Beduinos ganaron nada menos que en catorce
ocasiones el Concurso, contando entre
sus filas con 3 Escarapelas de Plata.

Pero los Beduinos, adems, a lo


largo del ao viven para la Fiesta y para
su propia camaradera, organizando
eventos y excusas para la convivencia,
as, entre todas esas iniciativas podemos destacar unas cuantas a modo de
ejemplo:
1) Almuerzo el da 22 de Diciembre en el Local Social para ver el sorteo de
la lotera de Navidad. En el que celebramos el gordo hasta que sale de verdad.
2) Convivencia Beduina. Se organiza un da de convivencia con Beduinos de otras localidades cada ao en
una localidad, como Almansa, Novelda, Callosa, llegando a desfilar con
esas comparsas hermanas durante sus
Fiestas.
3) Por costumbre el da de la
Olleta se tira a la fuente de la Plaza de
la Iglesia a los nuevos miembros de la
Comparsa.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1963
Presidente: Jess Vicente Miano
Delegado: David Ropero Molina
Sede: Cau Almogvar, Pasaje Eleuteria, 2

Quiz el acto ms significativo y


por el que ms se nos conoce es por el
Disparo de la Comparsa Almogvar del
Da de LAvs, nuestro particular despertar para la poblacin ese da. El cual se
tratar en el Captulo 35 de este libro.
Los Almogvares nos hemos encargado de que la Fiesta se haga extensible a los 365 das del ao, pues de
Fiestas a lAvs hay demasiado hueco.
Por eso, en numerosas ocasiones surgen proyectos de diferente ndole que
han sido llevados a la prctica con ms
o menos xito, pero con grandes dosis
de ilusin.
Ya en el ao 1968 se cre una charanga cmica que tuvo una duracin de
tres aos y lleg a actuar en el Teatro
Salesianos.
Los veteranos nos cuentan cmo
algunas humoradas toman forma con el
tiempo como la ofrenda del pollo, que
tiene lugar el sbado de Fiestas, y cuyo
objetivo es comer, beber y parlamentar.
Sin olvidar ancdotas de festejos taurinos o suelta de vaquillas en el zoco.
Hablando del zoco, ese lugar que
ha ido cambiando de ubicacin por distintos motivos, pero del cual no pueden
salir ms que buenos momentos en torno a la mesa, espectculos audiovisuales, nombramientos sorpresa de cargos
festeros o formacin de escuadras que
marcan el paso entre plato y plato, al ritmo de pasodobles o marchas.

Y qu decir de cmo el almogvar


siente la msica fluir por sus venas. Hay
marchas que van calando y que sentimos muy nuestras, y pasodobles que
nuestros odos reclaman cuando acompaamos a Capitanes y Abanderadas
por las calles. Tampoco se nos olvida
darlo todo en la Olleta, o en las noches
sin fin despus de la cena.
En nuestra faceta ms artstica, en
el ao 1993 se llev a cabo la representacin del sainete Moros en lHorta,
interpretado por actores de nuestra
Comparsa, y que cont con una trama
que tuvo muy buena acogida. El 30 de
agosto del ao 2014, se puso en escena
otro sainete con motivo de nuestro 50
aniversario, protagonizado por miembros de la Comparsa.
En el siglo actual tambin se consolidan actos como el Da Almogvar,
en el paraje de San Pascual, durante un
da de verano, y que sirve para que grandes y pequeos convivan y disfruten de
momentos de msica y humor nicos.
Tambin durante el verano una iniciativa de unos pocos hoy arrastra a gran
parte de la Comparsa. Es la Ruta de las
Casetas y consiste en visitar, previo aviso,
a los almogvares que pasan el verano en
el campo y abusar, entre comillas, de su
hospitalidad, piscina, viandas, etc.
En fin, se trata de hacer fiesta y no
romper los lazos que nos unen bajo un
mismo escudo.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1975
Presidente: Antonio Rico Andreo
Delegado: Marcos Moya Morn
Tesorero: Ivn Ruiz Serrano
Telfono de contacto: 966 845 218
Email: comparsatuareg@gmail.com
Sede: Carrer les Eres, n75
Numero medio de componentes: 175

Creu: Se realiza en el mes de Noviembre, es el inicio del ao festero y


tiene como finalidad volver a reunir a
la Comparsa despus de las Fiestas de
septiembre, dando lugar as al cambio
de bandera, entre la Abanderada saliente y la que nos representar durante ese ao.
Paella de Navidad: Se realiza la
segunda semana de diciembre, es un
evento abierto a todo el pblico, en el
cual la Comparsa organiza una comida
a un precio popular, y la iniciativa es
pasar una jornada de convivencia como
preludio a las fiestas navideas.
Tarde de Nochebuena: El evento
comienza a las 18:00h, tiene lugar en el
patio de la Comparsa, y consiste en la
quema de una hoguera y una posterior
chocolatada a cargo de los Tuareg.

Fiesta Temtica: Este evento tiene


lugar en el mes de marzo, la directiva
se encarga de elegir todo lo que conlleva dicha fiesta (men, disfraz, etc.), a
precios populares y abierta para todo el
pblico.
Fiesta de Verano: Es la ltima
fiesta antes de las Fiestas Mayores, en
el mes de septiembre, los Tuareg nos
reunimos en el patio del zoco a comer
(caa-tapa), y se realizan juegos de agua
en un ambiente desenfadado para dar
as comienzo al verano.
PRECIOS:
Mayores

Menores

18 aos

14 - 17 aos

CREU

120

60

AVS

110

60

FIESTAS

320

160

TOTAL

550

280

29

TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Presidente: Francisco Javier Morales Bermejo


Delegado: Francisco Galera Ucls
Vicepresidente: Emilio Moreno Tornero
Tesorero: Francisco Javier Morente Expsito
Secretario: Javier Garca Peinado
Furriel: Manuel Expsito Molina y Alejandro Tortosa Rodrguez
Email: comparsacides@hotmail.com
Sede: Plaza Miguel Servet

La Comparsa Cides se caracteriza


por ser un grupo de amigos constituido
en comparsa, y tiene la cualidad de que
todo el que llega es incluido inmediatamente en esta condicin.
A pesar de ser una comparsa relativamente pequea tiene una larga tradicin de rigor en todo lo que hace, y
tambin de excelente ambiente festivo.
Es de marcado carcter familiar, y todo
el que llega entra a formar parte de esa
gran familia.
Por supuesto estn abiertos a ayudar a las nuevas incorporaciones para
hacer la inversin inicial ms asequible
y liviana, financiando el traje y ayudando en los primeros aos.
Curiosamente, a pesar de su tamao, se trata de la comparsa que jams
falla a la hora de presentar Capitn o
Abanderada, ya que todos sus miembros se implican en ello, ayudando en
todos los aspectos cuando es necesario,
y acompaando y apoyando en todos

los momentos, en la preparacin, en


los actos de lAvs y por supuesto los de
Fiestas Mayores, a todo el que accede
al sueo de representar un cargo en el
seno de esta comparsa tan identificada
con el carcter medieval de nuestros
Moros y Cristianos.
En cada ocasin que la comparsa
es convocada por la Comisin de Fiestas, por la Directiva o por iniciativas
particulares de miembros de la misma, todos sus integrantes se muestran
unidos, receptivos y entusiastas, como
se puede comprobar en noviembre, el
mes que organizan desde hace aos: El
cocido del Cid, iniciativa que nos llega
desde el ao que realiz el Cop Manuel Expsito y que se ha convertido en
una jornada de convivencia festera que
repiten todos los aos.
Est claro que pertenecer a los Cides es una buena idea y un extraordinario modo de sacarle jugo a nuestras
Fiestas Patronales.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1980
Presidente: Sonia Lpez Guillem
Delegado: Fernando Guillem Valero
Secretaria: Mara Pic Mira
Tesorera: Eva Tamarit Izquierdo
Email: almoravidesibi@gmail.com
Telfonos de contacto: 634 594 115 / 634 594 125
Sede: Les Eres, 22 - 1
Nmero medio de componentes: 80

Cada comparsa tiene unas caractersticas que la hacen especial, los Almorvides se distinguen por ser serios en
los actos y marchosos en los momentos
de juerga. Un 75% de la Comparsa son
menores de 25 aos, y un 60% aproximadamente mujeres, como lo demuestra la composicin de la junta directiva.
Tenemos sede propia ubicada justo en el lugar donde se centra la marcha los das de Fiesta, la cual se ha ido
amortizando poco a poco y sin que las
nuevas incorporaciones noten incremento alguno en las derramas, es parte
del mrito para haber conseguido un
crecimiento espectacular en los aos
pasados, y es una tarea pendiente para
la mayor parte de las comparsas ibenses. Nosotros ofrecemos a las nuevas incorporaciones una sede estable que no
tendrn que pagar en el futuro. En los
aos pasados, una gran parte de nuestra
inversin fue para ir mejorando nuestro
local, que hoy, adems, sirve para celebraciones y banquetes de los miembros
de la Comparsa que lo disfrutan gratuitamente, y tambin para darlo en alquiler a todo aquel que lo solicite.
La comparsa recientemente ha disfrutado de su quinta Capitana que, si
cabe, ha conseguido unir ms a todos los
miembros en el proyecto de la comparsa.

Aparte de que sabemos hacer


Fiesta, que si tenemos en cuenta
nuestra juventud somos la comparsa
mora ms galardonada en el Concurso
de Cabos, con varias escarapelas y una
Escarapela de Plata, tambin tenemos
nuestros actos especiales, como el Acto
del Cementerio que hoy es oficial y que
tiene cobertura en otro lugar del libro,
concretamente en el captulo 34.
Hay
muchos
momentos
especiales para los miembros de la
Comparsa, quiz lo ms significativo
es la celebracin de los actos o
jornadas de germanor, de los que hay
varios a lo largo del ao almuerzos,
comidas, cenas-, con msica de moros
y cristianos y marcha para la ocasin,
a menudo organizado por distintas
escuadras. Tambin hay que sealar
que, en el segundo da de Fiestas
Mayores, la comparsa hace un esfuerzo
y trae una banda o conjunto de msica
de rock (Black Night) que ya son
habituales y con la que conseguimos
hacer un lleno total.
En fin, por su crecimiento, por
su organizacin, por la diversin
que procura, es una buena idea ser
almorvide. Adems la junta directiva
financiar el traje de todos los que lo
soliciten. Os esperamos.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1981
Presidente: Javier Simn Bernabeu
Delegado: Fernando Coloma Palomares
Tesorero: Jos Vicente Villegas Ruiz
Secretario: Marcos Verd Santos-Olmo
Telfono de contacto: 607.088.888
Email: mozarabes@hotmail.com
Sede: Plaza de la Palla, 8 (local arriba de Albina)
Nmero medio de componentes: 100

Somos una comparsa de nacimiento relativamente reciente, la cual


con el paso de los aos est sufriendo
un cambio generacional, disponemos
de bastantes escuadras jvenes que
poco a poco van cogiendo las riendas
de la Comparsa.
Dentro de nuestros actos propios
tenemos: El Da del Mozrabe, se trata
de un da de convivencia en la que nos
juntamos para disfrutar de una jornada
haciendo fiesta. Se cre por propia demanda de los componentes de nuestra
comparsa, los cuales pedan a la directiva que organizara un acto extraoficial
para poder juntarnos fuera de los actos festeros y poder hacer ambiente de
comparsa.
Este acto nunca ha tenido una
fecha fija, con el paso de los aos ha
ido variando, pero siempre entre el

Da del Avis y las Fiestas Patronales


de Septiembre, pero este ltimo ao
en una Asamblea General Ordinaria
se ha decidido que se haga antes del
Avis, siendo durante el 2014 a finales
de febrero.
Tambin la ubicacin ha ido variando a lo largo de los aos, los primeros fueron al aire libre en el Paraje Natural de San Pascual y posteriormente
en nuestro Zoco y este ltimo ao en
nuestra Sede Social.
Adems somos una comparsa en
pleno desarrollo, una de nuestras iniciativas para incentivar a que la gente
joven forme parte de nuestra comparsa
es que a todo componente que quiera
hacerse oficial, se le subvenciona la tela
de su traje, siempre y cuando se comprometa a salir de oficial mas de tres
aos seguidos.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1991
Presidente: Evaristo Hita de la Plata
Delegado: Luis Montesinos Gozalbo
Tesorero: Pablo Navarro Molt
Email: mudejaresibi@gmail.com
Sede: Carrer de les Animes
(antiguos Maseros, detrs del Pub Snar).
Zoco: antigua fbrica de Rico (frente a Tuareg)
Nmero medio de componentes: 90

Acto el Mudejaret. Este acto, que


surge por el amor hacia los nios, consiste en hacerles sentir realmente especiales el da del Desfile Infantil. Es sencillo pero muy emotivo: Evaristo Hita,
que es el promotor, con ayuda de los
padres y nios mayores de la comparsa,
apilan los lotes de juguetes a la entrada
de la misma. Es un escaparate impresionante. Al llegar hay que recordar a
los pequeos que las cajas no se pueden
tocar y que hay que comer todos los alimentos. Los nios este da ponen mucho inters en hacerlo todo muy bien,
pues la recompensa es muy grande.
En estos momentos se dan situaciones
anecdticas y divertidas. El momento
grande es el reparto de los juguetes: la
alegra de los nios merece el esfuerzo.
Todos y cada uno de los nios recibe su
premio. No importa que no sean componentes mudjares, si han compartido
con nosotros comida pueden disfrutar
de este momento mgico, y os asegu-

ramos que es un acto que va en alza, y


cada ao se ven trajes de ms comparsas en las mesas del ZOCO MUDJAR.
Y seores: Por qu apuntarse a los
Mudjares?
Precios especiales segn la franja
de edad.
Comparsa especialmente joven
con un ambiente muy acogedor.
El traje oficial no es de los caros,
adems la Comparsa subvenciona la
tela para los nuevos componentes.
Es una Comparsa participativa e
integradora. Un ejemplo de compromiso es que de momento en toda su historia, jams hemos fallado a la hora de
aportar Abanderadas y Capitanes. Adems de ser una de la ms galardonada
entre las filas moras de Ibi.
Muy buen servicio de catering. Se
come de maravilla.
Ambiente mgico en nuestro zoco
a la hora de la marcha.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1997
Presidente: Fernando Linares Lillo
Delegado: Jos Miguel Garca Gisbert
Tesorera: M Isabel Valero Verdejo
Telfono de contacto: 653945619
Email: templariosdeibi@gmail.com
Sede: C/ Don Pelayo n 12B Ibi
Nmero medio de componentes: entre 45 y 55

La Comparsa Templarios es la ms
joven de Ibi, no obstante el cario por
la Fiesta y las ganas de hacer las cosas
bien, y de que nuestros socios disfruten al mximo, la hacen muy recomendable. Nuestro acto estrella es la Gran
Cena Medieval, se suele celebrar a finales del mes de marzo. Solo se puede
acudir con atuendo medieval, ya sean
trajes de moros y cristianos de cualquier localidad, alquilados o adquiridos
en tiendas especializadas.
Abierta para todo el mundo, siempre que cumpla el requisito expresado,
ya sea del pueblo de Ibi o de cualquier
parte y tenga ganas de pasar una tardenoche muy especial.
Los actos suelen empezar a las
18:00h, concentrndonos en nuestra
Sede arriba mencionada, ataviados con
la vestimenta medieval. All nos tomamos unas copas y compartimos risas,
ancdotas y nos hacemos las fotos de
rigor para inmortalizar el evento.
Sobre las 20.30h nos trasladamos
al restaurante en pasacalle. La cena
consiste en todo tipo de viandas acordes con la Edad Media: embutidos,
frutas y verduras frescas, aceitunas y
encurtidos, dtiles, calderos con callos,
albndigas de carne, como primer plato una deliciosa sopa castellana y como

plato final un exquisito cuarto de pollo


asado, todo esto baado con vinos de
la tierra.
La particularidad es que el asistente solo se podr alimentar valindose
de sus manos, a excepcin de la sopa,
para la cual dispone de una cuchara de
madera.
Tanto la vajilla, como los vasos y
las jarras son en su totalidad de barro.
Otra particularidad es que cenamos a la luz de las velas, la comparsa
posee una gran cantidad de candelabros
personalizados en propiedad.
La cena esta amenizada por valientes caballeros, que realizan justas y
combates con espadas, lanzas, mazas y
escudos, arengando a los all presentes
para que den su apoyo al que ms les
agrade.
Una vez finalizada se procede a la
entrega de pergaminos a los cargos y
autoridades, y acto seguido da comienzo el gran baile hasta que el cuerpo
aguante.
Adems la comparsa siempre participa en el 2 Encuentro Templario
en Caravaca de la Cruz: Se viene celebrando en los ltimos aos la primera
semana de diciembre, y consta tambin
de una Cena Medieval con las mismas
caractersticas de la nuestra.
39

Escuadra Especial Piratas ao 1944

Primer ao de la entrega de llaves 1982

Comparsas Cristianas acompaando al Abanderado comparsa


Escoceses 1922

Capitn Chumberos 1943


Nicols Pay Jover

Embajada Cristiana

Comparsa Guerreros 1949 (Coleccin Ramn Samper)

Entrada Maseros ao 1930 (coleccin Ramn Samper)

Fundadores Comparsa Chumberos

Exaltacin Festera ao 1986

40

Historia de
la Fiesta
Diana Festera ao 2013

Entrada Cristiana ao 2013

Desfile Infantil

Fusilamiento del Moro


Traidor ao 1990

Entrada Mora ao 2013

Entrada Contrabando

Embajada Mora ao 2014

Cop Cristiano 2013

Procesin ao 2013

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CAPTULO

Hechos medievales que


fundamentan nuestra Fiesta

En 1228 ocurre un hecho que tendra singular importancia en la conquista valenciana e incluso en la historia de
nuestra modesta localidad: Zayyan ibn
Mardanis, descendiente del Rey Lobo,
arrebata Valencia al emir almohade Abu
Zaid, este huye y se refugia en la zona
norte valenciana, donde conserva algunas fortalezas fieles. Zayyan se proclama
emir de Valencia.
Los reinos cristianos, contrariamente a la descomposicin de los reinos rabes, suscriban acuerdos para distribuirse
las respectivas reas de conquista y aprovechar esa favorable situacin. Aragn y
Castilla firmaban el de Cazola el 20 de
marzo de 1179.
El tratado de Cazola ya establece
explcitamente la frontera de la futura conquista aragonesa en Biar. En ese
pacto quedaban de conquista aragonesa
Valencia y su reino, Jtiva, Biar y toda
la tierra habitada o deshabitada, desde su puerto hasta Jtiva y Valencia, y
adems Denia hasta Calpe. Quedaban
para Castilla todas las tierras ms all de
Biar: Villena, Sax, Elda, Novelda, Catral,
Callosa del Segura, Elche, Orihuela,
Alicante, y Murcia hacia abajo.
Quedaba perfectamente definido el
marco que el joven monarca Jaime I se
encontraba ante sus pretensiones, tempranamente manifestadas, de conquista
en tierras valencianas.

42

Corre el ao 1229 cuando el sayyid


Abu Zayd iba a dar un paso decisivo para
la futura conquista valenciana. Una vez
desposedo por Zayyan, este hombre que
fue capaz de decapitar a dos monjes franciscanos italianos, Giovanni de Peruzzia
y Pietro de Sassoferrato, por el simple
hecho de que se haban atrevido a predicarle, se pone en contacto con el papa
Gregorio IX y le ofrece la conversin si le
presta ayuda. Es el momento aprovechado por Jaime I para suscribir un acuerdo
con l en Calatayud el 20 de abril de 1229,
mediante el cual, el musulmn que haba
floreado en el pasado entre los dos monarcas cristianos: el castellano y el aragons, reconoca el pacto entre ambos, y se
comprometa a ceder a Jaime I la cuarta
parte de lo que obtuviera en las conquistas que consiguiera en estas tierras. Jaime
I y su hijo, por su parte, pueden conquistar y guerrear sin darle nada a l a cambio. En el mismo documento firman un
pacto de vasallaje y acuerdan intercambiar una serie de castillos pendientes de
conquistar. No sera el nico acuerdo, ya
que en 1232 a punto de comenzar la epopeya valenciana firman otro, mediante el
cual, Abu Zaid renuncia a las rentas de
Valencia y su trmino.
En los primeros meses de 1236,
Jaime I ocup El Puig, castillo de enorme importancia estratgica, y desde all
se dedica a hostigar la capital. Zayyan

le ofrece un tributo sobre las rentas de


distintos castillos y un palacio de regalo.
Jaime I contesta: Si preng Valencia tendria
la gallina i desprs els pollets.
El rey ha proclamado su voluntad de
entrar en Valencia y el papa Gregorio hace
un nuevo llamamiento. Es predicado por
los obispos de Tarragona, Narbona, Arles
y Ais. El rey que en un principio contaba
con ciento cincuenta caballeros, ciento
cincuenta almogvares y mil peones, ve
cmo, por efecto de las bulas prometidas,
comienzan a llegar caballeros alemanes,
hngaros, italianos, ingleses. En el Llibre
dels Feits dice que fueron un millar.
En el lado contrario la situacin es
muy distinta, los refuerzos pedidos al califa tunecino no llegaban, tan slo algunos vveres que, adems, al estar tomado
el Grao, han de desembarcarse en Denia.
La situacin se converta en insostenible
y Zayyan firma el 22 de septiembre el acta
de capitulacin, seis das despus el pendn real se iza en la torre de Bb as-Sahar,
librndose igualmente al monarca todos
los castillos y villas del norte del Jcar excepto Denia y Cullera, concediendo, a su
vez, don Jaime, una tregua de siete aos.
Zayyan abandona Valencia y el 9 de octubre Jaime I entra victorioso en la ciudad.
Zayyan permanecera un ao en
Denia, algo iba a turbar el curso de los
acontecimientos, haciendo que se rompiera el pacto suscrito por ambos contendientes. El emir Ibn-Hud haba sido asesinado en Murcia, lo cual haba provocado una serie sucesiva de gobernantes, sin
que ninguno de ellos lograra imponer el
orden. Los murcianos ofrecen el trono a
Zayyan que, merced a los acuerdos firmados con Jaime I, tambin posea Alicante,
Elche y otras poblaciones.

Este acontecimiento le anima a pergear un intento de reunificacin territorial, en el que incluye la rica Xtiva, para
poner toda esta extensin bajo la tutela
del califa tunecino al que rinde pleitesa.
Ante la presin del monarca nazar de
Granada por el sur y del castellano por el
norte, inicia una tctica de acercamiento
a ste ltimo.
Denia y Cullera se libran, mientras
tanto, al monarca aragons. La tregua se
vea abocada a romperse ante el estado de
tensin existente, su fragilidad provocaba
no pocos incidentes casi encadenados. En
1239 Jaime I se propone la conquista de
las tierras allende el margen sur del Jcar.
La accin del astuto Zayyan, con
casi toda seguridad, buscaba como objetivo prioritario provocar el enfrentamiento entre los dos monarcas cristianos.
Objetivo que, finalmente, viene a cumplirse. Ese sera el origen de la autorizacin por parte de Jaime I de una expedicin aragonesa a Villena y Sax, en la que
muere Artal de Aragn y que sera repelida por los rabes.
Y tambin de la disputa de ambos
monarcas por la rica Xtiva que est punto de originar una guerra entre ambos.
La situacin alcanza la mxima tensin
cuando Alfonso fuerza la rendicin de
Mogente y Enguera, que causa una violenta reaccin que lleva al monarca aragons a conquistar Villena, Caudete y
Bugarra, que en el pacto de Cazola son de
conquista castellana.
El dominio de Zayyan en Murcia es
tambin, como el de los otros gobernantes, efmero, dura escasos ocho meses.
La guerra entre ambos reinos pareca inminente, se haban conculcado y hecho aicos los principios enunciados en

43

44

45

Cazola, la paz se antojaba as imposible.


Sin embargo la intervencin de la reina,
a la sazn esposa de uno de los contendientes y suegra del otro, conseguira que
Alfonso dirigiera a Jaime I una peticin
de encuentro para dirimir las diferencias.
El encuentro se plantea en Almizra,
lugar bajo control aragons, cercano al
actual Campo de Mirra. El rey manda vaciar el castillo y la villa para que se aloje
al castellano con todo su squito, pero el
infante se niega y prefiere el alojamiento
en sus propias tiendas, emplazadas seguramente en el lugar denominado Les
Graelletes, vaguada que separa el cerro
de San Bartolom, en donde se eriga el
castillo y la otra loma denominada Les
Fantasmetes. Esta vaguada est al pie
del Puig dAlmirra, como nos refiere la
crnica, y existen all iconos esculpidos
en piedra, petroglifos de origen medieval
que asemejan parrillas.
No fueron sencillas las negociaciones, en las que tendra que intermediar la
reina para evitar la ruptura. Finalmente
la razn se impone y llega el acuerdo, el
cual no poda ser otro ms que la devolucin mutua de castillos conquistados
fuera de la zona de cada cual, as como
la ratificacin del pacto de Cazola, pero
haciendo un preciso amojonamiento de
todos los territorios. Se traza una hipottica lnea, al norte de la cual todo est
bajo la jurisdiccin aragonesa y por tanto susceptible de conquistar por Jaime I.
Esa lnea se plantea sobre una base fluvial
(el Cabriel y el Ayora hasta el Jcar), orogrfica (el Puerto de Biar), y toponmica
(Biar, Castalla, Xixona, Busot y Aguas de
Busot) terminando en el barranco que
est al norte de la ciudad de Alicante,
actual trmino de Campello, quedan-

46

do para conquista castellana: Alicante,


Villena y Bugarra, siguiendo por la sierra
de Ra cerca de Ayora, tambin Sax, Elda,
Aspe, Elche y Alicante.
Se delimitaba el marco de lo que
en el futuro iba a ser Valencia, y evidentemente tambin el de Alicante con su
mbito cultural y administrativo, aunque
posteriormente se ampliara territorialmente la jurisdiccin aragonesa en tiempos de Jaime II, con una serie de ciudades
entre las cuales estara la futura capital
provincial.
Dijo alguien del rey don Jaime que
peleaba escribiendo y escriba peleando,
efectivamente, son varias las crnicas que
nos refieren los hechos sobre los que fundamento este captulo, pero hay una, quiz menos espuria que las otras, se trata de
la escrita por el mismo rey: la Historia del
Rey de Aragn don Jaime I el conquistador,
que aade la apostilla: escrita en lemosn
por el mismo monarca, y en la que me
baso.
Pero acerqumonos algo ms a
lo que era entonces nuestra localidad.
Estando Jaime I en Valencia, se presentan
ante l: Dos sarrans que casc havia plus
de cinquanta anys; le prometen entregarle
la fortaleza de Biar, segn el pacto celebrado en Almirra, el castillo ms meridional
de su futuro reino y el que se consideraba:
clau del Regne. Ambos sarracenos (as les
denomina siempre don Jaime, yo utilizar
despus el trmino mudjar, menos despectivo, para referirme a los moros de las
tierras conquistadas) le refieren al rey que
Biar es lo millor castell que fos daquella
frontera. El rey se interesa, la consecucin
de la plaza propiciaba un paso gigantesco
en la conquista valenciana, as que decide
ir a Biar. Acuerda con ambos que deben

volver y acudir ms tarde a Jtiva, lugar


desde donde partir el monarca con 100
caballeros para la mencionada campaa.
Al regresar los emisarios a Biar parece
que surge la discrepancia entre sus habitantes. Finalmente deciden que uno permanecera all y el otro acudira a la cita, pensando que cuando vieran llegar la hueste
cristiana nadie se atrevera a oponerse.
Una vez reunido con la mesnada
cristiana y tras una jornada de camino
llegan a Biar, donde se encuentran con
ms de 700 hombres armados sobre las
almenas y ante las puertas blandiendo
ballestas. El emisario que acompaaba
al rey intent acercarse, pero fue conminado a mantenerse a distancia. El rey se
percat de la situacin y lament haberse
confiado de tal modo, pero una vez all
decidi acometer la toma de la plaza. Se
traslad tras unos das a la cima del monte que corona Biar en direccin hacia
Castalla, donde se instala tras mandar reparar unas casas que haba en el lugar. Los
caballeros y peones construyeron chozas,
el cerco sobre Biar se inici el 15 de septiembre de 1244 y concluy a primeros de
febrero siguiente.
Todos los das haba escaramuzas
segn las palabras del monarca. Hubo
de construir una catapulta: faem un fnevol, e pocs des errava que els nostres no
haguessen torneig amb los de la vila que
dedins hava bo DCC homes de peu, ben
armats e des bons.
Fue un crudo invierno, lluvioso y
helado. Es curiosa la repetida referencia
en distintos lugares y episodios a lo desapacible del tiempo.
El rey estaba enojado ya de permanecer en tan malas condiciones, as que
pidi refuerzos, entre otros vino Guillem

de Moncada con sesenta ballesteros de


Tortosa. A partir de ese momento ya no
hubo moro que sacase un brazo o una
mano por las almenas que no fuese herido por las saetas cristianas. A pesar de
ello, no haba modo de tomar la villa. No
obstante, la situacin de los sitiados era
angustiosa, as que su alcaide MsaalMurbit hizo al rey la propuesta de rendir
el castillo si se les permita habitar sus heredades y regirse por sus leyes de xuna y
ara. El rey acept.
El asedio de Biar en algunos escritos figura con una duracin de dos meses, lo cual debe tratarse de un error de
transcripcin o una mala redaccin, fundamentada en una frase que figura en la
crnica, porque despus especifica: estiguem hi de mitjan septembre tro la entra
de febrer. De hecho, si se da un vistazo
por la coleccin de documentos firmados
por el rey durante estos das, se observa la
primera firma el 5 de septiembre y a primeros de febrero siguiente, sin especificar
el da, realiza la concesin mediante escrituras a los moros del lugar de Biar para
que puedan conservar sus aljamas.
Cuenta Bernardino Miedes que una
vez tomada Biar, hizo (el rey) las reparaciones al castillo, firm los pactos y parti
a Valencia, pasando por Castalla: pueblo
grande y bien puesto en defensa, cercano
de Biar, del cual le pareci, por ser de gente
belicosa, sera bien ganarlo para ayuda de
los de Biar, por estar los dos en la frontera.
Otra versin dice que algunas mesnadas de aragoneses al servicio del rey
almohade Abu Zaid, tomaron Castalla y
los lugares de los alrededores.
De un modo u otro, la Foia de
Castalla es evidente que tras la toma de
Biar pasa a manos aragonesas, con Ibi

47

incluido. Entre Jtiva y Biar slo quedaban ya tres iqlim o distritos musulmanes:
el de Cocentaina (Cocentaina, Alcoy y
Penguila), el de Laguar (los valles orientales abiertos al mar), el de Al-Azraq
y quiz un cuarto, el configurado por
Guadalest, Polop, Sella y Finestrat.
Jaime I refiere que una vez cado Biar:
rets a ns tot laltre regne que de Xquer
tro en terra de Mrcia. Efectivamente, el
modo de ocupar todas estas tierras fue
mediante una serie de pactos de vasallaje, como el suscrito con el legendario
Al-Azraq. Ello no significaba la sumisin
incondicional de los mudjares, sino,
antes bien, una situacin transitoria que
desencadenara toda una serie de acontecimientos blicos, en los que, evidentemente, se ve involucrada nuestra diminuta alquera ibense, y que iba a condicionar
y definir el futuro de nuestro territorio y,
por supuesto, de toda Valencia.
Pero, volvamos al mencionado y
verstil Abu Zaid, destronado rey valenciano, y al pacto suscrito entre l y el
rey don Jaime en Calatayud. Tal pacto
determinaba que todo cuanto el moro
conquistara perteneca jurdicamente al
Reino de Valencia, pasando una cuarta
parte directamente al poder de Jaime I,
quedando las restantes tres partes en posesin de Abu Zaid por derecho de conquista. Se reconoca como perteneciente
al rey todo lo que ste conquistara o se le
rindiera. Tales acuerdos tuvieron posterior confirmacin el 28 de mayo de 1236.
En 1230, Abu Zaid abjura de su religin y se convierte al cristianismo, de
modo secreto en principio ya que tiene la
reaccin negativa de sus vasallos. Se bautiza con el nombre de Vicente de Vlez
Said, casndose con Dominga Lpez, de

48

la cual tiene dos hijos: Alda y Fernando,


ste ltimo se cas con Teresa, hija del que
ser Lugarteniente del Reino de Valencia:
Ximn Prez de Artieda, mientras que
Alda despos al mismo Ximn, colaborador adems del rey en la concesin y redaccin dels Furs, uno de los firmantes
del Tratado de Almirra y primer propietario de las tierras ibenses.
En el matrimonio de Alda y Ximn,
Abu Zaid aporta como dote el castillo de
Arens y toda su comarca, concedindosele en 1242 la titularidad de la Barona
de Arens, por lo cual conocemos al desposado caballero con los apellidos Prez
de Arens.
Aparte de las versiones que leemos
de distintas procedencias respecto de la
toma de Castalla y sus alrededores por
las tropas aragonesas, existe otra versin,
la ms conocida y que hasta la fecha hemos manejado y tenido por buena: Entre
las poblaciones que estaban destinadas,
segn el tratado de Almirra, para dominio real, estaba Castalla y todos sus
confines, o sea toda la comarca. Cuando
se conquista Biar, los moros de Castalla,
Ibi, Tibi y Onil y los de toda la Foia, al
ser ocupados sin lucha, pasan por cumplimiento del pacto con Abu Zaid a poder
de este.
Pero qu es Ibi en aquel entonces?
Es interesante apuntar aqu lo referido
por Ricard Ba, ya que tiene relacin
con el curso de este captulo.
Este autor nos refiere que Ibi perteneca al iqlim o distrito de Castalla durante el siglo XII, el cual estaba formado por
un puado de alqueras, pequeos ncleos formados por 30 o 40 personas, unidos, habitualmente, por lazos familiares y
explotando la tierra de forma comunal.

En Castalla, pues, habitaba el cad,


Ibi sera una ms de esas alqueras que
configuraban tal distrito. Por razones desconocidas se construye un nuevo castillo
en el siglo XII, el Castell Vell, y se crea un
nuevo distrito, cuyo epicentro es nuestro
Barranco de los Molinos, formado por
diversas alqueras, presumiblemente algunas de las existentes sobre la Canal,
en la carretera actual de Alcoy.
Segn esta versin, el distrito de
Ibi estara encabezado por el Castell
Vell. El Ibi actual se habra configurado
sobre una alquera perteneciente probablemente a tal distrito, punto este que no
puedo demostrar y que no deja de ser una
hiptesis, y el Castell Vermell estara por
aquel entonces ya bastante deteriorado, lo
cual concordara con los sucesivos mandatos del rey don Jaime en el sentido de
reconstruirlo. Probablemente la repoblacin cristiana que iremos apuntando ms
adelante se asentara en lo que es el Ibi
actual, quiz, incluso, no es descartable
que sobre una alquera abandonada con
anterioridad.
Ibi, pues, una vez en manos cristianas pertenece a Abu Zayd y este se
lo hereda a su yerno: Eiximen Prez de
Arens, el 21 de mayo de 1251:
En el nombre de Dios y con su gracia. Segn todos los que esto vieren como
yo Ceit Abuceit, nieto de Miralmomenin,
Doy y concedo en nombre mo y de todos
mis sucesores, a vos, don Eiximn Prez de
Artieda, y a los vuestros, por heredad para
siempre Biscoy, con todas sus pertenencias
y con la heredad de Alcoyna y las fuentes
de Alhaxava y el valle de Alcotaho.
Adems, doy a vos y a los vuestros
dos alqueras, en Fehe Alcanal, de las cuales, la una se llama Bonetabid y la otra

Benetavuela () y adems, doy a vos


alliarem que hay en el campo de Polop,
como el trmino entre Ivi y Alcoy, y todas
las sobredichas heredades que estn en el
predicho castillo de Ivi, rodeados de las antedichas afrontaciones.
En este documento quiz se est
describiendo la circunscripcin del antiguo y derruido Castell Vell. Quiz la repoblacin posterior es la que consolida el
nuevo Ibi, y la nueva aljama, producto de
despoblaciones y repoblaciones mudjares como veremos ms adelante, estara
en las inmediaciones del viejo castillo,
recordemos el hallazgo no estudiado,
descrito por el padre de Antonio Anguiz
y Juan Pablo Prez Caballero, en un lugar
cercano al depsito de agua potable, en la
finca Canarias, de viviendas rabes, silos, cermica, etc.
Castalla y la diminuta Onil estn
igualmente bajo el dominio de Eiximn
Prez de Arenos. Parece ser que el rey
piensa que los trminos fronterizos deben estar bajo estricto control real, la Foia
de Castalla lo es.
Dice la crnica real que hemos manejado en este apartado que de vuelta a
Valencia, ya llevaba don Jaime el propsito de pedir las parias (tributo) por el
castillo de Castalla a Abu Zayd, recordemos lo especificado en el texto del Pacto
dAlmirra. Se produce el encuentro entre
ambos, en el que se plantea tal demanda,
el yerno de Abu Zayd, Ximn, contesta
al rey que la plaza la tiene en custodia
Guillem Prez de Castalla, y que si el rey
deseaba tenerla como propia, el la alcanaria de don Guillem, bajo condicin que le
diese a cambio otros lugares del reino de
Valencia, por valor de cinco veces menos
del que tena Castalla y accedera al punto

49

() Redjose, pues, el convenio, despus


de que hablamos por largo espacio con
don Ximen, a que Nos le daramos Xeste y
Villamarchante: Aceptolo l, y de esta manera pas a nuestro poder Castalla.
El documento de permuta de Castalla
y Onil por Cheste y Vallamarchante, lo
firma el rey en Lrida el 10 de septiembre
de 1251.
El documento especifica que
Castalla y Onil haban sido dados con anterioridad por Zeid Abu Zayd a sus hijos,
casados segn dijimos con anterioridad
con Ximn y su hija.
Despus de febrero y en Valencia,
existe otro documento que expresa que el
rey recibe Castalla del de Arens.
No sabemos si es este el documento
por el que Ibi pasa tambin a patrimonio
real, pero el caso es que esto ocurre. El
rey dispone de las rentas de Ibi en varios
documentos posteriores, lo que evidencia
claramente que lo posee. Siendo confiado
a Garca Prez de Castalla, al igual que lo
estuvieron Castalla y Onil.
Ya, con fecha 13 de diciembre de
1258, el rey firma un dbito real, en nombre de Zeit Abu Zayd, a Berenguer de la
Plana, vecino de Valencia, de 4000 sueldos reales, los cuales habr de cobrarse
sobre los rditos del castillo de Ibi, pero
al hallarse confiado al tal Garca, se le
consignaba el dbito sobre las rentas de
Pescola.
Garca Prez de Castalla aparece
ms tarde como Sobrejuntero de todos los castillos desde el Jcar a Biar.
Consista tal cargo, en estar al frente de
la junta formada por la agrupacin de varios municipios o castillos y en la ejecucin de los mandatos reales, as como el
mantenimiento del orden pblico.

50

Ibi pasa a patrimonio real, aunque


Zeid Abu Zayd parece que sigue conservando algn tipo de derecho, ya que el 13
de octubre de 1262: se hace declaracin
Garca Prez de Castalla, tiene el castillo de
Castalla en feudo por eid Abu eid (utiliz la misma forma de escribirlo del original cada vez) y por el rey, y ese mismo
mes, el da 27, se establece un nuevo pacto
entre ambos, por el que se comprometen a
cumplir lo prometido, entregando el moro
como garanta el castillo de Castalla a don
Garca Prez de Castalla, el cual rinde pleito homenaje al que fuera rey almohade.
El 17 de febrero de 1247, el rey, por
su parte, hace donacin al Arzobispo de
Tarragona, de todas las iglesias construidas y por construir en las tierras que le
pertenecen y que haba conquistado de los
moros, entre ellas las de Ibi, Tibi y Onil.
Y un ao despus, nos encontramos
con el siguiente documento:
En el nombre de Cristo () Nos Ceid
Abu eid, en otro tiempo Rey de Valencia
y ahora por la gracia de Dios cristiano,
y Eiximn Prez, prceres del Reino de
Aragn y Valencia, atendiendo por Vos don
Pedro, por la gracia de Dios Arzobispo de
Tarragona se pide reformar el culto divino
en las tierras que Nos hemos librado de los
moros () damos por ttulo de perfecta donacin inter vivos a Vos el Seor Arzobispo
sobredicho y vuestro sucesores para siempre
jams todas las iglesias construidas y por
construir, con sus diezmos y derechos en
las tierras que Nos hemos librado de manos
paganas, ayudados por la gracia divina ()
Castalla, Onil, Ibi y Tibi () dado el 17 de
febrero del ao del Seor de la Natividad de
1248. Yo Pedro Arzobispo de Santa Iglesia
de Tarragona, que hice poner mi sello como
el de eid Abu eid.

La conquista valenciana haba terminado por el momento. Como una moneda de cambio el nuevo Reino ya tena
nuevos dueos, es significativo cmo,
ya en 1248, firma Jaime I uno de sus
testamentos, disponiendo del territorio
conquistado, como el nuevo Reino de
Valencia. Su hijo Alfonso hereda Aragn;
su hijo Pedro: Catalua y Baleares; Jaime
el Reino de Valencia, sealndose la demarcacin definitiva, con las lindes entre
Villena y Biar, hasta dar en el puerto que
est en la otra parte de Biar y se contina
la sierra hasta la Muela, comprendindose en el Reino de Valencia: Castalla,
Xixona con sus trmino. A Fernando le
dejara el Roselln y el resto de territorios
ultrapeninsulares.
En realidad, como es sabido, este testamento jams podra cumplirse, porque
moriran dos de estos infantes: Fernando
y Alfonso. De ese modo sus herederos
universales seran Pedro, que reinara sobre Aragn, Catalua y Valencia; y Jaime
que lo hara sobre los territorios insulares
y ultrapirenaicos.

AL-AZRAC
Detengmonos por proximidad en
un personaje que tendra mucho que ver
en la fundamentacin medieval de nuestra fiesta.
Uno de los tratados de vasallaje suscritos en la poca inmediatamente posterior a la descrita es el que firman el infante Alfonso y el mitificado seor mudjar
Al-Azraq (el dels ulls blaus) el 16 de abril
de 1244. Este pacto y este personaje iban
a polarizar el resto de la historia de este
siglo en nuestra tierra.

El pacto se firma en Alcal, junto


al pequeo pozo de la Jovada, por ello
se denomina Pacto de la Jovada, tambin Pacte del Pouet, porque ese era el
nombre del lugar desde donde manaba
el agua de la antigua balsa de Alcal de
la Jovada.
Se suscribe convenio entre el infante
Alfonso, primognito del rey y Alazarch,
en el documento pone Abu Abdala Fudail
Alguazil, seor de Alcal, sobre su vasallaje al referido infante, le entrega los castillos de Pop y Trbena, reteniendo para
s y los suyos el de Alcal y Perputxent, y
obligndose a entregar en el plazo de tres
aos el de Margarida, Castell y Gallinera,
de los cuales partira sus rentas con el
aragons, as como de los que pudiera en
adelante ganar. El infante lo recibe como
vasallo entregndole las rentas de las alqueras de Ebo y Tollos por tiempo de tres
aos.
Jams estuvieron los nativos del
todo sometidos y, con gran ndice de probabilidades, Al-Azraq seguramente solo
pretenda ganar tiempo, hacer acopio de
dinero para reclutar y pagar mesnadas de
hombres capaces de luchar, y de ese modo
tener mejor capacidad defensiva, habida
cuenta de que la orografa del lugar favoreca sus pretensiones.
Pero, quin era este hombre cuya
imponente presencia histrica ha sido
permanente foco de atencin y argumento de leyendas, mitos e incluso argumentacin para fiestas populares, las nuestras,
las de Moros y Cristianos. Su nombre
completo era Muhammad ibn Hudayl
Ab Abd Allh, aunque se le conoce por
una docena de apelativos ms reducidos:
Al-Azraq, Alazarc, Alzadrach, etc. Usaba
el ttulo superior al de cad: wazir, el que

51

gobierna en nombre de otro. Sus feudos


se extendan sobre la comarca que desde
Pego abarca hasta Cocentaina, Albaida,
Altea, Callosa y Jaln.
Nacido en Alcal de la Jovada en
1208, era altivo, inteligente y astuto, con
una importante base cultural, se dice que
dominaba el rabe, el romance castellano
y el lemosn. Conoci y goz de los favores de los monarcas de su poca.
Al percatarse de la agresiva poltica
de repoblacin iniciada por el rey aragons, concediendo tierras a numerosos
colonos cristianos, las continuas violaciones de lo pactado, y el estado de indefensin de los mudjares ante esos colonos
y caballeros cristianos, Al-Azraq se niega
a entregar los castillos estipulados en el
pacto, y al cumplirse los tres aos de vigencia inicial se declara en rebelda. Esto
ocurre en 1247.
Don Jaime enterado de esta situacin y con el apoyo de la iglesia reacciona
decretando la expulsin de los mudjares.
Aunque de Xtiva y otros lugares acudieron a suplicar que recapacitara en su empeo, se mantiene firme, y ello provoca la
generalizacin de la rebelin. No obstante muchos miles abandonan el territorio
por Villena. El tipo de enfrentamiento es
irregular, no globalizado, es una especie
de lucha de guerrillas, con tensin continuada. En 1250 Al-Azraq parece que promete a doa Violante hacerse cristiano si
desposa a Aldonza, hija de En Carro, seor de Rebollet, pero tal acontecimiento
jams llega a producirse.
Este episodio, algunos autores lo
relacionan con otro, mediante el cual AlAzraq haba invitado a acudir a Rugat
al rey don Jaime. Poco antes de llegar y
acompaado de 35 caballeros cae en una

52

emboscada: desde siete puntos diferentes


se precipit una multitud de combatientes
musulmanes armados con adargas y ballestas, coordinada por el clamor de cuernos y aafiles. Milagrosamente el rey escap de la celada con vida. En su libro sobre la vida de este personaje, Rafael Abad
dice que Al-Azraq no tuvo nada que ver
en este episodio y que l fue el primer sorprendido.
Entre febrero y marzo de 1256,
don Jaime, a ruegos de su yerno, el rey
de Castilla, acuerda una tregua con AlAzraq que habra de abarcar de Pascua a
Pascua. Antes de que se cumpliera, el rey
dispuesto a sofocar la rebelin de una vez
por todas, llama a caballeros de Aragn
y Castilla, les pide que antes de Pascua
Florida se presenten en Valencia. Se suceden llamadas, cartas para reunir a su ejrcito, tambin se dirige a los mudjares de
castillos pertenecientes a Al-Azraq, otorgndoles favores para que se entreguen,
como es el caso de Pop, a cuyos habitantes les ofrece la custodia del castillo y las
rentas del lugar.
Jaime I decide lanzar su ataque definitivo, soborna a consejeros de Al-Azraq
para que le induzcan a vender todo el
grano almacenado para comprar armamento, ya que se esperaba una cosecha
muy buena. Conocedor del momento en
que todos sus castillos estn desabastecidos, por mayo de 1258, el rey se instala
en Cocentaina, el da 30 rinde Planes y
Castells, poniendo sitio a Alcal al da siguiente, teniendo Al-Azraq que capitular.
El rey firma el 24 de marzo de ese
ao un documento de donacin a los
consejeros que haban traicionado a AlAzraq de 300 besantes y 4 yugadas de tierra en Benimazer.

El 5 de junio de 1258 se firma el


nuevo acuerdo entre ambos contendientes, comprometindose Al-Azraq a abandonar el reino. El rey entrega al hermano
del caudillo vencido Bacem y a su sobrino Aliatzar, los castillos de Altea, Polop
y Jaln, que era una de las condiciones
puestas para la rendicin. El rey concede unas alqueras en trmino de Altea al
moro y este le entrega todos los castillos.
Al-Azraq se marcha a Granada,
donde se hospeda en la corte de su to
Mohamed II El Nazar, all permanecera por espacio de 17 aos.
En la Foia de Castalla muchos mudjares secundaron la revolucin, prueba de ello es la existencia de posteriores
donaciones cristianas en la comarca, citndose claramente que se hacen en casas o tierras abandonadas por sarracenos
expulsados o muertos durante estos aos
por su hostilidad. Aunque Ricard Ba
nos dice que seguramente la aljama de Ibi
fue ajena a la sedicin.
La falta de un estudio ms profundo nos lleva a manejar distintas hiptesis
sobre nuestra poblacin, podra darse el
caso de que Ibi fuese una poblacin abandonada total o parcialmente, y posteriormente repoblada con mudjares trasladados de otros lugares. En 1256 vemos
cmo nativos de Bocairente se trasladan a
Baeres, Biar y sobre todo a Ibi. En el territorio alicantino y sobre todo en zonas
fronterizas hubo mucha migracin como
resultado de la guerra.
Lo que es evidente es que la aljama
de Ibi, con sus nativos iniciales o inmigrados, an existe en ese tiempo, el 9 de
abril de 1261 el rey nombra alamino a
Acey aben Taram, este mismo personajes
fue nombrado alamino de Pego y con ca-

rcter vitalicio de Pop. Era este cargo el


cobrador de impuestos en la aljama o representante del patrimonio real.
Dos aos despus el alamino se llama Abdomanen, sustituyndolo ese mismo ao otro, cuyo nombre era Penes. En
ese tiempo, en 1263, el alcaide del castillo
de Ibi se llama Domenec Mart.
Ximn Prez de Arens al que puede considerarse primer seor de Ibi, fue
Lugarteniente Real, colabor con don
Jaime en la redaccin dels Furs, y a llevar a buen trmino las donaciones relacionadas en el libro del Repartiment,
ejerci el cargo hasta 1257, fecha en que
le sustituye Ximn de Foces, y en 1263
es nombrado Gobernador General de
Valencia Pedro Fermndez de Hijar, hijo
natural del rey don Jaime y la aragonesa
Berenguela Fernndez.
Pues bien, este Fernndez de Hijar,
que fue propietario de tierras en el trmino de Ibi, es a quien se dirige el rey
el 1 de julio de 1264, a fin de que se
encargue de proveer 30 hombres para
el castillo de Cocentaina, 20 para el de
Relleu, 6 para el de Ibi y otros tantos
para Onteniente. Especifica que tal misin debe establecerse mientras dure la
guerra del rey de Castilla contra el de
Granada, con la promesa de asignarles el
mismo sueldo que a los otros hombres
que custodian otros castillos del Reino
de Valencia, pudiendo adems hacer las
obras que considere necesarias, y para
resarcirse de los gastos ocasionados por
tales reparaciones le permite gozar de las
rentas de los castillos.
La paga a los soldados referida es
de 150 sueldos mensuales y parece que,
efectivamente, se realizaron esas obras,
es de suponer que estamos hablando del

53

Castell Vermell, ya que es el que citan las


fuentes relacionado con la poblacin cristiana, y que coincide con lo reflejado en
Les Troves de Jaume Febrer.
Pero recapitulemos en la guerra a que
est refirindose esta vez el mandato real.
En la dcada de los sesenta (1265-1266) se
generaliza otra revuelta mudjar, esta vez
en las tierras conquistadas por Castilla.
Los mudjares murcianos y el rey nazar de Granada hostigan peligrosamente a
Alfonso X, y este llama a su suegro en peticin de auxilio. A pesar de las reticencias
de la nobleza que vean en esta campaa
un gasto exagerado, el rey les convence con
la argumentacin de que si prosperase tal
revuelta estara en peligro la estabilidad
en las tierras propias. Por su proximidad
geogrfica a la sedicin, la Foia de Castalla
era objeto de atencin del rey, debindose
preparar sus castillos ante la eventualidad
de una incursin desde las tierras hostiles.
El da 11 de noviembre de 1264 se celebraba una sesin de las Cortes Generales
a fin de aprobar la expedicin de socorro
a Murcia. Despus se cursaran cartas a
los caballeros y nobles aragoneses, a fin de
proveerse de comida, vino y pertrechos,
entre los gneros reseados figuraban flechas, trigo, paos, cotas, goneles, caballos,
harina, seda para la seera, etc.
Los colonos alcoyanos toman como
pretexto la revuelta murciana, acusando a
los mudjares ibenses de connivencia con
los murcianos que saquean tierras alicantinas. Los sufridos mudjares de este lugar, como consecuencia, fueron asaltados
y expoliados de todo su trigo y sus ovejas,
repartindoselas los asaltantes. No sera
extrao que este estado de cosas motivase, al igual que en Castalla, una huida de
nativos hacia otras tierras.

54

El rey don Jaime finalmente lanza su


ejrcito sobre Villena que logra recuperar,
despus caen sucesivamente Elda, Petrer,
la cuenca del Vinalop, la del Segura y el
resto de Murcia, siendo ms tarde entregadas a su yerno.
Jos Hinojosa Montalvo refiere: las
aljamas autnomas que habran conseguido
mantenerse gracias a la resistencia militar
que, en su momento pudieran ejercer, en estas
comarcas, solo permaneceran las de la Hoya
de Castalla, disueltas poco despus de 1266.
En esta poca se vive un renovado
impulso colonizador, aprovechando los
efectos que dejaran en la zona la insurreccin murciana.
El rey, en principio, pona como
condicin para la donacin de tierras,
que la permanencia en el lugar tuviese un
periodo mnimo de diez aos, con el propsito de consolidar los asentamientos.
Pero las tierras colonizadas viven en un
estado un tanto anrquico, hay colonos
que no llegan a establecerse o que ni tan
siquiera hacen el traslado, existe violencia
entre colonos, usurpacin de tierras, en
fin un clima de permanente hostilidad,
tengamos en cuenta que muchas de las
gentes arribadas a estas tierras son buscadores de fortuna sin oficio ni beneficio,
con abundancia de gentes de armas. En
esta poca se endurecen las condiciones
del rey, el cual quiere dar forma a su nuevo reino, comenzando a exigir 20 aos de
asentamiento inicial.
Abunda Josep Torr: La guerra de
Murcia gener muertes y cautiverios aprovechables para colonizar tierras de Castalla.
En 1269 se observan en el trmino de la
vecina localidad numerosas donaciones,
nuevamente en tierras de mudjares desaparecidos en la pasada guerra.

El 16 de abril de 1267 encontramos


una donacin a Miguel de Besal, de
seis yugadas de tierra en la alquera de
Cabanes, entre Castalla e Ibi.
En 1275 se cursa otra orden a Pedro
Fernndez de Hjar, a fin de tener de
su cuenta 30 hombres en el castillo de
Cocentaina, 20 en el de Relleu, 6 en el de
Ibi y 6 en el de Bocairente. Segn Bernat
Desclot: en qual manera los sarrans paliers del Regne de Vancia, salaren contra el rei dArag, e fo mitjant juny any
MCCLXXVI.
Se produca la segunda, segn algunos historiadores la tercera y ms grave
revuelta mudjar en estas tierras. El reino
nazar de Granada se haba reforzado con
la presencia de tropas benimerines procedentes de frica. En Aragn las tensiones entre los nobles y el rey se agravaban,
tambin las que existan entre los mismos
cristianos, as como el creciente sentimiento anti-mudjar. Los triunfos iniciales granadino-benimerines hacen que los
mudjares valencianos se envalentonen.
Al-Azraq volva a la palestra.
El 4 de mayo de 1275 se cursaba
orden a los bayles y alcaides que tienen
castillos, para que pongan hombres para
defenderlos, lo que concuerda con la orden cursada para Ibi. Permanecen an
prcticamente sin someter desde los primeros conflictos: Finestrat, Guadalest,
Tous, Gallinera y Montesa.
En julio de 1275 existe otra donacin a Pedro Martn de ocho yugadas de
tierra en el trmino de Ibi, que fueron de
Pedro Fernndez, hijo del rey. Es evidente que en Ibi, en ese tiempo, existe una
aplastante mayora mudjar, porque al
citar los lindes de los terrenos, dice: doce
anegadas son de secano que fueron de Ali

Avenazar y lindan con tierras de Avenazar


-despus relaciona los lindes y cita tierras de Vinacabeb, Hamen Avenazada,
Ridvan, Hayet, Avenizaba- ms un solar
edificable sito en Ibi junto al solar del sarraceno Damnazaraf y a casas del mismo.
Cita tierras de secano lindando con el
monte, tambin la acequia, el monte y el
barranco en otra ocasin, incita a pensar
en tierras de la parte norte de la poblacin, quiz el Barranc dels Molins.
En diciembre se cursan rdenes
reales a los vasallos para acudir a luchar
contra los mudjares. Hay referencias a la
preparacin de un ejrcito con 1000 caballeros y 5000 peones.
El estado de anarqua en las donaciones, mientras tanto, hace que se le d
el encargo al mismo alcaide del castillo
de Ibi, para que las realice l mismo de la
forma ms justa posible.
El ncleo repoblador era la retaguardia aragonesa, formada por gentes
del Alto Aragn, Navarra y Catalua, a
todos ellos se les iba dotando de bienes
races. Incluso venan gentes procedentes de regiones ultra-pirenaicas. Tambin
estaban formando estas gentes el ncleo
central de las guarniciones militares, que
al concluir las luchas se encargaran del
gobierno municipal, a su lado llegaban
campesinos, huertanos, clrigos, etc.
El rgimen fiscal es agobiante para
los sometidos, para aquellos que fueron
desposedos sobre todo. Los que trabajan en tierras de caballeros y prohoms
daban al seor la mitad de lo obtenido
y pagaban un besante de plata al ao. Se
les denominaba exricos. No era extrao que cuando el agobio se converta en
asfixiante huyeran, ya que el cambio de
dueo era muy problemtico.

55

Durante esos aos de conflicto, 1275


a 1279, se aprecia en Castalla y en Biar un
movimiento de mudjares, se les invita a
acudir a poblaciones del interior, menos
peligrosas hacia los intereses reales, eso
no quiere decir que una vez pasado el peligro no se invitara a mudjares de otros
lugares a avecindarse en los arrabales de
estas localidades.
En diciembre de 1275 la sublevacin
estalla, se pasan rdenes a las gentes de
los lugares ultra el Jcar, para que estn preparados para la lucha contra AlAzrac, y a muchos caballeros del Reino
de Valencia que se congreguen en Xtiva.
A mediados de ese mes el rey ordena a
los alcaides de todos los castillos que refuercen el nmero de hombres para su
defensa.
Nuevamente la insurreccin fue
protagonizada, principalmente, por las
aljamas autnomas, y debe inscribirse en
el marco consecuencial de un abuso fiscal, con grandes exigencias, ms la progresiva penetracin de colonos.
En los siguientes meses hay varios documentos reales, que son rdenes cursadas
a los habitantes de aquel Ibi atormentado,
de tantas alternativas y conflictos.
El 21 de enero de 1276: carta a los vasallos del rey, tanto cristianos como sarracenos de Albaida, Luchente, Bocairente,
Cocentaina, Finestrat, Castell, Castalla e
Ibi: para que satisfagan los derechos y tributos reales que les corresponda, a su bayle
de Jtiva, Guillermo de Torres, como les corresponde, y que no lo hagan, como venan
haciendo a su hijo Pedro Ferrndez.
Esto debi ser un intercambio, ms
que un posible conflicto con su hijo, al
cual enva a la zona meridional valenciana como medida defensiva del Reino.

56

El 3 de febrero de 1276 el rey hace


convocatoria de Cortes en la capital valenciana, para reunirse el tercer domingo
de Cuaresma, da 3 de marzo. As se comunica a los infantes Pedro y Jaime y a
los nobles, prelados y caballeros con motivo de la nueva sublevacin de Al-Azraq.
El da 26 de ese mismo mes: nota
de armas repartidas en los castillos de
Alcal, Gallinera, Mogente, Rugat e Ibi,
con motivo de la sublevacin de AlAzraq: Item as Pere Guilabert al castell
de Ibi. X escuts. Item una cuxa de treybes.
Item an Exemeno de Conquida. I camisol
ab miges manegues et 1 capel de ferro.
Se cursan instrucciones a todos los
castillos para que se avituallen con el fin
de poder resistir un mnimo de dos meses, y a Pericn de Moncada, para que con
50 caballeros y 200 infantes custodie la
frontera. Se prohbe a los mudjares subir
a los castillos, imponindoles la permanencia en el llano, donde se les recomienda mayor seguridad.
Al-Azraq llega a estas tierras durante estas fechas, le acompaan 250 jinetes
y unos 1200 peones, acampando en principio en la Sarga, junto a la Font Vella.
Inmediatamente se le unen los castillos
de Gallinera, Pop, Pego, Serrella, Aix,
Auraba y Azabarn.
Ante la generalizacin de la sublevacin el rey hace un nuevo llamamiento a los hombres de armas de Aragn,
Catalua y Valencia, para que despus de
Pascua de Resurreccin, el 5 de abril, se
presenten en Valencia. Cartas y convocatorias se suceden a ricos hombres de
Valencia y otros.
El 1 de abril de 1276: Pregn, con orden del rey, para que no se haga dao a los
moros y lugares de los valles de Alcoy y

Cocentaina, Penguila, Planes, Travadell,


Tibi, Ibi, Castalla y Biar, y a los de aquellos lugares y castillos donde vieren los
pendones reales, y que solamente se haga
guerra a los moros culpados de rebelin
que son los de Tous, Gallinera, Alcal y
su valle, y a los del valle de Pego, Trbena
y su valle, y a los de Guadalest, Confrides
y sierra de Finestrat.
Sin embargo, con posterioridad, vemos como algunos de estos lugares protegidos por el rey se suman a la sublevacin,
como es el caso de Penguila y Planes,
cursndose nuevas rdenes que dicen lo
contrario de lo recogido en la anterior.
Tambin Biar participara en la revuelta,
all incluso seran retenidos los apresados
durante el conflicto. De la situacin de
los moros ibenses respecto a la insurreccin tan solo conocemos el contenido de
la mencionada orden.
En marzo o abril: Al-Azraq, con sus
jinetes benimerines, ataca Alcoy, pero los
vecinos alertados y arengados por un sacerdote, que la tradicin alcoyana seala
como Mosn Torregrosa, y ayudados por
40 caballeros enviados desde Xtiva por
Jaime I, repelen el ataque, dndose la circunstancia de que el mtico caudillo mudjar cae de su caballo y muere. Sus tropas
desconcertadas se retiran entre llantos.
La retirada de los atacantes envalenton
a los alcoyanos que temerariamente salieron del recinto fortificado a perseguirles.
Poco podan imaginar que en el Barranc
dEn Osset o de la Batalla se les iba a
preparar una celada, all en una aciaga
jornada fueron pasados a cuchillo la mayora, incluyendo la mayor parte de los 40
caballeros.
Los jinetes musulmanes cruzan
el puerto de Albaida ms tarde, pasan

Beniopa, saquean Luchente y derrotan en


julio de 1276 a tropas cristianas, muriendo varios nobles y capturando al Maestre
de la Orden del Temple.
Cuentan que el rey, dbil y enfermo por su avanzada edad, al recibir
la noticia, pretende vestirse y armarse
para ir a combatir a los musulmanes.
Pero ya sus fuerzas estn flaqueando,
el 20 de julio de 1276 dicta un codicilo a su testamento con varias disposiciones. Al infante don Pedro que se
dedique en cuerpo y alma a arrojar del
reino a los moros sublevados, y que si
la muerte le sorprende durante el transcurso de esta guerra que depositen su
cuerpo en Santa Mara de Alcira o en la
iglesia mayor de Valencia, para de ese
modo no distraer ni lo ms mnimo la
atencin de la guerra, acabada la cual
podrn transportarlo al Monasterio de
Poblet, donde podrn abrir el definitivo
testamento.
Pasan apenas unos das, cuando
sintindose cada vez peor, el rey decide
salir hacia Poblet desde Alcira, donde se
encuentra en ese momento, pero al llegar
a Valencia, en la capital del Reino creado
por l, fallece el enrgico monarca el da
27 de julio.
De este modo desapareca el rey don
Jaime, mitificado e inmortalizado no solo
por la historia sino por la leyenda, est
presente en casi todas las tradiciones originadas en esta tierra con posterioridad,
al igual que ha ocurrido con su gran oponente: Al-Azraq.
Al fallecer el rey, siendo Ibi propiedad real, tanto el lugar como el castillo,
esta pequea villa pasara a pertenecer a
su heredero, el que sera Pedro III, y a la
muerte del mismo a su hijo Alfonso III.

57

Pedro III tal y como le pide su padre se dedica denodadamente a sofocar


la insurreccin, para ello intenta aislar a
sus enemigos, ofreciendo treguas y prebendas a distintos castillos. En 1277 cae
el castillo de Gorg. En septiembre lo hace
Muhammad en Orcheta. Capitulando
poco despus Biar, y as sucesivamente,
hasta ocupar Montesa tras un largo asedio como ltimo reducto mudjar.
Mientras se estaban dando todos estos acontecimientos, que traen de cabeza
todos los mandatarios, el reino deviene
en un estado lamentable y catico.
Jos Hinojosa especifica que la sublevacin de 1275-79, causa un efecto demoledor en la zona entre Xixona y Jtiva,
siendo saqueada nuevamente Ibi.
Efectivamente, si atendemos a
Desclot en su crnica, cap.67, nos dice
que: cuando los almogvares supieron que
la guerra haba estallado entre los mudjares y el rey de Castilla, se reunieron en
tierras de Valencia y fueron hacia la frontera del reino de Murcia unos 8000 de a pie
para hacer mal a los sarracenos, y estuvieron en la plaza de Jijona, entre Alicante y
Jtiva, y por la huerta de Alicante y otros
lugares capturando sarracenos y vendindolos. Ignoro cunto tiempo permaneceran en estas tierras, en la Crnica del
rey don Jaime existe un episodio en que
a principios de esta segunda revuelta se le
refiere la actitud de estos almogvares, y
l manifiesta la voluntad de terminar con
estos desmanes.
Cocentaina tambin sera saqueada
en esa poca, este vandalismo gratuito
tendra por el contrario un efecto revulsivo, ya que a resultas de esto 40 castillos
ms se pasaran en los inicios del conflicto a unirse a la insurreccin.

58

La guerra produjo nuevamente importantes movimientos de poblacin


entre los musulmanes, como indiqu
anteriormente. Muchos de los que se
encontraban en trminos repoblados
por cristianos haban sido trasladados a
otros lugares. Dice Hinojosa: Como los
de Castalla y Biar a Villareal, los de Ibi a
Denia.
Ricard Ba nos propone la posibilidad de que la aljama de Ibi hubiese
quedado desierta con todos estos acontecimientos. Ignoro si a resultas de que Ibi
particip finalmente en la insurreccin o
si fue, de acuerdo a estas noticias, gratuitamente inmolado. El caso es que Ba
dice que la noticia de la evacuacin de
ibenses a Denia, mencionada en algunos
artculos, es justamente al revs, segn
consta en el Archivo de Aragn. Hubo
que repoblar la aljama ibense con mudjares procedentes de Denia en 1278.
Al frente de la aljama, se pona un
funcionario: el alamino, diriga el grupo y
era elegido para un periodo concreto, en
Ibi como propiedad real lo elega el rey.
Se elega entre una terna. Bajo su mando
estaban els jurats, en nmero de 1 a 4. El
alcad era el representante de la justicia.
El zalmedina atenda las causas menores.
El clavario era el encargado de cobrar
las rentas municipales. En las aljamas de
realengo el bayle local y el alcad eran los
representantes del rey.
Los mudjares seguan rigindose
por sus leyes tradicionales, la ura y la
xara, y como derecho supletorio els furs
valencians o los de Aragn.
En una sociedad en que la inmensa
mayor parte viven del campo, las sucesivas crisis traen una recesin econmica,
agravada a final de siglo.

El hecho de que el Valle del Vinalop


quedase fuera de zona aragonesa, hace
que se desarrollen nuevos caminos en el
interior de las comarcas, as como nuevos
accesos a las mismas.
Si hemos de atender a lo que nos citan las fuentes, a los itinerarios relatados,
al desarrollo de las ciudades, debieron seguirse utilizando para los desplazamientos
la antigua Va Augusta y sus bifurcaciones.
Ricard Ba plantea otro trazado distinto: de Xtiva hasta Biar por Luchente y
el valle de Albaida, con salida al condado
de Cocentaina por un parte y por otra a
Benicadell. En la Plana de Muro bifurcaba
un ramal que comunicaba Denia con esta
parte de la montaa, pasando por el valle
de Gallinera y la Barona de Planes. En su
crnica el monarca repite asiduamente: De
Xativa pasamos a Biar, sin ir ms lejos en
el captulo CCLVI.
En las tierras sometidas se habla un
dialecto vulgar del rabe, con peculiaridades de pronunciacin: la imala que
cambiaba algunos sonidos voclicos,
siempre tan fluctuantes en rabe. Es lo
que los cristianos vienen a denominar
algaraba, aunque como es bien sabido
los juglares llegados de tierras castellanas,
aragonesas o de zonas de habla llemos
eran entendidos por todo el mundo.
El Reino de Valencia nace pues en el
siglo XIII, el rey crea un nuevo reino haciendo donaciones de tierra a nuevos pobladores que ponen el germen de nuestra sociedad actual, porque de los nativos hubo poco.
Los primeros estatutos jurdicos se denominan Costum, traducidos del latn inicial al romance. En ellos aparecen disposiciones sobre la vida municipal y ciudadana,
dice Ubieto: El otorgamiento de la Costum
constituye el origen del Reino de Valencia.

El 8 de mayo de 1247 el rey haba


mandado acuar moneda propia, tena el
signo de la cruz sobre flores y el nombre
del Reino de Valencia, el del Rey y su efigie,
se denomina: Real de Valencia. Equivale
a 93 dineros de plata. El Reino de Valencia
se regira por la Costum, una moneda, una
misma medida de longitud, de volumen y
hasta un mismo criterio de elaborar y redactar los documentos: Una costum, una
moneda de lig e de pes e de figura, un alna,
un quarter, un almut, una faneca, un cafis,
una ona, un march, una lliura, una rova,
un quintal e un pes e una mesura en tot lo
Regne de Valencia.
La Costum se convirti en lo que
conocemos como Els Furs, vigentes hasta su abolicin por Felipe V el 29 de junio
de 1707 mediante los funestos Decretos
de Nueva Planta.
Todos los movimientos de poblacin y
asentamientos de colonos, aparejaron creacin de nuevas villas, o el establecimiento en
lugares abandonados de nuevos pobladores.
Es un tiempo en que se otorgan numerosas
cartas de poblamiento y se configura la fisonoma actual de nuestra tierra. As tenemos
casos como los de Penguila, Cocentaina,
Biar y la misma Castalla que renacen en un
lugar distinto al ocupado por la antigua aljama. No sera extrao que fuese el caso tambin de Ibi. Ricard Ba nos refera que an
estaba por aclarar si el Ibi actual se asienta
sobre una aljama musulmana, ya que las alqueras que eran consideradas Ibi podran
haber estado en otros lugares.
La aljama de Ibi desaparecera totalmente a lo largo del siglo XIV. En la
Foia de Castalla y en lAlcoi-Comtat,
aos arriba o abajo, ocurri lo mismo,
con honrosas excepciones, casi todas en
la parte oriental de esta ltima comarca.

59

CAPTULO

El cmo y el por qu nacen nuestras


Fiestas, la Rodella, la Embajada, el primer
Castillo. Fiestas en el siglo XVIII, llegada
de la Virgen a Ibi. Primeros Capitanes y
Alfreces de Ibi
De Soldadesca a Moros y Cristianos

En el 16 de junio de 1596 existe un acta en el Libro de Consejos,


Extracciones y Habilitaciones de la
Universidad de Ibi, donde se expresa el
acuerdo municipal de celebrar las fiestas
de El Salvador, con referencia expresa a
los gastos de plvora con destino al disparo.
El Cabildo de la recin nacida villa
toma un acuerdo semejante cada ao. En
1643 hay otra acta importante a ese respecto, concretamente el 29 de junio, se
trata del acuerdo en declarar Patrn a El
Salvador, y celebrar fiestas en su honor.
En esas fiestas se incluye lo que denominamos Soldadesca, precedente
real e incuestionable de nuestros actuales
Moros y Cristianos y uno de sus fundamentos principales. El otro fundamento
lo encontramos en algunas localidades
como Daroca, Tortosa, Denia o Alicante,
en las que se hacan representaciones o
simulacros de batallas, incluyendo intercambio de disparos de arcabucera o alardos, poniendo como escenarios al aire libre: castillos, tablados, y otros elementos
que nos recuerdan las fiestas actuales. No
es el caso de nuestra poblacin.

60

Debemos recordar la transcripcin que hace Joan Verd en la Revista


de Fiesta de 1997 de un acta de ese libro
mencionado, la que figura en la pgina
14 con fecha 7 de septiembre de 1578:
Sacorda comprar de la Generalitat 91 arcabusos i distribuir-los entre els particulars
de la Universitat, els quals arcabusos hi
hauran de ser pagats per tots i cadascun
dels veins que els tingueren.
Los batallones dispuestos al efecto
en las poblaciones para repeler a los piratas en las costas o defender la poblacin
son los mismos que disparan las salvas de
la Soldadesca.
Voy a referirme brevemente a qu
era esa Soldadesca, aunque probablemente, para la mayora sea harto conocida. En principio se trataba de competiciones de tiro, el ganador consegua algn
tipo de premio: la joya, pero tambin,
en nuestro caso, se formaban compaas
para homenajear al Patrn o algn santo
principal con salvas: fer la mostra. Para
recibir algn personaje ilustre se hacan
idnticas demostraciones, siguiendo rituales y evoluciones castrenses. En las
Procesiones de los distintos santos se

Comparsa Escoceses

Embajada, aos 50

61

formaban batallones y se hacan paradas


para efectuar salvas en su honor. Existe
guarnicin de tropa compuesta por un
voluntariado en nuestra poblacin, comandada por un capitn, y estara estructurada segn la reglamentacin de las rdenes y pragmticas de 1597 y 1629, era
lo que se vena a denominar Milicias del
Reino. De esa poca vienen los nombres
de Sargento, Alfrez, Cabo de escuadra,
Escuadra, etc.
Prueba evidente de lo usual que era
formar compaas y efectuar Soldadesca
a ilustres visitantes de la poblacin nos la
daba nuevamente Joan Verd en la Revista
de Fiestas de 1996, cuando reproduca un
acta del mismo libro de Consejos de Ibi,
en la que se haca referencia a los preparativos para la visita del Virrey, con motivo
de habernos convertido en Villa en 1629:
Es fa saber com el Virrei del Regne ha determinat dhonrar la vila amb la seua visita pel qual motiu hauria deixir a rebrel un
Capit amb una companya de cent homes
amb la bandera i atambor i com que shan
informat dOntinyent, Alcoi i altres viles de
que s el Justicia qui deu deixir de Capit
sacorda que Antoni Brotons es fassa crrec
dels cent homes i compre plvora i corda
Con periodicidad o espordicamente, debido a la escasez de recursos
que haba en muchos aos, se celebraban
festejos a otros santos a lo largo del siglo
XVII, como lo demuestra un documento de 1634, al que se refiere Mara Jos
Tribaldos, nos dice que los ibenses que
pertenecen a las milicias efectivas han de
proveerse de plvora para acudir si eran
llamados a la defensa de la ciudad de
Alicante. Son esos mismos milicianos, sin
embargo, los que reciben la prohibicin
de gastar en municin para las fiestas que

62

en esas fechas se dedican a: Sant Salvador,


al gloris Sant Josep o a la Mare de Deu
dOctubre, que es la Verge del Rosari. Son
aos de caresta econmica. Y en el ao
1699 con motivo de preparar las fiestas
a la Mare de Deu dOctubre y tambin a
Sant Josep: Es faria festa cabal. Y si es faria
alardo que ixca el Sr. Justicia un dia y el
Sr Jurat en cap en altre dia, per Caps de la
dita Festa.
As que hasta la llegada de la imagen de la Virgen de los Desamparados
en 1731, desde 1596, se celebraron fiestas
con Soldadesca, no sabemos con qu
periodicidad o regularidad, en honor al
Patrn de la Universidad de Ibi, en honor
de otros santos o festividades sealadas, o
en honor de algn personaje ilustre.
Las fiestas durante el siglo XVIII
estn marcadas por dos acontecimientos de importancia capital para Ibi y para
ellas mismas. Por un lado, la llegada de La
Virgen de los Desamparados, y por otro la
frustrante prohibicin de las autoridades
de efectuar disparos en las poblaciones.
El primer acontecimiento determinara en honor a quin bamos a celebrar
nuestras fiestas en el futuro, y tambin,
las fechas definitivas de las mismas, ya
que como veremos en otro captulo, Ibi
celebrara sus primeras fiestas en honor
a la Virgen de los Desamparados, un
mes despus de su llegada a la poblacin,
Hacindolas coincidir con dos fechas sealadas en el calendario mariano, el da
8 de septiembre, Natividad de Nuestra
Seora, y el da 12, la Festividad del Dulce
Nombre.
Ibi celebra fiesta con Soldadesca al
estilo tradicional, y como lo vena haciendo desde el siglo XVI a la Virgen de los
Desamparados, aunque como veremos

ms adelante con muchos altibajos. En


distintas alusiones posteriores veremos
que a finales del XVIII nuestros cronistas decan refirindose a la Soldadesca
en la poblacin en honor de la Virgen de
los Desamparados: as se ha hecho desde
tiempo inmemorial, -tambin y en la misma fecha-: desde que se prohibi disparar
por dentro del poblado han cesado aquellos
exteriores regocijos.
Sigamos la narracin, tras la Guerra
de Sucesin la administracin borbnica
habra de ser ms represiva y menos tolerante con fiestas y celebraciones, fundamentalmente con las que utilizasen
plvora, reflejo claro de lo que estaba
ocurriendo en todos los aspectos de la
sociedad valenciana.
El 21 de octubre de 1737 llega el
primer jarro de agua fra a la fiesta de
Soldadesca, se trataba de una orden del
Capitn General Marqus de Cayls con
el siguiente texto: Ninguna persona estante y habitante de esta ciudad y su Reyno,
de cualquier estado, calidad y condicin
que sea, lleve, use, fabrique, tenga en casa,
venda ni introduzca en ella, gnero alguno
de armas de Fuego.
Tanto revuelo levant la medida que
solo pudo estar vigente un ao, ya que en
el ao siguiente un despacho de Madrid
la matizaba mucho. La Soldadesca sobreviva por algn tiempo ms.
As el 14 de julio de 1769: el Capitn
General Conde de Sayve vuelve a ordenar
la misma prohibicin, y esta vez, lo que
vino de Madrid en el ao 1771 fue una ratificacin de la misma. El monarca Carlos
III emitira una Real Cdula prohibiendo: en todos los pueblos de estos Reinos
la Fbrica, venta y uso de fuegos, y que
no se pueda tirar o disparar con Arcabuz

o Escopeta cargada con municin o sin


ella, aunque sea plvora sola, dentro de los
Pueblos.
Esto habra de provocar casi tres dcadas de suspensin para la Soldadesca,
y adems cualquier otra demostracin
de jbilo con fuego o plvora, aunque
se sabe que en algunas ciudades se realiz durante aos en las afueras, ya que
la prohibicin era de hacer disparos en el
interior de la poblacin, pero no tenemos
constancia expresa de que en Ibi se diera
ese caso. Las sanciones para los infractores de esta ley eran dursimas, contemplando para los reincidentes hasta cuatro
aos de presidio.
Permanecan pues las fiestas religiosas en la localidad durante todo ese tiempo y se iban asimilando otras formas festivas, como cordaes, vaquilla, hogueras,
bailes, feria, etc.
La vecina ciudad de Alcoy en 1785,
conseguira la gracia para poder seguir
celebrando sus fiestas con Soldadesca, el
mismo ao Baeres y en 1796 Bocairente.
Animados por ello, nuestra localidad se
dirige por medio de Domingo Gonzlez
Espinosa al nuevo Monarca Carlos IV,
para que les conceda la gracia de seguir
celebrando sus fiestas, como: desde inmemorial lo vienen haciendo, el documento
nos clarifica el modo en que Ibi celebra
sus fiestas en esa poca.
Primero puntualiza las fechas, ya
que nos indica que se celebran entre el
da y octava de su Natividad, es decir las
fiestas se celebran del ocho al diecisis de
septiembre, marcados por los ejercicios
de la tradicional Novena. Durante ese
tiempo se celebra, cada da el santo de
una calle, el ltimo da es el que corresponde a la Virgen de los Desamparados.

63

Don Antonio Anguiz matiza que Ibi se


divide en otras tantas zonas, cada una
celebra un santo representado en su hornacina, con hogueras, rondallas, bailes,
cucaas, hogueras y otros pasatiempos.
Distintas familias corren con los gastos
de los oficios religiosos. Esto habra de
cambiar posteriormente, ya que con el
tiempo, cada santo se celebrara en su da
del calendario, quedando la Novena nicamente para ser ofrecida a la Virgen.
Aparte de esto, el documento hace
referencia a que desde tiempos inmemoriales se formaban compaas de tiradores, precedidos por un Capitn que
nombra el Ayuntamiento, con el fin de
hacer descargas a techos proporcionados en las calles y plazas de este pueblo,
para obsequiar a Nuestra Seora de los
Desamparados y a los santos del lugar.
Esto es, claramente, lo contemplado a lo
largo de todo este captulo.
El decreto de concesin de la gracia
para reanudar las funciones de disparos
y Soldadesca nos llega el 22 de agosto de
1797: Y visto por los de nuestro Consejo,
por decreto de veinte y dos de este mes
(agosto) y por lo prevehido, con las villas
de Alcoy, Baeres y Bocairente, se acord
expedir esta nuestra Carta: Por la qual
concedemos licencia y permiso para que
en este ao, y en los sucesivos, sin incurrir
en pena alguna, y no obstante lo mandado
en la Real Cdula circular que se expresa,
puedan los vecinos de esa Villa, en las fiestas que celebran a Nuestra Seora de los
Desamparados, y Santos que tienen colocados en sus calles, el da de la Natividad
y octaba, executar la Soldadesca al modo
que lo hacen, y hemos permitido a las
Villas de Alcoy, Baeres y Bocairente. Y os
prevenimos celis no haya excesos, ni abu-

64

sos, obviando todo peligro, y desazones.


Vecinos ibenses representando compaas de soldados podrn hacer descargas, durante las fiestas que se celebran en
honor de la Virgen de los Desamparados
y los santos colocados en las calles, en
los das que van desde la Natividad de la
Virgen a su octava, como hemos visto anteriormente.
Cuando ya finalizaba el siglo XVIII,
la poblacin contaba con 750 casas, en las
que vivan 2.857 almas, todas ellas devotas de la Virgen de los Desamparados.
Esta reanudacin tambin nos informa que la Soldadesca se ha convertido en
incipiente Fiesta de Moros y Cristianos.
El Alcalde, el Presidente, los Sndicos y
Diputados del Cabildo ibense nombran
en octubre de 1796, lo cual, por cierto,
demostraba la seguridad que tenan de la
obtencin de la Cdula que les autorizara
a disparar: a Francisco Bornay de Gaspar
capitn de Christianos, y a Serafn Albusa
de los Moros, Por Alfereses a Josef Garca
de Geronimo de Christianos y a Francisco
Servent y Garca de Moros.
Mara Jos Tribaldos nos da otros
nombres de capitanes en aos sucesivos: Nicols Gisbert, Gernimo Servent,
Miguel Prez, Juan Jover Valero por
los Cristianos, Serafn Albusa, Pascual
Verd Manuel Garca, Vicente Guillem,
Francisco Miralles por los Moros.
Las fiestas en todo el mbito valenciano de los Moros y Cristianos, y especialmente en la parte que consideramos
de la montaa, iban a cambiar muchsimo a partir de la reanudacin de la
Soldadesca. Por una parte, las antiguas
Milicias Valencianas de las poblaciones dan paso a finales del siglo XVIII al
Exrcito de Voluntarios Honrados, los

festejos tendrn igualmente muchas palabras, usos y ritual de ese cuerpo que,
durante algunos aos, sera el encargado
de realizar los disparos de Soldadesca
en desfiles procesionales, y salvas en
los oficios religiosos (Diana, Retreta,
Abanderado, Cantinera, etc., son palabras que corresponden a la reglamentacin y dinmica de ese cuerpo).
Por otra parte, tenemos que Alcoy ya
tiene estructuradas sus fiestas con arreglo
a la triloga que hoy conocemos, dedicando un da a desfiles, otro a batallas
con el argumento del asalto a un castillo
y otro dedicado al Patrn. Naturalmente
eso habra de influir para que muchas poblaciones del entorno comenzaran a introducir actos semejantes, algunos como
Bocairente seguramente ya lo venan haciendo. Mxime en el caso de Ibi, en el
que mucha gente trabaja para las fbricas
textiles de la vecina localidad.
Durante muchos aos, incluso despus de que los Moros y Cristianos comenzaran a tomar carta de naturaleza
en el seno de nuestras fiestas patronales, como una forma ms de los festejos,
no como las fiestas patronales en s, la
Solemne Procesin era el acto de mayor
entidad y ms seguido por los visitantes
de pueblos aledaos. La Virgen se sacaba
bajo palio con las varas de mando, y el palio era llevado por ciudadanos importantes de la poblacin, se hacan varias paradas y se ejecutaban las descargas o salvas
de la Soldadesca.
En el ao 1823 despus del pronunciamiento de Riego, siguiendo a Antonio
Castell, el Alcalde de Ibi es Miguel
Prez, que haba sido depuesto y sustituido por Jaime Samper, afn a la causa
liberal del pronunciamiento, y posterior-

mente repuesto en el cargo, parte de la


ciudadana de Ibi est enfrentada con la
otra parte debido a sus respectivas ideas
polticas, las autoridades municipales
nombran una serie de ciudadanos para
llevar el palio de la Virgen, al conocerse
la lista de los nombrados se movilizaron
los elementos ms conservadores y se
dirige al alcalde: Supuesto que por las actuales circunstancias no se puede hacer la
Procesin a Nuestra Patrona con la magnificencia que se ha executado en otros aos,
como es en Soldadesca y msica y que por
lo mismo no habr descanso en la vuelta,
se suspenda el sacar el palio Pero eso no
satisfizo a los alborotadores, finalmente
hubo de hacerse otra lista en la que no
figurasen los ciudadanos conflictivos,
celebrndose finalmente la Procesin. Si
bien tal tipo de conflictos no cesaran en
otras Procesiones y en otras ediciones de
las fiestas.
En el ao 1843, y con motivo de las
celebraciones de proclamacin como reina de Isabel II se dice que se convidarn
a todas las autoridades civiles y eclesisticas acostumbradas para esta clase de
fiestas. Convocando al Capitn, Oficiales,
Sargentos, Cabos y nacionales que constituyen las compaas de esta Villa, los cuales en la Plaza de la Constitucin, tras las
voces de atencin y lectura de los despachos oficiales, realizarn descargas ante el
retrato de S.M. la Reina Isabel II y despus
en la Iglesia, a la que se dirigir la tropa a
tambor batiente, se cantar un Tedeum
y se dispararn nuevas descargas.
La coronacin en total provoca tres
das de fiestas, que eran anunciados el da
anterior por el tamborilero y la dulzaina,
pidindose a los ibenses que adornen fachadas y balcones, as como que se ilumi-

65

nen, adems de los balcones las ventanas.


Todas las maanas volteo de campanas
y pasacalle de tamborilero y dulzaina.
Desfile de tropa con reparto de rancho
abundante. Todo ello completado con dos
das de baile por la noche.
El primer da, todo comienza con
un cortejo desde el Ayuntamiento a la
Parroquia, presidido por un estandarte
con el retrato de la soberana, y acompaado de autoridades y clero, a las que
siguen la tropa. Exista un modo aprendido de hacer fiestas a lo largo de siglos, y
cuando se producan eventos sea del tipo
que sea, las manifestaciones deban ser
muy similares.
Se est produciendo paulatina e
inexorablemente el trnsito a lo que van
a ser en el futuro las fiestas. Si buceramos un poco en la estructura actual de
nuestras fiestas, nos asombraramos de
encontrar gran cantidad de cosas que
nos recuerdan la original estructura castrense. De cualquier modo y volviendo a
la poca que relato hay un nuevo talante
forjndose, nuevos actos incorporados,
nuevos modos de hacer otros, estn gestndose nuestras actuales fiestas.
As pues, desde el siglo XIX, observamos cmo las actas municipales nos
informan de que en la ltima reunin
anual del Ayuntamiento se nombran dos
Capitanes para las fiestas en honor a la
Virgen, as como das despus, en enero,
se nombra predicador para la Cuaresma
y para el Novenario de la Virgen, que en
muchos casos es el mismo. Leemos nombres de antepasados nuestros que asumen
el cargo de Capitn, como Agustn Prez,
Jernimo Beltr, Agustn Tadeo Rico y
un largo etctera, algunos de los cuales
repetan varios aos, es evidente que la

66

Capitana representaba, ya entonces, un


cierto nivel de desembolso econmico
que no est al alcance de todo el mundo.
El hecho de que se nombraran
Capitanes y Alfreces nos hace pensar si
se trataba solo para dirigir a los batallones
de ibenses ataviados de moro y cristiano
o exista algn otro ritual, alguna otra celebracin, algn otro acto, algn tipo de
representacin.
La fecha que marca el inicio de la
mayor parte de las fiestas de la montaa, como las conocemos hoy, est alrededor de 1859-60, es decir la Guerra de
Marruecos, que acentuara la aversin
atvica al moro de tiempos pretritos o
morofobia, resucitando el temor y el
odio al turco de los siglos XVI y XVII.
De hecho, si nos fijamos en los atuendos
de la mayor parte de fiestas ms antiguas,
nos encontramos que la mayor parte de
las comparsas moras visten trajes con referencias turcas ms que rabes.
La Fiesta de Moros y Cristianos
hoy es considerada como tal, cuando se
la dota de Embajadas, y se celebra con
arreglo a una escenificacin precisa a lo
largo de tres jornadas: Desfiles, simulacros de batallas, Procesin. La Embajada
de Ibi parece ser que fue escrita por un
escritor romntico llamado Vicente Boix
Ricarte, naci en Jtiva, y desempe el
cargo de Cronista de Valencia, amn del
de Rector del Colegio de Nobles de San
Pablo y catedrtico del mismo. Su primera publicacin se realiza en el ao 1848,
en la imprenta de Jos Rius de la calle del
Milagro de Valencia.
La tradicin dice que esta Embajada
sera escrita, en un principio, para la ciudad de Onil, y despus sera adaptada con
ligeros cambios que afectan a las citas y

67

referencias, al Patrn correspondiente,


por Ibi, Muchamiel y Bocairente. Don
Antonio Castell nos refera en la Revista
de Fiestas de 1993 la existencia de una
publicacin de la imprenta de Antonio
Seva fechada en 1.866 con el siguiente ttulo: A la Mare de Deu dels Desamparats,
dies 11 al 15 de maig. Embajada de Moros
y Cristianos correspondiente al tradicional simulacro que en conmemoracin a
la Excelsa Patrona Nuestra Seora de los
Desamparados, se celebra en esta Villa en
los das 11 al 15 de septiembre de cada
ao..
Las fechas pudieran sugerir que estamos en presencia de la primera publicacin de nuestra Embajada, en versin
ibense. Existe una copia manuscrita del
ao 1872 en nuestro Museo, donada por
Don Luis Satoca. Quiz una reforma
de aquella? Quiz la misma de 1866?
O bien, la Embajada copiada en 1848
era la denominada clsica o antigua de
Onil, distinta a la que hoy representan, y
nuestra actual Embajada fue escrita para
Ibi en 1872, y quiz copiada por Onil, o
bien escrita por el mismo autor al mismo
tiempo para ambas localidades.
Hay referencia, segn Antonio
Castell nuevamente, de una carta remitida el 16 de agosto de 1866 pidiendo
permiso para celebrar la Soldadesca de
costumbre los das 15 y 16 del entrante
mes de septiembre y novillos con plaza
cerrada. Se celebraron fiestas el ao 1873,
1875, 1876, 1877, 1878, 1880, 1885, 1888
y 1889. Por acuerdo del Cabildo no se celebraron fiestas los aos 1883 y 1884 por
obras en la Iglesia.
Pero tambin puede sugerir esa fecha que como mnimo ese ao ya se celebraron fiestas completas con disparos,

68

embajadas y procesiones, y habla del tradicional simulacro, es decir que puede


estar sugiriendo que se llevaban varios
aos hacindose.
La misma inestabilidad de unas
fiestas incipientes, an de escasa participacin popular, la ausencia de la otrora
organizacin castrense reguladora de los
festejos que ahora deban organizar labradores y artesanos, o en el mejor de los
casos los ediles municipales que pudieran
ser ms o menos proclives a disponer su
celebracin, con arreglo a la simpata que
les produjese, la incidencia de las epidemias, nuevamente mortferas, los factores sociales, con enormes convulsiones
a cada dos por tres, y las presumibles
escasas posibilidades econmicas condenaran a los Moros y Cristianos a una presencia intermitente, fundamentalmente a
finales de siglo, en las fiestas de la Virgen
de los Desamparados, que con ellos o sin
ellos se seguan celebrando.
Se fundaban y desaparecan comparsas continuamente, de la mayora de
las cuales seguramente jams contaremos
con referencia alguna.
Todos hemos ledo en alguna ocasin que las comparsas que fueron ms
constantes durante el siglo pasado, y que
llegaron a los primeros aos del actual
seran los Moros de la Capa, los Moros
de la Manta, Romanos, Garibaldinos y
Escoceses, y como veremos seguidamente existi otra de Marinos que no debi
durar mucho tiempo.
La Crnica del peridico El
Constitucional de Alicante del sbado
22 de septiembre de 1877, se refiere a Ibi
(segn Antonio Castell): Causa verdadera impresin, querido director, ver
a los dos bandos enemigos de guerreros

cristianos y moros, con sus vistosos trajes,


figurando reida batalla a las afueras del
pueblo, hasta llegar al torren que se alza
en una de sus plazas
El corresponsal Soltero, Pedraja
y Peiroln, nos dice, segn Antonio
Castell, refiriendo las fiestas de 1880:
Las fiestas se celebraron: hubo toros, danzas, moros y cristianos, reuniones, conciertos y bailes populares; El Casino no se vio
solo ni un momento, ni su piano estuvo un
momento mudo Participaron 6 bandas
de msica entre las que estaba la de la
poblacin, conocida por el nombre de la
Primitiva, tomaron parte en el simulacro de batalla, a semejanza de la que se celebra en San Jorge en la ciudad de Alcoy.
Cinco numerosas comparsas participaron, siempre segn el cronista, de las que
solo tiene el nombre de la de Marinos,
en cuyas filas estn la mayor parte de socios del Casino. Y a continuacin vuelvo
a transcribir la crnica porque no tiene
desperdicio: el estreno de un castillo o torren perfectamente dispuesto y con gran
gusto pintado por el distinguido cantante
y pintor, residente en esta villa (Alcoy)
Don Jos Esteve, y adems: pronuncise
una bien escrita embajada que, habindome llamado la atencin por lo vigoroso y
correcto estilo, salvo algn pequeo intercalado, supe que es obra del malogrado director del Instituto de Valencia y reputado
escritor Don Vicente Boix.
Esta afirmacin es la nos inclina a
pensar, y as se ratifica Antonio Castell
en el artculo mencionado, que efectivamente este escritor y cronista fue el autor
de la Embajada, aunque bien es verdad
que el periodista dice: supe. Y esta palabra
no nos da la absoluta seguridad, porque
Cmo supo? Se lo dijeron? Quin se lo

dijo? La persona que se lo dijera, lo haba escuchado de otros por la tradicin, o


lo saba fehacientemente? En fin, aunque
hay una duda razonable hemos dado por
bueno este autor.
Me referir en el captulo 40 a la
Embajada y los Embajadores y en el 12
a este castillo, pero evidentemente no
fue el primero que tuvo Ibi a tenor de la
crnica que hemos visto del ao 1877,
probablemente aquel fuera alquilado de
otras localidades como hicieron nuestros
antepasados en los aos posteriores de la
postguerra.
Las fiestas de 1885 se celebraron los
das 23, 24 y 25 de octubre, con toda seguridad debido a la epidemia de clera
que padeci la poblacin. En la Revista
de Fiestas del ao 2011 Antonio Castell
nos da cuenta de las veladas teatrales con
varias representaciones, y en los nombres de los actores vemos representados al Embajador cristiano de la poca:
Amrigo Soler,
Y por la existencia de un programa
de festejos, un pequeo dptico del ao,
que quiz es el primero de nuestra historia, dmosle un repaso a los que fueron
las fiestas de Moros y Cristianos de 1.888,
anunciadas por el Ayuntamiento que presida el Alcalde Don Jos Gisbert como:
Grandes Fiestas populares y religiosas que
tendrn lugar en la Villa de Ibi, con la
presencia estelar y continuada de nuestra
banda, dirigida por Don Juan Bautista
Rico Gonzlez.
El ambiente de fiesta se patentiza
desde los das anteriores en las calles, las
casas estn siendo encaladas para lucir su
mejor rostro, en los hornos de la poblacin se preparan (para quien se lo poda
permitir) panquemaos, toas y rollos de

69

aguardiente. Se arreglaban las calles del


recorrido que haba de hacer la Patrona,
para que Su visita a Ibi fuese el xito que
el renombre de nuestra Procesin haba
adquirido en la comarca.
Ya, durante los das grandes, los festejos constan de la Solemne Novena con
dos oficios diarios, uno por la maana a
las nueve y el otro, en el que se canta una
Salve con orquesta, a las 7 de la tarde.
El da 14 sale una Diana tras un repique general de campanas. A las 4 de la
tarde, la Entrada, que comienza en la calle
San Roque, en el sitio denominado Foya,
hasta el Castillo situado en el Carrer Les
Eres. Al final del da Gran Retreta, portando farolas y acompaados de las bandas.
Los otros dos das son idnticos entre s, a las 7 Misa de campaa, despus:
Paseo de las comparsas con salvas, a las
9 Misa Conventual y a su salida: nuevo
Paseo con salvas, a esa hora, cercana al
medioda, era cuando se haca el acto de la
Rodella, por la tarde: Embajada y Alardo.
El ltimo da cuenta con la Procesin,
durante la cual la imagen se detiene para
recibir a lo largo del recorrido motetes y
canciones, y en la que participan entre
doscientas y trescientas personas, para
terminar con la Salve de Eslava. A las diez
de la noche las bandas recorren la poblacin y se dispara un Castillo de Fuegos
Artificiales.
Es difcil determinar cuando comenz ese ritual de la Rodella, que tendra hueco en nuestras fiestas prcticamente hasta el cambio de estructura
sufrido en la segunda y tercera dcada
del siglo XX, para desaparecer despus,
existen testimonios grficos de este personaje que an existe en alguna pobla-

70

cin. En Alcoy an acompaa a algunos Capitanes en la Entrada, suele ser


algn familiar, pero carece de funcin
en el ritual de los Moros y Cristianos.
Perfectamente definido el personaje y el
ritual en nuestra localidad por Fernando
Esteve en las pginas de nuestra Revista
de Fiestas: la Rodella era un nio o una
nia, con preferencia lo segundo, de
corta edad, alrededor de los ocho o nueve aos, vestido o vestida de paje o de
ngel, con una varita y un pauelo de
seda bordado con encajes en la mano
derecha, y en la otra un escudo (rodela),
acompaaba al Capitn, y en ese momento mencionado de la Fiesta, tena
la participacin siguiente: se colocaba
unos pasos delante de su Capitn, ms
o menos a unos seis o siete metros, levantaba el Escudo a la altura de la cara
y el Capitn disparaba en sentido horizontal, luego levantaba la varita en posicin vertical, inclinando acto seguido
el cuerpo con mucha ceremonia hasta
tocar, prcticamente, con la varita en
el suelo, despus daba media vuelta e
iniciaba unos pasos concertados con el
Capitn, a fin de mantener siempre la
distancia, encarndose nuevamente y
repitiendo toda esa accin hasta finalizar el acto. El recorrido de este acto era:
Plaza de la Iglesia, Carrer Empedrat,
Manuel Soler, Ravalet hasta la calle
Coln, donde se emplazaba la fuente y frente al Castillo. Cerraban el acto
Abanderadas y Embajadores. Sera un
momento de una belleza casi dramtica,
de las que le dan prestigio a una Fiesta,
no cabe duda. Pero es evidente que hoy
en da colocar a un nio delante de los
disparos de Capitana es absolutamente
impensable, sera muy peligroso, incluso

pensar en restituir el cargo, como se ha


dicho alguna vez, tendra que ser en base
a reinventarlo, con lo que no dejara de
ser un apao parecido a lo que hacen en
la vecina localidad de Alcoy. Pero ello
no resta ni un pice al nostlgico sentimiento de ver de nuevo un momento as
en nuestras Fiestas.
La inestabilidad de las fiestas de
Moros y Cristianos habra de durar hasta la segunda dcada del siglo XX, de
hecho existe una interrupcin de ms
de una dcada al final de siglo y principio del actual, coincidiendo con la prctica totalidad de las poblaciones, debido al desastre que supuso para Espaa
todas las guerras coloniales y de que a
pesar de que Sagasta quera renunciar a
Cuba, el desastre del Maine y la declaracin de guerra de Estados Unidos nos
obliga a acudir a una de tantas desastrosas guerras en las que hemos estado
inmersos. Es cierto que la fiesta resurga una y otra vez, pero aquel ambiente
evidentemente no era el ms propicio.
De todos modos y como ya he referido anteriormente, eso no afectaba a las
fiestas patronales, que sin la presencia
de los Moros y Cristianos no dejaban de
celebrarse ningn ao.

Bernardo Guillem se hace eco de


que el da 15 de septiembre de 1889, el
ltimo da de fiestas y antes de comenzar la Guerrilla, se prendi fuego una
caja de hojalata en la que se transportaba plvora, producindose una explosin
y por simpata otra caja de plvora hizo
explosin igualmente, producindose 12
heridos, cinco de ellos en estado grave,
fallecieron 4 personas entre 11 y 16 aos.
En los aos que no hay Moros y
Cristianos se complementa el programa
de actos habituales con otros, para que
no decaiga el esplendor de esos das, as la
Novena sigue, tomando cada vez una mayor presencia, se celebran veladas literarias,
carreras, danzas populares, fuegos artificiales, veladas galantes, que no son otra
cosa que bailes de sociedad amenizados
por nuestra banda, reuniones, cuestaciones,
cucaas, partidos de pelota, ascensin en
globo, festejos taurinos, pasacalles, Retreta.
La msica tena una enorme presencia, destacando, como es lgico, la banda de Ibi,
junto con las dos de Castalla y la de Alcoy,
tambin funciones de teatro o zarzuela.
En 1894 se estrenan, entre otras obras: El
rey que rabi, La Tempestad, el Do de
la africana, interpretadas todas ellas por la
Orquesta de Ibi.

71

CAPTULO

La llegada de la
Virgen a Ibi

Era nueve de agosto de 1731.


Transcurra el denominado siglo de la
Ilustracin, despus de los cien aos ms
oscuros y tenebrosos de nuestra historia.
Los ecos de la guerra se haban desvanecido, y Espaa se debata en una lucha interna por una modernizacin que los siglos
se empeaban en negarle, quizs como
revancha csmica por su vanidoso pasado.
Unas pequeas andas, o quiz, simplemente los curtidos brazos de unos labriegos, recibieron el ms encandilador
regalo que poda esperarse. Era la Virgen
de los Desamparados, una talla esculpida
por alguien, del que las injustas brumas
de la historia solo permitieron que conocisemos el nombre: Julio, el escultor de
la Virgen de los Desamparados, que ese
da pasaba a ser nuestra, pasaba a ser de
Ibi, un pueblo que ya cumpla ampliamente el millar de habitantes.
Sin embargo, como en todas estas
cosas de la Historia, hay quien da otro
nombre como probable escultor de aquella talla, quiz algn da alguien demuestre irrefutablemente cul fue el verdadero. En la Geografa de la Provincia de
Alicante, escrita por Pascual Orozco y
Snchez y publicada en 1878, se afirma:
La Iglesia que se venera a la Virgen de
los Desamparados del escultor valenciano
Esteve, tiene un ecnomo, dos coadjutores
y un beneficiado.
Actualmente no tenemos datos para
localizar al verdadero escultor, permtannos
exponer nombres de algunos artistas que

72

no dejan de ser una simple especulacin,


y tiene como objetivo ampliar el probable
conocimiento de la mayor parte de los lectores sobre la situacin artstica de la poca.
La escultura y la pintura conocen
a finales del siglo XVII y principios del
XVIII, una extraordinaria floracin artstica, existe entre sus escuelas un pasado
barroco que incorpora fundamentos clasistas.
Entre 1660 y 1731 vive un escultor denominado Leonardo Julio Capuz,
siempre cindonos al territorio valenciano, cuyas obras tienen un tinte barroco, hizo estatuas urbansticas y bustos de
Felipe V y la Reina Isabel de Farnesio.
De una generacin posterior, influido por la presencia de escultores como
Bussy, Rudolf, Bertossio Alipandria y
Francisco Vergara el mayor, hay otros
escultores como Francisco Esteve que vivi entre 1682 y 1766 del que se conserva
poca obra.
Seguidor de Conrad Rudolf el romano que hizo la fachada de la catedral
valenciana, existi un escultor llamado
Llucia Esteve, adscrito al gremio de carpinteros (escultores, tablistas, retablistas
o arquitectos, as de madera como de piedra o yeso).
En fin, no podemos olvidar que quiz no se trate de ninguno de ellos, lo cierto es que fue una poca de gran intensidad, en la que se aglutinan los escultores,
iniciando un movimiento acadmico que
los lleva a emanciparse artsticamente.

73

Queda dicho esto, sin intencin de


aportar dato alguno, a la espera de que
una concienzuda investigacin futura pueda esclarecer el origen exacto de
aquella talla destruida en 1936, y ya, sin
ms, paso a retomar el hilo del relato.
Dicen que se encendieron grandes
hogueras por toda la poblacin para recibir la talla, que es el modo tradicional en
que esta localidad convoc y congreg a
la gente para las celebraciones.
Mltiples peripecias haban precedido tan decisivo acontecimiento para la
historia ibense. La talla segn la versin
de Antonio Anguiz, que hemos tenido por
buena durante muchos aos, haba sido el
encargo de un hijo de Ibi: el conde Amador
Ferrando. En realidad tal conde nos dice
Antonio Castell que no era tal, se trataba
de un comerciante, hijo de Ibi que se llamaba Francisco Ferrando, hijo de Vicente
Ferrando y Mara Garca, de la burguesa
dominante de Ibi, viva en Valencia, y en la
represin borbnica, ya que era partidario
del Archiduque en la Guerra de Sucesin,
fue desterrado de Valencia y se exili en Ibi.
Cuando se instala en diciembre de 1705 el
Archiduque en Valencia fue cuando, con
toda probabilidad, surgi la idea de hacer
fabricar un lienzo o una talla de Nuestra
Seora de los Desamparados, ya que entre aquella efmera corte que dur apenas
unos meses, exista una devocin marcada hacia la Virgen de los Desamparados.
Francisco Ferrando, al perder la guerra
la causa austracista, tuvo que exiliarse en
Viena. La aparicin de un lienzo con fecha
de 1709 representando a la Virgen en casa
de los Castell puede ser clave para saber algo ms de lo que pas en esa poca.
Diego Castell, burgus ibense, hizo numerosos negocios con Francisco Ferrando
e igual la imagen recal en Ibi por medios
menos piadosos que los mencionados en

74

la versin oficial. S fue conde al parecer


el hijo de Francisco Ferrando: Francisco
Antonio de Ferrando, y coronel, pero este
no poda haber sido el que se menciona en
la versin oficial, denominado Amador
Ferrando y que por haber sido escrito por
Don Antonio, todos habamos dado por
bueno. Aunque de todos modos no hay
que olvidar que don Antonio indica que
el nombramiento de conde se produjo una
vez en el exilio.
La conflagracin que recordamos
como Guerra de Sucesin, iba a estallar
en Espaa y en Europa, con la participacin del mencionado Francisco Ferrando
al lado de los austrias, y quiz tuvo algo
que ver con el retraso en la llegada de
la talla. Las dos familias reinantes en
Europa: austrias y borbones, se disputaban la primaca y el privilegio de ser los
rbitros de la construccin del futuro, a
costa, eso s, de las vidas de los europeos.
Muere Carlos II, dejando por heredero a Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, biznieto del monarca espaol Felipe IV. Carlos,
por su parte, hijo del emperador Leopoldo
y ms tarde emperador austraco con el
nombre de Carlos IV, hace valer sus pretendidos derechos al trono espaol. Toda
Europa estall estrepitosamente en guerra.
El tal archiduque Carlos inici la
guerra con ciertos xitos, cont con el
apoyo de todo Aragn y del Reino de
Valencia, salvo pequeas excepciones,
como la del territorio formado por Jijona,
Ibi, Castalla, Tibi y Baeres que habran
de permanecer fieles al nuevo monarca
borbn, en argot popular eran els botiflers, mientras que los partidarios del archiduque eran els maulets.
El borbn Felipe desembarc por
el Mediterrneo y en 1713 entraba en
Barcelona. Gan la guerra espaola, pero
ahond ms la degradacin y decadencia

de la otrora todopoderosa Espaa, ya que,


adems, hubo de ceder, a cambio, prcticamente todas sus posesiones europeas,
para saldar la contienda con los tratados
de Utrech y de Rastadt.
Felipe V haba iniciado su paseo
victorioso en la Batalla de Almansa, en
la que 20.000 hombres al mando de lord
Gallway y el marqus das Minas caan
vencidos por el ejrcito comandado por
el duque de Benwick.
Pero aunque el hecho de que nuestra
poblacin permaneciera fiel, valindonos
el ttulo de Muy noble, fiel y leal, y sindonos concedidos el perro para nuestro
escudo, todos los valencianos, merced a
los Decretos de Nueva Planta, perderamos los derechos ancestrales que singularizaban nuestro reino, y que fueron
concedidos en su da por Jaime I. Era la
mezquina represalia que bamos a sufrir
durante siglos los valencianos, por el apoyo de la mayor parte del territorio valenciano hacia el bando perdedor.
La fidelidad de Francisco Ferrando a
la causa de los austrias provoc su exilio a
Austria, como hemos visto, pero en contrapartida le vali para recibir l o su hijo
el ttulo de conde y el cargo de intrprete
de la emperatriz.
Segn certificado fechado el 9 de
agosto de 1731, Francisco Ferrando,
hijo de Ibi, haba encargado la talla de
la Patrona a un escultor llamado Julio.
Probablemente la talla permaneciera tres dcadas en el taller del escultor.
Siendo Rector de la Iglesia el presbtero
Diego Montaner se encarg de acudir a
Valencia, para evitar que con la marcha
de Francisco Ferrando a Viena se perdiese la talla. Diego Montaner, segn dice
la estampita tantas veces reproducida: la
mand perfeccionar y dispuso su traslado
a la poblacin. Esta estampita difundida

por el sacerdote don Jos Serra era copia


del libro parroquial que fue pasto de las
llamas el 6 de agosto de 1936. Nuestro
presbtero pag en Valencia 17 libras y 12
sueldos para comprar la imagen, y recibi
otras 19 libras por las dietas de 34 das
que hubo de permanecer en Valencia, llegando la imagen el 9 de agosto de ese ao.
La talla se deposit en la Casa
Abada, dos das despus sera bendecida
y dara una vuelta triunfal por la poblacin que, en la poca, se alargaba desde
les Costeretes hacia abajo por las calles
Major y Empedrat, ensanchndose
por el Ravalet, aunque ya se comenzaban a construir casas diseminadas por los
alrededores, contando, segn Madoz, con
un hospital. Tena por Alcalde a Francisco
Servent y por regidores a Ildefonso
Guillem, Andrs Garca, Toms Morant y
Pedro Bornay. En aquel entonces era Papa
Clemente XIII y Obispo de Valencia don
Andrs del Orbe Larretegui.
El da doce se depositara la talla en la
Capilla de San Pedro y San Pablo que perteneca a la familia de los Prez. Un mes
despus se celebraran fiestas en su honor.
Hay un libro que relata la visita pastoral efectuada por el Ilmo. Sr. D. Andrs
Mayoral, Arzobispo de Valencia, el da 4
de septiembre de 1742. Por medio de ese
libro don Antonio Anguiz investiga la colocacin posterior de la imagen. Exista a la
derecha del Presbiterio, que ocupaba justo
lo que es hoy la entrada principal, el Altar
de una Capilla dedicada a San Diego, por
un beneficio fundado para la obligacin de
tocar el rgano en los oficios. Se cursa la correspondiente peticin en el ao 1735, y se
concede permiso para colocar all la imagen de la Virgen de los Desamparados, y en
la parte superior el retablo de San Diego,
quedando la Capilla con el nombre de
Virgen de los Desamparados y San Diego.

75

CAPTULO

Un nuevo Manto
y el nacimiento de lAvs

Las luchas napolenicas habran


de provocar, entre otras muchas cosas,
que los valencianos identificaran en la
Virgen de los Desamparados el icono del
xito en la lucha contra los franceses. El
famoso Palleter lanza su grito de independencia ante el edificio de la Lonja en
Valencia, con una imagen grabada de la
Virgen de los Desamparados. Se la nombra Generalsima en la capital del Turia,
desde all se recomienda que no exista
poblacin del Reino que no tenga Iglesia
o ermita dedicada a su culto
Esta tendencia habra de favorecer que nuestros antepasados quisiesen
darle ms importancia a la celebracin
del segundo domingo de mayo, fiesta de
la Virgen de los Desamparados desde
1684, antes era la Inmaculada en el 8 de
diciembre.
Cada da de Novena los servicios
religiosos eran sufragados por una familia, y ello focalizaba la celebracin del
da. Los ibenses necesitaban sentirse ms
cerca de la Patrona, ampararse con Ella,
mientras Espaa se debata en continuas
luchas fratricidas.
Distintos apuntes sueltos nos indican que desde principios de siglo XIX,
cuando menos, se celebraba ese da, pero
lo que ya tenemos documentado es que a
mediados de siglo cuatro familias se ofrecen a sufragar la celebracin del segundo
domingo de mayo. LAvs est alboreando,

76

creo posible, de hecho as lo cree algn


escritor de Fiestas de Moros y Cristianos,
que pudieran haberse celebrado festejos
bastante completos de dos das, concluyendo en el segundo domingo de mayo,
aunque si eso es as, evidentemente, lo
fue de manera espordica y, seguramente, con motivo de alguna efemride o
celebracin muy concreta. Lo ms probable es que lAvs comenzase con la mera
representacin de las comparsas en los
oficios religiosos de la jornada, para despus, a final de siglo, convertirse en obligatorio para todos los festeros.
La primera referencia importante a
la celebracin de mayo nos la da el opsculo titulado: Recuerdos de amor y gratitud que los hijos de Ibi dedican a Nuestra
Patrona Seora de los Desamparados, data
de 1855, y se salv milagrosamente de la
hoguera en 1936. En ese pequeo libro
se relata todo lo relativo a la adquisicin
de un nuevo Manto para la Virgen, como
agradecimiento por todo cuanto hace por
esta Villa y, especialmente, por haberla
rescatado con pocas bajas, de la epidemia del clera Morbo asitico que haba
recorrido el Reino. El Manto que tena
la Virgen en ese momento estaba, por lo
visto, en un estado deplorable.
En febrero de 1855 acuerda el
Ayuntamiento, bajo la presidencia del Sr.
Alcalde don Juan de Miras Peralta, citar
a un nmero determinado de contribu-

yentes, tambin a los componentes de la


Junta de Sanidad y Beneficencia, para
tratar sobre la creacin de un Asilo de
Caridad y Beneficencia, con el ttulo de
Desamparados, y el obsequio a la Virgen
de un nuevo Manto.
Cuatro das despus se realiza la
reunin en la Casa Consistorial, de ella
sale una Comisin que se encargar de
las gestiones necesarias para la confeccin del nuevo Manto. Esa Comisin que
das despus hara su primera reunin
en la Casa Abada estaba formada por
don Jos Guillem y Corts, Sndico; don
Jernimo Morant y Jover, Regidor; don
Miguel Calabuig, Cura; don Juan Bautista
Ramn, Presbtero exclaustrado; don
Pascual Prez y Roca, que sera nombrado
Presidente; don Pedro Castell Guillem,
don Jos Gonzalez Sirvent y don Jos
Damin y Rico.
Acuerdan realizar una prospeccin,
a fin de pulsar la predisposicin de la ciudadana en colaborar con el proyecto.
Animados por la buena disposicin encontrada, se dividen la poblacin en zonas
y pasan casa por casa para realizar la colecta. Das despus se presenta en la Villa
el Maestro bordador: don Jos Serrano,
elegido como resultado de unas gestiones
realizadas en Valencia por don Ventura
Gisbert. El artesano presentara bocetos,
telas y muestras de materiales, se acepta la
propuesta y se acuerda la frmula de pago,
el seor Alcalde se compromete a tener a
don Jos Serrano en su domicilio hasta la
entrega del encargo.
Al comprobar que la colecta supera
lo necesario para el Manto, se acuerda encargar en Valencia una diadema de plata
y un palio para las procesiones, amn de
restaurar y modernizar las andas.

El da 11 de mayo, segundo domingo del mes, era la fecha indicada y prevista para la bendicin con desfile procesional de la imagen, pero el mal tiempo
frustr la salida, y se opt por exponerla
en la Iglesia bajo el palio construido durante unos das.
La imagen con su nuevo Manto no
sali a la calle hasta las fiestas de septiembre, despus de esa fecha se acuerda que
todos los objetos comprados, ms el resto
del ajuar de la Virgen, haba de depositarse en una cmoda que tambin se adquiri ese mes.
La cmoda tendra tres llaves, una
la conservara el Prroco, otra el Sndico
y la tercera se la pasaran entre ellas las
cuatro familias que costeaban la fiesta de
mayo: don Ramn Rico y Castell, don
Francisco Prez Sarri, don Jos Guillem
y Corts y don Juan Miras Peralta.
En total los donantes haban sido
3.000 y el importe recolectado 49.465 reales, el vestido cost 29.403, con el resto de
20.002 se sufrag la diadema, el palio, las
andas, la cmoda, el libro de actas, los herrajes y gastos diversos.
Ibi por aquel entonces cuenta con
un psito para el acopio de grano, una
administracin de loteras y otra de correos. Recibe el correo diariamente. Posee
5 fuentes de servicio pblico y un hospital
que en ocasiones serva de teatro. Su casco urbano lo componen 669 edificios y las
partidas rurales 89, tiene un total de 2.988
habitantes, posee 8 neveras o pozos de
nieve con los que abastecen buena parte
de la comarca y algunas zonas ms alejadas. La feria de ganado ya haba desaparecido, y en esa poca don Francisco de
Paula Prez, hijo de Ibi, sera nombrado
Presidente de la Diputacin Provincial.

77

CAPTULO

Cofrada Cannica
Virgen de los Desamparados

En el Ibi del nuevo siglo, a pesar de


la apertura que significaba el auge econmico, ya que comienza la industrializacin con las empresas Pay Hermanos,
Rico, A.Verd y Ca, en los aos veinte
Sanjun y Cia, hemos de tener en cuenta
que an existen un 48% de analfabetos,
los 3.500 habitantes han salido o estn intentado salir de un rgimen agrario poco
desarrollado, y es costoso elevar el nivel
de vida de la poblacin, la estructura social sigue unos parmetros muy similares
a los del siglo anterior, sigue siendo natural que todas las iniciativas surjan de
los ciudadanos pudientes o del prroco,
que contina detentando una posicin
preeminente en aquel Ibi. Por otra parte,
se tuvo la suerte de contar con varios prrocos inquietos, que sabran contagiar su
entusiasmo a la ciudadana.
Hay quien dice que el asociacionismo alrededor de la devocin a la Virgen
de los Desamparados viene del siglo XVI
en nuestra localidad, ms, si eso fue as, no
qued constancia hasta el ao 1899, en que
la imprenta de Jos Prez Botella de Alcoy
imprime un Reglamento de la Congregacin
de Nuestra Seora de los Desamparados,
establecida cannicamente en la Iglesia
Parroquial de Ibi, sus fines quedan claros
con la introduccin que presenta su articulado: Con el objeto de fomentar el Culto a
la Santsima Virgen Mara, bajo el consolador ttulo de Madre de los Desamparados al

78

que de inmemorial se le rinde culto en esta


villa, se funda una Cofrada, que se regir
por el siguiente Reglamento
Con idnticos fines, el Prroco ibense
Don Pedro Lloret y Llinares, con ayuda de
algunos feligreses, elaborara un proyecto de Reglamento, el cual fue presentado
durante las fiestas septembrinas de 1924.
La proyectada Cofrada se hara cargo de
conservar y cuidar el ajuar de la Virgen, as
como de canalizar los donativos de los futuros cofrades, siempre con el propsito de
perfeccionar y fomentar el culto.
Durante el ao siguiente y en la visita pastoral que el Arzobispo de Valencia
Excmo. y Revdmo. Sr. D. Prudencio Melo
y Alcalde cursara a nuestra poblacin el
6 de mayo, se firm el decreto mediante el
cual se eriga cannicamente la mencionada asociacin.
Su primera Presidenta sera Doa
Mara Elena Prez Caballero de Cort. Las
cuotas se establecan entre 025 y 5 pesetas.
Las Camareras de la Virgen habran
de ser, en el futuro, el brazo ejecutor, para
la gestin de esa Cofrada, gracias a la
cual se pudo sufragar las celebraciones
religiosas de los aos que van desde 1931
al 1935, durante los que no existieron
apoyos oficiales.
El mximo esplendor de la misma se
lograra poco despus de la Guerra Civil,
ya que en ese periodo prcticamente todo
Ibi era socio.

(Los Moros y Cristianos son Fiestas Patronales)

El origen de la Advocacin a la Virgen fue el Hospital dels Ignocents, Folls


o Orats, fundado por Joan Gilabert Jofr,
que fue reconocido por el Papa Benedicto
XIII. Ello motivara pocos aos despus la
constitucin de su correspondiente cofrada que recibe autorizacin pontificia en
1414. Separadas ambas instituciones en
1493, la Cofrada celebraba cinco grandes
fiestas a la Santsima Virgen: Purificacin,
Anunciacin, Asuncin, Natividad y Pursima Concepcin. Adquiere gran esplendor y preponderancia la Inmaculada, en
perjuicio de la Pursima que haba sido la
ms importante hasta el momento, aquella
fiesta celebrada en el segundo domingo de
mayo es adoptada como la ms importante,
denominndola Da de la Mare de Deu.
El Papa Juan XXIII proclama a la
Virgen de los Desamparados como Patrona Principal Primaria de la Regin Valenciana, estableciendo el segundo domingo
de mayo, fiesta de la Bienaventurada Virgen Mara, Madre de los Desamparados.
Ibi, mirando la Natividad de la Virgen y la Festividad del Dulce Nombre,
que se celebran en septiembre, establece
desde 1731, coincidiendo su inicio con el
da que cumple un mes de su llegada a la
localidad, sus Fiestas en septiembre, La
Novena que abarca las Fiestas se iniciaba
el da de la Natividad hasta su octava, incluyendo en su seno la Festividad del Dulce Nombre. Pero hasta el ao 1961 y a pe-

sar de ello, la fecha del segundo Domingo


de mayo tiene la especial significacin de
ser la Fiesta Principal de la Virgen de los
Desamparados, y a partir de ese ao aadir el hecho de celebrar la Festividad de
la Patrona Regional, que es igualmente la
Virgen de los Desamparados.
El da en cuestin adquiere, como
lo demuestra igualmente el documento
referido a la confeccin del Manto a la
Virgen en 1855, una dimensin cultural
y especfica en nuestro calendario de das
grandes, en nuestro patrimonio espiritual
y en nuestro acervo de tradiciones seculares. Tengamos en cuenta que hasta 1932 a
Nuestra Virgen, Coronada Cannicamente, no se le concede por Rescripto Papal la
festividad del 9 de septiembre, adquiriendo nuestras Fiestas de Moros y Cristianos
la calidad de Fiestas Patronales y establecindose como da de celebracin religiosa
el domingo siguiente al 9 de septiembre.
Ibi, adems, comienza a encontrar
una referencia iconogrfica para ese da,
con un suceso poco conocido, en 1915 el
rostro de la Virgen se encontraba deteriorado y algo ajado, as que se dispuso la
reparacin por parte de un reputado imaginero. Para evitar sobresaltos que despus
fueron inevitables, el Cura y don Juan Pablo Prez Caballero, valedor siempre en
temas parroquiales, se las arreglaron para
preparar otra cabeza que sustituyera a la
legtima durante el tiempo que durara la

79

CAPTULO

Por qu LAvs

reparacin. Finalizada la peripecia y restituida la original a su lugar, la otra fue a


parar a manos de dos hermanas: Carmen
y Mara, conocidas por el apodo de les
capellanetes, estas colocaron la cabeza retirada sobre un armazn y le pusieron un
manto, el resultado fue esplndido, hasta
tal punto que se us la imagen para presidir el Altar Mayor el Da de lAvs, para regresarla una vez concluido al domicilio de
las hermanas. Ms tarde, como es bien conocido, la Imagen Xicoteta de la Virgen
de los Desamparados, salvada de la destruccin en la contienda nacional, asume
el papel de presidir tan significativo da.
Su celebracin se limit en el siglo
XIX a los actos religiosos, pero ya hacia el
final de ese siglo, hecho que viene avalado
por el texto del Reglamento del Fester
de 1913, la asistencia a los actos de lAvs
es obligatoria y requisito sine qua non
para gozar de la condicin de festero. La
introduccin en el guin de los otros actos altamente significativos del da data de
la dcada de los sesenta del siglo pasado.
La Presentacin de Cargos, que se
inici el viernes anterior al da grande,
que hoy se celebra el sbado de la semana anterior, y el Traslado de la Imagen
pequea a la Iglesia, que se celebraba el
sbado anterior al da grande, y hoy el
viernes anterior al segundo domingo de
mayo por la tarde, son los actos que predisponen a la Fiesta. No existe en el mbito de los Moros y Cristianos ninguna
otra poblacin que tenga una celebracin
semejante, se puede decir que nuestras
Fiestas Mayores se componen de cuatro
das de Fiestas, uno en mayo y los otros
tres en septiembre, este es un caso nico
y una de las ms acusadas peculiaridades
de nuestros Moros y Cristianos.

80

LAvs se concret en el segundo domingo de mayo: el Da de la Mare de


Deu, recientemente como es sabido se
traslad al sbado anterior, como se ver
en los captulos dedicados a la historia de
la Fiesta. El da de lAvs, durante quince
minutos, ni uno ms ni uno menos, disparos constantes de arcabuz realizados
por la comparsa Almogvares desde el
Cerro de Santa Luca, despiertan a la poblacin al da grande.
Las solitarias calles, poco despus, se
llenan de acordes festeros, que se cruzan
como si estuvieran desmadejando ovillos
de notas musicales, en un mayo en que el
campo se abre esplndido, para saludar
con colores el renacer de la Naturaleza, tomando el sol el tono de sus mejores brillos.
La Misa del Fester, justificacin
misma de esta jornada, a la que se acude
en desfile protocolario despus de la concentracin en el Ayuntamiento, es el primer acto, en ella se rinden las banderas, tal
y como lo harn en Fiestas, para significar
la sumisin de las Comparsas a la Virgen y
a Su Hijo. Quiz sera bueno, por pintoresco que pueda parecer, hacer hincapi en
que estas Fiestas no son ni ms ni menos
que una liturgia escenificada en la calle de
una funcin religiosa, que se populariza
con los smbolos de la mitologa popular,
o son eso o no son nada, si a la Fiesta le
quitsemos su fundamentacin religiosa,
nos quedaran los trajes, la msica y la diversin, y eso son los componentes de un
milln de festejos y charangas ms a lo largo y ancho del mundo. El carcter de celebracin religiosa es lo que las convierte en
colosales, transcendentes, le otorga coherencia histrica, rigor, ritual, las convierte
en solemnes, provoca la incardinacin en
el alma colectiva de un pueblo.

Despus de la Misa: el esmorsaret,


todos juntos, en un mismo lugar, desde hace muchos aos en la Glorieta de
Espaa, compartir mesa y mantel, risas,
bromas y esas marchas incesantes, es
una afirmacin del sentimiento festero
que nos une y, al ponernos el traje nos
dignifica, sublimando nuestro orgullo
ancestral, convirtindonos a todos en
iguales, desposeyndonos, como ninguna otra cosa lo consigue de prejuicios y
convenciones.
El Concurso de Cabos, esa
muestra del buen hacer, en la que las
Comparsas velan sus armas festeras y
lucen a sus mejores hombres perfectamente uniformados, representndolas, una escuadra por comparsa, es
una competencia festiva, hay que hacer valer, demostrar, hasta qu punto
respetamos al pblico y a estos Moros
y Cristianos que nos dan continuas
oportunidades de hacernos felices,
tiene por escenario la calle Joaqun Vilanova desde Santa Elena por les Eres
hasta la confluencia con el Ravalet. Los
msicos en principio se colocaban en
una pequea tribuna al lado izquierdo
del Ayuntamiento, el ao pasado se ensay con xito que cada escuadra llevara su propia banda, mientras que el
Jurado se coloca frente a la puerta del
Ayuntamiento, en otra tribuna que va
corrida para albergar el resto de cargos
festeros. En el captulo 57 incluimos
las bases de este Concurso, al que se le
ha dedicado especial atencin en estos
dos aos. La principal novedad de la
edicin es que cada escuadra desfilar
con su banda, y que el presente ao se
incluye un premio especial a la mejor
banda de msica.

El Desfile de la tarde, antesala de las


majestuosas Entradas de septiembre, con
el pblico, el todo Ibi, arropando el paso
de las escuadras, tiene el mismo escenario
del Concurso, pero comienza algo ms
arriba y concluye en la Plaa lEsglesia,
cada Abanderada, como es usual, cierra
su Comparsa y el Capitn su bando, distinto a septiembre que lo abre.
El colofn es la Procesin de traslado, por emular la de septiembre que es patronal, sigue la misma direccin de salida
de esta ltima, se trata de devolver a su hogar a la imagen pequea de la Virgen, su itinerario es Eres, Ravalet y Paca Guillem. En
su inicio, all por los aos 70, la Procesin
sala por el Carrer Major, sala de la Iglesia
y volva a la Iglesia, dando la vuelta al Platino y subiendo por el carrer Empedrat.
En 1974 se pens que esa Procesin deba
ser un traslado para devolver a la Virgen al
Asilo, y comenz a salir por la calle Coln.
Se ensay algunos aos el bajarla hasta Manuel Soler, Plaa la Palla, Major y Paca Guillem, pero se perda gran parte del recogimiento mnimamente exigible a un acto de
esta ndole. Al llegar al Asilo San Joaqun la
Virgen es recibida con una nube de ptalos
de sus moradores, mientras que la estrecha
calle aprieta entre sus muros a cientos, quiz miles de personas que quieren alargar
el tiempo, sin resignarse a que un da as
sea tan corto. Las comparsas habilitan espacios para cenar con la familia y disfrutar de marcha hasta que el cuerpo aguante,
aunque hay que decir que el cuerpo suele
aguantar poco porque el da es bastante
intenso. LAvs concluye, fsicamente, pero
su esencia permanece, es, adems, clarn
anunciador de grandes jornadas y esas estn an por llegar, hay que esperarlas con el
buen sabor recibido en tan esplndido da.

81

CAPTULO

Las Camareras
de la Virgen

Todos conocemos la existencia de


las Camareras de la Virgen, sin embargo,
su morfologa y su gnesis pocos la conocen. Sabemos que acompaan a la imagen
de la Virgen de los Desamparados en la
Procesin, tras el clero, y que cuidan de
la misma de algn modo, pero poco ms.
Las Camareras, como es evidente, tienen una determinada naturaleza
y unos concretos fines, los mismos que
impulsaron la fundacin de la Cofrada
de la Virgen el da 6 de mayo de 1925
por el Arzobispo de Valencia, Excmo y
Revdmo. Sr. D. Prudencio Melo y Alcalde:
Potenciar la devocin y el culto a la Virgen
Mara, bajo la advocacin de la Virgen de
los Desamparados, en la mujer y en las familias ibenses, especialmente en la Novena
de septiembre, en las fiestas de la Virgen
durante el ao y en las circunstancias que
favorezcan esta devocin.
Su distintivo es una medalla con
una cinta de colores blanco y morado,
que lucirn en todos los actos que estn
presentes como entidad y, por supuesto,
en la Solemnsima Procesin del domingo siguiente al nueve de septiembre, en la
que irn ataviadas con traje negro, teja y
mantilla espaola.
El nmero de Camareras es de catorce, divididas sus atribuciones y dinmica
de funcionamiento del siguiente modo:
Presidenta, Vicepresidenta, Tesorera,
Secretaria, Vicesecretaria, dos encargadas

82

de los vestidos de la Patrona, dos de las


flores (arreglos de trono, Parroquia, etc.),
dos de medallas y estampas, y tres de limpieza (fundamentalmente del Camarn y
escalera de acceso).
La Presidenta es miembro nato de la
Comisin de Fiestas. Custodian las joyas de
la Virgen y el ajuar. Preparan y recaudan los
recibos de la Cofrada, cuyos bienes y cuentas administran por supuesto. Esa recaudacin se realiza en los das de Novena.
En el mes de septiembre, adems, se
cuidan especialmente de poner los vestidos de la Patrona a punto, embellecer la
Parroquia, establecer un servicio de venta
de medallas y estampas. Ayudadas por voluntarios y familiares, se cuidan de realizar
el traslado de la Virgen desde su Camarn
hasta el Altar Mayor, con toda la instalacin
que ello conlleva, generalmente viernes o
lunes anterior al Primer Da de Novena,
tambin de la colocacin de la imagen sobre la carroza para la Procesin y posterior
retirada, en estos desempeos existen determinadas personas que tradicionalmente colaboran en ello y, transcurridas dos
semanas despus de finalizadas las Fiestas,
devuelven la Virgen a su Camarn, cambindola de Manto y ropajes. Tambin en
lAvs, tanto en el traslado de la imagen pequea a la Parroquia, como en la Procesin
de regreso al Asilo el domingo, se cuidan
de embellecer las andas, y de lo que se necesite para el buen fin de su cometido.

83

La duracin del cargo de Camarera


es de cuatro aos, renovndose la mitad
de ellas cada dos aos. La Presidenta y la
Vicepresidenta, son cargos electos entre
los catorce miembros. Para ser Presidenta,
es necesario haber desempeado antes el
cargo de Vicepresidenta. La duracin del
mandato de ambas es de dos aos. El resto de las funciones anteriormente especificadas son distribuidas por la Presidenta.
La renovacin se anunciar con suficiente antelacin en la Parroquia, haciendo
constar el da y la hora en que se podr acudir a la sede de la cofrada (Calle Vicente
Pascual n 2 AC) para solicitar el nombramiento. El da sealado al efecto, y en presencia de todas las solicitantes, se realiza el
nombramiento por parte del Cura Prroco,
o bien, se lleva a cabo un sorteo si exceden
el nmero de las siete vacantes.
Obligatoriamente se renen una vez
al ao, en el mes de febrero, en la sede de
la cofrada, a fin de dar cuenta del movimiento econmico anual de la Cofrada.
Despus, a lo largo del ao se realizarn
tantas reuniones como se considere oportuno, para el correcto ejercicio de su funcin.
Las Camareras son las depositarias
de los bienes y fines de la Cofrada. Deben
velar, primordialmente, de que todas las
tradiciones adquiridas en lo referente a la
Virgen se conserven escrupulosamente,

84

incluso en los ms nimios detalles, como


puedan ser los referentes a la determinada
colocacin de los atuendos en las imgenes.
Adems de las actividades arriba
indicadas, actualmente las Camareras estn integradas en la vida de la Parroquia
y participan activamente en las actividades siguientes: Organizacin del rezo del
ngelus todos los sbados del ao, asistencia y apertura del camarn de la Virgen
los das que se celebran bautizos, para que
los nios recin bautizados puedan pasar
bajo el manto de la Virgen, igualmente en
los das en que se celebran las primeras
comuniones, y si se pide expresamente:
en las bodas, tambin la celebracin de
la Fiestas de la Candelaria, donde son llamados todos los nios bautizados en el
ao para que si lo desean puedan pasar
bajo el manto de la Virgen,
Colaboran y participan en Critas
Parroquial, catequesis, liturgia, Semana
Santa, Procesin del Encuentro, Va crucis, cena del hambre y cuantas actividades
diversas se celebran en la Parroquia
Su funcionamiento, hoy en da, est
regido por los Estatutos que fueron reformados y aprobados por el Excmo. Sr.
Obispo de Orihuela-Alicante D. Rafael
Palmero Ramos, el 15 de Octubre de 2.008.
Una vez celebrado el sorteo, las
Camareras de los prximos cuatro aos
son:

Camareras Veteranas

Nuevas Camareras

Maraa Martnez Castillo


Misericordia Conds Gmez
Rosa Climent Valls
Loles Gonzlez Lpez
Rosa Berbegal Colomina
Loli Martnez Bustos
Paqui Santamara Navarro

Olaya Daz Casas


M Jess Prez Rico
Amparo Sarabia Gisbert
Aurora Garca Martnez
M ngeles Granero Granero
Marin Cremades Ribera
Pilar Boronat Seco

Como ya especifiqu anteriormente, a finales del siglo XIX la Fiesta estuvo


durante algunos aos ausente de nuestras
calles. El desastroso final del siglo con la
prdida de nuestras colonias y la Guerra
con Estados Unidos, y un inicio convulso
del siglo XX con la Guerra de Marruecos
y finalmente la Gran Guerra, iniciada
entre Alemania y Francia que desencaden la Primera Guerra Mundial, no era
ambiente propicio a fiestas de ninguna
clase. Son aos oscuros, aunque bien es
verdad que la neutralidad de Espaa en
esa Gran Guerra conseguira que experimentsemos una tibia recuperacin.
Hay que tener en cuenta que de los 21
millones de habitantes que tiene Espaa,
medio milln son alicantinos. Tambin
que algunos mercados tradicionalmente
abastecidos por Alemania buscan alternativas, y nuestro juguete por ejemplo se
vera bastante beneficiado.
Dice El Heraldo de Alcoy: Ibi la
villa del aseo y de la alegra, tambin: El
exacerbamiento poltico no se conoce en la
localidad de Ibi.
Aunque no se hacen Moros y
Cristianos, s se hacen fiestas a la Virgen,
nuestra flamante plaza de toros goza de
gran actividad en septiembre, con diestros como Carrerito, Fabrillito de Jan,
Espaa y Torerito que hacen las delicias del respetable. Se ponen en escena
muchas zarzuelas como Las Estrellas,

Sangre mora, Los Bribones, triunfando


las conocidas triples Amparito y Carmen
Garca, siendo el director Manolo Bus.
Los ibenses se replantean la necesidad de volver a encontrarse con su cultura y con los ritos que beban de casi
tres siglos de historia. La Fiesta habra de
volver a las calles de Ibi, por medio de las
comparsas que ya existan en el siglo pasado. Dudo que la ausencia de las mismas
hubiese sido absoluta, alguna presencia
tendran a lo largo de todo ese tiempo de
interrupcin, siquiera ocasional, en septiembre o en otras fechas. Sin ir ms lejos,
la comparsa Romanos, por ejemplo, sala
acompaando las imgenes procesionales
en el Domingo de Ramos.
Se plantea reglamentar la participacin en la Fiesta, para conseguir una
regularidad en las mismas. Rafelo el
dels camionets y otros tendran una iniciativa de elaborar un Reglamento que
le diera consistencia y rigor a la misma,
se presenta un articulado de 18 puntos
que pretendan ser el revulsivo necesario
para revitalizar las fiestas. La sede de la
Asociacin de Comparsas est en la calle
San Agustn, n 6 (actual Paca Guillem).
El Gobernador Civil lo firma el da primero de marzo de 1913.
El festero que se afilie a la Asociacin
viene obligado a permanecer en ella un
mnimo de diez aos, que es el tiempo que
se estima pertinente para relanzar las fies-

85

CAPTULO

Las Fiestas de Moros y


Cristianos a principio de siglo XX

Escuadra de Guerreros, ao1949

Escuadra de Chumberos, ao1948

86

tas. Se establece una Junta Directiva compuesta por Presidente, Vicepresidente,


Secretario, Depositario y tres Vocales,
probablemente uno por cada comparsa
existente: Moros de la Capa, Moros de la
Manta, Romanos y Escoceses, ya que el
nmero de Garibaldinos era exiguo. Los
socios se obligan a asistir a las reuniones
y a satisfacer una cuota mensual. Los cargos de Capitn y Alfrez son voluntarios,
de no aparecer se elegirn por sorteo. El
Capitn tiene la obligacin de pagar sus
arcabuces, plvora, pistones, traje de cargadores y Rodella, caso de ser voluntario. Sobre la Rodella se puede consultar
el captulo 2. El nuevo afiliado satisfar
una cuota de ingreso, y no podr dejar
su traje ni arcabuz. La asistencia a lAvs
es obligatoria bajo multa de 2 pesetas. La
Asamblea de todos los festeros es el rgano decisorio.
De todos modos, queda dicho que,
an cuando los Moros y Cristianos no
salieran un ao, las fiestas en honor a la
Virgen de los Desamparados se celebraban, y tanto en un caso como en otro la
Procesin era el acto central, la cerraba
y le otorgaba sentido a la misma. Cobr
justificada fama de organizacin y fervor entre los pueblos de la contornada, la
afluencia a la misma era notabilsima. Se
pens que para evitar un efecto discriminatorio con los fieles de otras poblaciones, las fechas deban retocarse del modo
que concluyesen siempre en domingo,
solamente habra de tenerse en cuenta
que en el seno de la Novena figurase el
da 8, Natividad de Nuestra Seora de los
Desamparados, y el da 12, Festividad del
Dulce Nombre.
Deben celebrarse cuatro Juntas
Generales con carcter obligatorio:

Segundo de Navidad, Pascua de


Resurreccin, Virgen de Agosto y
domingo inmediatamente anterior a la
fiesta de septiembre.
Reproduzcamos los artculos 1 y 4
que quiz son los ms informativos:
Artculo 1: Todos los individuos que
forman la presente comunidad constituida
como nica entre los diferentes bandos que
constituyen el ncleo total de los parciales,
se obligan a permanecer en ella durante el
tiempo de diez aos, lapso fijado como mnimo para su desarrollo y progreso. En su
consecuencia, todos vendrn obligados a
tomar parte directa en los referidos festejos
en el da de su celebracin a excepcin del
que por justas causas se halle imposibilitado
para ello, el cual sera dispensado si a juicio
de todos los individuos de la comunidad se
le consideran motivos justificados para impedrselo. No podrn permanecer en esta
sociedad los menores de quince aos.
Artculo 4: Como obligacin indispensable para el buen rgimen de la misma, encaminado a que se haga ms llevadero el sacrificio que han de ocasionar los
gastos de referencia, se establece la cuota
mensual de 50 cntimos que ser entregado al depositario de la junta, el ltimo
domingo del mes, previa la entrega del correspondiente resguardo.
Las fiestas ya presentan la misma
estructura, con ligeros retoques respecto a las actuales, el primer da de Moros
y Cristianos, sptimo del Novenario, a
medioda, comienza todo con un volteo
de campanas y pasacalles de los Bandos
participantes. La Entrada sale de la calle
Tibi, desde el punto que marca el edificio conocido por Corralet, el itinerario es: San Roque, Plaza de la Palla, calle
Mayor, Plaza del Ayuntamiento, Carrer

87

Empedrat, Santa Rita, Ravalet y Coln,


justo ante el Castillo, que es el mismo que
se inaugur en 1880, redondo y con una
torre central, con dos puertas opuestas y
adornadas cada una con motivos de uno
de los bandos, est ubicado junto a la confluencia de Coln y Ravalet. Lo que sabemos del citado castillo es que fue realizado
para Ibi y pintado por el cantante y pintor
alcoyano Jos Esteve. Los distintos adornos tienen una justificacin, cada da la
Embajada se celebraba ante la puerta del
que posea el Castillo en ese momento.
La Entrada ya incorpora una magnifica novedad: la formacin en el seno de
la Entrada en Escuadras de gastadores (sin
apoyar el hombro y moviendo las lanzas)
se sustituira por una escuadra que apoyaban los hombros entre sus componentes,
movindose todos al mismo ritmo y al
mismo tiempo, con escudos y lanzas, y en
el centro iba montado un festero en una caballera, esta formacin haba sido exhibida en Alcoy por la Comparsa Abencerrajes
en 1905 y gust tanto que al ao siguiente
todas las comparas alcoyanas, aun se denominaban as, pidieron incorporar en sus
desfiles este tipo de manera de desfilar. Es
el nacimiento de nuestra escuadra, puesto
que en todas las poblaciones se fue incorporando paulatinamente.
Los otros dos das son iguales: por la
maana Diana, los bandos se renen en la
Plaza del Ayuntamiento, para ir al Cerro
de Santa Luca a disputar la Guerrilla. El
modo de disponerse en los disparos es de
dos U que se confrontaban por la parte abierta donde se ubican los Capitanes
respectivos al efectuar el encaro, de forma que ambos bandos forman una elipse
completa, el Capitn dispara indiscriminada y aleatoriamente y cuando encara

88

lo hace hacia el otro Capitn, procurando no perder disparo el uno respecto del
otro. En las hileras de tiradores hay un
Primer Tro y un Darrer Tro o Cop,
que ocupa la parte baja de la mencionada U, disparan todos ellos por riguroso
orden. Al final de cada bando, en la parte
que cierra, se coloca la msica. Esta disposicin es recuerdo del modo en que
planteaban batalla los moriscos, los cuales se colocaban igualmente en U, con
la dulzaina y el tamboril cerrando fila.
Del mismo modo, esta forma de colocarse, desde siempre, era la de los acompaamientos de Capitanes y Alfreces, los
cuales evolucionaron hacia la escuadra de
gastadores y posteriormente a nuestra escuadra como he referido antes, mientras
el resto caminaba por los lados, en dos hileras que franqueaban las calles. Durante
los aos de que hablamos, an vemos a
los festeros en la Entrada de Ibi colocados
por los lados precediendo la escuadra, los
llamados malditos en Alcoy tambin se
vean en Ibi.
Pero sigamos con la exposicin: a las
nueve Misa Mayor o Polida, en la que se
rinden las banderas y se disparan salvas,
esto es un recuerdo de las salvas de la
Soldadesca en los oficios religiosos.
Despus de la Misa, nuevo disparo, con el
acto de la Rodella.
Por la tarde el Alardo comienza desde El Corralet, al finalizar la
Embajada. La Misa de la Novena correspondiente es a las 7 de la tarde, en
la que se canta una Salve y despus, el
primer da, concluye con una Batalla de
Serpentinas y confeti.
El ltimo da contiene la Vuelta
al Castillo y por supuesto la Solemne
Procesin.

Aparte de eso hay festejos taurinos, numerosos conciertos y actos musicales, fiesta infantil en la calle Coln,
cine pblico, partidos de pelota. Las
familias siguen financiando los oficios
religiosos.
A pesar de las buenas disposiciones,
las crisis no haban concluido, ya que
terminada la Gran Guerra Mundial toda
Europa se encuentra destrozada, nuestras
exportaciones durante la poca de guerra
que tan bien haban venido a nuestra economa domstica dejaron de producirse.
En la dcada de los veinte, el nmero de
festeros, de nuevo, haba decrecido alarmantemente, especialmente en las comparsas cristianas, incluso, se planteaba el
anacronismo de las comparsas existentes,
ya que la vecina Alcoy haba cambiado
recientemente sus atuendos, enfocndolos hacia una recreacin del medioevo
espaol, introduciendo esa idea en las
fiestas, idea que condenaba a muerte a
toda comparsa que no se ajustara a ese
canon. Al final del compromiso con mucha probabilidad solo haba sobrevivido
dos comparsas. Las actas hablan de una
de moros y otra de cristianos: Escoceses y
Moros de la Manta.
Se tiene que hacer cargo una comisin de ediles formada por los Tenientes
de Alcalde y algunos concejales, para organizar las fiestas patronales y tambin
las de moros y cristianos en su seno, recordemos una vez ms que los moros y
cristianos no eran an la fiesta patronal,
eran un festejo en el seno de la fiesta patronal, no lo fueron hasta 1932. Eduardo
Torr y otros ediles repiten cada ao en
esa comisin, para organizar los moros y
cristianos tenemos un representante por
bando.

El gasto de hacer fiestas era insostenible para aquellos depauperados ibenses,


porque como en todas las pocas las fiestas deban soportarla los festeros, as, vemos como en 1922 se hacen fiestas porque
la sociedad de comparsas consigue una
subvencin del Ayuntamiento para sufragarlas, Faustino Garca Garca y Antonio
Valls Francs, responsables de las comparsas existentes piden tal subvencin. En el
ao siguiente es el Alcalde Francisco Prez
Sirera el que sufraga a su costa los gastos
de las fiestas y el Ayuntamiento le resarce
del prstamo cuando se cobran los impuestos a final de ao. Se trataba de una
situacin insostenible.
En 1923 ocurri algo que afect a
nuestros moros y cristianos, el Gobernador
Civil Ricardo Aparicio pide a nuestro
Ayuntamiento la presentacin de las cuentas, el Alcalde aduce que no tiene tiempo
de prepararlas, lo que acarrea la destitucin del alcalde Pascual Pay por distraccin de fondos pblicos, y precisamente la
cantidad distrada son las mil setecientas
noventa y seis pesetas pagadas para funciones y festejos, habiendo, dice el gobernador, otras atenciones ms urgentes. La
polmica sobre si realizar o no fiestas de
moros y cristianos no se dio solamente en
nuestra poblacin, alcanz todo el mbito, incluso en Alcoy. Se discuta sobre el
aspecto profano de las mismas, los excesos que se cometan, que todo ello no era
digno tratndose de un festejo religioso y
tambin se hablaba mucho del despilfarro
que suponan, en una situacin de caresta
econmica manifiesta.
No parecieron escarmentar nuestros
ediles en cuanto al apoyo a las fiestas, en
el acta de septiembre de 1923, la misma
en la que nuestro Ayuntamiento se adhie-

89

re al Golpe de Estado del General Primo


de Ribera, se reconocen las partidas de
gastos para fiestas: A Jos Prez Sanchs
de 346 pesetas por quitar y poner el castillo, a Jos Garca representante de la
comparsa de los moros otras 346 pesetas,
y a Vicente Sanchs Vidal, representante
de la comparsa Cristianos, de 270, imagino que la diferencia sera por el nmero
de integrantes. Siendo tales subvenciones para plvora, artculos de la retreta, etc., ya que las bandas las pagaba el
Ayuntamiento aparte, igualmente figuran
los gastos del cinematgrafo.
Solo ocho das ms tarde el
Gobernador Civil destituye al alcalde y a
varios concejales sin mediar explicacin,
restituyendo en el cargo a Pascual Pay
Lloret y el resto de concejales cesantes.
Quiz la ms breve corporacin municipal de la historia porque ocho das despus, en cumplimiento de un decreto nacional se nombr a un nuevo alcalde: Jos
Sanjun Vicedo.
Tanto escarmiento a nuestros alcaldes mecenas, el poco apoyo de instancias
superiores a gastos de este tipo, la finalizacin del citado compromiso de 10 aos,
nuevos ayuntamientos y nuevos problemas de caresta de vida, motiv una nueva suspensin de los moros y cristianos
que durara varios aos.
En 1924, a pesar de lo dicho en el
prrafo anterior, Francisco Prez Garca,
Peretes, habra de ser el iniciador de
una nueva etapa de nuestros Moros y
Cristianos, al impulsar la fundacin de
una comparsa con otros 21 amigos, supervivientes algunos de los Moros de la
Manta, la cual habra de ser con el tiempo la decana de las nuevas fiestas. En un
principio con un traje alquilado en Alcoy,

90

no sabemos si se realiz fiesta completa


o tan solo Da de lAvs, el desfile de septiembre y algn acto. Los Argelianos reivindican que en septiembre de ese ao
estrenaron su traje.
Con esa mala disposicin para las
fiestas, desde 1925 a 1928, como hemos
indicado, no hubo moros y cristianos.
Puede que se realizase algn desfile,
quiz participacin en la batalla de flores pero no fiestas completas de moros
y cristianos. Todos los aos vemos en el
guin festivo los toros, el cine, elevacin
de globos aerostticos, danzas tpicas,
procesin, castillo de fuegos artificiales,
pero no hay nada en nuestros libros sobre
moros y cristianos.
En 1928 la Voz de Levante le dedica un especial a nuestra poblacin, con
un artculo extenso firmado por Juan Z.
Calatayud, en el que cita a Ibi como ejemplo de limpieza y pulcritud y aade: Ha sido
un verdadero acierto la idea de renovar las
costumbres populares que tan bien esmaltan y ponen de manifiesto las bellezas tradicionales de Ibi, siendo una verdadera lstima que se haya perdido la fiesta de Moros y
Cristianos. Se hace eco de la Novena, de la
procesin, de la batalla de flores, todo ello
con la participacin de las bandas de Biar
y del Regimiento de Vizcaya.
Es un ao de gran esfuerzo econmico por parte del Ayuntamiento, la
construccin del cementerio supone un
desembolso de 50.000 pesetas, y entre
otras inversiones se encuentran 46 focos
elctricos para iluminacin de las fiestas,
que despus se mantendran como iluminacin pblica.
El 11 de junio del ao 1929 ocurrira
algo de gran repercusin en las fiestas de
septiembre, la poblacin quedara mal-

trecha por efecto de unas lluvias torrenciales y cuando ya se estaban arreglando


los desperfectos, el da 25 vuelve a llover
de igual modo arrasando casas, calles,
plazas y caminos. Las obras de reparacin
tendran en jaque a toda la poblacin hasta bien entrado septiembre.
Como resultado de la moda en las
fiestas de todas las poblaciones de fundar
comparsas con atuendos relacionado con
el protectorado marroqu, se funda por
iniciativa de los hermanos Pay y su entorno, entre los que haba algn componente
de los Moros de la Manta, la comparsa
Chumberos, con atuendos importados
de Marruecos. Rafelo dels Camionets,
Bota el pelletero, Rafel Carrascal, El
Sabater y otros deciden sumarse al renacimiento de las fiestas y fundan una
comparsa, la que estaba de moda entre los
pueblos de alrededor: Los Labradores, a
los que denominan Maseros, parte de
ellos venan de la comparsa Escoceses
y seguramente debi existir un acuerdo
fundacional con la otra comparsa hermana: los Contrabandistas, para as poder
celebrar los Bandos, es decir la Entrada
del Contrabando. Los Contrabandistas
apareceran ese ao con trajes alquilados.
Tambin los Argelianos se sumaran, teniendo como presidente al citado impulsor y como junta directiva a Emilio Peydr
(Almarreta), Secretario a Francisco Lpez
Torr (Quico Carlota) y de Tesorero a
Ismael Peydr Verd (Reixiu), bendiciendo ese ao su bandera, con la ancdota a la que deben su nombre, se pide a
Francisco Miralles que dibuje sobre seda
verde el nombre de Argelinos y este se
equivoca y pone Argelianos, los integrantes de la comparsa pensaron que era
ms gravoso tirar la bandera que cambiar

de nombre. Durante muchos aos se cargaran 2,85 pesetas por componente para
hacer frente al gasto de confeccin de la
mencionada bandera.
El acto central de aquellas fiestas era
la Retreta, para la que los festeros se preparaban concienzudamente. El casco urbano se cubra de festeros que repartan
caramelos y pequeos presentes, fundamentalmente objetos de madera. Era lo
ms esperado por los ms jvenes, por las
muchachas, pero tambin por el resto de
ciudadanos que vean un acto de gran nivel de participacin social.
La Entrada se realizaba por la calle
de Castalla hacia arriba, despus Plaza de
de la Palla y Carrer Major.
Se realizaban cuatro actos de disparo, un bando entraba por el Carrer Major
y el otro por el Empedrat, dependiendo
de cul de ellos deba retroceder para
defender el castillo, encaraban en Plaza
de la Iglesia, segn hemos explicado anteriormente, y seguan encarando hasta
el Castillo situado en la calle Coln en
su confluencia con Ravalet. Distinto al
modo como se hace hoy que se encara
todo el acto.
Las comparsas ya buscaban sitio
donde reunirse, un zoco, aunque el baile se realizaba en distintos puntos de la
poblacin amenizados por las bandas de
msica. Los vermuts costaban de altramuces, cacahuetes y absenta, junto a dosis
extraordinarias de buen humor. El rey de
la chanza al decir de alguno de aquellos
fundadores era el pedo, el pedo descrito,
narrado o en chiste o realizado ad hoc: En
parlar de pets tots a riuse.
Dice La Voz de Levante del da 11
de septiembre de 1929: Han comenzado las fiestas de esta poblacin. El Ilmo.

91

Ayuntamiento y la Agrupacin de festejos (moros y critianos) no han reparado


en sacrificios para llevar a efecto, de una
manera solemnsima los festejos como demostracin de frvido entusiasmo y gran
veneracin, tributan los hijos de Ibi a la
Excelsa Madre de Dios, en la advocacin
de la Virgen de los Desamparados.
Los festejos cvicos dieron principio
el domingo, elevacin de globos, funciones teatrales, bailes en el Casino y gran
iluminacin por las noches, y as continuarn hasta el da 13, que tendr lugar
por la maana la entrada de las comparsas
cristianas (Labradores y Andaluces) y las
musulmanas (Chumberos y Argelianos),
seguidos de las notables bandas de msica del Regimiento Vizcaya, del pueblo de
Biar y de Agullent. Por la tarde se celebrar la batalla de flores en la Calle Coln.
El redactor dice que los das 9, 10,
11, 12 y 13 de septiembre, se celebraron
danzas al estilo del pas, con premios a las
seoritas mejor ataviadas, teniendo lugar
el Vall del Virrey en la Plaza de la Iglesia.
Los dems das simulacros de batalla entre las huestes cristianos y agarenas,
que se disputarn el castillo de Ibi, embajadas, desfiles de comparsas audiciones nocturnas por las bandas de msica,
pasacalles de las mismas, cerrando con
broche de oro la fervorosa procesin de la
Virgen por las calles de costumbre.
Desde el ao 1923 en que apareca
un pago de 50 pesetas a Antonio Valls
Francs por los gastos en el Aviso de
Fiestas, ya no figuraba en las actas del
Ayuntamiento ninguna referencia al

92

Aviso, hasta que el 12 de mayo de 1929


en que se detalla el pago a la Unin
Musical de Castalla: para el acto y procesin del anuncio de funciones y festejos
del prximo mes de septiembre. Sabemos
que en 1924 hubo Avs porque los
Argelianos afirman que salieron con un
traje alquilado, pero segn lo expuesto
ni se celebr Aviso ni hubo fiestas desde
1925 a 1928.
Este primer periplo se completara
en 1930 con Los Guerreros, que salan
con el nombre de Guerreros de la Virgen
de los Desamparados, comparsa que naca con una impronta clara de servicio
hacia la Virgen, tomando el relevo de la
comparsa: Los Romanos, que durante el
siglo pasado haban conservado el primer
lugar, junto a la imagen, en la Procesin
de Fiestas y esa presencia, como ya dije
antes, en las otras procesiones. Se preparan treinta y un trajes, ms Abanderada y
Cantinera.
Las comparsas antiguas haban ya
desaparecido por completo. En 1922 se
inaugurara el Teatro Flora que tendra
una directa relacin con las fiestas patronales, teatro, zarzuela, jornadas literarias,
conciertos, le daran a nuestras fiestas un
memorable entorno cultural, del que hoy
en da, por ejemplo, carecen. Las comparsas comenzaban a plantear sus zocos y en
1930, con el final de la dcada, una escuadra de valencianas apareca en la Entrada,
proclamando la unvoca disposicin de
nuestras fiestas, a compartir con el otro
sexo este hermoso legado que habamos
recibido.

La tercera dcada del siglo pasado


abre nuevamente una crisis generalizada
en toda Espaa, las huelgas y la inestabilidad son pan de cada da, la sociedad
emprende el camino del radicalismo de
forma irreversible, brota el fascismo en
casi toda Europa, comunistas y socialistas compiten en la bsqueda de la dictadura del proletariado. Ello, por supuesto,
tiene su reflejo en Ibi, que observa alarmado como desciende el consumo de los
productos de sus fbricas en el mercado
interior. La construccin del ferrocarril
Alcoy-Alicante que levantara tantas expectativas se haba paralizado, el sueo
jams llegara a convertirse en realidad.
La jornada laboral, por aquel entonces,
se ha reducido de 11 a 9 horas, pero los
jornales y su valor adquisitivo no se han
incrementado, en consonancia al deseo
de mejora social perseguida.
Ibi tiene alrededor de 4.100 habitantes, es Prroco Don Pedro Lloret. En el
casco urbano existen 713 edificios, mientras que en el trmino existen otros 475.
Se cuenta con un servicio de autobuses
de lnea, cuya concesin posee la empresa
La Alcoyana, diariamente llegan cuatro autobuses que tienen su parada en la
Plaa la Palla, a las 8 y 930 de la maana
y a las 4 y 6 de la tarde.
Durante las fiestas de septiembre de
1930, se plantea la necesidad de solemnizar de algn modo la celebracin del II

Centenario de la llegada de la Virgen, que


precisamente se cumpla en el siguiente
ao. Se acuerda nombrar una Comisin
que se ocupe de estudiar los actos a realizar. La Comisin la formaran el M.I. Sr.
Don Jos Prez Vidal como Presidente de
Honor, como Presidentes efectivos el Sr.
Alcalde y el Sr. Cura, como Secretario Don
Jos Castell Gisbert y como Vocales Don
Juan Pablo Prez Caballero Prez, Don
Emilio Pay Lloret y Don Jos Peyr Abad.
La citada Comisin acuerda celebrar fiestas extraordinarias y coronar a
la Virgen de los Desamparados, para lo
cual se propone adquirir una Corona y
una Diadema, adems de la Potencia y la
Cruz del Nio Jess. El modo de financiar
la compra sera mediante donaciones de
los feligreses, con ese fin se abre una suscripcin popular mensual, la respuesta
sera masiva, las familias ms modestas se
suscriban con cantidades de 025 o 050
pesetas. Se pone, adems, a la venta, alguna alhaja procedente de donaciones y
se piensan otras fuentes de financiacin,
como pudiera ser, por ejemplo, una funcin que se celebrara en el Teatro Ferre,
en la que se puso en escena La Verbena
de la Paloma, con las actuaciones estelares de Emilio Mariel, Carlos Sanjun y
Esmeralda Pay entre otros.
El orfebre de Valencia Don Jos
Pajarn se traslad a Ibi para presentar
bocetos, precios y tomar medida, el im-

93

CAPTULO

Coronacin Cannica
Virgen de los Desamparados

Contrabandistas, ao1930

94

Maseros, ao1930

porte de todo ascendi finalmente a 8.500


pesetas, se trataba de una Corona y su
Aureola de plata con bao de oro, en la
que se engarzaron 254 perlas e incrustaciones de algunas alhajas, tambin procedentes de donaciones.
Mientras tanto Espaa segua debatindose en unas jornadas que iban
a tener una importancia capital en su
historia, las elecciones del 12 de abril de
1931 daban el triunfo a la coalicin revolucionario-socialista. El General Sanjurjo
acatara el Comit revolucionario formado por esa coalicin, y el monarca se ve
obligado a exiliarse porque, segn sus palabras: su presencia hubiera podido causar
derramamiento de sangre espaola. La II
Repblica se instala en el pas, bajo la presidencia de don Niceto Alcal Zamora.
Tanto durante esta presidencia,
como en la siguiente, que tardara apenas unos meses en producirse, existe un
claro ambiente anticlerical en la sociedad
espaola, la siembra de siglos de desafortunada poltica se cosechaba ahora en las
almas y en las calles. Se secularizaron los
cementerios, el matrimonio civil fue obligatorio, y entre otras muchas medidas de
ese tipo lleg tambin la prohibicin a las
autoridades de asistir oficialmente a actos
religiosos, adems de subvencionar cualquier tipo de celebracin que tuviera algo
que ver con la religin.
En las elecciones municipales una
candidatura, al decir un tanto apasionado de Don Jos M Serra, adicta a la
Iglesia, haba ganado. Sin embargo, la
oposicin impugna las elecciones aduciendo amaos electorales y coacciones,
lo cual hizo que la autoridad gubernativa
anulara su resultado, tomando la candidatura revolucionaria la alcalda bajo la

presidencia de don Eduardo Torr. Con


ello, evidentemente, el Alcalde deja de
presidir la Comisin de la Coronacin,
perdiendo esta la posibilidad de contar
con algn tipo de ayuda econmica por
parte de aquel Consistorio.
Las dos Espaas que se haban evidenciado haban seguido caminos tan
distintos en el pasado, que no encontraban en ese momento nada que compartir.
En un principio se pens incluso
en retrasar la Coronacin, el mismo Sr.
Obispo manifiesta su preocupacin de
realizar actos en la calle, porque es dudosa la seguridad de los mismos. Pero la
Junta decide seguir adelante, las autoridades asentan con cierta frialdad en ello, no
poniendo objeciones a realizar el acto de
la Coronacin en la calle, manifestando,
no obstante, que no habra ningn tipo
de subvencin, ni asistencia a acto alguno, tanto por su parte, como por la de las
autoridades provinciales que se pensaba
invitar.
Entretanto se recibe en la
Archidicesis el Rescripto de la
Coronacin Cannica, firmado por el
cardenal Eugenio Pacelli que despus sera el Papa Po XII. La Parroquia estaba
mejorndose con algunas reformas, se
compone el Himno de la Coronacin, y
se contrata la Agrupacin Iris de Alcoy
para actuar en las fiestas religiosas principales.
Llega a Ibi un nuevo prroco que
tendra una importante intervencin en
el futuro de la parroquia ibense: Don Jos
Mara Serra Cars.
Llegan las fiestas, los preciosos objetos estaran expuestos en la tienda de tejidos de Don Angel Brotns. Pero esos das
iba a ocurrir algo que perturbara, el ya de

95

por s difcil clima existente, el predicador


de la Novena, en el cuarto da, se referira
a la moral como una necesidad social, y
hara alusiones a que ello incumbe, incluso, al mismo Presidente de la Repblica.
Esas palabras iban a causar cierto revuelo
entre algn sector de la poblacin que protesta airadamente ante el Ayuntamiento,
aunque el Sr. Alcalde que acompaado de
un Concejal haba ido a la Casa Abada a
pedir explicaciones, se dio por satisfecho
con las recibidas por el orador Don Juan
Belda, el comentario trascendera hasta,
incluso, ser publicado en prensa, lo que
lleg a motivar una investigacin oficial,
que igualmente demostr la ausencia de
hechos punibles en la prdica.
El da once, viernes, primero de fiestas, era el fijado para recibir al Obispo
Auxiliar: Excmo. Sr. Don Javier Lauzrica
Torralba, en ausencia del titular Don
Prudencio Melo. Se haba dispuesto
una concentracin de Comparsas con
sus Capitanes en la calle Coln al concluir el Novenario, ante lo que es hoy el
Ayuntamiento, entonces el Psito. Dos
coches haban salido de Ibi a recogerlo, el
de Don Juan Pablo Prez Caballero Prez
y el de la firma Pay Hermanos.
Pero se iba a producir la sorpresa al
concluir el Novenario, el Prroco recibe
la comunicacin de que no se les permite
salir a la calle a recibir al Obispo. Esa tarde
se haba celebrado la Entrada, o Passeig.
Aunque los Capitanes, por medio del
Cristiano Don Vicente Guillem Martnez,
se ponen a disposicin del Cura, para obviar si fuese necesario la prohibicin del
Ayuntamiento, no obstante se decide no
exacerbar los nimos y recibir al ilustre visitante en la Iglesia. No haban terminado
las sorpresas, el Ayuntamiento mantuvo, a

96

pesar de que el acto haca tiempo que haba concluido, la prohibicin de realizar
trfico rodado, y los coches se encontraron
con tablones cruzados y paletas de prohibicin obstaculizando el acceso a la Iglesia.
Hubo que hacer caso omiso y acceder al
lugar, para que, de acuerdo con el programa, fuese recibido por los fieles y el clero.
El Programa previsto era el siguiente:
Viernes, 11 de septiembre, recibimiento a las 8 de la tarde del Sr. Obispo.
Sbado, 12 de septiembre, a las 8
Misa de Comparsas. A las 10 Misa de
Medio Pontifical con Bendicin de la
Corona y Coronacin de la Imagen en la
Calle Coln. Terminado el acto regreso a
la Iglesia y canto del Tedeum. A las 7, ltimo da de Novenario.
Domingo, 13 de septiembre, Fiesta
Principal, a las 8 Misa de Comparsas. A
las 10 Misa de Pontifical oficiada por el
Sr. Obispo. A las 7 Solemne Procesin
con canto de la salve en la Plaza.
La prevista Coronacin del da 12
en la calle sera igualmente impedida por
las autoridades, aduciendo fundamentalmente la infraccin cometida por los
vehculos, que haban hecho caso omiso
de las prohibiciones, ya que nadie, ni el
Sr. Obispo estaba exento de seguir la ley.
Hasta el ltimo momento se intent un
cambio de postura, Don Juan Pablo peda
que el asunto se zanjase con una sancin,
pero todo habra de resultar infructuoso.
En Ibi exista una ancestral costumbre, respecto a las Misas del Sbado y
Domingo de Fiestas, la del sbado a las
8 era ofrecida por el Bando Cristiano, su
celebracin se realizaba en la Parroquia,
mientras que el Bando Moro asista a Misa
en la Ermita San Vicente. El Domingo era
justo lo contrario.

As pues el bando que correspondiera, con su Capitn, Embajador,


Sargento y Abanderadas, recogan al oficiante en la Casa Abada y con la banda
de msica se dirigan al lugar que les correspondiera. Este cortejo fue el que se
prepar para recoger el Sr. Obispo en las
Misas ofrecidas por l.
La ceremonia de la Coronacin se
realiz en el interior de la Parroquia, con
un templo totalmente atestado de gente,
que en algunos momentos manifest nerviosismo e indignacin por la prohibicin sufrida, con conatos de sacar la imagen a la calle para desafiar la arbitraria
orden. Finalmente se calmaron los nimos. Don Pascual Pay Lloret, en representacin del pueblo que la haba hecho
posible entreg la Corona al Sr. Obispo,
este la bendijo y tom juramento a todos
los sacerdotes celebrantes, don Jos Mara
Serra Cars, don Jos Garca Lzaro, don
Joaqun Vilanova Camallonga y don Jos
Pineda Juan, se encargaran de evitar que
le fuese retirada la Corona jams de las
sienes de la Virgen. Finalmente se subi
sobre la Mesa del Altar, la Virgen que estaba tocada con una guirnalda de jazmn
descendi hasta la altura adecuada, y el
Sr. Obispo la coron entre efusivos vtores y aplausos.

Al da siguiente, domingo, el
Ayuntamiento difunde unas hojas justificando la prohibicin del da anterior
por la infraccin cometida, haciendo responsable principal al conductor don Juan
Pablo Prez.
De cualquier modo, las celebraciones de ese da habran de celebrarse segn lo previsto sin ms contratiempos:
Misa de Pontifical, asistida por nueve
sacerdotes y dirigida por el Maestro de
Ceremonias de la Catedral de Valencia.
Por la noche la Solemne Procesin,
con la Virgen extraordinariamente engalanada de flores y el con Sr. Obispo,
los miembros de la Comisin de la
Coronacin y los de la Junta de Fiestas
acompaando a la Virgen, amn de todos los habituales. Al final, el canto de
los Gozos, con su arrulladora meloda,
encerraba a todos en un xtasis que les
hara evadirse de la realidad lacerante de
aquella poca convulsa.
El Sr. Obispo se despidi de la feligresa e imparti la Bendicin Episcopal,
tras lo cual se cant el recin estrenado
Himno de la Coronacin. La visin de
aquella Imagen con la nueva Corona brillando en su cabeza seguramente habra
de ser lo que se llevaran a casa los ibenses
que vivieron aquellas jornadas.

97

CAPTULO

10

Declaracin Patrona de Ibi a la


Virgen de los Desamparados

El nuevo Prroco don Jos Mara


Serra Cars haba de adquirir un inmediato compromiso con nuestra poblacin, implicndose con la feligresa y su
Patrona, habida cuenta de la devocin
que ostensiblemente se le profesaba.
No qued totalmente satisfecho con
la Coronacin Cannica, seguramente
buscando canalizar sus buenos propsitos o como una declaracin de principios, inst a la Comisin a completar
su labor, pidiendo que la Virgen de los
Desamparados fuese declarada Patrona
Principal y Cannica por la Santa Sede.
Roma habra de exigir que la peticin
fuese avalada por la mayor parte de la poblacin para ser tenida en cuenta, con lo
que hubo de recabar firmas. La respuesta
fue masiva.
El Rescripto que as la declaraba fue
firmado por el ya Papa Po XI el 25 de
marzo, recibindose la comunicacin el
20 de abril siguiente en nuestra Parroquia.
El Rescripto sealaba como Fiesta
de la Virgen de los Desamparados de Ibi
el 9 de septiembre, con todos los privilegios de los Santos Patronos, facultando
a los ibenses a celebrar las solemnidades
externas el domingo siguiente al 9 de septiembre.
El establecimiento de esa importantsima y decisiva fecha en el calendario
ibense fijaba de forma unvoca las fechas
de las Fiestas Mayores, que en ese mo-

98

mento dejaban de ser un festejo anexo


a las fiestas y se convertan ellas mismas
en Patronales, y que por ello ya debemos
escribirlas en mayscula: La Fiesta o las
Fiestas de Moros y Cristianos. Siguiendo
con la frmula utilizada entonces para
ajustar las fiestas mviles, solamente haba que hacer una cuenta atrs de nueve
das, desde el domingo posterior al 9 de
septiembre para comenzar el Novenario.
Evidentemente la Santa Sede demostraba ser conocedora, o haber ponderado
suficientemente las costumbres ibenses,
ya que de ese modo se conciliaban razonablemente las fechas ancestrales con la
nueva festividad, que recordemos estuvieron fijadas en el da 8, Natividad de la
Virgen y su octava..
Esa frmula asumi la iniciativa
tomada por lo apretado de los actos del
domingo, tal y como vimos en el captulo
anterior, mediante la cual, se adelantaba
un da el Novenario, para que el domingo estuviese exento de esa liturgia y as
no retrasar excesivamente la Procesin,
aunque conservando la Misa Mayor o
Polida de la maana.
El ao 1932, siendo ao tan decisivo para nuestra historia mariana,
no se celebraron Fiestas de Moros y
Cristianos por acuerdo de las comparsas.
El Ayuntamiento preparara un apretado guin con toda clase de entretenimientos. Se celebraron igualmente entre

los das 8 al 12 de septiembre. El guin


ofrece Verbenas, Conciertos musicales, Concurso de Mantones de Manila,
Carreras pedestres, Partidos de pelota,
Pasacalles, Fuegos de artificio y como
estrellas: la Fiesta de la Caridad, cuestacin cuya recaudacin iba destinada para
auxiliar a las familias ms menesterosas,
y una comida ofrecida por la empresa
Teatro Ferre para todos los pobres locales, la cual habra de ser amenizada por
la banda municipal, en celebracin por
la reforma de aquel, denominado un tanto rimbombantemente: Coliseo. La otra
estrella del guin habra de ser la Gran
Batalla de Confeti y Serpentinas.
Ibi, no obstante, tena muy arraigada
la idea de que el rito religioso y las celebraciones profanas eran consustanciales
en septiembre. Hubo una ptina de decepcin cubriendo todos los actos desde principio a final. Sin la brillantez de los Moros
y Cristianos y la solemnidad de la liturgia
religiosa todo pareca un tanto deslucido y
renqueante, y as eran las circunstancias de
esta poblacin, cuyo tamao e historia no
justificaba la confrontacin y la discordia
entre vecinos, destinados o condenados,
como se prefiera, a compartir sus vidas.
Pero en fin, el mundo es as, un cruce interminable de paradojas que los hombres
esgrimen con conviccin, como si realmente fuesen razonables.
Para evitar un mayor fracaso, el
mismo Alcalde insisti en que, cuando
menos, la Procesin se celebrase, aunque
se prohiba proferir vtores, cnticos, ni
exteriorizacin de jbilo por el estilo. El

Clero no poda abstraerse a la costumbre


de cantarle motetes a la Virgen, de la Salve
en la Plaza, cosa que, hasta cierto punto
se poda tratar de impedir, pero Cmo
impedir las aclamaciones al salir o entrar
la Patrona en la Iglesia? Decidieron no
correr riesgos innecesarios y la Procesin
no sali finalmente.
Es evidente que todo cuanto estaba
ocurriendo, no era ni mucho menos cmodo ni agradable para ese Alcalde que
tambin era ciudadano ibense. Alfonso
Sastre dijo, dejemos las cosas en su sitio,
no como estaban, y eso probablemente
pens el atribulado edil, comprometindose a restituir toda la dignidad de las
Fiestas Mayores en aos sucesivos, as se
hizo desde el ao 1933 al 1935. Aunque,
bien es verdad, el ambiente de ese ltimo ao ya no era el ms propicio para
fiesta ni alharaca alguna. La vida se haba vuelto excesivamente espesa, Espaa
se haba encerrado ya en una tenebrosa
encrucijada.
La Virgen permaneci en el Altar,
en ese ltimo ao antes de la guerra civil, hasta finales de septiembre, para
que el recin ordenado Padre Ignacio
Barrachina pudiese celebrar ante Ella su
Primera Misa.
Despus la oscuridad y las tinieblas
se iban a apoderar de un pas merecedor
de mejor suerte. Los espaoles tenan
prisa por destruirse los unos a los otros,
su odio secular era caldo de cultivo para
toda clase de consignas de iluminados,
colricos, poseedores de la verdad absoluta, mesas y tendenciosos.

99

CAPTULO

11

Nueva imagen de la Virgen


de los Desamparados

La Guerra incivil dur tres aos


como es sabido, durante los cuales como
era de esperar no se celebraron Fiestas
de Moros y Cristianos, ni seguramente
habra humor ni recursos para ello. Ya
durante las Fiestas de Moros y Cristianos
de 1939 se toma el acuerdo de restituir el
equilibrio perdido, con la realizacin de
una nueva imagen de la Virgen, ya que la
original haba sido destruida a lo largo de
la contienda, con ese propsito se abra
una suscripcin popular.
Aunque el Padre Jos Mara Serra,
abanderado de la causa, es trasladado, el
nuevo Prroco don Francisco Mahquez
asume esta voluntad, y con el resto de la
Junta Parroquial por l presidida: don
Antonio Pastor Bornay, don Emilio Pay
Lloret, don Jos Castell Gisbert, don Jos
Sanchis Pic, don Francisco Lpez Garca
y don Carlos Sanjun Bernabeu se trasladan a Valencia, para entrevistarse con
don Juan Pablo Prez Caballero Prez, y
pedirle se interese por el tema.
La talla se le encomienda al escultor
don Rafael Alemany, que tiene el taller en
el Huerto de los Ruiseores. Formalizado
en encargo la talla parte desde el tronco
de un ciprs de la Casa Nova, donado
por la Marquesa de Rubalcaba. Mediante
fotografas e indicaciones de don Juan
Pablo se procura la mxima sintona con
la desaparecida imagen, muchos piensan
que se consigui, aunque, evidentemente,
existan ciertas diferencias y matices.

100

El martes, 3 de septiembre, llega la


nueva imagen a Ibi, se aloja en la ermita de San Vicente, vistindola con el deteriorado Manto que tiempo atrs le regalara doa Consuelo Moroder de Prez
Caballero. El Escapulario de la Virgen y el
Manto del Nio eran los originales, bordados en tis de oro y plata, haban sido
encontrados en el cajn de una cmoda.
La Corona era nueva, realizada con los
mismos moldes que la anterior, conservados por el orfebre Sr. Pajarn, aunque,
por evidente imperativo, no tan rica en
pedrera. La azucena de plata haba sido
regalada por la Baronesa de Purroy, doa
Pilar Sirera, Presidenta de la Cofrada.
Uno de los Inocentes se haba salvado,
este se restaur y el otro hubo de hacerse
nuevo.
El jueves a las seis de la tarde sali
de la Parroquia el Clero, para, y segn
el programa de fiestas, formar un cortejo con Autoridades. Jerarquas, Milicias,
O.O.J.J., nios de las escuelas con sus
maestros y pueblo en general, y dirigirse
hacia El Balsim. All se recogera la imagen para ser trasladada a un abarrotado
templo que la recibi, hay que imaginrselo, entre enfervorizados vtores y volteo
insistente de las tambin nuevas campanas, all fue bendecida por el Padre Jos
Mara Serra.
Despus se trasladara a la Plaza
de los Mrtires (la Palla), donde se haba
preparado el acto de bienvenida oficial.

Recuperacin de la Corona y la
Diadema de la Virgen
Ao 1948
Coleccin Ramn Samper

Nueva Imagen de Nuestra Patrona


sin manto ni Escapulario
Trabajo del artista Rafael Alemany
Ao 1940
Coleccin Ramn Samper

101

El ambiente era de una intensidad galvanizadora, las calles eran estrechas ese
da, era como si Ibi se hubiera empequeecido ante la magnitud del regalo recibido. Habl el Sr. Alcalde, don Bernardo
Coloma Garca, que la nombr Alcaldesa
y Regidora de la Real Villa, depositando
la vara en sus manos, con la emocin
atenazndole la garganta, la determinacin vacilante y una pizca precipitada,
que revelaba todo lo que se le apretujaba en el pecho. Despus hablaron los
Padres Ignacio de la Eucarista (Ignacio
Barrachina) y Jos Mara Serra.
La imagen recorri durante horas
las engalanadas calles de la poblacin, la
gente balcn a balcn, rostro a rostro, entregndose, como si un torrente de energa hubiese encontrado miles de orificios
para liberarse. De regreso a la Parroquia
habl el Padre don Francisco Mahquez,
y se cerr la jornada con el canto de una
Salve a toda orquesta.
Al da siguiente, alboreando casi, el
Padre Ignacio que, por cierto, haba sido
el ltimo que oficiara una Misa ante la
imagen anterior de la Virgen, ofici la
primera tambin ante la actual.
Comenzaba ese mismo da un especialsimo Novenario, habida cuenta de la
extraordinaria circunstancia que marcaba tan significativa edicin, en la que se
haba pretendido vincular y sincronizar
Patrona y Fiesta, como declaracin de
principios ancestrales y legado ideolgico
a las nuevas generaciones.
Esas Fiestas que se miraban un poco
en aquellas otras, seguramente muy diferentes, que se celebraron en 1731, cuando
lleg la primera imagen, comenzaron el
viernes da 13, tras cinco das de: Pasacalles
de Rondalla y Bailes Populares al estilo del

102

pas, o sea Danes en el argot actual, partidos de pelota en la calle San Jos, carreras y: bonitos pasatiempos en la calle Coln
(Eres), con sorpresas, sustos y carreras.
Las Fiestas, especialsimas cada edicin de por s, la que nos ocupa deba serlo mucho ms, reproduciendo la estructura anterior a la contienda.
El primer da, la Entrada desde la
calle Tibi: formando cada Comparsa su
vistosa ESCUADRA DE GASTADORES,
que evolucionarn en todo el recorrido,
haciendo bonitos movimientos.
Por la noche de ese primer da, as
como la del segundo, conciertos en tres
lugares de la Villa, Plaza del Generalsimo
Franco (Esglesia), Calle Coln (Eres) y
Plaza de los Mrtires (Palla).
En el segundo y tercer da: Diana a
las 6 de la maana y a las 630 Batalla de
Arcabucera, seguida de Misa, a las 10 nueva Misa, y a las 12 Pasacalles de las Bandas
de Msica, a las 16 horas nueva Batalla de
Arcabucera y Embajadas. Por la maana el disparo comienza desde Santa Luca,
por la tarde desde la Calle Tibi.
No nos resistimos a reproducir los
prrafos del programa de Fiestas de
1940, que se refieren a la maana y tarde
del segundo da, por su plstica inocencia
y su entraable redaccin:
A las 630.Se encontrarn en la Plaza Calvo
Sotelo los Bandos Moro y Cristiano, de
donde partirn para recoger Banderas y
Capitanes, dirigindose al Cerro de Santa
Luca, donde acampadas las fuerzas
MORAS, sern hostigadas por el Ejrcito
CRISTIANO que con fuerzas de refresco
atacar duramente al enemigo, desarrollndose una ENCARNIZADA BATALLA,
en la que las fuerzas MORAS iniciarn

una desbandada, cayendo en poder de las


CRISTIANAS numerosos prisioneros y material. Los restos del Ejrcito mahometano se
refugiarn en las murallas de la Ciudad en
la que se celebrar un Consejo Sumarsimo
del que resultar el FUSILAMIENTO DEL
MORO TRAIDOR.
A las 16 horas.El Ejrcito CRISTIANO iniciar un
nuevo ataque por el Suroeste de la Poblacin,
logrando romper el frente y entrar en la
Poblacin por la Calle Castalla, vindose
obligados los mahometanos a replegarse y
refugiarse en el castillo hasta donde les persiguen las fuerzas Cristianas, celebrndose a
continuacin la EMBAJADA DEL BANDO
CRISTIANO, en la que no se llega a ningn acuerdo y las fuerzas Cristianas atacan
nuevamente aduendose del Castillo despus de una encarnizada lucha.

Despus de este tropel de fantasa


blica, ms propio de una pelcula para
matin, se realiza la tradicional Vuelta
al Castillo.
La Majestuosa Procesin adquiere
una dimensin especial, como era de esperar. La Procesin era el acto por excelencia, de donde todo brot, Ibi lo saba,
el pueblo se vuelca en sentimiento hacia
la imagen restituida, smbolo espiritual
de un Ibi, por siglos, caracterizado por un
especial fervor hacia Ella.
El Himno de la Coronacin, casi
despertando del letargo de los aos,
casi despertando el sueo hipntico del
momento, entre notas acariciadoras, se
convierte en un broche que es abrazo de
estrellas, beso de luceros, a dos semanas
que no se podrn medir por das, ni por
horas, sino por ilusiones.

103

CAPTULO

12

Fiestas de postguerra
hasta 1981
El Castillo de Moros y Cristianos, el
Reglamento de 1945 y la creacin
de la Comisin de Fiestas

Si alguien preguntara por lo que uno


cree que caracteriz las Fiestas de la postguerra, sin duda, contestara la precariedad y quiz, la voluntad inquebrantable
de unos cuantos. Voluntad por encima
de muchas otras consideraciones, quiz
poco entendida en nuestra circunstancia
actual, pero habra que trasladarse a una
endmica sociedad, que en muchos casos
interpretaba a los festeros como a un grupo, relativamente ajeno, que aprovechaba
estos das para desinhibirse y evadirse de
sus estrecheces cotidianas, como un smbolo de ostentacin en muchos casos. Es
difcil escuchar los mensajes de nuestro espritu ancestral cuando acucia el hambre.
Difcil equilibrio en aquel ambiente
deprimido, el de un puado de personas
que sin saber muy bien por qu, tomaban
las Fiestas como una militancia irrenunciable, pero adems, es evidente, como
un vehculo para sacudirse durante unos
das el espectro de un tipo de vida que les
haca inviable el sueo.

104

Era un hecho incuestionable que


quien se vesta de festero era porque poda permitrselo, y eso era difcilmente
conciliable con una sociedad que restaaba heridas y pasaba penalidades.
Pero en fin, la situacin habra de
cambiar, como es evidente. En el ao
1939 solamente cuatro comparsas toman la responsabilidad de hacer Fiestas:
Argelianos, Chumberos, Guerreros y
Maseros. En 1941 se producen dos acontecimientos de importancia: se refunde la Unin Musical bajo la direccin
del Maestro don Jos Carbonell y la
Comparsa Contrabandistas, que ya participara en los aos treinta, reaparece, y comienza en el ao siguiente su Reparto del
Botn junto con la Comparsa Maseros,
acto que en 1943 habra de recibir el
nombre de Entrada del Contrabando,
como la conocemos hoy, con unos textos
que escribiera don Herminio Calatayud,
colaborador de la Revista y de aquellas
fiestas, nuevamente nonatas.

Castillo y Embajada Mora, ao 1945

Capitanes ao 1945

Mayo de 1950. Da de lAvis, Traslado de la Virgen, Imagen


<Xicoteta> al Asilo. El Capitn Cristiano es Vicente Segu Ferre,
que a sus 13 aos ha sido el ms joven de nuestra historia. El
moro es Silvestre Ferrndiz (Cachelo). Coleccin Samper

Escuadra de negros

105

En aquella poca dara comienzo


tambin la costumbre de reunirse a cenar
el da anterior a la Entrada, pronto cuaja y
se le denomina: Nit dels Soparets, con un
desfile desde la medianoche hasta las 2 de
la madrugada.
Pero detengmonos un poco en la
figura de don Jos Carbonell, merecedor estimo de un espacio importante en
la historia de nuestra cultura y nuestras
Fiestas. Naci en Alcoy en 1890. Cuando
vino a Ibi ya tena 34 aos, haba sido
Rector de la Armnica Alcoyana, Director
de las Bandas de Msica de Cocentaina,
la de Educacin y Descanso de Alcoy y
la de Msica Militar de Madrid. Gana
el Premio de Msica Festera de Alcoy
en 1952 y 1954, con la marcha mora
Aljama y el pasodoble dianero Suspiros
del Serpis, respectivamente.
La formacin de la banda ibense
pareca una tarea ms que complicada,
porque solo pudo contar con quince
msicos inicialmente, pero su tesn era
igualmente ms que notable, form una
academia en la que lleg a contar con
cincuenta educandos aproximadamente, y al ao siguiente ya visitaba otras
poblaciones. Se lleg a conocer la banda con el sobrenombre de els morets
dIbi, por los atuendos que vestan en
los desfiles y el grupo de nios con carabasetes.
Las composiciones, en su mayora,
son harto conocidas, pero destacaremos
algunas vinculadas a su estancia en Ibi,
como Carlos Malena, Anem anan Miln,
Chimo el moro, Els Bons, Juventud
ibense que despus titul Suspiros del
Serpis, Ibi, Protectores, Pericana,
Donsaina i Tabalet, Carrasco, Els
Chumberos, Moros en Ibi.

106

Su marcha caus un enorme vaco,


que solo fue llenado cuando por iniciativa de don Juan Ferre se reuni la nuevamente desorganizada banda, bajo la
direccin de don Jos Pina Pastor.
Hay muchas cosas que singularizan
nuestra Fiesta, su complejidad es tal que
muchas veces resulta sorprendente, hasta
para los que la han visto desde pequeos,
mucho ms, indiscutiblemente, para el
que no las conoce. Hay muchos aspectos,
imgenes, smbolos, divisas, que caracterizan y se complementan entre s para personalizar los Moros y Cristianos, pero de
todo hay algo que en carteles, dibujos, fotografas, reproducciones tiene, junto a la
imagen de la Virgen de los Desamparados,
una relevancia omnipresente, se trata del
Castillo, nuestra vieja y emblemtica edificacin de madera y chapa que cuando
comienza a montarse, semanas antes de
Fiestas, hace que nuestro corazn tome
la sintona y el ritmo de la expectativa, la
cadencia de la alegra, el compromiso del
buen humor, el talante del sueo.
Aquel otro Castillo, casi de juguete,
que veamos en las fotografas de principio de siglo, con preciosas figuras labradas en sus puertas, a un lado motivos moros, al otro cristianos, y con un pequeo
y casi tmido torren central, que tantas
veces enarbol las banderas de la cruz y
la luna ya, sin duda, haba cumplido su
cometido, consumado su tarea, conocido
dos siglos en sus aproximadamente seis
dcadas de vida, aunque no sabemos con
exactitud hasta cuando se utiliz. Tanto
es as, que en los aos de la postguerra y
posiblemente en anteriores, no hubo ms
remedio que alquilar el castillo en otras
localidades, el precio que se pagaba por l
rondaba las 2.000 pesetas.

Nos vamos a referir a la construccin


del actual castillo, pero antes y siguiendo
a Antonio Castell de nuevo, daremos de
nuevo algunos apuntes del castillo que Ibi
estren en 1880 que ya hemos citado en
el captulo 2: La crnica nos mencionaba a Jos Esteve, hijo de Enrique Esteve
Boronat, que se traslad a Ibi para construir dicho castillo, domicilindose dos
meses en la Calle Mayor nmero 1. El encargo probablemente fue realizado por el
pintor Jos Esteve Len, domiciliado en
Alcoy pero nacido en Ibi. Contactado el
mencionado Enrique para que se encargara del nuevo castillo mand a su hijo
para que lo construyera y decorara.
Como hemos dicho anteriormente,
nadie sabe a ciencia cierta hasta que ao
se utiliz dicho castillo del que tenemos
algunas fotografas, por una parte tena una puerta con motivos cristianos y
por la otra con motivos moros, y segn
la Embajada que se celebraba le daban la
vuelta levantndolo a pulso entre varios
voluntarios.
Por lo referido en el captulo nmero dos, suponemos que ya se usaba otro
castillo con anterioridad, no tenemos
documentacin grfica ni de ninguna
otra clase, pudiera ser alquilado en otras
localidades, como se hizo en los aos de
postguerra hasta que se construy el nuevo castillo que refiero a continuacin.
El 13 de julio de 1942, el
Ayuntamiento, en sesin plenaria, inscribe en su acta:
El seor Presidente hace constar que
las cantidades que habran de invertirse en
la construccin del Castillo no rebasarn
las quince mil pesetas, que desembolsaran
unos vecinos, sin intereses, dando un plazo
de dos o tres aos para reintegrarlos.

Despus de aquel debate, se acord


por unanimidad convocar a quienes haban hecho la oferta para formalizar el
contrato.
El Sr. Alcalde en aquel entonces
era don Salvador Pascual Garca, y el
ofrecimiento provena de la firma Pay
Hermanos, S.A. An habra de alquilarse
dos aos, y ya en el ao 1944, el Sr. Alcalde
daba cuenta del estado en que se encontraba la construccin de nuestro actual
Castillo (al que nos referiremos ya siempre en mayscula dada la relevancia especfica en nuestras Moros y Cristianos), el
cual se inaugurara ese mismo ao.
Ya pasadas las Fiestas, y en la sesin
del da 19 de septiembre, el acta dice:
El Sr. Alcalde da cuenta del importe del Castillo de Moros y Cristianos, que
asciende a la cantidad de veinticinco mil
quinientas pesetas, las cuales han sido
abonadas por la Casa Pay Hermanos,
S.A., en cuyas dependencias se construy, bajo la direccin de don Nicols Pay
Jover, acordndose dirigirse a los mismos
remitindoles certificacin del acuerdo
adoptado, consistente en reintegrar por el
Ayuntamiento dicha cantidad en el plazo
de tres aos sucesivos a razn de 8.500 pesetas anuales.
Siguiendo lo que Vicente Barrachina
nos dice en la revista del 2010, los planos
fueron realizados por el delineante de
la empresa Paya Hermanos: Jos Lpez
Ortiz; que se utilizaron los locales de
Silverio Pic y Pablo Prez, contiguos,
donde entre ambos lo construyeron; el seor Castaos, gerente de la empresa Hijos
de Miguel Matu, provey la chapa y el
hierro a 2 pesetas, que era el precio oficial,
cuando en realidad en el mercado se estaba pagando a 8 pesetas por el estraperlo

107

de la poca. Intervinieron los siguientes


mecnicos: Jos Sanchis Jun, Fernando
Sanchis Valls, Luis Ferrando Grriz,
Alfredo Clemente, Silverio Pic Rico,
Juan Pic y Francisco Peydr Garca, provenientes de las empresas Pay, Juguetes
y Estuches y las mencionadas ms arriba.
Como haba restricciones de luz se tenan
que poner a trabajar a las 4 de la maana para llegar a tiempo de entregarlo en
Fiestas. La madera probablemente vino
de un almacn de madera de la poblacin
valenciana de Alfarras.
Los lugares donde ha estado ubicado el Castillo actual son: En el Carrer
Les Eres, confluencia con el Ravalet, cercano a las oficinas de la empresa Rico,
S.A., y donde se emplaza en la actualidad
a unos doce metros a la izquierda del
Ayuntamiento mirando al Consistorio,
tambin se erigi algunos aos en la calle
Joaqun Vilanova.
En el ao 2000 como se puede leer
en el captulo 17, se le incorporaron almenas, piso y puerta nueva, los marcos
de las ventanas antes pintados se convertan en marcos superpuestos, la torre
del homenaje totalmente reparada, todo
ello merced a los auspicios del concejal
de Fiestas ngel Sez Perales, miembro de la actual Comisin de Fiestas, y
a la aportacin econmica del nuestro
Ayuntamiento, trabajo que fue realizado
en la Carpintera Esteve, interviniendo el
carpintero Pedro Lpez Torres y el pintor
Jos Mara Martnez Asensio.
Volviendo al hilo cronolgico, en 1947
nace una nueva Comparsa, que hace su aparicin sobre un barco transportado por un
camin: los Piratas Berberiscos, sus componentes, en parte, procedan de una escuadra aparecida aos atrs en la Comparsa

108

Contrabandistas y que pretenda, en un


principio, crear una Comparsa con el nombre de Piratas en el Bando Cristiano.
Dos aos despus, la Revista de
Fiestas comienza a editarse en tamao
folio (DIN A-4), se observa la progresiva incorporacin de un nmero mayor
de artculos que ms tarde, con el nombramiento de don Antonio Anguiz como
Cronista de Fiestas, hara que una buena
parte de la historia del siglo XX se pueda
leer en sus pginas.
Otra iniciativa de singular importancia iba a contribuir a cohesionar y
darle rigor a las Fiestas, la redaccin de
un Reglamento de Fiestas, ampliacin o
desarrollo de aquel otro de 1913, porque
informa elocuentemente de la estructuracin de las Fiestas de la poca. Fue elaborado por el Sr. Alcalde don Juan Rico,
el Secretario don Manuel Gallego, y los
Delegados de cada comparsa: Maseros,
don Vicente Esteve; Contrabandistas,
don Ricardo Garca; Guerreros, don
Jos Pastor; Chumberos, don Bernardo
Coloma; y Argelianos, don Vctor
Brotons. Su fecha de firma es el 1 de
mayo de 1946.
El primer domingo inmediatamente posterior a la conclusin de las Fiestas
haba de nombrarse Delegado y suplente, con sanciones por no asistencia a las
reuniones de organizacin. Con tiempo
oportuno y antes de lAvs estaban obligados a comunicar el nmero de festeros.
La fecha para el comienzo de la triloga es el segundo viernes del mes de
septiembre.
El itinerario de la Entrada queda fijado del siguiente modo: Corralet, San
Roque, Plaza los Mrtires, Jos Antonio,
Plaza Calvo Sotelo, Plaza del Caudillo,

General Mola, Santa Rita, San Blas, San


Jos, Enseanza, Coln y Ayuntamiento.
El horario est absolutamente milimetrado, la concentracin ser a las 515
horas de la tarde, la salida de la primera
comparsa a las 530 y de la ltima a las 6,
debiendo llegar la primera comparsa a las
7 a la Plaza de la Iglesia (Caudillo entonces), y la ltima a las 730. La conclusin
de la primera comparsa ser a las 8, y media hora ms tarde la ltima.
El segundo da observa la concentracin a las 730 de la maana en la Plaza
Calvo Sotelo (Constitucin), para dirigirse al Cerro Santa Luca e iniciar el acto de
la Guerrilla, que concluye ante el Castillo
ubicado los primeros aos en la calle
Coln, ms o menos en la confluencia del
Ravalet y les Eres, despus donde mencionamos ms arriba. Ambos bandos para
siempre ya encaran desde el principio.
El Alardo de la tarde seguir el siguiente itinerario: Corralet, San Roque,
Plaza los Mrtires, Jos Antonio, Calvo
Sotelo, Plaza del Caudillo, Coln y Castillo.
Y el Alardo de la tarde del tercer
da: Castalla, Plaza San Vicente, Mosn
Guillem, Plaza los Mrtires, Jos Antonio,
Calvo Sotelo, Plaza del Caudillo, Coln y
Castillo.
Cambia ligeramente el ritual del disparo, ya que al Cop se le permite disparar discrecionalmente y no como antes de
la Guerra Civil, en que se vea obligado a
observar la Rueda. Siguen formando los
festeros en hileras y los Capitanes encaran en todo el acto, intentando no perder
disparo el uno respecto del otro.
A finales de la dcada, la Nit dels
Soparets iba a dejar de denominarse
as, para tomar el nombre que recibe en
nuestra vecina localidad de Alcoy: Nit

de lOlleta, desfile o ensayo de paisano,


personalizada por el tipismo de un plato
arraigado a nuestras costumbres, que sirve tradicionalmente de base al men de
esa cena, y que, de algn modo, mal que
nos pese, refleja la relativa dependencia
de los cnones establecidos por las fiestas alcoyanas, que en muchos casos estimulara nuestros Moros y Cristianos, y
en otros, como ocurre siempre, y quiz
este sea el caso que nos ocupa, soslayara
nuestra personalidad propia.
De aquella poca nos queda, por
supuesto, la mayor parte de los criterios
que rigen las Fiestas actuales; precisamente en la concepcin tradicional y en
la consistencia antropolgica y cultural
se sustenta su proyeccin social. Hoy hemos adquirido perfeccin, si se quiere
propiedad, tambin mayor compromiso
escnico, mayor cuidado interpretativo y
decorativo, pero aquellas Fiestas tenan,
quiz, una mayor frescura que converta
los actos en un juego, hasta el punto que
nuestra Guerrilla recordaba las empolvadas batallitas de nuestra infancia, dicho
esto sin demrito de aquellas hermosas
coreografas, verdaderas delicias, tanto
para vivirlas como para contemplarlas.
Existen numerosos testimonios grficos del ondear de banderas en las peas
de Santa Luca, de como se apostaban
los participantes en rboles y recovecos,
atrincherndose para la imaginaria lucha,
de los vendajes del final con el tinte rojo
de la sangre, y tantas cosas que nos hacen
sonrer y, en ocasiones, aorar aquella
concepcin de nuestra Fiesta.
Era una permanente licencia que
daba ms posibilidades a las iniciativas de
los individuos; conciliaban las necesidades del guin, por recurrir a tpicos tea-

109

trales, con la improvisacin desenfadada


de los ms atrevidos, que siempre saban
hasta donde podan llegar. Ellos crearon,
divirtindose y festejando a la Virgen,
extremo jams olvidado por nadie, mecanismos para irradiar alegra, espectculo
y obligacin, sobre los que hoy se sustenta
la colosal coreografa de nuestros Moros
y Cristianos.
Ya hemos comentado repetidamente las dificultades que atravesaba el pas,
y consecuentemente nuestra poblacin:
Hambre, restricciones, presupuesto municipal raqutico y otras causas, repercutieron en nuestra fiesta, que llevaba una
vida anmica, casi moribunda, elocuentes
y lapidarias palabras de don Jos Giner,
protagonista de excepcin de un hecho
inslito, que seguramente habr tenido
mucho que ver con la continuidad de las
Fiestas o cuando menos conque no sufrieran ms interrupciones, que con toda
seguridad hubiesen afectado a las Bodas
de Plata de la Coronacin, tratada en
otro lugar.
Sigamos con don Jos: Llegaron a
estado de coma (las Fiestas) en 1955, fallaron los Capitanes () Ningn voluntario,
casi hroe en aquellas circunstancias, puso
en su cabeza el turbante o el casco.
En realidad, esta situacin afectaba, por supuesto, a las Fiestas de 1955,
pero sucedi en la Volta al Castell de
1954. No hubo Capitanes, aquello caus tal frustracin que todo el mundo se
preguntaba: Habr Fiestas el ao prximo? Tras el acto de la Vuelta y hasta la
hora de la Procesin, prcticamente no
se apreciaba gente en las calles como en
otros aos, paseando, riendo, paladeando cada momento, esperando la visita de
la Patrona.

110

Result un verdadero jarro de agua


fra, tengamos en cuenta el carcter focalizador que tena esa figura entonces. Hoy,
las comparsas son las que asumen el compromiso de las Capitanas, cuentan con
determinados recursos, la Comisin est
totalmente consolidada y el Ayuntamiento,
aunque independizado de la Fiesta, tiene,
llegado el caso, ciertos mrgenes de maniobra. Nada de eso ocurra entonces. El
Capitn era el eje vertebrador de la Fiesta,
en todos los sentidos, econmico y figurativo, no solo interpretaba su papel de
Capitn, sino que ejerca la autoridad que
ello le confera, hasta el punto que su domicilio, en una poca, era la base logstica
de los Moros y Cristianos del ao en cuestin, hasta el Embajador, en muchos casos,
lleg a hospedarse en su casa, evidentemente esos usos se iban perdiendo ya en la
poca que nos ocupa, pero an quedaba el
espritu de ese papel, de ese liderazgo, que
haca impensables unas Fiestas sin antes
saber quin era su Capitn.
Dice un cronista: El da del Descans,
a la hora de la siesta, se rene el Prroco
don Jos Giner con el Sr. Alcalde, don
Raimundo Pay Rico, renen una charanga y cargan dos arcabuces, para dar la
vuelta no al Castillo, sino a todo el pueblo,
para buscar Capitanes. Tres se ofrecieron
por Bando que tomaron el relevo cogiendo
las armas.
Iniciativa que trascenda la ancdota, para extrapolarse hacia nuestra modesta pica, protagonizada por un Cura y
un Alcalde, que llevaran el amor por su
pueblo hasta las mismas estrellas si hubiese hecho falta.
Efectivamente, por la Comparsa
Guerreros se presentaron don Edmundo
Sanjun Verd, don Fernando Garca

Esteve y don Alfredo Barrachina Belda,


que al fallecer su padre no pudo consumar el compromiso, aunque pag todos
los gastos que le correspondan, para que
los otros dos compaeros pudieran ejercer el cargo sin problemas.
Por los Moros, Piratas concretamente, se ofreci don Nicols Vicente Gisbert
Verd, que no se present a lAvs, teniendo la Comparsa que proceder a un sorteo,
por el que fue elegido, para ese da, don
Carlos Garca Garca. Idntica actitud esgrimi el escurridizo Capitn en Fiestas,
pero para entonces don Andrs Sabater
Tortosa haba dado el paso adelante con
todas las consecuencias.
En el ao siguiente, y a pesar de que
las penalidades no haban cesado por
arte de magia, la normalidad jerrquica
de la Fiesta se reinstauraba para los siguientes cuarenta aos consecutivos, comenzando con don Julio Peydr Gisbert
(Juliet el obrer) por los Argelianos, y don
Vicente Pina Jover (to Mansem) por los
Contrabandistas.
Esta situacin se vera reflejada
en una muy comentada crnica de don
Antonio Anguiz que titul: Alerta, nuestras fiestas mayores peligran. En ella se lamentaba de la marcha descendente en la
participacin, haciendo que se presagiara
incluso la desaparicin. Argumentaba el
coste, las crticas de que eran objeto los
festeros, de forma que haba algunos de
ellos que se sentan: figuras grotescas, la
impotencia de las Autoridades que no
encontraban de dnde sacar fondos para
apoyarlas, y adems: Nuestras fiestas no
son las de todos y por lo tanto, lo son solo
de unos cuantos abnegados y atrevidos.
Sugiere la creacin de festero colaborador
y la potenciacin del efectivo, facilitn-

dole la plvora y retirndole la carga de


alojar un msico en su domicilio, como
se haba venido haciendo desde mucho
tiempo atrs, adems de aprovisionarlo
de chucheras para la Retreta.
Tambin sugiere don Antonio potenciar la Fiesta entre los nios y las mujeres. Gratificar el cargo de Abanderada
con la plaza de Camarera para el ao siguiente. Propone tambin la convocatoria
de Juegos Florales, como se hicieron en la
dcada de los treinta. Finalmente concluye que en los Moros y Cristianos solo
debe existir un tipo de ibense, est participando o sentado en las sillas: fester de la
Mare de Deu.
En el ao 1955 se suprimira la
Guerrilla de la maana del segundo da,
cambiando la Gran Batalla, como se denominaba el disparo de la tarde, su ancestral itinerario, pasando a realizarse desde
el Cerro de Santa Luca. Eso es en cuanto
al segundo da, ya que el tercero seguira
intacto, inicindose El Alardo de la tarde desde la finca El Balsn. Sin embargo,
al ao siguiente volvera el Guin a su tradicional configuracin, con la concentracin en la Plaza Calvo Sotelo el segundo
da, y posterior traslado al Cerro Santa
Luca para la Guerrilla.
La Nit de lOlleta, ese ao, convocara a todas las comparsas al Patronato,
para cenar todos juntos e iniciar desde
all el correspondiente desfile.
Ya exista en aquel entonces una
incipiente comisin presidida por don
Antonio Barrachina y don Pascual Rico,
con los Delegados de cada Comparsa y el
incombustible Cura Prroco.
La Fiesta Infantil tiene una consistencia extraordinaria, adems de los
juegos hay elevacin de globos y otras

111

muchas diversiones. Se realiza una exposicin de fotografas el da de El Salvador,


procedentes de un concurso que se convoca en dos secciones: Fiestas Mayores
y Fotografa General de Ibi, aunque el
Concurso de fotografa no tendra continuidad anual hasta 1977.
En el ao 1956 participan 15 escuadras especiales, ms del doble que oficiales, que fueron 7 en el total de las Entradas.
Una inercia que se ha ido manteniendo o
incluso incrementndose hasta nuestros
das. Y otro motivo para ser recordado
es la tambin comentada reorganizacin
de nuestra banda, tras la marcha de don
Jos Carbonell, con su primera salida en
el pasacalle del Primer Da de Novena.
Y cmo no, recordar tambin algo que
iba a ser vital en el desarrollo futuro de
nuestras Fiestas, el adelanto en dos das
de la iniciacin de la Novena, que dejara
fuera de ella la triloga festera. Es decir
la Novena iba a preceder hasta nuestros
das las Fiestas Mayores, el ltimo da de
Novena es el Da de la Olleta.
En 1958 se inicia una de las convocatorias que ms nombre dara a Ibi durante dcadas: el Gran Premio Motorista.
Los entrenamientos celebrados el da 7 de
septiembre por la noche ya fueron una
fiesta, con la poblacin entera encintando
el itinerario. Un itinerario de 1.200 metros en total, discurra por la Plaza de los
Mrtires, Generalsimo y calle Coln. Los
premios eran como para perder el sentido, para el primer clasificado: 1.750 pesetas, para el segundo: 1.250, para el tercero: 1.000, el cuarto: 750 y el quinto: 500.
Haba premio para aficionados y para
profesionales, ese ao fueron los vencedores Csar Gracia y Ricardo Fargas respectivamente.

112

El segundo ao asisti el Excmo. Sr.


Gobernador Civil don Evaristo Martn
Freire, y estuvieron totalmente dominadas las pruebas por las marcas Ducatti y
Montesa. Tambin hubo una exhibicin
de motos con sidecar.
Como estampa nostlgica queda el
ofrecimiento de unos ramos de flores por
parte de los corredores a la Virgen de los
Desamparados al concluir la prueba.
De soberbio se podra tildar el arropamiento de los tres das mayores, con
multitud de actos culturales y deportivos,
en los que ya eran habituales: el ajedrez,
el ciclismo, balonmano, ftbol, pelota, Danzas. Ese ao de 1958, el Festival
Folklrico contara con la participacin
de Biar, Onil e Ibi.
A partir del ao 1955 sera ya imparable la masiva afluencia de inmigrantes
de otras reas del pas: Andaluca, Murcia
y Ciudad Real fundamentalmente.
Aparecen nuevos barrios como Dulzura,
Roco, Ciudad Deportiva, Pascual Pay,
etc. Se prolongan calles como la de San
Blas. Nuevos edificios hasta de nueve
plantas emergen de la fisonoma urbana,
con escaso orden y menos concierto, para
desesperacin de los amantes del ancestral entorno urbano de nuestra poblacin, y de aquellos que hubieran deseado
un desarrollo armnico de Ibi, acorde a
un ms entonado equilibrio ambiental
Nuestra localidad se ha extendido
hacia el sur, este y oeste, desde el primitivo ncleo medieval. La cara norte, con
la ermita Santa Luca, antiguo Castell
Vermell, cuyas piedras le sirven de basamento, ser presidencia de piedra y cal,
testigo imperecedero e indeleble que se
rodea de los originarios arrabales rabes,
hoy convertidos en sinuosas hileras de

casas blancas rodeadas de geranios. Santa


Luca divisa todos los brazos que, irrefrenables y en aquel entonces desbocados,
hacen extenderse y expansionarse a un
pueblo empeado en crearse su futuro.
La Revista de Fiestas es el documento en el que quiz se observa con mayor
detalle la evolucin de nuestros Moros y
Cristianos. En ese final de los cincuenta y
principio de los sesenta: Grficas Aitana,
Grficas Juan Lorenzo, Hijos de Camilo
Albors ponan su granito de arena en reflejar y corresponder de la mejor manera
al fenmeno que se estaba dando en la
calle.
En el ao 1961 se produce el relevo
de la Alcalda, don Raimundo Pay Rico
cede su cargo a don Francisco Guillem
Gmez, y una de las iniciativas de ese
Alcalde, que vive el milagro econmico
de esa dcada, es desarrollar la Comisin
de Fiestas, hasta entonces dirigida por el
mismo Alcalde, auxiliado por determinadas personas, como vimos en los apartados anteriores. Para ello el nuevo Alcalde
nombra uno de sus Concejales como
Presidente de la Comisin que se pretenda formar: don Rafael Pascual Valls, que
concenciado con la proyeccin alcanzada
por los Moros y Cristianos, toma decididamente la responsabilidad de dotarlas
de una estructura ms completa, y mejor
definida organizacin.
Como Secretario nombra a don
Emilio Mariel Pic, Tesorero a don Juan
Jos Guillem Vicedo, nueve vocales la
completan, ms los Presidentes de la Pea
Motorista, Club Ciclista, Rayo Ibense,
Club Ajedrez, Sociedad de Cazadores y
dos representantes sindicales.
En la Revista de 1962 Adrin Mir
defina as el espritu de la Fiesta: Unas

fiestas populares, en las cuales no cuenta el


sentido prctico y egosta de lo cotidiano,
sino que est todo superado y trascendido
en un plano de alegra sana y de espiritualidad, ha de significar en la vida de una
ciudad lo ms puro, fino y elevado.
El concepto de festero que aborda
las Fiestas como una evasin de tres das,
en los que vale casi todo, aunque, si bien
es verdad que jams existi de forma radical, comienza a cambiar, por otro que,
evidentemente, no desprecia los aspectos
ldicos de su condicin, estos son inseparables y hasta lcitos en cualquier tipo
de festejo, pero que, cada vez, se encuentra ms comprometido con los aspectos
culturales de los Moros y Cristianos, y
tambin ms sensibilizado con el respeto
al espectador, para el que son tan Fiestas
Mayores como para l.
Est generndose una nueva dinmica, un nuevo concepto, casi podramos
decir un festero nuevo. En una dcada
comenzaban a quedar obsoletas aquellas
afirmaciones respecto a figuras grotescas que leamos en el apartado anterior.
La Comisin que se formaba era la encargada de canalizar ese sentimiento y esa
apuesta de dignidad con que se revesta
la Fiesta.
Citaremos dos frases del precioso
artculo referido de Adrin Mir: El forastero que nicamente percibe en estas
Fiestas el estallido de jbilo y color tendr
una visin incompleta, miope () Un traje
de moro o de cristiano no es simplemente
una indumentaria magnfica, sino un hbito...
El entusiasta trabajo de aquellos
hombres, apoyados por todo el equipo de
aquel Ayuntamiento ilusionado con sus
Fiestas, al decir de don Jos Satoca: no era

113

Escuadra Especial Chumberos, ao 1949

Escuadra Maseras, aos 40

Entrada por la Plaza dela Palla, ao 1943

Escuadra Especial Piratas, ao 1949

114
Comparsa Guerreros, ao 1949

Capitn y Abanderada Contrabandistas, aos 40

raro ver a los Concejales poniendo o quitando las sillas de los desfiles, se traducira
en un crecimiento sensacional del censo
festero, en 1960 haba 150 censados, en
1964 eran ya 700. Pero sobre todo en un
equipamiento progresivo, una participacin casi al completo en los actos, un
embellecimiento de la poblacin, un enriquecimiento del conjunto de las Fiestas
y un total volcado de la poblacin para
arroparlas.
Ao tras ao se palpa de modo ms
elocuente el resultado de su trabajo, lAvs
comienza a celebrarse de da entero. Ese
mismo ao se sustituye el pasacalle que
ocupaba las tardes de ese da por un desfile en toda regla, discurre por toda la calle
Coln hasta el Ayuntamiento; se instaura
la Procesin con la imagen pequea de la
Virgen de los Desamparados, la que se encuentra en el Asilo, que ya vena ocupando
desde mucho tiempo atrs la presidencia
de ese da en el Presbiterio de la Parroquia.
En 1962 se convoca el primer
Concurso de Cabos de escuadra, no tenemos constancia de los ganadores del
mismo, los primeros festeros galardonados con la Escarapela de que tenemos conocimiento son los de 1964: don Ricardo
Garca Esteve por los Contrabandistas,
y don Francisco Prez Garca por los
Argelianos. En 1962 ya se dispone de
alumbrado extraordinario, todas las calles de la poblacin haban sido asfaltadas
y ello colaboraba en darle mayor brillantez. Comienza la Verbena del Fester en
los jardines del Grupo Escolar Cervantes,
que durante esos aos iba a gozar de
enorme popularidad.
La Fiesta Infantil tiene un enorme
predicamento, acrecentado por la dedicacin entusiasta de don Ramn Samper,

que converta las calles de Ibi en un escenario de juegos y fantasa, un blanco parque de diversiones en casa, escapndose
del lugar de su celebracin en la Plaza de
la Palla, para derramarse, como un caudal de risas, por otras muchas calles de
la poblacin. Es un recuerdo entraable
el alguacil de nuestro Ayuntamiento con
una enmaraada columna de nios tras
l, cucaas, Gigantes y Cabezudos, etc.
Y el Primer Da de Novena elevacin de
globos de papel.
Se ampliaba el itinerario de la
Procesin, quedaba como sigue; Coln,
San Blas, Santa Rita, Plaza los Mrtires,
San Roque, Fray Gregorio, Plaza san
Vicente, Mosn Guillem, Plaza de los
Mrtires, Jos Antonio, Plaza Calvo
Sotelo y Generalsimo, se suprima el
paso por General Mola.
La polmica era inevitable, exista
mucho miedo a que un acto de gran renombre entre las poblaciones colindantes sufriese un deterioro por un eventual
problema de organizacin. Don Jos
Giner tom aquello como un reto personal, contest a los ms reacios con una
contundencia taxativa: Los tradicionalistas populares a ultranza, especie de fsiles
incapaces de cambiar ni de fondo ni de
forma, tal vez objeten a estos argumentos
expuestos, que demuestran, precisamente,
lo contrario de lo que pretenden probar.
Afortunadamente fue un xito de organizacin, y la sincronizacin encomiable, la Cruz concluye su recorrido antes
de la salida de la imagen. Don Jos apost
monaguillos en puntos clave del recorrido
para elaborar una completa estadstica.
Despus del Pregn del Sr. Alcalde,
pronunciado a medioda de la primera
jornada de la triloga, como ya era cos-

115

tumbre, cada una de las bandas participantes interpretaba una pieza musical.
Se instaura un Concurso de
Pasodobles el da de la Entrada, con premios de 2.000 y 1.000 pesetas para el primer y segundo clasificado.
El Segundo Da de la Fiesta cuenta con la Diana Festera por la maana,
en lugar de la Guerrilla, y la Batalla de
Flores, Serpentinas y Confeti, que discurre por la Plaza Calvo Sotelo, Jos
Antonio, Plaza los Mrtires, General
Mola y Generalsimo (completsimo
elenco de personajes singulares de la poca, dicho sea de paso).
En el 1962 se suspenderan los entrenamientos nocturnos de las pruebas
motoristas, debido a la peligrosidad que
representaban. Se celebraron novilladas
y lucha libre, amn de teatro, conciertos
y ciclismo. El Concurso de pasodobles
pone como pieza obligada Puentereas,
y dota el premio con 5.000 pesetas.
La Comparsa Contrabandistas sigue ofreciendo una comida a los ancianos del Asilo San Joaqun. En 1963 se
convoca otro Concurso Fotogrfico, que
tuvo como principal galardonado a don
Alfonso Bernabeu.
Al ao siguiente nacan, al unsono,
dos nuevas comparsas: Almogvares y
Beduinos, que el ao pasado celebraron
al unsono su 50 Aniversario con actos diversos de gran calidad, y se desarrolla un
nuevo reglamento, que fue presentado en
una Asamblea General de todos los festeros, que pretenda ser instaurada como
convocatoria anual. El da elegido fue el 6
de agosto, fiesta de El Salvador, fecha en
que tambin se firma el libro que recoge el
articulado. Se le confiere un notable protocolo y solemnidad a la jornada, tanto es as

116

que comenz con una Misa oficiada por el


Sr. Obispo de la Dicesis, para trasladarse
posteriormente al Cine Ro, donde se llevara a cabo la reunin, distribuyendo el
mencionado texto entre los asistentes. Al
concluir la reunin esperaba a los asistentes un esmorsaret en la Glorieta, y desfile
con banda hasta el Ayuntamiento.
El mencionado Reglamento estuvo a cargo de los ocho Delegados de las
Comparsas existentes, junto con don
Bernardo Coloma Garca, don Nicols
Pay Jover, don Francisco Rico Len y
don Antonio Barrachina Garca.
Se define claramente las figuras de
Presidente de la Comisin y del Alcalde
de Fiestas, y ya observa una estructuracin bastante completa del organismo:
Comisin de Fiestas, cuyo Presidente ser
un Concejal.
Curiosamente, el Alcalde de Fiestas
deba vestir de paisano, aunque eso s, ostentando el distintivo de su autoridad.
En los asuntos de organizacin, disciplina y actos, solo tienen competencia
y voto los Delegados, cuya eleccin sigue el mismo criterio que en el anterior
Reglamento.
En muchos aspectos este Reglamento
es desarrollo del anterior. La embriaguez
y falta de uniformidad ya es motivo de
expulsin. El nmero mnimo de festeros conque deber contar una comparsa
para salir en Fiestas es de veinte. Es obligatoria la presentacin de Abanderadas y
Capitn. Vuelve a definirse la rotacin de
las Comparsas.
La participacin en lAvs es inexcusable, y es compromiso para poder participar en las siguientes Fiestas, sobreentendindose la aceptacin del presente
Reglamento.

Respecto a lOlleta dice el Artculo


57: Se prohibe toda clase de disfraz, que
desmerezca el decoro y la alegra de la noche. Sin comentarios.
Desaparece del Reglamento la estricta programacin de tiempo que vena especificada en el anterior.
Respecto al Alardo se recoga en el
Artculo 75: Se nombrar, por cada Bando,
un Jefe de Tiro, que provisto de ensea correspondiente a su cargo, ir marcando el
turno que corresponda, que ser siempre
por la derecha, tanto en su Bando como en
el otro, empezando por el Primer Tro de la
Comparsa capitana. En aquella poca haba desaparecido el Sargento que como se
sabe hoy en da ha sido rehabilitado.
Las iniciativas de la nueva Comisin
no cesaban: se ilumina Santa Luca, se adquiere un equipo de altavoces, un juego de
mstiles y banderas, ms una tribuna metlica. Utilizando para todo ello un presupuesto de 300.000 pesetas, y ya aparece un
comunicado pidiendo la Casa del Fester,
un lugar donde ubicar, gestionar y canalizar el trabajo de los festeros.
Nombres como los de don Jos Valero
Barrachina, don Jos Valds Romero,
don Emilio Mariel Rodriguez, don Fidel
Sanjun y otros nos remiten a los intrpretes de nuestras Embajadas. Algunos de
ellos se convertiran en inolvidables adalides en la dramatizacin escnica de nuestros Moros y Cristianos. Otros nombres
como el de don Ismael Pascual Sanjun,
Alcalde de Fiestas, que es sin lugar a dudas
el responsable de la gran valoracin que se
le tiene a ese cargo, llevan nuestros recuerdos a ese umbral donde conviven con lo
legendario.
Ese mismo ao se cambia el itinerario
del Passeig o Entrada a la calle Coln.
En un principio con salida en las inmedia-

ciones de la fbrica Rico, S.A., colocando


el Castillo en la calle Joaqun Vilanova. La
arrancada se trasladara definitivamente a
Joaqun Vilanova en el ao 1970, con lo
que el Castillo, con ligeras variaciones,
tomara el emplazamiento actual.
Nuestras Entradas comenzaban a
adquirir unas magnitudes imposibles de
armonizar y conciliar con el sinuoso y
estrechsimo trazado tradicional. Las escuadras apenas podan sobrepasar los siete componentes, y la Fiesta ibense quera
volar hacia dimensiones que no podan
verse encorsetadas por sus escenarios
ancestrales. Las Entradas iban a experimentar una impresionante evolucin.
Deca don Jos Giner en un artculo: Al
igual que todos los asistentes al desfile del
Paseo, quedo extasiado, sin sentir las horas
sentado en duras sillas, pero s el escozor
de las manos, aplaudiendo toda la tarde
-Y despus en otro- Porque el grandioso acto del Paseo, no es solamente fanfarria, colorido deslumbrante, msica alegre
en los pasodobles, reposado en las marchas
moras, evoluciones rtmicas, etc. etc., tiene
adems, un sentido espiritual y religioso.
Esto es el alma de la Fiesta
Don Ricardo Garca Esteve, al ganar
tres aos consecutivos la Escarapela del
Concurso de Cabos, se convierte en el
primer festero acreedor a la Escarapela de
Plata en nuestra historia.
El 9 de abril de 1967, en el Cinema
Ro se pasa un documental de las pasadas
Fiestas, seguido por un pase de diapositivas. Se nombra Alcalde Honorfico a don
Ismael Pascual y en ese mismo acto, don
Rafael Pascual Valls cede la Presidencia
de la Comisin al joven festero, recin
nombrado Concejal, don Jos Mara
Cantos Charcos.

117

El nuevo Presidente nombra para


auxiliarle a don Pascual Rico Bellod como
Vicepresidente, a don Francisco Martn
Ibez como Secretario, a don Ricardo
Len Sanjun como Tesorero, sigue el
Mismo Alcalde de Fiestas, la Comisin se
completa con 8 vocales y los 8 Delegados
de Comparsa, ms los seis Presidentes de
las Asociaciones Deportivas.
Los festeros en activo, no quiero decir los que salen a Fiestas, ya que
desgraciadamente siempre fue difcil
mentalizar a todo el censo de la difcil programacin de unas Fiestas, que
quince das antes an no conocen fehacientemente los participantes, pues bien,
los festeros en activo eran en esa reunin: Maseros: 47, Contrabandistas: 61,
Guerreros: 47, Almogvares: 52, Piratas:
106, Chumberos: 55, Argelianos: 50 y
Beduinos: 48. Un total de 466 festeros.
A pesar de otra frase pronunciada
por don Jos Giner en ese tiempo: Por
todas partes y en todo orden de cosas, suena y resuena la palabra crisis, lo cierto es
que esa Comisin, que saca totalmente
la organizacin de los festejos del mbito del Ayuntamiento y se la entrega a los
festeros, vivira unos aos de esplendor,
al que sin duda sabran responder adecuadamente. Comienza a proponer ese
Presidente ya, la creacin de una asociacin independiente que aglutine a todos
los festeros y gestione sus intereses, proponiendo, en un principio, el nombre de
Asociacin festera de la Virgen de los
Desamparados. Era la semilla imparable
de lo que se iba a conseguir ms tarde.
Se organiza una Ofrenda de Flores a
la Virgen el primer da de la triloga, no
tena nada que ver con la actual, era efectuada por autoridades locales, comarcales

118

y provinciales. Permanecera en nuestro


guin hasta 1972.
Ms de 10.000 personas, dice la
Revista de Fiestas, asisten a las Entradas,
que junto a la Proclamacin de Capitanes
y Abanderadas, son retransmitidas por
las cmaras de Televisin Espaola.
Llega 1968, la indolente calima en
una poblacin que vivi del fro tiempo
atrs aplastaba las voluntades y los pensamientos. A la hora en que el sol se acomoda ensayando nuevos tonos de sangre, y las gentes sacan sus sillas de enea
a las puertas de su domicilio, una espada
de fuego se abate sobre una esquina de
la poblacin. El estupor dio paso al horror, y los latidos encontraron un ritmo
jams conocido. La Revista de Fiestas, ya
impresa, incorporaba das despus un comunicado que describa con la brevedad
injusta de una resea el ms doloroso recuerdo de nuestra historia laboral:
Confeccionado el presente programa,
cuya aparicin pblica, estaba sealada
para el da 17 de agosto, esta villa se vio
totalmente conmovida por la catstrofe laboral acaecida a las 2025 horas del 16 de
agosto actual; y por ese luctuoso suceso, y
en seal de condolencia y confraternidad
de toda la Villa con los directamente afectados, este Ayuntamiento ha tenido a bien
el acordar la SUSPENSIN de todos los
actos oficiales indicados en este Programa.
Ibi, 30 de agosto de 1968
El Alcalde
Con esta concluyente decisin, las
Fiestas de Moros y Cristianos se solidarizaban con la espantosa tragedia sufrida
en la empresa de fulminantes Miraf,
al hacer explosin todas sus instalacio-

nes. Una deflagracin cuyo origen, an


sin precisar de manera irrefutable, pareca haber sido el recalentamiento de una
furgoneta cargada con fulminantes que
haba permanecido toda la tarde al sol.
Voluntarios de la comarca, los bomberos
y el Regimiento Vizcaya de Alcoy procedieron al desescombro de aquel pavoroso
rescoldo, que hasta transcurrido cierto
tiempo estuvo amenazando con reproducir una nueva explosin. Los veintin heridos fueron trasladados al Hospital Civil
Oliver de Alcoy y, entre los 31 muertos
iniciales, a los que se unieron 6 ms de
aquellos heridos, figuraban los hermanos
Ferr Planelles, dueos de la empresa.
Asistira al dramtico sepelio el Ministro
de Trabajo, que dira al respecto que se
trataba de la mayor tragedia laboral desde
haca muchos aos.
Capitanes y Abanderadas que lo
fueron en lAvs repetiran cargo al ao siguiente, excepto la Abanderada Maseros
por imposibilidad personal.
Esa Comisin instituye la Diana
festera del segundo da, con el siguiente
itinerario: Plaza Calvo Sotelo, Calle Jos
Antonio, Plaza los Mrtires, Calle Santa
Rita, San Blas, San Jos, Hilaria Len y
Plaza Generalsimo.
En las Entradas de 1972 participan,
por los Cristianos: 234 hombres, 72 mujeres, 183 nios, 7 carrozas, 8 bandas y 24
caballos. Por los Moros: 214 hombres, 47
mujeres, 79 nios, 6 carrozas, 9 bandas y
9 caballos.
Ese mismo ao, el da 30 de agosto,
se instaura un nuevo acto: La Exaltacin
Festera. El Mantenedor de la misma sera
don Adrin Esp Valds, en aquel entonces Cronista Oficial de la Asociacin de
San Jorge de Alcoy, el concierto de cierre

fue interpretado por la Unin Musical


de Educacin y Descanso de Alcoy, bajo
la direccin de don Antonio Mompen
Valenzuela, actuando tambin el Orfen
Ibense bajo la direccin de don Manuel
Rasero Prado. El presentador fue el locutor de la Voz de Alicante: Pepe Mira
Galiano. A partir del ao posterior, ya
institucionalizara la actuacin anual en
ese acto nuestra Unin Musical, hasta
hace pocos aos.
La matizada euforia econmica de
nuestra poblacin se traduca en mejoras
de equipamiento, se compraron sillas y
mesas para facilitar el programa interior
de las comparsas, cuyos zocos ya centralizaban sus celebraciones y dinmica logstica de las Fiestas. Se haba conseguido
la pavimentacin de la Glorieta, logrando
as un marco adecuado para verbenas y
bailes populares, se haba mejorado la ornamentacin de la va principal: la calle
Coln, y se haba extendido el alumbrado
extraordinario a nuevas calles.
Bulla aquella sociedad, en la que,
sin embargo, tomaban cuerpo una cadena
de crisis sucesivas, como queda reflejado
en aquellas palabras mencionadas, no olvidemos que la dcada de los setenta es en
la que desaparecen la mayor parte de las
grandes industrias locales, aunque, bien
es verdad, que nuestra poblacin dotada
de buenas tecnologas y sobre todo de un
riqusimo patrimonio humano, inquieto
y emprendedor, habra de encontrar nuevos caminos que evitaran la degradacin
de nuestra comunidad.
Pilar Nervin, en 1974, pronunci
hermosas palabras en el Pregn de la
Juvenada, refirindose al libro: El choque
del futuro, el futuro queda descrito como
una enorme aceleracin de la Historia.

119

Las Fiestas ibenses se acoplan a la poca, se sustancian a travs y en la gnesis


de su propia evolucin, como inevitable
derivacin de su hermoso pasado. Las
Fiestas parecan catapultarse a s mismas
hacia el futuro, multiplicarse, acelerando
sorprendentemente su desarrollo.
En ese ao se inauguraba el nuevo
Ayuntamiento, lamentablemente a costa
del edificio del Psito, emblemtico lugar
de vasta historia local, que bien pudiera
haberse conservado por su valor arqueolgico y social, tambin se inauguraba
un monumento a los Reyes Magos, ambos describen, soslayando otras connotaciones, con meridiana elocuencia, las
dos vertientes del carcter ibense, las dos
acepciones de nuestra peculiar industria,
vocacin de futuro y culto a la fantasa.
Las elecciones celebradas en 1973,
orgnicas an se entiende, haban provocado el cambio total del Ayuntamiento, y
como consecuencia el cese del anterior,
llevando aparejado, subsiguientemente, el de Presidente de la Comisin. Don
Angel Brotns Martnez, an Alcalde,
nombra como tal a uno de los Concejales
electos: don Salvador Mir Sanjun, que
ya necesita apoyarse en el auxilio de
dos Vicepresidentes: don Jos Miguel
Amors Prez y don Jos Antonio Moya
Verd, designa Alcalde de Fiestas a don
Francisco Rico Crespo y otros diez miembros, a saber: asesores, Cronista y vocales.
Por supuesto, la Comisin se complementa con los Delegados de Comparsas.
No tardara en apreciarse en nuestras calles la gestin del nuevo equipo, se
unifican las colgaduras de los balcones,
para lo cual la Comisin ha proporcionado tela con cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, regalando apliques centrales

120

en azul con el perro y las torres de nuestro escudo, ya que Ibi no contaba an con
bandera local. Haba que uniformar y
dignificar el escenario y el gran anfiteatro
que configuran el Ibi entero, sus balcones,
sus calles, sus azoteas, la poblacin completa, en y para la celebracin que brota
de entre sus gentes, del mismo seno de su
alma comunitaria.
El Da de la Procesin tena como
colofn, nuevamente, el castillo de Fuegos
Artificiales, y se devolvi el Alardo a las
calles de la poblacin, algo que vena a
restituir el calor festero al casco urbano,
tiempo atrs perdido en aras de conjugar
la molestia de las detonaciones con el posible impacto ambiental de la plvora.
Se confeccionaron Estandartes
para ser regalados a cada una de las
Comparsas, a la vez que se regal al
Ayuntamiento una escultura representativa de nuestra Fiesta, original del escultor don Alejandro Vivas Sola, que fue entregada tras el Pregn del Alcalde.
La Embajada fue cuidada al mximo, colocando vallas, preparando el
Desfile de Embajadores y mejorando la
puesta en escena. En el ao siguiente con
el cambio de Embajadores se comenz a
recitar el soliloquio del Cristiano, lo que
se conoce como Oracin a la Virgen en
lengua verncula, la traduccin la llev a
cabo don Vicente Escriv, originario de
Mislata, y Jos Mara Ramrez Mellado
fue el primer Embajador en pronunciar el
texto en valenciano. Don Martn Bonillo
Medina, como Embajador Moro, fue el
oponente a lo largo de muchos aos y en
distintas pocas.
Se ensay un Desfile nocturno que
descenda por el Ravalet y San Blas,
siguiendo un itinerario similar al de la

Entrada actual, ya, en esa fecha, se propone el desdoblamiento de las Entradas,


provocando una consulta entre todos
los festeros, que se dilucid con un empate, con ligera victoria del s, pero el
Presidente pens que un cambio de esta
envergadura no se poda acometer, habida cuenta de las reservas que ese resultado reflejaba.
Se inicia el Desfile Infantil, para nios menores de catorce aos, con el fin
de dignificar su figura, muy diluida en
nuestras Entradas, testimonial y limitada a carrozas e incluso prohibida aos
ms tarde, se le dotaba, de ese modo, de
una programacin especfica, personalizada y cuidada. El itinerario sera Plaza
San Vicente, Mosn Guillem, Plaza los
Mrtires, Manuel Soler, San Blas y Coln
hasta el Castillo. Pero este itinerario el ao
siguiente, 1975, se cambiara al que conocemos actualmente: Joaqun Vilanova,
Coln hasta la Plaza de lEsglesia.
Dos conciertos de la Unin Musical
en la Plaza de los Mrtires, uno de la
Corporacin Musical Primitiva y Coral
Polifnica Alcoyana, la actuacin de la
compaa Tirso de Molina que interpret El Sombrero de Tres Picos, y una
exposicin del Ibi antiguo con fotografas de la coleccin de don Ramn Samper
completaron una impresionante programacin cultural, que vena a sumarse a la
tradicional Exaltacin Festera, Festival
Folklrico y competiciones deportivas.
En aquellas Entradas intervendran
55 escuadras, 32 bandas de msica y 17
carrozas, que ya era impresionante anticipo de lo que son hoy en da. Para completar el resumen de un ao en el que nuestras Fiestas, sin perder su personalidad,
antes bien, ganando en rigor, se proyecta-

ban con inusitada fuerza hacia las nubes.


La Virgen fue llevaba nuevamente por los
soldados, y se instauraran los premios en
Fiestas a las Comparsas, a fin de estimular
el cumplimiento de los horarios, la fantasa, la uniformidad y todos esos parmetros con los que distinguimos una buena
actuacin festera.
En 1974 tambin se produjo el primer traslado de la Virgen pequea desde
el Asilo a la Parroquia, el sbado anterior
al segundo Domingo de mayo.
Se celebra el I Congreso Nacional
de las Fiestas de Moros y Cristianos en
Villena, en cuyo Desfile de Hermandad
participaron Argelianos y Guerreros, fragundose la entidad U.N.D.E.F., como
consecuencia del espritu que all naca, teniendo una activa presencia en
ese alumbramiento el Presidente de la
Comisin y el Vicepresidente don Jos
Antonio Moya. Don Francisco Garca
Martnez, miembro de la Comisin ejecutiva del Congreso, pronunciara emotivas palabras respecto de los Moros y
Cristianos, la Fiesta: Vale la pena conservarla, continuarla y depurarla, ya que es
uno de los pocos elementos singularizadores en un mundo cada vez ms masificado
y masificador.
En 1975 nace la Comparsa Tuareg,
la Fiesta y sus responsables exigan a los
fundadores de una nueva comparsa, cada
vez, un mayor rigor histrico y una concrecin ideolgica ms precisa para optar
a la aprobacin.
Tuvo Ibi un da ms de Fiesta, efectivamente, anunciada la visita de los nios de la Operacin Plus Ultra, inmediatamente despus de ser celebrada la
triloga, hubo que dejar sin desmontar
las tribunas que, ese ao por vez primera

121

tambin, haban ocupado la calle Coln.


Despus de visitar fbricas de juguetes y
recibir numerosos regalos, asistieron atnitos a una escenificacin resumida de lo
que son unos Moros y Cristianos, una jornada histrica si me permiten el manido
tpico. Es verdad lo que estoy viendo o
me voy a despertar, preguntaba impresionada Ins Montaa en una crnica de
su estancia aparecida en la publicacin El
Espectador de Colombia el 15 de octubre
de ese mismo ao, que destin a la Fiesta
ibense hermosas palabras: Era como un ro
de maravillas () La Fiesta no se limita al
Desfile. Despus viene la toma del Castillo
que existe () Recuerdo ahora, porque me
lleg muy adentro, el grito de Giuseppe, el
nio italiano () quiz l en ese momento
sinti intensamente que esas horas, en las
cuales nos fugamos del hoy, para vivir en los
soados parajes de las hadas no volveran
jams -Oh! No adis! No! No!-. Grit, de
pie, agitando su pauelo y con la cara cubierta de lgrimas () Fui husped del Pas
de las Maravillas que en mi recuerdo se llamar de ahora en adelante, Ibi.
Pero, sin duda, a pesar del enorme
torrente humano de estos recuerdos, lo
ms significativo y recordado de aquella
poca, con toda seguridad, habr sido el
nacimiento real de la Comisin de Fiestas,
como nuevo ente autnomo, asociacin
con personalidad jurdica y representativa de los festeros, como haca aos que
los Moros y Cristianos demandaban, y que
ha vivido, funcionado y desarrollado hasta
convertirse en Federacin de Comparsas,
sin perder su personalidad cultural.
En 1976 es elegido Alcalde don
Salvador Mir Sanjun, que despus, en
las primeras elecciones municipales de la
Democracia, sera el Primer Alcalde vota-

122

do democrticamente en Ibi. Como consecuencia de ello cede la Presidencia de


la Comisin a don Jos Miguel Amors
Prez, en un sencillo acto celebrado como
sesin ordinaria de la Comisin, sin ms
protocolo ni solemnidad, una manera sencilla de ingresar en nuestra historia festera.
Ya en el ao siguiente se celebraran
elecciones formales a la Presidencia de la
Comisin, el sistema era proponer una
terna al Sr. Alcalde, que a su vez convoca
una Asamblea en la que se vota uno de
sus componentes. Don Francisco Martn
Ibez, don Jos Antonio Moya Verd y
don Jos Miguel Amors Prez eran los
integrantes de aquella terna, resultando
elegido por un periodo de tres aos el ltimo de ellos.
Durante su Presidencia rebrota
nuevamente el problema de la excesiva
duracin de las Entradas, lo que inicia
una polmica que pareca no querer
concluir jams, llegando a una solucin de compromiso, desdoblando las
Entradas y celebrndose en das distintos, el viernes la de Cristianos, el Sbado
la de los Moros, acoplando casi con calzador el resto de los actos en el ajustado
tiempo libre que quedaba en la triloga.
Jams cuajara la solucin. En 1977 la
Entrada Cristiana sera suspendida por
una lluvia torrencial, de la que nos queda el recuerdo grfico del Capitn de los
Guerreros don Luis Vicedo Garca totalmente empapado, y con las lgrimas y
las gotas de agua resbalndole generosamente por las mejillas. Se reanudara la
Entrada Cristiana por la noche, solucin
que en principio gust, y ya en 1978, el
Primer Da de Fiestas, tena a las 17 horas la Entrada de los Moros y a las 2230
la de los Cristianos.

En 1976 comienza otro acto que ha


tenido una aceptacin masiva en la Fiesta:
la Ofrenda de Flores a Nuestra Patrona, en
la tarde del Segundo Da de Fiestas. Ese es
el ao en que nace la Comparsa Tuareg
y al siguiente la de los Cides. Las ocho
Comparsas iniciales se haban convertido
en diez y pronto iba a crecer el nmero.
En el mes de febrero de 1977 se presenta el libro: Estatutos de la Comisin
de Fiestas Moros y Cristianos. Consta de
169 artculos divididos en ocho captulos,
que fueron aprobados el 23 de diciembre
de 1975 en Junta General Extraordinaria,
y visados por el Gobierno Civil el 18 de
agosto de 1976. Era la publicacin de los
estatutos, cuyo proyecto redactaron el
Presidente don Salvador Mir Sanjun, el
Vicepresidente don Jos Antonio Moya,
el Secretario don Juan Manuel Monllor y
un vocal por cada una de las Comparsas
existentes: don Fidel Rico Brotons por los
Almogvares, don Vicente Garca Esteve
por los Guerreros, don Rafael Sanjun
Pina por
los Contrabandistas, don
Ernesto Coloma Rico por los Maseros,
don Daniel Llinares Mir por los
Beduinos, don Joaqun Miralles Guill por
los Piratas, don Carlos Valls Pay por los
Argelianos, don Jos Coloma Rico por los
Chumberos y don Gonzalo Corts Prez
por los Tuareg. Ese libro publicaba por
vez primera las Embajadas tras la traduccin del soliloquio cristiano.
El acto de presentacin del libro sera, adems, la oportunidad para homenajear a don Salvador Mir Sanjun, bajo
cuya presidencia las Fiestas se haban vestido de largo y haban alcanzado la mayora de edad, significada con el hecho de
haber conseguido la autonoma respecto
del Ayuntamiento, mediante una asocia-

cin que naca con el ttulo de Comisin


de Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi.
En 1979 se crea la Comparsa
Almorvides y en 1980 con nuevo
Presidente, don Francisco Martn Ibez,
se vuelve a la Entrada nica tras tres tormentosas e interminables asambleas.
En el 1981 se configura el traslado de
la Imagen Xicoteta de la Virgen como
un acto pblico, y el Juicio Sumarsimo
que precede al Fusilamiento del Moro
Traidor se desarrolla con unos textos muy
cuidados y preparados.
No es sencillo hacer una sntesis de
cuarenta aos de historia festera, como
siempre recurrimos a los datos, las efemrides que despus recordamos, son en muchos casos glidas reducciones o apuntes
sistematizados, de una agenda que nuestro
cerebro se resiste a archivar, pero en realidad la Fiesta habra que narrarla en otra
clave: la humana. Es un ente vivo, de gran
magnitud, configurado por las voluntades
y las inquietudes de todos los habitantes
del pueblo. Como un ser biolgico se desarrolla, evoluciona o involuciona, goza o
se queja, es feliz o sufre, crece o decrece, en
funcin del alimento espiritual que reciba,
del estado de la sociedad que la sustenta,
de las costumbres que la condicionan, de
los estmulos positivos o negativos, causados por los agentes exteriores que afecten
a sus integrantes, a sus corazones, a sus almas, a los talantes de sus usuarios, que no
son otros ms que los ibenses.
Hablar de Fiesta es hablar de la historia de Ibi, ella es, sin duda, el ms completo tratado antropolgico de nuestra
sociedad, en ella se enhebra y se configura el carcter y la personalidad, las penas
y las alegras, la voluntad y las conciencias
que modelaron nuestro ser.

123

CAPTULO

13

Bodas de plata
de la Coronacin ao 1956

Ibi paulatinamente se reencontraba


como pueblo, siglos de dificultades se condensaban en una generacin ilusionada,
extremadamente inquieta, llena de iniciativas, que apoyada en excelentes escuelas
profesionales iba a propiciar talleres y fbricas para una poca de riqueza exuberante.
Esos nios y jvenes de entonces
eran los que iban a protagonizar, o ya lo
estaban haciendo, el fenmeno industrial
y por qu no, social, que comenzaba esa
dcada. Pero la historia se escribe derramando pasin en determinados momentos, llegaba otra fecha de importancia para
nuestra localidad y sus Fiestas Patronales,
en ese goteo de referencias culturales y
espirituales vertido por aquella generacin: las Bodas de Plata de la Coronacin
Cannica, que adems coincida con
el 225 Aniversario de la llegada de la
Primera Imagen, efemride que adquira
una importancia vital y aadida, habida
cuenta de la accidentada y controvertida
celebracin de aquella Coronacin relatada en el captulo 9, que el Prroco don
Jos Mara Serra recordaba a todos, con
melanclica nostalgia, en las pginas de
la Revista de Fiestas.
Don Antonio Anguiz, Cronista de
Fiestas en aquella fecha, lanzaba un mensaje desgarrador en los titulares de su trabajo anual, y que apareca en las pginas
de ese ao: Alerta, nuestras fiestas mayores peligran. Muchas de sus indicaciones,
muchos de sus miedos, pudieran ser vlidos para las Fiestas actuales, otros, evidentemente, llevaban entre lneas la lec-

124

tura de unas Fiestas, an, excesivamente


clasistas, relativamente hermticas. En
efecto, las privaciones, catorce aos de
estraperlo y racionamiento, haban hecho que las Fiestas fuesen asequibles a un
reducido nmero, dicho sin tono peyorativo alguno, de privilegiados. Era evidente que los festejos, subsiguientemente,
estaban influenciados y encauzados a la
imagen y semejanza de las personalidades correspondientes; eso, sin que ellos
se lo propusieran, dificultaba el acceso
de otros y haca difcil la popularizacin.
Sea como fuere, a ellos les debemos el total reconocimiento de haber mantenido
nuestras Fiestas. De hecho, as comenzaban ellos a vivirlo, como una especie de
militancia de comparsa, de conmemoracin atvica, un deber ancestral que haba sido depositado en sus manos, gracias
a lo cual se pudo superar aquella crisis
planteada por el Cronista.
Sin ambages, don Antonio pide la
mayor y decidida integracin femenina en la Fiesta, pide el apoyo del pblico a los festeros, la ayuda econmica del
Ayuntamiento y el abaratamiento de los
costes de comparsa, hace un llamamiento
a la mayor seriedad en el desarrollo de los
actos, haciendo alusiones a apariencias
grotescas y dems, propone novedades,
lamenta la poca asistencia o, incluso, el
incumplimiento del guin en determinados casos. En fin, un derroche de lucidez
que contribuira, sin duda, al revulsivo
para nuestras Fiestas que represent esas
Bodas de Plata del ao 1956.

El Ayuntamiento por su parte acometa decididamente el propsito de apoyar


los Moros y Cristianos, comisionaba ya
un grupo de ciudadanos para preparar la
efemride, compuesto por don Juan Ferre
Llores, el Prroco don Jos Giner Bartol,
Cmo no?, doa Rosala Prez Sirera, don
Antonio Anguiz Pajarn y como Alcalde
de Fiestas don Vicente Esteve Garca, por
supuesto, auxiliado por los respectivos
Delegados de cada Comparsa.
Capitn Moro ese ao fue don Julio
Peydr Gisbert, el Cristiano don Vicente
Pina Jover, y puestos a recordar nombres,
citaremos tambin los Embajadores que
vivieron el acontecimiento: el moro don
Gonzalo Guillem Garca, el cristiano don
Fidel Sanjun. Seis comparsas formaban
ya nuestro elenco festero, a las ya citadas en los primeros captulos se haban
aadido Contrabandistas y Piratas en la
dcada anterior, aunque los primeros ya
tuvieron su aparicin, con participacin
intermitente, el ao de la Coronacin.
Habra una iniciativa de vital importancia para nuestras Fiestas ese ao, as lo
argumentaba el Prroco: Unnimemente,
autoridades, comparsas y devotos todos de
la Virgen, vienen lamentando las dificultades que surgen en los dos ltimos das de
Novenario a la Patrona, para su asistencia
a los cultos religiosos: el festero que no lleva en muchos casos, indumentaria apropiada para entrar en el Templo y adems
no solamente ha tiznado su fsico exterior,
sino tambin el interior. De ese modo se
propona la idea de adelantar en dos das
el comienzo de la Novena, recordemos
que desde las primeras dcadas de este
siglo la Novena conclua sbado, a partir
de ese ao de 1956 y hasta nuestros das
comenzar mircoles, el primero del mes,
para celebrar el jueves, da de lOlleta, su
ltima funcin religiosa. De ese modo
se separaban los tres das de Moros y

Cristianos de esos nueve das, en los que


el recogimiento y el sosiego, a decir de
don Jos: son ms deseables que no el bullicio y la jarana.
Naturalmente, las celebraciones religiosas adquieren una especial dimensin
ese ao, una decidida preponderancia, entre lo que era usual en las sucesivas ediciones de unos festejos, de por s, con mayor
contenido religioso que los actuales. Ese
ao, como era lgico, polarizaran y personalizaran completamente las Fiestas.
El da 4, jornada anterior a la primera de Novena, habra de albergar una iniciativa que vena a completar el recorrido
que cinco aos atrs realizara la Virgen,
en lo que se denomin la Santa Misin,
los barrios de San Jaime y Rafael Pay, recientemente construidos, recibiran la visita que en aquel entonces no pudo hacerles la Virgen, estrenando as su Carroza
recin restaurada.
A las siete de la tarde saldra la imagen de la Parroquia entre vtores y cnticos para, a travs de todo el Desvo, recientemente urbanizado tambin, entre
una interminable fanfarria de cohetes,
dirigirse a los mencionados barrios que
atestados por una abigarrada muchedumbre le dieron la bienvenida con msica y canciones. Las crnicas refieren que
la gente no caba en las calles.
Al da siguiente comenzaba el
Novenario, especial tambin, dadas las
circunstancias, que de principio a fin recibi una respuesta total de un pblico
que abarrotaba el Templo, y se apiaba
en las inmediaciones, ya que el aforo de
edificio no daba para la afluencia que
recibi.
Despus del colosal xito de aquella
Santa Misin, el ingenioso Cura Prroco
pens en encargar una imagen de la
Virgen al artista valenciano don Pascual
Sempere, tallada en madera de ciprs,

125

para que recorriera Ibi esos das y se sorteara entre los donantes de la suscripcin
popular abierta, con objeto de sufragar
las 22.000 pesetas que cost la renovacin
de la Carroza de la Virgen.
La Imagen inici un recorrido
por toda la poblacin el Primer Da de
Novena, y se sorte el domingo, Da
de la Virgen, Da de la Procesin en el
calendario festero, siendo afortunado
un ibense residente en Alicante que no
quiso dejar su nombre escrito en parte
alguna.
La Imagen sala a las siete de la
tarde del 5 de septiembre, pernoct en
las siguientes casas: Don Jos Beneyto
en Rebot, 1; don Ismael Pascual en San
Juan, 8; don Hermenegildo Beneyto en
Cervantes, 50; don Antonio Garca en
Castalla, 9; don Jos Guillem en Reyes
Catlicos, s/n; don Restituto Rico en
Concepcin, 10; don Jos Rico en San
Jos, 10; don Vicente Pina en Coln, 36;
don Julio Peydr en Santa Elena, 28.
En todos los domicilios se erigieron
altares, muchos de ellos confeccionados
con las prendas de uso cotidiano, como
colchas, cubiertas, manteles, mantones, mantillas. Se adornaron con luces,
guirnaldas, etc. Algunos de esos anfitriones elaboraron, incluso, programas
de mano, con una serie de actos y rezos,
para ofrecer a la Patrona durante la estancia en sus casas.
Algo de lo que quiz carecen nuestras Fiestas actualmente fue la caracterstica ms destacable en las de ese ao
1956, los prolegmenos festivos, los actos
programados para esos nueve das que
precedan a los Moros y Cristianos, un
apretado y completsimo programa que
haca a la poblacin sentirse totalmente
en Fiestas desde el mes de agosto: Fiesta
Infantil, carreras, ajedrez, atletismo, ciclismo, ftbol, etc.

126

El Gran premio Motorista fue ganado


por Francisco Gonzlez en la versin de
125 c.c., y Manuel Dato en la de 500 c.c. Se
organizan dos das de Danzas Populares, el
5 en la calle Coln (Eres), y el 6 en la Plaza
Calvo Sotelo (Constitucin). Dos Bailes
del Virrey, uno en la Plaza Generalsimo
(Esglsia), y dedicado al Bando Moro, el
otro en la Plaza de los Mrtires (Palla) al
Cristiano; ambos terminaban con una gran
traca. Ms una Exhibicin Folklrica, con
actuacin de los Grupos de Jijona, Onil,
Castalla e Ibi en el marco del Patronato,
a la que acudi una representacin de la
Comisin de Hogueras de Alicante, entre
cuyos integrantes vena el pintor Gastn
Castell. Numerosos conciertos y pasacalles completaban tan intenso guin.
No poda faltar la Pelota: la pelota
jugada a largas, estuvo representada por
encuentros contra elementos de Tibi, expresa pintorescamente la crnica.
Como ancdota, hoy quiz parezca
un tanto anacrnico, entonces era todo
un acontecimiento, se estrenaban en la
pantalla gigante del Patronato ocho pelculas, la mayor parte de ellas a cinemascope y color, entre las que figuraba
una que habra de alcanzar una multitudinaria notoriedad: Sissi.
Dato importante es la reorganizacin de nuestra, en aquel entonces, maltrecha Banda Musical de Ibi, que hara su
primera aparicin con la inauguracin
del alumbrado extraordinario.
Y ya en plenas Fiestas, la Olleta tena
previo a la cena un recibimiento de las
Bandas y pasacalle: El viernes a medioda el Alcalde lea el Pregn, y tras proclamar los cargos festeros en el balcn del
Ayuntamiento todas las bandas interpretaban el Himno Nacional.
Despus de todo ello ese ao se
incorporaba un acto, Cmo no?, ideado por el Prroco don Jos Giner, que

se denominara Solemne y Grandiosa


Ofrenda a Nuestra Patrona, la Parroquia
y los pobres. Sali de la Plaza de los
Mrtires (Palla), por las calles Santa Rita,
San Blas, Coln y concluy en la Iglesia.
Las ofrendas deban consistir en
flores, frutos y donativos en metlico. El
objetivo principal era recoger dinero para
sufragar el costo de la nueva Carroza, y
el proyecto de un coro nuevo a construir
en la Iglesia con aforo para 300 personas,
que finalmente no se llevara a cabo, no
por falta de medios, sino porque el pueblo no acogera con agrado esa obra y el
Cura Prroco, respetuoso con ese sentir,
dio marcha atrs.
Los participantes seran nias, jvenes, mujeres, hombres y campesinos, presidida por las Autoridades. Lo de hombres y campesinos, literal del guin de
ese ao, puede resultar bastante chocante,
tena un motivo: la Hermandad Sindical
de Labradores y Ganaderos prepar su
propia comitiva, con carros engalanados
y frutos del campo que desde el Altar de
la Virgen iran a parar al Asilo de San
Joaqun. Fue todo un xito la recaudacin
y la ofrenda floral, que deposit ms de
mil docenas de rosas y claveles blancos.
En la Entrada llama la atencin el
extraordinario nmero de escuadras especiales, preparadas para aumentar la
vistosidad del desfile, el gran nmero de
cabalgaduras exhibidas por Maseros y
Contrabandistas, a la grupa de todas las
cuales montaban maseras o valencianas y
gitanas entre una fascinante fantasa floral.
El cronista haca una sabrosa distincin
entre comparsas ecuestres o de infantera, como los Guerreros. La Entrada sala
en aquel entonces del lugar denominado
Corralet, como ya se ha mencionado.
El resto de los actos tuvieron idntica
programacin a la ya comentada en otros
captulos, pero adems de esa Ofrenda

se mejora la Retreta, de la que dice don


Antonio Anguiz: la esplendidez y sorpresa
de los regalos, es motivo para que el sexo
femenino sin distincin de edades o estado,
se dedique a la captura de los mismos, lo
que motiva a su vez una solapada resistencia que sabe al final darse por vencida. La
Batalla de flores, confeti y serpentinas,
que desde la Plaza de los Mrtires tuvo
luchando entre s a comparsas y particulares, que ocupaban vehculos o se agolpaban en la plaza o en los balcones, dejando a su final, un bien mullido manto
de colores en el suelo.
Prcticamente todas las calles se haban asfaltado para estas Fiestas extraordinarias, esto, aunque hoy nos parezca inverosmil, en aquel entonces contribuy
decisivamente al xito de las mismas.
El ltimo da, domingo, contiene
el acto religioso que cierra el programa:
la Solemne Misa de Pontifical oficiada
por el Sr. Obispo auxiliar de la Dicesis
Excmo., y Rvdmo. Don Jacinto Argaya,
a la que dara un extraordinario realce la
participacin de la Coral Santa Cecilia
de Alicante.
A medioda y en el propio Templo
Parroquial se celebr un curioso acto
literario-musical, que al decir de la gente
de la poca: caus profunda admiracin,
en la que particip el anterior Prroco
don Jos Mara Serra, el predicador de
la Novena don Santiago Giner y la Coral
mencionada.
Al finalizar la Procesin, en la que
particip el Obispo Auxiliar, salieron ambas imgenes, la tradicional en su nueva y
flamante Carroza, y la que iba a ser sorteada, bendicindose y adjudicndose la misma al finalizar. Terminando todo con el
habitual castillo de fuegos artificiales, que
fue disparado por el pirotcnico Sr. beda
de la Ollera y que, al decir de las crnicas,
fue visible en todo el trmino municipal.

127

CAPTULO

14

250 Aniversario
llegada de la Virgen y
50 de Su Coronacin

El ao 1981 tambin merece un captulo aparte en la historia de nuestra poblacin. De punta a punta del calendario
Ibi se entreg a esta celebracin de forma
entusiasta.
Don Jos Giner Bartol, dira en la
Misa que celebr en la Costereta de San
Francisco el 10 de septiembre: Yo crea
que era imposible superar los recorridos de
1951, ahora he visto que no, que en Ibi sigue sin haber nada imposible.
Era el 3 de mayo, an en 1980, cuando se propuso en el Ayuntamiento la
creacin de una Comisin especial para
preparar los actos del Cincuentenario
de la Coronacin de la Patrona y el 250
Aniversario de la llegada de la Virgen a
Ibi. En ella habra representacin de
ambas parroquias, Comisin de Fiestas,
Cofrada de la Virgen, comisiones de fiestas de barrios y delegacin de Fiestas del
Ayuntamiento.
Comisin que se convertira en
Real, al recibir el oficio de la Zarzuela
fechado el 9 de enero de 1981, y firmado
por el Jefe de la Casa de S.M. El Rey: Su
Majestad el Rey, accediendo a la peticin
que tan amablemente le ha sido formulada,
ha tenido a bien aceptar la PRESIDENCIA
DE HONOR de los actos conmemorativos del 250 Aniversario de la trada de la
Imagen y 50 de Su Coronacin Cannica.

128

La Real Comisin que se form, segn acuerdo plenario del 5 de septiembre


de 1980, entonces, haba quedado formada por los siguientes miembros: Don
Salvador Mir Sanjun, Alcalde; don
Jos Hernndez Quilis, Cura Prroco;
don Francisco Martn Ibez, Presidente
Comisin de Moros y Cristianos;
doa Dolores Valero Prez, Presidenta
Camareras; don Jos Antonio Moya
Verd, Concejal Delegado de Fiestas; y
los vocales don Rafael Pascual Valls, ornamentacin; don Jos Mara Cantos
Charcos, economa; don Vicente Tamarit
Ruiz, barrios; don Santiago Cifuentes
Morant, organizacin; don Gonzalo
Corts Prez, montaje; don Olegario
Bernabeu Bernabeu, publicaciones.
El da 25 de marzo de 1980, mircoles, cuando se haban cumplido 49
aos de la firma por Po XI del Rescripto
Papal, proclamando a la Madre de los
Desamparados Patrona Cannica de Ibi,
el Papa Juan Pablo II recibi una delegacin ibense.
En la carta que inici el acontecimiento se le peda un mensaje dirigido a todos los ibenses, con una especial
Bendicin apostlica, a fin de que fuese
impartida en la futura celebracin mariana del 12 de septiembre de 1981. La comisin ibense, que en un principio sera

Imposicin de la medalla conmemorativa


Detalle de calle adornada

Montaje del trono

La Virgen llevada por todo el pueblo

129

recibida por el Cardenal Pericle Felici, le


llevara al Papa un lote de juguetes que
sera repartido entre nios minusvlidos,
segn anunci el Santo Padre ante ms de
ocho mil peregrinos. Tambin se le ofrecera una estatuilla de bronce, obra del
escultor don Vicente Ferrero, cuya figura
central es una ibense con traje de pastora, estando enmarcado el conjunto de la
obra con la presencia de la Patrona, que
con Su Manto curvado en forma de teja
rabe, propia de nuestras viviendas, acoge nuestra industria: helados y juguetes,
la cruz y la luna de nuestras Fiestas, la ermita de Santa Luca y el escudo de la Villa
que a todos nos aglutina.
Una rplica exacta sera sorteada despus de las Fiestas, al finalizar la
Procesin del ao 1981.
El Santo Padre diriga las siguientes
palabras:
Deseo dirigir una palabra de especial
saludo a los miembros del grupo procedente de Ibi, Alicante.
Os agradezco los filiales sentimientos
que habis querido manifestar con vuestra
visita, as como los regalos ofrecidos y que
sern destinados a nios minusvlidos.
Os aliento a mirar vuestra vida con
sentido cristiano, pensando en el bien de
los dems y procurando llevar un poco de
serenidad y recursos educativos a todos, especialmente a la infancia. Con estos deseos
imparto a vosotros, a vuestros familiares y
paisanos la Bendicin Apostlica
Al da siguiente, LOsservatore dedicaba estas palabras en un artculo de
primera pgina, que titulaba: Il pellegrinaggio della citt del guiocattoli.
El Ayuntamiento reparte un calendario, proponiendo cuatro das de Fiestas.
La Parroquia de la Transfiguracin edita
un folleto con la historia de la Coronacin
escrita por el Prroco don Jos Mara

130

Serra Cars. Se reproducen a imprenta los


recorridos de la Patrona en 1951 y de la
imagen pequea en 1956, aos de la Santa
Misin y Bodas de Plata respectivamente. Para que todos supieran de qu modo
los ibenses engalanaron sus calles para
aquellos acontecimientos, proponiendo,
adems, el carrer Empedrat como primero de los itinerarios a cubrir con la salida
de la imagen, para rememorar los recibimientos de 1731 y 1940, cuando se tall la
nueva imagen, la que hoy conservamos.
Dos ideas se barajan con el fin de
revestir con la mxima solemnidad a la
celebracin: la de erigir un Monumento
a la Fiesta de Moros y Cristianos, para ser
ubicado en la ampliacin de la Plaa de
lEsglesia, y la de acordar corporativamente el nombramiento de Alcaldesa Perpetua.
Recordaremos que el Alcalde, Sr.
Coloma, al recibir la nueva imagen de la
Virgen en 1940, le impone, prcticamente
por iniciativa propia, la Vara de Mando, y
le otorga ese tratamiento referido, aquella
iniciativa se recogera en un acta posterior del Ayuntamiento:
Finalmente y por el Gestor don
Santiago Rico Molina, se propuso que se
hiciera constar en acta lo bien que haba
visto toda la Corporacin, el gesto del Sr.
Alcalde al entregar el mando a Nuestra
Seora la Virgen de los Desamparados.
Este acuerdo, fruto del fervor de
aquellos ibenses, obviamente, no recoga de forma oficial el nombramiento de
Alcaldesa Perpetua, aunque el gesto era
evidente y el propsito ms que elocuente, no obstante, se pens que el primer
Ayuntamiento elegido democrticamente,
como era el que en 1981 diriga los destinos de Ibi, deba ser el que ratificara tal
concesin, y as se propuso y se aprob:
Consideramos un deber, como una interpretacin del clamor popular, proponer

a la Excma. Corporacin Municipal, la ratificacin del nombramiento de Alcaldesa


Perpetua de Ibi a favor de Nuestra Seora
de los Desamparados.
El da 30 de mayo la Real Comisin
aprueba el guin definitivo de actos
a celebrar, presentndose la Medalla
Conmemorativa que acuara el Instituto
Numismtico de Barcelona, sobre un modelo realizado, igualmente, por el escultor
don Vicente Ferrero Molina. Existiran
cuatro versiones, una pequea de oro de
24 quilates con 13 gramos de peso y 26
milmetros de dimetro, que se vendera
al precio de 40.000 pesetas, la segunda de
plata pura con ese mismo tamao y un
peso de 10 gramos a 2.000 pesetas. Una
tercera: con 60 milmetros de dimetro y
100 gramos, tambin de plata, al precio
de 15.000 pesetas y una cuarta de este tamao en cobre oxidado a 1.500 pesetas.
Se pondran a la venta en entidades bancarias y de ahorro, consiguindose una
recaudacin por este concepto de once
millones de pesetas aproximadamente.
A mediados de julio ya se encontraba listo el cartel anunciador.
El lunes, da 27 de julio, doa Rosala
Gisbert Bravo, ofrece en un acto ntimo
un nuevo Manto a Nuestra Patrona, tres
aos haba utilizado para confeccionarlo
con sus propias manos, segn una promesa que vena de mucho atrs, y que se
haba visto aplazada por distintos motivos. Don Jess Daz Pain celebra una
Misa en la Capilla de la Comunin, a la
que solo asisti la familia de la donante y
el Sr. Alcalde.
Las Camareras de la Virgen le otorgaron por ello: la Mencin Honorfica
de Camarera Perpetua de la Virgen de los
Desamparados.
El soporte es de lam de oro, confeccionado con hilo de nylon y oro. La

pedrera muy variada: 1 Kilogramo de


canutillo de azabache plateado, 4510 perlas de distintas formas y tamaos y 820
piedras en colores o cristal. Despus quedara expuesto hasta el 6 de agosto en el
aula de Cultura de la Caja de Ahorros.
El da 1 de agosto se presenta pblicamente el folleto que recoge el guin de actos, as como la Medalla Conmemorativa.
Cinco das despus, el da seis, se abre la
Casa Gran tras la restauracin de que
haba sido objeto.
Lleg la fecha, habra de convertirse
en inolvidable, ya he referido que la devocin a la Virgen de los Desamparados
transciende el mbito religioso, para convertirse en un fenmeno cultural de afirmacin comunitaria, que aglutina ms
que ningn otro a las numerosas gentes
que, procedentes de distintas regiones
espaolas, hemos venido a este pueblo a
compartir el destino de sus habitantes.
Era el da 8 de agosto, cuando la
Virgen se trasladaba a la Emita San
Vicente, las Camareras la vestiran con el
nuevo Manto, los preparativos se llevaban
a cabo en la Plaza San Vicente, pero ya el
Carrer Empedrat apareca con una alfombra vegetal y claveles, as como un Ave
Mara configurado con flores y ramos en
cada balcn.
A las siete de la tarde llegaba el Sr.
Ministro del Interior: don Juan Jos
Rosn Prez y su esposa, acompaado
del Gobernador Civil: don Ramn Bello
Ban. Cuarenta y cinco minutos despus
se formaba una comitiva que cerraba la
Unin Musical, entre la que destacaba el
Cura Prroco, con la capa pluvial regalada por San Juan de Ribera, para dirigirse
a la Plaza San Vicente.
El pblico abarrotaba todos los posibles espacios, la Virgen fue sacada en andas y colocada sobre una tarima, entonces

131

se core el Himno de la Coronacin que


interpret la Unin Musical, tras lo cual
el Cura Prroco bendijo pblicamente el
nuevo Manto, y el Sr. Alcalde dio la bienvenida a la Imagen, recreando aquella
otra bienvenida que tuvo lugar hace 50 y
250 aos, para imponerle seguidamente
la Medalla Conmemorativa.
En la Parroquia sera bendecida la
recin nacida Bandera Local que, junto con la realizacin del Himno a Ibi
por don Benedicto Ripoll Martnez y
don Armando Santacreu, haban de
dar identidad simblica a nuestra localidad. La bendicin fue llevada a cabo
por el sacerdote ibense don Enrique
Abad Domenech, y estara apadrinada
por doa Mara Cristina Llinares Mir.
Trasladada al Ayuntamiento, y en presencia de todos los nombrados, as como
del Diputado don Luis Gamir Casares y
esposa, fue izada por vez primera a los
sones del Himno Nacional, disparndose una traca e inaugurndose el nuevo alumbrado extraordinario en la calle
Coln, que habra de permanecer hasta
las Fiestas Mayores.
Juan Jos Rosn dijo en el balcn
del Ayuntamiento: Al izar vuestra bandera, que nace de una voluntad de identidad, junto con la Ensea de la Patria que
lleva en sus pliegues la historia y el afn
de todos, estis afirmando el deseo de un
futuro de progreso, que se adivina al ver
como mejoris vuestro Pueblo en todos
los rdenes, colaborando as a engrandecer Espaa.
El domingo, da 9, amanece con
descargas de arcabucera por parte de la
Comparsa Almogvares desde el Cerro
de Santa Luca, acompaado por un festivo pasacalle de la Unin Musical, ese era
el da en que se cumplan 250 aos de la
llegada de la Virgen a Ibi.

132

La Corporacin Municipal y la Real


Comisin reciben al Excmo., y Rvdmo.
Sr. Obispo de la Dicesis don Pablo
Barrachina Estevan, a las 1130 frente a
la Casa Abada y entre un incesante volteo de campanas, se dirigen a una atestada Parroquia de la Transfiguracin,
para la Misa de Pontifical, concelebrada
con los sacerdotes nacidos o relacionados con nuestra poblacin, entre los
que no poda faltar el reiteradamente
mencionado don Jos Giner. La Coral
Polifnica Alcoyana interpreta la Misa
Pontifical de Perosi. Las salvas de Alzar
a Dios son disparadas tambin por los
Almogvares. Concluyendo todo con
la firma del Obispo en el Libro de Oro,
y obsequindosele con una estatuilla,
rplica de la regalada a su Santidad el
Papa.
Por la maana del da diez, una multitud de pequeines inundaron la Iglesia
entre risas y lloros, en un acto preparado
para implorar Su Proteccin para los ms
jvenes. La noche sera la fiesta de la luz
y el fuego, para conmemorar las hogueras
encendidas en Ibi aquel agosto de 1731.
Todo Ibi se volc en la calle o en el campo, un universo de color rojo y ocre crepitaba como si quisiera materializar lo que
Ibi senta en el pecho, deca un cronista:
Todo Ibi era luz, todo el trmino municipal
una bengala.
Ms de 600 hogueras se estima que
fueron encendidas, miles y miles de cohetes disparados desde todos los rincones.
A intervalos de cinco minutos, un volteo
de campanas acompaaba la ofrenda de
luces. El humo era un manto que cubra
la localidad, cuando a las doce en punto
brot, zigzageando el negro profundo,
donde descansan los luceros, el ramillete
final que lanzaba el Ayuntamiento desde
el Cerro de Santa Luca.

El sbado, da 15, don Jos


Hernndez bendice el rgano suministrado por la casa Savall a la Parroquia,
su coste fue de milln y medio de pesetas,
que junto con los dos millones y medio,
que haban costado las distintas reparaciones de techos y fbrica en la Parroquia,
haba sido costeado por los feligreses, tras
lo cual, don Jos Mara Parreo, maestro
organista de la Concatedral de Alicante,
dara un concierto.
El viernes siguiente, cuando an
permanecan en los odos el estallido de
los cohetes, en la, segn palabras de don
Salvador Mir: noche ms clara de nuestra
historia, comenzaba el periplo de Nuestra
Patrona.
Claveles y fronda por todas partes,
festones, colgaduras, arcos y guirnaldas
entre pared y pared, en las ventanas, en
los balcones, cohetes a borbotones y
banderolas, serpentinas y confeti. La poblacin era una gran caja de msica, de
alegra, de alborozo, con figuras de un
gran organillo cincelado por un artesano csmico, una fbula inventada en las
mismas estrellas, imposible de ser escrita,
mientras los latidos de tanto corazn, interpretaban la sinfona del querer.
A hombros de la Corporacin
Municipal sala la Imagen a las 19 horas, camino del Colegio Salesiano, dibujos y colgaduras orlaban todas las calles,
Vicente Pascual, Amado Brotons, en
Rafael Pascual se escuchaba la Salve por
megafona, mientras pisaba la Virgen
una alfombra de flores. En Santa Elena
la Virgen se vuelve hacia un enfermo -gireu vostres ulls regina apiadada-, dice la
oracin. Fray Luis de Len, El Altet y finalmente el Colegio Salesiano, donde recibe un homenaje deportivo. A las 20`45
reanuda su itinerario, para dirigirse a la
Parroquia de Santiago, Avda. Divisin

Azul (Juan Carlos I), coloquialmente denominada Desvo, donde se inaugura


una nueva fuente, y con ella la nueva ordenacin de esa avenida y la recin instalada red de pluviales.
La multitud acompaaba el cortejo en
un clamor de voces, aplausos, sonrisas, que
se converta en atronador cuando llegaba
a su destino, all se le cantaron Gozos y
Salve, acompaados por el rgano y las
voces del Coro Juvenil. El Cura Prroco,
embargado por la emocin, apenas acert
a articular una frase: Gracies, Mare de Deu
dels Desamparats, gracies per tot.
Tres das habra de permanecer all
la Virgen, durante los cuales no pararan
los actos religiosos. El sbado 22 los nios
eran los protagonistas, uno por uno acercndose a la Virgen, Rosario de la Aurora
todos los das, Misas, etc., con una enorme
ofrenda floral el domingo por la maana.
Terminada la Misa, ese domingo, se
restitua la Imagen a la Parroquia de la
Transfiguracin, entre renovados vtores
y una multitud entregndose paulatinamente, arropndola en todo momento.
La Unin Musical, siempre junto al
pueblo, cmo no, acompaaba el cortejo,
que vivira un momento particularmente
emocionante, cuando se encaraban dos
de los smbolos ms emblemticos de Ibi:
la Virgen y los Reyes Magos, en la plaza
que lleva su nombre.
Por la Avenida XXV Aos de Paz
(hoy La Paz), toda engalanada, se lleg
a la calle Dos de Mayo, totalmente ornamentada, hirviendo de gente y cohetera,
de all a Generalsimo, donde un gran
prtico de palmeras abra una calle alfombrada con serrn de colores, los escudos, Aves Maras y abanicos hechos con
hojas de palmera. Al entrar en la calle se
apagan las luces y se lanzan bengalas desde todos los balcones.

133

El Ravalet tena otra gran arcada, y


un largo manto de hojas y claveles, ya en
la calle Coln y tras un nuevo arco se lleg a la Plaza de la Iglesia, donde se iba a
lanzar una gran traca extraordinaria, para
concluir entrando en el templo, donde un
emocionadsimo Prroco diriga unas palabras emocionadas.
Con el III Festival de Bandas de
Msica, en el que participaban Calpe,
Baeres, Pinoso e Ibi, conclua el programa previsto para este mes de agosto.
Numerosas inauguraciones en todos los
barrios acompaaran este gran acontecimiento. La fisonoma de este pueblo estaba definiendo su futuro.
Despus de todo lo vivido en este
mes de agosto, cuando los rigores estivales parecan desaconsejar la celebracin de
este acontecimiento, demostrndose que
la voluntad de este pueblo todo lo supera, estaba previsto que durante los das de
Novena, esta vez la Imagen pequea de la
Virgen, la que se conserva en el Asilo San
Joaqun, fuese la que recorriera todas las
calles de la poblacin, anunciando los cuatro das de Fiestas Mayores que finalmente
se haban programado. El xito conseguido, la explosin de jbilo experimentada,
animaba a seguir en esa sintona durante esos das, el Ayuntamiento y la Real
Comisin ms concretamente, alentaba a
ello. Se repartieron unas octavillas:
En septiembre y durante los das de
Novena, la Virgen de los Desamparados se
desplazar por todos los barrios. Coopera
con los vecinos para embellecer tu calle.
Muchos estn trabajando para programar
los mejores actos. Aydales a conseguirlo,
aporta tus ideas y tu esfuerzo, la Virgen se
lo merece.
Lo vivido esos das atestigua la
consecucin, e incluso la superacin de
cualquier posible previsin, la realidad,

134

la que finalmente dibuj el pueblo, era la


de un puado de amigos confraternizando entre si, convirtiendo la poblacin en
un gran hogar, deca Cerdn Tato que: la
realidad suministra material de calidad a
la ficcin. Las historias de cada una de las
calles resultaran similares. Esos rostros
familiares de vecinos, tenderos, fontaneros, electricistas, con los que cruzbamos
un saludo corts, o simplemente recordbamos de alguna poca pasada, compartiendo unos das marcados por la excepcionalidad, se convertan en amigos, casi
en una parte de nuestras vidas.
Versos ingenuos, palpitacin intensa, esa voz ajada gritando: Vixca la Mare
de Deu, la traca, el cartel, los festones y
guirnaldas, los ramos, los lazos, el color
reptando los blancos de las fachadas, los
grises de las calzadas, el asfalto se haba
alfombrado, las banderolas, los claveles,
el blanco fulgente armiando contornos
y centros.
Un motivo comn cubra todos los
balcones: seis mil escudos se repartieron
con lienzos de 34x46 centmetros.
El da 1 de septiembre, autoridades
y banda se renen nuevamente entre una
abigarrada muchedumbre en la calle Paca
Guillem, para sacar la Imagen pequea de la Virgen. Vivas, salvas, aplausos
y lgrimas, a partir de ese momento se
convertan en factor comn durante esos
das. Levantan la Virgen los vecinos del
Ravalet que la llevan hasta la calle San
Jos, un tapiz la cubre entera. Despus
el Barrio Mirasol totalmente cubierto de
banderolas y carteles alusivos: Mirasol
aclama a Mara. Todos queran tocarla,
los padres acercaban a sus hijos. Todos
queran llevarla a hombros. Despus
el Barrio de Santa Luca y Avda. Don
Joaqun que la recibe con palomas. En la
Plaza del Barrio de San Pascual, la Virgen

ya no es transportada, flota sobre cientos


de brazos que, poco a poco, acariciando
las andas, la dirigen hasta el altar en que
permanecer hasta el da siguiente. Por la
tarde la compaa Vientos, interpretaba
en ese barrio: El Mgico Prodigioso de
Caldern de la Barca. Y la historia vendra a repetirse palmo arriba, palmo abajo, en todos los barrios de la poblacin:
Dulzura, San Rafael, Ciudad Deportiva,
Pileta, Roco, Nuevo Ibi, Sagrada Familia,
Nueva York y Reyes Magos, San Miguel,
El Pilar, Ensanche Sur y por ltimo el
Casco Antiguo.
Ese mircoles era el ltimo da del
itinerario de la Imagen, esta vez, por ser
ya noche tan significativa en el calendario
de Moros y Cristianos: lOlleta, el traslado
comienza a las 4 de la tarde. Levantada
por los vecinos del Colegio se la entregan
a los de la Plaza de la Palla, tras pasar por
Tibi y San Roque. Ante el Cine Roxi es
recibida con salvas de arcabuz, toda la fachada del cine es un bcaro de flores. En
Santa Rita, igualmente, salvas de arcabuz,
y entrando en la empresa Pay se hace
sonar la emblemtica Sirena, que tantas
generaciones de ibenses tuvieron como
referente horario, acotndoles la vida.
Despus Paca Guillem entre arcadas de pino, San Blas y Amado Brotons,
donde se pintaron algunos de nuestros
singulares juguetes en el suelo, hasta el
Colegio San Juan y San Pablo. La ermita
de Santa Luca deja caer un gran lienzo
blanco, con la inscripcin: Ave Mara.
Despus Ayuntamiento con colgaduras,
banderas y reposteros hasta Rico, S.A.,
donde se le dispara otra gran traca, vuelve
hasta la Plaza de la Iglesia y all, abriendo las puertas del templo, es encarada a
la Imagen principal. Despus pasa por
Calvo Sotelo, donde se encuentra en esa
fecha la sede de la Comisin de Fiestas,

ubicada en el edificio del Ayuntamiento


viejo, hoy Archivo Municipal, franqueada por los estandartes de las Comparsas
y de la entidad, all se le dispara otra gran
traca. Vapor Castillo de Olite, Costereta
San Antonio y finalmente Costereta San
Francisco, donde un trono que simulaba
al de la Parroquia, con el Manto denominado coloquialmente de Les Bacores, y
repleto de claveles y gladiolos, la espera
para recibir una nueva ofrenda floral.
Algo resaltable cabra aadir, sabido
es que la Caja de Ahorros Provincial de
Alicante, hoy desaparecida, fue fundada por la Excma. Diputacin Provincial,
cuando ostentaba su presidencia don
Artemio Pay Rico, y se puso bajo el patronazgo de la Virgen de los Desamparados,
eligiendo para su representacin la de Ibi.
Es por ello, por lo que la Caja se volcara, costeando gran parte de las iniciativas y actuaciones que tuvieron lugar estas
celebraciones, llegando a cristalizar esta
voluntad, en un acto de homenaje y reconocimiento mutuo entre la entidad financiera y la localidad. Por un lado las autoridades locales, por el otro, el Presidente
del Consejo de Administracin don
Isidoro Martn Roldn y otros personajes
de la entidad, regalaron a Ibi una pintura
representativa de la Virgen, obra del pintor Antogonza, y recibieron la Medalla de
Plata conmemorativa de la efemride.
El recorrido de la Virgen conclua
la maana del jueves da diez, tras una
Misa celebrada por el referido cura don
Jos Giner Bartol, que haba sido el
Predicador de la Novena, en la Costereta
de San Francisco, en la que dio rienda
suelta a sus emociones, con unas palabras cargadas de incontenible pasin por
las cosas de este pueblo. Despus, miembros de la Comparsa Almogvares seran
los encargados de trasladarla hasta el

135

Ayuntamiento, a cuya entrada recogieron


las andas los miembros del Consistorio,
para depositarla en el Saln de Actos, sobre el escao del Alcalde.
Las Fiestas de Moros y Cristianos,
evidentemente, estaban destinadas a adquirir unos tintes muy especiales. LAvs,
cuyo Concurso de Cabos comenzaba ese
ao a celebrarse en la Calle Coln (hoy
Eres), contena la Exaltacin Festera, que
habitualmente se celebraba en septiembre. An con la amenaza del mal tiempo,
sera el aldabonazo que llamaba al pueblo
a una edicin festera singular y extraordinaria en nuestra historia.
A fin de descongestionar los actos
propios de la efemride, se haba decidido, como ya haba mencionado, celebrar un da ms de Fiesta. En realidad el
primero y el ltimo quedaban tal cual se
hacan habitualmente, con la salvedad de
la recogida de la Imagen pequea para
ser trasladada al Ayuntamiento desde la
Costereta de San Francisco, que tendra
lugar tras la Diana Festera del primer
da a las 11 de la maana.
Viernes y sbado eran los das que
intercambiaban la configuracin del segundo da, para introducir los actos ms
representativos del evento de un modo
natural. El viernes, tras un pasacalle y
la Misa, tendra a las 1130 el Desfile
Infantil y la Entrada del Contrabando,
un tanto atpica por cierto, ya que debido a la ereccin del enorme trono construido por la empresa Artes Plsticas
Guaita de Valencia, que se ubic frente
al Ayuntamiento y ante el Castillo, hubo
de celebrarse en la parte posterior del
mismo. Igualmente, el Desfile Infantil
ofreca un aspecto irrepetible y curioso,
con la enorme gra de montaje del trono,
como la enorme tramoya de un inaudito escenario realizando sus evoluciones,

136

mientras pasaban las carrozas de los pequeines. La tarde estaba exclusivamente


dedicada a la Gran Ofrenda de Flores.
El sbado, y tras la Diana extraordinaria de las 820 de la maana, albergaba
la Misa de Pontifical extraordinaria, y ya
por la tarde los actos habituales de ese
da: Alardo y Embajada.
El Pregn de Fiestas, pronunciado
como es habitual por el Sr. Alcalde, era la
expresin por medio de unas emocionadas palabras, de un hombre impresionado por todo lo que haba ocurrido al salir
la Virgen a la calle: Su paso por nuestras
calles ha sido un revulsivo a nuestras vidas, como un aldabonazo a nuestra individualidad, como una salva de arcabuz que
despierta nuestra vida comunitaria. Para
terminar con la siguiente arenga festera:
Y a todos mando que pongamos a Ibi en
pie de Fiesta.
Pero retomemos el hilo narrativo: la
Ofrenda de Flores, colofn y estallido final de las innumerables ofrendas florales
que haban estado recibiendo ambas imgenes durante esos das, habra de tener
una configuracin extraordinaria, ante
ese colosal trono que conclua su montaje
a las siete de la tarde, ms o menos a la
hora que la Imagen ubicada en el escao
del Alcalde era trasladada al lugar de honor de aquel espectacular entramado.
Dio comienzo a su hora aquella magnificente ofrenda, encabezada
por las esposas de los miembros de la
Corporacin y Camareras de la Virgen,
las cuales estaban encargadas de recoger
los ramos y colocarlos en los grandes paneles dispuestos al efecto.
Representaciones de los pueblos limtrofes: Castalla, Onil, Baeres y Jijona
pasaran ataviadas con los trajes tpicos
de cada poblacin, as como los distintos
grupos de danzas de las mencionadas lo-

calidades. Los familiares de los miembros


de la Unin Musical llevaban una gran
arpa elaborada con flores. Las distintas
comparsas en su orden protocolario, con
los festeros (hombres) que habitualmente
no participan en el acto, adems de numerosos familiares y simpatizantes, cuyas mujeres iban en su mayora ataviadas
con teja y mantilla. Miembros y esposas
de la Comisin de Fiestas. Capitanes,
Embajadores y Abanderadas del presente
y de otros muchos aos anteriores. En fin,
un elenco de personas relacionadas con la
Virgen de uno u otro modo, que se daban
cita para ofrecerle la ms completa recreacin de la primavera que jams haya
visto nuestra poblacin. El Himno de la
Coronacin cerrara la jornada.
Aquella imagen, con el Castillo sirvindole de tlamo, el rastrillo confundindose en una matizada penumbra
causada por lo deslumbrador de lo que se
le antepona, con un infinito de azul claveteado de minsculas ventanas del blanco
fundido, a travs del que se deja atisbar la
luz total, iba a convertirse en irrepetible.
Las gentes, los ibenses en particular, identifican su sentimiento hacia la Virgen con
la flor, la flor es la esencia de un hermoso
reencuentro con la naturaleza, es la misma expresin de la belleza, ms bella por
su fugacidad y porque desde el momento
que nace comienza a extinguirse. La flor
embarca al mundo en la nueva vida, describe, simboliza, se identifica con esa inmensidad de palabras perdidas que jams
nos llegan, para ser capaces de describir
todo lo que necesita expresar el alma.
El trono era una alegora natural, un
vergel substanciado en millones de colores, de texturas, de formas, de superficies,
de turgencia, una espesura sublime que
acunaba la imagen, con la sensibilidad y
la delicadeza de un prado.

El da 12, sbado, la Corporacin


Municipal reciba diversas autoridades: Excmo. Sr. don Luis Verd Lpez,
Conseller de Obras Pblicas y Urbanismo,
nuestro Alcalde don Salvador Mir
Sanjun, a la sazn Conseller de Turismo
en ese tiempo, la Excma. Diputacin
Provincial en pleno, y el Consejo de
administracin de la Caja de Ahorros
Provincial, efectundose la recepcin de
todos ellos en la Casa Gran.
Terminada la Diana Extraordinaria,
se forma frente el Ayuntamiento la comitiva para recoger a la Virgen, esposas de los
miembros de la Corporacin, Comisin
de Honor y diversas autoridades precedidas por la polica municipal, las
personalidades referidas, la Diputacin
Provincial bajo mazas y Ayuntamiento
igualmente bajo mazas, presidido por el
Excmo. Sr. Gobernador Civil don Ramn
Bello Ban y, por supuesto, la Unin
Musical de Ibi.
En el Templo habran de recoger
al Excmo., y Rvdmo. Sr. Obispo de la
Dicesis don Pablo Barrachina Estevan,
inicindose una procesin en la que
intervienen Capitanes, Embajadores,
Comisin de Fiestas y Camareras, aparte
de todos los nombrados.
El Sr. Obispo viste la Capa Pluvial regalada por San Juan de Ribera, Prroco y
Arcipreste, las dalmticas del mismo terno.
Entre un intenso voltear de campanas y las acostumbradas notas del Himno,
sala la Virgen poco despus de las 1130,
llevada por los soldados de ese ao en
traje de gala, la Unin Musical tras todos
ellos interpretando la Virgen de Tura de
Ponsoda.
Veintin salvas se fueron disparando
desde las terrazas de la calle Coln a Su
paso, la voz de fuego y el olor del azufre
constrea el corazn de los asistentes, y

137

creaba un clima de intensidad, en la que


los constantes aplausos parecan brotar,
como un alivio a esa honda energa que
creca segundo a segundo en el pecho. Al
llegar al trono se solt una nube de palomas que aleteaban, recortndose, en un intenso celeste que casi quemaba las pupilas.
Una vez instalada en el trono se leyeron por megafona las cartas de S.M. El Rey,
Presidente de Honor de la Real Comisin,
y la del cardenal Pericle, tras la cul se dio
lectura al acuerdo del Ayuntamiento, que
refrendaba el nombramiento de Alcaldesa
Perpetua, y el de la imposicin del Bastn
de Mando, que en 1940 llevara a cabo don
Bernardo Coloma Rico: El Ayuntamiento
Pleno, por unanimidad de todos sus asistentes, con excepcin de un Sr. Concejal que se
abstiene de votar, acuerda elevar a acuerdo
corporativo la Mocin de la Alcalda antes transcrita, ratificando el nombramiento de Alcaldesa Perpetua de Ibi a favor de
Nuestra Seora de los Desamparados. La
Corporacin puesta en pie aplaudi durante unos minutos.
A medioda aproximadamente, el Sr.
Alcalde haca entrega a la Imagen del bastn de Mando, entre aplausos generalizados y disparos de salvas desde el Castillo,
por miembros de todas las comparsas, lo
que habra de repetirse durante la consagracin.
La Misa de Pontifical cont con la interpretacin de la Misa de Gloria de Jos
Cerd, por la Coral Polifnica y Orquesta
Sinfnica Alcoyana, bajo la direccin de
don Gregorio Casasempere Gisbert.
El Sr. Obispo daba lectura al telegrama remitido por el Secretario de Estado
Vaticano, que contena la Bendicin
Apostlica de Su Santidad, tras lo cual
se pudo escuchar por los altavoces la voz
del Papa. Aquella situacin tan especial,
aquel clima tan emotivo, iba a dar pie a la

138

ancdota del da, ya que el encargado de


disparar la traca al final de la Misa se confundi y le prendi fuego en ese momento. A pesar del error result apotesica,
murmullos, sonrisas, asombro y plausible
desconcierto se enseore de la asistencia. Pero, naturalmente, eso no fue motivo para empaar el acto, antes bien para
ser recordado con una sonrisa afectiva.
El regreso de la Virgen al Templo,
tras lanzar una ltima mirada al Castillo
que Ibi le erige el Fiestas para homenajearla, es el clamor del xtasis y el incansable aplauso.
El Da de la Procesin, ltimo de esas
inolvidables Fiestas, don Jos Mara Serra
hace la Homila, es el Cura Prroco que vivi los acontecimientos accidentados, y notablemente atribulados de la Coronacin
en 1931, el cul, como podemos comprobar en la frase transcrita anteriormente,
hace hincapi en el valor democrtico del
nombramiento actual de Alcaldesa.
Una curiosidad atmosfrica sera
la protagonista del medioda, una lluvia
torrencial -a cntaros-, como refiere la
acepcin popular, cae precisamente a la
hora en que ningn acto est programado, despus todo vuelve a la normalidad,
tal parece como si hubiese sido adrede.
La apoteosis final del Castillo de
Fuegos Artificiales tras la Procesin parece una explosin de tanta emocin contenida. Los rostros de muchsimos ibenses
haban dejado resbalar con facilidad las
lgrimas en este ltimo acto de Fiesta.
Todo terminaba por el momento, perdura el recuerdo, claro est, y esperemos que
perdure tambin ese clamor de fraternidad, ese encuentro de afinidades que cal
durante muchos das en el nimo de todos los ibenses, esa vocacin de amor que
crea patria chica en el alma, que siembra
la vida de cosas compartidas.

La idea no era nueva, se haba contrado durante la preparacin del acontecimiento de 1981. La reforma de la Plaza
de la Iglesia, controvertida, discutida, por
cuanto afectaba al trazado ancestral de la
localidad, an lo contina siendo, era la
gran apuesta para una magnificente obra,
que ese Ayuntamiento, popular y gestor
de una ordenacin urbana muy adelantada para la poca, se propona para concluir el proyecto que estaba desarrollando
en Ibi y en ese instante, concretamente,
en el mismo corazn de la poblacin,
para hacer buena la frase de Honore
Balzac que deca: El amor no es solo un
sentimiento, es tambin un arte, pretenda
a travs de un extraordinario monumento, dejar constancia del estallido popular,
aglutinador y sin precedentes que se haba vivido el ao anterior. Convertir amor
en arte como una manifestacin de nuestra alma colectiva.
Descrito en el captulo anterior qued
el acuerdo de la Real Comisin de propulsar la realizacin de un Monumento a la
Fiesta de Moros y Cristianos y a la Virgen,
que personalizara, definiera y singularizara la reforma de la Plaza de la Iglesia.
En septiembre de 1981 se coloca el
boceto y un modelo de barro en un escaparate cntrico, para que pudiera ser
examinado por todos. En toda la regin
no exista nada semejante, ni siquiera en
nuestra vecina localidad de Alcoy, donde

15

la Fiesta se entraa en la poblacin como


vehculo expresivo de su espritu colectivo.
El Ayuntamiento en Pleno acuerda el 7 de mayo de 1982 la constitucin
de la Junta Pro-Monumento, formada
por el propio Alcalde don Salvador Mir
Sanjun como Presidente, don Francisco
Santonja Gisbert, don Jos Antonio Moya
Verd, don Carlos Valls Pay, doa Beatriz
Garca Cant, don Julio Marn Pic, don
Rafael Serralta Eixeres, doa Asuncin
Oltra Ferrer, don Antonio Martnez
Gonzlez, don Jos Prez Corts, doa
Amparo Navarro, don Pedro Jos Tripiana
Cuartero, don Santiago Barrachina Verd
y don Jos Lpez Guillem.
La Junta Pro-Monumento reparte en
junio unos folletos que rezaban as: Qu
haremos en memoria de todo aquello?,
-adjuntando una hoja de suscripcin-:
Ahora, al preparar el Monumento que
recuerde aquel acontecimiento, en el que
todos fuimos protagonistas, hemos querido
llegar hasta su casa, seguros de que Usted
y su familia querrn ser partcipes de este
nuevo hecho colectivo, con el que nos sentimos identificados.
El Monumento constara de un basamento de 230 metros de caliza andaluza y mrmol rojo de Alicante, ms un
grupo escultrico de 320 metros fundido
en bronce, formado por la Virgen de los
Desamparados en forma de campana de
bronce, ya que la campana siempre iden-

139

CAPTULO

El Monumento a la
Virgen y a la Fiesta

tifica una llamada a reunin para todos,


albergando en su seno dos figuras: un
moro y un cristiano que se cobijan en el
Manto, con una alzada de 180 metros,
pasndose los brazos sobre los hombros,
en clara aptitud fraternal.
El escultor, don Vicente Ferrero
Molina, ntimamente ligado a tantos smbolos de nuestra cultura y nuestra identidad, acreditado ya como realizador, a lo
ancho de nuestra comunidad y fuera de
ella, de monumentos de gran tamao, deca en una entrevista: La actitud de ambos
es sobria, serena y fraternal. He tratado de
ajustarme y ser fiel al hecho histrico, con
equilibrio y sin barroquismos () Veo al
fester e intuyo que convivencia tuvo que
haber entre musulmanes y cristianos.
El 28 de agosto se inauguraba el
Museo arqueolgico y de la Fiesta, que en
principio alberg la Casa Gran y al da siguiente: el Parque Derramador y la Plaza
de la Iglesia con su nuevo Monumento.
Eran las seis de la tarde, y ya la gente
se congregaba en el nuevo parque, donde se reciba al Ministro de Transportes,
Turismo y Comunicaciones: don Luis
Gamir Casares, y su esposa. Realizada la
inauguracin y tras recorrer el Parque, la
comitiva se traslada a la Plaza de la Iglesia.
A las nueve en punto llegaban all,
miles de ibenses se arrebujaban unos
con otros para no perderse el acontecimiento. Al comenzar a sonar las nueve
campanadas, el Sr. Ministro cort la cinta y brot el primer aplauso. Sonando el
Himno a Ibi por los altavoces descubri
el Monumento, y ya los aplausos se convirtieron en atronadores.
El Sr. Alcalde pronunci unas palabras despus, de las que he querido destacar algunas frases: Ibi era un pueblo difcil,
pero hace un ao sorprendi a todos, como
sabe hacerlo, y dio la mejor leccin de unidad que caba esperar () Culminaba un

140

proceso de integracin que hoy dejamos


aqu representado en bronce y piedra
Despus da lectura a la inscripcin
que reza en la placa del Monumento: En
memoria de los acontecimientos vividos
por Ibi, con motivo del 250 Aniversario
de la llegada de su Patrona y el 50 de su
Coronacin.
Y lo comenta as despus: Nuestra
memoria no lo olvidar, pero las generaciones venideras sabrn que algo muy importante tuvo que ser, para que Ibi erigiera
este Monumento.
Despus el que pronuncia unas palabras es el Sr. Ministro (refirindose a Julin
Maras) dice: el espaol, tiene la tendencia a preguntar Qu va a pasar?, y lo que
debera preguntar es, Qu vamos a hacer?
Pues bien, vosotros, ibenses, hace aos que
tuvisteis la inteligencia de preguntaros Qu
es lo que vamos a hacer?, y despus, en el
lenguaje de los hechos, mucho ms difcil
que el lenguaje de las palabras, hacerlo.
Estis aqu reunidos, no solo por estar
juntos, estis aqu reunidos, porque entre
todos habis hecho esta obra monumental,
habis creado el nuevo Ibi. Por ello, permitidme que esta vez el aplauso sea a la
inversa, sea mi aplauso a todos vosotros en
reconocimiento de lo que habis hecho.
La asistencia haba sido masiva, una
vez ms Ibi se identificaba con su cultura,
con su historia, jams se le hubiera pedido tanto a este pueblo y l lo dio todo,
generoso y festivo. Quiz an resuene
en muchos corazones el eco de aquellos
aplausos, suma del aplauso de cada uno
de nosotros, era como si el espritu de la
unidad se manifestara con el sonido del
ms natural de los instrumentos que existen: nuestras manos.
Ms de cinco millones fue el coste del
Monumento, estuvo costeado, cmo no,
por las aportaciones de los ibenses. Todo
era poco para un pueblo empeado en

141

hacer realidad sus sueos, empeado en


la tarea que le impona su inagotable fantasa, empeado en no permitir que nadie
escriba su historia por l nunca ms.
Finalizaba todo con un Castillo de
Fuegos Artificiales desde el Cerro de Santa
Luca, frente difana de piedra y pino en
la cabeza de Ibi, donde brota como un
ramo de lirios blancos esa ermita, antiguo
castillo almohade, al que siempre miramos cuando respiramos profundamente,
intentando llegar al fondo del pecho. Ya
nada la tapar, dira tambin el Alcalde.
Nuevos aplausos entusiasmados cuando
comenz a manar el agua de la fuente.
La esposa del Sr. Ministro: doa Rosala
Enderson de Gamir, impona un broche
a la Virgen enviado por la esposa del
Presidente del Gobierno, en aquel entonces: don Leopoldo Calvo Sotelo, que poco
tiempo atrs haba disuelto las Cortes,
para dar lugar a la primera gran demostracin de madurez del pueblo espaol, la
transmisin del poder poltico que en ese
ao se produjo y que, adems, tendra su
reflejo en nuestra localidad. Nada poda
privar ya a los espaoles y a los ibenses de
tomar las riendas de su destino.
La Verdad deca al da siguiente:
Todo Ibi en la inauguracin del Monumento
a las Fiestas. Ciudad, Informacin,
Boletn Undef y un largo etctera se hicieron eco de ello igualmente.
El sbado, 18 de septiembre, a las
830 de la tarde, el Ayuntamiento obsequiaba a los suscriptores del Monumento
con un Concierto de la Orquesta Um
Kulzum de El Cairo, singularsimo concierto de una agrupacin que interpreta
obras del legado rabe y Muwassahs,
as como antiguas coplas, aparte de obras
contemporneas. Los ttulos de las piezas
no podan ser ms sugestivas: Canto del
ruiseor cautivo. Dame la bota de una
virgen. Un moreno me cautiv el alma.

142

Oh! Quin jug con el vino?. Escucha


y emborracha.
Las Fiestas de Moros y Cristianos, ese
ao, iban a adquirir una muy especial dimensin, Ibi era la primera localidad del
mbito que eriga un Monumento a los
Moros y Cristianos, haba que gozarlo, no
era ms que lo que esta poblacin entregada a construir su futuro sobre las bases
de su riqusimo pasado, se haba merecido.
En la Exaltacin Festera de ese ao
hubo un extraordinario mantenedor:
don Roberto Cillanueva, Subdirectorvicesecretario del Banco de Crdito
Local, concluy su intervencin con unas
palabras que merecen ser citadas aqu,
para poner el punto final a este captulo:
Yo os traje, por una embajada de
afecto y amistad de vuestro Alcalde, la
voz y la palabra, el eco y el rumor -amor
mejor- de mi vieja Castilla, de mi Madrid
natal, encrucijada de todos los caminos,
crisol de Espaa.
A cambio me llevo el recuerdo imborrable de vuestra luz, de vuestro aire, de
vuestras calles () la amistad sincera de
vuestros hombres y mujeres () la ilusin
de vuestros chavales () la belleza de vuestras abanderadas () la sana alegra de
vuestra condicin de fester () Y el perfil
secular de vuestra estirpe de gran pueblo.
Entenderis, que yo, porque Dios lo
ha querido () he salido ganando
Nuestro Monumento es, sin duda,
la expresin plstica de una ilusin centenaria, singulariza nuestra localidad,
ocupando la parte ms noble, su conjuncin esttica con Santa Luca capta
de inmediato nuestra voluntad y nuestra
conciencia de ibensa. No s si fue acertado el trazado de la plaza o no, si s que
cuando miro hacia el Primer Monumento
a la Fiesta de Moros y Cristianos erigido
en el mundo, y lo siento bello en mi alma,
me enorgullezco de ser ibense.

La fastuosa conmemoracin de 1981


marca un ecuador en la Fiesta de Moros
y Cristianos, ese ao habra de ser como
el gran prtico de una dcada de enorme
esplendor. Las Fiestas adquieren, gradualmente, una mayor proyeccin social,
y sus instituciones un gran predicamento
en la vida local. Al final de la dcada, el
censo festero llegara a los dos millares de
componentes, ello, adems, ayudado por
el ingreso de la mujer en la disciplina de
la comparsa, como miembros efectivos y
no transitorios o circunstanciales.
Con la eleccin de don Francisco
Martn Ibez como Presidente de la
Comisin se producen cambios en la estructura festera, cambian los Embajadores:
por los Cristianos don Juan Verd
Guillem, que tambin tomara el cargo de
Cronista de Fiestas, y por los Moros don
Juan Francisco Francs Mallebrera.
La Exaltacin Festera, tradicionalmente celebrada el Primer Da de
Novena, pasa al mes de mayo, primando el criterio de que una presentacin
de cargos debe serlo antes de que estos
salgan a la calle; comienza a introdu-

16

cirse algn tipo de escenificacin en su


guin. Se convoca el Primer Concurso
de Carteles Anunciadores de la Fiesta de
Moros y Cristianos, con lo que se toma la
decisin de que las portadas de la Revista
de Fiestas, coloquialmente denominado
Programa, sean ocupadas tambin por
la obra ganadora.
La Procesin de Traslado de la
Imagen pequea de la Virgen, hasta esa
fecha un tanto desordenada y carente de
protocolo, se institucionaliza y se le da un
ritual preciso.
El XIX Concurso de Cabos de
Escuadra se celebra en la calle Coln.
Haba nacido en la Plaza de la Palla,
posteriormente se traslad al Doctor
Waksman, y ahora se volva a cambiar la
ubicacin.
El 4 de diciembre se diriga un escrito a la Comisin de Fiestas, solicitando la
aprobacin de una nueva comparsa cristiana: Los Mozrabes. Los cuales, aunque
bendijeron su bandera en lAvs, despus
del Traslado de la Virgen, no saldran a la
calle hasta las Fiestas de 1982, en las que
hicieron la presentacin oficial del traje.

143

CAPTULO

Desde 1981 a 1996


Las alternativas al Guin y
su configuracin definitiva
Descripcin de los actos
de nuestras Fiestas

El 6 de agosto de ese mismo ao,


festividad de El Salvador, se aprobaba
el Himno a Ibi, que se presenta oficialmente el da 22, propulsando esta iniciativa la edicin del primer disco realizado
con canciones y msica autctona.
Durante todo el ao se iban a celebrar actos en distintas poblaciones festeras, para celebrar el Primer Centenario
de la Msica Festera, en cuya final del
Concurso de Marchas Moras, tuvo representacin nuestra Unin Musical. En
el simposio celebrado en Xixona se aportan datos de nuestra entidad musical, y
para la edicin del disco UNDEF 2, se
aporta la partitura de Els Moros Riense,
original de don Jos Carbonell Garca,
que nos recuerda difanamente aquellas
ancestrales Entradas o Passegos que
nacan en el Corralet. El acto final se
celebr en Alicante, el 5 de junio, donde
desfilaron las Abanderadas y representacin de todas nuestras comparsas, acompaados por la Unin Musical.
Haba un acto de nuestras Fiestas
que casi inadvertidamente y como quien
no quiere la cosa estaba mutando su condicin inicial, su filosofa de ensayo para
escuadra y cabo, su estructura como acto
festero, simple y llanamente porque los
que haban de protagonizarlo as lo queran, las palabras del Cronista de Fiestas,
aunque consigui poco en esta materia,
no podan ser ms explcitas: Els disfressos que, a nivell de comparsa, convertix
lacte en un grotesc i ridicul aprenent de
Carnaval, impropi i estrany per complet a
la nostra Festa i desautorizat pels nostres
Estatuts en larticle n 96. LOlleta, en contra de Comisin y de puristas de la Fiesta,
tom la direccin que quisieron los festeros y as ha seguido hasta nuestros das.

144

Si bien esa edicin estuvo totalmente polarizada por la inauguracin del


Monumento, que merece captulo aparte,
contuvo algunas otras cosas reseables.
A instancias del Capitn Cristiano, don
Carlos Peydr Verd, se introduce un acto
que habra de tener continuidad: La entrega de llaves, que el da de la Entrada escenifican Embajador y Capitn Cristiano
ante el Castillo, y que utiliza unos textos
escritos por don Luis Satoca Ricart que reproducimos en el captulo 29.
El 29 de marzo de 1983, en Junta
de Gobierno celebrada en el Aula de
Cultura de la Caja de Ahorros de Alicante
y Murcia, se procede al relevo en la
Presidencia de la Comisin de Fiestas,
don Miguel Beneyto Mart haba resultado elegido en la Asamblea General
Extraordinaria que se celebr el 25 de febrero anterior.
El Presidente saliente impone, como
es costumbre, en ese acto, la insignia de
oro de la Comisin de Fiestas al entrante.
El da 1 de julio celebraba la
UNDEF una Junta Directiva, en el marco del Centro Cultural de la Villa, bajo
la Presidencia del Sr. Alcalde de Ibi y del
Presidente de la Comisin de Fiestas. Al
trmino de la misma, y en reconocimiento por toda la labor que don Salvador
Mir Sanjun haba realizado hacia ese
organismo, y hacia todas las poblaciones festeras que aglutina, se le impuso
la Medalla de Plata del Centenario de la
Msica Festera.
Con la reproduccin en la portada
de la Revista de Fiestas de 1983 de nuestro Monumento, se iniciaba una serie de
aos, en los que el Cartel de Fiestas no
ocupara la portada, como haba venido
siendo habitual en aos anteriores.

145

El pueblo vive aos difciles, la mayor parte de las industrias jugueteras de


postguerra han cado o caern en breve,
Ibi se encuentra sumido en un proceso de
readaptacin a su mismo designio, el fantasma del paro comienza a crecer en todo
el pas hasta adquirir dimensiones espeluznantes. Dice la Editorial de la Revista
de 1983: Van a ser aos difciles los que
acometemos al frente de esta Comisin,
van a ser aos en los que -sin duda- se va
a poner a prueba el nimo que existe en la
poblacin de mantener viva la llama de la
Fiesta, esa llama que cada da pugna por
extenderse y no por convertirse en patrimonio de unos privilegiados, porque eso
sera volver a la Prehistoria, eso significara volver a archivar en un cajn profundo
el secreto de la rama y el slex.
En 1984 vuelve la Exaltacin Festera
a septiembre, al Primer Da de Novena,
crendose un acto de Presentacin de
Cargos para los prolegmenos de mayo,
que adquiere un carcter diferente, aunque a lo largo del tiempo tom cierta
semejanza con aquella, que hoy ya no es
tanto. Es concebido como una Asamblea
de Gala de la Comisin de Fiestas, en la
que se les da reconocimiento oficial a los
cargos representativos y de gestin del
ao en curso.
La polmica para el establecimiento
de las dos Entradas no ha cesado, antes
bien se acrecienta hasta convertirse en
un clamor, un sntoma de esa recurrente
controversia es el inevitable antagonismo
entre bandos, por la identificacin con
una u otra postura, ya que los Cristianos
se niegan a desfilar por la maana, temerosos de las tribunas vacas. Y por si esto
fuese poco surge otra que acabara por
poner en vilo a todo el censo festero: la

146

exigencia por parte del mundo de la Fiesta


de realizar la Ofrenda de Flores a los pies
del Monumento, con objeto de dar mayor
entidad al mismo y aumentar la belleza
y la vistosidad del acto. El 27 de abril de
1985 se aprobaba en Asamblea General
esta propuesta que, ao tras ao, ante
las reiteradas peticiones de la Comisin
de Fiestas, obtendra la negacin del
Ayuntamiento, en nombre de una pretendida falta de rigor, basndose en que
la Imagen de la Iglesia era la Canonizada,
pero que arrojaba un tufo a decisin poltica que indignaba a los festeros.
Reaparece en julio de 1984 el boletn
Setembre, ausente de los hogares durante dos aos. Carmelo Ortiz y Matas
Guill, aunque sin tiempo de aparecer en
la Revista de Fiestas, toman el cargo de
Embajadores que haban dejado vacantes
los anteriores.
Retomado por Jos Mara Ramrez
Mellado el cargo de Cronista de Fiestas,
se hace eco de la situacin social que
rodea y que, por supuesto, condiciona
nuestras Fiestas Mayores. Los titulares de
prensa, la televisin y las conversaciones
no tienen otro tema, sin embargo, la realidad es que a pesar de eso, a mediados de
la dcada, el censo comienza a crecer.
En 1985 y un tanto sorpresivamente para una poblacin como Ibi, cuyas
Fiestas ya tienen un importante peso especfico en el universo festero, se celebra
en Onteniente el II Congreso Nacional
de Moros y Cristianos, coincidiendo plenamente con nuestra semana grande, el
Presidente del mismo: don Jos Bas Terol
estuvo presente en nuestra Presentacin
de Cargos, intentando justificar la injustificable coincidencia, sin convencer a nadie. Ese Congreso marca la universalidad

de nuestra Fiesta, y el hermanamiento de


la misma con distintas fiestas celebradas
en Hispanoamrica.
La Editorial del Boletn de la
UNDEF dira: Espectculo es siempre lo
que se nos da, y Fiesta lo que el pueblo se
da a s mismo. Bajo esa premisa cultural
y humana de los Moros y Cristianos, este
Congreso proclamaba a los cuatro vientos la universalidad de nuestros Moros y
Cristianos.
Ese mismo ao comienza la competicin de Guiot i Cau, Dardos y
Chinchn que, desde entonces, nos
ocupa la maana del domingo anterior a
la triloga.
El ao siguiente, 1986, nuevamente,
era de relevo en la Comisin de Fiestas,
con un Presidente y un equipo que cambiara el periodo de gestin establecidos
en nuestros estatutos, los cuales, adems,
sufriran una profunda revisin. Ese mismo equipo, con ligeras variaciones, se
mantendra siete aos rigiendo los destinos de la Fiesta.
En un acto desarrollado, como
en anteriores ocasiones, en el Aula de
Cultura de la Caja de Ahorros de Alicante
y Murcia, don Miguel Beneyto, totalmente transido por una incontenible emocin,
impona la insignia de oro y le ceda el
testigo a don Francisco Santonja Gisbert,
el cul al concluir el acto depositaba un
ramo a los pies de nuestro Monumento.
El recin elegido Francisco Santonja
Gisbert apuntaba en su Salutacin de la
revista: Este ao un nuevo equipo se hace
cargo de la Comisin de Fiestas, merced al
desarrollo habitual de la forma estatutaria
de eleccin de Presidente.
Con ello suele venir aparejado una
nueva manera de hacer las cosas de siempre.

La reactivacin de la economa, y esa


ilusin anunciada ya desde el principio,
traeran como consecuencia una hermosa etapa de nuestras Fiestas, una eclosin
de jbilo que llevara la participacin a
cifras jams conocidas hasta entonces.
En 1986 el Guin iba a sufrir un
cambio, ya que el Desfile Infantil y
Entrada del Contrabando pasaban a celebrarse la maana del viernes, Da de la
Entrada. Embajada y Alardo del Sbado
pasan a la maana de ese segundo da.
Se introduce la Retreta del farolet, un
acto perdido, que si bien tuvo buena
aceptacin en un principio, ira decayendo hasta desaparecer, ms o menos la
misma historia de Les Entraetes, que se
estuvieron organizando durante los das
de Novena.
La Exaltacin Festera se convierte
esos aos en una velada literaria, sin dejar de contener las partes habituales que
la caracterizan.
Las polmicas estrenadas en presidencias anteriores, respecto a desdoblar la Entrada y realizar la Ofrenda en
el Monumento siguen, y se le aade la de
hacer asequibles las derramas a cualquier
tipo de bolsillo, paulatinamente el mundo
de la Fiesta iba tomando conciencia de ello.
En 1987 por alguna ignota eventualidad, la Ofrenda se celebra en el
Monumento, fue como poner un caramelo en la boca de un nio y quitrselo
despus, en el siguiente ao, nuevamente
en la Iglesia, y ya por fin en 1989 definitivamente en el Monumento.
En ese ao de 1987 se recibe en
Fiestas una visita de verdadera excepcin:
el Cardenal Don Vicente de Enrique y
Tarancn, uno de los personajes de mayor
proyeccin en esa etapa de transicin po-

147

ltica que haba vivido nuestro pas. Pas


unos das junto a nosotros, dio dos conferencias: La Iglesia en la transicin poltica y Los cristianos ante el ao 2.000,
amn de un encuentro con los jvenes, y
particip en los ejercicios del Novenario
los das 12 al 15.
Aquel ao, adems, tenamos una
Mantenedora de verdadero calibre en
nuestra Exaltacin Festera: doa Paloma
Gmez Borrero, cuya alocucin, un tanto
extempornea, causara un cierto trastorno al inmiscuirse con la polmica de la
Ofrenda, pero, hacindonos eco de su calidad indiscutible, quisiera recordar unas
palabras suyas, entre las pronunciadas en
el acto: Le pregunt a Lech Walesa, lder
de Solidaridad, si no tema que ocurriera
en Polonia como en Praga, que pudieran
entrar los tanques soviticos, y me contest, que si llegaba ese da, l y sus hombres
estaran all para poner flores dentro de
los caones.
Se inicia la entrega del galardn:
Festero de Honor, contemplado en
nuestros Estatutos, con la concesin ese
ao a don Antonio Anguiz Pajarn y
a don Cipriano Mira Carbonell (el to
Cagamistos) de ese homenaje tributado
por la Fiesta.
La Comisin de Fiestas, tradicionalmente, haba utilizado el escudo de
la Villa franqueado por la bandera cristiana y mora como identidad herldica,
el ao 1989 se crea el nuevo escudo con
todos los smbolos de nuestra localidad
y nuestras Fiestas: la Cruz, la Luna, el
Perro, los Castillos y la Azucena con
la que simbolizamos a la Virgen de los
Desamparados. Su aprobacin sera definitiva en la Asamblea General del 27 de
julio.

148

Por fin, como ya hemos dicho antes,


la Ofrenda se realiza ante el Monumento
a la Virgen y a la Fiesta, se prepara un
gran despliegue de medios, para que la
entrega se realice difana y despejada, se
habilitan unos anaqueles para colocar las
flores rodeando el basamento hasta los
mismos pies del bronce.
La Ofrenda queda totalmente dibujada por el itinerario que en aquel entonces cubra la Entrada: Patronato, Joaqun
Vilanova, Eres, Plaa lEsglesia. Las comparsas capitanas salen primero, despus,
en el orden de la Entrada las dems, primero las cristianos, despus las moras,
al final participan distintas entidades
de la vida local. Cerrando el desfile la
Comisin de Fiestas.
Es un bello momento, los ptalos espuman en el pecho de los participantes,
burbujeando en un orbe de colores.
El deslizar siseante de los evanescentes ropajes, los aplausos, miles de miradas
encontrndose en multitud de incesantes
bcaros, el peregrinaje de todo un jardn
flotante, que se deja mecer por la msica
de los Moros y Cristianos.
Al entregar el ramo, no tienes ms
remedio que entregarle tambin la mirada, las tinieblas parecen rendrsele como
una gran manto difuso, es imposible
no suspender unos segundos los sentidos, conjugar el vaco y la plenitud, la
ansiedad y la paz. El agua gorjea tras el
Monumento. La tibieza del momento nos
palpa el rostro con el aliento de la floresta.
Finalizada la entrega, el Cura, mientras el
pueblo entero desfila por la plaza mirando hacia arriba, habla al espritu de Ibi,
su palabra y el eco se unen en una misma
armona, para vestir a la voz del pinar de
una meloda quebrada. La multitud, sin

dejar de moverse, se agolpa admirando,


como si sus cuerpos se acomodaran entre
s, y sus ojos se agasajaran con un caleidoscopio impensable.
La Guerrilla de la maana del
Domingo, donde la neblina matinal se
funde con el humo de los arcabuces, es
uno de los momentos sublimes de la
Fiesta, una miscelnea de brumas tamiza las luces otoales, con un repiqueteo
de reflejos disgregados, como minsculas
fraguas que abotonaran los pliegues de las
espesas fumarolas. Santa Luca es la estrella de la maana, sus paredes encaladas
dibujan reflejos cobrizos, ese da parece recobrar su aejo pasado, de husun
rabe, quiz de vestigio cartagins, para
dejar caer por sus laderas a los guerreros,
en una sacralizacin del fuego.
Los dos disparos, mejor dicho las
dos batallas, la del Sbado realizada muchos aos desde Doctor Waksman al
Castillo, este ao cambia el itinerario desde la Plaza de la Iglesia al Castillo, la del
Domingo por la tarde desde Santa Luca
al Castillo, concluyen con las Embajadas,
la del Cristiano el primer da, la del Moro
el segundo, que sumen a la poblacin en
una espesa urdimbre de azufre y fuego,
solo rasgada por la voz de guerra de los
Embajadores. El Embajador convoca a
los arcanos del pueblo, es el gur, el chamn, el mago que utiliza todos los mitos
encerrados en nuestra conciencia colectiva, para realizar un conjuro que atraiga el
bien precioso simbolizado por la Cruz, y
sojuzgando el mal que representa la Luna.
Fundamentacin misma de un arraigado
maniquesmo popular. Este es un sortilegio que los ibenses necesitamos renovar
cada ao, por medio de nuestras Fiestas
de Moros y Cristianos, y que el acto de

la Embajada expresa con palabras, convirtindose en el epicentro dramtico y


expresin semntica de las mismas.
El Desfile Infantil a medioda de la
segunda jornada. Una multitud de pequeos guerreros ocupan las calles desde
el Patronato hasta la Plaa lEsglesia, llenando de risas francas, colores de Fiesta
y marchas, el corazn prendido en su
regocijo del todo Ibi que se agolpa en las
tribunas.
El Juicio Sumarsimo y Fusilamiento
del Moro Traidor, regalo que la Comparsa
Chumberos hace a Ibi cada ao. La
Entrada del Contrabando, delicia repleta de hermosas digresiones y recuerdos
ancestrales, escenificada por Maseros y
Contrabandistas.
La Vuelta al Castillo, apuesta de continuidad de la Fiesta para la Fiesta misma, punto de encuentro entre la sonrisa
expectante y la lgrima nostlgica, donde
el arcabuz del futuro Capitn abotona de
plvora las entraas y la base del Castillo,
como una especie de rito pagano, mediante el que se compromete a venir por
l un ao ms tarde.
En esos aos se crea el Consejo
Asesor, compuesto por personas muy implicadas, de reconocida solvencia, para
tener la funcin de rgano consultivo
en determinadas cuestiones, fundamentalmente las que afecten a la tradicin y
aspectos histricos de nuestros Moros y
Cristianos.
Y por fin, la segunda de las polmicas, an en danza, se zanjaba con la
especialsima aportacin del Capitn
Cristiano de ese ao, el de 1989: don
Jos Mara Cantos Charcos, las Entradas
se partan, los Cristianos por la maana, los Moros por la tarde. El recorrido

149

del magno desfile, adems, se completa


de tribunas que incorporan un entoldado de color rojo, que le confiere un
aspecto de justa medieval, creando con
ello un clima y una atmsfera de la que
hoy disfrutamos, y que quedara totalmente completada con el cambio de itinerario, hecho realidad en el ao 1990,
promovido fundamentalmente por el Sr.
Alcalde y el Sr. Concejal de Fiestas, que
llevara las Entradas a las siguientes calles: Ctra. Baeres en confluencia con
Murillo, Joaqun Vilanova, Eres, Ravalet,
Constitucin, Doctor Ferrn, donde se
ubica una gran tribuna para Capitanes y
Abanderadas.
El Desfile Infantil y la Entrada del
Contrabando vuelven a la maana del
Sbado, como consecuencia Alardo y
Embajada Cristiana a la tarde de ese mismo da, quedando la distribucin de los
actos, prcticamente, en su configuracin
tradicional.
Se ha conseguido una precisin
milimtrica en la organizacin y distribucin de las ms de 5.000 personas que
intervienen en las Entradas. El censo ha
crecido de forma espectacular.
La sede de la Comisin se cambia
desde el edificio del Ayuntamiento viejo,
a un bajo y primer piso de la casa situada
en el carrer Major, n 30.
Se ponen en antena sendos programas de radio: El Timbal y La Trabuc.
La irrupcin en la vida ibense de la
Televisin local contribuye decisivamente a la popularizacin de los Moros
y Cristianos, llevando incluso la retransmisin de los mismos a todos los hogares.
Con la reeleccin de don Francisco
Santonja Gisbert para un segundo mandato, se suscita la necesidad de cambiar

150

algunos artculos de nuestros Estatutos


que han quedado obsoletos. El Consejo
Asesor es el rgano encargado de realizar
un borrador para esa propuesta de reforma, ese texto, finalmente, es aprobado en
Asamblea General Extraordinaria el 22
de febrero de 1991 y se inscribe en el registro Provincial el 14 de junio de 1994.
Aunque no veran su publicacin hasta el
30 de abril de 1997.
LAvs tiene en su Concurso de Cabos
un hecho inslito, dos cabos femeninos cuelgan en su pecho la Escarapela:
doa Mara Seco Satoca por los Maseros
y doa Jezabel Corts Sempere por los
Tuareg. Sin duda esto tiene en su esencia,
un carcter mucho ms profundo de lo
que parece, la expresin y escenificacin
de nuestras Fiestas, cargada por una cuestin de siglos, de prcticas y ademanes
propios de varones, se estaban adaptando
a la realidad de la sociedad actual, nuestra Fiesta estaba evolucionando, abocaba
irremediablemente hacia la creacin propia de su futuro.
En el seno del Cultural Avs, se
realiza la Exposicin Bibliogrfica de la
Fiesta de Moros y Cristianos, con fondos provenientes de la Asociacin de San
Jorge de Alcoy, Biblioteca del Crculo
Catlico de Obreros de la misma ciudad,
archivo de la Comisin de Fiestas y particular de don Antonio Castell Candela, a
la sazn Comisario de la Exposicin.
Nace el nmero 1 del coleccionable Vdeo de Fiestas que ya aparecera
cada ao. El da 25 de abril, tras una
Asamblea extraordinaria de la Comisin
de Fiestas celebrada el 17 de enero, en
la que el candidato a la Presidencia: don
Enrique Montesinos Gozalbo fue elegido
por unanimidad, si no por multitudina-

151

ria aclamacin, tomaba este posesin en


el Saln de Actos del Ayuntamiento, bajo
la Presidencia del Sr. Alcalde, la presencia
del Sr. Concejal de Fiestas y la asistencia
de toda la Comisin en pleno, para refrendar el nombramiento y manifestar
unos y otros la aquiescencia a una poca de excelente colaboracin entre ambas entidades, que iba a traer, esos aos,
extraordinarias consecuencias para los
Moros y Cristianos.
Don Francisco Santonja Gisbert, por
su parte, en reconocimiento a la enorme
proyeccin adquirida por nuestra localidad
en el mbito de las Fiestas de la Comunidad,
era elegido Presidente de la UNDEF.
La Embajada y los Embajadores
ibenses, don Martn Bonillo Medina y
Jos Mara Ramrez Mellado, estaran
presentes en la Expo 92 de Sevilla en representacin de las Fiestas de Moros y
Cristianos. Una escuadra de la Comparsa
Guerreros y un grupo de festeras, adems
del equipo de organizacin capitaneado por don Ramn Mira Pina, brillante
Alcalde de Fiestas en estos aos anteriores, completaran la representacin local.
Por ese mismo motivo, ya que nuestra
Unin Musical tambin viajara a Sevilla,
la banda no pudo estar en el Traslado de la
Mare de Deu xicoteta, en cuyo acto hubo
de ser acompaada por la Banda de Agost,
la cul vena contratada por la recin creada Comparsa Mudjares, que bendeciran su bandera tras el acto, y que, como
ya viene siendo habitual, hizo su primera
aparicin, tras no pocas dificultades, en las
Fiestas de septiembre.
Ese mismo ao de 1992, dos nuevos
y jovencsimos Embajadores tomaran
posesin del cargo: don Ricardo Mora
Bernabeu y don ngel Masegosa Losa.

152

Las Fiestas, cada vez ms, se aglutinan con la sociedad ibense, vienen a
proporcionar burbujas, capaces de brillar
como perlas en el pecho de cada uno de
nosotros, penetrando y manando desde
unos cuerpos, que son el cofre y el joyel
donde esa Fiesta se resguarda y germina, tradicional y creativa, polimrfica
y polifactica, a la vez que monoltica e
insoslayable. Su espritu es dual y aunque
asemeje una paradoja, frecuentemente
antinmico.
Dice el recin nombrado Presidente:
La Fiesta consiste en algo ms que una
sucesin cronolgica de actos a los que
asistimos ao tras ao. La Fiesta genera
su propia cultura. La Comisin de Fiestas
debe proporcionar todo tipo de actividades
culturales y festeras a lo largo del ao. Para
ello es imprescindible contar con la anhelada Casa del Fester, asignatura pendiente
de la Fiesta.
Sus palabras iban a tener un valor
premonitorio, pero de ese tema, por su
enorme relevancia, se hablar en captulo aparte. Vivira un tiempo de grandes
contradicciones, ya que junto al orgullo
de hacer realidad muchas ilusiones y proyectos del mundo de la Fiesta, habra de
soportar una cada espectacular del censo
festero, que acusaba la acerada regresin
econmica sufrida principalmente en
1993 y 1994, ello obligara a su equipo a
mltiples esfuerzos de adaptacin presupuestaria, que a veces parecan verdaderos encajes de bolillos.
El Cronista de Fiestas Jos Mara
Ramrez Mellado, en sucesivas crnicas, haba insistido en la restitucin
del Ritual del Disparo, con una rueda
totalmente configurada, y el papel del
Capitn y del Cop perfectamente loca-

lizados, para lo cual era imprescindible


contar con la reinstauracin del desaparecido cargo de Sargento de Disparo,
cuya funcin haba sido asumida en el
pasado, de manera muy imprecisa por
los Alcaldes de Fiesta, si bien es verdad
que en el Reglamento de 1945 figura
que se nombrar un Jefe de Tiro por
bando, cargo confuso que en principio
asuman los Delegados de Comparsa. En
los ltimos aos haba comenzado a funcionar un personaje para dirigir el disparo, y algunas comparsas nombraban
su propio Sargento, pero era necesario
dotarlo de la entidad que su dignidad
mereca, as pues, en 1994, don Manuel
Guillem Martnez y don Joaqun Len
Sanjun son los primeros en ostentar el
revalorizado y actualizado cargo, incluyendo la Arranc de la Diana, acto que
igualmente se remoza y reinstaura para
deleite de los amantes de los Moros y
Cristianos.
La Fiesta de Moros y Cristianos se
concibi desde el principio como un acto
religioso, no solo de homenaje a la advocacin local, sino tambin como una
ofrenda personal y colectiva, como un
acto de sacrificio, una disciplina peridica que evoca el triunfo del bien sobre el
mal, la conmemoracin de los orgenes
para una manera de ser, una reafirmacin
social, individual y paradigmtica, a la
cual se le ofrece esta victoria, y a la que
se agradece que haya velado para que un
ao ms, hayamos podido vivir en paz y
al lado del bien.
La Diana es el primer acto del sacrificio del festero, su mismo nombre tiene
reminiscencias castrenses, recordando su
origen, el festero se auto inmola cercenando sus horas de sueo, para iniciar la

disciplina de la conmemoracin religiosa, reencontrarse con su traje, con la calle,


con las gentes, con la Patrona. La filosofa
de este acto es participar a toda la poblacin la buena nueva que representan las
Fiestas que nacen.
Dice el ritual que guardamos en
nuestro Museo de Fiestas:
A las ocho de la maana, encendidas
las luces el Presbiterio y abiertas las puertas del Templo, se darn nueve toques de
campana en memoria del da fijado por el
Rescripto Papal de S.S.Po XI para la celebracin de la Festividad de la Virgen de los
Desamparados de Ibi.
Finalizados los toques, el Sacerdote
inicia el rezo del Angelus. Tras el rezo se
inicia un volteo general de campanas,
al tiempo que se canta el Himno de la
Coronacin, en recuerdo y agradecimiento.
Con el disparo de una traca, comienzan los compases de la primera marcha
correspondiente a la Capitana Cristiana,
que es arrancada por el Sargento Cristiano,
tras pasar revista simblicamente a la escuadra, al igual suceder con la Mora, tras
terminar el Bando Cristiano.
Ese ao, adems, cambia la configuracin de la Presentacin de las Bandas,
que hasta entonces solo contaba con la
participacin de las bandas de capitana,
en 1994 todas las bandas interpretaran
una pieza ante el Consistorio, como se
haca a principio de siglo, arrancando
para un pasacalle cuando la msica sube
el tono, desgraciadamente no tuvo continuidad esta iniciativa.
El 30 de abril de ese mismo ao
se inaugura la exposicin que se titul:
Mara en el Grabado, a la que asisti
el Sr. Obispo Auxiliar de Valencia don
Rafael Sanus Abad. Cont con fondos

153

del Obispado, Ayuntamiento de Alcoy,


doa Francisca Beneyto y don Antonio
Castell Candela; pintando para la ocasin, para ser utilizado como cartel anunciador, una preciosa obra, el pintor alcoyano don Ramn Castaer.
Se publicara un catlogo de la exposicin, en cuya editorial escriba don
Enrique Montesinos: Coincidiendo con
la clausura del quinto centenario de la
Advocacin, la Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos ha querido mostrar al
pueblo de Ibi, como contribucin especial a
esta celebracin, esta significativa muestra
de litografas, planchas y grabados del siglo
XIX, que tienen como principal protagonista la imagen de la Mare de Deu.
Con ese mismo fin, el de celebrar
ese 500 Aniversario, el Primer Da de
Novena la Virgen saldra de la Iglesia
para ocupar un Altar dispuesto al efecto
ante el Ayuntamiento, que perfilaba, a las
espaldas de la imagen nuestro Castillo de
Fiestas, como una hornacina de colores
vivos, smbolos y madera. Los fieles se
arrebujaban a la Imagen, intentando tocarla en su itinerario hacia el Altar, ya que
pocas veces tienen la ocasin de transportarla. Las voces de la Coral Polifnica
alcoyana, la enorme afluencia de pblico,
las guirnaldas incandescentes de fuegos
artificiales, el improvisado recinto rodeado de balcones y la cpula de las estrellas,
nos transport en el tiempo a otra ocasin, similar, aunque entonces era totalmente de da, embelesando de alegra y
cierta nostalgia a la concurrencia.
Hay un momento de la Fiesta al que
no nos hemos referido an, se trata del
homenaje que en el seno de la Exaltacin
festera se hace a Capitanes y Abanderadas
que lo fueron hace veinticinco aos:

154

Capitanes y Abanderadas de Plata. Es


un momento de especial intensidad, por
cuanto la Fiesta escribe all con la pluma
humana de este vasto y complejo acontecimiento. Los cargos de 25 aos atrs,
despus de que la Revista de Fiestas incluye una crnica de lo que fue el ao referido, suben al escenario a recibir una sencilla placa conmemorativa. Hoy adems,
en ese mismo acto, se entregan recuerdos
a Capitanes y Abanderadas que cumplen 50 aos que lo fueron: Capitanes y
Abanderadas de oro.
El censo festero, sin embargo, y a
pesar de la gran brillantez adquirida esos
aos se reducira, la precariedad en el
empleo era la tnica usual, Ibi estaba luchando por encontrar un nuevo proyecto
industrial, necesitaba y as lo estaba haciendo, diversificar su industria y profesionalizarse ms, toda la localidad se encontraba sumida en el ritmo regresivo de
nuestra economa.
En 1995 participan en las Entradas
31 escuadras oficiales de hombres, 24 de
mujeres, 41 especiales de hombres, 711
personas acompaaron los boatos, 17 carrozas, 83 caballos, 68 bandas de msica.
En las escuadras femeninas hay un total
de 313 componentes, en las masculinas
948. Y, finalmente, un total de 1.985 msicos.
El ao de 1995 ser sin duda recordado en la historia de nuestros Moros y
Cristianos porque merced a la cesin de
la Casa Gran a la Comisin de Fiestas, y
del antiguo edificio de correos al mundo
de la Fiesta, nuestros Moros y Cristianos
se dotaron de sede y de Museo de la
Fiesta. Todo lo referente a ambos acontecimientos lo podrn leer en el Captulo 20
de este libro.

Con las Fiestas de 1995 finalizaba el


periodo de cuatro aos que los Estatutos
establecen para la gestin presidencial. La
reforma estatutaria referida con anterioridad introduca significativas reformas
en la eleccin de Presidente. A partir de
ese momento bastara con que el candidato fuese festero y lo presentase un
miembro de la Junta de Gobierno, o bien,
que su candidatura fuese avalada por un
5% del censo. Se crea la figura de la Junta
Electoral, que dirige el proceso y vela
por la perfecta ejecucin del mismo, est
formada por el Sr. Alcalde, Sr. Presidente
saliente, el Asesor Jurdico y dos miembros elegidos del Consejo Asesor. En esta
ocasin estos dos miembros fueron don
Jos Mara Cantos Charcos y don Ricardo
Len Sanjun.
El tiempo para la presentacin de
candidaturas conclua el 11 de diciembre.
Jams, en la historia de la Comisin haba levantado una eleccin presidencial
tanta expectacin, as, hasta cinco festeros habran de ser proclamados por la
Junta Electoral: Don Vicente Barrachina
Martnez, don Miguel Beneyto Mart
don Jos Antonio Moya Verd, don
Vicente Tamarit Ruiz y don Gonzalo
Corts Prez, siendo elegido este ltimo
en la Asamblea General del 20 de enero
de 1996.
Unamos las realidades y las secuencias pasadas con las futuras, para que lo
venidero encuentre una fuerza potenciadora desde lo anterior. Esa era, desde
las pginas de la Revista, una reveladora declaracin de propsitos del nuevo
Presidente.
El censo festero iba a crecer casi de
inmediato en un 30%, probablemente
animado por la reactivacin econmica y

la confianza que ofrece el equipo actual


de la Comisin, que fueron excelentes
gestores e ilusionados organizadores. La
dedicacin a la Procesin dio sus frutos y
comenz a verse mejor estructurada.
La Procesin, bien es cierto que la
religin tena un mayor peso especfico
hace aos, siempre fue el acto de mayor
calado en nuestras Fiestas, el que mayor
prestigio nos gener desde siempre, a
principios de siglo se desplazaban gentes
de numerosas poblaciones cercanas para
participar en ella. El aumento de la participacin festera y el crecimiento de la poblacin, y con ello, por ende, el necesario
aumento del recorrido, haba hecho difcil evitar cortes y parones excesivos y en
esa poca pareci encontrarse la frmula
adecuada con la formacin de un grupo de festeros conocedores de la misma,
que todos los aos auxiliaban a los organizadores de la Comisin: Don Ricardo
Guillem, don Vicente Barrachina, don
Antonio Martnez, don Francisco Frez,
don Jos Fernando Milla, todos se prestaron entusiasmados. A juzgar por las
lgrimas de alegra que se derramaron
en la Plaa de lEsglesia cuando ya entraba la Imagen, estamos seguros que la
Procesin de 1996 habr sido una de las
mayores satisfacciones que habrn experimentado en su vida. Todo sali como
estaba previsto.
Hay otros festeros que merecen ser
nombrados aqu, su colaboracin es ya
tradicional, tiene el carcter de derecho
u obligacin adquirida, es el caso de don
Jos Brotons Verd, conocido cariosamente por el apelativo de Xfer de la
Mare de Deu, por la tarea que desempeaba entonces, o la familia Martnez
Valls, cuyo padre El to Colau marc

155

ante la carroza con su garrote el camino


durante muchos aos, en esa poca sus
hijos haban tomado el testigo de la tarea.
Con la Procesin parece que culmina una poca del ao, al decir de nuestros
abuelos: Lhivern comena quan entra la
Mare de Deu, es un modo subliminal y
metafrico de referir el final del tiempo
de la alegra y el comienzo de la poca del
trabajo, en Ibi tradicionalmente relacionado con el fro o la Navidad. La vida a
partir de septiembre se desplaza al interior del hogar.
Como ltimo acto de Fiestas, se caracteriza por reflejar un acotado dramatismo en los rostros, en la torpeza de los
miembros cansados, en la cadencia de los
ritmos sosegados, en las hileras de gentes
con circunspecto semblante, en las muecas
desvadas de algunos, el recogimiento lleno de sentimiento en las tribunas, donde
la gente se va incorporando para recibirla
con aplausos y miradas que todo lo dicen.
Distintos itinerarios fueron manejados a lo largo de su trayectoria: Jos
Giner Bartol la sac de su recorrido ancestral que la llevaba por el Carrer Major
hasta la Plaa la Palla y suba por el Carrer
Empedrat. En esa poca y con gran contestacin, como ya hemos visto, se sac por
primera vez por la calle Coln, baj por el
Ravalet, sigui por Manuel Soler, Plaa la
Palla, Carrer Tibi, Plaa San Vicente, para
subir por el Carrer Empedrat. A finales de
la dcada de los sesenta, siendo presidente
don Jos Mara Cantos Charcos, se inicia
el itinerario que sigue en la actualidad, se
ensay un par de aos el que en lugar de
introducirse por la calle Doctor Ochoa, se
llegase hasta el final de Constitucin y subiese por Doctor Ferrn, pero se volvi al
recorrido que conocemos hoy.

156

El orden del desfile es el siguiente:


primero la Cruz con los ciriales, despus
de cinco en batera las comparsas por el
centro de la calle, en orden inverso al de
la Entrada, intercalndose entre s las comparsas, es decir, tras una mora, una cristiana y as sucesivamente, cerrando cada
una de ellas su banda correspondiente,
por los lados, los fieles en hileras portando
cirios. Ambas Comparsas Capitanas tambin se colocan por los lados en hileras, la
Mora por la izquierda, la Cristiana por la
derecha, escoltando a los Capitanes y a la
Carroza de la Virgen, excepto los componentes de sus boatos, que con sus bandas
correspondientes van por el centro.
Tras esos boatos, las Abanderadas en
dos hileras, siempre por el centro, y en el
mismo orden de los bandos, seguidos por
Embajadores y Sargentos que van juntos
precediendo a los Capitanes, los cuales
desfilan ante la Carroza. Es ya tradicional
la Imagen de ambos Capitanes recortando el trono tras ellos.
La Virgen es llevada en esa poca por
los soldados que en ese ao cursan el servicio militar, hoy en da ha desaparecido el
servicio militar y la llevan los miembros de
las comparsas capitanas. Tras la Carroza:
el Clero, todos los sacerdotes ibenses e
invitados, seguidos por las Camareras de
la Virgen y la Comisin de Fiestas precedidos en dos hileras por los Presidentes
de las Comparsas, que este ao se colocarn junto a su respectiva Abanderada.
Dos hileras de guardias municipales
preceden a las autoridades municipales,
Corporacin, Juez, Comandante del puesto de la Guardia Civil, etc, cerrando el cortejo. Finalmente, la Unin Musical de Ibi
que ya cuenta con marchas procesionales
propias en su repertorio.

El itinerario seguido es Plaa


lEsglesia, Eres, Ravalet, Contitucin,
Doctor Ochoa, Tibi, Plaa la Palla,
Empedrat y nuevamente Plaa lEsglesia.
Con la risa de bronce que entonan
las campanas, y una laguna de pupilas clavadas en el prtico de la Iglesia, la Virgen
finalmente sale, agasajada con el atronar
de las tracas y los sones de la msica, que
ese da s interpreta la marcha real, y que
parece vibrar en desconocidas frecuencias, atraviesa el vano de la puerta y se
desliza por dos rales, que la conducen
al corazn de su pueblo. Pronto recortar las puntas lobuladas de Su Diadema,
en la profunda oscuridad que encierra
el cielo, para conducirse solemne sobre
una erupcin de fulgores saturados, en
un abrazo de brillos a toda la superficie
de una poblacin, an en Fiesta. Balcones
y tribunas la reciben con un silencio compuesto por muchos silencios, un silencio
capaz de expresar el sentimiento, mejor
que millones de palabras, un silencio que
es la misma semntica de la ternura, todo
Ibi se enzarza en un catarsis de pulsiones
y miradas, mientras el mundo parece huir
tejados arriba. Es da de gala, festeros y no
festeros visten las mejores. Una abigarrada multiplicidad de pequeas luminarias
se arrebujan al carro, es una sinfona de
cera y almizcles arrobadores.
Una ensoacin galctica de pequeas candelarias se encadenan entre s, en
un irisacin de miles de llamas, que parecen contar con un sinfn de finsimos
dedos, para clavarse serpenteantes en el
seno de la noche. La msica inquiere y se

contesta ella misma, sobre melanclicas


escenas de una historia que, ondulante,
toma cuerpo en sus partituras. Hay un
dramatismo espeso, que parece contradecirse con los acrisolados sonidos del
metal, pero no hay que olvidar que las
Fiestas no han terminado.
Al retornar a la Iglesia, un caaveral de brazos desearan poder rozar Su
trono, es una despedida de respiraciones entrecortadas. Hoy como se ver
en su lugar se recita la oracin: Mater
Desertorum antes de despedirla de las
calles. Nuevamente sobre los rales, pausadamente unas veces, otras a ligeros
empellones, se introduce en la portalada
de la Iglesia, mientras una tormenta de
aplausos parecen perseguirla, como querindola retener, hasta que desaparece en
el interior del Templo.
Muchos intentarn posicionarse en
el interior, para musitarle Reina Bendita,
mientras que, poco a poco, la Imagen
vuelve a su lugar en el Presbiterio. Para
ello se la conduce por el pasillo, y se la
coloca sobre un sistema de elevacin que
la acomoda en el centro, del mal llamado
Manto de les bacores.
Todo parece confuso y distante al
salir del Templo. Uno parece tomar consciencia del cansancio, y el mundo aparece nuevamente ante los ojos, pareca
haberse diluido cuando sali la Virgen.
Mecnicamente baja las escalinatas, hay
que hacer, incluso, un esfuerzo de predisposicin para asistir al Castillo de Fuegos
Artificiales, que es como un postigo que
cierra el mundo de la fantasa.

157

CAPTULO

17

Las Fiestas desde 1997


hasta nuestros das

En el ao 1997 la Comparsa Piratas


celebra su cincuentenario, estrenando
nuevo traje, una exposicin de imgenes
y objetos de la comparsa, con fotografas
como la del bajel que sirvi como idea
para la creacin de la nueva comparsa, ms de 300 fotografas en total y 400
objetos de distinta ndole fueron expuestos. Tambin en el Saln de actos de la
Casa de la Cultura homenajeaban a todos
los cargos y festeros representativos de
su medio siglo de historia, con una carga
emotiva de alto calibre, ya que an vivan
algunos de los fundadores de la misma.
El da 12 de diciembre se presentaba
el libro: Ibi, un pueblo que hace historia,
escrito por Jos Mara Ramrez Mellado,
a la sazn Cronista de Fiestas en la poca
y auspiciado por la Junta pro altar de los
Santos Espaoles, compuesta por varios
ciudadanos de la localidad. Colaboraron
tambin en el proyecto la Comisin de
Fiestas y nuestro Ayuntamiento. Por primera vez en nuestra historia se publicaba
un recorrido histrico de nuestras fiestas
locales, y de los orgenes y desarrollo de
la vocacin a la Virgen de los Desamparados en nuestra localidad, que haba
motivado y desarrollado nuestras Fiestas
Patronales. Este libro y siguientes de una
triloga que comenzaba entonces ha servido de base de varios captulos, fundamentalmente los histricos, para la elaboracin de este Libro Blanco.

158

Ese mismo ao y en la Junta de


Gobierno del 10 de abril, la Comisin
de Fiestas encargaba al citado Cronista,
un segundo libro que sirviera de continuacin al mencionado en el apartado
anterior, completara la informacin all
vertida, y tuviese como ncleo del mismo
la historia de la Comisin de Fiestas, y la
de cada una de las comparsas ibenses. Tal
libro, con una importante ayuda de la Comisin, as como nuevamente la colaboracin del Ayuntamiento y de la Diputacin
Provincial, vio la luz el 13 de diciembre
del ao 1999 y tuvo como ttulo: Ibi, un
destino compartido, y como autor a Jos
Mara Ramrez Mellado igualmente. Sera
el segundo ejemplar de la triloga de este
autor en la que vemos reflejada la historia
conocida de la Fiesta de Moros y Cristianos, la de nuestra poblacin, as como
otras costumbres y fiestas locales.
El Grupo Ni pa hui ni pa dem iniciaba una actividad que sera muy bien
acogida y que ha perdurado hasta nuestros
das, ya que todos los aos, ininterrumpidamente, se ha venido poniendo en escena
un sainete festero en las fechas anteriores
a los das grandes, en esta ocasin pona
en escena una obra titulada: Estic mort de
son, escrita por Salvador Castell y dirigida por Claudio Vicedo Giner. Fue muy
numeroso el pblico que lo pudo disfrutar,
vindose reflejado y relativamente satirizados en el escenario, ya que estas piezas tea-

159

trales tienen la caracterstica de basarse en


comportamientos, actitudes y costumbres
de nuestra idiosincrasia festera. Actualmente se celebra un Concurso de Sainetes,
cuyo premio es el que se lleva al escenario
en la edicin siguiente.
Igualmente nuestra Exaltacin Festera cumpla sus bodas de plata como
acto. Su evolucin haba sido espectacular, aunque para muchos nos pareca que
el acto del momento era muy similar al
de sus inicios. Esta efemride motiv una
representacin con guin de Jos Mara
Ramrez Mellado, puesto en escena por el
Grupo Font Viva de manera espectacular.
Escenificaba todos los episodios de una
triloga: llegada de los cristianos a la poblacin, despus de los moros, enfrentamiento y hermanamiento de los festeros
gracias al triunfo del bien, personalizado
en la figura de Nuestra Patrona. Colabor
la Colla de Dolainers El Sogall de Castalla. El mantenedor de aquel acto tuvo que
ver con la brillantez del mismo, un festero conocido y querido por todos: Enrique
Pic Vicedo, intrprete desde haca algunos aos de la Entrada del Contrabando y recin ordenado sacerdote.
Igualmente naca ese ao la Comparsa Templarios, con medio centenar de
integrantes, en su mayora mujeres, con
sus tnicas blancas y su herldica de leones rampantes en rojo. Tambin la Comparsa Beduinos estrenaba un traje para
las mujeres.
En el acto de Presentacin de cargos, los jvenes Embajadores de los ltimos seis aos: Ricardo Mora Bernabeu y
Miguel ngel Masegosa Losa cedan su
cargo a Josep Lluis Ruano i Carrillo como
Embajador Moro y a su oponente Luis Vicente Mart Poveda.

160

En ese mismo acto se nombraba un


nuevo Festero de Honor: Vicente Barrachina Martnez, conocido festero de la
Comparsa Argelianos, colaborador de la
Revista de Fiestas y siempre dispuesto
cooperador en la gestin y organizacin
de nuestra Fiesta.
Un dato curioso es que en ese ao,
debido a la nueva legislacin que regulaba
el uso de nuestro himno nacional, especificando claramente en los momentos en
que debe usarse, en una poblacin donde
muchas Abanderadas y Capitanes salan
con esos sones, la Imagen Xicoteta de
la Virgen de los Desamparados apareca
desde su ubicacin en el Asilo San Joaqun, en el Carrer Paca Guillem, para la
Procesin de Traslado, con los sones de
nuestro Himno a Ibi. Se inclua en el
Guin Oficial de Actos la Despert de
los Almogvares, que desde las siete de la
maana del Da de lAvs, y con una duracin de quince minutos, ni uno ms ni
uno menos, viene rasgando el silencio matutino de nuestra sealada fecha festera.
El da 3 de septiembre de 1998, a la
salida del Novenario, se llevaba a efecto
la presentacin de una coleccin de obras
originales de Don Vicente Ferrero Molina, encargadas, financiadas y donadas a
la Comisin de Fiestas por el Presidente
de la misma de la poca: Gonzalo Corts Prez, reflejaba cada una de ellas a los
distintos presidentes de la entidad desde
su fundacin, la cul se ha venido completando desde la poca con los distintos
presidentes que ha tenido desde entonces.
Una curiosa ancdota iba a motivar
el cambio de fecha de la presentacin de la
Revista, en esos aos siempre realizada en
los jardines de la Casa Gran, ya que coincidiendo tradicionalmente con la bajada

de la Virgen de su hornacina habitual,


para ser colocada en el altar mayor, las
campanas de la Parroquia no permitieron
escuchar las palabras del seor Alcalde.
El impresionantes aumento del censo festero y una cierta relajacin en su organizacin, debido a la confianza del sucesivo xito obtenido ao tras ao, llev a
que la Entrada Cristiana durara tres horas
y cuarto, y la Mora nada menos que seis
horas, desde su inicio en el Patronato hasta el momento que concluy el desfile la
ltima de sus escuadras. Lo que motivara
una profunda reflexin en aos sucesivos.
La pea El Botij de la Comparsa Chumberos, encargada de realizar el
acto bandera de la misma en esos aos:
El Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del
Moro Traidor, refera entre sus estrofas,
haciendo referencia a nuestro Castillo:
Tots el taulons es menechen els tornillos tots rovellats i mes brut que el rabo
del cavall que porten els Contrabandistes
cuan en el Contrabando estn
Era una frase premonitoria, ya que
en los prximos aos nuestro veterano
Castillo de Fiestas sera reparado y pintado, merced a la excelente disposicin del
Concejal de Fiestas: ngel Sez Perales,
actual miembro de nuestra Comisin de
Fiestas, y por supuesto con la financiacin de nuestro Ayuntamiento.
El siguiente ao de 1999 vea como
por primera vez en nuestra historia, una
mujer: Toi Martos, se haca cargo de la
presidencia de una comparsa, concretamente de los Argelianos, con una directiva configurada bsicamente por mujeres. Tal directiva sera la que adquirira la
responsabilidad de la conmemoracin de
un evento de la importancia del 75 aniversario de su comparsa, la decana actual

de nuestras comparsas. Tales celebraciones comenzaron con una multitudinaria


Creu, que reflejaba el xito de la gestin, y un acto organizado el 30 de abril
en el Teatro Salesiano, homenajeando a
personajes y hechos de toda su trayectoria vital. El 27 de junio convocaba una
fiesta infantil en la Plaza de la Palla con
un enorme xito de pblico. Todo ello
tendra el colofn en la misma Entrada,
en la que participaron Capitanes y Abanderadas de notable antigedad.
El 3 de septiembre tena lugar un
concierto de la Unin Musical en los jardines de la Casa Gran, que sera el germen
del posterior Concierto de Fiestas, y que
en aquella ocasin gener la grabacin de
un disco compacto que se difundi profusamente: Setembre 2.
Hay que destacar que en la edicin
de este ao que referimos, el zoco de los
Piratas extraordinariamente ambientado
y decorado, fue sin duda un foco de atencin. Los arcos de la mezquita se vieron
transformados en una fantasa festiva para
arropar a los festeros de tal comparsa.
El sbado 29 de de enero del ao
2000 se celebra la Asamblea de eleccin
del nuevo presidente, fue elegido de
nuevo Enrique Montesinos Gozalbo por
escaso margen de votos y tras reida votacin con Vicente Bernabeu Gisbert. El
nuevo presidente presentara un equipo
con muchos rostros conocidos.
En la Asamblea general ordinaria
del 22 de enero, el presidente anterior:
Gonzalo Corts hizo un resumen de su
labor, recibiendo por parte de todos los
asistentes un emocionado aplauso.
En el captulo de cargos segua como
Embajador Moro Luis Vicente Mart Poveda, pero cambiaba el Cristiano por Per-

161

fecto Cerd Carbonell, y los Sargentos de


disparo eran asumidos por dos jvenes
festeros: Felipe Grau Serra como cristiano, y Jaime Jover Belmonte como moro.
Inmediatamente comenz a sustanciarse la personalidad y criterios de
la nueva directiva, ya que se recoge de
nuevo el criterio de poner el Cartel de
Fiestas en la portada de la Revista, que
haba cambiado en los ltimos aos,
comienza una nueva etapa de un acto
muy solicitado por el censo festero y de
irregular realizacin: Les Entraetes, la
Fiesta Infantil toma un nuevo formato
que habra de repetirse hasta nuestros
das, y se ensaya una Entrada de Bandas
el da del Pregn, reivindicacin de muchos festeros que consideraban la falta de
un acto de esas caractersticas, pero que
lamentablemente seguira sin cuajar. El
mencionado sainete tomaba la figura de
un certamen de teatro, que igualmente
ha perdurado hasta nuestros das, se convocaba un concurso con un premio de
100.000 pesetas a la mejor obra presentada, y que posteriormente sera representado por el grupo que la Comisin de
Fiestas considere (habitualmente siempre ha sido el mencionado). Se creaba
una nueva figura, o al menos se valoraba
de manera distinta: El Delegado Infantil,
que igualmente reciba su nombramiento
en el acto de Presentacin de Cargos del
mes de mayo.
En la mencionada Presentacin de
Cargos se nombraban dos nuevos Festeros de Honor: Rafael Climent Gisbert por
la Comparsa Maseros, y Luis Vicedo Garca por los Guerreros.
Quiz lo ms significativo de la
edicin del ao 2000 fue la total remodelacin del Castillo, construido en las

162

instalaciones de la fbrica Pay Hermanos hace ms de medio siglo. El torren


se encontr por primera vez almenado,
los marcos de las ventanas inicialmente
pintados se convertan ahora en marcos
superpuestos, la torre del homenaje totalmente reparada. Los artfices de tal remodelacin, con la financiacin de nuestro
Ayuntamiento, fueron el carpintero Pedro Lpez Torres y el pintor Jos Mara
Martnez Asensio. Se incorporan unos
espectaculares arcos a la iluminacin del
Carrer Les Eres, y se nos comunica que es
un primer paso para hacer lo mismo en
todo el casco urbano.
La Comparsa Tuareg acomete su
25 aniversario, los actos que celebraron
la efemride fueron una cena de hermandad para homenajear a Capitanes y
Abanderadas, un boato especial conmemorativo para la Entrada y la edicin de
un disco compacto.
Se sustitua la vaquilla por un espectacular Correfocs, debido fundamentalmente a los incidentes ocurridos
el pasado ao, con un recorrido desde el
Mercado de Abastos hasta la Plaza de la
Palla.
Les Entraetes tienen lugar los
das 7, 8. 10 y 11 de septiembre, en los
que las calles ibenses volvieron a experimentar intensamente la llegada de los
Moros y Cristianos, con un formato que
durara precisamente hasta hoy en da.
La Fiesta Infantil, el da 12, volvi a la
Glorieta de Espaa, y el 13 subi a Les
Eres, con participacin de grupos de
animadores.
La Comparsa Chumberos estren
traje femenino, salieron seis componentes en lAvs y alguna ms en las Fiestas
Mayores.

El 15 de noviembre, el Alcalde de
Fiestas nombrado el ao anterior: Jos
Hernndez Juan falleca vctima de una
grave enfermedad. La Comisin de Fiestas prepar una capilla ardiente, y en Junta de Gobierno se le concedi la insignia
de oro de la Comisin de Fiestas. Siendo
nombrado Enrique Palacios Corts de la
Comparsa Almorvides para sustituirlo
en el cargo.
En el Avs del ao 2001, el Contrabandista Vicente Martn Pina consegua su
tercera escarapela en el Concurso de Cabos, y como consecuencia su derecho a recibir la Escarapela de plata que le retiraba
amable y felizmente de futuros concursos.
El 4 de junio falleca tambin el considerado padre de nuestra historia local: el
mdico Antonio Anguiz Pajarn, el primer amanuense de Ibi y tambin de sus
Fiestas, iniciador del estilo crtico de las
crnicas ibenses de Moros y Cristianos.
Ese ao veamos como desapareca
la silla de madera de nuestras tribunas,
cuyos listones se haban marcado inmisericordes en los espectadores de tantos
aos, sobre todo en la poca de la Entrada
nica, y se sustituan por las ms cmodas y actuales butacas de plstico fijadas
en tarimas metlicas.
El da 11 de septiembre se iniciaba
un acto que iba a tener continuidad y
excelente acogida: el Concierto del Castillo, bajo la direccin de un jovencsimo
y nuevo director de nuestra Unin Musical: Jos Francisco Mira Marn. El salto
cualitativo de nuestra banda, lo sugestivo
del marco, con el Castillo como tlamo
de la banda, y el singular final con fuegos artificiales cautiv totalmente a los
espectadores que abarrotaban las butacas
dispuestas.

Por ensima vez se endureca la reglamentacin para el uso de la plvora,


sin que organismo alguno, poltico, festero, UNDEF, ni nadie, hayan sido capaces
de darle una solucin hasta hoy en da.
Fundamentalmente por la decisin gubernativa de que cada festero solo poda
usar un kilo de plvora, lo que nos pona
en las manos de los intrpretes legales y
de la Guardia Civil, con la esperanza de
que la cercana de estos, y el mayor conocimiento de nuestra tradiciones matizara
el efecto de tal orden. La realidad es que la
sucesiva burocratizacin del uso del arcabuz, y la necesidad de obtener permiso de
armas para los tiradores ha motivado que
la participacin en los actos de disparo
de la mayor parte de las poblaciones haya
disminuido dramticamente.
Por segundo ao consecutivo se celebraba la Creu Infantil, 500 nios se
concentraban el da 7 de abril en la Plaza
de la Palla, siguiendo un itinerario por la
poblacin, para concluir en los salones de
la Comparsa Tuareg, donde se celebr un
almuerzo infantil con dulces y chocolate caliente.
Una iniciativa del malogrado Juan
Jos Capel Snchez, viejo conocido de
nuestra poblacin, en la que fue Mantenedor de la Exaltacin Festera y amigo
personal de muchos de nosotros, propici
que un buen nmero de las poblaciones
festeras nos reuniramos en Murcia, en el
III Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos. Participaron dos paisanos
nuestros: Francisco Santonja Gisbert con la
ponencia: Problemtica actual de la puesta en escena de la Fiesta y factores formales, y Jos Mara Ramrez Mellado con dos
comunicaciones: La herencia de la Embajada y Respecto la Revista de Fiestas.

163

Despus de casi dos siglos realizndose lAvs en domingo, se trasladaba


al sbado en el ao 2002. La Comisin
de Fiestas, el Ayuntamiento con el beneplcito de la Parroquia, por prctica
unanimidad de la Asamblea general extraordinaria del 20 de julio del 2001, y la
ratificacin el 30 de noviembre del mismo ao, acuerda el traslado con apenas
alguna oposicin testimonial de un par
de comparsas (Almorvides y Chumberos) sin una conviccin excesiva, y algn
festero ms que se manifest en contra. A
pesar del informe en contra del Cronista
de Fiestas que argument la falta de coherencia histrica del cambio, y de una ms
que notable controversia en el seno de la
entidad festera. El comercio de la poblacin se opondra tajantemente, pero la
verdad no sirvi de mucho, prim ms
el criterio de que de ese modo se podra
alargar ms la celebracin, teniendo el
domingo para descansar. Bien es verdad
que este cambio significaba una reivindicacin largamente expresada de un sector
importante del mundo festero.
El Acto de Presentacin de cargos se
mantuvo en su horario habitual el primer
ao, todos los dems actos vieron cambiados sus horarios ancestrales. Ese ao
la Despert de los Almogvares pasaba
a ser acto oficial, el Traslado de la Imagen Xicoteta de la Virgen se realiz esa
misma maana del sbado a las nueve,
apenas con un puado de festeros como
espectadores, y a partir de ah el resto de
actos, puesto que como era de esperar
se ech en falta la asistencia del pblico
aquella maana, que sin embargo se volc por la tarde en el Desfile a pesar de la
lluvia que visit nuestro primer da de
Fiesta del ao.

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Esta edicin festera vea como el


permetro de los aledaos al Castillo de
Fiestas se cubra con unos arcos almenados que han llegado hasta nuestros das,
que junto al estandarte de cada comparsa
ofrecan una imagen de patio de armas
que ennobleca extraordinariamente el
recinto festero en el que se celebran las
Embajadas, el Contrabando, el Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del moro traidor, el Concierto de Fiestas y por supuesto los actos de disparo.
Recordemos que en el 1975 se engalan el Castillo con unos escudos luminosos, que se usaron ininterrumpidamente
como iluminacin del Carrer Les Eres
hasta 1990.
Se cambia por fin la fecha de presentacin de la Revista al jueves anterior a la
primera semana de Novena, para evitar
las continuas interrupciones de las campanas en los ltimos aos cuando la Virgen era subida al Altar.
La Verbena pasa a ser un acto abierto a todo el mundo, y toma el carcter de
una fiesta posterior a la Exaltacin festera, con lo cual se celebra el sbado anterior a Fiestas, al uso de las antiguas verbenas nocturnas que se celebraban en la
Glorieta de Espaa, perdiendo el carcter
ntimo de convivencia festera.
En esta poca participan ms de
2000 festeros oficiales, cifra que en el ao
2014 se recuper, sumando un total superior a los 5000 participantes en las Entradas.
Este ao de 2002 falleca Rafael Pascual Valls, el hombre que desmembr la
gestin de la Fiesta del Ayuntamiento,
siendo Concejal del mismo, y que puso el
embrin de la actual Comisin de fiestas
en 1961, sin conseguir su nombramiento

165

de Festero de honor, cuestin que esperamos podamos corregir en prximos


aos. De una carpeta de recibos que recibi como legado, cre una estructura
festera, la dot de estatutos y le procur
continuidad.
LAvs del ao 2003 tuvo retoque horario, para intentar acoplar los distintos
actos a la nueva situacin derivada del
cambio de da. La Misa regresa a las 9 de
la maana, realizndose el traslado a las
8,30, y nuevamente la falta de pblico desluci los actos de la maana. La Presentacin de cargos sigui en el sbado anterior. El resto de actos se realiz dentro de
los horarios habituales, con la salvedad de
que era el da anterior al de siempre.
La Comparsa Beduinos cambia su
traje una vez ms, es el que conocemos
en la actualidad, fue aprobado en Junta de
Gobierno el 29 de abril del ao 2003.
Los Estatutos sufren diversas modificaciones, la primera de ellas para que
recogiera el cambio de fecha del Da de
lAvs al sbado anterior al segundo domingo de mayo. La segunda para adecuar
la eleccin de Presidente de la Comisin
por sufragio universal de todos los festeros, adaptndose de ese modo a la normativa vigente.
Se inicia la peticin de Declaracin
de Inters Turstico Nacional, con una
memoria muy extensa elaborada por el
Cronista Oficial Jos Mara Ramrez Mellado, en cumplimiento del acuerdo de
noviembre del ao 2001.
Los Maseros celebraban su propia
Exaltacin Festera, con motivo de su 75
aniversario, actu de Mantenedor Jos
Mara Ramrez Mellado. Igualmente
editaban un disco titulado 75 anys son
molts anys, interpretado por la Banda

166

Unin musical de Ibi, que se present en


el acto mencionado con el concierto que
sirvi de prlogo al acto.
En el caso de los Chumberos que
celebraban idntica efemride, tambin
tuvo lugar un acto en el Parc de les Hortes:
un concierto de la banda La Raboseta de
Otos, en colaboracin con Castell Vermell, en el transcurso del cual se presentaron dos marchas: Fanfarria Chumbera,
compuesta por un miembro de la comparsa, Javier Avils, como regalo a la Abanderada de la edicin Justi Jimnez, la otra fue
Santn Califa, compuesta por Benedicto
Ripoll Belda, como regalo de la comparsa
a su Capitn Francisco Santonja Gisbert.
En el mismo acto se present el libro: 75
Aniversario de la Comparsa Chumberos,
escrito por Santiago Cifuentes.
El da de la Entrada desfilaron tres
escuadras de Chumberos, cada una de
ellas ataviada con los distintos trajes oficiales que haba tenido la comparsa.
El primer da del mes se inaugur
la exposicin: La Fiesta y Ramn Castaer, en el Arxiu Municipal, con obras
de colecciones particulares que giraban
en torno a nuestra localidad, as como la
presentacin de catorce cuadros representando cada uno de ellos a una comparsa ibense, coleccin encargada por la
familia Vicedo-Gonzlez que actualmente se halla cedida a nuestro Museo.
El 2 de septiembre se inaugura la
Exposicin conmemorativa del 75 Aniversario de los Maseros en la Ermita San
Vicente. El Desfile Infantil tambin tendra una dimensin especial como era habitual en esos aos en esta comparsa, con
un cartel que rezaba: Serra de Mariola
tota a floretes y una verdadera explosin
de pequeines maseros.

Ese ao tambin se inaugur la nueva sede y zoco de la Comparsa Almorvides, en su actual ubicacin de Santa
Elena, 22.
Comenz a interpretarse La Moixaranga el da del Pregn de Fiestas.
El 16 de enero se celebraba Junta de
Gobierno, para convocar elecciones a la
Presidencia y Directiva de la Comisin
de Fiestas, no hubo ningn candidato y
se tuvo que convocar una nueva vuelta
para el 6 de marzo. Finalmente se present una nica candidatura encabezada por
Perfecto Cerd Carbonell, que fue proclamada el 2 de abril del 2004.
La aprobacin de la nueva ley de
asociaciones haca prever que una de las
tareas de la Comisin de Fiestas entrante iba a ser la adaptacin a la misma de
nuestro rgimen estatutario. Para ello se
form un grupo de trabajo en que figuraban miembros de todas las comparsas
y del Consejo Asesor, a fin de elaborar
un nuevo proyecto que pudiese recibir la
aprobacin de la Consellera de Administraciones Pblicas.
Se le concede la insignia de plata de
la Comisin de Fiestas a Ramn Castaer.
Ya en el 2004, la Comparsa Contrabandistas conmemora el 75 aniversario
de su fundacin, con un homenaje a
Antonia Martnez Crdenas, primera
Abanderada de la comparsa en 1929, y
el nombramiento de 7 contrabandistas
de honor.
El viernes 3 de septiembre, y en el
Centro Cultural, tuvo lugar un acto de
hermanamiento almorvide con motivo
de su 25 aniversario, presentando una pelcula que recoga ao a ao toda la vida
de esta comparsa, con posterior inauguracin de una exposicin retrospectiva

en el Arxiu Municipal. En la Entrada y


en distintas carrozas saldran todos los
capitanes de la comparsa, precedidos por
todas las abanderadas con alguna excepcin entre las vivas, motivada por la lejana de su actual ubicacin.
Se grab en directo el Concierto del
Castillo con la Unin Musical dirigida
por Jaume Francs Ripoll Martnez.
La Verbena del Fester volva transitoriamente a la Glorieta de Espaa.
Ese mismo ao re restauran distintas
prendas y enseres de la imagen de la Patrona, construyndose una nueva nube, y
confeccionndose faldones bordados con
el anagrama de Mara y la aureola dorada.
El 28 de octubre del ao 2004 que
estamos refiriendo, el Presidente de la
Comisin de Fiestas presenta la dimisin,
el mundo de la Fiesta jams entendera
que haba pasado para que un Presidente
electo haca apenas un ao tomara esta
decisin sin justificacin clara, de cualquier modo se convocan nuevas elecciones, y tras el proceso pertinente se presente el nuevo Presidente: Juan Miguel
Lpez Campos, que figuraba en el equipo
anterior como Alcalde de Fiestas, mantenindose gran parte del equipo anterior
en sus puestos.
Ya en el ao 2005, el Traslado de la
Imagen Xicoteta de la Virgen recal
finalmente en el viernes, la tarde anterior a lAvs. La Presentacin de Cargos
pas al sbado de la semana precedente,
quedando totalmente configurado el calendario de nuestra fiesta de mayo con
el formato que presenta actualmente.
Los comerciantes decidieron cerrar los
comercios en el sbado grande, lo que
devolvi a lAvs algo de su anterior esplendor.

167

Las Fiestas de este ao estaran pasadas por agua, algo a lo que los ibenses
no estbamos acostumbrados, pareca
que tenamos una verdadera patente
de corso en las ltimas dcadas, ya que
a menudo todas las fiestas de los pueblos que coinciden ms o menos con las
nuestras se vean afectadas y nosotros
nos habamos estando librando muchas
ediciones. Pero este ao el tiempo no
nos respet. Lo que vendra a trastocar
todos los actos.
Se celebraba el 75 Aniversario de
la Comparsa Guerreros, que programaron un sainete escrito por Emilio Mariel
Albert, una exposicin fotogrfica y la
bendicin de una nueva bandera, con
una misa de honor a los miembros desaparecidos de la comparsa. En la Entrada
se pudieron ver los tres trajes de toda su
historia. Los Tuareg inauguraban su sede
y zoco el da 9 de septiembre.
La Entrada Mora tuvo que interrumpirse debido a la enorme tromba de
agua que repentinamente hizo su aparicin, reanudndose ms tarde sobre las
8,30, los trajes y sillas mojadas no impidieron que de nuevo la Fiesta luciera su
mejor rostro. El Alardo del primer da
fue suspendido por el mismo motivo, y
la Embajada se celebraba casi a las 9 de
la noche, conquistndose el Castillo, por
primera vez en nuestra historia, sin que
se escuchase un solo disparo. La Ofrenda
de Flores que comenzaba a continuacin
concluy a horas verdaderamente intempestivas.
El 14 de julio del ao 2006 se inaugura la pgina web de la Comisin de
Fiestas, con informacin de nuestros Moros y Cristianos, historia, tradicin, documentacin, datos de comparsas, etc., las

168

secciones iniciales fueron: Inicio, Mapa,


Fiesta, Comisin, Comparsas, Acerca de
Ibi, Guin de Actos y Otras secciones.
Juan Carlos Prez Belda fue el encargado
de llevarla a cabo como Vocal de nuevas
tecnologas.
En este ao de 2006, se celebraba el
275 Aniversario de la llegada de la Virgen
y 75 de su Coronacin Cannica, para lo
que se cre una comisin que llevara a
cabo los actos previstos. En la memoria
estaba la enorme manifestacin popular
de 25 aos atrs, que el cambio de mentalidad y la nueva actitud hacia los asuntos
religiosos, los inicios de la manida crisis
que habra de azotarnos desde entonces
despiadadamente, unido quiz a un exceso de prudencia de los curas locales,
transform de manera importante, aunque no por ello nos atreveramos a tildar
como pobre tal celebracin.
Se formaron equipos y comisiones
de trabajo en la parroquia para acometer
el ambicioso calendario de celebraciones,
con el triple objetivo pastoral, solidario y
festero. La imagen de la Virgen se desplaz nuevamente a cada barrio de la localidad.
Quiz el acto ms representativo
fue la Novena celebrada ante el Ayuntamiento, trasladndose la imagen sobre un
templete situado en el Carrer Les Eres y
con asistencia de autoridades, Capitanes,
Abanderadas y mundo de la Fiesta, as
como numeroso pblico. Al finalizar el
acto varios grupos interpretaron canciones y danzas de distintos lugares del mundo. Por la coincidencia con la Exaltacin
Festera, esta se vio retrasada nada menos
que a las 12,30, lo cual probablemente era
premonitorio de lo que iba a suceder durante los das grandes.

La Presentacin de la Revista de
Fiestas, por fin, se trasladaba de su habitual escenario en la Casa Gran al auditorio de la Casa de la Cultura, lugar
donde se ha venido celebrando hasta el
ao 2014, ya que en el ao siguiente est
previsto reubicar el acto en el Teatro Ro.
Como adelantbamos unas lneas
ms arriba, la edicin del 2006 supuso un
enorme batacazo en los horarios, ambas
Entradas tuvieron cortes interminables y
sucesivos, se convirti en un verdadero
calvario, las Abanderadas finales de cada
una de las Entradas desfilaron solas, el
templete de Capitanes y Abanderadas del
final de la Entrada se fue a tierra y los cargos se vieron obligados a mantenerse de
pie toda la Entrada, teniendo a sus espaldas la derrumbada tarima. Tal estrepitoso
retraso no servira para vacunarse hacia
los das sucesivos, ya que no hubo ni un
solo acto en su horario durante los tres
das de Fiestas, todos se retrasaron y la
verdad no poco, lo que acabara desquiciando al pblico.
El Castillo de Fuegos Artificiales fue
sustituido por un espectculo pirotcnico en la Plaza de la Iglesia, que hubiera
podido terminar muy mal, a empujones
se coloc a las autoridades en sus lugares
destacados, ya que el pblico se apiaba
hacinado en la plaza, tal pareca como si
fuese a reventar el recinto, la sensacin de
asfixia era evidente. Una vez comenz el
espectculo, mal estudiada su ubicacin,
comenz a caer sobre las cabezas ceniza,
chispas y yescas de todas clases que provoc momentos de agobio y pnico. Por
un momento pareca que aquello se iba a
convertir en una verdadera tragedia. En
fin, un experimento verdaderamente lamentable, para olvidar.

El da de Navidad del ao 2006 falleca Salvador Mir Sanjun. A l se debe


el espectacular xito del 250 Aniversario
y 50 de la Coronacin, el primer Monumento a la Fiesta de Moros y Cristianos
del mundo, gran parte del mrito de la
fundacin de la Undef y la misma creacin de la Comisin de Fiestas como ente
autnomo. Es de esperar que en el futuro
se palie la imperdonable omisin de no
haberlo hecho en vida Festero de Honor.
Las accidentadas Fiestas del ao
2006 iban a traer una larga cola en el seno
de la Comisin de Fiestas, todos los responsables de nuestros Moros y Cristianos
tendran una serie de reuniones, en las
que se aprob un declogo de medidas
para evitar que volviera a suceder algo
semejante en el futuro, las cuales se adjuntaban a nuestro Reglamento, con el fin
de mejorar el funcionamiento y organizacin.
Gregorio Reolid, el vicepresidente
1 de la Comisin, as como el Tesorero
Pedro Ramal dimitan en la Asamblea
Extraordinaria del 27 de enero del ao
2007, aduciendo su responsabilidad con
lo ocurrido, y el ambiente generado en el
seno del organismo festero. El 14 de abril
se nombra una nueva vicepresidente:
Loli Ortiz Valdivieso, por primera vez en
nuestra historia una mujer ocupaba este
cargo, y como Tesorero a Joaqun Ridaura que tendra una ms que efmera duracin, y tambin como Teniente Alcalde
de Fiestas a Angel Garca.
Todo ello no fue bice para que la
Comisin de Fiestas diera un paso de
extraordinario calado, ya que se constituy, adaptndose a la normativa vigente, como federacin de las 14 comparsas
existentes, dando lugar al nacimiento de

169

la nueva entidad: Federacin de Comparsas de Ibi Comisin de Fiestas de Moros


y Cristianos. De este modo todas nuestras comparsas pasaban a ser asociaciones independientes. Sin que la crisis que
convulsionaba a nuestra entidad festera
concluyese, ya que se produjeron nuevas dimisiones, entre ellas las del recin
nombrado Tesorero. Hubo de implicarse
momentneamente la Concejala de Fiestas, al colocar en el cargo de forma transitoria a un funcionario del Ayuntamiento.
Finalmente se nombrara como Tesorera
a Angela Caro Lara.
En el ao 2007 se sustitua al Embajador Moro, hacindose cargo el veterano
Embajador Jos Mara Ramrez Mellado,
que en esta ocasin intercambiaba
sus papeles, ya que haba sido durante
quince aos Embajador cristiano y slo
en el ltimo ao se despidi haciendo la
Embajada mora.
El 16 de marzo se aprobaba el traje
femenino de la Comparsa Mozrabes.
Igualmente el 14 de junio se aprobaba el
cambio del traje de la Comparsa Almorvides por el que lleva en la actualidad.
Nuevamente nuestro Avs coincida
en este ao con las Elecciones Municipales, algo a lo que ya estbamos acostumbrados.
La Comparsa Mozrabes celebra su
25 Aniversario, organizando un concierto el da 4 de mayo, a cargo de la Unin
Musical, en la que interpretaron 4 piezas
relacionadas con la comparsa, entregndose en el mismo acto placas conmemorativas.
El 26 de abril ya del ao 2007 se celebraba la primera Asamblea de la nueva
entidad emanada de los estatutos recin
aprobados.

170

El 7 de mayo del ao 2008, das antes de lAvs, la Comisin de Innovacin y


Promocin Econmica solicitaba a todos
los grupos municipales la aprobacin de
la solicitud de declaracin de la Fiesta de
Moros y Cristianos de Ibi como Fiesta de
Inters Turstico de la Comunidad Valenciana, decisin que sera ratificada el da
mencionado en el Pleno del Ayuntamiento. La memoria que se present en su da
al Ayuntamiento era desempolvada para
la ocasin.
El escultor Vicente Ferrero Molina
inauguraba el da 9 de mayo una exposicin en la Ermita de San Vicente, que
llevaba aparejada la publicacin del libro
correspondiente: 25 Anys dibuixant a la
Festa. Resumen de todas sus colaboraciones en la Revista de Fiestas. Y en septiembre de este mismo ao y con el ttulo:
Dibuix, festa i escultura, el artista present estos mismos dibujos, junto a otros
a trabajos del autor, en el Real Monestir
de Santa Mara de la Valldigna.
LAvs de este ao estuvo marcado
nuevamente por la lluvia, que pareca
perseguir implacablemente en los ltimos aos a nuestros Moros y Cristianos.
No se arriesgaron los organizadores a
celebrar el Esmorsaret en la Glorieta,
y cada comparsa hubo de hacerlo en sus
locales respectivos. El Desfile de la tarde
hubo de ser retrasado considerablemente,
debido a esa lluvia que pareca no querer
permitir el acto. No obstante se celebr
en un leve descanso del temporal, pero
el riesgo de que volviera a aparecer la lluvia era tal, que la Imagen Xicoteta de
la Virgen volvi al Asilo, como decimos
coloquialmente: Per la travesa. O sea por
el Carrer Empedrat en lugar de por su itinerario habitual.

171

Las obras de peatonalizacin de calles y plazas del casco antiguo tenan en


principio que terminarse a tiempo para
el comienzo de las Fiestas de septiembre,
pero lleg el primer da de Novena y la
realidad es que seguan, poco ms o menos patas arriba. La Asociacin Fotogrfica Ibense hizo una magnfica proyeccin
de fotos antiguas en la Plaza de la Folla.
Siguiendo con el ao 2008, se celebra una Asamblea General en los das
previos a las Fiestas Mayores, para finiquitar formalmente la Comisin de
Fiestas, y transferir todo su patrimonio
a la nueva Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos Comisin de Fiestas
que, segn hemos indicado, naca tras la
adaptacin de nuestros estatutos a la normativa vigente.
La edicin del ao se celebr en el
marco de una recin rehabilitada Parroquia.
El Concurso de Guiot i Cau, debido a las obras sin terminar del casco
antiguo hubo de ser trasladado a la Plaza
Sanchis Bans.
Quiz lo ms destacado del ao 2008
fue el buen cumplimiento de los horarios,
despus del caos del 2006 y el desbarajuste colosal causado por la lluvia del 2007.
Los Argelianos presentaron un libro
titulado: Crnica de una comparsa, escrito por Vicente Tamarit Ruiz y el malogrado Salvador Mir Sanjun, un documento de extraordinario valor habida
cuenta el peso especfico que tiene la actual comparsa decana de nuestras Fiestas.
A finales del ao 2008, Juan Miguel
Lpez dejaba su cargo. Nuevamente se
iba a hacer cargo Enrique Montesinos
Gozalbo, figura providencial de nuestras Fiestas Mayores, ya que se destap

172

una situacin verdaderamente delicada de las finanzas de la entidad festera,


que arrastraba un dficit superior a los
20.000 euros, y que hizo temer incluso
por la continuidad de nuestra recin
nacida Federacin de Comparsas. No
era fcil encontrar un equipo de festeros que se atrevieran a asumir semejante
reto.
El da 3 de octubre se convocan elecciones a la Junta Directiva, segn prescribe la normativa actual, el da 13 de ese
mismo mes se constituy la Junta Electoral. Solo se present una candidatura, la
encabezada por el mencionado Enrique
Montesinos, el cual fue proclamado el da
11.
Ya en el ao 2009 se celebra una
Asamblea el 25 de abril en la que se presenta un escenario econmico verdaderamente preocupante. Una primera
medida all enunciada fue la abolicin
momentnea de las Entraetes, ante la
imposibilidad de la Comisin de Fiestas
de sufragarlas. Tambin se aboliran vinos de honor y otras cosas similares para
ese primer ao conflictivo.
Uno de los actos en los que se intervino rpidamente fue en el Concurso de
Cabos, acto que en los ltimos aos llev
aparejada mucha polmica por el mtodo escasamente fiable de la votacin. El
jurado iba a estar formado por un festero
elegido por cada comparsa y nuevamente
sentado en la tribuna, cada bando elegira
el suyo propio, sin que el miembro del jurado de cada comparsa votara a su cabo.
Una estricta regulacin de los parmetros
para el voto, y la participacin de una
sola escuadra. Todo ello dara otro aire al
Concurso en el que Ximo Len consigui
la Escarapela de Plata.

La Comparsa Guerreros presentaba


un traje de mujer, sobre un boceto de ngela Pic, que completara una escuadra
ya para el ao siguiente. Intentaron ser
muy respetuosos con el traje masculino,
el cambio quiz ms notable fue la sustitucin de la cota de mallas de las piernas
por una falda del mismo material, acortndose ligeramente la tnica.
A mitad de agosto se publicaba el
borrador del nuevo Reglamento de Artculos Pirotcnicos y Cartuchera, que
tanta trascendencia iba a tener en nuestra Fiesta y en concreto en los actos de
disparo, a pesar de la oposicin de Francisco Lpez, Presidente de la UNDEF,
que moviliz a ms de 3000 festeros y
a varios Ayuntamientos, en contra de
lo que vaticinaba iba a ser un varapalo
en la espina dorsal de nuestros Moros
y Cristianos. Una vez ms se obviaba la
opinin de los festeros y de esta Fiesta
centenaria.
Algunas comparsas celebraron por
su cuenta Entraetes, como fue el caso de
Guerreros y Argelianos.
El 29 de agosto, por fin, la Consellera otorg el ttulo de Fiestas de Inters Turstico Provincial para nuestros
Moros y Cristianos. Un primer paso sin
duda para el reconocimiento institucional que se merecen, que dicho sea de
paso no dej satisfecho a nadie y que
obliga a nuestras Fiestas a seguir trabajando para conseguir un reconocimiento mayor, como estimamos es ms que
merecido. Tal resolucin apareci en el
Diari Oficial de la Comunitat Valenciana, firmado por la Consellera de Turismo: Anglica Such Reche.
Se renov y moderniz la pgina
web. Se le dio otro formato a la Exalta-

cin Festera que ha venido funcionado


hasta nuestros das, la msica en vivo y
en directo se funda en todos los momentos del acto, con la participacin
destacada de Castell Vermell, segn se
puede ver en el Captulo 51, donde reproducimos el guin completo de una
Exaltacin Festera, concretamente la del
ao 2014, que ilustra lo que es hoy este
acto. La Verbena del Fester se traslad
definitivamente al Carrer Les Eres, para
fundirse con la salida de los asistentes
a la Exaltacin Festera, siendo libre su
asistencia.
La lluvia que amenaz durante
varios das hizo por fin su aparicin el
segundo da de la Triloga, lloviendo
hasta momentos antes del Alardo, aunque
no afect de ningn modo a los horarios
y el discurrir de los actos.
Sin embargo el domingo a la misma
hora regres la lluvia a su cita, esta vez
mucho ms copiosa, motivando el retraso del Disparo de la tarde, y que las calles
estuvieran en un estado peligroso para
el acto de la Embajada. Capitn y Embajador cristianos tuvieron que realizar
la representacin a pie, un poco habitual
formato al que de todos modos asisti
numeroso pblico.
El 12 de septiembre en una comida
en la Comparsa Chumberos se presentaba un libro que recoga las 14 pinturas del
pintor alcoyano Ramn Castaer, que representaban a cada una de las comparsas
ibenses, por iniciativa del propietario de
las mismas: Jos Luis Vicedo Bernabeu,
en el 25 aniversario de su capitana. Las
ilustraciones vienen acompaadas por la
litografa de Nuestra Seora de los Desamparados que fue cartel de la exposicin
Mara en el grabado.

173

El 6 de enero del ao 2010, el Excelentsimo Ayuntamiento realiz un reconocimiento institucional a la Federacin


de Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas de Ibi. Una recompensa
simblica a todas las personas que ao
tras ao la hacen posible.
El 24 de abril en Asamblea General
Ordinaria se presentan los presupuestos del 2010, con una repuesta tesorera,
gracias a la gestin rigurosa y restrictiva
del nuevo equipo, que permita respirar y
mirar el futuro con mayor tranquilidad.
El 2 de mayo, da posterior a la Presentacin de Cargos, la comparsa Chumberos obsequi con un concierto homenaje a su Capitn, con el estreno de una
marcha mora compuesta por Benedicto
Ripoll Belda titulada: Sargentillo Capit.
De nuevo apareci la lluvia, momentos antes del inicio del Traslado de la
Imagen Xicoteta de la Virgen desde el
Asilo a la Parroquia, tuvo que realizarse
en una tregua que dieron las nubes, cubrindose la imagen con un plstico. Una
nueva imagen para el anecdotario festero.
En el Concurso de Cabos: Pablo Navarro de la Comparsa Mudjares obtena
la Escarapela de Plata.
Tomaba cuerpo un nuevo acto ldico, que iba a tomar mucho cuerpo en
aos sucesivos, un acto de hermandad
festera: Da de les paelles, donde todos los
implicados (Comisin, cargos festeros y
miembros de las comparsas) se renen
en una comida de hermandad el ltimo
domingo del mes de mayo, para lo que la
Comisin coloca sillas y mesas e invita a
cerveza. Fue un xito rotundo como ha
seguido siendo todos los aos.
El ao 2012 tuvo un nuevo conato
de cambio de itinerario de la Diana Fes-

174

tera, un acto que por diversos motivos,


estando tan vinculado a nuestros Moros
y Cristianos, hoy est en claro proceso de
reinstauracin, y que sin duda mira ms
hacia el futuro, aunque el presente siga
mostrando la cara incierta de la escasa
afluencia del pblico, si bien es verdad
cada vez en mayor nmero.
La bajada de festeros en los actos de
disparo patentizaba el efecto que la nueva
reglamentacin sobre la plvora y armas de
avancarga estaba produciendo. Se sabe que
es algo generalizado en el orbe festero, pero
es cierto tambin que Ibi no se ha lanzado
jams de forma masiva y general a este acto
como puede ser con la Entrada. La sobrecarga de actos quiz tuvo siempre algo que
ver en ello, pero lo cierto es que actualmente estamos asistiendo a una complicacin
de trmites burocrticos, as como interminables inconvenientes para conseguir la
plvora necesaria para hacer en condiciones las tres tiradas, a lo que se le une la crisis y el hecho de que en muchas comparsas
es un gasto aadido al de la derrama.
Pero el dato ms negativo se produca en la Vuelta al Castillo, ya que seis
comparsas, nada menos, no pudieron
presentar abanderada, tampoco la comparsa Tuareg present Capitn. Se una
el efecto de esa manida crisis, y una auto
imposicin producida por el ego personal, mediante el cual una abanderada
no puede ser menos que la otra dando
espectculo. Si se quiere no deja de ser
algo muy lcito, por el deseo de embellecer nuestra Fiesta, pero extremadamente
negativo para el concepto esencial de la
misma, ya que la nica exigencia que deriva el cargo de abanderada, es que lleve
a sus hombros dignamente la bandera de
su comparsa.

Existe en la poca, como ha existido siempre, un grupo de 15 hombres


aproximadamente, capitaneados por
Fernando Coloma Tretzeperres, que
se dedican a preparar todo lo relativo a
la carroza, manto y trono de la Virgen,
o mejor dicho auxiliar a las Camareras
en aquellas tareas ms fsicas de todo
ese proceso. Se encargan tambin de
las pequeas reparaciones que se necesitan. Unos das antes del comienzo de
la Novena se renen para colocar el mecanismo que hace subir y bajar la nube,
sobre la que se coloca la imagen. y al
da siguiente se coloca el Manto de les
Bacores. La imagen es previamente desvestida y engalanada por las Camareras.
Cada ao se suelen colocar las medallas
de las comparsas capitanas.
Ya, pasando al ao siguiente, el 2012,
y en el acto de Presentacin de Cargos,
Emilio Mariel Pic reciba el nombramiento de Festero de Honor.
Los Argelianos cambiaban el traje
de comparsa, segn un diseo de Ernesto
Ferrndiz, manteniendo sus caractersticas esenciales y su pantaln bombacho,
como nica comparsa ibense que lo mantiene.
Vea la luz la Unidad Didctica, un
ambicioso proyecto que pretende llevar la
Fiesta a los escolares, promocionada entre
los pequeos, y que coadyuva a asegurar
el futuro a nuestros Moros y Cristianos. El
da 1 de septiembre se presentaba en acto
pblico. Se trata de un libro electrnico,
integrando textos, imgenes y vdeo que
hoy est colgado en la web y tambin se
puede ver en el Museo. Se present el da
1 de septiembre, sus autores fueron Juan
Miguel Salvador, Sara Marco, Diego Ferre,
Estefana Velert y Leandro J. Garca.

La Comparsa Tuareg que haba tenido problemas para encontrar Capitn, ya


que necesit varias reuniones para conseguir que un festero: Eugenio Daz Valero, se hiciera adelante, pona en escena
un sainete festero: Tarot i Timonet, En el
Centro Cultural de la villa y escrito por
Santiago Vicedo.
A pesar del peligro de lluvia que daban las previsiones meteorolgicas se acord montar las mesas del esmorsaret en su
lugar habitual, esto es La Glorieta de Espaa. La decisin finalmente fue acertada
porque el da fue respetuoso con la Fiesta.
De festa tot lany es el nombre del
habitual espacio radiofnico que, aparte del concurso que se celebra todos los
aos, con un sorteo de una derrama para
todos aquellos que llaman, es un momento de difusin de contenidos concernientes a los Moros y Cristianos, as como de
msica compuesta y realizada para ellos.
A lo largo del ao 2011, la poblacin
celebr numerosos actos relacionados
con el centenario del nacimiento de Antonio Anguiz Pajarn.
Comienza a hablarse de la posibilidad de que la antigua fbrica Guisval se
convierta algn da en ese espacio de zocos conjuntos que reclama la Fiesta.
El recin estrenado Teatro Ro albergaba por vez primera la Exaltacin Festera, que desde el ao 1972 se representaba en el Teatro Salesiano. Al xito de la
misma contribuy un buen montaje con
otra visin del acto y el recuperado concierto, esta vez a cargo de Castell Vermell.
Y como es habitual al final del acto, la
Verbena del Fester en este nuevo formato novedoso que ha dado un giro de 180
grados, si es que an podemos considerarla como tal.

175

Y las recuperadas Entraetes que


paulatinamente van adoptando un formato de corte festero, que sin duda va calando en el alma de los festeros ibenses, y
que cada vez ve cmo las calles se nutren
de espectadores que asisten a las mismas.
Curiosa y felizmente, habida cuenta lo
ocurrido el ao anterior: la Vuelta al Castillo del ao 2011 registr la estupenda paradoja de que tuvo pleno de Abanderadas.
En el mes de abril ya del ao 2012 se
aprobaba el nuevo Reglamento de la Fiesta
de Moros y Cristianos, en el que a lo largo de dos aos haba estado trabajando un
grupo de festeros y miembros de la Comisin. Nace sobre el anterior reglamento desarrollado y ampliado, intentando dejar escritos todos esos ritos y costumbres que en
muchos casos se realizan por transmisin
oral, sin tenerlos escritos en ninguna parte.
La Presentacin de Cargos tuvo
como protagonista especial a Francisco Santonja Gisbert que fue nombrado
Festero de Honor. Y una curiosidad, dos
mujeres: Mara Jos Marn Gil y Mari
Carmen Caro Marn fueron nombradas
por primera vez en nuestra historia como
Sargentos de Tiro.
Igualmente este ao se cumpla el 50
Aniversario del Concurso de Cabos, que
mereci un artculo muy exhaustivo por
parte de Jos Mara Ramrez Mellado, que
reproduciremos en su totalidad en este libro.
Sigue el xito del programa radiofnico que semanalmente traen a las antenas Ricardo Mora Bernabeu, Mari Carmen Caro Marn y Fran Moya Bernabeu.
La participacin en la Fiesta de las
Paellas es verdaderamente notable: 800
personas, amenizado todo ello por la
Banda Jove de nuestra Unin Musical.

176

El total de festeros segn los datos


del ao 2011 fue de 2346. Un verdadero
rcord.
El 28 de abril de ese ao, la Asamblea General extraordinaria de la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas de Ibi aprobaba
por mayora el citado Reglamento de la
Fiesta.
La limpieza anual de nuestro Monumento que fue contratada a servicios exteriores en 1997 con un considerable coste, tuvo un grupo de festeros entusiastas
que aprendieron los mtodos pertinentes,
y a partir de ese ao la realizan sin coste
alguno con total escrupulosidad y esmero: Juanro y Fina, Emilio Bastida y Lola,
Toni y Gertru, Rosquillo y Loli, Monso y
Clara, Expsito y Asun, Toni y Estrella,
Charly.
La retransmisin televisiva de las
Fiestas de ese ao estuvo a cargo de Intercomarcal TV en lugar de la desaparecida
Tele Ibi. Quiz lo ms destacado fue que
todas las comparsas tenan Abanderadas
ese ao, mientras que en la Vuelta al Castillo para el siguiente ao volvieron a faltar cinco, aunque la Comparsa de Piratas
acudira esa misma noche con una recin
encontrada Abanderada.
Remito al lector al captulo 20 para
conocer con mayor profundidad lo concerniente al Museo y tambin al Casal
Fester. Aqu diremos solamente que
tras negociaciones con un predispuesto Ayuntamiento, este hizo cesin de la
Casa Gran para albergar all el nuevo
Museo de la Fiesta, inaugurndose el
mismo en el 25 de enero del 2013, con
los fondos del anterior y con muchos de
los preciosos objetos que la misma casa
posee.

El 9 de febrero del ao 2013 tenan


lugar las primeras elecciones con sufragio
de todos los festeros de Ibi, ya que en las
anteriores ocasiones desde que se aprob este cambio estatutario, solamente se
cont con una candidatura. Cuatrocientos nueve festeros acudieron a votar para
elegir entre la candidatura presentada por
Jos Mara Ramrez Mellado, y la encabezada por Germn Antonio Gonzlez Ramrez. Venci la primera que presentaba
cuatro vicepresidentes: Salvador Mariel
Albert, Santiago Czar Valls, Vicente
Martnez Verd y Francisco Santonja
Gisbert, este ltimo adems ostentando el cargo de Secretario General, como
Tesorero Antonio Jos Bernabeu Juan y
como Alcalde de Fiestas Marcelo Casero Patn. Equipo que jur o prometi el
cargo el 17 de febrero siguiente, con el
correspondiente discurso del nuevo presidente, que deca venir acompaado de
treinta frreas voluntades, as como tambin: Nos presentamos ante los festeros de
Ibi con una larga lista de intenciones, les
puedo prometer que trabajo y dedicacin
no faltarn para intentar trasladarlas del
papel a la calle. Los Moros y Cristianos y
esta localidad que los amamanta y alberga
desde hace siglos nos han elegido, y nosotros estamos aqu para corresponder sin
paliativos.
Este equipo se encontr de bruces
con una nueva situacin econmica emanada de la bajada radical del presupuesto del Ayuntamiento y la cada del censo
festero, con la consecuente cada de los
ingresos por cuotas festeras. Los mltiples
proyectos se vieron afectados y recortados
por la enorme escasez de recursos, que
hizo que el objetivo prioritario fuese mantener las Fiestas y los servicios en el nivel

que se estaba dando en aos anteriores.


Despus del nuevo aumento del censo del
ao 2014 y la masiva asistencia de pblico
a los actos de Fiestas, la perspectiva comienza a tomar otra cara. El Libro Blanco,
el grupo de Amigos del Museo, la comisin de abaratamiento de la Fiesta, son
proyectos en los que se est trabajando,
hoy cuando est usted leyendo estas lneas
ser porque el primero de ellos habr visto
la luz. El Reglamento de Honores y Distinciones, las bases para el Concurso de
Cabos, la regulacin de la participacin
de los fotgrafos y un largo etctera en los
que an se trabaja, son otras tantas realidades de este equipo de festeros.
Almogvares y Beduinos celebraban su Cincuentenario, como Comparsas
hermanas que son, con exposiciones, actos diversos, sainete y con espectaculares
demostraciones de Fiesta en la calle.
En el ao 2014 se repeta la situacin
de hace unos aos, el Alcalde de Fiestas:
Marcelo Casero Patn falleca por un
paro cardaco, tras una serie de intervenciones quirrgicas. La Comisin de
Fiestas prepar sus funerales, en la Iglesia se le tribut el Rindan por todos los
Delegados y se dispararon salvas a cargo
de su comparsa Tuareg. Y en la sede de
la Comisin de Fiestas, a la que entr a
hombros de sus compaeros, se le tribut
un sentido homenaje y se le impuso la
insignia de plata.
Este libro que ha intentado hacerse
eco de lo que sabemos o recordamos de
nuestra historia festera, cierra su narracin en el ao 2015, esperemos que en el
futuro iniciativas similares se vayan haciendo eco de esta bella historia de amor
a la poblacin que son nuestros Moros y
Cristianos.

177

CAPTULO

18

Imposicin de la Insignia de Oro de


la Comisin de Fiestas a la Virgen de
los Desamparados y nombramiento
de la misma como Primera Festera
de la localidad a perpetuidad

En el ao 2014 el nuevo equipo de la


Comisin se percata de la omisin histrica de que, siendo la Virgen de los Desamparados el icono de nuestra Fiesta,
Nuestra Patrona y el justificante de la misma, jams se le haba entregado ningn
testimonio material que simbolizara o reflejara ese estatus. Habindose aprobado
recientemente el Reglamento de Honores
y Distinciones, se pens que la Insignia de
Oro, que siempre distingue al Primer Festero de la localidad, era la idnea para que
simbolizara el nombramiento de Primera
Festera a perpetuidad de nuestros Moros y
Cristianos. Inici los trmites y consigui
la aprobacin de la Asamblea plenaria
en el 5 de abril del ao 2014. La insignia
que fue realizada por Fernando Ramrez
sin coste alguno, fue entregada a la Virgen
en la misma Parroquia el da 27 de agosto
del ao, con asistencia de las Camareras,
del clero, de todos los integrantes de la Comisin de Fiestas y numeroso pblico que
llen la Parroquia y los aledaos de la misma. A continuacin transcribimos la propuesta, la certificacin de la aprobacin en
asamblea y las palabras pronunciadas por
el Presidente en el acto:

178

PROPUESTA DE CONCESIN DE
LA INSIGNIA DE ORO A LA VIRGEN
DE LOS DESAMPARADOS:
JOS MARA RAMREZ MELLADO, EN CALIDAD DE PRESIDENTE
DE LA FEDERACIN DE COMPARSAS
DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI
COMISIN DE FIESTAS, REALIZA LA
SIGUIENTE PROPUESTA:
Propongo a la Junta Directiva de la
Federacin de Comparsas de Moros y
Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas,
la concesin de la INSIGNIA DE ORO
de esta entidad a Nuestra Seora, Virgen
Mara, Madre de los Desamparados, Patrona de Ibi.
Al realizar esta propuesta no hacemos sino manifestar lo que desde hace
ms de dos siglos se realiza en Ibi: Las
Fiestas de Moros y Cristianos, al modo de
soldadesca como embrin de las mismas-, dedicadas a Nuestra Patrona. Y, por
extrao que parezca, Su imagen nunca ha
llevado prendida en Su manto insignia o
detalle alguno que simbolizara esa dedicacin de la Fiesta hacia Ella.

179

Si decimos que la Comisin de Fiestas, al menos desde que se formalizara


la autonoma de la Fiesta, es la segunda
institucin local, parece evidente que si
el Ayuntamiento en el ao 1981 declaraba
a la Patrona como Alcaldesa Perpetua de
Ibi, simbolizado en la Vara de Mando, la
Fiesta debera aportar algo fsico que simbolizara, asimismo, el motivo de celebrar
las Fiestas Mayores en Su honor.
Parece, pues, el momento adecuado
para solemnizar esta fusin de FiestaPatrona mediante el reconocimiento
tcito, a travs de la imposicin sobre Su
manto de la INSIGNIA DE ORO de esta
institucin.
Ms an cuando disponemos ahora
del Reglamento que regula los Honores y
Distinciones y en el que se cita expresamente este tipo de distincin.
Es, por tanto, que tengo el honor de
proponer a la Junta Directiva la aprobacin de la concesin de la INSIGNIA DE
ORO de esta Federacin a Nuestra Patrona y, en su caso, para la aprobacin definitiva en Asamblea General.
CERTIFICACIN DE LA APROBACIN EN ASAMBLEA GENERAL
DE LA CONCESIN:
CERTIFICACIN DE LA CONCESIN DE HONORES Y DISTINCIONES
DE LA FEDERACIN DE COMPARSAS
DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI
COMISIN DE FIESTAS
FRANCISCO SANTONJA GISBERT, VICEPRESIDENTE Y SECRETARIO GENERAL DE LA FEDERACIN DE COMPARSAS DE MOROS
Y CRISTIANOS DE IBI COMISIN
DE FIESTAS, CERTIFICO QUE EN SESIN CELEBRADA POR LA ASAM-

180

BLEA GENERAL DE ESTA ENTIDAD,


DE FECHA 5 DE JULIO DE DOS MIL
CATORCE, SE ACORD OTORGAR
LA INSIGNIA DE LA FEDERACIN DE
COMPARSAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI - COMISIN DE FIESTAS,
EN SU CATEGORA DE ORO, A TENOR
DEL REGLAMENTO DE HONORES Y
DISTINCIONES DE ESTA FEDERACIN, A NUESTRA SEORA, VIRGEN
MARA, MADRE DE LOS DESAMPARADOS, PATRONA DE IBI.
La transcripcin literal del acta de la
ASAMBLEA GENERAL dice as:
PUNTO 2.- Propuesta de concesin
de la Insignia de Oro de la Federacin de
Comparsas a Nuestra Seora la Virgen
Mara, Madre de los Desamparados, Patrona de Ibi.
En relacin al punto segundo interviene el Sr. Presidente para manifestar
que resulta curioso que a Nuestra Patrona
y Alcaldesa Perpetua, habiendo tenido
prendidas en su manto multitud de medallas, no tenga, sin embargo, nada alusivo a la de nuestra Fiesta, que se realiza
en Su honor desde hace ms de un siglo.
Aade que han ido pasando los aos
sin que se remediara esta situacin y que
es el momento de compensar este error
en el tiempo, otorgando la Insignia de la
Federacin en su categora de Oro, precisamente siendo la primera que se concede tras la aprobacin del Reglamento de
Honores y Distinciones de la Federacin.
Seguidamente se da lectura a la propuesta que fue examinada y admitida
a trmite por la COMISIN DE ADMISIN DE PROPUESTAS PARA LA
CONCESIN DE HONORES Y DISTINCIONES, segn establece el Reglamento que las regula, con fecha 21 de

Mayo, dictaminada favorablemente por


la Junta Directiva con fecha 23 de Mayo
y aceptada en Junta de Presidentes de
Comparsas, de fecha 27 de Junio.
La propuesta fue aprobada por
unanimidad, con un largo aplauso de los
asistentes.
Y PARA QUE AS CONSTE, EXPIDO EL PRESENTE CERTIFICADO
CON FECHA DE 25 DE AGOSTO DE
DOS MIL CATORCE, CON EL VISTO
BUENO DEL SR. PRESIDENTE.
PALABRAS DEL PRESIDENTE DE
LA COMISIN EN EL ACTO:
Hola, buenas tardes, me van a permitir que les robe unos minutos de su
merecido recogimiento con Nuestra Patrona, en este mircoles del ao que marca la primera jornada de las celebraciones
religiosas de nuestros Moros y Cristianos.
La Comisin de Fiestas con el permiso del cura prroco, vocal religioso
de nuestra Federacin, va a celebrar una
Junta Directiva bastante inusual hoy. Es
inusual y extraordinaria en primer lugar
porque lo hace bajo la presidencia de la
Primera Festera, creo que por primera vez en la historia, Nuestra Primera
Festera que es a la vez Nuestra Alcaldesa Perpetua, ya que recibi la vara de la
Alcalda en 1940 y despus el nombramiento mencionado en el ao 1981, el
250 aniversario de su llegada a Ibi y 50 de
su Coronacin. En segundo lugar porque lo hace aqu en la parroquia, Su casa
y tambin la de todos los ciudadanos de
Ibi. Y en tercer lugar porque no guardamos un orden y un lugar determinado
para los asistentes a esta Junta Directiva,
sino que por indicacin del cura prroco, todos ellos estamos mezclados con
los fieles que hoy asisten a esta parroquia

a presenciar la bajada de la imagen de la


Virgen de los Desamparados. Y an en
un cuarto lugar sera el sentimiento derivado de esta accin que hoy vamos a
realizar, por la cercana a que nos lleva
hacia la Virgen de los Desamparados, ya
que de alguna manera para realizar este
acto la hemos humanizado hasta hacerla
Una de los nuestros. Hoy adems de Madre ser compaera y amiga.
Esta junta directiva tiene un solo
punto del orden del da: La concesin de
la Insignia de Oro de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas de Ibi, segn acuerdo de
nuestra Junta Directiva y de la Asamblea
plenaria de la misma.
La insignia ha sido realizada por la
empresa Fernando Joyeros que por amor
a la Fiesta y a la Virgen de los Desamparados, ha querido fabricar gratuitamente.
De este acto se levantarn cuatro
actas originales, la primera se entregar
a las Camareras de la Virgen, la segunda
a Fernando Joyeros, la tercera a la Parroquia y la cuarta se conservar en la
Comisin de Fiestas, como recuerdo de
este da.
Bien, sin ms prembulos, paso a
dar lectura de la peticin que en su da
firm como Presidente de la Comisin
de Fiestas, para que siguiendo los dictados de nuestro Reglamento de Honores y
Distinciones, los distintos rganos de gobierno de la misma dieran su aprobacin
y al concluir: nuestro Secretario General
dar lectura del acta de la aprobacin de
tal distincin, para acto seguido realizar
la imposicin. (se ley el acta y el acuerdo
anteriormente citado, La Presidenta de las
Camareras recibi la insignia y ella misma
la coloc en el manto de la Virgen, acto seguido el cura prroco cerr el acto con las
oraciones pertinentes)

181

182

La Comisin de Fiestas
y su reglamentacin

CAPTULO

19

Crnica General de la
Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi

Vamos a hablar ahora de la


Comisin de Fiestas como organismo
creado por todos los festeros para la organizacin y gestin de sus Fiestas Mayores,
a fin de que cuide sus esencias y les dirija,
hoy despus de nuestro Ayuntamiento la
primera entidad local en nmero de integrantes y en relevancia social. El lector
probablemente note que se repiten datos
y relatos ya vertidos en otros captulos,
pero es necesaria tal reiteracin como
hilo argumental, para que el lector comprenda la evolucin que nos llev a ser lo
que hoy somos como asociacin.
Desde el siglo XVI el Ayuntamiento
provee de plvora, nombra Capitanes y
predicadores para los actos religiosos y
para todas las fiestas que se celebran en la
poblacin. A lo largo del siglo XIX, ms
focalizados ya en nuestras fiestas principales que no mayores an de la ciudad,
hemos visto que los Capitanes y Alfreces
probablemente asumen algn gasto en la
celebracin que se lleva a cabo.
Seguimos manteniendo que la comisin de fiestas, como delegacin de
nuestro Ayuntamiento nace en la dcada
de los sesenta, aunque he visto escritos
anteriores en los que ya se habla de comi-

184

sin de fiestas. Esto, pues, es una realidad


conceptual y casi filosfica, bien es verdad que como todas las cosas no obedece a un hecho aislado y espontneo, sino
que es consecuencia de una mentalidad
y un proceso que arranc, por concretar
meridianamente, tal como he dicho, a
principios de siglo, y que tambin lo es
que la actual Comisin de Fiestas, como
asociacin autnoma de festeros nacer
en 1975, con la aprobacin de los estatutos que la configuraban como tal, y se
vea abocada a cambiar su fisonoma en
el ao 2007, merced a la nueva normativa
sobre asociaciones que obligaba a convertirse en federacin de comparsas con 14
miembros, cada una de tales comparsas.
Tras la interrupcin sufrida por las
fiestas, o mejor debiera decir, la ms que
itinerante irregularidad que sufra la representacin de Moros y Cristianos a finales del siglo XIX y principios del XX,
sustanciada en un periodo ms largo
que de costumbre, Ibi plantea regular y
consolidar aquellos festejos que tanto le
gustaban a nuestros paisanos. Hay que
hacer constar una vez ms, que tales interrupciones afectaban a la funcin de los
Moros y Cristianos, los cuales an no se

haban convertido en Fiestas Mayores,


puesto que fiestas en honor a la Virgen,
con otros festejos y actos religiosos, siempre se llevaron a cabo con mayor regularidad. Sea como fuere, para el propsito
mencionado se acuerda dotar a los Moros
y Cristianos de un Reglamento minucioso y bien definido, que estableciese un
cauce para la participacin, un rigor en la
celebracin y un revulsivo hacia la apata
imperante.
Aquel Reglamento que firma el
Gobernador Civil el primer da de marzo de 1913, establece la formacin anual
de una Junta Directiva compuesta por
Presidente, Vicepresidente, Secretario,
Depositario y tres Vocales, todos estos
cargos sern nombrados o elegidos del
seno de la Corporacin, la que renovar
cada ao en la primera reunin general
que se verifique despus de realizados los
festejos. Como hemos visto en el captulo
8 tambin existe un representante de cada
comparsa para organizar las fiestas.
Los festeros, de ese modo, se configuraban como una Sociedad con sede
en la Calle San Agustn, 6 (actual Paca
Guillem), deban celebrar cuatro Juntas
Generales con carcter obligatorio en
los das: Segundo de Navidad, Pascua de
Resurreccin, Virgen de Agosto y domingo inmediatamente anterior a las fiestas de
septiembre. Son claros los antecedentes de
la actual sociedad festera, dejando claramente definido el carcter participativo de
todos los festeros, con una filosofa asamblearia de su funcionamiento que, por supuesto, ha llegado a nuestros das.
Aunque todos los cargos principales
de tal sociedad son elegidos, como queda dicho, en el seno de la Corporacin
Municipal, lo cierto es que los festeros ya

demuestran un importante grado de autonoma, llegando incluso a mantener la sociedad ajena a la Corporacin, a partir de
la eleccin en 1931 del Alcalde Eduardo
Torr, el cual abandona la Presidencia de
la Comisin para la Coronacin Pontificia
de la Virgen de los Desamparados, para
protagonizar ms tarde el episodio que
relato en el captulo 9 de este libro, en el
que no permiti que dicha Coronacin se
llevara a efecto en la calle. Tras una serie
de tiras y aflojas, ante la respuesta que la
poblacin dio a los intentos de cercenar
la parte religiosa de la Fiesta, esta se pudo
celebrar desde 1933 a 1935.
Una vez concluida la Guerra Civil con
tres aos de interrupcin, el Ayuntamiento
promueve inmediatamente las Fiestas de
Moros y Cristianos, celebrndose como
se ha dicho repetidamente en 1939. Las
Fiestas deciden nuevamente estructurarse, desarrollando, ampliando o adaptando, dependiendo del caso, el Reglamento
mencionado en el captulo 12. Con fecha
1 de mayo de 1946 se edita el remozado
texto del nuevo Reglamento. De nuevo se
contempla una especfica estructura para
los Moros y Cristianos. Fueron elaborados por el concejal Juan Rico, el secretario Manuel Gallego y el delegado de cada
comparsa. Anualmente deber configurarse una Junta con los Delegados de cada
comparsa, elegidos el primer domingo
posterior a la conclusin de las Fiestas, con
sanciones para la no asistencia a las reuniones de organizacin. Observo cmo, en
determinados escritos y en algunos programas de fiestas, los responsables firman
como comisin de fiestas, aunque bien es
verdad que tal comisin no era otra cosa
que los mismos concejales con su alcalde
al frente.

185

Durante esos aos y posteriores existe ya una comisin de fiestas, sin entidad
como tal, delegada por el Ayuntamiento
para la gestin de la misma, en 1955 est
presidida por don Antonio Barrachina y
don Pascual Rico, con los Delegados de
cada Comparsa y el incombustible Cura
Prroco
En el ao 1961 se produce el relevo de la Alcalda, Raimundo Pay
Rico cede su cargo a Francisco Guillem
Gmez, tal Alcalde habra de ser decisivo para la Fiesta, poniendo el embrin
de lo que es hoy la entidad Comisin de
Fiestas de Moros y Cristianos. Decide
asignar la presidencia de esa comisin
organizadora de nuestros festejos a un
concejal: Rafael Pascual Valls, prolfico
y entusiasta colaborador en todos los
asuntos del emergente Ibi, participando
en el Patronato que construy el Colegio
Salesiano, el de San Juan y San Pablo, etc.
Se le encarga que configure un equipo de
personas que no solo vele por el ajustado
desarrollo de todos los festejos locales
(incluyendo San Pascual, San Miguel y
el resto de fiestas), sino que designe un
grupo de colaboradores, vinculados a
los distintos festejos de que se iba a encargar, con una estructura acotada, a fin
de que cada cual asuma un segmento
del quehacer necesario o de las distintas
reas derivadas de su dinmica.
Como Secretario nombra a Emilio
Mariel Pic, Tesorero a Juan Jos Guillem
Vicedo, ms nueve Vocales: los Delegados
de comparsas, adems los Presidentes de
la Pea Motorista, Club Ciclista, Rayo
Ibense, Club Ajedrez, Sociedad de cazadores y dos representantes sindicales, amn, por supuesto, del Cronista de
Fiestas: Antonio Anguiz Pajarn.

186

Era mucho el entusiasmo vertido


por aquel grupo de hombres apoyados
por el resto del Ayuntamiento, ilusionados con sus fiestas, al decir de Luis Satoca:
no era raro ver a los Concejales poniendo
o quitando las sillas de los desfiles. Tal entusiasmo canalizara y en muchos casos
propulsara un crecimiento sensacional
del censo festero, en 1960 haba 150 censados, en 1964 ya eran 700.
En el terreno formal y administrativo, hay que decir que Rafael Pascual recibe un inexistente legado, sin archivos ni
papeles, sin un libro de actas al que remitirse; recuerdo una conversacin en la
que me dijo: Ped que me entregaran los
archivos de los temas festeros y me dieron
un sobre con recibos. Todo estaba por hacer, no haba una sede, un local donde
desarrollar una labor. El primer ao las
dependencias de la empresa Pascual y
Valls fueron testigos de la elaboracin de
la Revista festera, de reuniones y sesiones
de trabajo, despus ya se estableceran en
el primer piso del edificio situado en el
Carrer Empedrat, 1, en cuyo bajo estaba
el Hogar del Camarada y hoy se encuentra la Asociacin de Reyes Magos.
El conjunto de las fiestas experimenta
un decisivo impulso, embellecindose las
calles y conectando mejor con el resto de
la poblacin, en aos anteriores un tanto
distante respecto sus Moros y Cristianos,
tengamos en cuenta que la numerosa
afluencia de inmigrantes que recibe Ibi
en aquellos aos encuentra unas Fiestas
de Moros y Cristianos an escasamente
populares, lejanas en el sentir de la poblacin. No obstante, a pesar de las distintas
alternativas sufridas, en cuanto a asimilacin cultural de los Moros y Cristianos por
parte de los ibenses que llegaron de otras

Rafael Pascual Valls y su Comisin 1961 - 1967

Rafael Pascual Valls, Presidente 1961 - 1967

Jos Mara Cantos Charcos 1968 - 1973

Jos Miguel Amors Prez y su Comisin 1977 - 1979


Salvador Mir Sanjun y su Comisin 1974 - 1976

Jos Miguel Amors Prez


1977 - 1979

Salvador Mir Sanjun y Jos Mara Cantos Charcos,


transmisin de Presidencia ao 1974

187

latitudes, finalmente, estimo que hoy est


siendo, precisamente, una de las ms eficaces herramientas de integracin y quiz
an lo ser ms en el futuro.
El nuevo Reglamento presentado el
6 de agosto de 1963, en el que intervienen los ocho delegados de las Comparsas
existentes define de forma precisa la estructura de la Fiesta, germen de lo que es
en la actualidad.
LAvs se desarrolla en toda su plenitud, introducindose parte de los actos y
configurndose como lo conocemos hoy,
e iniciando una curva de ascenso en la
participacin de los actos.
Queda totalmente definida la figura del Presidente de la comisin y la del
Alcalde de Fiestas, instaurndose una fecha relevante: el 6 de agosto, para la celebracin de una Asamblea General de
todos los festeros.
El 9 de abril de 1967, en el Cine Ro,
se pasa un documental de las pasadas
Fiestas, seguido de un pase de diapositivas.
Se nombra Alcalde de Fiestas honorfico a
Ismael Pascual y en ese mismo acto, Rafael
Pascual Valls cede la Presidencia de la comisin al joven festero, recin nombrado
concejal: Jos Mara Cantos Charcos.
El nuevo Presidente nombra para
ayudarle a Pascual Rico Bellod como
Vicepresidente, a Francisco Martn
Ibez como Secretario y a Ricardo Len
Sanjun como Tesorero, sigue el mismo
Alcalde de Fiestas, completndose la comisin con 8 vocales, los 8 delegados de
comparsas, ms los 6 presidentes de las
asociaciones deportivas.
La improvisada sede de la comisin anterior pasa a convertirse, una
parte en sede de la Delegacin Local de
la Juventud, y en Biblioteca Municipal

188

la otra. Esta comisin ha de arrancar de


nuevo sin un local especfico, la casa del
Presidente servira en ese primer ao
para preparar las Fiestas, despus, en el
tercer ao, se establecera la sede en un
pequeo local situado en la calle Amado
Brotons, n 1, comprndose algo de mobiliario. Una mesa de reuniones de esa
poca hasta hace pocos aos se mantuvo
en las dependencias de la Comisin.
Se instaura la Exaltacin Festera y
comienza aquella cruda crisis derivada del
aumento de los precios del petrleo, a pesar de eso la Fiesta seguira desarrollndose. Reconducindose en aquella comisin,
por ejemplo, la romera de San Pascual,
prcticamente desaparecida, pero sobre
todo, ese Presidente comenzara a proponer la creacin de una asociacin independiente que aglutinara a todos, pensando, en
un principio, con el nombre de Asociacin
de la Virgen de los Desamparados.
Las elecciones celebradas en 1973,
orgnicas an, evidentemente, haban
provocado el cambio mayoritario del
Ayuntamiento, mediante el cual se renovaron nueve concejales, entre ellos el que
ocupaba el cargo de Presidente de la comisin. Angel Brotons Martnez, el Alcalde,
nombra como tal a uno de los concejales
electos: Salvador Mir Sanjun, que ya
necesit el auxilio de dos Vicepresidentes:
Jos Miguel Amors Prez y Jos Antonio
Moya Verd, ms otros diez miembros
entre asesores, Cronista y vocales.
El trabajo de esta comisin de fiestas
se vera reflejado de un modo explosivo en
nuestras calles, confeccionando banderines para las comparsas, mejorando de forma ostensible la Embajada, promoviendo
el Desfile Infantil y un Desfile nocturno
que no prosperara, iniciando la publica-

cin del boletn Setembre y, fundamentalmente, desarrollando de modo espectacular los actos deportivos y culturales que
rodean nuestros Moros y Cristianos.
Pero, sin lugar a dudas, a pesar de
la enorme trascendencia derivada del
impulso tan extraordinario experimentado por la Fiesta, lo que singularizara
la poca es, precisamente, el nacimiento
real de la Comisin de Fiestas que hoy
conocemos, un nuevo ente autnomo,
asociacin con personalidad jurdica y
representativa de todos los festeros.
En el segundo ao de gestin de esa
comisin instala su sede en el edificio
del antiguo Ayuntamiento, hoy Archivo
Histrico, en la Plaza Calvo Sotelo, actualmente denominada Plaa de les
Corts. En aquel entonces, sin reformar y
con una ms que precaria seguridad estructural. En lo que fue antiguo Juzgado
de Paz se establecieron los despachos
de Presidente, Secretario y Tesorero, los
calabozos serviran de almacn y, en
principio, el hermoso saln de actos que
hoy an podemos disfrutar sirvi para
reuniones. Despus por un sentimiento claramente justificado de precaucin
ante el estado del edificio, los asistentes
a reuniones y juntas debieron hacinarse
en las limitadas dependencias inferiores.
Finalmente las asambleas hubo que convocarlas en dependencias ajenas, dependiendo de las pocas se us el Colegio
Salesiano, el aula de cultura de la Caja de
Ahorros y otros lugares.
En 1976 era elegido Alcalde Salvador
Mir Sanjun, dejando como Presidente
en funciones a Jos Miguel Amors Prez,
tal iniciativa comporta un hito y un gesto
que defina indefectiblemente el camino
que haba emprendido la Fiesta, puesto

que se trataba del primer Presidente no


concejal, simplemente festero, que tenan
nuestros Moros y Cristianos. El legado se
trasmiti en un acto sencillo, sin protocolo
ni solemnidad. Ya, en el siguiente ao sera
nombrado Presidente de la Comisin Jos
Miguel, tras ser elegido por la Asamblea,
con arreglo a las estipulaciones marcadas
por el estatuto de la nueva asociacin que
se haba creado, entre una terna propuesta por el Alcalde, en la que figuraban Jos
Antonio Moya Verd y Francisco Martn
Ibez adems del elegido.
Ese mismo ao comenzara la
Ofrenda de Flores, otro acto que recibira
una aceptacin verdaderamente masiva.
El proyecto de estatutos de la nueva Comisin de Fiestas, elaborado por
Salvador Mir Sanjun, Jos Antonio
Moya Verd, el Secretario Juan Manuel
Monllor y un vocal por cada una de las
comparsas existentes, vio la luz en febrero
de 1977, constaba de 169 artculos divididos en 8 captulos, los cuales fueron aprobados el 23 de diciembre de 1975 en Junta
General extraordinaria y visados por el
Gobierno Civil el 18 de agosto de 1976.
El libro que los recoga publicaba por vez
primera el soliloquio en valenciano del
Embajador Cristiano.
La Fiesta se vesta de largo, haba
alcanzado la mayora de edad y era autnoma. La nueva asociacin naca con
el nombre de Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi.
En 1980 se produca una nueva
eleccin de Presidente, el segundo en
la recin nacida asociacin: Francisco
Martn Ibez, el cual nombraba como
Vicepresidentes a Francisco Garca
Gonzlez y a Ramn Valero Garca. Este
hombre ligado a la Comisin desde la d-

189

cada de los sesenta vivi y fue responsable, junto a la Real Comisin organizadora, de la efemride del 250 Aniversario
de la Llegada de la Virgen y 50 de su
Coronacin cannica. Un ao despus,
adems, se inauguraba el Monumento a
la Virgen y a la Fiesta, que personalizara, definira y singularizara la reforma
de la Plaa de lEsglesia. l mismo formara parte de las comisiones organizadoras del evento de 1981 y de la ereccin
del Monumento. Su Presidencia estuvo
muy condicionada por las discusiones
sobre el desdoblamiento de la Entrada,
lo que en el captulo 16 puede encontrar
el lector que desee saber ms sobre una
poca de excesivas alternativas y cambios
en los horarios de los actos. Traslad la
Exaltacin al mes de mayo.
El 29 de marzo de 1983, en Junta de
Gobierno celebrada en el Aula de Cultura
de la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia,
se procede al relevo de la Presidencia de
la Comisin, Miguel Beneyto Martn
haba resultado elegido en la Asamblea
General Extraordinaria que se celebr
el 25 de febrero anterior. Design como
Vicepresidentes a Luis Miguel Pina
Vilaplana y a Fidel Rico Brotons.
Vivira aos difciles, la mayor parte
de las industrias jugueteras de postguerra
haban ido cerrando, Ibi se encontraba
sumido en un proceso de readaptacin, el
fantasma del paro adquira dimensiones
alarmantes.
Al trasladar la Exaltacin Festera
nuevamente a septiembre, se instaura el
acto de Reconocimiento de cargos festeros en el mes de mayo, un acto que tiene
un tilde institucional, naci como una
Asamblea de gala en la que se nombraban
de forma oficial a todos los cargos impor-

190

tantes de la Fiesta, tanto protocolarios


como ejecutivos. Tambin comenzara el
concurso de Chinchn, Dardos, etc., en la
maana del domingo anterior a Fiestas.
La falta de asistencia de los distintos responsables de las comparsas a las
reuniones de la Comisin, es utilizada
por el Presidente para difundir una carta realmente extraa, en la que tras una
serie de interpretaciones de tal fenmeno, se atribua una serie de prerrogativas
y tomaba decisiones de rango excepcional, causando primero estupor y despus
una crisis en el seno de nuestros Moros
y Cristianos, afortunadamente la buena
voluntad de la mayor parte de personajes
festeros fue matizando el alcance de tal
accin maximalista.
El ao 1986, nuevamente, era objeto de relevo en la Comisin de Fiestas, el
equipo que entrara, bajo la Presidencia
de Francisco Santonja Gisbert, cambiara
el periodo de gestin, de los tres aos iniciales a cuatro. Consumi dos periodos, el
primero de tres aos y el segundo de cuatro.
Para el primer periodo nombrara tres Vicepresidentes: Carlos Valls
Pay, Jos Brotons Verd y Francisco
Belda Guillem. Para el segundo: Julio
Ramn Domenech Sanjun, Juan Romn
Vilaplana Torr y Emilio Bastida Boronat.
Nuevamente se acometera una
poca de esplendor, de revisin y adaptacin de la nueva situacin que la poblacin y sus Moros y Cristianos iban
a experimentar. Se introdujo de nuevo
la Retreta del farolet, tambin Les
Entraetes durante los das de Novena,
la Exaltacin Festera se convierte en
una velada literaria y por fin, en 1989 la
Ofrenda de Flores, tras un desconcertan-

Enrique Montesinos Gozalbo y su Comisin 2000 - 2004

Francisco Martn Ibaez y su Comisin 1980 - 1982


Francisco Martn Ibaez y su Comisin 1980 - 1982

Francisco Santonja Gisbert con su primera Comisin 1986 - 1988

Miguel Beneyto Mart y su Comisin 1983 - 1985

Francisco Santonja Gisbert con su segunda Comisin 1989 - 1991


Cinco Presidentes: Salvador Mir Sanjuan 1974 - 1976
Francisco Santonja Gisbert 1986 - 1991
Francisco Martn Ibaez 1980 - 1982
Jose Miguel Amors Prez 1977 - 1979
Miguel Beneyto Mart 1983 - 1985

191

te tira y afloja de sospechoso tinte poltico, se realiza a los pies del Monumento.
La mujer regulariza su estatuto en el
seno de la Fiesta. Comienzan a entregarse los galardones de Festero de Honor.
En 1989 se crea un escudo nuevo
para la Comisin, con la cruz, la luna y
los iconos que definen la poblacin. Se
crea un Consejo Asesor compuesto por
personajes implicados y de reconocida
solvencia festera, a fin de que sirva como
rgano consultivo en determinadas cuestiones, fundamentalmente las que afecten
a la tradicin y aspectos histricos de
nuestros Moros y Cristianos. Todos los
aos, la semana anterior a lAvs, se organizan una gran cantidad de actos que se
denominan Cultural Avs.
Y por fin, en 1989, la Entrada se
desdobla. Con la reeleccin de Francisco
Santonja Gisbert se suscita la primera revisin de nuestros estatutos. El Consejo
Asesor es el rgano encargado de realizar
un borrador, finalmente es aprobado el
nuevo contenido en Asamblea General
Extraordinaria el 22 de febrero de 1991,
y se inscribe en el Registro Provincial el
14 de junio de 1994. Aunque no veran su
publicacin hasta el 30 de abril de 1997.
En esta revisin estatutaria se efectan dos importantes incorporaciones, la
que faculta a los Presidentes de comparsas
como miembros de la Junta de Gobierno
de la Comisin, hasta esa fecha ausentes,
puesto que los Delegados eran los nicos
representantes de la comparsa en tal rgano, y la creacin del Consejo Econmico,
formado tambin por los Presidentes
de cada comparsa, el de la Comisin, el
Tesorero y el Secretario, para encargarse
de la revisin y estudio de las cuentas de
la Comisin, y de las iniciativas en mate-

192

ria econmica, antes de su remisin a la


Junta de Gobierno, habida cuenta de que
ellos son los mximos responsables de las
cuentas de las comparsas, y por ende de
todos los festeros.
En 1989, previndose el inicio de
las obras de rehabilitacin del edificio
en que estaba la Comisin, esta debe
cambiar su sede, lo hace a la calle Mayor,
n 30, un edificio de viviendas de construccin antigua, en el que se ocupa una
pequea planta baja, y el primer piso, el
cual tiene un recibidor y seis habitaciones de distintos tamaos, las cuales seran habilitadas como despachos y donde el equipo de organizacin de aquella
Comisin, encabezada por el Alcalde de
Fiestas Ramn Mira Pina, establece una
diagramacin de tiempos, similar en
cuanto a concepcin, no en magnitud,
al que ya existiera aos atrs, debiendo
ser concienzudo y milimtrico. Tal diagramacin ha servido, desarrollndose a
lo largo de estos aos, para impulsar la
brillantez y el rigor del espectculo, y a
nivel anecdtico, para organizar el desfile de Moros y Cristianos que tuvo lugar
en la Expo sevillana de 1992.
Las reuniones de Junta de Gobierno
se convierten en itinerantes, realizndose en las distintas sedes de comparsas,
fundamentalmente en las que ofrecan
un mayor tamao: Tuareg, Beduinos,
etc., esta prctica ya haba sido puesta
en prctica en otras ocasiones, desde
la poca en que fue Presidente Miguel
Beneyto Mart. Mientras que para las
Asambleas se usara habitualmente
el Saln de Actos de Ayuntamiento y,
ocasionalmente, el del Centro Social
Polivalente. Nace el nmero 1 del coleccionable Vdeo de Fiestas.

El da 25 de abril de 1992, tras una


Asamblea Extraordinaria celebrada el
17 de enero, en la que el candidato a la
Presidencia Enrique Montesinos Gozalbo
fue elegido ms que por unanimidad
por multitudinaria aclamacin, este tomaba posesin en el Saln de Actos del
Ayuntamiento, bajo la Presidencia del
Alcalde.
A partir de ese mandato se instituye
una pequea ceremonia de toma de posesin, mediante la cual el Presidente de la
Comisin asume el compromiso de velar
y trabajar por y para las Fiestas de Moros
y Cristianos, como patrimonio cultural
recibido a travs de las generaciones, prometiendo o jurando sus estatutos.
La tesis que imperaba en esta trasmisin era la continuista, de hecho el equipo
de la Comisin mayoritariamente sigui
en su puesto, en las Vicepresidencias
solo causa baja Julio Ramn Domenech
Sanjun por el nuevo Jos Vilaplana
Verd.
El Presidente cesante: Francisco
Santonja, a su vez, era elegido Presidente
de la UNDEF, el organismo que aglutina
a todos los pueblos que celebran Moros y
Cristianos y que, en gran parte fue impulsado, junto al concurso de otras ciudades,
por la de Ibi.
Este equipo de Comisin que pas
momento bajos debidos a la polmica suscitada por sus criterios en la imposicin
de sanciones y que, incluso, acarre una
dimisin presidencial, aunque la intercesin de las distintas comparsas le hizo deponer su actitud, fue extraordinariamente prolfica, asumi, de algn modo, los
criterios organizativos de la anterior, pero
los supo desarrollar, impulsar y hasta mejorar. Trabaj muchsimo en conseguir el

renacimiento de una dignidad y un reconocimiento hacia la Comisin de Fiestas,


siendo como es el rgano emanado de la
voluntad y el ejercicio de los derechos de
los festeros.
Pero sin duda, lo que habra de introducirlos en la historia de nuestros Moros
y Cristianos fue la dotacin de una sede
definitiva, en la casa situada en la Plaa
de lEsglesia, n 3, uno de los ms emblemticos edificios y con ms vasta historia
en la poblacin, amn de la habilitacin
de la antigua Casa de Correos que alberg
tambin la sede de la O.J.E., en el Carrer
Les Eres, como Museo de Fiesta, inicialmente con los fondos de aquel otro museo dispuesto en la Casa Gran que viese la
luz en 1982, y que despus inexplicablemente fue desmontado.
Ambas inauguraciones se llevaron a
cabo entre mayo y septiembre de 1995, y
sus pormenores se recogen con amplitud
en el captulo 20 de este libro.
Este grupo de veteranos de la gestin
festera tambin incorporara la remodelada
Diana Festera, y dotara a los Sargentos
de Disparo de su tradicional entidad, cuidando especialmente de la restitucin del
ritual perdido en los actos de disparo.
Con las Fiestas de 1995 finalizaba el
periodo de cuatro aos que los estatutos
establecen para la habilitacin presidencial. La reforma estatutaria referida con
anterioridad introduca significativos
cambios en la eleccin de Presidente, bastara conque el candidato fuese festero y
lo presentase un miembro de la Junta de
Gobierno, o bien que su candidatura fuese avalada por un 5% del censo. Se crea la
figura de la Junta Electoral, la cual dirige
y certifica todos los pasos del proceso y
vela por la ajustada ejecucin del mismo,

193

est formada por el Alcalde, Presidente


saliente, Asesor Jurdico y dos miembros
elegidos del Consejo Asesor. En aquella ocasin fueron Jos Mara Cantos
Charcos y Ricardo Len Sanjun.
El periodo para la presentacin de
candidaturas conclua el 11 de diciembre. Jams en la historia de la Comisin
una eleccin presidencial haba levantado
tanta expectacin. Hasta cinco festeros seran proclamados por la Junta Electoral:
Vicente Barrachina Martnez, Miguel
Beneyto Mart, Jos Antonio Moya Verd,
Vicente Tamarit Ruiz y Gonzalo Corts
Prez, siendo elegido este ltimo en la
Asamblea General del 20 de enero de 1996
por un importante margen de votos respecto a los dems candidatos. Nombrara
a Carlos Mariel Albert y a Vicente Martn
Pina como Vicepresidentes.
Esa Comisin que abra las puertas
del nuevo milenio trabaj fundamentalmente por acercar este organismo al censo
festero y por convertirlo en familiar y asequible, por infundir a los festeros el orgullo de formar parte de la mayor y mejor estructurada entidad de nuestra poblacin.
Llenar las paredes del Casal Fester
con las fotografas de los Capitanes, con
los retratos de cada uno de todos los
Presidentes de la Comisin, como regalo y donacin expresa del Presidente de
la poca, form parte de aquel empeo
decisivo. Financiar la renovacin del armamento de las comparsas contribuy a
mejorar el espectculo.
Acercar la Fiesta a las escuelas,
implicar al nio aun ms en nuestros
Moros y Cristianos, administrar y gestionar esos nuevos aos de oro que viva
nuestra Fiesta, y luchar porque todas las
iniciativas y realizaciones de la Comisin
tuviesen el msculo y el carcter que su
historia les confiere.

194

Finalmente la edicin de un disco


compacto con piezas elegidas y representativas de cada una de las comparsas, la
exposicin de obras de Ramn Castaer,
genial colaborador de nuestra Revista y
nuestra Fiesta, la aparicin de un libro que
recogi los sainetes producidos en estos
cuatro aos y financiar y editar otro libro:
Ibi, un destino compartido, escrito por
Jos Mara Ramrez Mellado, centrado en
la historia de nuestra Fiesta y de cada comparsa ibense, y del que se han sacado gran
parte de los textos de este Libro Blanco,
sobre todo los referentes a la historia en
general, este captulo entre ellos.
El da 18 de noviembre del ao 1999 se
reuna en el Casal Fester el Consejo Asesor,
para elegir como paso previo a la eleccin
de nuevo Presidente, los dos miembros
del mismo que formaran parte de la mesa
electoral, con ello se abre convocatoria
pblica de presentacin de nuevos candidatos. El da 22 de diciembre se reuni la
Junta Electoral en el Excmo. Ayuntamiento,
presidida por el Seor Alcalde, el cual dio
lectura a los dos candidatos presentados:
Enrique Montesinos Gozalbo y Vicente
Bernabeu Pic. Reuniendo ambos los requisitos requeridos, se convoca Asamblea
General Extraordinaria para la eleccin
el sbado 29 de de enero del ao 2000. El
nmero total de miembros de la citada
asamblea es de 106, el candidato en primera instancia deba obtener en la votacin 54
votos vlidos. No los obtuvo ninguno de los
dos y fue necesario acudir a una segunda
votacin, en la que ya se peda la mayora
simple, obteniendo el nombramiento el
primero citado por un estrecho margen de
3 votos, ya que obtuvo 50 por los 47 de su
oponente. La toma de posesin del nuevo
Presidente se realiz en el Saln de plenos
del Ayuntamiento el 18 de febrero siguiente.

Gonzalo Corts Prez y su Comisin 1996 - 1999

Enrique Montesinos Gozalbo y su Comisin 1992 - 1995

Enrique Montesinos Gozalbo y su Comisin 2008 - 2012

Juan Miguel Lpez Campos y su Comisin 2005 - 2008

Perfecto Cerd Carbonell y su Comisin 2004 - 2005

Toma de Posesin Comisin 2013

195

En la Asamblea general ordinaria


del 22 de enero, el presidente anterior:
Gonzalo Corts hizo un resumen de su
labor, recibiendo por parte de todos los
asistentes un emocionado aplauso.
El nuevo Presidente present una
Comisin de Fiestas compuesta por muchos rostros conocidos, ya que el cesante Concejal de Fiestas Rafael Expsito
pasaba a ser Vicepresidente 1, y Jos
Vilaplana Verd segundo vicepresidente, mientras que Jos Hernndez Juan
que lamentablemente fallecera un ao
despus sera el Alcalde de Fiestas, como
Tesorero Ricardo Len Sanjun. Jos
Mara Ramrez Mellado seguira como
Cronista de Fiestas y el cambio profundo se dara en las distintas vocalas plagadas de nuevos rostros en la gestin de
la Fiesta.
En el captulo de cargos segua
como Embajador moro Luis Vicente
Mart Poveda, pero cambiaba el cristiano por Perfecto Cerd Carbonell, y los
Sargentos de disparo eran asumidos por
dos jvenes festeros: Felipe Grau Serra
como cristiano y Jaime Jover Belmonte
como moro.
El 15 de noviembre el Alcalde de
Fiestas nombrado el ao anterior: Jos
Hernndez Juan falleca para horror y
sorpresa de todos sus compaeros. La
Comisin de Fiestas prepar una capilla ardiente y en Junta de Gobierno
se le concedi la insignia de oro de la
Comisin de Fiestas. Siendo nombrado
Enrique Palacios Corts de la comparsa
Almorvides para sustituirlo en el cargo.
Les Entraetes conoceran un importante impulso, la Fiesta Infantil un
nuevo formato, se ensay una Entrada
de Bandas para la Noche de la Olleta
que al final no funcion. Nuestro vetusto Castillo de madera conoca una im-

196

portante remodelacin, se instauraba


un acto hoy emblemtico: El Concierto
del Castillo y se reciba con consternacin el endurecimiento de la legislacin
referente al uso de armas de avantcarga.
El permetro de los aledaos al Castillo
se adornaba con unos postes almenados
que son los que tenemos en la actualidad. La Verbena tom el formato actual,
libre para todo el pblico. Y quiz ser
principalmente recordada porque en el
ao 2002 cambi lAvs dominical, con la
aquiescencia de clero y Ayuntamiento y
la voluntad de gran parte del censo festero, y despus de siglo y medio de historia,
al sbado anterior, lo que oblig a continuas remodelaciones, con dudoso xito
fundamentalmente de pblico los dos o
tres primeros aos, al menos durante la
maana, hasta que el cierre decidido por
comercios locales le ha devuelto una gran
parte de su brillantez anterior.
Este ao de 2002 falleca Rafael
Pascual Valls, el hombre que inici
el camino de la desmembracin del
Ayuntamiento, siendo Concejal del mismo y que puso el embrin de la actual
Comisin de fiestas en 1961, sin conseguir su nombramiento de Festero de
honor, cuestin que esperamos podamos
corregir en prximos aos. De una carpeta de recibos que recibi como legado
cre una estructura festera, la dot de estatutos y le procur continuidad.
El 16 de enero se celebraba una Junta
de Gobierno para convocar elecciones a
la Presidencia y Directiva de la Comisin
de Fiestas, no hubo ningn candidato y
se tuvo que convocar una nueva vuelta
para el 6 de marzo. Finalmente se present una nica candidatura encabezada por
Perfecto Cerd Carbonell, que fue proclamada el 2 de abril del 2004. En esta directiva se sustitua a Jos Mara Ramrez

Mellado, Cronista de Fiesta durante 32


aos, por Jos Vicente Verd Gisbert,
que habra de estar en el cargo durante
8 aos. Como Vicepresidentes figuraban
Alejandro Castell Gisbert y Jos Carlos
Guillem Sanjun, como Alcalde de Fiestas
Juan Miguel Lpez Campos, Tesorero
Pedro Ramal Guirao y Secretario Juan
Carlos Prez Belda.
La nueva ley de asociaciones haca
prever que una de las tareas de la Comisin
de Fiestas entrante iba a ser la adaptacin
a la misma de nuestro rgimen estatutario.
Para ello se form un grupo de trabajo
en que figuraban miembros de todas las
comparsas y del Consejo Asesor, a fin de
elaborar un nuevo proyecto que pudiese
recibir la aprobacin de la Consellera de
Administraciones Pblicas.
El 28 de octubre del ao 2004 que
estamos refiriendo, el Presidente de la
Comisin de Fiestas presenta la dimisin,
el mundo de la Fiesta jams entendera
que haba pasado para que un Presidente
electo haca apenas un ao tomara esta
decisin sin justificacin clara, de cualquier modo se convocan nuevas elecciones, y tras el proceso pertinente se presenta el nuevo Presidente: Juan Miguel
Lpez Campos, que figuraba en el equipo
anterior como Alcalde de Fiestas, mantenindose gran parte del equipo anterior
en sus puestos. Los comicios tendran
lugar el 18 de diciembre y la toma de
posesin el 4 de febrero del ao 2005. El
nuevo equipo tiene como Vicepresidentes
a Gregorio Reolid Snchez y Jose Carlos
Guillem Sanjun, como Alcalde de Fiestas
a Emilio Barrios Ramrez, como Tesorero
a Pedro Ramn Guirao y como Secretario
a Jos Ramn Sala Mira, los dems son
prcticamente los que ya estaban.
El da de Navidad del ao 2006 falleca Salvador Mir Sanjun, record sus

palabras en las que me indicaba que siempre haba que buscar para un acontecimiento una fecha destacada, era el modo
por el que asegurabas que se recordara, el
destino le busc a l la fecha ms destacada posible, habida cuenta de la fe y profundidad de sus creencias religiosas. Fue
uno de los personajes ibenses del siglo y
cuya contribucin a la Fiesta es pareja a
todos los rdenes y lugares que particip:
grandiosa y exuberante. A l se debe en
gran medida el espectacular xito del 250
Aniversario y 50 de la Coronacin, la iniciativa del primer Monumento a la Fiesta
de Moros y Cristianos del mundo, gran
parte del mrito de la Undef y la misma
creacin de la Comisin de Fiestas como
ente autnomo, dotndose, igualmente
por iniciativa suya en 1977 de sus propios estatutos. Alcalde de ibi y amante de
nuestras fiestas locales, su contribucin
es verdaderamente imposible de enumerar en un espacio como el que nos ocupa. Igualmente se march sin haber sido
nombrado Festero de Honor, esperamos
que tal agravio pueda ser subsanado al
igual que en caso de Rafael Pascual.
Las accidentadas Fiestas del ao 2006,
con un caos en los horarios de los actos
como nunca se haba conocido, iban a traer
una larga cola de turbulencias en el seno de
la Comisin de Fiestas, todos los responsables de nuestros Moros y Cristianos tendran una serie de reuniones, en las que se
aprob un declogo de medidas para evitar
que volviera a suceder algo semejante en el
futuro, las cuales se adjuntaban a nuestro
Reglamento, con el fin de mejorar el funcionamiento y organizacin.
Gregorio Reolid, el vicepresidente
1 de la Comisin, as como el Tesorero
Pedro Ramal dimitan en la Asamblea
Extraordinaria del 27 de enero del ao
2007, aduciendo su responsabilidad con

197

lo ocurrido y el ambiente generado en el


seno del organismo festero, el 14 de abril se
nombra una mujer como Vicepresidenta:
Loli Ortiz Valdivieso, por primera vez
en nuestra historia, y como Tesorero a
Joaqun Ridaura que tendra una ms
que efmera duracin, y tambin como
Teniente Alcalde de Fiestas a Angel Garca.
Todo ello no fue bice para que la
Comisin de Fiestas diera un paso de extraordinario calado, ya que se constituy,
adaptndose a la normativa vigente como
federacin de las 14 comparsas existentes, dando lugar al nacimiento de la nueva entidad: Federacin de Comparsas
de Moros y Cristianos de Ibi Comisin
de Fiestas. De este modo todas nuestras
comparsas pasaban a ser asociaciones
independientes. Sin que la crisis que
convulsionaba a nuestra entidad festera
concluyese, ya que se produjeron nuevas
dimisiones, entre ellas las del recin nombrado Tesorero. Hubo de implicarse momentneamente la Concejala de Fiestas,
al colocar en el cargo de forma transitoria a un funcionario del Ayuntamiento.
Finalmente se nombrara como Tesorera
a Angela Caro Lara.
Siguiendo con el ao 2008, se celebra una Asamblea General en los das
previos a las Fiestas Mayores, para finiquitar formalmente la Comisin de
Fiestas y transferir todo su patrimonio
a la nueva Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas, que segn hemos indicado naca
tras la adaptacin de nuestros estatutos a
la normativa vigente
A finales del ao 2008 Juan Miguel
Lpez dejaba su cargo. Nuevamente se
iba a hacer cargo Enrique Montesinos
Gozalbo, figura providencial de nuestras Fiestas Mayores, ya que se destap
una situacin verdaderamente delicada

198

de las finanzas de esta entidad festera,


que arrastraba un dficit superior a los
20.000 euros y que hizo temer incluso por
la continuidad de nuestra recin nacida
Federacin de Comparsas. No era fcil
encontrar un equipo de festeros que se
atrevieran a semejante reto.
El da 3 de octubre se convocan elecciones a la Junta Directiva, segn prescribe
la normativa actual, el da 13 de ese mismo
mes se constituy la Junta Electoral. Solo se
present una candidatura, la encabezada
por el mencionado Enrique Montesinos, el
cual fue proclamado el da 11 de noviembre y tom posesin el 28 de ese mismo
mes, con tres Vicepresidentes: Jos Arroyo
Tripiana, Francisco Poveda Mic y Jos
Fernando Milla Gil, que en principio no
haba entrado en la candidatura presentada, pero se incorpor das despus, como
Secretario General Fernando Ramrez
Oliver y como Tesorero Ricardo Len
Sanjun, veterano de gran calado en tales
lides, siendo el Alcalde de Fiestas: Manuel
Canales Taravilla.
Ya en el ao 2009 se celebra una
Asamblea el 25 de abril, en la que se presenta un escenario econmico verdaderamente preocupante. Una primera medida
all enunciada fue la abolicin momentnea de las Entraetes, ante la imposibilidad
expresada por la Comisin de Fiestas de
sufragarlas. Se trataba de un montante
muy importante dentro del presupuesto y
haba que establecer una escala de prioridades. Tambin se aboliran vinos de
honor y eventos similares para ese primer
ao conflictivo.
Sera una Comisin de Fiestas muy
trabajadora, quiz podemos destacar la
renovacin de la web, la publicacin de
la Unidad Didctica, la remodelacin del
Concurso de Cabos, muy polmico en
aquellos aos, y la remozada Exaltacin

Jos Mara Ramirez Mellado con su Comisin - Ao 2013

Jos Mara Ramirez Mellado con su Comisin - Ao 2014

Fotos de la toma de Posesin de Jos Mara Ramirez Mellado y su equipo con el Concejal de Fiestas:
Juan Vall Brotons - Ao 2013

199

Festera, integrando la msica dentro del


escenario en el nuevo marco del Teatro
Ro, concretamente de la mano de Castell
Vermell.
Pero sin duda las acciones ms
importantes fueron: en primer lugar
la aprobacin el 28 de abril del nuevo
Reglamento de la Fiesta en Asamblea
General Extraordinaria. Siendo la ponencia redactora para la posteridad: Enrique
Montesinos Gozalbo, Jos Arroyo
Tripiana, Jos Fernando Milla Gil, Luis
Montesinos Gozalbo, Jos Guillem Ferri,
Jos Mara Cantos Charcos, Jos Mara
Ramrez Mellado, ngel Sez Perales,
Antonio Barrachina Garca, Pablo
Barrachina Serrano, Santiago Czar Valls
y Alfredo Martnez Antol. La idea era:
sobre el texto del anterior reglamento
revisarlo en primer lugar, adaptarlo a las
nuevas realidades, y reglamentar todos
esos protocolos y reglas que jams tuvieron constancia escrita y que se hacen por
pura costumbre, trasmitindose de organizadores a organizadores.
Y en segundo lugar, la consecucin
de la Casa Gran que el Ayuntamiento cede
a la Comisin de Fiestas para albergar el
Museo de las mismas. Dependencias ms
amplias y mejor dotadas que recibiran
todo el patrimonio que haba en el otro
edificio, y que fue inaugurado el 25 de
enero del ao 2013.
El 9 de febrero del ao 2013 tenan
lugar las primeras elecciones con sufragio
de todos los festeros de Ibi, ya que en las
anteriores ocasiones desde que se aprob este cambio estatutario, solamente se
cont con una candidatura. 409 festeros
acudieron a votar para elegir entre la
candidatura presentada por Jos Mara
Ramrez Mellado y la encabezada por
Germn Antonio Gonzlez Ramrez.

200

Venci la primera que presentaba cuatro


Vicepresidentes: Salvador Mariel Albert,
Santiago Czar Valls, Vicente Martnez
Verd y Francisco Santonja Gisbert,
este ltimo adems ostentando el cargo
de Secretario General, como Tesorero
Antonio Jos Bernabeu Juan y como
Alcalde de Fiestas Marcelo Casero Patn.
Equipo que jur o prometi el cargo el 17
de febrero siguiente, con el correspondiente discurso del nuevo presidente, que
deca venir acompaado de treinta frreas voluntades, as como tambin: Nos
presentamos ante los festeros de Ibi con
una larga lista de intenciones, les puedo
prometer que trabajo y dedicacin no faltarn para intentar trasladarlas del papel
a la calle. Los Moros y Cristianos y esta localidad que los amamanta y alberga desde
hace siglos nos han elegido y nosotros estamos aqu para corresponder sin paliativos.
Este equipo se encontr de bruces con una nueva situacin econmica
emanada de la bajada radical del presupuesto del Ayuntamiento y la cada del
censo festero, con la consecuente cada
de los ingresos por cuotas festeras. Los
mltiples proyectos se vieron condicionados por la enorme escasez de recursos, que hizo que el objetivo prioritario
fuese mantener las Fiestas y los servicios
en el nivel que se estaba dando en aos
anteriores. El crecimiento espectacular
del censo festero que volvi a las cifras
del ao 2011, casi un 15% ms que en
el 2013, el aumento en la venta de sillas
para contemplar las Entradas y el apoyo
de la industria y el comercio ibense, que
ha permitido una mayor recaudacin en
publicidad, hace que en la actualidad se
mire el futuro con otra perspectiva. El
Libro Blanco, el grupo de Amigos del
Museo, la comisin de abaratamiento de

la Fiesta, son proyectos en los que se est


trabajando, hoy cuando est usted leyendo estas lneas ser porque el primero de
ellos habr visto la luz. El Reglamento de
Honores y Distinciones, las bases para el
Concurso de Cabos, la enorme inversin
en nuestro Museo y en el equipamiento del patrimonio de la Comisin de
Fiestas, la regulacin de la participacin
de los fotgrafos y un largo etctera en
los que an se trabaja, son otras tantas
realidades de este equipo de festeros. La
Bandera de la Comisin de Fiestas y el
Himno a la Fiesta son proyectos pendientes de estudio, si bien, respecto a este
ltimo, el xito y la acogida tan espectacular del acto del Pregn de las Fiestas
del ao 2014, con la interpretacin masiva del Himno a Ibi, y el cario con que
ha sido acogido por la poblacin, har
que se reflexione cuidadosamente sobre
la pertinencia de dar este paso.
En el ao 2014 se repeta la situacin
de hace unos aos, el Alcalde de Fiestas
Marcelo Casero Patn falleca de fallo
cardaco, tras una serie de intervenciones
quirrgicas. La Comisin de Fiestas prepar sus funerales, en la Iglesia se le tribut el Rindan por todos los Delegados
y se dispararon salvas a cargo de su comparsa Tuareg. Y en la sede de la Comisin
de Fiestas, a la que entr a hombros de sus
compaeros, se le tribut un sentido homenaje y se le impuso la Insignia de Plata.
En el segundo ao del presente mandato la
Comisin de Fiestas se vio obligada a nombrar un nuevo Alcalde de Fiestas: Antonio
Conds Conds, que ese ao recibi el bautismo de fuego en el Avs. Un da de lAvs
que estuvo marcado en primer lugar por
la ornamentacin de las calles financiada
por nuestro Ayuntamiento, y en segundo
lugar por la introduccin en el Concurso

de Cabos de una novedad que result ser


un verdadero xito: cada escuadra desfil
con su correspondiente banda, lo que ha
animado a la Vicepresidencia del rea a
una exhaustiva remodelacin del acto. Las
Fiestas de septiembre no podan ser menos, vieron cmo las calles nuevamente se
ornamentaban profusamente con festones
y guirnaldas simultaneadas con el alumbrado extraordinario, la compra de nuevos
trajes para los Embajadores y otras muchas
iniciativas, enmarcaron unas Fiestas singulares en las que el tiempo y el deseo de los
ibenses acompa, para darles la brillantez
que merece esta poblacin que las sustenta.
Hay otro hecho que merece una
mencin especial en esta Crnica General
e la Comisin de Fiestas, habiendo quedado vacante el cargo de Cronista de
Fiestas, es nombrada Eva Galera Verd, la
primera mujer Cronista de nuestra historia, la cual cargada de ilusin y proyectos,
se hace cargo igualmente de la Vocala de
la Revista de Fiestas y colabora en la de la
web de la Comisin, habiendo ya recibido
su bautismo de fuego, en esta Asamblea
de enero en la que ley su Crnica del
ao 2013 recibiendo el aplauso unnime
de todos los asistentes.
Quedan tres aos para escribir en
las pginas de la historia festera por este
equipo, seguramente no figurarn en otro
Libro Blanco, al menos en mucho tiempo,
pero el hecho de que tal libro llegue a sus
manos, ya es una declaracin de principios de la voluntad de vencer la escasez
de recursos que mediatiza todas sus iniciativas, y para ser justos seguramente la
buena voluntad de algunos festeros enamorados de la Fiesta, de la Diputacin, de
nuestro Ayuntamiento y del Concejal de
Fiestas: Juan Valls Brotons, para que este
proyecto se convierta en realidad.

201

CAPTULO

20

El Museo y el
Casal Fester

El 30 de mayo de 1994 en un documento, cuya copia debiera figurar en


nuestro Museo, el Ayuntamiento en sesin plenaria y con este encabezamiento: Autorizacin uso del inmueble sito en
la Plaa de lEsglesia n 3 a favor de la
Comisin de Fiestas de Moros y Cristianos,
daba un paso adelante que iba a marcar
un hito en nuestra historia festera, pues
iba a cumplir una antigua reivindicacin
del mundo de la Fiesta, tener una sede
estable para albergar la Comisin de
Fiestas.
La primera propietaria del inmueble que figura en el Registro fue doa
Carmen Botella Caas en el ao 1823. En
1877 lo vende a doa Dolores Gil Botella
por 4.510 pesetas que, ms tarde, lo cede
en herencia a don Francisco Gil Samper.
En 1890 lo adquiere por 5.000 pesetas
don Jos Prez Caballero Ferrer, hijo de
Ibi que ejerce el cargo de Delegado de
Hacienda en Albacete, tambin adquiere
las tres casas aledaas propiedad de don
Jos Morant Alzamora, don Francisco
Verd Botella y don Salvador Verd
Balant. Procede a su demolicin y en el
solar resultante levanta el hermoso edificio que conocemos en la actualidad.

202

Ibi, debido a la instalacin en 1892


de las aguas potables, estaba cambiando
su fisonoma urbanstica, en la misma
poca se construyen otros de los ms nobles edificios de la localidad (Casa Gran,
Terraza, etc.).
Este seor vende posteriormente la
casa a su yerno don Rafael Cort lvarez,
casado, ingeniero y vecino de Valencia.
A lo largo del siglo tuvo repetidas transmisiones. Fue sede de la Hidroelctrica
San Jos, S.A., compaa que abasteca de fluido elctrico a los pueblos de
Xixona, Castalla, Onil, Busot, Aguas de
Busot, Torremanzanas, Tibi e Ibi, y que
fue absorbida en 1968 por Hidroelctrica
Espaola, que tambin ocup sus bajos
como domicilio social.
El 9 de junio de 1991 era adquirida
por el Ayuntamiento a los seores: don
Jaime Gasc Prez Caballero, que haba
heredado de su madre la planta baja y
el primer piso, y don Toms Bergamn
Prez Caballero, propietario del segundo
piso, que haba adquirido igualmente a su
madre.
Tras la cesin, que cuenta con la entusiasta adhesin de todos los miembros
de nuestra Corporacin Municipal, el

Detalles de exposicin en la planta baja

Mural ciclo Festero en el primer piso

Concejal de Fiestas don Rafael Expsito


Lpez, adalid permanente en favor de
nuestros Moros y Cristianos y, con toda
seguridad, el ms ilusionado con la idea,
presenta un proyecto de rehabilitacin y
acondicionamiento del edificio, ofreciendo la direccin del Ayuntamiento para hacer asequibles las obras. La memoria que
se presentara por vez primera a la Junta
de Gobierno en el mes de enero, rondaba
la cifra de 23 millones de pesetas.
Para sufragar ese importe se acude a
subvenciones de Generalitat, Diputacin
y Ayuntamiento, entre todas las entidades se logra reunir la cifra de 16 millones de pesetas, quedando un total de 7
millones sin subvenciones, que habra de
costearse mediante una cuota derrama
extraordinaria de 5.600 pesetas para todo
el censo festero, aprobada por la Junta de
Gobierno y ratificada por su Asamblea.
Al mismo tiempo aparece la otra
gran sorpresa, el Ayuntamiento estaba
dispuesto a habilitar y acondicionar por
su cuenta el antiguo edificio de Correos,
junto a la Casa Abada, que tantos aos
alberg tambin a la O.J.E., para instalar
all el Museo de la Fiesta, y concluir as
con un desaguisado que duraba ya doce
aos, desde que el primer Museo del
Juguete desplaz el Museo de la Fiesta de
la Casa Gran, teniendo como consecuencia una prolongada estancia de objetos
patrimoniales de nuestra historia festera,
muchos de ellos cedidos por particulares,
en stanos y locales, no siempre en las
mejores condiciones de conservacin.
Este hecho: la derrama aprobada por
los rganos representativos de los festeros
y quiz mal argumentada, amn de ciertas reticencias en la forma de la cesin,
abrira una polmica en algunos secto-

204

res de la Fiesta, la cual llev a afirmar a


don Enrique Montesinos en el ejemplar
n 52 del boletn Septiembre del mes
de mayo: Me refiero a la Casa del Fester,
una asignatura que deberamos haber superado los festeros con sobresaliente y que
de momento estamos pasando con aprobadillo. Y en otro lugar del mismo boletn:
Una vez ms ha sido la falta de informacin desde que se comunica por parte de
la Directiva de la Comisin, al pasar a
Presidentes, Delegados, Compromisarios
y a las Asambleas de cada una de las
Comparsas, se deja pasar el tiempo y
cuando hay que decidir todo son prisas,
desacuerdos y palabras que nunca debieron decirse entre festeros.
El sbado, da 13 de mayo,
tras la Procesin de Traslado de la
Imagen Pequea de la Virgen de los
Desamparados, desde el Asilo a la
Parroquia, el Sr. Alcalde don Vicente
Garca Pascual, y el Presidente de la
Comisin don Enrique Montesinos
Gozalbo, descubran la placa del Museo
de la Fiesta, ambos pronunciaron unas
palabras desde el interior, que fueron escuchadas en toda la plaza por medio de
la megafona instalada. En principio este
Museo se limit a recoger los fondos que
haba tenido el que tiempo atrs se ubic
en la primera planta de la Casa Gran. Por
lo limitado de su espacio y lo voluminoso
de los trajes festeros colocados en maniques, durante muchos aos no se realizara bsqueda de fondos para aumentar el
patrimonio expuesto.
El mismo Concejal de Fiestas, empleados del Ayuntamiento y miembros de
la Comisin de Fiestas, haban trabajado
all noche y da hasta una hora antes de su
inauguracin.

La Unin Musical de Ibi interpretaba un concierto, ubicados sobre la meseta de la escalinata del Monumento a la
Virgen de los Desamparados y a la Fiesta,
en la Plaa de lEsglesia, con cinco pasodobles: Operador, Fontinens, Gloria
al Pueblo, El Capitn y Aitana, y cinco
marchas moras: El President, Als Ligeros,
Sisco, Marrakesch y Juanjo, todo ello, por
supuesto, bajo la batuta de don Benedicto
Ripoll Martnez.
La inauguracin del Casal Fester,
prevista igualmente para ese mes de
mayo, sin embargo, no fue posible, por
evidente complejidad de sus obras, hasta
el 6 de septiembre, Primer Da de Novena.
Ese da se iban a consumar los sueos de
mltiples generaciones festeras.
La Unin Musical, tras realizar el
habitual pasacalle que inaugura nuestro
alumbrado extraordinario, recoga en la
escalinata de la Casa Consistorial a las
Autoridades y los miembros de la Junta
de Gobierno de la Comisin de Fiestas, y
desde all se organizaba un cortejo que tena por destino el Casal. La intensidad del
momento, los rostros embargados por la
satisfaccin de los all congregados eran,
sin duda, el bandern de gala y la ensea
de ese anhelo que estaba tomando cuerpo. A eso de las diez de la noche se descubra la placa conmemorativa, igualmente
por Alcalde y Presidente de Comisin,
ambos pronunciaran unas palabras en
el reluciente Saln de Actos, en el cul
el primero recapitulara en la constante
voluntad de superacin de las distintas
Comisiones de Fiesta, que haban llevado a nuestros Moros y Cristianos a una
situacin, en la que era impensable no
contar con un lugar as como sede social;
el segundo se congratul de haber conseguido materializar una reivindicacin
constante del mundo de la Fiesta, con pa-

labras como estas: Que sea un patrimonio


de todos y un punto de encuentro que sirva
para potenciar la Fiesta.
Posteriormente el numeroso pblico asistente que abarrotaba la planta
baja del edificio y sus inmediaciones, as
como todos los que se acercaron en las
siguientes horas, estuvieron visitando
las dependencias decoradas con motivos
festeros, estandartes, banderas, premios
del concurso fotogrfico, regalos, cuadros, representaciones de los escudos
de las comparsas, etc. La contribucin
del Ayuntamiento no qued en lo dicho,
sino que mucho mobiliario y elementos
decorativos tambin haban sido aportados por ellos.
Los das de Novena significaron un
reguero de pblico, vido por visitar esta
hermosa edificacin, harto conocida por
todos, y el resultado de los trabajos all realizados. La Comisin de Fiestas, mientras
tanto, terminaba de consumar el traslado
de los ltimos enseres. Celebrando ya una
primera Junta de Gobierno en su Saln de
Actos el 12 de septiembre, a las 22 horas.
Las publicaciones de los distintos
medios que cubren nuestra localidad se
hacan eco del importantsimo acontecimiento, y un buen nmero de entrevistas
giraban en torno al tema.
En el peridico Ciudad, el
Presidente, don Enrique Montesinos,
deca: Era necesario porque la Comisin
siempre estaba deambulando de un sitio
para otro y por esa causa, se han perdido
muchas fotografas y documentos. Ahora,
con la existencia de un archivo y una biblioteca, ese problema creemos que quede
zanjado. Y en Escaparate: Albergar la
sede de la Comisin, y una sede digna, acaba con la situacin de treinta y cinco aos,
siempre en locales cedidos o de alquiler y
de forma interina.

205

El primer firmante del Libro de


oro del Casal fue precisamente el, entonces, Presidente de la Generalitat don Joan
Lerma que, acompaado de distintas autoridades, visitaban sus dependencias el
13 de septiembre de 1994, un ao antes
de su inauguracin.
El ao 1995 haba sido pues el de la
realizacin de un sueo que pareca imposible un par de aos antes y que, como
por arte de magia, de la magia de los
Moros y Cristianos, la ms encandiladora
expresin de la fantasa de un pueblo, de
una magia urgida y exigida por cientos de
corazones cansados de una trashumancia
un tanto pattica, en este final de siglo,
tan necesitado de ubicar y localizar valores, se haba convertido en un hecho.
Se haba dado un enorme salto cualitativo, los Moros y Cristianos del Ibi
contemporneo, tras la independizacin
en 1975 y la ereccin del Monumento a la
Fiesta y a la Virgen en 1982, tenan ahora
la tercera fecha importante de su final de
siglo: el ao 1995 en que se haban dotado
de Museo y Casal, con lo que la fisonoma que presentan atisbando el siglo XXI
queda totalmente definida. Ninguna obra
importante se consigui sin la ayuda del
tiempo y la constancia. Nuestra Fiesta
tiene la fortuna de que a unos hombres
ilusionados con ella, les suceden otros tan
ilusionados como ellos, y eso ha de dar su
fruto necesariamente.
Habra de pasar 8 aos para que este
mismo Presidente, con un equipo de festeros en los que haba ms de una cara conocida desde aquellos aos, consiguiera que
el Ayuntamiento hiciera cesin del edificio
denominado Casa Gran para albergar el
nuevo Museo de la Festa, o si se prefiere
para darle continuidad en un espacio y
lugar ms digno y hasta emblemtico. La
Comisin recibira las llaves para comen-

206

zar la instalacin en marzo del ao 2012.


Alrededor de cuatro meses de trabajo se
necesit para condicionar el edificio y trasladar los fondos de uno a otro lugar.
Algunos de los objetos que ya tena
la casa se conservaran. Y la inversin
que realiz la Comisin de Fiestas para
poder habilitar el nuevo Museo fue de
29.000 euros.
As pues el renovado Museo de
la Fiesta fue inaugurado el 25 de enero del 2013 en la recientemente rehabilitada por segunda vez Casa Gran, el
edificio solariego del siglo XVIII que
en su da alberg tambin el Museo del
Juguete y el primer Museo de la Fiesta. La
Alcaldesa en la poca Mayte Parra, junto con el Presidente de la Comisin de
Fiestas Enrique Montesinos, acompaados por los miembros de la Corporacin
Municipal y de gran cantidad de festeros
y vecinos de la localidad, materializaron
su inauguracin.
La casa tiene dos plantas de unos 200
metros cada una, alberg en principio toda
una representacin de trajes, recuerdos,
objetos, fotografas, vdeos y msica de la
historia de la Fiesta y comparten espacio
con objetos que han podido conservarse
de la Casa Gran, tales como vajillas, enseres, cuadros, tapices, la singular cocina de
cermica valenciana con la vajilla de poca
y la bella cantarera de la entrada.
La finca de la Casa Gran limitaba al
norte con el Cerro de Santa Luca desde
el Teularet, pinada existente junto al
camino y subida de la ermita, hasta la
Costereta o subida de San Francisco. Al
sur limitaba con la calle conocida como
El Carrer. El propietario de la Casa
Gran: Juan Pablo Prez Caballero falleci sin descendencia, por lo que dej
su finca a su hermana Aurora, propietaria de otra finca muy emblemtica: El

Figuras de Moro y Cristiano empleadas para la fundicin del


Monumento a la Virgen y las Fiestas realizado por el escultor
Vicente Ferrero

Fotos antiguas de la fiesta

Fotos de Festeros de Honor

207

Regalo. Igualmente falleci sin descendencia esta seora piadosa que don
parte del terreno y todo el edificio al
Ayuntamiento, otra parte fue parcelada y vendida para viviendas, el legado
condicionaba la propiedad, imponiendo la construccin de un Colegio de
Enseanza Media para nias, regido por
Religiosas Terciarias Franciscanas de
la Inmaculada, y el edificio de la Casa
Gran objeto de este comentario, para
recepcin y hospedaje de huspedes
ilustres del Ayuntamiento.
A partir de 1962 se cerr el edificio,
se fue deteriorando hasta que en 1972 se
pens en ubicar all la Casa de la Cultura.
Finalmente se llev a cabo la reinstauracin en el ao 1979, inaugurndose el 6
de agosto del ao 1981. Albergando como
hemos dicho un incipiente museo antro-

polgico o tnico, un museo de la Fiesta


y la sede del Instituto de Estudios ibenses.
Siendo todo esto desmontado para ubicar
el primer Museo del Juguete que despus
se traslad a las naves de la antigua fbrica de Pay Hermanos
Hoy en da, en el Museo actual, los
visitantes pueden conocer datos, historia y detalles a travs de la informacin
de las tablets que se encuentran en las
diferentes salas del Museo. Su carcter interactivo permite al visitante usar las nuevas tecnologas para conocer de cerca el
mundo de la Fiesta a travs de imgenes,
texto, sonido.
A continuacin reproducimos el texto del folleto que se entrega en el Museo,
en el que encontraremos muchos datos de
los fondos que alberga y lo que podemos
encontrar en una visita al mismo:

El Museo de la Fiesta de Moros y


Cristianos fue inaugurado el 6 de agosto de
1981 en este mismo lugar, aunque con posterioridad se decidi ubicar aqu el Museo del
Juguete, trasladando el Museo de los Moros y
Cristianos al Carrer Les Eres el 13 de mayo
de 1995, y ya definitivamente, de nuevo a la
Casa Gran el 25 de enero del 2013.
La Casa Gran, el lugar donde se ubica en la actualidad, es un edificio del siglo
XVIII que perteneci a la familia Prez
Caballero, que form parte de una donacin al Ayuntamiento al morir sin descendencia Aurora Prez Caballero.
La casa de tipo valenciano, ubicada en la trasera de la Parroquia de la
Transfiguracin del Seor, estaba riqusimamente ornamentada con motivos valencianos, y una coleccin de arte de relevancia, de la que an podemos disfrutar de
varios leos entre los que se encuentra uno

de la Escuela de Ribera representando a


San Jernimo del siglo XVII, el cuadro de
la Virgen de Guadalupe de un pintor mejicano fechado en 1765 o el que representa
al Arzobispo Fonseca del siglo XVI, tapices
como el denominado Tapiz de Bruselas,
la escultura de madera policromada de la
Virgen con Nio del siglo XVII, y otros diversos objetos, as como cermica de gran
valor en la cocina, en la cantarera y en la
hermosa escalera.
La mayora de los fondos de que
dispone el Museo son cesiones de personas y entidades ligadas a la cultura y a
las Fiestas ibenses. En el presente ao se
ha creado el Grupo de Amigos del Museo
para ampliar los fondos de que se dispone, as mismo la Comisin de Fiestas
realiza un esfuerzo considerable para
embellecerlo y dotarlo de mayor riqueza
documental.

208

En la primera planta encontraremos,


fundamentalmente, trajes oficiales de las
comparsas de Ibi desde la fundacin de las
mismas, as como una muestra de trajes de
cargos: Capitanes y Abanderadas de distintos aos y con distinta antigedad, para que
el visitante se haga una idea de la riqueza
de los ropajes de estas fiestas centenarias.
La planta superior que ha conservado parte de la estructura del Museo del
Juguete que recientemente se inaugur
en la antigua fbrica de Pay Hermanos,
contiene objetos diversos: fotografas de la
Fiesta, colecciones de arte festero, entre las
que destaca la cesin de la familia VicedoGonzlez de pinturas de Ramn Castaer
representando a las comparsas ibenses, y

una segunda coleccin de las comparsas


ibenses realizadas por Rafael Guarinos
en 1998, as como una sala dedicada a la
msica en los Moros y Cristianos, banderas de comparsas, las portadas de todas
las Revistas de Fiestas y carteles, el texto
original manuscrito de nuestra Embajada
de 1872 o el Reglamento de la Fiesta de
1913. Tambin encontraremos un saln
de proyecciones con pelculas de las Fiestas
del ao, habilitado para la exposicin
de la unidad didctica creada en el ao
2012 para mostrar la Fiesta de Moros y
Cristianos a los ms pequeos. En diversos
lugares estratgicos encontraremos unas
tablets con informacin de la Fiesta, rganos, comparsas, fotografas, etc.

El actual equipo de la Comisin de


Fiestas ha dedicado la mayor parte de la
inversin posible en el ao 2014, para
desarrollar y mejorar el contenido del
Museo. En primer lugar se ha incorporado la cesin del escultor Vicente Ferrero
Molina, autor del Monumento a la Virgen
y a la Fiesta, consta de una escayola de las
figuras del busto del moro y el cristiano
del Monumento, que ha recibido una ptina de bronce que la ha embellecido, as
mismo del boceto inicial a mano alzada
de ambas figuras a tamao real, al que se
le ha colocado marco y cristal. Se ha incorporado un lbum en el que el visitante
puede ver la progresin que tuvo la Plaza
de la Iglesia desde su fisonoma anterior
hasta convertirse en lo que es hoy. Se ha
aumentado notablemente el nmero de
maniques con trajes de Abanderadas y
Capitanes. Se han incorporado figuras realizadas por nuestro Asesor Artstico en la
entrada y la parte exterior. En la parte su-

perior se ha incorporado un gran nmero


de fotografas histricas de nuestra Fiesta,
se ha creado el Rincn de Honor con las
fotografas de todos los Festeros de Honor,
frente a estas, fotografas de la evolucin
de todos los equipos de la Comisin de
Fiestas, as como fotografas de Capitanes
y Abanderadas de todas las pocas. El mural de acceso a la parte superior tiene un
lienzo de tres metros en el que se representa el Ciclo Festero, a fin de que cualquier
visitante conozca todos los actos representativos y oficiales de nuestro guin, y el
proyecto del ao prximo prev an una
nueva inversin de fondos para el Museo.
Todo ello ms el contenido referido ms arriba, hace que la visita a nuestro Museo sea didctica para el visitante
de fuera y enriquecedora para los festeros y ciudadanos de Ibi. Un momento
de encuentro consigo mismo y con la
historia que no puede dejar indiferente
a nadie.

209

CAPTULO

21

Estatutos de la Federacin
de Comparsas de Moros y
Cristianos de Ibi Comisin
de Fiestas

CAPTULO I
DISPOSICIONES GENERALES

ARTCULO 2
PERSONALIDAD Y CAPACIDAD

ARTCULO 1
DENOMINACIN Y NATURALEZA

La Federacin constituida tiene


personalidad jurdica propia y plena capacidad de obrar, pudiendo realizar, en
consecuencia, todos aquellos actos que
sean necesarios para el cumplimiento de
la finalidad para la que ha sido creada,
con sujecin a lo establecido en el ordenamiento jurdico.

Con la denominacin de FEDERACIN DE COMPARSAS DE MOROS Y


CRISTIANOS DE IBI COMISIN DE
FIESTAS se constituye en Ibi el da 29 de
Junio de 2007 una organizacin de naturaleza asociativa y sin nimo de lucro, al
amparo de lo dispuesto en el artculo 22
de la Constitucin Espaola, la Ley Orgnica 1/2002, de 22 de marzo, reguladora
del Derecho de Asociacin y dems disposiciones vigentes dictadas en desarrollo y aplicacin de aquella, as como las
disposiciones normativas concordantes.
El rgimen de la Federacin se determinar por lo dispuesto en los presentes Estatutos.
A lo largo de los presentes Estatutos
cualquier referencia a la Comisin o
Comisin de Fiestas deber ser entendida como a la Federacin de Comparsas
de Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas. Igualmente los miembros de la
Federacin sern denominados a lo largo
de estos Estatutos como socios, asociados o Comparsas.

210

ARTCULO 3
NACIONALIDAD Y DOMICILIO
La Federacin que se crea tiene nacionalidad espaola.
El domicilio social de la Federacin
radicar en la Plaa LEsglesia, n 2, de la
localidad de Ibi, provincia de Alicante.
El cambio de domicilio requerir
acuerdo de la Asamblea General, convocada especficamente con tal objeto,
y la modificacin de los presentes Estatutos.
ARTCULO 4
MBITO DE ACTUACIN
El mbito territorial de accin de la
Federacin es local.

ARTCULO 5
DURACIN

CAPITULO II
OBJETO DE LA FEDERACIN

La Federacin se constituye por


tiempo indefinido.

ARTCULO 7
FINES

ARTCULO 6
INSIGNIA

Los fines de la Federacin sern los


siguientes:
1.-Organizar anualmente en honor
de Nuestra Seora de los Desamparados
la tradicional Fiesta de Moros y Cristianos
de Ibi, rigindola, representndola y disciplinndola, bajo los auspicios y apoyo del
Excmo. Ayuntamiento, a quien corresponde por derecho la titularidad de las Fiestas.
2.-Atender el estudio histrico y conservacin de las tradiciones locales, estudiando su origen y desarrollo y fomentando cuanto signifique espritu festero.
3.-Promover y desarrollar cada iniciativa o medida encaminada a la mejora
de las Fiestas de Moros y Cristianos.
4.-Informar a las autoridades y Organismos en cuantos asuntos festeros sea
solicitada para ello o que, por su inters,
considere la Comisin deban ponerse en
conocimiento de los mismos.
5.-Defender los intereses del conjunto de Comparsas y sus asociados y
recabar la asistencia y proteccin de los
organismos oficiales.
6.-Recabar del Excmo. Ayuntamiento
de lbi el apoyo econmico necesario, en orden a su singular vinculacin con esta Fiesta Mayor, a la preponderante importancia
de la misma dentro de la cultura y la idiosincrasia local, y a su nmero de socios.
7.-Apoyar cuantas inquietudes contribuyan a los fines mencionados.
Queda expresamente excluido de
la accin de la Comisin como tal, todo
propsito de lucro o beneficio.

La Federacin tendr como insignia un


Escudo cuya descripcin ser la siguiente:
De forma espaola, cuadrilongo y dividido en cuatro cuarteles.
El primero contiene los mismos elementos del Blasn del Escudo de la Villa,
por lo que est partido y cortado, conteniendo en el primer y segundo cuartel de plata
una torre de gules ajurada de plata. El tercero, en campo de oro, un perro rampante de
sable y, en el centro del escusn, un losanje
de cuatro palos de gules en campo de oro.
El segundo cuartel una Cruz Romana
de gules sobre campo blanco.
En el tercer cuartel, sobre fondo sinople, campea una media luna blanca, circular, abierta a la derecha.
En el cuarto cuartel, una azucena
blanca con cinco flores de centro en ocre y
rematada por tres capullos cerrados sobre
campo de azahar.
Y al timbre la Corona Real de Espaa
cerrada de ocho diademas, de las que son
visibles cinco.
Su estandarte llevar el gris plata
de la Bandera Local y campear sobre el
mismo, el Escudo de la Comisin, con
la inscripcin de MOROS Y CRISTIANOS-IBI.
El sello llevar el mismo Escudo.

211

ARTCULO 8
ACTIVIDADES
La Comisin para cumplir sus fines
podr:
1.-Aceptar como socios a las Comparsas de nueva creacin.
2.-Establecer relaciones e intercambios necesarios y convenientes con organismos y entidades pblicas privadas,
para el mejor desarrollo de sus actividades especficas.
3.-Emitir informes de los problemas
especficos sometidos a su dictamen.
4.-Ejercitar acciones de cualquier
orden que dentro de la esfera de sus actividades le sean interesadas por las autoridades competentes.
5.-Realizar programas de Fiestas.
6.-Contratar la ejecucin de trabajos y servicios que interese encomendar
a terceros.
7.-Editar y difundir publicaciones
relacionadas con sus objetivos.
8.-Organizar conferencias, coloquios, reuniones sobre materias que directa o indirectamente afecten a sus finalidades.
9.-Convocar exposiciones, concursos y certmenes.
10.-Administracin de sus recursos.
11.-Cuantas actividades conduzcan
al mejor logro de sus objetivos.

CAPTULO III
DE LOS RGANOS DE
GOBIERNO Y FORMA DE
ADMINISTRACIN
SECCIN 1
DE LA ASAMBLEA GENERAL DE
SOCIOS

212

ARTCULO 9
DE LA ASAMBLEA GENERAL DE
SOCIOS
El rgano supremo y soberano de la
Federacin es la Asamblea General, integrada por la totalidad de los socios (denominados Comparsas) que se hallen en
uso pleno de sus derechos sociales y que
adoptar sus acuerdos por el principio
mayoritario o de democracia interna.
Las Asambleas podrn tener carcter ordinario y extraordinario, en la forma y competencias que se indican en los
presentes Estatutos.
Cada Comparsa designar a cinco
personas para ejercer el derecho de voto
en la Asamblea General, de las cuales
dos debern ser necesariamente el Presidente y el Delegado de la Comparsa, y
las tres restantes sern Compromisarios.
Los representantes de cada Comparsa
debern acreditar su representacin al
inicio de cada Asamblea.
Todos los miembros de la Junta
Directiva con derecho de voz y voto podrn asistir a las Asambleas con los mismos derechos de voz y voto.
A todas las Asambleas se invitar a
las siguientes personas, que podrn asistir con derecho a voz pero sin voto:
1. Los Capitanes Cristiano y Moro
de las Fiestas siguientes.
2. Los miembros de la Junta Directiva que no tengan derecho a voto en
la misma.
3. El Presidente o persona en
quien delegue, de las siguientes entidades locales: Cofrada de Nuestra Seora
de los Desamparados y Unin Musical
de lbi.

ARTCULO 10
DE LA PARIDAD ENTRE BANDOS
Se considera un principio bsico
de esta Federacin mantener la paridad
de voto en la Asamblea General entre el
Bando Moro y el Bando Cristiano, con
independencia del nmero de comparsas que lo formen en cada momento. A
estos efectos, si se admitiese a una nueva
Comparsa como socio, o desapareciera
alguna de las existentes, se regularizar
tal paridad, en base a incrementar el nmero total de representantes del bando
deficitario hasta completar la paridad.
La regularizacin se llevar a cabo
en una reunin de la Junta Directiva que
se celebrar inmediatamente se tenga
conocimiento de la nueva alta o baja que
provoque el desequilibrio. A estos efectos, se requerir con diez das de antelacin a cada Comparsa del bando que
resulte deficitario para que nombre dos
candidatos, procediendo a celebrar un
sorteo para designar de entre los candidatos presentados a las cinco personas
que completarn la paridad en la Asamblea.
Si no hubiesen presentados suficientes candidatos, se designar por
sorteo de entre los presentados a aquel
o aquellos que ostentarn voto mltiple
hasta completar los cinco votos. Esta regularizacin y sorteo deber llevarse a
cabo cada vez que se celebren elecciones
a Junta Directiva.
Los designados ejercern la representacin hasta el momento en que se
recobre la paridad entre bandos mediante la admisin como socio de una nueva Comparsa o la desaparicin de una
Comparsa del Bando mayoritario.

ARTCULO 11
LEGITIMACIN PARA CONVOCAR
LAS ASAMBLEAS
Las Asambleas sern convocadas
por el Presidente de la Federacin, por
iniciativa propia, por acuerdo de la Junta
Directiva o por solicitud firmada por uno
cualquiera de los socios.
Acordada por la Junta Directiva la
convocatoria de una Asamblea General,
el Presidente habr de convocarla en el
plazo mximo de quince das naturales a
contar de la fecha del acuerdo, para su celebracin dentro del plazo de quince das
desde la convocatoria.
La solicitud de convocatoria efectuada por los socios habr de contener expresamente el orden del da de la sesin,
adjuntando los documentos o informacin que fuere necesaria para la adopcin
de los acuerdos, si dicha documentacin
o informacin hubiere de ser tenida en
cuenta para ello.
La solicitud habr de ser presentada
ante el Secretario de la Federacin, quien
sellar una copia para su entrega al presentador de aquella.
El Secretario de la Federacin, despus de comprobar los requisitos formales,
dar cuenta inmediata al Presidente, para
que, en el plazo de quince das desde su presentacin, convoque la Asamblea que habr
de celebrarse dentro del mes siguiente a la
fecha de la presentacin. Si la solicitud adoleciere de requisitos formales, el Secretario
tendr por no formulada la solicitud, procediendo a su archivo con comunicacin al
socio que encabece la lista o firmas.
Si el Presidente no convocare en el
plazo de los quince das siguientes o convocare la Asamblea dentro del plazo para
su celebracin con posterioridad al mes
desde la solicitud, los promotores quedarn legitimados para acudir a la jurisdiccin ordinaria.

213

ARTCULO12
FORMA DE LA CONVOCATORIA:
La convocatoria habr de ser comunicada a los socios con una antelacin de quince das a la celebracin de la
Asamblea y en el caso de existir tabln de
Anuncios, ser expuesta en este con la indicada antelacin.
La convocatoria deber contener el
orden del da, as como el lugar, fecha y
hora de su celebracin.
La documentacin necesaria e informacin que haya de ser tenida en cuenta
para la adopcin de los acuerdos, habr de
estar a disposicin de los socios en la Secretara de la Asociacin, con una antelacin
mnima de quince das a la celebracin de
la Asamblea, la cual podr ser examinada
por aqullos en la expresada Secretara.
Con anterioridad a la comunicacin de la convocatoria de Asamblea
General, cualquier socio podr solicitar
por escrito al Presidente de la Federacin la inclusin de un determinado
punto en el orden del da.
ARTCULO 13
DE LA ASAMBLEA GENERAL
ORDINARIA
Cada ao natural se celebrarn dos
Asambleas Ordinarias:
1) La primera Asamblea General
Ordinaria habr de convocarse en el mes
de enero de cada ao, al objeto de tratar
los siguientes puntos del orden del da:
1.- Lectura y aprobacin, si procede,
del acta de la sesin anterior (sea Asamblea General Ordinaria o Extraordinaria).
2.- Examen y aprobacin, si procediere, de las Cuentas del ejercicio anterior.

214

3.- Examen de la memoria de actividades y aprobacin, si procediere, de la


gestin de la Junta Directiva.
4.- Lectura y aprobacin, si procede,
de la Crnica de Fiestas y del Informe de
la Alcalda.
5.- Discusin y toma de acuerdos, si
procede, sobre las propuestas presentadas
por los socios conforme al ltimo prrafo
del precepto anterior.
6.- Eleccin, cuando proceda y en
votacin secreta, de los miembros del
Consejo Asesor.
2) La segunda Asamblea General
Ordinaria habr de convocarse en el mes
de abril de cada ao, al objeto de tratar los
siguientes puntos de orden del da:
1.- Lectura y aprobacin, si procede,
del acta de la sesin anterior (sea Asamblea General Ordinaria o Extraordinaria).
2.- Examen y aprobacin, si procediere, de los Presupuestos del ejercicio.
3.- Aprobacin, si procediere, del
Programa de Actividades.
4.- Aprobacin, si procediere, del
Guin de Actos para las prximas Fiestas
y Avs.
5.- Discusin y toma de acuerdos, si
procede, sobre las propuestas presentadas
por los socios conforme al ltimo prrafo
del precepto anterior.
6.- Nombrar los Festeros de Honor a
propuesta de la Junta Directiva.
ARTCULO 14
DE LA ASAMBLEA GENERAL
EXTRAORDINARIA
Fuera de los puntos del orden del da
expresados en el artculo anterior, para la
adopcin de cualquier acuerdo se requerir la convocatoria de Asamblea General
Extraordinaria, y en concreto para tratar
de los siguientes aspectos:

1.- Ratificacin del nombramiento


de los cargos de la Junta Directiva efectuado por el Presidente para cubrir las
vacantes producidas durante el periodo
de mandato.
2.- Modificacin parcial o total de
los Estatutos.
3.- Aprobacin y modificacin de
los Reglamentos de la Fiesta.
4.-Aprobacin de derramas extraordinarias.
5.- Admisin de nuevas Comparsas.
6.- Resolver los recursos presentados contra las resoluciones sancionadoras aprobadas por la Junta Directiva.
7.- Disolucin de la Federacin.
8.- Disposicin y enajenacin de
bienes.
9.- Constitucin de una Confederacin o Unin de Asociaciones o su integracin en ella si ya existiere.
10.- Solicitud de declaracin de utilidad pblica.
11.- Cuantos asuntos no sean competencia de la Asamblea General Ordinaria o Junta Directiva.
12.- Estudiar los asuntos en orden
a la Fiesta y, en general, a los fines de la
Comisin que, por su importancia, la
Junta Directiva o las Comparsas sometan a su consideracin.
12.- Acordar la remuneracin de los
miembros del rgano de representacin.
ARTCULO 15
QURUM
La Asamblea General, tanto ordinaria como extraordinaria, quedar
vlidamente constituida en primera
convocatoria cuando concurran a ella
un mnimo de un tercio de sus componentes, y en segunda convocatoria, cual-

quiera que sea el nmero de asistentes,


teniendo que celebrarse media hora despus de la primera y en el mismo lugar.
Para el cmputo de socios o nmero de votos total, las representaciones
habrn de presentarse al Sr. Secretario
con inmediacin al inicio de la sesin.
El Presidente y el Secretario de la
Asamblea sern los de la Junta Directiva.
ARTCULO 16
ADOPCIN DE ACUERDOS
Los acuerdos de la Asamblea General se adoptarn por mayora simple
de las personas con derecho a voto presentes o representadas, cuando los votos
afirmativos superen a los negativos. Las
votaciones sern a mano alzada salvo en
aquellos supuestos en que se diga lo contrario en estos Estatutos.
No obstante, requerirn mayora
cualificada de las personas con derecho
a voto presentes o representadas, que
resultar cuando los votos afirmativos
superen la mitad, los acuerdos relativos
a disolucin de la Federacin, modificacin de los Estatutos, aprobacin o modificacin de los Reglamentos de la Fiesta, disposicin o enajenacin de bienes
y remuneracin de los miembros de la
Junta Directiva.
Los acuerdos de la Asamblea General que afecten a la denominacin de
la Federacin, domicilio, fines y actividades estatutarias, mbito de actuacin,
designacin de los miembros de la Junta
Directiva, apertura y cierre de delegaciones, constitucin de federaciones,
confederaciones y uniones, disolucin, o
los de modificaciones estatutarias, se comunicarn al Registro de Asociaciones
para su inscripcin, en el plazo de un
mes desde que se produzca el acuerdo.

215

La modificacin de los Estatutos que


afecte al contenido previsto en el artculo 7 de la Ley Orgnica 1/2002, de 22 de
marzo, reguladora del Derecho de Asociacin requerir acuerdo adoptado por
la Asamblea General convocada especficamente con tal objeto, deber ser objeto
de inscripcin en el plazo de un mes y solo
producir efectos, tanto para los asociados
como para los terceros, desde que se haya
procedido a su inscripcin, en el Registro
de Asociaciones correspondiente, rigiendo
para la misma el sentido del silencio positivo previsto en el artculo 30.1 de la Ley.
Las restantes modificaciones estatutarias producirn efectos para los asociados desde el momento de su adopcin
con arreglo a los procedimientos estatutarios, mientras que para los terceros ser
necesaria, adems, la inscripcin en el
Registro correspondiente.
ARTCULO 17
DELEGACIONES DE VOTO O
REPRESENTACIONES
La representacin o delegacin de
voto solo ser vlida para la sesin o convocatoria por la que se expida, siendo
nula cualquier delegacin o representacin indefinida.
Solo sern admisibles la representacin o delegacin de votos a favor de
miembros que pertenezcan a la misma
asociacin que la persona delegante.
Habr de hacerse constar por escrito, con indicacin de los datos personales
de la persona delegante y representada, y
firmado y rubricado por ambas.
Ninguna persona podr representar
a ms de cuatro componentes con derecho a voto en una misma celebracin de
la Asamblea.

216

SECCION 2
DE LA JUNTA DIRECTIVA
ARTCULO 18
DE LA JUNTA DIRECTIVA
El rgano de representacin y administracin de la Federacin se denomina
Junta Directiva y estar constituida por
los siguientes miembros, todos ellos con
voz y voto:
1.- El Presidente de la Federacin.
2.- El Secretario General.
3.- El Tesorero.
4.- El Alcalde de Fiestas.
5.- Los Vice-Presidentes, en un nmero mnimo de dos y mximo de cuatro.
6,- Los Tenientes de Alcalde de Fiestas, en nmero mnimo de dos y mximo
de seis.
Los cargos de Presidente y Secretario General podrn ser remunerados,
previo acuerdo de la Asamblea General.
Tambin formarn parte de la Junta Directiva, con derecho a voz pero no a
voto, los miembros que se indican a continuacin:
1.- Un representante del Excmo.
Ayuntamiento de Ibi, que ser quien ostente la Concejala de Cultura y Fiestas
Locales, o regidura similar.
2.- El Cronista de Fiestas.
3.- El Asesor Religioso.
4.- El Asesor Artstico.
Los miembros de la Junta Directiva
son elegidos mediante sufragio universal,
libre, igual, directo y secreto.
El mandato de los miembros de la
Junta Directiva ser de CUATRO AOS,
pudiendo ser sus miembros reelegidos indefinidamente.

ARTCULO 19
ATRIBUCIONES Y COMPETENCIAS
DE LOS MIEMBROS DE LA JUNTA
DIRECTIVA
A) DEL PRESIDENTE
Corresponde al Presidente:
a) Ostentar la representacin de la Federacin ante toda clase de personas, autoridades y entidades pblicas o privadas.
b) Convocar las reuniones de la Junta Directiva, de la Asamblea General, de
la Junta de Presidentes y del Consejo Asesor, presidirlas, dirigir sus debates, suspender y levantar las sesiones.
c) Ejecutar los acuerdos de la Junta
Directiva y de la Asamblea General, pudiendo para ello realizar toda clase de actos
y contratos y firmar aquellos documentos
necesarios a tal fin; sin perjuicio de que por
cada rgano en el ejercicio de sus competencias, al adoptar los acuerdos se faculte
expresamente para su ejecucin a cualquier otro miembro de la Junta Directiva.
d) Cumplir y hacer cumplir los
acuerdos de la Junta Directiva y Asamblea General.
e) Ordenar los gastos y pagos de la
Federacin.
f) Nombrar los cargos de Secretario General, Tesorero, Alcalde de Fiestas,
Vicepresidentes, Tenientes de Alcalde de
Fiestas, Cronista de Fiestas, Asesores y
Vocales y proponer a la Asamblea General la ratificacin de estos cargos.
g) Visar las actas y certificaciones de
los acuerdos de la Junta Directiva, Asamblea General, de la Junta de Presidentes y
del Consejo Asesor.
h) Ejercer cuantas otras funciones
sean inherentes a su condicin de Presidente de la Junta Directiva y de la Federacin.

B) DEL SECRETARIO
Corresponde al Secretario de la Junta Directiva las siguientes funciones:
a) Asistir a las sesiones de la Junta
Directiva, Asamblea, Junta de Presidente
y Consejo Asesor y redactar y autorizar
las actas de aqullas.
b) Efectuar la convocatoria de las
sesiones de la Junta Directiva, Asamblea,
Junta de Presidentes y Consejo Asesor,
por orden del Presidente.
c) Dar cuenta inmediata al Presidente de la solicitud de convocatoria efectuada por los socios en la forma prevista en
el artculo 11 de los presentes Estatutos.
d) Recibir los actos de comunicacin de los miembros de la Junta Directiva con relacin a esta y de los socios y,
por tanto, las notificaciones, peticiones
de datos, rectificaciones, certificaciones
o cualquiera otra clase de escritos de los
que deba tener conocimiento.
e) Preparar el despacho de los asuntos, y por lo tanto con la documentacin
correspondiente que hubiere de ser utilizada o tenida en cuenta.
f) Expedir certificaciones de los
acuerdos aprobados y cualesquiera otras
certificaciones, con el visto bueno del
Presidente, as como los informes que
fueren necesarios.
g) Tener bajo su responsabilidad y
custodia el Archivo, documentos y Libros
de la Federacin, a excepcin del los libros de contabilidad.
h) Cualesquiera otras funciones inherentes a su condicin de Secretario.

217

C) DEL TESORERO
Corresponde al Tesorero:
a) Recaudar los fondos de la Federacin, custodiarlos e invertirlos en la forma determinada por la Junta Directiva.
b) Efectuar los pagos, con el visto
bueno del Presidente.
c) Intervenir con su firma todos los
documentos de cobros y pagos, con el
conforme del Presidente.
d) La llevanza de los libros de contabilidad y el cumplimiento de las obligaciones fiscales, en plazo y forma, de la
Federacin.
e) La elaboracin del anteproyecto
de Presupuestos para su aprobacin por
la Junta Directiva para su sometimiento
a la Asamblea General. En la misma forma se proceder con arreglo al Balance
de Cuentas Anuales para su aprobacin
anual por la Asamblea.
f) Cualesquiera otras inherentes a su
condicin de tesorero, como responsable
de la gestin econmica financiera.
D) DE LOS VICEPRESIDENTES
El Presidente estar asistido en sus
funciones por los diferentes Vicepresidentes, que adems le sustituirn en
supuestos de ausencia, enfermedad o vacante.
Esta sustitucin se producir por el
orden que se asigne a cada una de las Vicepresidencias, salvo en el caso de vacante del cargo de Presidente, que se actuar
conforme dispone el artculo 31 de estos
Estatutos.

218

E) DEL ALCALDE DE FIESTAS Y


TENIENTES ALCALDE
El Alcalde de Fiestas, asistido de los
Tenientes de Alcalde, tiene como funcin
principal organizar, regir y disciplinar todos los actos que conforman la celebracin
de las Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi,
elaborando los guiones, horarios e instrucciones necesarias para que todos los actos
se lleven a buen trmino. Reglamentariamente se desarrollar las funciones de la
Alcalda de Fiestas y su relacin con los
miembros de las Juntas Directivas de las
comparsas que integran la Federacin, en
especial con los Delegados de Fiestas.
El Alcalde de Fiestas elaborar anualmente un Informe en el que se relatar
de forma detallada el modo en que se han
desarrollado los actos del Da del Avs y
de las Fiestas Mayores de Septiembre, indicando en el mismo cuantas incidencias
relevantes se hayan producido durante su
celebracin. Dicho Informe se someter a
la aprobacin de la Asamblea General.
F) DEL CRONISTA DE FIESTAS
El Cronista de Fiestas se encargar
anualmente de redactar la Crnica de los
festejos de Moros y Cristianos y dems actos de la Comisin, recogiendo los sucesos
acaecidos en su desarrollo, que presentar
a la Asamblea General para su aprobacin.
G) DE LOS ASESORES
Los asesores religioso, artstico, jurdico y fiscal, como tcnicos en sus respectivas especialidades, asesorarn a todos
los rganos de gobierno de la Federacin
y emitirn informes, con carcter no vin-

culante, cuando sean requeridos para ello


por el Presidente, a peticin propia o por
acuerdo de cualquiera de los rganos de
gobierno de la Federacin.
H) DE LOS VOCALES
Los Vocales tendrn bajo su responsabilidad el rea especfica para la que
hayan sido nombrados e informarn peridicamente a la Junta Directiva de sus
actividades, a instancia del Presidente.
ARTCULO 20
PROCEDIMIENTO ELECTORAL
ELECTORES Y ELEGIBLES

1.- Los miembros de la Junta Directiva de la Federacin sern elegidos mediante sufragio universal libre, directo,
igual y secreto.
2.- Son electores y elegibles todos los
socios de cualquiera de las asociaciones que
configuran la Federacin en los cuales concurran las condiciones siguientes: ser mayor
de edad, estar en pleno uso de los derechos
civiles y no estar incurso en los motivos de
incompatibilidad establecidos en la legislacin vigente, tener una antigedad mnima
como socio de una asociacin de al menos
un ao, estar al corriente con las obligaciones que le incumben con la asociacin, en
especial, las econmicas y no tener suspendida la condicin de socio en el momento
de la convocatoria de las elecciones.
ARTCULO 21
FASES DEL PROCEDIMIENTO
ELECTORAL
El procedimiento electoral se ajustar a las fases siguientes:

a) Convocatoria de las elecciones,


constitucin de la Junta Electoral y de la
Mesa Electoral.
b) Aprobacin del censo electoral.
c) Presentacin y proclamacin de
candidaturas.
d) Realizacin de la eleccin, escrutinio y proclamacin de los ganadores
ARTCULO 22
CONVOCATORIA
1.- La convocatoria de las elecciones corresponde a la Junta Directiva de
la Federacin. El acto de la votacin deber coincidir con un sbado, domingo
o da no laborable.
2.- La convocatoria de las elecciones por finalizacin natural del mandato
ha de hacerse dentro de los ltimos tres
meses de su vigencia y siempre con la antelacin necesaria para que la eleccin se
haga antes de que concluya el mandato.
3.- La convocatoria que anuncie
las elecciones ha de informar, al menos
de: cargos a elegir, condiciones para ser
elector y candidato; plazos de exposicin del censo electoral y reclamaciones;
plazos para la presentacin de candidaturas; da, hora y lugar en la que se van
a producir las elecciones y tiempo de
apertura del colegio electoral y forma
de acreditacin de electores. Adems de
la comunicacin directa a los socios, se
publicar en el Tabln de Anuncios del
Casal Fester, en las sedes sociales de las
Asociaciones o comparsas, en el tabln
de anuncios del Ayuntamiento y, a ser
posible, se le dar publicidad a travs de
la emisora de radio municipal.

219

ARTCULO 23
JUNTA ELECTORAL
1.- Simultneamente al acuerdo de
convocatoria de las elecciones, la Junta
Directiva dispondr la constitucin de la
Junta Electoral que estar integrada por
el Presidente de la Federacin, un representante elegido por el Consejo Asesor de
entre ellos mismos y el Asesor Jurdico de
la Federacin, todos ellos con voz y voto.
2.- La Junta Directiva nombrar dos
miembros suplentes de la Junta Electoral
que sern insaculados mediante sorteo
entre los Presidentes de las asociaciones
que componen la Federacin. En el supuesto de que el Presidente de la Federacin se presente para su reeleccin, no
formar parte de la Junta Electoral y su
puesto ser cubierto por el primer suplente elegido mediante insaculacin.
3.- Corresponde a la Junta Electoral:
conocer y resolver las reclamaciones que
presenten los electores y elegibles respecto
al censo o las listas electorales; la admisin
o el rechazo de las candidaturas y su proclamacin; decidir, a instancia de cualquier
interesado o por iniciativa propia, sobre
cualquier incidente o reclamacin que surja en el curso del proceso electoral; publicar
y comunicar el resultado de las elecciones.
4.- Las reclamaciones ante la Junta
Electoral han de hacerse en un plazo mximo de cinco das naturales despus de que
se haya producido el hecho objeto de la impugnacin. La resolucin de la Junta Electoral, que ser ejecutiva, se ha de dictar en
el plazo de los tres das naturales siguientes.
5.- Contra los acuerdos de la Junta
Electoral, no cabr recurso alguno, sin
perjuicio de que el interesado interponga
las acciones legales que estime oportuno
ante la Jurisdiccin competente.

220

ARTCULO 24
MESA ELECTORAL
1.- En el mismo acto de convocatoria
de las elecciones, la Junta Directiva nombrar a los componentes de la Mesa Electoral, que estar compuesta por tres miembros titulares y tres suplentes, elegidos mediante sorteo entre los Presidentes de las
asociaciones que componen la Federacin.
2.- Dentro de las setenta y dos horas
siguientes a su eleccin, tomarn posesin
de su cargo y se constituirn formalmente,
los componentes de la Mesa Electoral y de
la Junta Electoral. En el acto de constitucin se han de elegir, mediante sorteo, el
Presidente y el Secretario de cada rgano.
3.- Las funciones de la Mesa electoral son: presidir y controlar el acto de las
votaciones; autorizar a los interventores
nombrados por los candidatos; controlar
la identificacin de los electores; controlar la emisin de voto; realizar el escrutinio y el recuento de votos; resolver en el
acto todos los incidentes, consultas y problemas que surjan en el momento de la
votacin; entender el acta de la votacin,
con especificacin del nmero de votos
vlidos y votos nulos, resultado de la votacin, incidencias, acuerdos tomados
por la Mesa y manifestaciones que quieran hacer los candidatos o sus interventores; publicar el resultado de la eleccin,
junto con la Junta electoral.
ARTCULO 25
EXPOSICIN DE LISTAS
1.- Desde el da siguiente de la constitucin de la Junta Electoral se han de
exponer o tener a disposicin de los interesados, en el Casal Fester, durante el

tiempo de diez das naturales, las listas


de las personas que tengan derecho a ser
electores y elegibles, que de acuerdo con
estos Estatutos constituyan el censo electoral.
2.- Las reclamaciones de los interesados por las omisiones rectificaciones o
inclusiones indebidas, de han de hacer por
escrito dirigido a la Junta Electoral, dentro
del periodo de exposicin de las listas.
3.- Dentro de los tres naturales siguientes a la finalizacin del plazo de
exposicin del censo electoral, la Junta
Electoral aprobar la lista definitiva de las
personas electores y elegibles, que no se
podr modificar durante el proceso electoral.
ARTCULO 26
PRESENTACIN DE
CANDIDATURAS:
1.- Desde el da siguiente al que la
Junta Electoral apruebe el censo definitivo, y durante el periodo de diez das
naturales, se podrn presentar las candidaturas mediante escrito dirigido a la
Junta Electoral, en la cual se expresaran
los nombres y apellidos de los candidatos.
La candidatura habr de ir firmada por
todos los miembros como prueba de su
aceptacin y acompaados de una fotocopia del D.N.I.
2.- Las candidaturas son cerradas y
en el escrito en que se presenten deber
hacerse mencin al cargo que aspira a
desempear cada uno de las personas incluidas en la candidatura.
3.- Las candidaturas contendrn un
nmero de Vicepresidentes y TenienteAlcalde dentro de los mrgenes establecidos en el artculo 18.

ARTCULO 27
PROCLAMACIN DE
CANDIDATURAS
Dentro de los tres das naturales siguientes a la finalizacin del plazo para
presentar candidaturas, la Junta Electoral
comprobar que los candidatos presentados renan las condiciones exigidas y
que se han cumplido los trmites establecidos para esta fase del proceso electoral.
A continuacin, proclamar las candidaturas que pueden participar en las elecciones y rechazar las que no tengan los
requisitos necesarios.
ARTCULO 28
SUPUESTOS EN LOS QUE NO
EXISTIR VOTACIN
Si solo se presentara o resultara vlida
una nica candidatura, la Junta Electoral
proceder directamente a su proclamacin
como Junta Directiva de la Federacin.
Si no se presentare ninguna candidatura, o si no fuese vlida ninguna de las
presentadas, la Junta Electoral lo comunicar a la Junta Directiva, que proceder
a convocar nuevas elecciones en el plazo
mximo de un mes.
ARTCULO 29
VOTACIN
1.- La realizacin de las elecciones se
efectuar dentro de los veinte das naturales siguientes a la proclamacin de las
candidaturas.
2.- Todos los incidentes, reclamaciones o impugnaciones, durante el acto de
las votaciones, los resolver la Mesa electoral. Sus acuerdos son inmediatamente
ejecutivos, sin que pueda interrumpirse
ni suspenderse por esta causa el acto de

221

la votacin, y sin perjuicio de los recursos


que puedan interponerse por los afectados ante la Jurisdiccin competente.
3.- El colegio electoral se constituir
en el Casal Fester, salvo que la Junta Directiva, por razones excepcionales, designe otro lugar en la convocatoria. El colegio estar abierto desde las 16 horas hasta
las 21 horas, durante las cuales se podr
ejercitar el derecho al voto. La Mesa Electoral cuidar de que existan papeletas y
sobres suficientes de todas las candidaturas para garantizar el libre ejercicio del
derecho al voto, as como cabinas para
garantizar el secreto del voto.
4.- Llegadas las 21 horas, la Mesa
Electoral ordenar el cierre del colegio
electoral y proceder al escrutinio y recuento de los votos y anunciar el resultado final de la eleccin, que se har constar
en el acta correspondiente.
5.- En caso de producirse empate,
se proceder a realizar una segunda votacin dentro de los siete das naturales
siguientes, coincidiendo con un sbado,
domingo o da inhbil. Si de nuevo se
produjera un empate en la segunda votacin, se elegir la candidatura ganadora
mediante sorteo. Dichas circunstancias
se harn constar en la convocatoria de las
elecciones, especificando la fecha de la
posible segunda votacin.
ARTCULO 30
PROCLAMACIN Y TOMA DE
POSESIN
Corresponde la proclamacin de la
candidatura elegida a la Junta electoral.
Los candidatos electos tomarn posesin de su cargo en un acto pblico que
se celebrar dentro de los quince das na-

222

turales siguientes a la votacin. En dicho


acto, los candidatos electos jurarn o prometern cumplir y hacer cumplir fielmente las obligaciones del cargo, con sujecin a
las Leyes y a los Estatutos de la Federacin.
ARTCULO 31
COBERTURA DE VACANTES
Si se produjera vacante en el cargo
de Presidente, se convocar urgentemente una reunin entre los Vice Presidentes
y entre ellos se elegir a la persona que ha
de sustituirle provisionalmente.
El vicepresidente designado convocar inmediatamente a los Presidentes de
todas las asociaciones que componen la
Federacin a fin de constituir una Junta
Gestora que estar formada por el referido Vicepresidente designado y todos los
Presidentes de las asociaciones.
La Junta Gestora asumir interinamente las funciones de la Junta Directiva
de la Federacin y convocar urgentemente elecciones de conformidad con los
artculos 20 y siguientes de estos estatutos
(Procedimiento Electoral).
En caso de vacante del resto de
miembros de la Junta Directiva, se sustituir por quien nombre el Presidente
pero este deber convocar Asamblea General de la Federacin para que ratifique
el nombramiento de dichos cargos.
ARTCULO 32
SUPUESTOS DE VACANTE
Se considerar vacante un cargo:
1.- Por dimisin expresa.
2.- Por dimisin tcita, no asistiendo
sin causa justificada a tres sesiones consecutivas o cinco alternas.

3.- Por cese en el cargo, ya sea por


decisin del Presidente o de la Asamblea.
Si el cese lo decidiera el Presidente deber
ser ratificado por la Asamblea General.
4.- Por excusa justificada antes de
tomar posesin.
5.- Por fallecimiento
ARTCULO 33
COMPETENCIAS DE LA JUNTA
DIRECTIVA
Corresponde a la Junta Directiva:
1.- Representar a la Federacin.
2.-Cumplir y hacer cumplir las disposiciones estatutarias y los acuerdos debidamente tomados, ejecutando las resoluciones de la Asamblea General.
3.- Promover reuniones con Comparsas, Presidentes, Capitanes, Abanderadas, Embajadores y otros cargos o colaboradores de la Fiesta.
4.- Designar secciones.
5.- Someter a la Asamblea General
los Presupuestos y Balances anuales de la
Comisin y ejecutarlos.
6.- Establecer los medios de recaudar ingresos distintos a las cuotas, administrar sus recursos y acordar las inversiones que sean procedentes.
7.- Adquirir a ttulo oneroso o lucrativo bienes inmuebles o valores pblicos y
enajenarlos o realizar cualquier otro acto
de disposicin o gravamen sobre ellos, previa autorizacin de la Asamblea General y
disponer en la forma acostumbrada que se
acordare de los dems bienes y efectos.
8.- Aceptar las subvenciones estatales y locales, as como las donaciones y
mandas de particulares.
9.- Nombrar, suspender y separar el
personal auxiliar.

10.- Editar publicaciones relacionadas con la Fiesta y los fines de la Comisin.


11.- Ejercer acciones o peticiones
ante cualquier Tribunal, Centro Administrativo u otro organismo y seguir pleitos y expedientes.
12.- Nombrar administradores, representantes, apoderados, procuradores,
abogados.
13.- Poner en conocimiento del organismo administrativo competente, en
los plazos legalmente establecidos, todos
aquellos actos sujetos a inscripcin.
14.- Organizar, regir y disciplinar los
festejos de Moros y Cristianos, confeccionando el oportuno GUIN DE ACTOS,
que presentar a la Asamblea General.
15.- Estrechar las relaciones entre las
comparsas, velando por sus fines, y resolver y dirimir las cuestiones que susciten
entre ellas o entre stas y sus afiliados.
16.- Convocar exposiciones, concursos, certmenes y conceder premios y
galardones.
17.- Revisar y aprobar los diseos o
modificaciones de los atuendos oficiales
de las Comparsas.
18.- Proponer a la Asamblea General la admisin de nuevas Comparsas en
la Federacin.
19.- Proponer a la Asamblea General premios y honores de los asociados.
20.- Imponer sanciones, de conformidad con lo dispuesto en estos Estatutos.
21.- Cualesquiera asuntos no reservados a la Asamblea General, tomando
por su urgencia las decisiones que aconsejan las circunstancias.

223

ARTCULO 34
REUNIONES Y ACUERDOS DE LA
JUNTA DIRECTIVA
La Junta Directiva se reunir cuantas veces la convoque el Secretario, de orden del Presidente, o lo soliciten un tercio
de los miembros con derecho a voto.
Para que la junta se considere vlidamente constituida, se requiere la presencia de, al menos, la mitad de los miembros con derecho a voto, en primera convocatoria y en segunda, cualquiera que
sea el nmero de asistentes.
Los acuerdos se tomarn por mayora simple de votos de los asistentes decidiendo el Presidente en caso de empate.
ARTCULO 35
DE LA REUNIN
EXTRAORDINARIA EN VSPERAS
DE LAS FIESTAS MAYORES
Cada ao y en la vsperas de las Fiestas Mayores, la Junta Directiva, invitar al
Sr. Alcalde a presidir honorficamente la
ltima reunin preparatoria de las mismas, invitando a ella tambin a los Capitanes, Abanderadas y Festeros de Honor.
ARTCULO 36
DEL PRESIDENTE DE HONOR DE
LA FEDERACIN
El Sr. Alcalde-Presidente de la Corporacin Municipal de la Villa de Ibi, es Presidente de honor de la Federacin y podr
convocar, de acuerdo con el Presidente,
reuniones informales con el fin de tratar y
resolver aquellos asuntos relacionados con
los festejos, que, a juicio de esta autoridad
sean necesarios para su mejor fin.

224

SECCION 3
JUNTA DE PRESIDENTES
ARTCULO 37
DE LA JUNTA DE PRESIDENTES
La Junta de Presidentes es un rgano de gobierno que estar compuesto por
el Presidente, un Vicepresidente que ser
designado por el Presidente para cada
reunin concreta, el Tesorero y el Secretario de la Comisin, as como por todos
los presidentes de las Comparsas socios
de la Federacin.
Las reuniones de la Junta de Presidentes las convocar el Presidente de la
Comisin, que las presidir, y se celebrarn sea cual sea el qurum de asistencia,
adoptando sus acuerdos por mayora
simple de los asistentes.
La Junta de Presidentes se reunir:
a) Cuantas veces lo estime oportuno
el Presidente de la Federacin.
b) A solicitud del Presidente de cualquiera de las asociaciones que integran la
Federacin.
c) En todo caso y con carcter preceptivo se reunir con un mes mnimo de
antelacin a la fecha prevista para cualquier Asamblea General que haya de celebrarse, tanto Ordinaria como Extraordinaria.
Las funciones de la Junta de Presidentes son:
1.- Representar, plantear y proponer
a la Junta Directiva los problemas, inquietudes, ideas u opiniones de las comparsas
federadas, sirviendo de rgano de enlace
entre las comparsas y la Junta Directiva.
2.- Conocer y supervisar las actuaciones realizadas por la Junta Directiva.

3.- Debatir y estudiar todos los asuntos que se hayan de someter a la aprobacin de la Asamblea General.
4.- Debatir y estudiar cualquier asunto relacionado con la Fiesta, a solicitud de
cualquiera de las comparsas federadas, con
carcter previo a proponer su aprobacin a
la Asamblea General.
SECCION 4
CONSEJO ASESOR
ARTCULO 38
DEL CONSEJO ASESOR
Este Consejo estar encargado de
asesorar al resto de rganos de Gobierno
de la Comisin, acerca de cualesquiera
cuestiones que afecten al desarrollo de la
Fiesta de Moros y Cristianos, en toda su
amplitud, en defensa de los valores bsicos de la tradicin, la historia y la cultura
festeras, as como su proyeccin a la sociedad, como Fiesta Mayor de Ibi.
Sern miembros del Consejo, el Presidente de la Comisin, el Secretario General, el Alcalde de Fiestas y cinco personas elegidas por la Asamblea General en
votacin secreta a propuesta de las Comparsas. A estos efectos, cada Comparsa
podr designar a un nico candidato de
entre sus miembros asociados.
El mandato de los Consejeros ser
por un perodo de seis aos, como mnimo, sin que estn afectos a cualquier otro
cambio que se produzca en los rganos de
gobierno de la Federacin.
Las bajas en el Consejo -entre perodos de mandato-, por cualquiera de
sus causas (fallecimientos, dimisiones razonadas, baja en su asociacin, etc.), sern cubiertas por nombramiento directo

del Presidente, quien lo comunicar a la


Asamblea General. Si se produjesen ms
de tres bajas, se convocar nueva eleccin
de la totalidad de los miembros en la primera asamblea ordinaria correspondiente al mes de enero.
En el seno del Consejo podrn crearse cuantas secciones sean necesarias para el
estudio sectorial de cuanto afecte a la Fiesta.
Los temas objeto de estudio del
Consejo lo sern por iniciativa de sus
miembros o por encargos especficos. Los
propios Consejeros establecern el reglamento de rgimen interno que regule el
funcionamiento del rgano.
Las reuniones del Consejo Asesor
las convocar el Presidente de la Comisin, que las presidir, y se celebrarn sea
cual sea el quorum de asistencia, adoptando sus acuerdos por mayora simple
de los asistentes.
SECCIN 5
DISPOSICIONES COMUNES A LOS
RGANOS
ARTCULO 39
DE LAS ACTAS
1.- De cada sesin que celebren la
Asamblea General, la Junta Directiva, la
Junta de Presidentes y el Consejo Asesor
se levantar acta por el Secretario de la
Federacin, que especificar necesariamente el qurum necesario para la vlida
constitucin (en el caso de la Junta Directiva se especificar necesariamente los
asistentes), el orden del da de la reunin,
las circunstancias del lugar y tiempo en
que se han celebrado, los puntos principales de las deliberaciones, as como el
contenido de los acuerdos adoptados.

225

2.- En el acta figurar, a solicitud de


los respectivos miembros y/o socios, el
voto contrario al acuerdo adoptado, su
abstencin y los motivos que la justifiquen o el sentido de su voto favorable.
Asimismo, cualquier miembro tiene derecho a solicitar la transcripcin
ntegra de su intervencin o propuesta,
siempre que aporte en el acto o en el
plazo de cuarenta y ocho horas el texto
que se corresponda fielmente con su intervencin, hacindose as constar en el
acta o unindose copia a la misma.
3.- Las actas se aprobarn en la misma o en la siguiente sesin, pudiendo no
obstante emitir el Secretario certificacin
sobre los acuerdos especficos que se hayan adoptado, sin perjuicio de la ulterior
aprobacin del acta. En las certificaciones
de acuerdos adoptados emitidas con anterioridad a la aprobacin del acta se har
constar expresamente tal circunstancia.
4.- Las Actas sern firmadas por el Secretario, el Presidente y dos interventores
de entre los miembros que asistan y hubieran acudido a la reunin objeto del acta.
ARTCULO 40
IMPUGNACIN DE ACUERDOS
Las Comparsas podrn impugnar
ante la jurisdiccin civil los acuerdos de
la Asamblea General y Junta Directiva
que estimen contrarios a los Estatutos,
dentro del plazo de cuarenta das naturales a partir de la fecha de adopcin de
los mismos, instando su rectificacin o
anulacin y la suspensin preventiva en
su caso, o acumulando ambas pretensiones, por los trmites establecidos en la
Ley de Enjuiciamiento Civil.

226

CAPITULO IV
PROCEDIMIENTO DE
ADMISIN Y PRDIDA DE LA
CUALIDAD DE SOCIO
ARTCULO 41
ADQUISICIN DE LA CONDICIN
DE SOCIO
Solo podrn formar parte de la Federacin, las Comparsas con sede en Ibi,
que figuren inscritas como Asociaciones
en el Registro de Asociaciones dependiente de la Consellera de Administraciones Pblicas u organismo competente
que la sustituya, y que estn interesadas
en los fines de la Federacin.
Las Comparsas por su actuacin
festera, se distribuyen en dos Bandos: El
Bando Moro y el Banco Cristiano.
En el momento de aprobar estos Estatutos, el Banco Moro agrupa las siguientes Comparsas: Argelianos, Chumberos,
Piratas Berberiscos, Beduinos, Tuareg,
Almoravides y Mudjares. El Bando Cristiano agrupa a las de Contrabandistas,
Maseros, Guerreros, Almogvares, Cides,
Mozrabes y Templarios.
Para solicitar la adscripcin se presentar al Presidente de la Comisin escrito
que contendr la denominacin (que deber ajustarse a la poca representada), Bando (Moro o Cristiano) al que se adscribe la
nueva Comparsa, relacin de socios y Junta
Directiva, y modelo o diseo de los trajes
y atuendos proyectados (que habrn de
adaptarse a la poca de la Reconquista y a
las exigencias que la Fiesta requiera) y ser
condicin precisa para su reconocimiento presentar Abanderada y un mnimo de
cincuenta miembros mayores de edad.
En el acto de solicitar la inscripcin
la solicitante depositar una fianza en
metlico que como mnimo ser de seiscientos (600) euros.

La decisin sobre la admisin del


nuevo socio corresponde a la Asamblea a
propuesta de la Junta Directiva.
Constituye un principio fundamental en la Federacin mantener el equilibrio entre el Banco Moro y el Bando
Cristiano. Por consiguiente, en la incorporacin de nuevas Comparsas deber
primar el mantenimiento de la paridad en
el nmero de Comparsas, completndose
el Bando deficitario antes de incrementar
el Bando mayoritario.
ARTCULO 42
PRDIDA DE LA CONDICIN
DE SOCIO
La condicin de socio se perder por
alguna de las siguientes causas:
a) Por la libre voluntad del asociado.
b) Por impago de las cuotas que se
aprueben en Asamblea General.
c) Por expulsin.
En el supuesto de la letra a) del presente artculo, ser suficiente la presentacin de
renuncia escrita presentada ante la Secretara de la Federacin. Los efectos sern automticos, desde la fecha de su presentacin.
Para que opere la causa b), ser necesaria la expedicin por el Tesorero de
certificado de descubierto, con la firma
conforme del Presidente. Los efectos sern desde su notificacin al socio moroso, hacindose constar, necesariamente,
la prdida de la condicin de socio.
No obstante lo dispuesto en el apartado anterior, el socio que hubiere perdido dicha condicin por la citada causa,
podr rehabilitarla si en el plazo de seis
meses desde la notificacin, abonare las
cuotas debidas, as como las transcurri-

das desde dicho momento hasta el de la


solicitud de reingreso, y los intereses de
demora calculados al tipo del inters legal
del dinero incrementado en dos puntos.
Transcurrido el indicado plazo no se admitir nueva solicitud de socio.
Para que opere la causa c) ser requisito indispensable la tramitacin de un
expediente con audiencia al socio afectado conforme a lo previsto en el captulo
de Honores y Sanciones.

CAPITULO V
DERECHOS Y DEBERES
DE LOS SOCIOS
ARTCULO 43
DERECHOS
Son derechos de los socios:
a) Participar en las actividades de la
Federacin y en los rganos de gobierno
y representacin, a ejercer el derecho de
voto, as como a asistir a la Asamblea General, de acuerdo con estos Estatutos.
b) Ser informado acerca de la composicin de los rganos de gobierno y
representacin de la Federacin, de su
estado de cuentas y del desarrollo de su
actividad.
c) Ser odo con carcter previo a la
adopcin de medidas disciplinarias contra l y ser informado de los hechos que
den lugar a tales medidas, debiendo ser
motivado el acuerdo que, en su caso, imponga la sancin.
d) Acceder a la documentacin de la
asociacin, a travs de la Junta Directiva.
e) Usar los bienes e instalaciones de
uso comn de la Federacin, con respeto
a igual derecho del resto de los socios.

227

ARTCULO 44
OBLIGACIONES

ARTCULO 47
FINANCIACIN

Son deberes de los socios:


a) Compartir las finalidades de la
Federacin y colaborar para la consecucin de las mismas.
b) Pagar las cuotas, derramas y otras
aportaciones que, con arreglo a los Estatutos y a los acuerdos de la Asamblea General, puedan corresponder a cada socio.
c) Cumplir el resto de obligaciones que
resulten de las disposiciones estatutarias.
d) Acatar y cumplir los acuerdos vlidamente adoptados por la Junta Directiva y la Asamblea General.
e) Someter a la aprobacin de la Junta
Directiva los diseos de los trajes y atuendos de la Comparsa en los actos oficiales
de las Fiestas, as como su modificacin.
f) No admitir como asociado a una
persona suspendida o expulsada de otra
Comparsa socia.
g) No admitir como asociado a una
persona que adeude alguna cantidad a
otra Comparsa.

La Federacin, para el desarrollo de


sus actividades, se financiar con:
a) Los recursos que provengan del
rendimiento de su patrimonio, en su caso.
b) Las cuotas de los socios, ordinarias o extraordinarias.
c) Los donativos o subvenciones que
pudieran ser concedidas por personas fsicas o jurdicas, pblicas o privadas.
d) Donaciones, herencias o legados,
aceptadas por la Junta Directiva.
e) Los ingresos provenientes de sus
actividades.
Los beneficios obtenidos por la Federacin, derivados del ejercicio de actividades econmicas, incluidas las prestaciones de servicios, debern destinarse
exclusivamente al cumplimiento de sus
fines, sin que quepa en ningn caso su
reparto entre los asociados.

CAPITULO VI
REGIMEN ECONMICO
ARTCULO 45
PATRIMONIO FUNDACIONAL
No existe Patrimonio Fundacional
de la Federacin en el momento de su
constitucin.
ARTCULO 46
TITULARIDAD DE BIENES Y
DERECHOS
La Federacin deber figurar como
titular de todos los bienes y derechos que
integran su patrimonio, los cuales se harn constar en su inventario y se inscribirn, en su caso, en los Registros Pblicos
correspondientes.

228

ARTCULO 48
EJERCICIO ECONMICO,
PRESUPUESTO Y CONTABILIDAD
1.- El ejercicio econmico coincidir
con el ao natural, por lo que comenzar
el 1 de enero y finalizar el 31 de diciembre de cada ao.
2.- Anualmente la Junta Directiva
confeccionar el Presupuesto y ser aprobado en Asamblea General. Con la aprobacin de referido Presupuesto quedarn
aprobadas las cuotas ordinarias para el
ejercicio correspondiente.
Para la aprobacin de cuotas extraordinarias, habr de convocarse en Asamblea General Extraordinaria, salvo que la
Asociacin careciere de liquidez y la dis-

posicin y gasto correspondiente fueren


urgentes, en cuyo caso bastar la adopcin
del acuerdo por la Junta Directiva y ulterior ratificacin en Asamblea General, que
habr de aprobarse en el plazo de treinta
das naturales siguientes a la adopcin del
acuerdo por la Junta Directiva.
3.- La Asamblea General aprobar
anualmente las cuentas de la Federacin,
una vez finalizado el ejercicio presupuestario al que correspondan.
4.- La Junta Directiva llevar los
correspondientes libros de contabilidad,
que permitan obtener una imagen fiel del
patrimonio, el resultado y la situacin financiera de la Federacin.

CAPITULO VII
HONORES
ARTCULO 49
HONORES Y DISTINCIONES
La Federacin podr premiar mritos relevantes otorgando a los socios individuales de las asociaciones que la integran el ttulo de FESTERO DE HONOR.
Para ello ser preceptiva la apertura de un
expediente en el que se analicen tales mritos, su aprobacin por la Junta Directiva
y finalmente el acuerdo mayoritario de la
Asamblea General.
La Junta Directiva de la Federacin
tambin podr honrar a personas distinguidas o a entidades pblicas y privadas,
otorgando la INSIGNIA DE LA COMISION DE FIESTAS, en su modalidad de
oro, planta o bronce.
El nombramiento de Festero de
Honor se extender en un Diploma. La
concesin de la Insignia de la Comisin
se har constar asimismo en un Diploma.

CAPITULO VIII
SANCIONES
ARTCULO 50
POTESTAD SANCIONADORA
La potestad sancionadora se ejercer con arreglo a los principios generales enunciados en el Ttulo IX de la Ley
30/1992.
ARTCULO 51
INFRACCIONES
Las infracciones en las que pueden
incurrir las Comparsas (tanto por actos
propios como por actos cometidos por
los asociados que las componen) se gradan como leves, graves y muy graves
conforme a la clasificacin siguiente:
a) Leves:
1. - Desatender los requerimientos
de la Junta Directiva.
2.- No participar en algn acto oficial de Fiestas.
b) Graves:
1.- Llevar a cabo actuaciones que
supongan menosprecio para la Comisin, sus integrantes o la Fiesta en general
(tanto por actos propios como por actos
cometidos por los asociados que las componen).
2.- Incumplir los acuerdos econmicos o de otra ndole que se hayan pactado
con otra u otras comparsas federadas.
3.- Incumplir los acuerdos econmicos o de otra ndole pactados con la
Federacin.
4.- Incumplir las sanciones impuestas por la Federacin consistentes en la

229

prohibicin de que alguno/os de los asociados de la comparsa participen en los


actos oficiales y vistan el traje oficial.
5.- Permitir la participacin y/o vestido de traje oficial a asociados de otras
comparsas que hayan sido sancionados
con la prohibicin de participar y/o vestir
traje oficial.
6.- Comisin de dos o ms infracciones leves en el periodo de un ao.
c) Muy graves:
* Comisin de dos o ms infracciones graves en el periodo de un ao.
ARTCULO 52
INFRACCIONES:
Las sanciones que podrn imponerse a las Comparsas son las siguientes:
a) Por infracciones leves:
1.- Amonestacin privada o pblica.
2.- Multa de hasta 2.500 Euros.
b) Por infracciones graves:
1.- Multa de hasta 5.000 Euros.
2.- Suspensin temporal del derecho
a participar en todos los actos oficiales de
hasta un ao.
3.- En los casos de conductas individualizables a las que se refiere el artculo
51 b) 2, prohibicin a la Comparsa de
que alguno/os de sus asociados participen en los actos oficiales de la Federacin
y vistan el traje oficial de la comparsa
durante el da del Avis y los tres das de
Fiestas Mayores, por trmino de uno a
tres aos.
4.- En el supuesto de comisin de la
infraccin prevista en el apartado 4 del
artculo 51 b), la sancin ser en todo
caso de multa de 5.000 EUROS.

230

5.- En el supuesto de comisin de la


infraccin prevista en el apartado 5 del
artculo 51 b), la sancin ser en todo
caso de multa de 5.000 EUROS.
c) Por infracciones muy graves:
1.- Multa de hasta 10.000 Euros.
2.- Expulsin definitiva de la Federacin.
ARTCULO 53.
PROCEDIMIENTO SANCIONADOR:
1.- En cada caso se incoar el oportuno expediente, que ser elaborado por
un comit formado por: El Presidente de
la Comisin o persona en quien delegue,
el Alcalde de Fiestas y un Presidente de
Comparsa que nunca ser el de la interesada y que ser designado por sorteo en
reunin de la Junta Directiva.
2.- El comit notificar el pliego
de cargos a la comparsa interesada (y
en caso de conductas individualizables
a los asociados afectados), concediendo
un plazo mnimo de diez das naturales
para efectuar alegaciones, aportar y/o
proponer pruebas. El Comit practicar
las pruebas que considere pertinentes, a
propuesta de los interesados o de oficio,
elaborando a continuacin una propuesta de resolucin que ser notificada a los
interesados con un nuevo plazo de diez
das naturales para alegaciones.
3.- A la vista de lo actuado, de las
pruebas y de las alegaciones, el comit
elevar la propuesta de resolucin a la
Junta Directiva para su votacin.
4.- Las sanciones consistentes en
prohibicin de participar en los actos oficiales y vestir traje oficial reguladas en el
apartado 52 b) 3 sern comunicadas por

el Secretario de la Federacin a todas las


comparsas con el fin de que las personas
fsicas sancionadas no puedan participar
en ninguna comparsa en los actos ni vestir su traje oficial.
ARTCULO 54
NORMA DE REMISIN:
Cualquier laguna o cuestin no
prevista especficamente en los prrafos anteriores, resultar de aplicacin lo
dispuesto en el Reglamento del procedimiento para el ejercicio de la potestad
sancionadora aprobado por Real Decreto
1398/1993, de 4 de agosto, o normativa
especfica que lo sustituya.

CAPITULO IX
DISOLUCIN Y
LIQUIDACIN
ARTCULO 55
DISOLUCIN
La Federacin se disolver por las
siguientes causas:
a) Por acuerdo adoptado en Asamblea General Extraordinaria.
b) Por las causas que se determinan
en el artculo 39 del Cdigo Civil.
c) Por sentencia judicial firme.

Los miembros de la Junta Directiva


en el momento de la disolucin se convierten en liquidadores, salvo que los designe
expresamente la Asamblea General o el
juez que, en su caso, acuerde la disolucin.
Corresponde a los liquidadores:
a) Velar por la integridad del patrimonio de la Federacin.
b) Concluir las operaciones pendientes y efectuar las nuevas que sean
precisas para la liquidacin
c) Cobrar los crditos de la Federacin.
d) Liquidar el patrimonio y pagar a
los acreedores.
e) Aplicar los bienes sobrantes a los
fines previstos por los Estatutos.
f) Solicitar la cancelacin de los
asientos en el Registro.
El patrimonio resultante despus de
pagadas las deudas y cargas sociales, ser
entregado a la entidad pblica o privada
sin nimo de lucro que la Asamblea General decida en el mismo momento en
que se tome el acuerdo de disolucin de
la Federacin.
Igualmente podrn ser destinados
los bienes y derechos resultantes de la liquidacin a entidades pblicas.

ARTCULO 56
LIQUIDACIN
Acordada la disolucin de la Federacin, se abre el periodo de liquidacin,
hasta el fin del cual la entidad conservar
su personalidad jurdica.

231

CAPTULO

22

El Reglamento de
nuestra Fiesta

I
DE LA ORGANIZACIN
DE LA FIESTA
ARTICULO 1
La Fiesta de Moros y Cristianos de
Ibi es organizada, regida y disciplinada
por la Federacin de Comparsas de Moros
y Cristianos- Comisin de Fiestas, entidad
heredera y depositaria de todas las prerrogativas, obligaciones y tradiciones de la
Comisin de Fiestas de Moros y Cristianos
creada en 1975 por delegacin y bajo los
auspicios del Excmo. Ayuntamiento de Ibi,
segn se indica en el Titulo I de los Estatutos de tal Federacin, para garantizar la
continuidad de la liturgia y el espritu de
las Fiestas Mayores de la localidad.
ARTICULO 2

ARTICULO 4
La Comisin de Fiestas mantendr
el orden, la adecuada compostura y el decoro de los festeros en los actos de Fiesta,
para lo cual solicitara, cuando lo estime
pertinente, de las Autoridades Municipales la colaboracin necesaria.
ARTICULO 5
La Comisin de Fiestas dispondr
anualmente las instrucciones complementarias precisas relacionadas con los
actos de la Fiesta

II
DE LOS ACTOS QUE COMPRENDE LA FIESTA
El da de LAvis

La tradicional Fiesta de Moros y


Cristianos se celebra en honor de Nuestra Seora la Virgen de los Desamparados
cada ao en el mes de septiembre. Tiene
como inicio el Novenario que comenzar
el primer mircoles de Septiembre y como
da final el domingo da 12 de ese mes o
el inmediatamente posterior; da designado por rescripto del Papa Pio XI del 25 de
Marzo de 1932, para la celebracin externa
de la Fiesta a la Patrona Local.

Las Fiestas Mayores se anunciarn


oficialmente en los actos del Da del
Avis, que se celebrar el Sbado anterior
al segundo domingo de mayo, en los que
participarn todas las Comparsas, Capitanes y Abanderadas como compromiso
ante el pueblo de Ibi.

ARTICULO 3

ARTICULO 7

El presente Reglamento se regir por


los Estatutos de la Federacin de Comparsas y las instrucciones generales anuales que acuerde la Asamblea General.

Los Capitanes, Abanderadas, y resto de cargos festeros asistirn al acto de


presentacin de cargos festeros que se celebra el sbado anterior del da de LAvis.

232

ARTICULO 6

ARTICULO 8
En la vspera del da de L Avs, se
proceder al traslado de la Imagen pequea de Nuestra Seora de los Desamparados desde su residencia del Asilo de San Joaqun a la Parroquia de la
Transfiguracin del Seor. Ser portada
a hombros por las Comparsas de Capitana, siendo la Comparsa Cristiana quien
lleve las andas hasta la mitad del recorrido y la Mora la otra mitad. El da de
LAvis, en la Procesin de traslado de la
Imagen pequea de Nuestra Seora de
los Desamparados desde la Parroquia de
la Transfiguracin hasta la Residencia de
Ancianos San Joaqun, los festeros formarn en la Procesin en orden inverso
al establecido en el artculo 61, llevando
las andas durante la primera mitad del
recorrido, festeros de la Comparsa que
ostente la Capitana de Bando Cristiano,
y la de la Capitana del Bando Moro, la
segunda mitad del recorrido En ambos
traslados, Sargentos, Abanderadas, Embajadores, Capitanes se colocarn del
mismo modo en que lo harn en todos
los actos procesionales segn se estipula
en los artculos 41 y 42. Solo se permitir el acceso a la Calle Paca Guillem a
las Comparsas de Capitana, el resto de
Comparsas finalizarn el recorrido en el
inicio de dicha calle.
ARTICULO 9
En la maana del da de L Avs se
celebrarn los siguientes actos:
a) Despert.- Disparos de arcabucera, en el Cerro de Santa Lucia, por la
Comparsa Almogvares
b) Santa Misa
c) Esmorzaret fester
d) Concurso de Cabos de Escuadra.
Por la tarde del da de lAvs se celebraran
los siguientes actos:

a) Desfile de LAvis de Festes


b) Process
Los mencionados actos se celebrarn segn los horarios establecidos por la
Asamblea General
ARTICULO 10
Para participar en los actos del Da
del Avis, ser obligatoria la utilizacin
del traje oficial de la Comparsa correspondiente.
ARTICULO 11
Las Comparsas de Capitana, tanto
del Bando Cristiano como del Moro, con
sus respectivas bandas de msica, acompaarn a las autoridades a la entrada y
salida de la Misa. En la misa del Avis se
efectuarn dos salvas coincidentes con la
Consagracin del Santsimo. Las salvas
sern efectuadas por las Comparsas de
ambas capitanas con un nmero mnimo
de tres tiradores por cada Comparsa. Sus
bandas interpretarn el Himno Nacional.
Durante la Misa se realiza otro de los ritos tradicionales de nuestras fiestas: El
Rindan Banderas. Consiste en que los
Delegados de cada Comparsa recogen su
bandera respectiva y rinden la misma en
el mismo instante de ambas elevaciones
del Santsimo y el disparo de las salvas.
ARTICULO 12
En el acto denominado Concurso de
Cabos participar obligatoriamente una
escuadra por comparsa compuesta, como
mnimo, por 10 componentes y el cabo,
completamente uniformados, segn los
datos facilitados por cada una de ellas a la
Comisin de Fiestas.
El orden de participacin en el Concurso ser el establecido en el art 61.

233

Cada escuadra desfilar con su propia banda interpretando la pieza musical


que considere oportuna.
Se premiar al Mejor Cabo y a la
mejor escuadra de cada Bando, pudiendo
pertenecer a distintas comparsas, y tambin a la mejor banda participante.
La Comisin de Fiestas designar un
jurado para el Concurso de Cabos, compuesto por un festero oficial de cada Comparsa, cuyo nombre debe ser comunicado
a la Comisin de Fiestas con dos semanas
de antelacin, asegurndose la Comparsa
que este festero est habilitado y capacitado, por experiencia y conocimiento, para
hacer las valoraciones pertinentes en el
Concurso. Y otro jurado distinto para
valorar la banda en el que estar el Asesor Musical de la Comisin y Director o
Directores de bandas del Alcoi-Comtat
que no participen. El fallo del jurado ser
inapelable. El jurado valorar:
1.- En el caso de la escuadra: uniformidad, vuelta, paso y ritmo.
2.- En el caso del Cabo: Direccin
de escuadra, paso, colocacin, uniformidad, representacin y ritmo.
3.- En el caso de la banda: implicacin,
uniformidad e interpretacin, teniendo en
cuenta la complejidad de la obra.
4.- Las puntuaciones de cada jurado
sern de 5 a 10, excepto en el caso del paso
que ser 0 si se lleva el paso cambiado.
El Concurso se regir en todos los
casos por las Normas y bases aprobadas
el 18 de abril de 2015 en Asamblea General Extraordinaria, o en su caso las modificaciones que se incluyan en el futuro
aprobadas por la Asamblea.
ARTICULO 13
En el desfile de LAvis se guardar el
orden de colocacin inverso al de la Entrada de Moros y Cristianos establecido
en el art 61.

234

Las respectivas Abanderadas cierran


el desfile de su Comparsa y el Capitn
junto a la Abanderada de su Comparsa
el bando de que se trate. El Presidente de
cada Comparsa acompaar a cada uno
de ellos.
Solo podrn participar en el desfile aquellas escuadras compuestas, como
mnimo, por 10 componentes y el cabo,
completamente uniformadas no pudiendo utilizarse atuendos parciales a no ser
que se haya previamente autorizado por
la Comisin de Fiestas.
ARTICULO 14
Los Capitanes y Abanderadas sern
recogidos en el lugar que se determine por
sus respectivas Comparsas y acompaados
para asistir a todos los actos de este da.
ARTICULO 15
Las Comparsas y Bandas de Msica
se concentrarn para cada acto en el lugar que marcar la Comisin de Fiestas,
figurando al frente de ellas su Delegado,
quien recibir las instrucciones precisas
del Alcalde de Fiestas.

III
LAS FIESTAS MAYORES
ARTCULO 16
Los actos del da de la Olleta se considerarn como un acto ms de la Fiesta
y sujetos por tanto a las normas generales
para los dems actos, salvo en la utilizacin del traje oficial de la Comparsa.
ARTCULO 17
Desde el balcn de la Casa Consistorial, despus de que sean izadas la Ensea

Nacional, la de la Comunidad y la Local,


a los acordes del Himno Nacional interpretado por la Unin Musical de Ibi y tras
el rezo del ngelus, el Sr/Sra. Alcalde/sa
dirigir al vecindario el tradicional PREGN DE FIESTAS. Las normas de Protocolo y ordenacin del acto sern a criterio
del Alcalde de Fiestas, previo acuerdo en
los rganos pertinentes de la Comisin
de Fiestas. Finalizado el Pregn las bandas y agrupaciones musicales de la localidad, junto con todas las bandas participantes de cada comparsa, interpretarn
el Himno de Ibi, dirigido por la persona
designada al efecto por la Comisin de
Fiestas, en colaboracin con el Concejal
Delegado de Fiestas del Ayuntamiento.
A continuacin se iniciar la Entrada
de las Bandas de msica comenzando por
la Unin Musical de Ibi, con breve presentacin y pasacalle por la poblacin acompaados de la comparsa que las contrata.
ARTCULO 18
Despus de la cena tendr lugar el desfile de la Olleta segn orden, horario e itinerario que marque la Comisin de Fiestas.
Podrn utilizarse prendas que contribuyan a realzar la alegra propia de
este acto, sin que ello conlleve atentado
alguno contra la moral, el honor de las
personas, la integridad fsica y las buenas formas, todo ello previo el examen y
aprobacin del correspondiente boceto
del disfraz por la Alcalda de Fiestas.
A tal efecto ser obligatoria la presentacin de este diseo durante el mes
de julio.
ARTCULO 19
Los das de la Fiesta comprenden los
siguientes actos:

PRIMER DIA
DA DEL PASSEIG
Por la maana:
a) Diana festera.
b) Entrada del Bando Cristiano.
Por la tarde:
c) Entrada del Bando Moro.
SEGUNDO DIA
PRIMER DIA DE TRONS
Por la maana:
a) Diana Despert.
b) Misa del Fester.
d) Desfile infantil.
e) Entrada del Contrabando.
f) Visita de Autoridades, Capitanes,
Abanderadas a la Residencia de Ancianos
San Joaqun.
Por la tarde:
g) Alardo.
h) Embajada del Moro.
i) Ofrenda de Flores.
TERCER DIA:
DIA DE LA PROCESS
Por la maana:
a) Guerrilla.
b) Juicio sumarsimo y fusilamiento
del moro traidor.
c) Misa Mayor.
Por la tarde:
d) Alardo.
e) Embajada Cristiana.
f) Volta al Castell.
g) Process.
ARTCULO 20
La Diana guardar el mismo orden
del artculo 61. A este acto asistirn todas
las Comparsas con una escuadra compuesta, como mnimo, de diez festeros
y el cabo, completamente uniformadas
y con armamento propio de cada Com-

235

parsa. Con la puerta abierta del Templo


y el Altar Mayor iluminado presidirn el
acto, el Sacerdote oficiante, el Presidente y Vicepresidentes de la Federacin de
Comparsas. El Sacerdote comenzar con
una oracin con la que se dedicarn los
actos de los tres das siguientes a Nuestra
Seora de los Desamparados, tras lo cual
se entonar el Himno de la Coronacin,
que debe alcanzar el momento en que comienzan las seales horarias de las ocho,
procedindose a continuacin al disparo
de una traca, un volteo de campanas y el
inicio de la primera marcha del desfile.
Las escuadras de Capitanas son dirigidas por el Sargento del Bando. El momento de la arrancada debe coincidir
con una subida de la msica del pasodoble que se elija.
Las escuadras realizarn un desfile por
el itinerario establecido por la Comisin de
Fiestas, por el centro de la poblacin, concluyendo el mismo en el Ayuntamiento.

En el transcurso de la Entrada Cristiana se realiza La Entrega de Llaves, entre el Embajador que representa el cargo de
Alcaide del castillo y el Capitn Cristiano.
Dicho acto tiene lugar frente al Ayuntamiento, dando lectura al texto que tradicionalmente se viene utilizando cada ao.
Al llegar el Capitn aproximadamente a la altura de la calle Vicente Pascual se detendr el boato, recorriendo el
Capitn a pie el trayecto existente entre
dicha calle y el Ayuntamiento.
Al final de este acto se escuchar un
volteo de campanas.
Ambos Capitanes saludarn a las
autoridades locales en la tribuna del
Ayuntamiento y a las autoridades festeras
en la tribuna de la Comisin de Fiestas,
debiendo detenerse la Entrada a escasos
metros de las tribunas para que el Capitn pueda efectuar este saludo.

ARTCULO 21

La organizacin del acto de las Entradas se estudiar cada ao por la Comisin de Fiestas, y las normas acordadas de carcter especfico para el ao en
cuestin se darn a conocer en el Guin
de actos del ao, siendo obligatorio que
desfile como mnimo un 25% de los festeros de las Comparsas con el traje oficial.
Las Comparsas debern iniciar obligatoriamente el desfile con una Escuadra con
el traje oficial y armamento propio.
La falta de decoro, compostura o
falta de respeto al pblico por cualquier
causa o a las autoridades festeras ser motivo de expulsin del acto para la persona
o personas que lo cometan.
Las comparsas se ajustarn a dos o
tres escuadras por banda en el cmputo
total, excepto en el caso de la Escuadra
oficial de Capitana o la especial de familiares de cada Abanderada.

El acto de las Entradas dar comienzo


a la hora fijada en el Guin de Actos Oficiales, con la lectura de un breve texto por el
Alcalde de Fiestas o persona en quien delegue y se iniciar con el estandarte y boato de la Comisin de Fiestas, desfilando el
Embajador Cristiano, el Sargento Cristiano
y los estandartes del Bando Cristiano, seguidos por el Capitn y su boato, inmediatamente despus por su Comparsa y a continuacin por las restantes cristianas, por
el orden que corresponda a ese ao. Con
el mismo orden y ritual desfilar el Bando
Moro, todo ello segn el artculo 61.
Solamente puede existir un cambio en
la hora de inicio de la Entrada si, por causa
natural o fuerza mayor, as lo dispusiese la
autoridad de la Comisin de Fiestas.

236

ARTCULO 22

ARTCULO 23
Los Presidentes y Delegados de
Comparsa debern realizar las tareas de
direccin y coordinacin propia de su
cargo, quedando prohibido que desfilen
en las Entradas.
Los Presidentes y Delegados del
Bando Moro colaborarn con la Comisin de Fiestas en la organizacin de la
Entrada Cristiana, y los Presidentes y Delegados del Bando Cristiano, en la de la
Entrada Mora.
Las Comparsas facilitarn a la Comisin de Fiestas, y como plazo lmite,
el 15 de julio, un listado con nombre y
apellidos de las personas organizadores,
que colaborarn con los Presidentes y
Delegados en la organizacin de las Entradas.
El nmero de personas que debern
constar como organizadores sern como
mnimo 1 por cada banda de msica.

Capitanes y Abanderadas, que debern ser


distintas a los Organizadores de Comparsa
y que estarn a las rdenes de los Presidentes, Delegados y Alcalda de Fiestas.
Los boatos debern estar completamente montados con anterioridad al inicio del desfile de cada Comparsa.
ARTCULO 26
Se podrn repartir al pblico presentes que contribuyan a ensalzar los respectivos boatos, de forma ordenada y sin
que altere el orden en el desfile.
ARTCULO 27
Al terminar el desfile, los festeros
debern abandonar el final del recorrido para permitir la correcta evacuacin
del resto del desfile, quedando prohibido
para los festeros y pblico circular por el
recinto acotado para la Entrada.

ARTCULO 24

ARTCULO 28

Las Comparsas comunicarn a la


Comisin de Fiestas, junto con el orden
de desfile, los festeros que vayan a realizar
dobletes en las entradas, debiendo constar al efecto autorizacin expresa de la
Comisin de Fiestas, que deber resolver
con la mayor celeridad posible.

En estos actos no se podr utilizar vestuario, maquillaje, ritmos, atrezos o utensilios distintos a los tradicionales o impropios
de las Fiestas de Moros y Cristianos.

ARTCULO 25
Las Abanderadas, como norma
general, debern cerrar el desfile de su
Comparsa. Los boatos de las Abanderadas de todas las Comparsas tendrn una
extensin mxima de cien metros.
Con el fin de facilitar la organizacin
de las Entradas, el orden de desfile de los
boatos ser presentado a la Comisin de
Fiestas antes del 15 de Julio.
Las Comparsas debern comunicar a
la Alcalda de Fiestas las personas responsables de la organizacin de los boatos de

ARTCULO 29
Las escuadras no podrn girar en
acto de saludo. Los cabos adems de su
lucimiento personal, han de velar igualmente por el lucimiento general de la escuadra bajo su mando. Los cabos abrirn
la marcha de sus respectivas escuadras,
siendo los responsables de las distancias
a guardar en los desfiles entre una y otra
Comparsa que nunca podr ser superior
a 20 metros, y entre las escuadras de su
propia Comparsa que nunca podr ser
superior a diez metros, salvo que se desfile con cabo batidor.
La uniformidad en las escuadras oficiales deber ser completa.

237

ARTICULO 30
Las escuadras con trajes denominados especiales debern ajustarse al objeto
de la representacin, a la poca medieval
o los cnones estticos de la Comparsa
que se trate.
Si se introdujeran en el traje oficial
elementos distintos o complementarios,
este sera considerado como traje especial. Se permiten dos cabos batidores por
Comparsa salvo que por motivos organizativos la Alcalda de Fiestas autorice modificar dicho nmero.
ARTICULO 31
Los fotgrafos, personal de organizacin o de servicios que deban entrar en el
recinto de las Entradas estarn obligados a
llevar un atuendo acorde a la celebracin
que no desdiga del resto del ambiente festero en que se desenvuelve la misma.
ARTCULO 32
Para que la tradicin en el futuro
sea respetada y potenciada en cuanto
necesita y merece, se celebra un Desfile
Infantil. En l participan con las mismas
indumentarias que los mayores los nios
de la Fiesta.
En el Desfile Infantil se mantendr el
mismo orden de Desfile de las Entradas,
debiendo situarse todas las Comparsas en
el inicio de la Avda. Joaqun Vilanova y
calle Murillo.
Solo se permitir una carroza y cinco plataformas por Comparsa, siempre
que estas desfilen agrupadas.
En este acto estn prohibidos los trajes que no se ajusten a los tradicionales.
Las Comparsas debern presentar a la Alcalda de Fiestas, antes del 15 de julio, el
Orden del Desfile Infantil.

238

No est permitida la participacin


de personas mayores en el desfile, salvo
que:
a) Acompaen a nios en una carroza o plataforma.
b) Porten algn carro con un bebe.
En especial, las Comparsas cuidaran
de que las escuadras formadas por nios
no se vean deslucidas por las personas
mayores, circulando estas a los dos lados
de la calzada. La direccin y supervisin
de las escuadras se realizar de forma
exclusiva por los miembros de la directiva de cada Comparsa, no pudiendo ser
asistidos de los padres y/o familiares. Las
Comparsas dotarn de bandas de msicas proporcionales al nmero de nios
que desfilen, con el fin de que el desfile
luzca con la misma brillantez que el resto
de actos.
La organizacin del desfile es libre
para cada Comparsa, pero es recomendable que se observen los parmetros
usuales en un desfile de mayores sin despreciar las concesiones a la fantasa a que
invita la edad de los integrantes.
ARTCULO 33
La Embajada del Contrabando,
ser a cargo de las Comparsas de Contrabandistas y Maseros. El Juicio Sumarsimo y Fusilamento del Moro Traidor, estar a cargo de la Comparsa de
Moros Chumberos. Ambos parlamentos vienen justificados por la historia
y la tradicin festera. La Comisin de
Fiestas velar porque las transgresiones que forman parte de la naturaleza
del acto no puedan llegar al exceso o el
abuso, as como que la relajacin de los
participantes, el olvido de determinadas prcticas o la falta de cuidado no
los desdibuje ni afecte.

ARTCULO 34
En la Ofrenda Floral el orden
del desfile ser: Cofrada de Nuestra
Seora de los Desamparados, Capitana
Cristiana, Capitana Mora, las Comparsas
siguiendo el orden del Art. 61 y el resto
de asociaciones que as lo soliciten. Los
Capitanes y Abanderadas cerrarn los
desfiles de sus respectivas Comparsas.
La Comisin de Fiestas colaborar con
la Cofrada de Nuestra Seora de los
Desamparados para que este acto tenga
toda la brillantez y solemnidad que
merece.
Las Comparsas debern comunicar
a la Alcalda de Fiestas, antes del 15 de
julio y junto con el orden de desfile de la
entrada, los dobletes y bandas de msica
que tienen previsto en la Ofrenda.
ARTCULO 35
Tras la Embajada Cristiana se proceder al acto de la Vuelta al Castillo,
en el que los cargos festeros de Capitanes y Abanderadas de las fiestas del ao
siguiente, patentizan simblicamente su
compromiso ante el pueblo de representar tales cargos. Las Abanderadas entrantes darn la vuelta portando la ensea correspondiente, acompaados por festeros
de las Comparsas respectivas y la banda
de msica de cada una de ellas.
Los Capitanes entrantes, con el mismo ritual, recibirn en seal de testigo un
gorro, casco o turbante del Capitn saliente y despus seguirn el mismo ritual
haciendo disparos de arcabucera en sentido horizontal, sirvindole de cargadores
los que lo hayan hecho en el capitn saliente de su bando. El acto estar regulado
por la Alcalda de Fiestas.

IV
ACTOS RELIGIOSOS
ARTCULO 36
Las Comparsas de capitana, tanto
del Bando Cristiano como del Moro, con
sus respectivas bandas de msica, acompaarn a las autoridades a la entrada y
salida de la Misa Mayor de los das de
Fiestas Mayores.
ARTCULO 37
Las salvas de honor, durante la Consagracin del Santsimo, en la Misa del
Fester, sern efectuadas por la Comparsa
del Capitn Cristiano, y en la Misa Mayor,
por la Comparsa del Capitn Moro con
un mnimo de tres tiradores por Comparsa. Sus bandas respectivas interpretarn
el Himno Nacional. El ritual del Rindan
ser el establecido en el art 11.
ARTCULO 38
El segundo da ocuparn el Capitn,
Embajador, Abanderadas y festeros cristianos, en los actos oficiales, los lugares de
la derecha, y los Moros la izquierda. Y el
da de la Procesin a la inversa, mientras
estn los Moros en posesin de la Plaza.
ARTCULO 39
A la hora sealada para la Procesin
los festeros, Capitanes y Abanderadas,
acudirn a la Iglesia, para acompaar a
Nuestra Patrona, atendiendo las instrucciones del Alcalde de Fiestas.
ARTCULO 40
Las Comparsas formarn en la Procesin por el orden inverso al establecido
en el artculo 61, intercalndose entre s y
comenzando por el bando moro.

239

ARTCULO 41
Los Capitanes, con sus Embajadores,
formarn en la Procesin inmediatamente
delante de la Imagen de la Santsima Virgen, colocndose el Capitn Cristiano a la
derecha y el Capitn Moro a la izquierda, y
segn discurre el sentido de la Procesin.
ARTCULO 42
Las Abanderadas con sus banderas
respectivas formarn en fila delante de
los Capitanes en la Procesin, situndose
las cristianas a la derecha y las moras a la
izquierda, en orden inverso al establecido
en el artculo 61, segn discurre el sentido de la Procesin.
Los Sargentos de Disparo se situarn delante de las Abanderadas. No se
permitir la colocacin de familiares o
colaboradores en lugares distintos a los
marcados para el resto de festeros. Los
Presidentes de Comparsa y la Junta Directiva de la Federacin se situarn inmediatamente detrs de la Cofrada de
Nuestra Seora de los Desamparados

V
BATALLAS Y ALARDOS
ARTCULO 43
Los actos de Disparo son encabezados por los Capitanes del bando, en el
centro de la va, seguidos por sus comparsas en hileras a cada lado de la misma,
por el orden establecido en el Art. 61, cerrando tales hileras, tambin en el centro
de la va, los Cops de cada bando.
ARTCULO 44
El Sargento de cada bando dirige el
turno de disparo. El Alcalde de Fiestas dar
la orden de inicio y el Sargento la trasmitir al primer tirador del bando a la derecha

240

del Capitn en el bando respectivo. Estar


auxiliado por los Delegados de cada Comparsa, para la correcta rueda de disparo,
la cual consiste en el disparo consecutivo
por hileras de cada uno de los tiradores
hasta el final de la misma, comenzando de
nuevo por el tirador de enfrente en sentido contrario, Cuando es el turno de un
festero que por cualquier motivo no puede
disparar, deber alzar la mano para pasar
el turno al tirador siguiente.
El Alcalde Fiestas, el Sargento de
Disparo y el Delegado de cada Comparsa tienen la atribucin para expulsar del
acto al festero que no lleve la indumentaria oficial, use ms de una carga de forma
reiterada, haga mal uso de la plvora, se
acerque excesivamente al tirador contiguo, haga disparos peligrosos contra personas o mobiliario urbano, est en estado
de embriaguez o en cualquier otra situacin que pueda suponer peligro para los
dems tiradores.
ARTCULO 45
Una vez iniciado el disparo, tanto los
Capitanes como los Cops no estn obligados a guardar turnos para el disparo.
En el acto del Alardo del primer da,
el bando cristiano arrancar en Joaqun
Vilanova y el bando moro en la Plaza de
la Iglesia, segn instrucciones del Alcalde
de Fiestas, se dirigirn uno al encuentro
del otro y encararn en el Carrer Les Eres,
en el lugar fijado por la Alcalda, una vez
ocupen ambos bandos la va retrocedern
hacia el Castillo.
En la Guerrilla y Batalla del segundo da, los Capitanes encaran entre ellos
desde el primer instante.Al llegar al Castillo el Cop que retrocede se mantiene a la
puerta del mismo hasta la llegada de los
Capitanes, finalizando as su disparo. Las
Abanderadas abrirn y cerrarn el disparo
portando sus banderas acompaadas por
las bandas de msica de Capitana.

ARTCULO 46

ARTCULO 51

La Comisin de Fiestas vendr obligada a contratar un Seguro de Responsabilidad Civil y accidentes que cubrir los
daos que puedan producirse en cualquier acto de Fiesta.

Para participar en los actos de Batallas y Alardos los festeros debern conocer y cumplir la normativa vigente en materia de explosivos y armas de avancarga.
Con el tiempo oportuno la Comisin de Fiestas nombrar a los tcnicos
que juzgue necesario para la revisin de
los arcabuces y los dosificadores.
En ningn caso, ni los Presidentes de
Comparsa ni la Junta Directiva de la Federacin sern responsables del uso o abuso
de dichos arcabuces y dosificadores.

ARTCULO 47
En el disparo vertical el festero pondr
especial cuidado en no causar daos a las
personas u objetos que estn a su alcance.
En el caso que la Federacin de Comparsas
tenga que abonar cualquier importe a consecuencia de la infraccin de esta norma,
se repercutir en el mismo infractor. Estn
nicamente autorizados a disparar en sentido horizontal los Capitanes y los Cops.
ARTCULO 48
Los festeros llevarn la plvora debidamente envasada y con la mxima garanta contra cualquier posible accidente,
cindose para su adquisicin a las normas que dicte la Comisin de Fiestas.
Una vez finalizado el disparo se destruir todo resto de plvora almacenado
por particulares o Comparsas, siendo responsable la persona o entidad de los daos ocasionados por el incumplimiento
de esta norma.
Para facilitar esta labor, se pondrn
a disposicin de los tiradores unos recipientes con agua donde debern depositarse los restos de plvora sobrante.

ARTCULO 52
La distancia entre los festeros en
los actos del disparo ser de tres metros. En ningn caso podr el festero
introducir ms de una carga del dosificador, salvo los Capitanes y Cops, para
los que se dispondr de dosificadores
especiales.
ARTCULO 53
El primer Da de Trons estar en
posesin del Castillo el Bando Cristiano hasta que finalice la Embajada, en
cuyo momento pasar a poder del Bando
Moro, que lo conservar hasta finalizar la
segunda Embajada. En el castillo se izara
la ensea del bando vencedor.
ARTCULO 54

No podrn participar en los actos de


disparo los menores de 18 aos.

Las Comparsas, Capitanes y Abanderadas, estarn a la hora y sitio indicados


por la Comisin de Fiestas, para celebrar
los actos de la Guerrilla o Alardo.

ARTCULO 50

ARTCULO 55

En ningn caso se permitir tomar


parte a los festeros en los actos de Alardo y Guerrilla, si no van debidamente
uniformados. En estos actos debern participar obligatoriamente un mnimo de
cuatro tiradores por Comparsa.

Una vez finalizado el Alardo de ambos das, los festeros abandonarn el espacio reservado para el Desfile de Embajadores y no dispararn hasta que por el
Alcalde de Fiestas se d la orden, una vez
retiradas las caballeras.

ARTCULO 49

241

ARTCULO 56
El Embajador del Bando victorioso
llegar al Castillo precedido del Estafeta
y trompetera, seguido del Capitn, del
Porta-Estandarte propio y de las Comparsas de su Bando.
La Comisin de Fiestas velar porque el acto de las Embajadas se realice tal
y como expresa el guin centenario del
mismo que se viene representando desde
el siglo XIX.
ARTCULO 57
El Castillo ser ocupado por el Viga, Embajador, Capitn, Porta-Estandarte propio y de las Comparsas de su Bando, as como por los trompeteros y cinco
festeros que designar la Comparsa que
ostenta la Capitana. Estar prohibida la
entrada al Castillo de dems festeros, msicos y pblico.

VI
PERSONAJES FESTEROS
ARTCULO 58
Se denominan Cargos Festeros aquellas personas que ostentan durante la Fiesta los cargos representativos siguientes:
a) Capitanes, uno por cada Bando.
b) Abanderada; una por Comparsa.
c) Embajadores, uno por cada Bando.
d) Sargentos, uno por cada Bando.
e) Cops, uno por cada Bando
ARTCULO 59
Los Capitanes y Abanderadas constituyen las mximas figuras de la representacin festera.
ARTCULO 60
Las Comparsas tendrn la obligacin de nombrar, sin excusa alguna, al
Capitn el ao que les corresponda. El
nombramiento de Capitn deber recaer

242

siempre en mayores de dieciocho aos.


Los Presidentes de Comparsa debern
comunicar a la Comisin de Fiestas la
existencia de la persona que ostentar el
cargo de Capitn para el ao entrante, el
ltimo da del Novenario, o en su caso,
las gestiones que se estn llevando a cabo
para tal fin.
ARTCULO 61
El nombramiento de los Capitanes
para cada ao, ser el siguiente por orden
de rotacin de las Comparsas: En el Bando Cristiano: Maseros, Templarios, Cides, Mozrabes, Almogvares, Guerreros,
y Contrabandistas. En el Bando Moro:
Argelianos, Moros Chumberos, Tuareg,
Mudjares, Almorvides, Beduinos y Piratas Berberiscos.
La Comparsa que haya ostentado la
Capitana pasar al ltimo lugar al ao
siguiente.
ARTCULO 62
La Abanderada es la portadora de la
bandera representativa de la Comparsa
en todos los actos oficiales.
Las Comparsas tienen el deber de
nombrar cada ao a una persona para ostentar el cargo de Abanderada.
Las Comparsas dispondrn dentro
de sus propios reglamentos de los medios
necesarios a fin de garantizar todos los
aos la designacin de Abanderada.
Los Presidentes de Comparsa debern comunicar a la Comisin de Fiestas,
y como plazo mximo el sealado como
ltimo da del Novenario, la existencia
de la persona que ostentar el cargo de
Abanderada para el ao entrante, o en su
caso, las gestiones que se estn llevando
a cabo para tal fin.
ARTCULO 63
La asistencia por parte de Capitanes
y Abanderadas a los actos oficiales indicados en los artculos 9 y 19 es ineludible

ARTCULO 70

y obligatoria. En el supuesto de que por


cualquier causa o motivo justificado dichos cargos no pudieran participar, sus
respectivas Comparsas deberan comunicarlo en el plazo ms breve posible,
designando asimismo el correspondiente
sustituto, debiendo ser autorizado por la
Comisin de Fiestas.

Los Sargentos de Disparo iniciarn


el desfile de la Diana de sus respectivos
bandos y abrirn la marcha de los mismos en las Entradas. Desfilarn en los
dems actos encabezando las comitivas,
precediendo a las Abanderadas.

ARTCULO 64

ARTCULO 71

Los Capitanes y Abanderadas asistirn al acto de Exaltacin Festera, durante


el cual se les entregar el nombramiento
que les acredita como tales.

En el Alardo, Batalla y Guerrilla, los


Sargentos irn marcando el turno de disparo bajo la supervisin de la Alcalda de
Fiestas.

ARTCULO 65

ARTCULO 72

Las comparsas de Capitana irn


siempre acompaando a su Capitn, forme este delante o detrs.

Las Comparsas de Capitana se


coordinarn con Embajadores y Sargentos para recoger al Capitn de su Bando.

ARTCULO 66

ARTCULO 73

Los Capitanes y Abanderadas sern


recogidos por su Comparsa en sus domicilios, o donde ellos establezcan y acompaados para asistir a los distintos actos oficiales.

La Comparsa que haya ostentado la


Capitana designar, en la forma que sus
reglamentos establezcan, el cargo del Cop
para el ao siguiente. El Cop cerrar su
Bando en los actos de los Alardos y Guerrilla.

ARTCULO 67
Los Embajadores y Sargentos son
personajes con especfico cometido en la
Fiesta. Corresponde a la Junta Directiva de
la Federacin de Comparsas su nombramiento y cese en la forma que determine.
ARTCULO 68
El principal cometido de los Embajadores Moro y Cristiano, es la declamacin de las Embajadas los das de los
Alardos, segn el texto que les facilitar la
Comisin de Fiestas.
ARTCULO 69
En los actos de Fiesta, el Embajador
desfilar siempre delante del Capitn de
su Bando.

VII
NORMAS GENERALES
ARTCULO 74
Las Comparsas y Bandas de Msica, estarn en los lugares sealados por
la Comisin de Fiestas, a la hora que se
seale para el comienzo de los actos.
ARTCULO 75
Las bandas de msica debern desfilar siempre uniformadas, y debern llevar
su bandera en el acto del Pregn.
ARTCULO 76
Las Comparsas de los Capitanes tendrn preferencia para todos los actos de

243

Fiestas, pasacalles y desfiles. Las dems


Comparsas seguirn el orden establecido
en el Art. 61.
ARTCULO 77
Queda prohibido, en todos los actos
oficiales de Fiestas tomar bebidas alcohlicas y la circulacin de portadores de
botellas, garrafas, etc.
ARTCULO 78
Las Comparsas comunicarn a la
Comisin de Fiestas, en fecha que esta indique, el nmero de festeros que tomarn
parte en las Fiestas y jams ser inferior a
veinte oficiales.
ARTCULO 79
La participacin en las Fiestas implica
la obligacin por parte del festero de abonar
la cuota festera establecida por la Asamblea.
ARTCULO 80
Para participar en los actos de Fiesta,
incluidos los acompaamientos de Capitanes y Abanderadas, todos los festeros irn
debidamente uniformados y en los actos
de la Diana, Entrada, Ofrenda y Procesin
con el traje oficial de la Comparsa completo, no permitindose desfilar a aquel que
no guarde la debida compostura a criterio
de la Alcalda de Fiestas.
ARTCULO 81
Todos los festeros sern responsables individualmente de sus propios actos, tanto fuera como durante la celebracin de los de los actos de la Fiesta.
ARTCULO 82
Las Banderas y Estandartes de las
Comparsas se depositarn donde designe
la Comisin de Fiestas una vez finalizado
cada acto en que participen, de donde se
recogern antes de cada acto y atendiendo
las instrucciones del Alcalde de Fiestas.

244

ARTCULO 83
Cuando un acto se deba interrumpir
o no se pudiera hacer por lluvia u otras
causas, se celebrar reunin de urgencia
de todos los miembros de la Junta Directiva de la Federacin de Comparsas,
Presidentes de Comparsa y representante
del Ayuntamiento, exclusivamente y sin
necesidad de convocatoria previa, en la
puerta de la Casa Consistorial, debiendo ser las decisiones claras y para todo el
conjunto de la Fiesta, al objeto de evitar
confusiones a la hora de su ejecucin.
ARTCULO 84
Se establece como prohibicin con
carcter general que las Comparsas o sus
individuos presten su vestuario o tomen
parte con su diseo en actos, espectculos
pblicos o fiestas, dentro de la poblacin
o fuera de ella, distintas de las Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi, salvo autorizacin expresa de la Junta Directiva de la
Federacin de Comparsas.
ARTCULO 85
Ser preceptivo reservar a la primera autoridad municipal la presidencia y
representacin de honor en los desfiles,
tribunas y cuantos actos celebren durante
los das de Fiesta.
ARTCULO 86
Los miembros de la Junta Directiva,
con funciones de organizacin ostentarn en Fiestas y actos de la Federacin de
Comparsas en que participen, cada uno
de ellos y como distintivo de su cargo, su
propia insignia.
ARTCULO 87
En los certmenes, competiciones y
actos que organice la Federacin de Comparsas al margen de la Fiesta, esta podr
otorgar premios en metlico, lazos o corbatas, placas, diplomas o trofeos.

ARTCULO 88
Las Comparsas podrn otorgar ttulos de honor a personas y conceder
distintivos propios y pergaminos para
premiar mritos relevantes, reglamentando su concesin y caractersticas, que no
podrn ser iguales a los otorgados por la
Comisin de Fiestas.
ARTCULO 89
El uso de la Bandera, Estandarte,
Escudo Herldico y sello propios de cada
Comparsa se desarrollar en su propio
Reglamento Interno. Su creacin o modificacin deber ser aprobada expresamente por la Junta Directiva de la Federacin de Comparsas.
ARTCULO 90
Para identificar al personal auxiliar
de Fiestas en actos que lo exijan, se les facilitarn placas acreditativas de su cometido.
ARTCULO 91
Quienes tomen parte en la Fiesta
de cualquier forma, estn en el deber de
respetar y cumplir este Reglamento, sus
instrucciones complementarias y las disposiciones de la Junta Directiva de la Federacin de Comparsas.
Las infracciones que se cometieren
podrn ser sancionadas segn se establece en el captulo VIII de los Estatutos de
la Federacin de Comparsas.
ARTCULO 92
La interpretacin del presente reglamento corresponde a la Junta Directiva
de la Federacin de Comparsas.
ARTCULO 93
La modificacin del presente reglamento corresponde a la Asamblea General Extraordinaria de la Federacin de
Comparsas.

DISPOSICIN FINAL
ARTCULO 94
El presente Reglamento entrar en
vigor al da siguiente de su aprobacin
por la Asamblea General de la Federacin
de Comparsas.
Ponencia que redact el Reglamento
de la Fiesta del ao 2012.
D. Enrique Montesinos Gozalbo,
Presidente de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Arroyo Tripiana, Vicepresidente de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Fernando Milla Gil, Vicepresidente de la Comisin de Fiestas.
D. Luis Montesinos Gozalbo, Asesor
Jurdico de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Guillem Ferri, Vocal de Reglamento de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Mara Cantos Charcos, Ex
Presidente de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Mara Ramrez Mellado, Ex
Cronista Oficial de Fiestas.
D. ngel Sez Perales, Ex Concejal
de Fiestas.
D. Antonio Barrachina Garca, Ex
Presidente de la Comparsa Moros Chumberos.
D. Pablo Barrachina Serrano, Ex Presidente de la comparsa Contrabandistas.
D. Santiago Czar Valls, Ex Presidente de la Comparsa Tuareg.
D .Alfredo Martnez Antol, Ex Presidente de la Comparsa Almorvides.
El presente Reglamento fue aprobado por la Asamblea General el da 28 de
Abril de 2012 y modificado en la del 18 de
abril del 2015.

245

CAPTULO

23

Reglamento de Honores y
Distinciones de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos
de Ibi Comisin de Fiestas

El nuevo equipo de la Comisin de


Fiestas, al hacerse cargo de la misma en el
ao 2012, se percat del vaco que exista
en la delimitacin de los honores y distinciones a otorgar, de las dudas que surgan
para habilitar a una persona como Festero de Honor fundamentalmente, y decidi
crear un reglamento que recogiera todos
los supuestos en los que una persona o entidad pudieran ser acreedores a recibir cualquiera de los honores y distinciones recogidos en nuestros estatutos. Se le encarg un
borrador a Francisco Santonja Gisbert, sin
duda el ms veterano y seguramente mejor conocedor de esta materia en el equipo,

habida cuenta de que l, siendo Presidente, fue el primero que nombr a un Festero
de Honor. Tal borrador fue revisado por
el equipo de la Comisin y presentado en
Junta directiva y Junta de Presidentes, para
posteriormente obtener su aprobacin en
la Asamblea del 25 de enero del ao 2014,
la cual ratific por unanimidad el contenido de dicho reglamento.
A continuacin reproducimos el texto
ntegro del mismo, al efecto de que cualquier persona o comparsa conozca el cauce
por el cual, un festero o entidad puede acceder a tales distinciones de nuestros Moros y Cristianos.

FUNDAMENTOS

Sin embargo queda pendiente de desarrollar de forma reglamentada el nombramiento de Festeros de Honor y de
cuantos honores y distinciones concede
la Federacin de Comparsas.
Si bien se establece en el Artculo
mencionado, lo relativo al nombramiento
de Festeros de Honor, no hay referencia concreta a la concesin de honores y
distinciones, aunque en el Artculo n 33:
COMPETENCIAS DE LA JUNTA DIRECTIVA, Apartado n 19, refiere la opcin de Proponer a la Asamblea General
premios y honores de los asociados.

La Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas, en sus Estatutos - actualmente en
vigor-, contempla en su Artculo n 13,
DE LA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA Apartado 2 y punto n 6, la opcin de: Nombrar los Festeros de Honor
a propuesta de la Junta Directiva.
El Reglamento de la Fiesta, aprobado en Asamblea General de fecha 26 de
Abril de 2012, desarrolla todo aquello
que afecta a la Fiesta en su conjunto, lo
cual supone un avance importante en la
implementacin de los propios Estatutos
de la Federacin de Comparsas.

246

Tiene por tanto sentido desarrollar


reglamentariamente ambos conceptos, es
decir, tanto lo concerniente a los Festeros de Honor, como a cuantos honores
y distinciones deban otorgarse por parte
de la Federacin de Comparsas.
Y, aunque en el Artculo n 33 citado, se establece: premios y honores de
los asociados, por analoga y ampliacin
del concepto, puede considerarse que
podrn proponerse como premios y honores a los asociados (Comparsas) as
como al conjunto de festeros que integran
las propias Comparsas que conforman el
conjunto del censo festero. Y ms an,
tendran cabida en esta acepcin los personajes que por cualquier circunstancia,
festeros o no, merezcan la concesin de
premios y honores, siempre en el marco
de este Artculo y a propuesta de la Junta
Directiva a la Asamblea General
Esta es, por definicin, la utilidad
de creacin del REGLAMENTO DE
HONORES Y DISTINCIONES de la
Federacin de Comparsas. Este tipo de
reglamentaciones son las que esclarecen
y tipifican las intenciones Estatutarias, a
los efectos de definir las personas y los
conceptos que merecen la concesin de
determinados honores y distinciones.
Todo ello, referido a los honores y
distinciones que conceda la Federacin
de Comparsas, para el mbito de la Fiesta
en su conjunto. Otra cuestin distinta es
la referida al mbito interno de los asociados, puesto que el REGLAMENTO DE
LA FIESTA, en su Artculo n 88, establece que Las Comparsas podrn otorgar
ttulos de honor a personas y conceder
distintivos propios y pergaminos para
premiar mritos relevantes, reglamentando su concesin y caractersticas, que no

podrn ser iguales a los otorgados por la


Comisin de Fiestas.
Aqu se encuentra, por analoga, la
opcin de que la Federacin de Comparsas pueda, tambin, conceder honores y
distinciones a personas, para premiar:
mritos relevantes () reglamentando
su concesin y caractersticas.
La propia acepcin de Festeros de
Honor considera, por definicin, su otorgamiento a personas individuales, lo que
supone que, as mismo, es anlogo para el
resto de honores y distinciones que, de hecho, se vienen otorgando desde siempre.
TIPOS DE HONORES Y DISTINCIONES DE LA FEDERACIN DE
COMPARSAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI-COMISIN DE FIESTAS:
FESTEROS DE HONOR
INSIGNIA DE ORO DE LA FEDERACIN
INSIGNIA DE PLATA DE LA FEDERACIN
ESCARAPELAS EN EL CONCURSO DE
CABOS DE ESCUADRA
ESCARAPELAS DE PLATA EN EL CONCURSO DE CABOS DE ESCUADRA
LAZOS O CORBATAS, PLACAS, DIPLOMAS Y TROFEOS.
NORMATIVA PARA LA CONCESIN DE HONORES Y DISTINCIONES
ARTCULO 1
CONCESIN DEL TTULO DE FESTERO DE HONOR
1.- La concesin del ttulo de Festero
de Honor es a propuesta de la Junta Directiva (Artculo n 33, del Reglamento

247

de la Federacin de Comparsas - Competencias de la Junta Directiva, apartado


n 19), para su aprobacin en Asamblea
General Ordinaria, en su reunin del mes
de Abril (Artculo n 13 de los Estatutos
de la Federacin de Comparsas).
2.- Las recepcin de las propuestas
ser analizada por una comisin compuesta por el Presidente de la Federacin,
el Secretario General, el Asesor Jurdico
y el Presidente o Presidentes de la Asociacin o Asociaciones, o del miembro
o miembros de la Junta Directiva proponentes, a los efectos de determinar si las
propuestas cumplen las condiciones que
se establecen en este Reglamento y para
que, en el caso de que esta comisin considere que no se cumplen tales condiciones, puedan ser rechazadas. En tal caso,
podr presentarse recurso ante la Junta
Directiva, quien determinar la validez
de las propuestas.
3.- Los requisitos mnimos para la
concesin del ttulo de FESTERO DE
HONOR son las siguientes:
a) Ser o haber sido festero de cualquier comparsa de Ibi, al menos durante
20 aos. Con un historial reconocido de
asistencia y participacin en los actos de
Fiesta.
b) Haber contribuido de forma reiterada y relevante al engrandecimiento
de los Moros y Cristianos, con acciones,
iniciativas o tareas, de cuya consecuencia
nuestra localidad o el mbito en general
de la Fiesta haya obtenido resultados beneficiosos.
c) Haber desempeado cargos directivos notables en la Federacin de Comparsas-Comisin de Fiestas o en otras
entidades, e incluso no habiendo tenido
cargos, haber desarrollado actividades
que, en el ejercicio de los unos o las otras,

248

se hayan producido acciones que hayan


conducido a realzar actos de fiestas o de
la Fiesta en su globalidad, de forma meritoria y reconocida.
d) Haber propiciado iniciativas o
participado en el desarrollo de publicaciones, seminarios, museos, convenciones, congresos, efemrides o eventos
de especial relevancia para la Fiesta de
Moros y Cristianos o haber publicado
por cualquier medio artculos, libros,
audiovisuales, etc., sobre el anlisis, costumbrismo, historia, y reglamentacin,
relativos a la Fiesta de Moros y Cristianos.
4.- La propuesta para conceder el
ttulo de FESTERO DE HONOR deber
reunir acciones destacadas en cada uno
de los cuatro puntos anteriores como
requisito mnimo para optar al ttulo,
valorndose especialmente la participacin contrastable en cualquier organismo
supra local o cualquier mbito festero extra local, haber representado a la Fiesta
de Moros y Cristianos de Ibi o como tal
en su generalidad, en instancias exteriores nacionales o internacionales, haber
contribuido a la solucin de conflictos
que afecten al mbito de la Fiesta, haber
propuesto soluciones creativas para la
mejora de los actos de Fiesta o la Fiesta
de Moros y Cristianos en su globalidad,
ser reconocido dentro o fuera de la poblacin como persona de rango y solvencia
en el mbito de los Moros y Cristianos.
Haber contribuido a impulsar una familia de personas festeras e implicadas en la
Fiesta, y tener Capitanes y Abanderadas
en el seno de la misma.
5.- Podr concederse el ttulo de
FESTERO DE HONOR, a ttulo pstumo, cuando concurran los requisitos
enunciados en los apartados 3 y 4 de este
artculo y por el mismo procedimiento.

6.- El ttulo de FESTERO DE HONOR


se acreditar mediante pergamino que ser
entregado en acto pblico relevante de la
Federacin de Comparsas. En el supuesto
caso de que fuera a ttulo pstumo, en acto
similar y a sus familiares ms cercanos.
ARTCULO 2
CONCESIN DE LA INSIGNIA DE
ORO DE LA FEDERACIN
La concesin de la INSIGNIA DE
ORO es a propuesta de la Junta Directiva, (Artculo n 33, del Reglamento de la
Federacin de Comparsas - Competencias
de la Junta Directiva, apartado n 19), para
su aprobacin en Asamblea General.
La concesin de la Insignia de Oro
de la Federacin, se producir por las siguientes circunstancias:
1.- A los presidentes de la Federacin de Comparsas, cuando finalicen el
perodo de su mandato.
2.- A los FESTEROS DE HONOR,
en el acto de entrega expresado en el
Apartado 6 del artculo anterior.
3.- A cualquier persona que por su
contribucin, especialmente relevante,
haya aportado cuestiones de suma importancia para el desarrollo y el enaltecimiento de la Fiesta. La concesin de
la Insignia de Oro para este apartado se
tramitar por el siguiente procedimiento: Las solicitudes sern presentadas por
miembros de la Junta Directiva. Las recepcin de las propuestas sern analizadas por una comisin compuesta por el
Presidente de la Federacin, el Secretario
General, el Asesor Jurdico y el miembro
de la Junta Directiva proponente, a los
efectos de determinar si las propuestas

cumplen las condiciones que se establecen en este apartado, y para en el caso de


que esta comisin considere que no se
cumplen tales condiciones, puedan ser
rechazadas. En tal caso, puede presentarse recurso ante la Junta Directiva, quien
determinar la validez de las propuestas.
4.- La Insignia de Oro de la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos
de Ibi - Comisin de Fiestas es el Escudo
de la misma, cuya descripcin consta en
el Artculo n 6 de sus Estatutos y que es
la siguiente:
De forma espaola, cuadrilongo y dividido en cuatro cuarteles. El primero contiene los mismos elementos del Blasn del
Escudo de la Villa, por lo que est partido y
cortado, conteniendo en el primer y segundo cuartel de plata una torre de gules, ajurada de plata. El tercero, en campo de oro,
un perro rampante en sable y, en el centro
del escusn, un losange de cuatro palos de
gules en campo de oro. El segundo cuartel
una Cruz Romana de gules sobre campo
blanco. En el tercer cuartel, una azucena
blanca con cinco flores de centro en ocre
y rematada por tres capullos cerrados sobre campo de azahar.Y al timbre la Corona
Real de Espaa, cerrada de ocho diademas,
de las que son visibles cinco. Su tamao es
el adecuado para solapa de chaqueta, con
unas dimensiones aproximadas de 2 cms.
ARTCULO 3
CONCESIN DE LA INSIGNIA DE
PLATA DE LA FEDERACIN
La concesin de la INSIGNIA DE
ORO DE LA FEDERACIN es a propuesta de la Junta Directiva, (Artculo n
33, del Reglamento de la Federacin de

249

Comparsas - Competencias de la Junta


Directiva, apartado n 19), para su aprobacin en Asamblea General.
La concesin de la Insignia de Plata
de la Federacin se producir por las siguientes circunstancias:
1.- A los Capitanes en el ejercicio de
su cargo, en acto pblico relevante de la
Federacin de Comparsas.
2.- A los vicepresidentes y Alcalde
de Fiestas a la finalizacin de su periodo
de mandato, en acto pblico relevante de
la Federacin de Comparsas.
3.- A festeros que hayan contribuido
en el desarrollo de funciones en la Junta
Directiva de la Federacin de Comparsas,
de forma relevante, al engrandecimiento de la Fiesta. Su entrega se realizar en
acto pblico relevante de la Federacin de
Comparsas.
4.- A cualquier persona que por su
contribucin, especialmente relevante,
haya aportado cuestiones de suma importancia para el desarrollo y el enaltecimiento de la Fiesta. La concesin de la
Insignia de Plata para este apartado se
tramitar por el siguiente procedimiento: Las solicitudes sern presentadas por
miembros de la Junta Directiva. Las recepcin de las propuestas sern analizadas por una comisin compuesta por el
Presidente de la Federacin, el Secretario
General, el Asesor Jurdico y el miembro
de la Junta Directiva proponente, a los
efectos de determinar si las propuestas
cumplen las condiciones que se establecen en este Apartado, y para en el caso
de que esta comisin considere que no
se cumplen tales condiciones, puedan ser
rechazadas. En tal caso, puede presentar-

250

se recurso ante la Junta Directiva, quien


determinar la validez de las propuestas.
5.- La descripcin de la Insignia de
Plata de la Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi - Comisin de
Fiestas es la misma que se refleja en el
Apartado n 4 del Artculo n 2.
ARTCULO 4
CONCESIN DE ESCARAPELAS EN
EL CONCURSO DE CABOS
La concesin de Escarapelas en el
Concurso de Cabos a aquellos festeros que
sumen mayor puntuacin otorgada por
el Jurado correspondiente en una edicin
del Concurso de Cabos, una por el Bando Cristiano y otra por el Bando Moro, se
entregarn al finalizar el Concurso en el
mismo recinto donde se realice.
ARTCULO 5
CONCESIN DE ESCARAPELAS DE
PLATA DEL CONCURSO DE CABOS
La concesin de Escarapelas de Plata
se conceder cuando festeros participantes en el Concurso de Cabos hayan obtenido tres Escarapelas, de forma continuada o alternativa a travs de los aos.
Las Escarapelas de Plata se entregarn en acto pblico relevante de la Federacin de Comparsas.
La Secretara de la Federacin de
Comparsas llevar un registro de la concesin de Escarapelas, para determinar
cundo y a quines corresponde otorgar
las Escarapelas de Plata.

ARTCULO 6
CONCESIN DE PREMIOS EN
METLICO, LAZOS O CORBATAS,
PLACAS, DIPLOMAS Y TROFEOS.
El articulo n 87 del Reglamento de
la Fiesta establece que: En los certmenes, competiciones y actos que organice
la Federacin de Comparsas al margen de
la Fiesta, esta podr otorgar premios en
metlico, lazos o corbatas, placas, diplomas o trofeos.
A tal efecto, el Presidente de la Federacin de Comparsas otorgar las concesiones expresadas en este Artculo, previa
solicitud de los Vicepresidentes de las distintas reas y del Alcalde de Fiestas, en
funcin de la celebracin de certmenes,
competiciones y actos que organice la Federacin de Comparsas.
El otorgamiento de las concesiones
expresadas en este Artculo, debern contar
con la correspondiente asignacin presupuestaria acordada en Asamblea General.
ARTCULO 7
REGISTRO DE HONORES Y
DISTINCIONES CONTEMPLADOS
EN ESTE REGLAMENTO.

Los ttulos otorgados de FESTEROS


DE HONOR, INSIGNIAS DE ORO Y
ESCARAPELAS DE PLATA, se inscribirn en el Libro de Oro de la Federacin,
que se crear a partir de la aprobacin de
este Reglamento, con carcter retroactivo, desde que se tenga constancia de
las concesiones otorgadas. En cada una
de las inscripciones debern constar, al
menos, el nombre de las personas poseedores de tales ttulos, las fechas en que
fueron otorgadas y el rgano otorgante.
La aprobacin de este Reglamento
es competencia de la ASAMBLEA GENERAL, previo estudio por la JUNTA
DE PRESIDENTES (Artculo 37 de los
Estatutos de la Federacin, -Apartado 3
de Las funciones de la Junta de Presidentes) y previo acuerdo de la JUNTA
DIRECTIVA (Artculo 33, apartado 19
de los Estatutos de la Federacin).
Este Reglamento fue examinado en
Junta de Presidentes fecha 14 de Enero
de 2014, aprobado en Junta Directiva
para su remisin a la Asamblea General
con fecha 17 de Enero de 2014 y aprobado definitivamente en Asamblea General
celebrada el 25 de Enero de 2014.

251

CAPTULO

24

Festeros de
Honor de Ibi

Los Estatutos de la Comisin de Fiestas de Moros y Cristianos aprobados


en Junta General Extraordinaria el 23 de
diciembre de 1975, y que fueron ratificados por el Gobierno Civil el 1 de agosto
del ao siguiente, creaban el ente Comisin de Fiestas, que hasta ese momento
haba sido una comisin delegada del
Ayuntamiento para organizar las Fiestas.
En el artculo 155 decan:
La Comisin de Fiestas podr premiar mritos relevantes otorgando a personas individuales el ttulo de Asociado de
Honor.
Para honrar a personas distinguidas
o entidades sin concesin del ttulo de socio, podr otorgar la Junta de Gobierno la
insignia de la Comisin de oro, plata y/o
bronce.
Los nombramientos de Asociado de
Honor y de protectores se extendern en
un diploma.
La concesin de la insignia de la
Comisin se har constar asimismo, en un
diploma.
En la modificacin estatutaria que
fue aprobada por la Asamblea extraordinaria de la Comisin de Fiestas el 22 de
febrero de 1991, que era una ampliacin y
mejora de los anteriores que a su vez tambin se basaron en parte en los de 1964,
casi copiaba la redaccin del anterior artculo que esta vez era el nmero 157. La
nica diferencia es que en esta ocasin en

252

lugar de Asociado dice: Festero de Honor.


El uso y la costumbre de los festeros haba
producido el cambio de denominacin,
que desde un principio fue nominado
como Festero de Honor en lugar del inicial Asociado de Honor.
Fue en 1987 cuando por primera vez
se us este artculo para distinguir a dos
festeros extraordinariamente relevantes:
Antonio Anguiz Pajarn, Cronista de
Fiestas y de la Villa, padre de la historia
local que despus otros han contribuido
a ampliar, cada uno con sus medios, y sobre todo colaborador desde 1954 hasta el
ao de su muerte, que entonces an no
se haba producido, de nuestra Revista
de Fiestas, y tambin Capitn de su comparsa. Mientras que el otro fue nada menos que Cipriano Adolfo Mira Carbonell,
conocido cariosamente por su apodo
que se convirti tambin en icono de
nuestra Fiesta, intrprete durante muchos
aos de la Embajada del Contrabando,
hizo clebre la frase: Io soc el tio Cagamistos, borinot. Realmente inolvidable para
todos los que lo conocieron. Ambos de la
Comparsa Maseros, la decana de las comparsas cristianas. El presente ao que se
ha nombrado a otro excepcional Festero,
que de momento cierra esta ilustre nmina de 23 personajes de nuestra Fiesta:
Enrique Montesinos Gozalvo, Presidente
en repetidas ocasiones de la Comisin de
Fiestas, amn de otros cargos en la mis-

Cuadro de honor
de la Federacin de
Comparsas de Moros
y Cristianos Comisin
de Fiestas de Ibi.

Bernardo Coloma Garca


AO DE LA CONCESIN: 1989

Fernando Garca Esteve


AO DE LA CONCESIN: 1988

Carlos Peydr Verd


1994

AO DE LA CONCESIN:

Alejandro Marn Pic


1997

AO DE LA CONCESIN:

Antonio Barrachina Garca


AO DE LA CONCESIN: 1989

Ismael Pascual Sanjun


AO DE LA CONCESIN: 1988

Enrique Abad Vilaplana


AO DE LA CONCESIN: 1994

Luis Vicedo Garca


2000

AO DE LA CONCESIN:

Cipriano Adolfo Mira Carbonell


AO DE LA CONCESIN: 1987

Antonio Anguiz Pajarn


AO DE LA CONCESIN: 1987

Vicente Juan Bornay


1991

Jos Martnez Peydr


AO DE LA CONCESIN: 1991

Jos Martnez Monllor


AO DE LA CONCESIN: 1988

Jos Brotons verd


1993

Rafael Climent Gisbert


AO DE LA CONCESIN: 2000

Gonzalo Corts Prez


AO DE LA CONCESIN: 1995

Jos Mara Cantos Charcos


AO DE LA CONCESIN: 1995

Francisco Santonja Gisbert


AO DE LA CONCESIN: 2012

Emilio Mariel Pic


2011

Vicente Barrachina Martnez


AO DE LA CONCESIN: 1998

Enrique Montesinos Gozalbo


AO DE LA CONCESIN: 2014

AO DE LA CONCESIN:

Francisco Fuster Verd


AO DE LA CONCESIN: 1993

AO DE LA CONCESIN:

AO DE LA CONCESIN:

Francisco Rico Len


1988

AO DE LA CONCESIN:

253

ma, fundador de su Comparsa, Capitn y


artfice junto a los miembros de su equipo
de las respectivas comisiones de la consecucin de la Casa del Fester y del Museo
actual de la Fiesta.
Cada una de las historias de estos insignes festeros que listaremos a continuacin, dara para hacer un captulo de
este libro. El ao 2013 se cre el Rincn
de honor en nuestro Museo, para colgar
los retratos de cada uno de ellos para la
posteridad, para que las generaciones
futuras sepan que la Fiesta es agradecida
con las personas que la han amado. Invitamos al lector a visitar el Museo y el
lugar mencionado.

El pasado ao la Asamblea de la
Comisin de Fiestas aprobaba el Reglamento de Honores y distinciones, que
regulaba de forma expresa qu condiciones
debe cumplir un festero y qu tipo de mritos deben avalarlo para optar a la concesin
de este honor, que suele solicitar la comparsa a la que pertenecen. Remito al captulo
nmero 23 de este libro para conocer con
mayor profundidad todo lo concerniente
a este honor reservado a los mejores, as
como otras distinciones de la entidad.
El listado de Festeros de Honor de la
actual Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi Comision de Fiestas, es la siguiente:

1987 - CIPRIANO ADOLFO MIRA


CARBONELL MASEROS
1987 - ANTONIO ANGUIZ PAJARN
MASEROS
1988 - FRANCISCO RICO LEN
1988 - JOS MARTNEZ MONLLOR
1988 - FERNANDO GARCA ESTEVE
GUERREROS
1988 ISMAEL PASCUAL SANJUN
GUERREROS
1989 BERNARDO COLOMA
GARCA CHUMBEROS
1989 ANTONIO BARRACHINA
GARCA CONTRABANDISTAS
1991 VICENTE JUAN JUAN
ALMOGVARES
1991 JOS MARTNEZ PEYDR
PIRATAS
1993 FRANCISCO FUSTER VERD
ALMOGVARES
1993 JOS BROTONS VERD
MASEROS

1994 CARLOS PEYDR VERD


GUERREROS
1994 ENRIQUE ABAD VILAPLANA
MASEROS
1995 GONZALO CORTS PREZ
TUAREG
1995 JOS MARA CANTOS
CHARCOS CONTRABANDISTAS
1997 ALEJANDRO MARN PIC
GUERREROS
1998 VICENTE BARRACHINA
GARCA ARGELIANOS
2000 RAFAEL CLIMENT GISBERT
MASEROS
2000 LUIS VICEDO GARCA
GUERREROS
2011 EMILIO MARIEL PIC
GUERREROS
2012 FRANCISCO SANTONJA
GISBERT CHUMBEROS
2014 ENRIQUE MONTESINOS
GOZALVO - MUDJARES

254

Actos
especiales de
la Comisin o
de Comparsa
Argelianos en el Acto del Cementerio

Almogvares en el disparo desde el Cerro de Santa Luca

Almorvides en acto del Cementerio

CAPTULO

25

La Embajada y los
Embajadores en Ibi

Probablemente mucha gente se sorprenda ante la afirmacin de que la Embajada es el acto central de los Moros y
Cristianos. Toda la Fiesta, excepto en
este momento, pretende ser una representacin sin palabras que conmemora
y reproduce un enfrentamiento ficticio
entre los Moros y Cristianos, pero en la
Embajada la palabra es la lira de este gran
poema. Se da por bueno que los inicios
de la Fiesta de Moros y Cristianos hay
que buscarlos en lo que denominamos
Soldadesca, los ejercicios de las Milicias
de cada poblacin y las celebraciones
de las mismas a Santos Patronos o personajes ilustres, como hemos visto en el
Captulo nmero dos, pero otros autores
entienden que los inicios de nuestra Fiesta beben de distintas realidades: La Soldadesca efectivamente, pero tambin de
las Comedias de Moros y Cristianos muy
extendidas a partir del Barroco espaol,
poca en que las comedias populares
adquieren grandes dimensiones, se sacan
de los corrales para poderlas dotar de
grandes medios y atrezos, se representan
en las calles y plazas de los pueblos, al
igual que las comedias reales que se representan en los jardines de los palacios,
las cuales adquieren un enorme aparato
de luces, fuegos artificiales, barcos, ros,
grandes espacios y unos atrezos verdaderamente impresionantes; tambin entendemos que nuestras Fiestas beben de
los grandes autos sacramentales que se

256

celebraban en los atrios de las parroquias,


incluso se podra decir que de los actos
de fe, ya que nuestras Fiestas son un gran
acto de fe cuyo final es incruento, pero de
algn modo tiene los mismos fundamentos que aquellos otros en los que se finalizaba purgando el mal con fuego.
Los romanos representaban ante
la plebe grandes batallas tanto terrestres
como nuticas en los circos, rememoraban de ese modo hechos importantes de
su historia, grandes batallas y acontecimientos que haban forjado su imperio, el
objetivo era conseguir el adoctrinamiento del pueblo, el amor y la admiracin hacia el emperador y hacer pedagoga con
los valores en los que se fundamentaba
su imperio. La Iglesia entendi que estas grandes representaciones en los que el
bien personalizado en el Patrn de turno
siempre venca al mal, era un modo extraordinario de predicar con imgenes
fuera del plpito.
Los Cristianos en esta puesta en escena que son nuestra Fiestas son los protagonistas de la historia y personalizan el
bien, por lo tanto los Moros son el mal.
Los tres das de Fiesta son los actos de una
funcin teatral, cuyo final esperado es el
triunfo de los valores cristianos sobre el
pecado personalizado por la media luna,
y el izado del pendn que simboliza al
pueblo y a la localidad donde se celebra,
gracias a la intercesin del santo Patrn
de turno. Ese fue en sus inicios el mensaje

257

que se pretenda dar a los ciudadanos, de


ah que la Iglesia difundiera estas Fiestas
de Moros y Cristianos, como una parbola
representada que hiciese fcil el mensaje a
los lugareos correspondientes, en un radio que poda abarcar todo el pas aunque
ha sido en la Comunidad Valenciana, y
en algunos lugares de Murcia, en las que
sobre todo se nos ha trasladado el legado
de esta cultura hasta la actualidad. Dicho
sin menoscabo de otras formas expresivas
que se realizan en otras partes del pas e
incluso en Amrica, de tanto valor cultural
como puedan ser nuestras Fiestas.
La Embajada es el nico acto en el
que los actores definen, proclaman de
viva voz y hacen hincapi del motivo, y
en qu consiste toda la argumentacin de
lo que el espectador est viendo. El Embajador es el juglar que con palabras hace
recapacitar al espectador, le llega al corazn, expresa sus valores comunitarios,
entiende con mayor facilidad lo que est
viendo y cohesiona la argumentacin de
los tres das.
Las Embajadas fueron escritas en su
mayor parte en el siglo XIX por clrigos,
por lo tanto esos textos son aprovechados
para incluir el mensaje de la fe y de las
excelencias del Patrn correspondiente,
en nuestro caso de la Virgen de los Desamparados, con lo que el Embajador se
convierte en el predicador diferido de la
comunidad cristiana. Evoca al Patrn,
consigue su intercesin y gana la batalla
al pecado.
Una Fiesta de Moros y Cristianos
se considera como tal cuando se la dota
de Embajada, as entiende hoy la Fiesta la Undef y tal criterio se da por bueno por los historiadores y por entidades
que intentan perpetuarla. Alrededor de la
Embajada pues se fundamenta el enfrentamiento que justifica y es argumento de

258

la representacin. En el captulo nmero


dos de este libro, del cual reproducimos
una parte en este, y en los prrafos referentes exclusivamente a la Embajada, se
puede leer la situacin histrica y el contexto en que aparece la Embajada en Ibi.
Los Embajadores son los personajes que materializan y hacen asequible al
pblico local, pero sobre todo al forneo,
el enfrentamiento a que estn asistiendo,
ambos personajes son igualmente los interlocutores entre los Capitanes de cada
bando, que representan al rey y al emir
que dirigen las huestes de cada ejrcito. El
Capitn, cara y ojos de cada edicin festera, no ha de tener la facultad ni tampoco
la necesidad de memorizar esos textos
centenarios en cada edicin para declarar
la guerra, no es su cometido, luego el Embajador es su alter ego, es una figura complementaria que habla en nombre de l y
asume de algn modo una facultad que
a l le corresponde. Aunque curiosamente en los textos antiguos de la Embajada
de Ibi, el Capitn aparentemente tena su
intervencin y pronunciaba una parte de
la misma.
Pero demos un repaso a lo dicho
sobre la Embajada en el captulo nmero dos. La Fiesta de Moros y Cristianos
hoy es considerada como tal, cuando se la
dota de Embajadas, y se celebra con arreglo a una escenificacin precisa a lo largo
de tres jornadas: Desfiles, simulacros de
batallas, Procesin.
La Embajada de Ibi parece ser que
fue escrita por un escritor romntico
llamado Vicente Boix Ricarte, nacido en
Jtiva, public la Crnica General de Valencia y su Reino y por ello fue nombrado Cronista Oficial de Valencia, tambin
fue Rector del Colegio de Nobles de San
Pablo y catedrtico de Historia, fue nombrado en 1872 Presidente de la Real Aca-

demia de San Carlos, tambin recibi el


ttulo de Presidente honorario de Lo Rat
Penat, activista poltico muy implicado
en la poca, fue uno de los patriarcas de
la Renaixena Valenciana.
La primera publicacin de la Embajada, segn dice la tradicin, se realiza en
el ao 1848, en la imprenta de Jos Rius
de la calle del Milagro de Valencia.
La mencionada tradicin dice que
esta Embajada sera escrita, en un principio, para la ciudad de Onil, y despus
sera adaptada con ligeros cambios que
afectan a las citas y referencias, al Patrn
correspondiente, por Ibi, Muchamiel y
Bocairente. Don Antonio Castell nos refera en la Revista de Fiestas de 1993 que
existe catalogada una publicacin, de la
cual no se ha podido encontrar ningn
ejemplar, de la imprenta de Antonio Seva
fechada en 1.866 con el siguiente ttulo: A
la Mare de Deu dels Desamparats, dies 11
al 15 de maig. Embajada de Moros y Cristianos correspondiente al tradicional simulacro que en conmemoracin a la Excelsa
Patrona Nuestra Seora de los Desamparados, se celebra en esta Villa en los das 11
al 15 de septiembre de cada ao.
Las fechas pudieran sugerir, que estamos en presencia de la primera publicacin de nuestra Embajada en versin
ibense. Existe una copia manuscrita del
ao 1872 en nuestro Museo donada por
Don Luis Satoca Quiz una reforma
de aquella? Quiz la misma de 1866?
O bien, la Embajada copiada en 1848
era la denominada clsica o antigua de
Onil, distinta a la que hoy representan, y
nuestra actual Embajada fue escrita para
Ibi en 1872, y quiz copiada por Onil, o
bien escrita por el mismo autor al mismo
tiempo para ambas localidades. Todas
esas preguntas probablemente tengan
respuesta en un futuro.

Hay referencia, segn Antonio Castell nuevamente, de una carta remitida


el 16 de agosto de 1866 pidiendo permiso
para celebrar la Soldadesca de costumbre
los das 15 y 16 del entrante mes de septiembre y novillos con plaza cerrada.
Pero tambin puede sugerir esa
fecha que como mnimo ese ao ya se
celebraron fiestas completas con disparos,
embajadas y procesiones, y habla del
tradicional simulacro, es decir que
puede estar sugiriendo que se llevaban
varios aos hacindose.
La Crnica del peridico El Constitucional de Alicante del sbado 22 de
septiembre de 1877, se refiere a Ibi (segn
Antonio Castell): Causa verdadera
impresin, querido director, ver a los dos
bandos enemigos de guerreros cristianos
y moros, con sus vistosos trajes, figurando reida batalla a las afueras del pueblo,
hasta llegar al torren que se alza en una
de sus plazas
El corresponsal Soltero, Pedraja y
Peiroln, mencionado en el captulo nmero dos, aade, aparte de otras cosas ya
descritas all, refiriendo las fiestas de 1880:
el estreno de un castillo o torren perfectamente dispuesto y con gran gusto pintado
por el distinguido cantante y pintor, residente en esta villa (Alcoy) Don Jos Esteve, y
adems: pronuncise una bien escrita embajada que, habindome llamado la atencin por lo vigoroso y correcto estilo, salvo
algn pequeo intercalado, supe que es obra
del malogrado director del Instituto de Valencia y reputado escritor Don Vicente Boix.
Esta afirmacin es la que inclina a
Antonio Castell a pensar que efectivamente este escritor y cronista fue el autor
de la Embajada, aunque bien es verdad
que el periodista dice: supe. Y esta palabra
no nos da la absoluta seguridad, porque
Cmo supo? Se lo dijeron? Quin se lo

259

dijo? La persona que se lo dijera, lo haba


escuchado de otros por la tradicin, o lo
saba fehacientemente? En fin, aunque hay
una duda ms que razonable hemos dado
por bueno este autor con alguna reserva.
El ao 1975 con el nombramiento
de los Embajadores Jos Mara Ramrez
Mellado y Martn Bonillo Media, hay
cambios en la Embajada: se introducen
los trompeteros y el boato del Embajador
atacante. Pero adems la recin nombrada Comisin de Fiestas decide, como se
haba hecho en otros lugares, traducir el
primer prrafo de la Embajada del Cristiano, aduciendo que el Cristiano cuando
habla para s mismo lo hace en su lengua
verncula, haciendo bueno el mito de que
los conquistadores cristianos introducen
el llemos en la tierra, antecedente del
cataln y el valenciano, algo verdaderamente discutible hoy en da. Pero lo cierto
es que se realiza tal traduccin por parte
de Vicente Escriv, un escritor de Mislata que fue Cronista en aquella ciudad,
la traduccin se realiza en el valenciano
admitido en la poca por Lo Rat Penat,
ya que an no exista un valenciano normalizado. Es valorable el trabajo de traduccin que adems supona reconstruir
los versos y ajustar la mtrica al romance
tardo en que estn escritos. Posteriormente Joan Verd, Embajador, colaborador de nuestra Revista y Cronista de Ibi
unos aos, retoc respetuosamente algunas palabras y expresiones para ajustar el
poema al valenciano normalizado, que se
public por primera vez en el Libro de los
Estatutos que vio la luz en 1976.
En los aos posteriores a la Guerra
Civil, el Embajador lo busca la comisin
de fiestas, es decir, en aquel entonces las
personas delegadas por el Ayuntamiento
para que organizaran los Moros y Cristianos, los embajadores ms antiguos que
conocemos son el mencionado en el cap-

260

tulo 2 como Embajador cristiano en 1885:


Amrigo Soler, del cual no tenemos ningn otro dato, y ya, ms adelante: Emilio
Mariel Rodriguez y Fidel Sanjun Pastor,
que de ser ciertos los apuntes en alguna
foto que conocemos, lo eran antes de la
Guerra Civil
Otros nombres de Embajadores anteriores a la Guerra Civil y posteriores
probablemente se nos hayan escapado
porque no figuran en ninguna parte, conocemos algunos por fotografas en las
que el coleccionista Ramn Samper tuvo
la precaucin de transcribirlos, o en determinadas revistas festeras donde espordicamente se publica alguno de ellos.
El Embajador sigue teniendo esta
vinculacin especial con el Capitn correspondiente, de hecho en el pasado el
Capitn no solo mantena al Embajador
en su casa, si no que le entregaba alguna
ddiva, quiz unas monedas para corresponder al esfuerzo del mismo. El Capitn
buscaba el traje para el Embajador, si tena oportunidad de comprarlo lo haca,
de lo contrario acuda a los lugares oportunos y le alquilaba uno para que saliera
con dignidad. El ao 2014 la Comisin
de Fiestas ha proporcionado unos trajes
confeccionados y diseados por Luisa
Esteve a ambos Embajadores. El Embajador despus era uno ms en la Comparsa
del Capitn. En los aos sesenta cuando
la Fiesta comienza a desarrollarse gracias
al auge econmico, las comparsas van
incluyendo progresivamente comidas
en las comparsas, la cena de la Olleta,
despus vendra el disfraz, el Embajador
era uno ms en la Comparsa aunque
no pagara su correspondiente derrama,
era una obligacin de la Comparsa de
Capitana. El hecho de que Martn Bonillo
Medina y Jos Mara Ramrez Mellado
fuesen miembros de una comparsa, primero de los Guerreros, despus de los

Almorvides, encadenaron muchos aos


en los que las Comparsas se acostumbraron a no tener la necesidad de incluir a los
Embajadores entre sus invitados forzados
y hoy se ha perdido esa costumbre.
En la actualidad la funcin de Embajador significa un sacrificio ms que
una diversin. Las funciones del Embajador son: salir en el boato de la Comisin
en las Entradas, acompaar en todos los
desplazamientos y desfiles al Capitn,
acompaarlo en la Procesin a pocos metros delante de l, en los actos de Disparo
estar en el squito junto a las Abanderadas, tambin en las Misas estn junto a
los Capitanes, y sobre todo declamar y
representar su Embajada. Debido al desarrollo tardo de lAvs y a la costumbre de
que el traje de los Embajadores sola ser
alquilado, los Embajadores no salen en
lAvs, simplemente se les suele invitar al
esmorsaret.
Las Comparsas en Fiestas tienen la
obligacin de recoger al Embajador como
un personaje festero ms: Sargentos, Embajadores, Abanderadas y Capitanes, el
hecho de que Ibi haya crecido tanto, su
casco urbano ampliado considerablemente, al final ha ido minando toda esta
tradicin, y hoy prima ms la buena voluntad de unos y otros que el verdadero
ritual y el protocolo de la misma Fiesta.
Apenas concluido el Alardo del segundo da o el Disparo del tercer da,
los Embajadores buscan a los Capitanes
y se dirigen al Castillo o a la Plaza de la
Iglesia, para subir a la almena o montar a
caballo, segn la Embajada que les toque,
y cumplir con la funcin que el pueblo espera de ellos.
Adems el Embajador Cristiano
protagoniza junto al Capitn el acto de la
Entrega de Llaves la maana del Primer
da de Fiestas, justo ante el Ayuntamiento.
Un acto en el que el Embajador invita al

Capitn a entrar en la localidad, hacerla


suya y convertirla en el escenario de este
auto sacramental que veremos en los
das sucesivos. Los textos y las referencias
al acto, los pueden encontrar en el captulo nmero 26 y en l pueden encontrar
detalles de sus autores y por qu se inici.
El Embajador no es un profesional
de la actuacin, es un festero, ha de memorizar los textos, en verso. Una cosa es
memorizarlos y repetirlos mecnicamente pero otra muy diferente es interpretarlos, en medio de un pblico que est
a pie de calle, en cantidad importante
sobre todo en la Embajada del Cristiano,
que despus tiene la Vuelta al Castillo. Ha
de intentar mantenerse sereno e intacto durante todas las Fiestas, imaginen el
riesgo de que enferme, se enfre, padezca
de ronquera, beba algo ms de la cuenta,
tome algo fro que le perjudique. La responsabilidad de la Embajada obliga a este
personaje a todo un ejercicio de austeridad si quiere salir airoso de su obligacin.
Quiz muchos festeros necesiten pensar
un poco en todo esto para reconocer lo
que despus parece salir con tanta facilidad de los labios de este personaje. Cualquiera no puede ser Embajador, ha de ser
convincente en lo que dice, la gente debe
creer lo que est viendo, con lo cual se requiere un cierto perfil y una gran voluntad de hacerlo bien y cumplir. La Fiesta
debe mucho a todos estos personajes que
no lucen tanto como una Abanderada o
un Presidente, pero estructuran y hacen
posible los Moros y Cristianos.
Pero demos un recorrido por los
nombres de los Embajadores y de las pocas que conocemos. Tenemos testimonios
grficos de una Embajada de 1888 que
sera la envidia de los actuales organizadores de la misma, por el nmero tan
alto de espectadores. Como hemos dicho
ms arriba, antes de la Guerra podran ser

261

embajadores Emilio Mariel Rodriguez (el


to Mariel) y Fidel Sanjun Pastor (el to
Fideli) Despus tenemos los nombres de
Gonzalo Guillem Garca que era Embajador Moro, y Fidel Sanjun que sigui
como Cristiano en los aos cuarenta y
cincuenta, no sabemos con certeza los
aos en que comenzaron, pero es probable que lo fueran desde la reanudacin de
las Fiestas en el 1939, el cristiano fue sustituido en 1959 por Carlos Sanchis Pina
(Fuso). En los aos sesenta sigui Fidel

Sanjun como Embajador Moro y tom


el relevo en 1962 el decano: Emilio Mariel
Rodriguez. En los aos de 1966/67/69 fue
Embajador Moro Jos Valds Romero y
Cristiano: Jos Valero Barrachina, y ya en
1970 Emilio Mariel Rodriguez sustituy
de nuevo al Moro, es decir que ya tuvo la
ocasin de representar las dos Embajadas
como haran otros Embajadores en los ltimos aos. Ambos la representaron hasta 1972, ao en que se produjo el relevo,
segn la relacin siguiente:

1972 y 1973: Embajador cristiano: Jess


Gimnez Almodvar
Embajador moro: Antonio Gimeno Cerd
1974: Embajador cristiano: Jess Jimnez
Almodvar
Embajador moro: Jos Luis Martnez
Domnguez
1975 a 1979: Embajador cristiano: Jos
Mara Ramrez Mellado
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
1980 a 1982: Embajador cristiano: Juan
Verd Guillem
Embajador moro: Juan Francisco Francs
Mallebrera
1983: Embajador cristiano: Matas Guill
Martnez
Embajador moro: Carmelo Ortiz Lozano
1984 a 1990: Embajador cristiano: Jos
Mara Ramrez Mellado
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
1991: Embajador cristiano: Martn Bonillo Medina
Embajador moro: Jos Mara Ramrez
Mellado
1992 a 1997: Embajador moro: Miguel
ngel Masegosa Losa
Embajador cristiano: Ricardo Mora Bernabeu

1998 y 1999: Embajador cristiano: Luis


Vicente Mart Poveda
Embajador moro: Josep Luis Ruano i
Carrillo
2000 a 2003: Embajador cristiano: Perfecto Cerd Carbonell
Embajador moro: Luis Vicente Mart
Poveda
2004 Embajador moro: Jos Mara Ramrez Mellado
Embajador cristiano: Martn Bonillo
Medina
2005: Embajador cristiano: Jos Mara
Ramrez Mellado
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
2006: Embajador cristiano: Juan Pedro
Galiana Corts
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
2007: Embajador cristiano: Juan Pedro
Galiana Corts
Embajador moro: Jos Mara Ramrez
Mellado
2008 a 2014: Embajador cristiano: Juan
Pedro Galiana Corts
Embajador moro: Ral Perales Giraldo

262

EMBAJADA CRISTIANA
EMBAJADOR:
Tu, en poder del musulm
castell que fon de lEspanya,
subjecte a les rudes patranyes
dun infidel muslim capit,
que a la meua Patria enganya.
Castell que fon algun jorn
noble alberg de cristians,
hui subjecte als tirans
que deixaren en desconhort
la nostra Patria tan estimada.
Torna a la fi al nostre poder,
i all dalt en els merlest
onetjen desde ara els gallardets
que en lorbe fon com un roquer
de bravesa i la nostra gua.
Molt de temps desconsolats
i sense Ptria vagant pels camins,
a tostemps Du Meu, ens vrem
patetjant els camps desolats,
tots famolencs, plorososo i dolorits.
Ah! Que precis s el cel dIbi,
tan pur como una dola flor,
que al sol tot son resplandors
en aquest volgut i aspre sol
es mostra el gran Criador.
Bell s el sol daquestes praderies
que inunda en sa llum dor
la somrrs dels nostres xiquets
aquestes menudes criatures
que son la nostra millor joguina.

26 y 27
Pelegrins darreu el mon,
els cristians sucumbiren
i ens vrem com en terra extrangera,
els infidels escupiren
la nostra amorosa Senyera.
Mes... pregurem de nou el batoll
a travs de muntanyes i de planes,
farcides despines i escombralls,
fins arribar a posar el genoll
davant lAltar que s taula de pau.
Llarga lluita ha precedit
daquest trionf lalta glria,
sempre trastejant la victria.
Amb sang i ferro sha construt
la brillant senda de la histria.
Lrab a la fi llanarem
de la nostra Ptria i llar
davant del Senyor entonrem
un rtmic i agrat cantar
per lineludible trionf final.
Abaix el terrible basti
doprobi per el cristi.
Abaix el ramat mahomet
que ha cobert dindignaci
la nostra gent, inhum.
Si sang demanen, en donarem
tanta, per aplacar son furor,
que molt be podr lopressor
amb la sang que li brindrem
ofegar son rancor obts i afrs.
El valor no ens ha de mancar
en aquesta definitiva empenta,
la valenciana host ha de lluitar
fins ofegar la greu ofensa
del muslim, que hem dextirpar.

263

CAPTULO

Embajada de Moros
y Cristianos de Ibi

Un petit esfor no ms
i la victria ser nostra,
lesa Barres lluiten, fent patent
la fora del seu orgull
amb la seguretat de lintent.
Per... sense Vos, nosaltres qui som
Verge Maria, apiadeu-vos Senyora,
doneu-mos la vostra alta bendici
concedint als teus fills el valor.
Reina i Mare dels Desemparats,
impetra per a Ibi bendicions,
derrama ta bondad en ses legions
i prega per elles al Senyor.
Mare de Du dels Desemparats
escolta el prec daquest poble
que davant Vos queda postrat
i amb el teu favor esperanats.
No ens abandoneu Verge Maria,
no ens llanceu a lhorror
de la esclavitud, de lagonia,
ni al refs de la fe verdadera.
Prega davant del Criador
Oh Mare dels Desemparats!
Per els teus fills dardent cor i valor,
que et prometen un Altar en ton honor.
Acolliu-nos Mare, amb pietat i dolcesa
per la glria de Du i sa ventura
doncs trionfar la nostra intrepidesa
o jeurem trobant ac la sepultura.
(Se acerca al Castillo y dice)
Ah del moro!
CENTINELA:
Quin va all?
EMBAJADOR:
Un cristiano.
CENTINELA:
De paz vino?
EMBAJADOR:
Con las armas, el camino
hasta aqu se ha abierto ya.

264

CENTINELA:
Qu suplica?
EMBAJADOR:
Yo no ruego;
quien pueda debe mandar.
CENTINELA:
Vino acaso a platicar?
EMBAJADOR:
Y al Baj hablar quiero luego.
BAJ:
Al os guarde, Embajador,
Invocis en esta tierra,
en vez de lances de guerra,
la mano de un protector?
Conocisteis que expirante
de Espaa yace el len?
U os sents el corazn
ya dbil ante el turbante?
Qu suplica vuestro Rey?
Rendido el aragons
os enva a nuestros pies
aceptando nuestra ley?
EMBAJADOR:
Mal pensasteis del valor
de este pueblo endurecido,
y sepa el Baj atrevido
que sobran hombres de honor.
Y sepa que la bandera
que el cristiano levant,
ni el moro la destroz
ni confundirla pudiera.
Hoy os ofrezco, Baj,
la paz que habis menester,
y pensad al responder
que ese fuerte caer.
Dueos de Espaa, Seor,
donde quiera hemos plantado
la alma Cruz, que entusiasmado
el orbe la dio esplendor.

Y slo en ese pen


hoy se alza la Media Luna,
y fuera asaz importuna
vuestra fe en ese pendn.

Nuestra patria conquistamos


con sangre morisca a fe;
y do lleg nuestro pie,
nuestra bandera plantamos.

Vulveme a Ibi, Capitn,


vulveme la patria ma;
donde ledos algn da
mis restos descansarn.

Vos que sois buen adalid,


o abandonis esta tierra,
o entre la paz y la guerra,
valiente Baj, elegid.

Y deja, al fin, que adoremos


al Dios que adoraba el Cid;
y pues sois noble adalid
cual cumple capitulemos.
Qu esperis en esta tierra
ya hundido vuestro poder?
Qu podis apetecer
si os es contraria la guerra?
Ya no encontris, Capitn,
un pueblo que vuestro sea;
ni un castillo donde lea
vuestros libros un imn.
Errantes de brea en brea
caminan vuestros hermanos,
y doquiera a los cristianos
se humill su altiva ensea.
Al frica que os lanz,
moros valientes, volved,
y all en el desierto sed
lo que aqu el cielo os neg.

Y ay de vos si mis leones


en la lucha sucumbieran
y en Ibi no consiguieran
levantar hoy sus pendones.
Hoy os ofrecen, Baj
la paz que habis menester,
y pensad al responder
que ese fuerte caer.
BAJ:
Por dems est valiente,
mi seor Embajador,
pues consulte a su valor
y no a mi atrevida gente.
Nuestras conquistas perdimos
perdimos nuestra grandeza,
y doquier nuestra cabeza
ante vosotros rendimos.
Todo al fin desapareci
cuando cay mi mesnada
slo me resta la espada
y el fuerte que mando yo.

O si entre el pueblo cristiano


gustis ms permanecer,
el Rey que sabe vencer,
os dar su amiga mano.

Vuestra la Espaa ser,


vuestro el triunfo es casi cierto;
volveremos al desierto
y esta gloria os quedar.

Mas si fieros y obstinados


con peligro os resists,
y en la defensa insists,
porque sois bravos soldados;

Mas ceder yo la fortuna


sin disputar la victoria!
eso no; por la alta gloria
que cie la media luna.

recordad bien que el len


de Espaa no vuelve atrs
y que sus garras jams
las rompi duro pen.

Como buenos pelearemos


si a Ibi queris ocupar,
pronto lo vais a lograr;
nosotros os lo daremos.

265

Pero entre escombros marchad;


sobre muertos pasaris,
y entre muertos cantaris
vuestra nueva libertad.
Decid esto a vuestro Rey,
que los moros caballeros
no mancharon sus aceros
ni acataron otra ley.
Vuestro Ibi habr de ser,
y si en l queris entrar,
o nos habis de matar
o en el trance perecer.
EMBAJADOR:
En la defensa insists?
BAJ:
Nuestras armas guarde Al.
EMBAJADOR:
Vuestro orgullo caer.
BAJ:
Altivo, seor, vens!
EMBAJADOR:
Nuestras armas acompaa
Virgen de Desamparados!
BAJ:
Del poder de mis soldados
Mara no libra a Espaa.
EMBAJADOR:
Ella alienta del cristiano
con su bondad el valor...
BAJ:
Ser el oprobio mayor
si hoy os vence nuestra mano.
EMBAJADOR:
Queris guerra?
BAJ:
Guerra a muerte!
EMBAJADOR:
Santiago por Ibi! Guerra!

BAJ:
Oprobio sobre esa tierra!
EMBAJADOR:
Maldicin sobre ese fuerte.
BAJ:
Musulmanes! Guerra a Espaa
EMBAJADOR:
Cristianos! Valor y fe;
que por Cristo humillar
de ese brbaro la saa.
Suene al punto de la trompa
el eco marcial, cristianos;
y a los rudos mahometanos
la Cruz por nosotros rompa.
Sus! Valientes, que este da
o ante Ibi perecemos
o tumba aqu encontraremos
hoy mrtires de Mara.
Y el que cobarde se vea
vertiendo menguado lloro,
que en poder del rudo moro
esclavo por siempre sea.
Y a ti moro, en tu fiereza
por mi Dios sagrado juro
que a mi vez sobre ese muro
ir a buscar tu cabeza.
BAJ:
La tuya al Rey de Aragn
con los tuyos mandar,
y en respuesta le dar
de sus huestes el baldn.
EMBAJADOR:
Que resuena la trompa guerrera,
y al asalto, valientes, volemos,
y a la Virgen Mara invoquemos
si desmaya en la lucha el valor.
Si morimos, la fe nos reserva
otra patria ms grata en el cielo,
hoy salvemos del moro este suelo
para gloria de Espaa y honor.
Fin

266

EMBAJADA MORA
CENTINELA:
Ah del Moro!
EMBAJADOR:
Ah del Castillo!
CENTINELA:
Qu suplica?
EMBAJADOR:
Parlamento.
(Suena el clarn).
EMBAJADOR:
Tal vez dentro de un momento
vendr a tierra ese rastrillo.
Nuestra la almena ser
donde flota ese pendn;
pues del moro el corazn
ninguno resiste ya.
Que no hay un muro en Espaa
guardado por infanzones
que no abatan los peones
del profeta con su saa.
Mal haya quien porfiado
osa su sangre verter
sin que pueda recoger
el lauro que ha suspirado.
Mal haya quien la esperanza
fi del Cristo al favor,
creyendo que su valor
sobre nosotros alcanza.
La Media Luna triunfante
lleva el moro donde quiera
al paso que lastimera
la Cruz cae ante el Turbante.
Nuestro es el mundo, cristianos.
Mahoma el profeta es;
donde pisen nuestros pies,
seremos los soberanos.

Guay del que intente oponer


su fuerza a nuestra vala,
pues doquier nuestra guma
sin tregua sabe vencer.
Guarde Al nuestro valor,
y a su noble soberano
postrado vea el cristiano
los pendones de su honor.
Medita bien, Capitn,
lo que vas a responder,
pues tu palabra ha de ser
paz o muerte a tu desmn.
Triunfadores de la tierra,
los rabes del desierto,
no perdonan, no, por cierto,
los estragos de la guerra.
O apenas hollan las flores
si les ceden la victoria;
o consiguen prez y gloria
marchando entre los horrores.
O llenarn las almenas
de esa torre de ruinas,
o con flores peregrinas
llevaris nuestras cadenas.
Seores del mundo ya
nuestro pie debis besar,
o esclavos veris rodar
las cabezas por Al.
CAPITN:
Viene de paz?
EMBAJADOR:
Guarde el Cielo
al noble adalid cristiano...
CAPITN:
Salud al mahometano!
EMBAJADOR:
Bendiga Al vuestro suelo!

267

CAPITN:
Guerrero y embajador
vuestra palabra oir
porque bien cabe en mi fe
respetar vuestro valor.
EMBAJADOR:
Yo os he visto y admirado
en cien combates luchar,
yo os he visto pelear
como caudillo esforzado.
Sois la prez de esta comarca,
sois valiente por dems;
y en vuestras huestes jams
mi bandera oprobio marca.
Pero adversa la fortuna
hoy humilla esos pendones;
que a pesar de sus leones,
los rinde la Media Luna.
Vencido me viera ayer,
bien lo llora el corazn;
y la ensea de Aragn
flotando se vio doquier.
Y al brillo de esas espadas,
que empuis con bizarra,
confusas y en triste da
se postraron mis mesnadas.
Pero Al con sus favores,
hoy nos vuelve la victoria;
y ha dado por fin la gloria
a sus fieles servidores.

Qu se hicieron sus guerreros?


Sus caudillos, dnde estn?
Qu se hicieron, Capitn,
en sus manos los aceros?
Pelearon cual valientes,
y murieron como bravos;
los restantes son esclavos,
aunque no abatan sus frentes.
Luto eterno y luengo llanto
se observan en torno de vos,
tened compasin, por Dios,
de tanto horror y quebranto.
Prosternadas las cristianas
el pie besan de las moras
y son las vuestras seoras
esclavas de las paganas.
Los nios, desde su cuna,
pasaron a mi poder,
y con el tiempo han de ser
la prez de la Media Luna.
No escuchasteis los gemidos
de sus madres doloridas,
que enlutadas y afligidas,
os vieron huir vencidos?
No escuchis ese clamor
de los pueblos incendiados,
que en los templos profanados
se eleva a Dios con terror?

Ni quin osa resistir


entre los pueblos de Espaa
de mis gentes a la saa
ni su esfuerzo combatir?

Las llamas brillan doquier,


caminamos entre hogueras,
quemamos vuestras banderas,
sabemos por fin vencer.

Volved vos en derredor,


Capitn, vuestra mirada,
y contemplad, ah!, desolada,
esta tierra de valor.

Vuestra patria ya no existe,


no tenis ni aun un altar,
ni tierra donde cavar
una huesa pobre y triste.

268

Ya no hay asilos seguros


desde el uno al otro mar;
y an pretendis conservar
de Ibi los dbiles muros?

Mas si obstinado en la defensa intentas


mi bro resistir, por Al juro
que de escala a mi pie para ese muro
me han de servir cabezas mil sangrientas.

Cay Toledo en su pujanza altiva


del rabe al furor ya desquiciada;
y Crdoba y Sevilla las preciadas
en vano luchan contra el hado esquivo.

En mi poder los nios, las esposas


yacen llorando esa arrogancia fiera;
la muerte si os negis ya les espera
aunque tiernos lo son y azs hermosas.

Saldaa se rindi, Murcia y Valencia


al rabe triunfante se rindieron,
y en Jtiva mis huestes recogieron
de los godos impvidos la herencia.

Responded Capitn que Ibi sucumba


y acepte del Califa el podero;
o encontrareis abierto por mi bro
para el pueblo de Ibi una ancha tumba.

Desde el desierto triste del Sahara


hasta Cantbrica indmita, luchando,
las huestes del profeta, conquistando
atnita la Europa contemplara.

(Rumores del pueblo)


UN HOMBRE CRISTIANO:
Nuestros hijos, seor! Piedad por ellos!

Del rudo golpe la feroz vala


revuelta en sangre se perdi abismada
y en un indmito cuello mi pisada
sus huellas destructoras imprima.

CAPITN:
Silencio os digo y escuchad ahora
lo que un cristiano a la arrogancia mora
responde con honor por protegeros!

Qu os resta, vive Al! de su grandeza?


Ni altar ni patria os reserv el destino;
y vos alucinado en su camino,
del Califa insultis la fiereza.

Y vos moro que, valiente,


sabis tan bravo luchar;
vos que sabis apreciar;
aunque enemigo inclemente,

Qu es esa torre miserable y leve


para el furor que gua mi algarada?
Hueco ruin que el guila elevada
har servir para su nido en breve.

del adversario el honor,


vos soldado y caballero,
le aconsejis a un guerrero
que sea al fin un traidor...

Fuisteis bravos, lo s; mas ya en el da cumpliendo vuestro honor, no ser mengua;


que atento a las promesas, de mi lengua
rindis el torren a mi vala.

Yo traidor, oh!, vive el cielo,


que si fuera otro que vos,
os llamara, vive Dios!
el ms villano del suelo.

Preguntad, oh soldado, al pueblo entero


a quien el luto con dolor oprime;
y od cul llora y en su angustia gime
la paz pidiendo al adalid guerrero.

Yo traidor! Yo de mi fe,
desgraciado, renegar!
Yo mi castillo entregar
para ollarlo vuestro pie!

269

Sin duda que habis credo


al hablarme vos as,
que pensis hallar aqu
a un vil esclavo rendido.

Y t, pueblo, que a temblar


no hace mucho aqu empezabas,
y por tus hijos llorabas,
dispuesto a capitular,

La Espaa tuvo un traidor


y si el conde don Julin
cometi su atroz desmn
en su inicuo deshonor,

vers con inicua calma,


profanados tus altares
y elevar entre cantares
de impo triunfo la palma?

recordad que en esta almena


a un Guzmn de nuevo hallis;
a quien dispuesto encontris
a no arrastrar la cadena.

Espaoles y cristianos;
teniendo el antiguo valor
no temblis ante el horror
de servir a esos tiranos?

Si habis en vuestro poder


nuestros hijos desolados;
si a fuer de malos soldados
los hicieran perecer;

Juris perecer aqu?


Juris defender la fe?
Yo en vosotros confi
Debemos morir?

y si con sangre inocente


manchis as los blasones
que los fieros corazones
repugnan tan noblemente;

PUEBLO:
S, S.
CAPITN:
Soldado y cristiano yo,
admirando ese denuedo,
de Ibi el castillo puedo
al moro entregar?

matarles, moro, podis


a la vista de este muro;
que nuestra fe, yo lo juro,
por eso no doblaris.
Nobles mrtires al cielo
por su patria se alzarn;
y a nuestro Dios rogarn
por sus padres en el suelo.
Peleis hoy con los bravos,
con cristianos de valor,
y sepa el Embajador
que aqu no alientan esclavos.
Por la patria y religin,
por el Rey y por la fe;
florando altiva se ve
esa ensea de Aragn.
Si alcanzarla apetecis
y arrancarla deseis,
o entre escombros la encontraris
o por Dios pereceris.

270

PUEBLO:
No, no.
CAPITN:
Lo osteis ya, Embajador,
ya mi respuesta tenis;
pues aqu encontrado habis
espaoles con honor.
Guerra a muerte entre los dos.
Guerra a muerte al Musulmn:
esto os dice el Capitn;
su causa la juzgue Dios.
EMBAJADOR:
Bien el orgullo se advierte
de vuestra sangre espaola,
en esa respuesta sola
que dais a un caudillo fuerte.

Bien conozco al espaol


que altivo en sus mismas penas,
desde sus pobres almenas
alza su orgullo hasta el sol.

de Cristo la bendicin
doquiera nos seguir
y para Dios servir
de altar nuestro corazn.

Guerra a muerte declaris?


Pues guerra a muerte os har
y en polvo convertir
las murallas que guardis.

Y a la falta de altares de oro,


las tumbas sern el ara
donde el cristiano prepara
por sacrificio su lloro.

Caiga Ibi destrozada


al choque de mis guerreros;
confndanla sus aceros
y hndala al fin mi mirada.

Cristianos! A pelear!
Mis guerreros, a morir!
Y antes hoy que sucumbir,
luchemos para triunfar.

Quin os podr salvar


de mi venganza y furor?
En vuestro intil valor,
a quin osis invocar?

EMBAJADOR:
Luchemos, pues, Capitn,
bandera contra bandera,
que ya la victoria espera
por su esfuerzo al musulmn.

CAPITN:
Al que Dios de tierra y Cielo
hoy protege nuestra fe;
y cristianos hoy nos ve
sostener la fe con celo.
Y a la Virgen soberana
que oculta bajo su manto
de los suyos el quebranto
contra vuestra fuerza insana.

Mahoma por el creyente!


Guerra a Cristo y a su fe!
CAPITN:
Yo al impo arrojar
la sangre sobre su frente.
PUEBLO:
Guerra! Guerra contra el moro!

Dispnsanos tu favor
madre de Desamparados,
y libra hoy a tus soldados
del Mahometano furor.

CAPITN:
Guerra! A las armas volemos
y a ese pendn conservemos
su brillantez y decoro!

Si en la demanda morimos,
como cumple a los cristianos,
y valientes a las manos
con vosotros hoy venimos;

Y vos, Embajador,
por respuesta os llevaris
las cabezas que veris
palpitar en derredor.

San Jaime! Y a la pelea!


Nuestra causa es la de Dios;
y el que venza de los dos
coronar su triunfo vea.

EMBAJADOR:
Guerra, pues! Guerra y venganza!

Si perdemos los altares


por los moros derribados,
y en los templos incendiados
no resuenan los cantares;

CAPITN:
Guerra a muerte al Islamismo!
EMBAJADOR:
Cadenas al Cristianismo!
CAPITN:
Al pueblo fiel la esperanza!
271

CAPTULO

28

Los Sargentos
de Disparo

El cargo de Sargento es aejo en


nuestra localidad. Como todas las denominaciones de los Moros y Cristianos,
esta nos llega de las Milicias Valenciana
de cada una de las poblaciones, ms adelante Exercito de Voluntarios Honrados.
El Sargento es ese personaje que vemos
en otras poblaciones del entorno que recorre las hileras de festeros en los actos de
disparo, y en algunos lugares tambin en
las Entradas, con su lanza coronada de un
bandern. En Ibi este cargo tuvo a finales
del siglo XIX y principio del XX una funcin similar: El Sargento era la persona
que diriga el disparo y abra los cortejos
donde estuviera el Capitn a lo largo de
todas las Fiestas, por ello es el Cabo de la
primera escuadra del bando que sale en
la Diana.
A la figura del Sargento le ocurri
lo que a otros muchos aspectos, personajes y tradiciones de nuestras Fiestas,
se fueron cambiando, acomodando o
perdiendo, entre la interrupcin sufrida desde 1924 a 1929 y la reanudacin
tan accidentada que tuvieron a partir de
1931, muy traumtica para la Fiesta, que
se convirti en vctima propiciatoria del
ambiente anticlerical previo a la Guerra.
Es evidente que la celebracin de los
Moros y Cristianos est ligada a la Iglesia, a la eucarista, tambin que estaba
entroncada la triloga que recoge los actos principales en los ltimos tres das de

272

Novena, aunque desde la dcada de los


cincuenta la triloga se atras unos das
para no coincidir con las funciones religiosas, y por supuesto toda la Fiesta en
su concepcin y filosofa se trata de una
exaltacin a la Virgen de los Desamparados. Esa vinculacin religiosa que no
se pone en duda, porque el mismo nacimiento de la Fiesta, como hemos visto en
otros captulos, est vinculado a la Iglesia, condicion a los Moros y Cristianos
de forma decisiva en los aos previos a
la Guerra Civil. Viniendo despus de todas esas interrupciones, adems, los tres
aos de enfrentamiento blico en los que
no hubo Fiestas.
Despus de la Guerra, la Fiesta se
reinventa, se cambian criterios, ritos,
maneras de ver las cosas, y entre ellas, se
pens que el Alcalde de Fiestas solapaba
al Sargento, fundamentalmente porque
los festeros eran pocos y no se necesitaba
mayor apoyo, con lo que paulatinamente
desapareci de nuestras Fiestas.
Es verdad que con el recuerdo vivo
de festeros mayores, algunas comparsas,
en ocasiones, nombraban una persona
distinta al Delegado para dirigir el Disparo, y en ocasiones le denominaban. Sargento. Tambin es verdad que los respectivos Reglamentos indicaban que haba
de nombrarse una persona encargada
del Disparo, un Jefe de Disparo. Pero lo
cierto es que desapareci de forma regla-

Los Sargentos en las Dianas y en los Alardos

273

da y fue motivo de conversacin en mltiples ocasiones de los festeros mayores.


Antonio Anguiz hizo algn comentario al
respecto en alguna de sus Crnicas. Pero
la Comisin de Fiestas se estructur con
un Delegado por Comparsa para representarla, y el Alcalde de Fiestas al frente,
como mxima autoridad en la organizacin de los actos, que poda nombrar
los Tenientes de Alcalde que considerara
oportuno para ayudarle en sus tareas.
Algo parecido ocurri con el acto de
la Diana, todos estos avatares, interrupciones y dems le hicieron mucho dao,
prcticamente se perdi y cuando se quiso reanudar no se supo dar la forma y el
rito adecuado a nuestra tradicin, y a lo
largo de dcadas sufri mltiples cambios
y pruebas que la maltrataron de tal modo
que le hicieron perder su personalidad, y
lo que es peor el atractivo para festeros y
pblico.
La Diana, El Disparo y el Sargento
forman parte del rito de nuestra Fiestas
y estn interrelacionados; sus funciones y
protocolos estn entroncados entre s.
A finales de los ochenta, por algn
extrao designio, por desconocimiento o
por la causa que fuese, la Rueda de Disparo se lleg a perder, el Cronista Jos Mara
Ramrez Mellado denomin esta situacin en una Crnica como: Una traca
de alardos o unos alardos de traca, para
definir la anarqua que exista en aquel
entonces en el disparo, tambin la Diana
estaba bajo mnimos, era totalmente catica en horarios, asistencia, inters, incluso de los mismos organizadores que no le
vean chicha. Vean que se haba convertido en una manera absurda de ocupar un
tiempo que los festeros pudiesen preferir
ocupar en otras cosas.

274

El mismo Cronista referido, en sus


crnicas, describi el ritual del Disparo
de Ibi y su Rueda de Disparo, qu es el
Sargento y qu puede aportar a nuestra
Fiesta. En los aos 70/80 el Capitn acta como Primer Tro y el Cop como
Darr Tro del bando, encarando todo
el tiempo, que no es como se haca antes
de la Guerra, pero se haba convertido en
una costumbre muy arraigada en la localidad. Antes de la Guerra y de que se diesen cuenta del dao que las detonaciones
hacan al edificio parroquial, cada bando
suba por una calle diferente y encaraban
en la calle Coln (Les Eres). As pues la
realidad a la que haba llegado la costumbre era como se ha indicado: distinta. El
Cronista refiri y sugiri este ritual que
ahora se observa, tambin el hecho de
que Capitanes y Cops disparan a discrecin, aunque el Capitn lleve rueda
de tiradores y el Cop dispare un trueno
fuerte y rotundo que anuncie el cierre de
la Rueda de Disparo.
El Sargento en ese ritual reencontrado es el cargo que debe dirigir el disparo
de su bando respectivo, tiene la responsabilidad de encargarse de los asuntos de
plvora, precede al Capitn en todos los
actos que participe, aunque bien es verdad que al igual que los Embajadores,
no participan en lAvs, debido a la tarda
configuracin de ese da en nuestras Fiestas; este da de Fiesta muestra diferencias
rituales y protocolarias al conjunto de las
Fiestas septembrinas.
El Cronista tambin defini el ritual
de la Diana de la manera ms ajustada a
nuestra tradicin. Finalmente la Comisin de Fiestas en 1994 decidi nombrar
Sargento, exigir la observacin de la Rueda de Disparo y reinstaurar la Diana.

El Sargento pues es uno de los cargos


relevantes de su bando, viste de forma diferenciada con trajes proporcionados por
la Comisin de Fiestas, antecede al capitn en todos los actos, es el primer cabo
en la escuadra de Capitana de la Diana,
teniendo ciertas prerrogativas ese da,
como por ejemplo la arranc cuando
l lo estima oportuno a lo largo de la interpretacin del pasodoble por l elegido,
mientras que los dems cabos tiene ms
restringido este momento; se ocupa de las
gestiones con la Guardia Civil referidas a
los asuntos de la plvora, preside y vigila
la entrega de la misma a los festeros, cuida de que todo lo referente a la plvora se
realice de acuerdo a la normativa vigente,
examina los arcabuces alquilados por la

Comisin; precede todos los cortejos en


los que figuran los Capitanes y Embajadores, acompaa al Capitn a lo largo de
todas las Fiestas, desfila en los cortejos de
la Comisin de Fiestas en las Entradas,
junto al estandarte de la misma; es miembro nato de la Comisin de Fiestas.
A partir de la fecha mencionada
como reanudacin del cargo ha habido
alternativas, algunos estuvieron en el cargo ms y otros menos, incluso en el 2012
por vez primera en la localidad dos mujeres ocuparon el cargo. En la actualidad
han asumido el cargo de Sargentos los
mismos que iniciaron esta nueva etapa en
1994.
La relacin de Sargentos en Ibi desde la reanudacin es la siguiente:

1994 a 1996 Sargento moro: Joaqun Len


Sanjun
Sargento cristiano: Manuel Guillem Martnez
1997 a 1999 Sargento moro: Joaqun Leon
Sanjun
Sargento cristiano: Vicente Gonzlez
Quintana
2000 a 2003 Sargento cristiano: Felipe
Grau Serra
Sargento moro: Jaime Jover Belmonte
2004 a 2006 Sargento cristiano: Manuel
Prez Chacn
Sargento moro: Miguel Mira Pay

2007 a 2009 Sargento cristiano: Salvador


Fernndez Arroyo
Sargento moro: Miguel Mira Pay
2010 y 2011: Sargento cristiano: Ral
Martnez Benito
Sargento moro: Rafael Hernndez Cuevas
2012: Sargento cristiano: Mara Jos Marn Gil
Sargento moro: Mari Carmen Caro Marn
2013 y 2014: Sargento cristiano: Manuel
Guillem Martnez
Sargento moro: Joaqun Len Sanjun

275

CAPTULO

29

La entrega de Llaves

La Entrega de Llaves se celebra la


maana del da de la Entrada delante del
Ayuntamiento y de la tribuna erigida por
el mismo para las Fiestas Patronales. Este
acto, de apenas unos minutos de duracin,
comenz a realizarse en la confluencia
de Joaqun Vilanova y Santa Elena en el
ao 1974, se haca la Entrega pero no se
pronunciaba ninguna palabra entre Capitn y Embajador. Fue en el ao 1982,
a instancias del Capitn Cristiano Carlos
Peydr, cuando se encargaron unos textos
a Luis Satoca Ricart, los cuales ese ao ya
se pronunciaron en la ubicacin actual,
la citada ms arriba, entre el Capitn

mencionado y el Embajador Juan Verd


i Guillem. El Embajador acompaado de
un paje vestido habitualmente con el traje
de la Comparsa de Capitana, y portador
de un cojn con las llaves simblicas del
Castillo de Ibi, se acerca al Capitn y se las
ofrece con las palabras que transcribimos a
continuacin. El acto desde ese mismo ao
qued instaurado y se realiza cada edicin
entre el Capitn cristiano y el Embajador
del bando, Una vez que se finaliza el breve
parlamento y el Capitn toma las llaves, se
escucha el voltear de campaas por megafona, y el Capitn entre aplausos retorna
a su carroza o lugar en el boato:

EMBAJADOR: En nombre de la
guarnicin de esta Villa y de todo el pueblo de Ibi, tengo el honor de ofreceros,
Seor, las llaves de esta Real Villa, en testimonio de vasallaje a vos, y al rey nuestro
Seor, que Dios guarde.
Todo el pueblo de Ibi se siente orgulloso de teneros entre ellos, Seor.
Cuando desfilis por sus calles, el
pueblo entero os aclamar y vitorear,
dando con ello prueba de respeto y sumisin hacia vos.

EMBAJADOR: Procurando siempre servir a vos y a nuestro Rey, he ordenado elevar preces a la Virgen de los
Desamparados, en apoyo a nuestra causa.

CAPITN: Gracias! Oh mi noble


vasallo! Ser para m una gran satisfaccin poder luchar por este pueblo de Ibi,
tantas veces leal a la causa de sus Reyes y
que tan hospitalario ha sido siempre con
nosotros.

276

CAPITN: Para impresionar a los


infieles que acosan la Villa, he preparado
a mis mejores hombres, que desfilarn,
esperando con ello contribuir a elevar la
moral del pueblo.
EMBAJADOR: Gracias, Capitn.
Entrad en vuestro pueblo, que es vuestra
casa y fortificaos aqu para que la causa
de la Cristiandad salga triunfante, conservando esta plaza, tan crucial para el
refuerzo de la frontera del Reino.

277

CAPTULO

30

Mater Desertorum

La oracin que vamos a publicar a continuacin, es la que leemos cada ao antes


de que la Virgen ingrese en la parroquia despus de la Procesin. Su autor fue Antonio
Castell Candela, escritor e historiador alcoyano, que ha hecho muchos trabajos para
nuestra localidad. Colaborador de nuestra
Revista de Fiestas durante muchos aos, es

poseedor de la Insignia de Plata de la Comisin de Fiestas. Escribi estos textos de


forma espontnea y los cedi a la Comisin
de Fiestas si se habilitaba un momento para
lerselos a la Virgen de los Desamparados.
La Comisin de Fiestas que presida Gonzalo Corts Prez en aquel entonces acept, y el
momento elegido fue el mencionado:

Hoy venimos a Ti, Madre de los


Desamparados, Madre de los Inocentes
y Madre Nuestra, abiertas las ventanas
del alma y vestidos de fiesta y de contento, a rezarte y suplicarte. Hoy venimos a
Ti, los hijos de esta Villa, cobijados por el
azul sin mancha de tu cielo, para postrarnos, humildes, ante tus plantas y afirmar
nuevamente el voto de fidelidad y amor a
quien nos protege y nos ampara; a quien
nos cobija y nos une.
Y aqu, bajo tu manto, oye Madre, la
voz que ya no es solo nuestra, sino eco y
mandato de la fe y la devocin de tantas
y tantas generaciones, de tantas gentes, de
tantos anhelos y de tantas ilusiones; voz
firme y sonora que germina y crece en el
mantillo frtil del amor a Ti. Oye el canto que entonamos, canto plural, limpio y
sincero de un pueblo que de la ilusin y el
fro hizo pan y que cruza, para cantarte,
sus encallecidas manos.
Haz, Seora, que perdure el cotidiano esfuerzo laboral, y enjuga el sudor de
las frentes de tus hijos con el aliento generoso de tu auxilio. Haz que el mismo
aliento inflame el crisol donde se forja el
genio y el tesn de un pueblo que trabaja,
que te ama, y que cree en la esperanza que
nace con el sol de cada da.

Haz, Seora, que se acalle el estrpito


de las armas y la guerra, y que solo suene el
constante trajinar de los talleres y las fbricas. Cambia los mortferos ingenios que destruyen y aniquilan, por las artes inocentes de
la infancia; el llanto en risa alegre; y el odio,
ira y rencor, por el amor que de Ti viene.
Haz que nuestros hijos crezcan en el
seno de tu iglesia y danos el entendimiento para que consigamos germine en sus
almas generosas el arraigo afectivo entre
los suyos, y al igual que tu Hijo, destierra de la patria de los jvenes a los falaces
mercaderes, profetas de falsos parasos.
Lbranos de egosmos y danos el coraje, nimo y valor necesarios para que nuestra responsabilidad y nuestro compromiso
como cristianos nos haga ser siempre solidarios con los dbiles y los necesitados.
S norte de los que nos gobiernan
para que sean honestos, justos y generosos y, tambin, fieles a la voluntad de
aquellos a quienes representan para que
la comprensin y el dilogo sea hbito
cordial entre la gente.
S consuelo y cayado en nuestro
otoo y al llegar nuestra hora, de tu mano
llvanos, Madre, ante tu Hijo y all, en su
presencia, Juez Supremo y Misericordioso, ampranos, Seora, ampranos.

278

En el ao 1961 se pona las bases de


lo que iba a ser el futuro de los Moros y
Cristianos de Ibi. Tras el relevo de la Alcalda, por el que Raimundo Pay Rico
cede su cargo a Francisco Guillem Gmez,
este Alcalde que iba a asistir al milagro
econmico de la dcada, tiene la iniciativa
de dotar de estructura a la organizacin
de las Fiestas, inexistente en ese momento.
Desde el final de la Guerra Civil, el Alcalde y sus Concejales se haban venido ocupando de la labor, con un limitado censo
festero y medios ms bien precarios. Con
ese fin, el nuevo Alcalde nombra a uno de
sus Concejales como presidente de una
comisin delegada que se encargara de la
tarea: Rafael Pascual Valls; el cual, concienciado con la previsible proyeccin de
los Moros y Cristianos, toma de forma entusiasta la responsabilidad mencionada;
cuenta para ello, inditamente desde la
extincin de la agrupacin de festeros del
primer tercio del siglo, con festeros y personas ajenas a la Corporacin Municipal.
Como Secretario elige a Emilio Mariel
Pic, Tesorero a Juan Jos Guillem Vicedo,
junto a nueve vocales, ms los presidentes
de la Pea Motorista, Club Ciclista,
Rayo Ibense, Club Ajedrez, Sociedad de
Cazadores y dos representantes sindicales.
No olvidemos que el objeto de aquella
comisin era organizar todos los festejos
de la localidad, excepto el de los Reyes
Magos, del que se ocupaba la Asociacin
de fabricantes de juguetes.

31

El trabajo de aquellos hombres fue


entusiasta y entregado, apoyados por
todo el equipo de aquel Ayuntamiento,
igualmente ilusionado con sus Fiestas.
Deca el tristemente fallecido, Luis
Satoca: no era raro ver a los Concejales
poniendo o quitando las sillas de
los desfiles. Ello se traducira en un
crecimiento sensacional del censo
festero. En 1960 se tena a 150 festeros,
en 1964 eran ya 700. Pero sobre todo
en un equipamiento progresivo, una
participacin apreciable en los actos,
un embellecimiento de la poblacin,
un enriquecimiento del conjunto
de las fiestas y una disposicin sin
precedentes por parte de la poblacin
en arroparlas.
Ao tras ao se va apreciando, de
modo ms evidente, el resultado de su
trabajo. LAvs comienza a celebrarse de
da entero. Para ello se sustituye el pasacalle de las tardes por un desfile en toda
regla, discurre por toda la calle Coln
hasta el Ayuntamiento; se instaura la Procesin de traslado de la imagen pequea
de la Virgen de los Desamparados, la que
se encuentra en el Asilo, que ya vena
ocupando desde mucho tiempo atrs la
presidencia de la Fiesta en ese da, colocada en el Presbiterio de la Parroquia. Se
instaura el Esmorsaret, comunin fraternal de todos los festeros en esa maana
primaveral.

279

CAPTULO

53 Aos del Concurso


de Cabos

En 1963 se convoca el primer


Concurso de Cabos de escuadra, con el
propsito de dotar de actos a la maana,
el lugar elegido fue el patio del Patronato,
casi a puerta cerrada, en un ambiente
exclusivamente festero, sin pblico
asistente. No existe constancia escrita de los
ganadores, probablemente el objeto fuese
distinto del que caracteriz al concurso
con posterioridad, sin embargo personas
mayores me indican que los ganadores
fueron los mismos que lo hicieron en el 1964,
fecha en que comenzaron a contabilizarse
de forma oficial los ganadores del concurso,
esto es, los recordados Ricardo Garca
Esteve por los Contrabandistas, y Francisco
Prez Garca por los Argelianos. El acto
pas a ubicarse definitivamente y durante
dos decenios en la Plaza de la Palla, con lo
que el pblico, que acogi con verdadero
deleite la iniciativa, pudo disfrutar del
colorido y espectacularidad de este singular
acontecimiento festero.
En 1964 nacan Almogvares y
Beduinos, comparsas que haban de dar
muchos vencedores a este concurso.
La Revista de Fiestas de ese ao
deca: Un dato evidente que patentiza el
inters demostrado por todos los festeros
en presentar al pueblo de Ibi, y durante las
Fiestas de Moros y Cristianos, unos actos
oficiales que a la par que derrochan alegra
sean ticamente perfectos por su suntuosidad y orden, como lo fue el gran inters por
todos demostrado en el Concurso de Cabos de Escuadra que tan brillantemente se
celebr el Da del Avs, con el fin de premiar a los dos festers que interpretasen
mejor dichos cargos.
En aquella edicin y posteriores se
daba comienzo al concluir el Esmorsaret,
con el desfile de las escuadras formadas
desde la Glorieta a la Plaza de los Mrtires
(la Palla), y all los cabos participantes

280

tomaban el alfanje, el sable, la gayata o


la navaja para presentarse ante un jurado
formado por personas relevantes de la
Fiesta, ubicado a un lado de la plaza, unos
aos a la derecha, otros a la izquierda del
recinto formado.
Las escuadras durante esos primeros
aos tenan un nmero indefinido de festeros, podan ser de seis o siete, pero tambin y fundamentalmente en aos posteriores de crecimiento del censo festero, de
diecisis y hasta dieciocho miembros. El
que se presentaba al concurso era el cabo,
la escuadra se consideraba acompaamiento o mera comparsa, en el sentido
que le da a la palabra el Diccionario de
la Real Academia Espaola. Ni que decir
tiene, no obstante, que el conjunto influa
esttica y emocionalmente en las decisiones, como hoy.
Un miembro del jurado deca: lo
clsico, los movimientos suaves y pausados
al comps de las marchas, el alejamiento
esperado o yendo a buscar la escuadra
como brindndola, es la nota que ms
caracteriza este acto.
No se reglament el acto, al menos
de forma expresa, aunque todos saban
que el vencedor reciba una escarapela
ese mismo da, amn de una cinta
conmemorativa que se colgaba en la
bandera y que simbolizaba el premio a
la escuadra o a la comparsa que siempre
era la del cabo vencedor, que haba uno
por bando, que si se venca tres veces
consecutivas o cinco alternas se reciba un
galardn de rango superior: la Escarapela
de Plata, la cual traa aparejada la
imposibilidad de seguir participando en
el concurso, a fin de motivar a los otros
cabos. El trayecto evaluable era desde la
Cruz de los Cados hasta el pltano que
an se mantiene en pie. Pero poco ms,
un par de aos despus se nombra por

281

primera vez un Alcalde de Fiestas: Ismael


Pascual Sanjun, el cual iba a presidir
durante muchos aos el jurado, incluso
despus de dejar el cargo.
En aquella poca los vencedores ejercieron un verdadero monopolio, deca un
miembro del jurado: El Jurado jams ha
tenido dificultad alguna en la calificacin de
las escuadras, pues han sido muy claros los
dos primeros premios que son los principales.
Deba existir una gran diferencia de nivel, por lo visto, ya que aada el
mismo cronista: Lo que me permitira recomendar a los futuros cabos es que hicieran
unas prcticas, pues se les nota faltos de
horas de vuelo, lo que da una soltura que es
una de las principales cualidades del cabo.
Tal miembro del jurado firmaba
como: Uno del jurado. Siguiendo la
costumbre de la poca de firmar con
seudnimos muchos textos: Uno de tantos, Nasser, Barravido, etc., o con el apellido escueto: Vilaplana, Mariel, Satoca, o
no firmndolos, como si hubiese algn
tipo de miedo escnico que, a menudo,
nos priva de saber de quin se trataba,
premisa necesaria para cualquier tipo de
trabajo historiogrfico.
En el ao 1966, esta vez sin firmar,
pero haciendo referencia a sus comentarios
del ao anterior, nuestro amigo Uno del
Jurado, nos deca: Con su entusiasmo y
colaboracin, al crear y fomentar entre
todos los festeros un noble ambiente
competitivo () Los cabos de escuadra no
solo son artistas en sus evoluciones, sino
que tambin el que los festeros que formen
la escuadra, conscientes de su deber durante
los desfiles oficiales, hagan resaltar la labor
de sus respectivos cabos, al formar entre
todos un conjunto armnico.
Este ao de 1966: Ricardo Garca Esteve recibe la Primera Escarapela de Plata
que otorgaba la Comisin de Fiestas de

282

Moros y Cristianos, al vencer en todas las


ediciones desde 1964.
Ese ao se tom la decisin de cambiar
el nmero de escarapelas necesarias para
recibir la Escarapela de Plata, pasaban a ser
tres alternas o dos consecutivas. Aunque
en honor a la verdad este criterio dur
apenas unos aos, despus se tomara de
nuevo el indicado anteriormente, no hubo
ningn festero que la consiguiera en esas
condiciones.
La Comisin de Fiestas, mientras
tanto, iba reestructurndose, incluyendo
a los delegados de comparsa, as como
nombrando a un Vicepresidente: Salvador Valls Roque, y otros vocales. Se cre
el cargo de Alcalde Fiestas, como he dicho con anterioridad, para cumplir parte
de los cometidos que cumpla el Sargento
antes de la Guerra Civil.
El ao 1967 significa el cambio en
la Presidencia de la Comisin de Fiestas,
asumindola Jos Mara Cantos Charcos,
tambin Concejal, tomando como Vicepresidente a Pascual Rico Bellot, segua
en el cargo el Alcalde de Fiestas: Ismael
Pascual Sanjun.
Ese ao y en el bando cristiano,
venca Fidel Rico Brotons, con diecisis aos de edad, convirtindose de ese
modo en el vencedor ms joven de los
que ha tenido el concurso.
Eran pintorescas las imgenes del
jurado y todos los cargos festeros sentados, como he dicho, a un lado de la plaza,
en unas sillas de tijera, ante unas mesas
igualmente de tijera, el pblico tocando
sus espaldas, prcticamente rozando sus
ropas, turbantes y cascos. Los Capitanes
y Abanderadas, a menudo, expresando en
su rostro una manifiesta incomodidad. El
vencedor del ao anterior era invitado a
imponer la escarapela al vencedor del ao
siguiente, si no era el mismo, mientras

que la cinta la impona el Presidente de


la Comisin.
Dos aos despus y durante algunas
ediciones, se toma la decisin de invitar
a formar parte del jurado a festeros relevantes de poblaciones vecinas, as ese ao
se cont con representacin de la Asociacin de San Jorge de Alcoy, de la Asociacin de San Hiplito de Cocentaina y
de la Comisin de Fiestas de Castalla.
Hay cambio en la Alcalda de la
localidad y el nuevo Alcalde: Angel
Brotons Martnez, ya propone la creacin
de una asociacin independiente,
formada por una junta directiva solo de
festeros y una asamblea de los mismos con
representacin de todas las comparsas. La
comisin, en esas fechas, no inclua a los
presidentes en su seno.
Un ao despus se propone el
nombramiento de cabo infantil, iniciativa
que dur apenas cuatro aos, en los que
vencieron prcticamente los mismos:
David Verd por la comparsa Almogvares,
Mario Mira por la de Piratas, ambos en
tres ocasiones, Jos Pla por los Guerreros
y Jos Claudio Gisbert por los Beduinos
ya en el ao 1973, despus se dejara de
hacer y aos ms tarde se instaur este
concurso en el Desfile Infantil, lo cual no
tratar porque no es objeto de este artculo.
Algo parecido ocurri con la eleccin de
la mejor escuadra del concurso, que se
otorg en lAvs de 1970 y 1971, ambas
ediciones ganadas por Contrabandistas
y Beduinos, para desaparecer despus y
reinstaurarse aos ms tarde.
En el ao 1970, la Asamblea de todos los festeros que se celebraba anualmente, decide que el cargo de Alcalde de
Fiestas deba ser votado por los asistentes,
el cargo recae en el ya conocido Ismael
Pascual Sanjun, el cual anuncia que el
ao siguiente sera el ltimo en ostentar

el cargo, para lo cual nombra un segundo alcalde que deba sustituirle: Pascual
Molt Snchez.
En el ao 1972 comienzan los Almogvares a realizar los disparos de arcabucera que nos acompaan en el da
de lAvs desde entonces. El cronista dice
que ese ao llova de forma inclemente
pero una ullaeta de sol hizo posible la
celebracin del concurso. Y aada: se
ha realizado una votacin inapelable pero
muy discutida como viene siendo habitual.
Creo que esta opinin podra extenderse
a muchas de las ediciones que hemos
tenido hasta la fecha, prueba evidente de
que la mayor parte de los ibenses nos tomamos en serio este acto.
Se dan curiosas paradojas que, al
igual que lo mencionado en el prrafo
anterior, han perseguido siempre este
acto. En el ao 1972 la Revista de Fiestas
dedica un encendido elogio de seriedad y
rigor a comparsas y cabos y en el mismo
lugar, justo un ao despus, dice: En este
acto queremos hacer notar la falta de seriedad y poco espritu festero que demuestra
alguna comparsa del Bando Cristiano, por
su apata en este acto, en el que desfilan
porque hay que hacerlo.
En el ao 1974, nuevo cambio
en la cpula del organismo festero,
nombrndose presidente a Salvador Mir
Sanjun y vicepresidente a Jos Miguel
Amors Prez y Jos Antonio Moya Verd.
Fue el ao en que accedi Jos Mara
Ramrez Mellado, el actual Presidente,
a la Comisin de Fiestas como Cronista
de Fiestas y Embajador, permaneciendo
en ella con esos y otros cargos hasta bien
entrado el presente siglo.
En esa edicin se produce un empate
entre Contrabandistas y Almogvares
para el cabo cristiano, en aquellos aos el
criterio era de premiar a ambos.

283

Asistimos tambin a un verdadero


acontecimiento festero: el Congreso de
Moros y Cristianos de Villena, en el que
participaron dos escuadras ibenses: Argelianos y Guerreros.
En el siguiente ao, recin
construido el nuevo Ayuntamiento, se
traslada a su balconada la imposicin de
las escarapelas por parte del Presidente de
la Comisin, mientras que los Capitanes
asan los corbatines a las banderas
vencedoras.
En 1976, el ao en que aparecen los
Tuareg, la imposicin de escarapelas y
corbatines hubo de realizarse en el Saln
de Actos del Ayuntamiento, el da fue extremadamente lluvioso, hasta el punto de
que conllev la suspensin de todos los
actos de la tarde, sin embargo, milagrosamente, no ocurri lo mismo con el concurso, aunque tuvo parones en los momentos que arreciaba. En esa edicin Luis
Ferrando Gisbert por los Contrabandistas, al conseguir tres escarapelas consecutivas, y Manuel Monllor Bernabeu de los
Beduinos, por conseguir cinco alternas,
se hicieron acreedores a sus Escarapelas
de Plata, las cuales fueron entregadas en
el recin iniciado acto de la Exaltacin
Festera.
Fue el ao en que nace la Comisin
de Fiestas como tal, con la publicacin de
los estatutos de la misma. El Presidente de
la Comisin es designado Alcalde por el
Gobernador Civil, a peticin de todos los
concejales locales (an nos encontrbamos
en la predemocracia), lo que obliga a ceder
el cargo al Vicepresidente primero: Jos
Miguel Amors Prez. Desaparecen del
cometido de la Comisin la organizacin
de toda fiesta que no sea la de Moros y
Cristianos, y se consigue una apreciable
autonoma respecto al Ayuntamiento,
aunque bien es verdad que siempre

284

actuar por delegacin del mismo. En ese


ao, adems, hace su primera aparicin la
comparsa Cides.
En 1980, nuevo relevo en la
Comisin de Fiestas, nombrndose
Presidente a Francisco Martn Ibez,
como Vicepresidentes a Francisco Garca
Gonzlez y Ramn Valero. La nueva
Comisin decide cambiar la ubicacin del
concurso a la calle Doctor Waksman, que
tras la inauguracin del nuevo Mercado
Central, dejaba un espacio ms amplio que
el de la Plaza de la Palla. Durante algn
ao el resultado de las votaciones se dio a
conocer en la Exaltacin Festera.
Rafael Navarro Torres de los
Beduinos consegua su Escarapela de
Plata, al vencer en cuatro ocasiones en el
concurso, tres de ellas consecutivas.
La Junta de Presidentes, ante una
cierta indolencia en la uniformidad del
acto, decide que al menos una de las escuadras deba ir ataviada con el traje completo, y que no podan usarse elementos
ajenos al traje oficial de la comparsa, lo
que fue un paso ms en el rigor que ha
obtenido hoy en da.
Se reinstaura en 1981 el premio a la
mejor escuadra que se haba otorgado tan
solo en los aos 1970 y 1971, merced al
ofrecimiento de la Caja de Ahorros Provincial de Alicante que le dio el nombre
a tal galardn. Siendo los primeros ganadores las comparsas Maseros y la recin
nacida de Almorvides, aparecida en las
Fiestas septembrinas de 1980, con lo que
se trataba de su primera participacin en
el concurso, coincidiendo en aquella ocasin cabo y escuadra en ambos casos.
Se traslada nuevamente la celebracin del concurso, esta vez a la calle
Coln, hoy Les Eres, no con el mismo
recorrido que actualmente, se arrancaba
cerca de donde hoy se coloca el Castillo y

se realizaba el desfile en lnea recta hasta


aproximadamente el mismo lugar donde
finaliza hoy en da.
Nuevamente hubo amenaza de lluvia, cercano estuvo de no celebrarse, de
hecho el Esmorsaret se tuvo que realizar
en un local de la calle Castalla, concretamente en el nmero dos.
En el siguiente ao, debido al
fallecimiento del primer ganador
reconocido del concurso, se denomin:
Premio Ricardo Garca Esteve. Hubo
empate entre el cabo de los Contrabandistas:
Vicente Martn Pina, y el de los Maseros:
Miguel Abad Segu, pero el jurado vot
el desempate y concedi la escarapela al
primero. Criterio que se seguira en adelante
en todas las ocasiones que se produjera este
hecho, que no han sido pocas.
En 1983 nacen los Mozrabes, y hay
cambio en la Presidencia de la Comisin
de Fiestas: el nuevo Presidente es Miguel
Beneyto Mart. Con la llegada de la nueva
Comisin viene otro cambio de criterio,
puesto que ya se contaba con el Monumento a la Virgen de los Desamparados y
Su Fiesta, vuelve a cambiarse el itinerario,
queda fijado en la Plaza de la Iglesia, arrancaba delante de lo que hoy es el Casal
fester, mirando a la Iglesia, para concluir
tras una media vuelta a la fuente, pasaba
por delante de la Iglesia y se vena a terminar encarados al Monumento. La tribuna
y el Jurado se colocaban a la derecha de la
salida, cubriendo toda esa pared hasta el
nacimiento del callejn de la calle Coln.
En 1984 nuevamente se queja el
anteriormente mencionado Cronista
de Fiestas, de algo que ya habamos
escuchado con anterioridad, el hecho
de que algunas comparsas no ponan el
inters requerido en el acto. No vamos
a entrar en lo oportuno de que un
cronista recrimine determinada actitud
o accin de los festeros, cuestin esta

que ha suscitado ms de una polmica,


lo que s les puedo decir es que no se
trataba de una opinin gratuita. La
base est en no entender que aunque lo
denominamos concurso est tipificado
e institucionalizado como un acto oficial
de la Fiesta, incluido en el Guin de Actos
y, como tal, con esa categora, esto es el
mismo carcter y entidad que puedan
tener la Entrada o inclusive la Procesin.
En el ao 1986, nuevo cambio en la
Presidencia de la Comisin de Fiestas,
hacindose cargo Francisco Santonja
Gisbert. Se instauran durante algunos
aos unos ensayos que se celebraban
el domingo anterior a lAvs, los cabos
participantes en el concurso hacan su
presentacin informal ese da tras un
almuerzo facilitado por la Comisin de
Fiestas.
El Cronista, esa edicin, destaca
la calidad media de los cabos que se
presentaron. Durante algunos aos el
jurado, cuyos miembros siempre haban
estado juntos, se dispuso por separado
para no influenciarse unos a otros.
Hay unos impresos en los que el
jurado efecta las votaciones, en tales
impresos existe una sola votacin para
la escuadra, mientras que en el cabo
se votan cuatro caractersticas: Ritmo,
cadencia, cuerpo y paso.
Un ao despus se celebra el 25 Aniversario de este acto, siguiendo el criterio de la veinticinco edicin del mismo
y no del veinticinco cumpleaos, que es
el que se ha seguido por ejemplo para la
efemride que motivo inicialmente este
artculo. Se construy para la ocasin una
tribuna especial, que es la que, con algn
retoque, usamos an para albergar a los
cargos festeros.
En 1989 se cambia el criterio de
concesin de Escarapelas de Plata, en sintona con la inquietud expresada durante

285

aquellos aos por numerosas voces en


los rganos de gestin, entre ellas la del
Cronista de Fiestas. Cinco aos alternos o
tres consecutivos difciles de conseguir
por el aumento de calidad, la inmediatez
de la decisin y la inspiracin del da o del
momento-, propiciaban a menudo que la
participacin del cabo que optaba a ella
fuese a lo largo de muchos aos, lo que
causaba el desinters de otros cabos, y una
especie de abuso escnico para festeros y
pblico, adems de cortar el paso a otros
cabos de su misma comparsa. Se decidi
que el cabo que estuviera en posesin de
tres escarapelas, aunque fuesen alternas,
recibira el mencionado galardn, as
pues en el Acto de Presentacin de Cargos anterior a lAvs de ese ao, recibieron
tal distincin los cabos que ya haban
vencido en tres ocasiones:
Jos Valero Jover Comparsa Almogvares
Fidel Rico Brotons Comparsa Almogvares
Santiago Bernabeu Reig Comparsa
Guerreros
Francisco Prez Garca Argelianos
(el primer cabo moro vencedor del concurso en 1964)
Jos Mara Ramrez Mellado Comparsa Almorvides
Se definieron algo ms los criterios
de evaluacin de los cabos: Gracia del
cabo, Uniformidad, Dominio de su escuadra y Paso, del 0 al 10, mientras que
en el apartado de escuadra se segua valorando un solo criterio: nica y comn
forma de desfilar. La falta de uniformidad parcial se penalizaba.
En 1990 consegua su Escarapela de
Plata: Felipe Marco Martnez por la comparsa de Beduinos.
Un buen cabo para unos es una
cosa, para otros, otra, al final muchos se

286

preguntan: Qu hacer con el arma? Y


el brazo? Paso ms largo o ms corto?
Posicin ante la escuadra? Posicin del
cuerpo? Cmo transmitir las rdenes a
la escuadra? Cmo arrancar? Por qu
hay que hacerlo as y no de otro modo?
Ese ao apareca un artculo
encargado por la Comisin de Fiestas, y
firmado por Jos Mara Ramrez Mellado,
pretenda clarificar o al menos dejar
constancia escrita de lo que se piensa que
es un buen cabo, desde un punto de vista
generalizado en el mbito festero, ya que
no existe aquello de que en Ibi es as y
en otro sitio es de otro modo. El cabo se
expresa mediante un determinado cdigo
esttico, las diferencias son localismos
que a menudo transgreden el lenguaje
gestual comn y lo desvirtan. Sin que
con ello se quiera afirmar que el cabo no
debe poner nada de su personalidad en
tal ejercicio, es justamente lo contrario,
debe poner de su cosecha sin romper el
canon esttico marcado por la tradicin.
Tal artculo tena pretensiones de
ensayo, si se quiere definir as puesto
que un ensayo carece de extensin determinada- de un elemento de la Fiesta,
aparentemente tan familiar y conocido,
pero a la vez tan complejo, puesto que sus
fundamentos se remontan a usos y actitudes, unos heredados de los desfiles de
somatenes y Milicias ciudadanas, otros
desarrollados en el seno de la Fiesta y
aceptados por el pblico a lo largo de al
menos siglo y pico, a menudo no escritos
en ninguna parte, pero inscritos sin duda
en los renglones etreos de la tradicin.
Reproducir tan solo una pequea parte:
Un cabo es, ante todo, el vnculo que
une el acontecimiento que se est desarrollando en la calle, con el que se est viviendo
en las tribunas. De su buen hacer depende
en sobremanera la acogida del pblico a la

287

escuadra, y el fervor con el que esta ltima


se entregue al desfile. Son sus cometidos:
a) Dirigir su escuadra
b) Darle rango festero al conjunto
formado por escuadra, cabo batidor (si lo
hubiere), la msica y l mismo.
c) Ganarse al pblico.
Armas de que se vale para conseguirlo:
Una serie de movimientos y actitudes
adquiridos por tradicin e identificativos
de un conocimiento de la Fiesta.
a) La creacin personal y la entrega
pasional al momento.
Adems:
a) Un cabo velar por la uniformidad y perfecta alineacin de la escuadra,
por el perfecto estado de sus integrantes,
y porque su nmero sea entre diez y doce
como mximo. Al hablar de uniformidad,
lo hago tambin de la pulcritud del armamento y la ms adecuada manera de exhibirlo.
b) Horario: Es el responsable de que
se cumplan estrictamente los tiempos del
desfile, as como de guardar las distancias
reglamentarias.
c) Velar por la perfecta ejecucin
del desfile, de la acometida de los giros, de
que nada ni nadie distraiga la buena marcha del mismo.
Si alguien tiene inters por leerlo
completo, les remitimos a la Revista
de Fiestas del ao 1990, lo aqu reproducido es una pequea parte del total,
all se ofrecen indicaciones del sentido
del movimiento del alfanje, de la porra,
sentido del movimiento del brazo, colocacin del cuerpo, a qu distancia de la
escuadra se coloca el cabo, cmo coger
el arma (una de las tareas pendientes de
muchos cabos, hay quien la coge por la
punta, por la mitad, con una parte de los
dedos), etc.

288

En 1991 se cambia nuevamente el


itinerario del concurso al que existe en la
actualidad: Joaqun Vilanova y despus
Les Eres, si bien durante algunos aos se
arrancaba ms abajo, en la mediana entre la calle Santa Elena y Les Eres.
Ese ao, despus de que se revisara
la reglamentacin de la participacin
femenina en nuestros Moros y Cristianos,
y se comenzara a ver mujeres con trajes
oficiales de comparsa, se daba un hecho
de gran importancia en el seno de la
Fiesta, en ambos bandos vencan mujeres
que, adems, dirigan a sus respectivas
escuadras compuestas igualmente por
mujeres. El primer lugar de la clasificacin
correspondi a Mara Seco Satoca por los
Maseros, y a Jezabel Corts Sempere por
los Tuareg.
En 1992, ao de nacimiento de
los Mudjares, por fin, los cristianos
sustituyeron el pasodoble por la marcha
cristiana, concretamente la denominada
Vctor, dndose la paradoja de que se
llevaron la escarapela los Maseros que,
junto a los Contrabandistas, tericamente,
deban ser los ms perjudicados por tal
iniciativa.
La participacin era, como hemos
dicho, de dos escuadras por comparsa,
aunque en esa poca no era obligatorio.
Ese ao se valor que solo tres comparsas
lo hicieron con una: Guerreros, Chumberos y Cides.
Repeta Jezabel Corts como mejor
cabo moro, pero la evidencia de que las
mujeres venan pisando fuerte se apreci
de nuevo con el segundo puesto de los
cabos cristianos a cargo de otra mujer:
Ana Sarabia Gisbert por la comparsa Almogvares que, adems, logr el segundo
puesto en la clasificacin de las escuadras.
Nuevo relevo de Comisin de Fiestas,
gran parte del equipo sigue, pero se hace

cargo Enrique Montesinos Gozalbo que


acuara una poca de mximo esplendor
en la Fiesta, coincidente adems con la
inauguracin del Casal del Fester, entre
otros muchos logros y acontecimientos.
Francisco Santonja Gisbert, mientras
tanto, era elegido Presidente del mximo
rgano de representacin festera
nacional: la UNDEF.
En 1993 otro Tuareg: Miguel ngel Masegosa Losa le arrebata el primer
puesto a Jezabel Corts, viendo aplazada
su Escarapela de Plata al ao siguiente,
mientras que en el bando cristiano consegua el preciado galardn Carlos Mariel
Albert por la comparsa Guerreros.
Se repitieron los resultados del ao
1991 en el 1994, conseguan los premios
los mismos cabos, y se haca acreedora la
mencionada cabo mora a la Escarapela
de Plata, como adelantaba unos prrafos
ms arriba.
En 1995 se pondera la uniformidad
en el Concurso, hecho a resear que hoy
en da es una de las caractersticas del
acto. Como deca antes es un acto oficial,
en concreto un desfile, y debe contar con
las mismas prerrogativas de los dems.
En la siguiente edicin, nuevo cambio de la Comisin de Fiestas, se hace cargo de la Presidencia un hombre que, en el
ao anterior, haba sido distinguido con el
ttulo de Festero de Honor: Gonzalo Corts Prez, despus de una votacin por la
que optaban cinco festeros al cargo, todos
de reconocido prestigio, quiz la ocasin
en que ms postulantes tuvo el mismo.
Se cambia en 1996 el criterio para
la eleccin de miembros del jurado y se
elige para ello, preferentemente, festeros
que hubiesen obtenido la Escarapela de
Plata. Galardn obtenido ese ao por el
cabo moro Miguel Angel Masegosa Losa
por la comparsa Tuareg.

En esa edicin se produjo una importante polmica con la presentacin


de varias escuadras mixtas, fundamentalmente por el hecho de que no llevaban
exactamente el mismo traje, aunque exhiben ambos sexos elementos comunes. Un
hecho controvertido que de alguna manera poda conculcar un derecho constitucional. Hay que reconocer que las tradiciones son difciles de cambiar, se inculcan
en nuestro espritu y a menudo categorizan el prejuicio. Siempre existe el dilogo
tradicin/adaptacin en todo progreso.
El ao de 1997 estuvo singularizado
por las, hasta el momento, esquivas cmaras de Canal 9, las cuales retransmitieron,
en el seno de su programa matinal: Canal Nou directe, de los domingos, nuestro
XXV Concurso de Cabos de Escuadra
(Caporals decan ellos continuamente),
amn de ofrecer reseas, imgenes y comentarios de lAvs, a travs de su presentadora Carmen Bort y de Jos Mara
Ramrez Mellado, ya que la acompa
durante toda la retransmisin.
En 1998 con una jornada inestable
que nos tuvo todo el da mirando al cielo,
asistimos al acto con la lamentable noticia del fallecimiento de Rafael Navarro
Torres, uno de los usuarios de la Escarapela de Plata, uno de los maestros de este
oficio, el cual sin duda cre escuela,
adems de colaborador entregado de todas las Comisiones de Fiesta organizadas
desde haca aos. El bonete de su traje
estuvo sobre la mesa del Jurado durante
todas sus deliberaciones.
El Jurado durante alguna edicin lo
forman festeros elegidos por cada comparsa. An no sera un criterio definitivo,
aunque aos despus se retomara. Se
coloca el papel correspondiente a cada
comparsa ante cada uno de los miembros,
con las columnas pertinentes de cada

289

parmetro que se valora, al comenzar el


desfile de la siguiente comparsa se retiran,
a fin de evitar filtraciones, consultas o
cambios de criterio.
Se tomaba la decisin de que Maseros y Contrabandistas desfilaran con
un pasodoble, mientras que el resto de
comparsas cristianas lo hacan con una
marcha.
Despus de varios aos de vencedores sucesivos de la comparsa Tuareg,
volva a ganar un cabo y una escuadra de
los Almorvides, mientras que por parte
cristiana la recin nacida comparsa de
Templarios, aparecida en 1997, consegua
su primer triunfo.
La Revista de Fiestas en algunas ediciones da el nombre de los componentes
del jurado que, como se ha mencionado
anteriormente, volva al criterio de personalidades de la Fiesta en nmero de siete, varios de ellos nuevamente poseedores
de la Escarapela de Plata.
El ao 2000, volva Enrique
Montesinos Gozalbo al frente de la
Comisin de Fiestas y con l muchos de
sus antiguos colaboradores.
Falleca otro de los personajes
legendarios del concurso: Francisco
Prez Garca Peretes-, el primer ganador
del concurso de 1964 en el bando moro,
poseedor de la Escarapela de Plata.
Se impone un nuevo mtodo de
evaluar las puntuaciones, basado en una
hoja de clculo, lo que permiti reducir
considerablemente esa media hora de
espera habitual, desde que finalizaba el
concurso hasta la publicacin del fallo. Se
produca un empate entre los dos cabos de
la comparsa Guerreros, haciendo el jurado
la segunda votacin, en la que se neg a
participar uno de los miembros por incompatibilidad manifiesta, ya que se trataba de un hermano de uno de los cabos.

290

El aumento espectacular del censo


festero en la poca hizo que esa edicin de
lAvs, jornada en la que tradicionalmente
no participaba la totalidad de los festeros,
tuviera una participacin de 1500 festeros
en los distintos actos.
Dio mucho que hablar la pieza mora
elegida para el concurso en el ao 2001:
Wahabittas, del autor Joan Enric Canet
Todol, por sus contrapuntos y tensiones
rtmicas.
Vicente Martn Pina consegua su
tercer triunfo, y con ello se una a la nutrida lista de la Comparsa Contrabandistas poseedores de la Escarapela de Plata.
En el bando moro se planteaba
un doble empate, tanto para cabo entre
Lorena Vilaplana y Pablo Navarro Molt,
como para el premio a la mejor escuadra
entre Tuareg y Mudjares. Se produjo una
nueva votacin, y en ambos casos el fallo se
decant por el cabo y la escuadra Tuareg.
LAvs del ao 2002 estuvo marcado
por el cambio del domingo al sbado
para su celebracin que aquel ao se
iniciaba con el traslado de la Imagen
Xicoteta para seguir todo el resto de
actos, la asistencia al acto se vio mermada
por el cambio de da. Se super la
participacin de festeros del ao anterior,
1600 participantes se congregaron en el
Esmorsaret para acometer los actos de ese
da de novedades.
La composicin del jurado, como
se ha mencionado antes, vara la norma
tradicional de personas de prestigio por
el de que cada comparsa proponga a un
componente. Siete jueces procedentes de
otras tantas escuadras cristianas compusieron el jurado que fall cabo y escuadra
de su bando, y lo mismo en el moro, con
la particularidad de que los jurados no
votaban al concursante de su propia comparsa. Fue, como siempre, un bello acto

que adems tuvo el acicate de premiar a


comparsas y cabos poco habituales en el
concurso, concretamente Cides y Argelianos, al menos en los aos inmediatamente anteriores, en lo que al segundo
caso se refiere.
Ese ao se not qu cabos y qu escuadras haban preparado el concurso, y
ello les vali el preciado galardn, como
en todas las cosas la constancia y la preparacin facilitan los logros.
En la edicin del 2003: lAvs tomaba
el formato que tiene en la actualidad, el
traslado se realiz el viernes anterior y
el sbado todos los actos que haban formado siempre parte del guin. El cronista
se lamentaba de que algunas escuadras
haban participado sin su indumentaria
completa, y se preguntaba el por qu, si
esto era una de las premisas del concurso,
a sabiendas de que ello significaba que
no tuvieran opciones de ganarlo. Evidentemente se trataba de una pregunta
retrica, porque la contestacin era ms
que evidente.
En contraposicin al comentario
anterior, ponderaba el excelente nivel de
la mayor parte de los cabos participantes.
Un veterano: Carlos Valls Pay, festero Tuareg, por el apretadsimo margen
de un punto respecto al Almorvide Alex
Ramrez Guillem, lo que le priv de su Escarapela de Plata, era el contrapunto del
jovencsimo Jos Miguel Esteve Snchez
que repeta premio en el bando cristiano.
En el ao 2004, cambio en la Presidencia de la Comisin de Fiestas: Perfecto Cerd Carbonell, con un cambio
profundo en el organigrama del grupo
de trabajo, se aport un nuevo criterio en
la ubicacin de los miembros del jurado,
los cuales se repartan en tres puntos del
itinerario: en la salida, en la tribuna y en
el final.

El cronista en esta ocasin valora


que las comparsas se toman en serio la
participacin, ya que la uniformidad es
completa de forma generalizada, tambin
se hace eco del alto nivel de los cabos.
Las crticas y las dudas en la equidad del jurado, estimamos, siempre han
perseguido a este acto, cuando se debe
tener en cuenta que estamos ante un acto
de Fiesta. Tanto los miembros del jurado,
como los festeros y espectadores han de
tener muy presente esta circunstancia,
a la hora de valorar algo que se produce
en unos minutos, en una situacin determinada, con un criterio que puede verse
condicionado por muchas circunstancias
emanadas de la inmediatez del momento.
Un ao permaneca en la presidencia
Perfecto Cerd Carbonell, el cual dimita
en el segundo ao de su Presidencia, su
Alcalde de Fiestas Juan Miguel Lpez
Campos asuma el cargo prcticamente
con el mismo equipo de gobierno.
Despus de ms de treinta aos casi
ininterrumpidos en el cargo de Jos Mara
Ramrez Mellado, la Revista Festera y los
distintos rganos de comunicacin de la
Fiesta vean como un nuevo cronista se
haca cargo de relatarles los pormenores
de este magno acontecimiento: Jos Vicente Verd Gisbert.
Mariano Daz Reche de la comparsa
Almogvares consegua su tercera victoria y con ello la Escarapela de Plata.
Las dos escuadras de la comparsa
Templarios ocupaban la primera y segunda plaza del concurso, con la exigua
diferencia de un punto, mientras que, curiosamente, las dos escuadras de la comparsa Beduinos obtenan la segunda y la
tercera plaza de su bando.
Una tregua en el tiempo, despus de
un fin de semana de lluvias recalcitrantes
permiti celebrar el Concurso de Cabos

291

el ao 2008, despus de haber tenido que


suprimir el Esmorsaret de la Glorieta de
Espaa, y recomendar a las comparsas
que lo celebrasen en sus respectivos locales. Tregua que concluy a medioda y
que oblig a retrasar el Desfile de la tarde,
que finalmente se realiz de forma precipitada y deslucida, como precipitada y
congestionada fue la Procesin de Traslado de la Imagen Xicoteta de la Virgen
por el Carrer Empedrat, en sentido contrario al habitual, cambio ms trascendente de lo que aparenta, habida cuenta
del rito eclesistico.
El ao 2009 trae el cambio en la
composicin de la Comisin de Fiestas,
con el regreso del veterano Enrique
Montesinos Gozalbo, con buena parte
de sus antiguos colaboradores y alguna
relevante incorporacin.
Tambin nos trae la reduccin en el
nmero de escuadras participantes en el
concurso, ya que se decide que tan solo
una escuadra represente a su comparsa.
Joaqun Len Martnez de la comparsa
Piratas se hizo acreedor a la Escarapela
de Plata, al vencer por tercera vez en el
concurso.
Es el ao de inicio de la manida y
nefanda crisis y, en consecuencia, el ao
en que comienza a reducirse el nmero
de festeros y evidentemente el tamao de
los boatos y la disposicin econmica de
los festeros.
Tambin hara su aparicin la lluvia
durante el Desfile de la tarde, sin que ello
influyera en el transcurso normal de los
actos del da.
El Concurso de Cabos, cuestionado
alguno de sus aspectos, toma otro rumbo.
Aparte de la reduccin de escuadras, el
jurado se volva a centrar en el mismo
lugar que antes, es decir junto a la tribuna
de cargos. Cada comparsa deba facilitar

292

un nombre para tal jurado, asegurndose


de que se trataba de una persona que
tuviese suficiente conocimiento para
valorar lo que se requera, o bien
que se tratase de un cabo reputado,
preferentemente en posesin de la
Escarapela de Plata. Se facilit un listado
con la uniformidad homologada de cada
comparsa, y desapareca el concepto:
gracia de los parmetros evaluadores.
La puntuacin oscilara de 5 a 10 puntos
en todas las columnas, excepto en el
apartado: paso, que poda ser de 0 o 10.
Con la amenaza de lluvia que solo
hizo su aparicin el viernes, se celebr
el Concurso de Cabos del ao 2010, en
el que consegua la ltima Escarapela de
Plata otorgada hasta la fecha: Pablo Navarro Molt de la comparsa Mudjares.
Ese ao falleca Francisco Pina Reig,
Paco Felicitat, Capitn de los Chumberos, poseedor de tres premios en el Concurso de Cabos, al que por una flagrante
omisin jams se le impuso la Escarapela
de Plata, en consecuencia con la nueva
normativa impuesta en 1989. Hay que
puntualizar que se trata del nico miembro de esa comparsa que se haba hecho
acreedor al galardn, con lo cual tiene su
trascendencia. Hasta el punto haba cado
en el olvido este hecho festero que en el
In Memoriam de su propia comparsa no
figuraba este hecho tampoco.
A pesar del descenso de festeros en
todo el mbito de los Moros y Cristianos, no solo en esta localidad, lo cierto es
que, paradjicamente, la participacin en
lAvs de ese ao creca. La culpa la tena
el hecho de que cada vez son menos los
festeros que tienen por costumbre no
participar ese da.
Nuevamente el tiempo pareca
amenazar la celebracin del acto en el
ao 2011, an estaba muy reciente lo

293

ocurrido dos aos atrs, pero esta vez,


afortunadamente, la lluvia no hizo su
aparicin, aunque el domingo a ltima
hora present un rostro desapacible.
LAvs del ao 2012 contena la
celebracin del 50 Aniversario del
Concurso de Cabos, no hubo iniciativas
extraordinarias, solo Fiesta y msica como
los Moros y Cristianos requieren. Durante
la lectura del fallo del Jurado y antes de
la entrega de premios, cada Abanderada
colgaba una cinta conmemorativa en su
bandera respectiva. El Concurso fue un xito
de Fiesta, ganando Jos Guillem Ferri de la
Comparsa Contrabandistas, un nuevo cabo
que aadir a la larga lista de galardonados
en esa comparsa, en el bando moro: Rafael
Mir Snchez por la Comparsa Piratas, su
segunda vez consecutiva, al parecer otro
candidato a la Escarapela de Plata, y como
mejores escuadras lo fueron Almogvares y
Chumberos.
Hasta aqu la crnica, si bien
aparentemente exhaustiva por su
extensin, no tanto por el contenido, ya
que cincuenta aos dan para mucho, y
hubiese resultado imposible hacerse eco
de todo, dada la limitacin de un artculo
para la Revista de Fiestas. El anecdotario
podra haber sido casi ilimitado, a poco
que se hubiese hecho participar a la gente
mayor de la Fiesta.
Aparte del apndice preparado con
la lista de premios del concurso desde su
inicio, se debe completar la exposicin de
datos y cifras dejando constancia de que
algunas comparsas han personalizado
muchas ediciones, han vestido con sus
colores muchas horas de gloria, como
son los Contrabandistas o los Beduinos
por ejemplo, ganadores en total de diecisis y catorce ediciones respectivamente.
Si tenemos en cuenta la fecha en que da
comienzo el premio a la mejor escuadra,

294

es muy significativo que los Almorvides


lo hayan conseguido en trece ocasiones,
siete de ellas consecutivas, comenzando desde el ao de su fundacin, otras
trece obtuvieron en el otro bando los Almogvares, contando la ltima edicin.
Se ha notado que algunas comparsas
han creado escuela entre sus filas, quiz
a las cuatro mencionadas habra que
aadir la de los Guerreros y los Tuareg
que ganaron en once y diez casos el
Concurso de Cabos respectivamente, esta
ltima logr siete ediciones consecutivas
con tres cabos distintos; adems, la mitad
de esos premios correspondi a mujeres.
Tambin es significativa la participacin
de los Maseros que consiguieron ganar
ocho veces el premio de Cabos y otras
tantas el de la Escuadra.
No se trata de dar a entender nada,
son solo datos, ltimamente parecen
haber tomado otras comparsas el relevo,
pero es evidente que solo la preparacin
concienzuda, el cario por el acto y el inters que se ponga en l, va a delimitar lo
que se consiga en el mismo.
Es un acto de Fiesta, con toda la
entidad y carcter de cualquier otro, como
tal debe ser tenido, no como un campo de
confrontacin, s de sana competitividad,
como deca el cronista de los aos sesenta.
La semntica emanada de la palabra
concurso es meramente anecdtica, al
igual que entrada en Fiestas no tiene
nada que ver con el umbral de una puerta,
ni alardo derivacin de alarde tiene que
ver con una visita de nadie. Es un acto de
Fiesta, cuyo objeto de representacin se
basa en un formato de concurso, al igual
que el formato del Alardo son tiradas de
festeros con arcabuces disparando.
El hecho de conseguir o no un
galardn, carece de significacin especial,
es un incentivo y un motivo de alegra

evidentemente, pero lo que se est consiguiendo con este Concurso, aejo ya


en nuestro guin, es, fundamentalmente,
que tengamos un acto diferenciador del
resto de localidades del mbito. Y, en segundo lugar, un motivo de estmulo para
escuadras y cabos a fin de conseguir dar,
progresivamente, un mejor espectculo
de Fiesta. Esta es la verdadera naturaleza
del acto y el propsito por lo que fue concebido, ya que lo aprendido, ensayado y
vivido en l, va en beneficio de la calidad
en los desfiles de Fiesta, como refera el
mencionado: Uno del Jurado, ya en 1964,
pero, sobre todo, en el disfrute de los festeros; un disfrute orgnico, distinto de lo
que tenemos por disfrutar el resto de
fines de semana, disfrutar con arreglo a
los cnones que la tradicin de nuestros
Moros y Cristianos nos ha enseado, a lo
largo de este siglo y pico en que comenz
a fundarse ese rito de enseanzas centenarias, de interpretacin de la msica
festera, de exhibicin de movimientos
ancestrales, que configuran la escuadra y
su cabo.
Hasta aqu el artculo firmado
por Jos Mara Ramrez Mellado en la
Revista de Fiestas del ao 2012, el que
se ha modificado puntualmente algunos
apuntes personales del mismo. Con la
idea de que este artculo se encuentre
actualizado con la edicin del presente
Libro Blanco, aadiremos que el firmante
de este artculo: Jos Mara Ramrez
Mellado era elegido Presidente de la
Comisin de Fiestas, hoy Federacin
de Comparsas, por sufragio de todos
los festeros de la localidad. Presentando
cuatro vicepresidentes: Francisco Santonja
Gisbert, Santiago Czar Valls, Salvador
Mariel Albert y Vicente Martnez Verd
y como Alcalde Fiestas: Marcelo Casero
Patn, el cual falleca al ao siguiente,

siendo sustituido por Antonio Conds


Conds. El primer ao se decidi no
variar nada en la organizacin de los actos
de Fiesta, pero el segundo y con un xito
importante, cada una de las escuadras del
Concurso de Cabos desfil, por primera
vez en la historia del Concurso, con su
propia banda detrs, con una sola pieza
musical, excepto el caso de Maseros y
Contrabandistas que lo hicieron como
es tradicional con pasodoble. Al cierre
de esta edicin, se ha aprobado en Junta
de Presidentes que cada escuadra llevar
su banda interpretando la pieza por ellos
elegida. Incorporndose los parmetros
recogidos en el Reglamento del ao
2102 para valorar Cabo y Escuadra, e
incluyndose un premio a la mejor banda
del Concurso. Todo ello pueden leerlo
detallado en el captulo 57, que recoge las
bases del nuevo Concurso de Cabos.
En la Exaltacin del ao 2013 se impuso a ttulo pstumo la Escarapela de
Plata hurtada en su da por una omisin
lamentable a Francisco Pina Reig, recogindola su hijo Francisco Pina Verd,
restituyendo de esa manera el agravio cometido con este festero, con su familia y
su comparsa.
En el listado que adjuntamos a continuacin incluimos los ganadores, tanto
cabos como escuadras, de las ltimas ediciones.
As pues el Concurso sigue vivo y en
continua evolucin, como siempre lo estuvo. Un acto de Fiesta que nos distingue
de otras poblaciones del mbito y que sin
duda, contribuye de forma decisiva a que
el Avs de Ibi pueda ser definido como el
cuarto da de Fiestas de nuestros Moros y
Cristianos.
JOS MARA RAMREZ MELLADO

295

CABO CRISTIANO

CABO MORO

COMPARSA
CRISTIANA

COMPARSA
MORA

1963

RICARDO GARCA ESTEVE/


Contrabandistas

FRANCISCO PREZ
GARCA/Argelianos

1964

RICARDO GARCA ESTEVE/


Contrabandistas

FRANCISCO PREZ
GARCA/Argelianos

1965

RICARDO GARCA ESTEVE/


Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1966

RICARDO GARCA ESTEVE/


Contrabandistas

FRANCISCO PREZ
GARCA/Argelianos

1967

FIDEL RICO BROTONS/


Almogvares

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1968

SANTIAGO BERNABEU REIG/


Guerreros

FRANCISCO PINA REIG/


Chumberos

1969

FRANCISCO TORR PAY/


Contrabandistas

FRANCISCO GUILLEM
NAVARRO/Piratas

1970

FRANCISCO TORR PAY/


Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

1971

FRANCISCO TORR PAY/


Contrabandistas

FERNANDO SANJUN
MOLT/Argelianos

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

1972

JOS PEIR RICO/Maseros

FRANCISCO PINA REIG/


Chumberos

1973

SANTIAGO BERNABEU REIG/


Guerreros

FRANCISCO PINA REIG/


Chumberos

1974

JOS VALERO JOVER/


Almogvares y LUIS FERRANDO
GISBERT/Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1975

LUIS FERRANDO GISBERT/


Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1976

LUIS FERRANDO GISBERT/


Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1977

FRANCISCO PREZ/Guerreros

CARLOS PINA REIG/


Chumberos

1978

JUAN MANUEL MOLT/


Maseros

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1979

CASTO FUENTES ALBERO/


Contrabandistas

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1980

FIDEL RICO BROTONS/


Almogvares

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1981

MIGUEL ABAD SEGU/Maseros

JOS MARA RAMREZ


MELLADO/Almorvides

MASEROS

ALMORVIDES

1982

MIGUEL ABAD SEGU/Maseros

SANTIAGO CIFUENTES
MORN/Chumberos

MASEROS

ALMORVIDES

1983

ALEJANDRO MARN
MARTNEZ/Mozrabes

JOS MARA RAMREZ


MELLADO/Almorvides

MOZRABES

ALMORVIDES

1984

MIGUEL ABAD SEGU/Maseros

JOS MARA RAMREZ


MELLADO/Almorvides

MASEROS

ALMORVIDES

1985

FIDEL RICO BROTONS/


Almogvares

FELIPE MARCO
MARTNEZ/Beduinos

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1986

JUAN MANUEL GUILLEM


BORNAY/Contrabandistas

LUIS BERNABEU VICEDO/


Almorvides

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1987

VICENTE MARTN PINA/


Contrabandistas

LUIS BERNABEU VICEDO/


Almorvides

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1988

SANTIAGO BERNABEU REIG/


Guerreros

FRANCISCO MARCO
MARTNEZ/Tuareg

CONTRABANDISTAS

TUAREG

296

CABO CRISTIANO

CABO MORO

COMPARSA
CRISTIANA

COMPARSA
MORA

1989

CARLOS MARIEL ALBERT/


Guerreros

FELIPE MARCO
MARTNEZ/Beduinos

MASEROS

PIRATAS Y
TUAREG

1990

CARLOS MARIEL ALBERT/


Guerreros

FELIPE MARCO
MARTNEZ/Beduinos

CONTRABANDISTAS

TUAREG

1991

MARA SECO SATOCA/Maseros

JEZABEL CORTS
SEMPERE/Tuareg

GUERREROS

TUAREG

1992

FRANCISCO CRESPO
SANJUN/Maseros

JEZABEL CORTS
SEMPERE/Tuareg

MOZRABES

PIRATAS

1993

CARLOS MARIEL ALBERT/


Guerreros

MIGUEL NGEL
MASEGOSA LOSA/Tuareg

MASEROS

TUAREG

1994

MARA SECO SATOCA/Maseros

JEZABEL CORTS
SEMPERE/Tuareg

MASEROS

TUAREG

1995

VICENTE MARTN PINA/


Contrabandistas

MIGUEL NGEL
MASEGOSA LOSA/Tuareg

MASEROS

ARGELIANOS

1996

MARIANO DAZ RECHE/


Almogvares

MIGUEL NGEL
MASEGOSA LOSA/Tuareg

CONTRABANDISTAS

PIRATAS

1997

MARIANO DAZ RECHE/


Almogvares

AMPARO HERNNDEZ/
Tuareg

ALMOGVARES

ALMORVIDES

1998

MIGUEL NGEL CANO


PAREDES/Templarios

LEX RAMREZ GUILLEM/


Almorvides

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1999

JOS MIGUEL ESTEVE


SNCHEZ/Guerreros

FERNANDO GARCA
RDENAS/Beduinos

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

2000

CSAR MARIEL ALBERT/


Guerreros

LEX RAMREZ GULLEM/


Almorvides

CONTRABANDISTAS

MUDJARES

2001

VICENTE MARTN PINA/


Contrabandistas

LORENA VILAPLANA
MARTNEZ/Tuareg

CONTRABANDISTAS

TUAREG

2002

ARACELI LPEZ
MANZANERO/Cides

JOS VICEDO MART/


Argelianos

CIDES

PIRATAS

2003

JOS MIGUEL ESTEVE


SNCHEZ/Guerreros

CARLOS VALLS PAY/


Tuareg

GUERREROS

TUAREG

2004

JUAN MIGUEL GUILLEM


BORNAY/Contrabandistas

JOAQUN LEN
MARTNEZ/Piratas

CONTRABANDISTAS

PIRATAS

2005

MARIANO DAZ RECHE/


Almogvares

JOAQUN LEN
MARTNEZ/Piratas

TEMPLARIOS

TUAREG

2006

JUAN MIGUEL GUILLEM


BORNAY/Contrabandistas

JUAN FRANCISCO RICO


PREZ/Beduinos

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

2007

JOS ESTEVE SNCHEZ/


Guerreros

PABLO NAVARRO MOLT/


Mudjares

TEMPLARIOS

BEDUINOS

2008

SANTOS DAZ MIRA/


Almogvares

JAVIER CHORRO/Piratas

ALMOGVARES

ALMORVIDES

2009

JOS LUIS RUANO/Almogvares

JOAQUN LEN
MARTNEZ/Piratas

ALMOGVARES

CHUMBEROS

2010

ARACELI LPEZ
MANZANERO/Cides

PABLO NAVARRO MOLT/


Mudjares

MASEROS

MUDJARES

2011

PABLO SEZ BORDERA/Cides

RAFAEL MIR SNCHEZ/


Piratas

CIDES

ALMORVIDES

2012

JOS GUILLEM FERRI/


Contrabandistas

RAFAEL MIR SNCHEZ/


Piratas

ALMOGVARES

CHUMBEROS

2013

SANTOS DAZ MIRA/


Almogvares

ENRIQUE MONTESINOS
PARRA/Mudjares

ALMOGVARES

MUDJARES

2014

FERNANDO LINARES LILLO/


Templarios

ENRIQUE MONTESINOS
PARRA/Mudjares

GUERREROS

ALMORVIDES

297

CAPTULO

32

La Entrada del Contrabando

El Contrabando es el acto que determina en gran parte la enorme difusin de


Maseros y Contrabandistas en todas las
poblaciones que hacemos Moros y Cristianos en la montaa alicantina o valenciana.
El ao 1929, como hemos visto en
el Captulo 8, es un ao decisivo para la
rehabilitacin de la Fiesta de los Moros y
Cristianos, se fundan los Chumberos, los
Maseros y los Contrabandistas, aunque
estos ltimos desapareceran para volver a
refundarse despus de la Guerra Civil.
Nombres como Rafelo el dels camionets, al que tanto le debe la Fiesta, son
los revitalizadores de una extinta Fiesta,
aunque quiz la palabra adecuada sera
los resucitadores. l y otros compaeros que
hacan la festa dels amantats fundan los
Maseros. Es muy probable un acuerdo de
fundacin con la comparsa hermana: los
Contrabandistas, precisamente para poder
celebrar en Ibi el acto del Contrabando, algo
relativamente ligado al bando dels amantats que ellos representaban todos los aos.
Aunque los ms viejos del lugar afirman
que el Contrabando ya se celebraba en Ibi
entre los Escoceses y Romanos y antes por
los Marinos, presentes en nuestra localidad
hasta los ltimos aos del siglo XIX, no
sabemos con qu textos ni formato.
Hasta aqu la especulacin o lo que
nos gustara pensar, lo que sabemos es que
La Comparsa Contrabandistas, que ya
participara en los aos treinta, reaparece
en 1941, y comienza en el ao siguiente

298

su Reparto del Botn junto con la Comparsa Maseros, acto que en 1943 habra de
recibir el nombre de Entrada del Contrabando, como la conocemos hoy.
En varias poblaciones del mbito
como la de Bocairente y durante el siglo
XIX, el Contrabando se celebraba entre las
comparsas de Somatenes y Contrabandistas. En Alcoy haba pasado de ser representado por las comparsas de Navarros y Somatenes, a las de Navarros y Estudiantes,
para definitivamente en 1916 pasar a las
comparsas de Contrabandistas y Maseros.
Adolf Salv dice: Algunas poblaciones tenen, a ms dels Moros i Cristians,
ambaixades de Contrabandistes.
En Cocentaina los Contrabandistas
se ofrecen a luchar contra el moro, as
como en Villajoyosa. El Contrabando de
Bocairente carece de comicidad.
El Contrabando parece ser una parodia que formaba parte del Ball de Torrent, cuyo argumento es la persecucin
de que son objeto los Contrabandistas
por parte de los Voluntarios Honrados o
milicia realista, de ah que se escenifique
con personajes como el masero, que se
asimila al oriundo de la poblacin, frente
al contrabandista.
Lo cierto es que este acto en Ibi tuvo
muchos altibajos a lo largo de los aos,
incluso lleg a provocar la crtica del
cronista Antonio Anguiz, proponiendo que
se retirara del guin si iba a ser objeto de
tan precaria e irregular celebracin, ya que

299

muchos aos se anunciaba y finalmente


no se celebraba. Afortunadamente la
Comisin de Fiestas no sigui el consejo.
Los textos actuales, y que
reproduciremos despus de esta introduccin,
fueron escritos por Herminio Calatayud,
secretario de Ayuntamiento, que hasta cierto
punto, y como hemos dicho en otros lugares,
se puede considerar el primero que hizo algo
parecido a una crnica de fiestas.
Son muchos los protagonistas de
este acto: el to Samanet, Juan Soto,
Manuel Gallego, pero seguramente los
ms conocidos, los que dieron coherencia y
continuidad durante muchos aos, seran
por parte de los Contrabandistas el to
Cuc y despus su nieto Juan Carlos Verd
Guillem, conocido por el mismo apodo,
al que se le ha unido desde 1988, Vicente
Enrique Pic Vicedo Veri, logrando junto
al to Cagamistos, una representacin
inolvidable. Las transgresiones y la
peculiar diccin de el Cuc, junto con
la voz desgarrada del to Cagamistos,
han dejado una profunda huella. El to
Cagamistos fue sustituido en primera
instancia por su nieto: Carlos Mira Pina.
En 1988, Juan Carlos Verd, se ve
obligado por un acontecimiento familiar,
a no representar a la Embajada del
Contrabando, un ao despus regresa a su
habitual puesto, con renovadas energas al
parecer, porque de principio a fin improvisa
todo el parlamento, ante la desesperacin
del to Cagamistos, que la interpret casi
treinta aos, haciendo famosa la frase:
Jo soc el tio Cagamistos borinot. Este
acto necesita este sedimento, esta historia,
hasta esta ancdota, para respirar el aura
tradicional que ya est consiguiendo.

300

Vicente Enrique Pic Vicedo, Veri,


y Juan Carlos Verd Guillem siguen
en su cometido. Ambos comparten la
responsabilidad de un acto que hoy se
realiza sobre un carro, con un caballo
enjaezado y rodeado de contrabandistas.
Juan Carlos conversa con el centinela y
dice aquello tan famoso ya de: Seore,
pas queremo y sin duda pasaremo.
Introduce a su compaero que hace la
oferta de sus mercancas a Claudio Crespo
Vilaplana que tiene como centinela a
Ricardo Guillem Prez Araa. Cabe la
digresin simptica, el gesto pizpireto,
la referencia irnica. Tras lo cual, una
maraa de pequeos, y no tan pequeos,
rodean el carro, producindose una
catarsis inolvidable entre festeros y pblico
que recuerda aquellas Batallas de Confeti
y Serpentinas, lamentablemente perdidas
en el tiempo por excesivamente festivas,
paradojas de la vida. En fin, un momento
de frescura y felicidad esperado por todos.
Transcribimos el texto de esta
Embajada humorstica, en su escritura
original, aun cuando el buen humor de
su autor y las circunstancias de la poca,
le hicieron escribirla en un valenciano
que hoy tildaramos de macarrnico, bien
es verdad que encontramos numerosos
escritos de la poca de esta guisa. Creemos,
sin embargo, que tal como est, posee
un valor documental incuestionable,
respira frescura y hasta una inocencia
que enamora, cambiaremos los nombres
que figuran en el texto original y que sin
duda seran los intrpretes para quienes
se escribieron los textos: Adolfo y To
Pipo, los hemos sustituido por los actuales
protagonistas. Dice as:

El segundo da, el Castillo est en


poder de los Cristianos, pero por la tarde,
despus de la Guerrilla con los Moros, lo
perdern, para recuperarlo al da siguiente. En el da que citamos, por la maana,
situados en lo alto del Castillo y en los
pasadizos del mismo, se encuentran
varios Maseros atalayando el horizonte,
por el que ven venir una muchedumbre
ataviada pintorescamente. Los que se
acercan son los Contrabandistas, cargados con el botn del contrabando y con el
propsito de atacar el fortn.
Un centinela Masero, da la voz de alarma
con una concha de caracol, y da comienzo este parlamento y dice:
CENTINELA: Dahon ve esta chent extraa?
MASERO: De cuansevol part pot vindre
menos de un rac de Espaa!
No veus la facha que ostenten
dins de eixos traches fuleros?
Que voldran eixos pasguatos
demanarnos als maseros?
CENTINELA: Avisa a Carlos, que vinga
y ell que te la veu templ
que els ascolte y que els retruque
en una bona embaix!
MASERO: Ch Carlos, fijes quin cuadro;
ara acaben daplegar
una recua dandalusos
que en vost volen parlar.
Convendr que no arriben aqu
perque no son de fiar
CLAUDIO: Recontramon! Y Dahon
venen?

MASERO: De Castalla o de Biar


Shan acabat alli les festes
y venen aqu a sampar
es coneix que han rebut verga
y asi mo san presentat.
CLAUDIO: Ara vorem lo que volen
en ells men vach a parlar
si volen que sen vachen
per que no hi res que fer,
yo el pa laguarde pal poble
sin sobra pa els forasters!
Els parlar en castell
y a vore si santenem!
Alto el carro Forasteros!!
Salvoconducto, llevis?
Los documentos en regla
o el carnet de identidad?
Perque si no dende luego,
daqu no podeis pasar!
CONTRABANDISTA: Zeores! ! Pas
queremo
y sin duda manque os pese
hay que pas y pasaremos!!
Se pu sabe caballero
de zaragelle y brial
quien por ventura sois vos?
CLAUDIO: Quien soy? Soy el jefe
de este castillo cristiano
y no consiento que naide
matropelle Soy el amo
de esta villa preferida
que he de guardar manque cueste
a mis maseros la vida
Majuego que no pasis
tota la meua collita!!

301

CONTRABANDISTA: A pesar de los


desplantes
conque osaisnos recib
Sabed zeores pedantes
que somos de luengas tierra
que baa el Guadarquiv
A travs de las andanzas
aqu hemos venido a par
a Ibi tierra de gentes
mu cabal y mu honr.
A ver si eso no es de veras
y nos hacis quedar mal
Por vuestras perras venimos
y nos las tenis que dar!
Oye, tu llama al To Very
que les suelte la ambaj
que tiene piquito de oro
y una elcouensia cab
TIO VERY: Ah del malage que escuche
mis palabras de embaj
y se sostenga ah arriba
y no se ponga a tembl
que os hago a cachos menuos!
la tengo jurament!
Quien es capaz al to Very
haserle vorver atrs?
Llevamos el contrabando
de ms postn y salero
que sa negosiao en er mundo
Os lo juro por mi agelo!
CLAUDIO: Parese que ests disiendo
la buenaventura! memo!
Que eres Gitano? Responde!!
TIO VERY: Soy andals y me cae
por los garrones er garbo
la gracia y lo ms chipen
conque dime Quieres argo?

302

CLAUDIO: D lo que llevas y al grano


que es lo que mos porta locos.!
TIO VERY: Para andarme con desplantes
sois todos Vds. pocos
Llevamos telas y blondas
tejidas por agustines,
frailes que tienen las manos
blancas como serafines!
De Manila los mantones
ms ricos en colorines
parese que son de veras
los chinos y los jardines!
Y con pavitos reales
de majestuoso plumaje
que al ponerlo en las espardas
de la muj un encaje
parese de rosas finas
como ofrenda sin igual
que hnseles los mandarines!
Peinetas de mil colores
que son una maravilla!
Llevamos tambin puntillas
y ligas bords con flores!
CLAUDIO: No me vengas con encajes
ni me claves la puntilla
que ms vale un trs de magre
y una pan con cuatro morcillas
que esos todos tus embajes!
Peinetas de mil colores
no me sedusen a m
com un grapat de bacores
y un bon barralet de v!
Tengo en mi mesa el formache
y el bon pa blanc no muy lejos
y es buida y sompli el barral
y menche y bec a dos quejos
Siendo lamo de estas cosas
Que me puedes t ofreser

que valga lo que yo tengo


y t rabias por tener?
Fuera de estos lugares!
A otros sitios a captar
esas telas y esas blondas
que aqu no son de posar
(aparte) Recontramn quina pena
mos ha caigut en lo poble
Tenen cara de bandidos
y habr que ferlos traspondre
TO VERY: Zeore!! Que aqu
traemos
algo que tenis gana
Puros grandes como estacas
y tabaco de la Habana
sigarrillos de picado
por sentenares Los vis?
Y esto puedo mantenerlo,
que recurrir no tendris
a comprarlos de Straperlo!
UN MASERO: Han dit que duen tabaco?
Obrilos pronte la porta.!
CLAUDIO: A tu dasto res timporta
De una pu es torne chato!
Esta chentola quiz
si saspera asi mol rato
mos va a deixa una poll
que aurem de tocar a rebato.
(aparte) Pega un ronquit, que saspanten
la recua de someretes
y quescomenses a coses
y els envie a fer caixetes!!
Anem a la lucha pronte
Ch, Ferri, estate despert
que en la peluca que duen
deuen de tindre el POLL VERT!!
Y de un TIFUS mo sanduen.
LOS MASEROS: CABALLEROS!! A la
cuadra!

Llevad estos animales


y vosotros ms cabales
aneu a formar escuadra
aonde os paresca mecor
que los maseros tenemos
argallas para venseros
y en la lucha mucho honor
(gritando) Maseros!! Blandu lestaca!
TO VERY: Zeore! Mano al trabuco!
Zumbarle y jaca.
CLAUDIO: Muera el marruco!!
Que de esta zeta
non quede ni uno!
TO VERY: A pegar firme
CLAUDIO: Vallga San Bruno!!
Arromanguese un camal
y tota la orden del da
Viva nostra gallarda
y abajo pronto!! A luchar!!
Vixca nostra Verche invicta
Mare dels Desamparats
patrona tan preferida
(todos a la vez) VIVA!! VIVA
VIVA!!
Los Maseros descienden en tropel desde lo alto del Castillo y tras una
breve lucha, blandiendo estacas y algunos
tiros de arcabuces, hacen retroceder a los
Contrabandistas en cobarde huida, estos
reparten entre el pblico, lo que llevan
en los bales, que suelen ser cosas bufas y despus de varias demostraciones
de algaraba, se agrupan y suelen desfilar
hacia sus barracas. Aqu ya termina este
feliz acto, que da alegra a la Fiesta y que
el contemplarlo es agradable.

303

CAPTULO

33

Juicio Sumarismo
y Fusilamiento del
Moro Traidor

Se ha hablado de la fundacin de la
Comparsa Chumberos en 1929, junto a otras
referidas en el captulo correspondiente. La
Comparsa refiere que Francisco Gmez
(Quico el Curt) incorporara un acto que
ya vena celebrando la extinta Comparsa
Moros de la Manta: El Moro traidor.
Parece ser que en aquella primera poca
cont con unos textos precisos que se repetan
cada ao y que pudiera conservarse copia
que sera interesante contar con ella en
nuestro Museo de la Fiesta. Durante muchos
aos este mismo personaje mencionado
era el protagonista del mismo, como Moro
Traidor o como Juez. Existen documentos
grficos del ao 1950 de este personaje.
Reproducimos a continuacin el texto que
nos remite la Comparsa Chumberos para
definir su acto emblemtico:
El Juicio sumarsimo y fusilamiento
del Moro Traidor es un acto de sobra
conocido que interpreta exclusivamente
la Comparsa de Moros Chumberos.
Un acto oficial de las Fiestas de Moros
y Cristianos de Ibi, que para el pblico
tiene lugar el tercer da de fiestas tras la
Guerrilla de las 8:00h, pero que para sus
protagonistas empieza ya de madrugada.
Para explicar en qu consiste el acto
del Moro Traidor, reproduciremos los textos del Libro del 75 Aniversario de la Comparsa, el cual publicamos en el ao 2003:
As pues, la pelcula del suceso se
puede resumir de la siguiente forma: el

304

domingo por la maana los cristianos


inician la reconquista, ganando posiciones
a los infieles rabes; por tradicin, se supone
que hay un moro traidor que, enamorado
de una bella cristiana, ha transmitido
informacin secreta de los medios de
combate que dispone el castillo, siendo
as que en la madrugada del domingo
comienza la persecucin del moro traidor
por el cerro de Santa Luca; al alba, el infiel
es capturado con un AIXEBEG.
El moro traidor es bajado hasta el
castillo, una vez all, tiene lugar el dilogo
del Juicio que siempre es en valenciano,
aunque sin variar la estructura, su contenido es renovado ao tras ao, adecundolo a la marcha que haya tomado la fiesta
de cada ao.
Una vez juzgado y condenado a
muerte, el traidor tiene la oportunidad de
expresar su ltimo deseo, tras lo cual, el
pelotn de fusilamiento dispara sobre el reo.
Despus, tras ser colocado en un
atad forrado con tela chumbera y, acompaado por los sones de la Marcha fnebre de Mozart, se iniciar el cortejo fnebre hasta la plaza de la Iglesia.
Santiago Cifuentes, 2003
Como todo en esta vida, el Juicio
Sumarsimo y Fusilamiento del Moro
Traidor tambin tiene su historia y, es por
ello, que volveremos a citar algunos textos
del Libro del 75 Aniversario de la Comparsa para poder adentrarnos en ella:

1990

1997

1940

2014

2014

2014

305

Segn dice la tradicin escrita en


otros pueblos, concretamente en Jijona en
el ao 1919, al parecer, un moro Groc se
integr al bando cristiano de los Contrabandistas; sus compaeros de comparsa no
se lo perdonaron y comenzaron, en plan
broma y anacrnicamente, la desercin.
El moro arrepentido regres pronto a
sus huestes. Despus de los aos, se inventaron el hecho desde el punto de vista romntico del enamoramiento de una cristiana por
cuyo motivo sera juzgado y fusilado.
En Guardamar de Segura, cuyas
fiestas de moros y cristianos son de reciente
creacin, tambin hacen el acto denominan
Entierro del moro traidor.
Adrin Esp Valds, historiador alcoyano sobre la Fiesta, asegura que Ibi y
Guardamar del Segura copian este acto de
la vecina ciudad de Jijona, en el cual, Fernando Galiana, Manuel Carbonell y Jos
Mira escriben el primer libreto que titulan:
Proceso espeluznante de Chimeti, el traidor
que por una cristiana enloqueci de amor.
La atribucin del acto a la ciudad de
Jijona siempre ha sido discutida, puesto
que los Moros de la Manta, a principios de
los aos 20, ya hacan el acto que denominamos en nuestra localidad Fusilamiento
del moro traidor, como nos indica ms
tarde el Programa de fiestas del ao 1933:
Al amanecer
DIANA y seguidamente reunidas
las comparsas en el cerro de Santa Luca
donde se librar una GRAN BATALLA
siendo derrotados los moros que batindose en retirada se refugiarn en el castillo y acto seguido FUSILAMIENTO DEL
MORO TRAIDOR.
A las doce, pasacalle por las Bandas
de Msica (Juventud Republicana de Agost,
Unin Musical de Tibi y Municipal de esta)
Segn la observacin del Libro del
75 Aniversario de la Comparsa, dados
estos datos, sera discutible quien fue el

306

primero que hizo el acto, si Ibi o Jijona,


lo cierto es que nuestro fundador Paco
Rico Len deca que l siempre conoci
el acto, incluso antes de fusionarse el resto de Moros de la Manta con los futuros
Chumberos, de los cuales, el protagonista
era Quico el Curt.
Despus de la Guerra Civil es
cuando vemos en el primer Programa de
Fiestas del ao 1940 la referencia al Juicio
Sumarsimo:
A las 6 horas.- Gran Diana, por una
Banda de Msica
A las 630 horas.- Se concentrarn en
la Plaza Calvo Sotelo los Bandos Moro y
Cristiano, de donde partirn para recoger
Banderas y Capitanes, dirigindose al
Cerro de Santa Luca, donde acampadas
las fuerzas MORAS, sern hostigadas por el
EJRCITO CRISTIANO, que con fuerzas
de refresco atacar duramente al enemigo
desarrollndose una ENCARNIZADA
BATALLA en que las fuerzas MORAS
iniciarn una desbandada cayendo en
poder de los CRISTIANOS numerosos
prisioneros y material.
Los restos del EJRCITO MAHOMETANO, se refugiarn en las murallas
de la ciudad en la que se celebrar un Consejo Sumarsimo del que resultar el FUSILAMIENTO DEL MORO TRAIDOR.
Durante muchos aos se estuvo
intentando interpretar un texto escrito
por Herminio Calatayud, pero dado que
supona mucho sacrificio el tener que
ensayar el texto, y esos das de Fiestas,
precisamente cuando los festeros el tercer
da de madrugada estn sobradamente
cansados, se limit al final a detener
a un miembro de la comparsa, atarlo
con cuerdas y dispararle con arcabuces
algunas descargas.
Ya en 1980, segn nos explica Santiago Cifuentes en el Libro del 75 Aniversario
de la Comparsa, una cuadrilla de amigos

llamada Pea Kolster le dio un giro de


180 al acto, reforzndolo con carreras por
el cerro de Santa Luca y despus, en el
Castillo, representando el Juicio Sumarsimo, pero con la novedad de los textos, que
eran inditos todos los aos.
Tomamos por costumbre que todos
los miembros de una escuadra pasen

por el calvario de ser Moro Traidor. La


escuadra El Botij tomara el relevo a
principios de los 90 y ms tarde, y hasta
la actualidad, la escuadra Els Pardalets
ha sido la encargada de que el acto del
Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del
Moro Traidor nos entretenga cada ao
tras la Guerrilla del domingo de Fiestas.

CHUMBEROS QUE HAN PROTAGONIZADO EL MORO TRAIDOR


DESDE EL AO 1980:

ELS PARDALETS
1999. Fernando Azorn Pina. Al-venSabates.
2000. Paco Ferrando Sanjun. Iauslamben-Fumat.
2001. Alfonso Gallego Alcolea. Al-Fonsat-ben-Soldat.
2002. Juan Fco. Recio Bernabeu. Mojam
el Xurret-ben-Flaquet i Blanquet.
2003. Antonio Martnez Blasco. Aslam
Tonet-ven-de Tot.
2004. Miguel ngel Ramrez Snchez.
Abderrami-ben-Pelat al Delegat.
2005. Oscar Gallego Alcolea. Oscarufben-Majo.
2006. Jorge Ferrara Manchs. Empalmetal Ferrara-ben-Menut.
2007. Pedro Beneyto Peydr. Abdulpereal-Bailarina-ben-Lletrat (grrr) i format.
2008. Luis Frez Martos. Al-Frez-alQuintillo-bon-Gendre de Sargentillo.
2009. Alfredo Martnez Dur. Al-Fredben-Llarg-al Caganer.
2010. Luis Trevio Rodrguez. LuisaslamSilvioasim-i-Silviasam.
2011. Miguel Morn Martnez. Al Micalet-ben-Estafant-al Banc Un moro no
tan gran.
2012. Jos Antonio Mira Mir. Al YusufMireta-La-Rata-Mai-Kheta.
2013. Jos Antonio Berbegal Len. InjusainBerbeg-al Rata Fluixa-ben-Melenut i barbut.
2014. Sebastin Jara Bravo. Ali-Sebasquetbol-Al Nas un Pam-I dAll Altre, ni
un Gram.

PEA KOLSTER
1980. Francisco Martnez Guillem. Abdel
Musla Mohlt Sehrt.
1981. Santiago Cifuentes Morant. Maomet Ben-Tossut-Hi- Cahbuth.
1982. Miguel Morn Valero. Beni-Suar
Medjid-Ucd.
1983. Juan Manuel Rico Brotons. AliBehscuit.
1984. Silvio Mira Guillem. Ali-Ben
Calenht
1985. Miguel Asensi Mullor. Yosuf-BenMarmolin.
1986. Vicente Agull Novella. Omar-BenRohin-Chapa.
1987. Francisco Valero Garca. AbrahamMuslim Ali-Bujia.
1988. Ramn Ivez Torres. Tiberus
Gelath-Tibio-Mohlt-Calhent.
1989. Antonio Barrachina Martnez. BeyBen Camio Vehl i Rot-Ell.
1990. Pedro Palau Lled. Asir-Pedal Asha
Bicih-Matraca.
EL BOTIJ
1991. Salvador Prez Brotons
1992. Romn Guillem Pic
1993. Joaqun Navarro Garca.
1994. Jos Manuel Martnez Antol.
1995. Emilio J. Mariel Albert.
1996. Antonio Mart Martnez
1997. Francisco Romn Pina Torr.
1998. ngel Cceres Galera.

307

Hasta aqu lo facilitado por la Comparsa Chumberos. Para concluir este captulo, hemos querido publicar un texto en la
transcripcin original de un ao tomado al
azar, con un valenciano escrito para la ocasin (macarrnico como indica el cronista
xixonenco refirindose a su poblacin) al
igual que el texto del Contrabando, hemos
querido ofrecerlo as por su valor documental y anecdtico, es as como se prepara y se

Afusellament del Moro Trador


1997
Francisco Romn Pina Torr
Al Sisco El Chumbero
JUEZ
Mes de huitcents as portem
en este ibi tan adorat
y sempre el castell perdem
per culpa de un atontt.
Engua mos ha traisiont
al sisco el chumbero
que aunque en vocasi de torero
de as ichira jusgt.
TESTIGO 1
Che, que sense correguda mos quedm.
JUEZ
Pos jugueu a la tanga, y deicheu quet el
pardalet.
saubri la sesi
y que parle el seor fiscl
que ham de jusg a ste pardl
en pinta de gafarr.
FISCAL
Tenm davant a un canalla
que mos ha vent a tots

308

escribe este acto en cada edicin, retocado


en las casas de sus actores los mismos das de
Fiestas, alguna vez, incluso, introduciendo
cosas el da anterior a la representacin que
hayan ocurrido, o que merezcan ironizar
sobre ello, o incluso si cabe ocurrencias del
momento que provocan la hilaridad y la
complacencia del pblico. Tiene el valor
de la espontaneidad y del ingenio de los
interlocutores:

entregant uns plans dels portns


a uns cristians que venien de Castalla
portaen una chica molt dlsa
y es veu que es va enpanfil
y els plans li va entreg
per un rato a la fsca.
MORO 1
Aix no te perd
tantes dones que tenm
y a totes li fa tiln
que li rasquen el forac.
JUEZ
Que parle el abogt
que engua est molt callt
ABOGAT
Creeu que este pardllo,
en cara de gos-pach,
va fer tal traisi,
per pasar un poc el sepllo?
Nnnnnnooooooo, seores y seors,
este home es inocnt
y no te mes que una culpa
y es que li agrade el aguardnt.
Com que Al es el mes grn,
y Mahoma el seu profeta
que este no es troba la bragueta
si no es cuan est cagant.

MORO 2
Calla, que tens mes rollo que el padre apeles.
JUEZ
Aix no es escusa
pa a la cristiana buscali la pusa
FISCAL
con vnia, que parle el primer testic
TESTIC 1
(vore algo que pase en festes)
cuan de la comisi tornaba
de cambi el aigua de les olives
sospechan que algo pasaba,
el vach segui a hurtadilles.
En el zoco dels tuaregs entraba
buscant al capit manolo
cuan vach vorer que correns anaba
en uns papers daball del gorro
TOTS
Els plans, els plans
ACUSAT
Mentira, que anava a fer de ventre
y a vorer en que en torcaba.
JUEZ
Tu a call, que tens mes delict que el chofer de lady di
que parle el segon testic
TESTIC 2
Corria per la serena
en una infiel mol apa
y anaba peganli pescs
ah aon sacaba la asquena
Els vach segui amagt
hasta la ermita de san miquel
y en pilotetes ella y ell
els plans li va entreg
JUEZ
Parla ara descastt
ali sisco el acusat
ACUSAT

Estaba menchnt caragls


y tenien mol verda la molla
en van entrar uns retortijns
y men vahc anr a buidr lolla
Com no trobaba paper
de la barra vach pill
algo en que el cul torc
y no mes hiabia que un abc.
Esteu tots confundts
yo no vos ha traisiont,
per Al, demane piett
ya que sou els meus amcs.
FISCAL
Les teues amistts
en la butchaca me les guarde.
Mira que en sabra mal
que este moro de cart
el lluirara del pared
per protegilo San Pascual.
Aunque engua est molt clar
lo de este moro traid
de un pirata sospechm
y teniem que fer mensi.
Un pardalet mos ha contt
que tocn el guitarront
al atre bando sen a past
y que sa fet guerrert.
MORO 1
Sempre has segut un example
ademes de bon casa
y ara per pegate un revolc
van a fotremos com sempre
JUEZ
Com que Al ma donat trellt
vach a dictr sentensia
y com en mana la consiensia
vas a morir fusellt
Prepareu el pared
els alcabusos, preparts
sargento, tu, tir al cap
que as no sarregla en pres.

309

SALSA LA SESI.
Reproduciremos tambin una parte del
ao 1988, el inicio de uno de los textos de
la Escuadra Kolster que por cierto el ao
pasado celebraron su cincuentenario, y que
sin duda son extraordinariamente pintorescos y elaborados. El Moro Traidor era
Ramn Ivez Torres Tibius Gelat Tibio
Ben Calent.
CALIFA
Fresi maja mol boney
Trufa dol remey
Campe rol carey
Ansaim ben delsey
De llima i llim fartey
Manteca i dolsi fa hey
AB EL POLL RABIS
Xe! De bon mat tagarrat un atac?
CALIFA
Estic dient una poessia rab so desgraciat,
dedic al capit pirata musulm. I es que
els Chumberos tamb sabem comen els
actes recitan no sn soles els almorvides els que ho fan.
Anem a all que anem: Fa molts anys enll,
quan en aquest poble es parlava valenci
Hi havia un castell, chumbero ell
Rodejat de lexrcit cristi
Fins lextrem de llargament siti
Els muslims tenien malestar sense parell
La colla del cristi encapsalada pel rei
cristi PITO EL GRIS GRAS I i adems

310

Marqus del Mas del Fondo


Duc del de Mat
Conde del cantal de Corb
Del altet i de lermita comandan
Del Mal Any aspiran
Prncep del polipropil
Infant de lantixoc
Auxiliat per les tropes de Marqus de
Torres X
nyorio de la calcomana
I pel capit 5 Quintn cunyat dels
nmeros primos
El nostre castell estava defs pel Que ve
del Se
nostre Oh gran!
Emir de laigua llim
Saib de laigua siv
Ve del califato de Crdova
Sultn de la bamba
I jeque de tota esta panda
Els cristians enviaren a una cristiana al
peu del castell
Que per ella un moro perdr la pell
Els chumberos enviares als espies darrere
d ell
Anem a escoltar al primer testig
Ali ben sarns, qu te vost que dir
ALI BEN SARNS
On sacaba el riu de la gavernera, terme ja
de Tibi, estava aquest moro, en volta de
vigilar el castell dIbi
Les paraules que va dir la cristiana eren:
si mobris el castell, tansenye lo que tinc
un pam davall del pansell

El Acto del Cementerio de la


Comparsa Almorvides forma parte del
rgimen interior desde 1980, ao fundacional. Desconocido en parte para un importante nmero de ibenses, actualmente est
ya introducido en el Guin Oficial de Actos.
No estamos hablando de una iniciativa anacrnica o extempornea en los
Moros y Cristianos, no se intenta hacer digerir algo superfluo o inoportuno. Visitas
al cementerio, con distintas modalidades
las tienen otras muchas Fiestas del mbito, podemos recordar la visita a la Tumba
Carlista de Bocairente, o la del Santo
Cristo en Baeres, que termina igualmente con salvas en el cementerio. Algunas
comparsas locales hicieron cosas parecidas
anteriormente y hoy existe tambin un
acto similar en los Argelianos.
Se trata de una especie de encomienda hacia aquellos que ya no estn en presencia fsica, pero que, sin embargo, dejaron su espritu para construir la comparsa
que es hoy. Es un momento de Fiesta que
probablemente jams contar con afluencia de pblico, pero que dice mucho de su
espritu ancestral, es un eslabn de humo y
emocin con los que en un momento u otro
contribuyeron a darle la forma que tienen
estas Fiestas, al fin y a la postre, lo que el

34

espectador ve, el mensaje que recibe la calle, es lo que unos y otros han ido haciendo, desarrollando, imprimiendo a lo largo
del tiempo, de todo su tiempo, desde que
se iniciaron, si es que alguna vez tuvieron
un inicio.
De hecho, con una configuracin u
otra, con un rito u otro, con una liturgia
u otra, las Fiestas nos han acompaado
desde que somos comunidad, desde que un
puado de labriegos se convocaron debajo
de un rbol a discutir sobre esas cosas que
a todos les concernan.
Pero descendamos a la tierra, el acto
en un principio se limit a unas oraciones
y las salvas, bien es verdad que an no haba compaeros enterrados. Seguramente,
el hecho de que amigos, personajes que haban compartido el hombro con ellos en una
escuadra comenzaran a faltar, fue lo que
decididamente impuls a esta comparsa a
decir, adems, cosas que le llegaban al corazn. Angel Fabregat i Pitarch, el mestre, se
convirti, de ese modo, en el retor de esta
comparsa, cuando aterida el alma y convencidos de que as abran el cielo y hablaban con plvora y sentimiento a cada uno
de esos personajes que compartieron sonrisas, sueos, tambin penas y que hoy estn
compartiendo la eternidad con las estrellas.

311

CAPTULO

Acto del Cementerio de


la Comparsa Almorvides

Cada vez el acto gan en intensidad


y cuando este amigo dej la comparsa por asuntos personales, se nombr el
nou retor que es el actual Presidente
de la Comisin: Jos Mara Ramrez
Mellado.

Finalmente este ltimo escribi este


texto que repiten ao tras ao, y al que
siempre aaden palabras espontneas y
sentidas, nuevas estrofas que tienen que
ver con lo ocurrido en el ao, pero manteniendo la estructura principal que dice as:

Compaeros de eternidades,
os traemos el almizcle de los sulfatos
para que vuestro recuerdo huela a Fiesta.

a aquellos amigos de la comparsa


que alcanzaron el lugar
donde el tiempo no tiene medida.

Amigos de brillos incombustibles,


de sombras insoslayables
que nuestras palabras suenen a marcha
y nuestros arcabuces a oracin,

Encomendados a la Virgen de los


Desamparados
recibid esta ofrenda de fuego,

para convocar un racimo de sueos


en el que jams se marchiten los vuestros
y as con los ptalos rezumando
gotas de esperanza,
que nos vayis abriendo camino
a nuestras ilusiones festeras.
Decidle al arco iris
que escriba con su pluma ms intensa
esta mirada de cario
y esta explosin de sentimientos
que queremos que se cuele
por los balcones del cielo.
Compaeros de eternidades,
los Almorvides llegan en su visita anual

312

porque con fuego y plvora


es como este pueblo de la montaa alicantina
rinde testimonio de su ms profundo
cario.
(SALVAS)
(Rezo de las oraciones)
(SALVAS)
(Despus el grupo se traslada ante cada
tumba del compaero fallecido, y dispara
tantas salvas como tumbas visitadas)

La Comparsa nos facilita este texto


sobre su acto estrella:
Si algo hemos aprendido aquellos
que hemos crecido en esta Comparsa es
la importancia de acompaar, arropar y
transmitir nuestros sentimientos a aquellos que ostentan los galones de la Fiesta.
Desde el primero al ltimo de los Capitanes, y desde la primera a la ltima de
las Abanderadas, hay detrs una historia
nica y particular, que no se reduce a los
das de Fiesta, sino que se escribe a lo largo de todo un ao, donde se entremezclan sueos, indecisiones, nervios, alegras, preocupaciones y mucho trabajo.
Si hay un momento en el que el
componente almogvar puede llegar a su
mxima expresin fsica y emocional es el
momento del disparo.
Nos cuentan nuestros componentes
veteranos que a principio de la dcada de
los 70* iniciaron la tradicin de subir al
cerro de Santa Luca, la noche anterior
al da de LAvs para calentar arcabuces
y despertar al pueblo de Ibi al son de los
truenos: fuertes, secos, atronadores, rasgando el velo de silencio que reina en

35

nuestra villa. Ese acto no fue oficial hasta


el ao 1998, si bien los Almogvares no
han dejado de llevarlo a cabo como primer acto de este da esperado del mes de
mayo.
Para aquellos que nunca habis presenciado este acto, sabed que un buen
grupo de Almogvares se renen en el local social, a las 6 horas del da de L Avs, a
fin de iniciar el acto a las 7 en punto. Desde all se dirigen al Cerro de Santa Luca,
donde por espacio de quince minutos, los
arcabuces no paran de sonar, mientras
otros se dedican a ayudar en la carga o
simplemente a presenciar este acto. Todo
un espectculo que deberan saborear todos los festeros en alguna ocasin.
El da de L Avs, y con el acto de la
Despert, en los Almogvares quedan
saciadas las ganas de hacer sonar el arcabuz, y respirar el peculiar olor que desprende la plvora, y que nos acompaar
el resto del da.
Por este mismo gusto a la plvora
son especiales los actos de los Alardos,
pues a pesar de ser una comparsa pequea, el nmero de tiradores siempre ha

313

CAPTULO

El Acto del Disparo de la


Comparsa Almogvares

sido respetable. El sbado y el domingo


de Fiestas, los Almogvares que participan en el disparo empiezan su ritual:
Se renen en el zoco en la misma mesa
y son los primeros en ser servidos, pues
inmediatamente tienen que adecuar su
atuendo y recoger cantimplora y arcabuz
para iniciar ese momento que tanto les
hace disfrutar y que por desgracia termina pronto.
Los aos de Capitana y del Cop son,
si cabe, todava ms especiales para un tirador. No le faltan al Capitn y al cargo
del Cop expertos en la materia que hacen
que las ruedas de disparo se conviertan
en un engranaje preciso y rpido.

314

Esperamos que el futuro de los actos


relacionados con la arcabucera no se vea
empaado por los vaivenes de las leyes y
normativas que se crean en torno al uso
de la plvora, con la baja participacin
aparejada que se registra en los ltimos
aos.
*Segn los archivos del Cronista de
Fiestas Jos Mara Ramrez Mellado, el
primer ao fue el de 1972, un ao en el
que refiere que llova de forma inclemente
y que a punto estuvo de originar suspensiones de actos, dice que una ullaeta de sol
permiti el Concurso de Cabos.

Este acto representativo de esta


Comparsa decana se viene celebrando
desde 1978. Ese ao un festero de la Comparsa, Vicente de Ves, falleci el segundo
da de Fiestas, cay fulminado como si le
hubiese cado un rayo delante de las tribunas de la Calle Coln (Eres), por un
infarto de miocardio.
Ante esta situacin dramtica, la
Comparsa solicit realizar un homenaje
especfico el Da del Descanso en el cementerio y en el momento de su funeral.
Tal homenaje consistira en disparar salvas de arcabucera en su honor. Lo cual
signific un emotivo acto para sus familiares y para todos los miembros de la
Comparsa, que de algn modo despert
la iniciativa de que todos los miembros
fallecidos de la Comparsa merecan tal
homenaje.
Desde ese ao, efectivamente, el acto
se ha venido repitiendo como homenaje a
este festero y a todos los festeros fallecidos de la Comparsa, as como a familiares
de los mismos.
El domingo de Fiestas por la maana, antes del Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del Moro Traidor, se trasladan los
tiradores al cementerio para ese sentido
recuerdo a los compaeros ausentes, algo
que de algn modo tambin los hermana
con los Almorvides que hacen un acto
similar el Da de la Olleta.

36

En un principio se realizaban
disparos de arcabucera delante de las
tumbas de todos los antiguos Argelianos,
as como familiares que ya no estn. Con
el paso de los aos y ante el nmero
tan considerable de miembros de la
Comparsa que han desaparecido, los
tiradores forman un semicrculo en el
centro del cementerio y all hacen las
salvas correspondientes. Ms tarde, los
tiradores se dirigen al zoco para almorzar
con el resto de la Comparsa.
Hoy este acto forma parte del Guin
oficial de las Fiestas de Moros y Cristianos.

Argelianos participando en el acto del cementerio

315

CAPTULO

Acto del Cementerio de la


Comparsa Argelianos

El funcionamiento
de la Fiesta

CAPTULO

37

El funcionamiento
de las Comparsas

ORGANIZACIN INTERNA DE LA
COMPARSA
Organizar la Fiesta en la calle resulta
una tarea complicada, pero internamente
an lo es ms.
Las comparsas que actualmente pertenecen a la Federacin son catorce, siete
por cada bando, todas ellas estn regidas
por las Juntas Directivas, las mismas son
designadas por los socios numerarios y
estn sujetas a los estatutos internos y se
rigen por los Estatutos de la Federacin
de Comparsas y su rgimen reglamentario, as como la Asamblea general ordinaria o extraordinaria de tal Federacin, a la
que se someten los rganos representativos de todos sus asociados. Entrando en
los aspectos internos de las mismas, se rigen por estatutos de rgimen interior que
siempre deben estar conciliados con los
Estatutos de la Federacin y los acuerdos
vlidamente adoptados por la asamblea
general de cada comparsa.
El periodo de mandato se determina
segn estatutos internos de cada una de
las comparsas, aunque por regla general
hay acuerdos adoptados de que los cargos directivos deben durar cuatro aos,
para estar conciliados con el tiempo de
duracin de cada equipo en la Comisin
de Fiestas, no obstante la costumbre y el

318

hecho de que significa un sacrificio de


cuatro aos pagando las Fiestas sin disfrutarlas adecuadamente, la costumbre,
ha hecho que en la mayor parte de los casos las directivas de las comparsas duren
dos aos.
Normalmente la Asamblea General
de la comparsa se rene con carcter ordinario tres veces al ao. Una dentro del
ltimo trimestre del ao para aprobar la
presentacin de cuentas correspondiente
al ejercicio, as como la participacin en
la Creu. Una segunda que se celebrar
antes de LAvs para la presentacin de
los presupuestos del ejercicio, as como
la participacin del da de LAvs, y una
tercera en el mes de Agosto o primeros
de Septiembre, en la que se informar de
las gestiones realizadas y los preparativos
para la celebracin de los inmediatos festejos.
La proximidad y amistad que con
frecuencia se da entre los miembros de
las Juntas Directivas hace que cada una
tenga su propio rgimen de reuniones,
las hay que se ven una vez a la semana
durante todo el ao, quien lo hace cada
quince das o en funcin de los asuntos
a tratar, en algunas el Presidente se rene
con el vocal oportuno y despus una vez
al mes o cuando sea oportuno se llama a
la totalidad.

Actualmente las asociaciones se financian principalmente por las cuotas de


los socios, donativos, rifas, lotera, eventos sociales y subvenciones oficiales.
Las cuotas de los socios se distribuyen en pagos fraccionados, generalmente
en tres fechas: Creu, Avs y Fiestas. Existe tambin la modalidad de domiciliacin
bancaria mensual.
Segn se establezca en cada comparsa, las mismas cuotas pueden variar segn la clasificacin interna de cada socio.
El mtodo inicial era que un da fijado el
socio deba personarse en la sede de cada
comparsa y hacer su aportacin semanal,
hoy la evolucin de la vida actual ha derivado en los tres pagos mencionados, ya
que la comodidad de la domiciliacin ha
hecho que en la mayor parte de los casos
sea el mtodo elegido.
Las subvenciones oficiales son otorgadas por el Ayuntamiento de Ibi que se
abona en los das inmediatos a las Fiestas
Mayores. La subvencin de la Federacin
de comparsas en teora debe ser variable
segn el presupuesto anual de la Comisin, aunque ltimamente est fijada
en 1000 euros. Esta subvencin se suele
compensar cuando la comparsa realiza
su liquidacin en la Comisin de Fiestas, hay varias partidas que configuran
esta liquidacin, puesto que la Comisin
facilita una cantidad de tickets para las
tribunas de los actos, as como la plvora
y el alquiler de arcabuces y cantimploras
contenedoras que se utiliza en la edicin
por parte de cada comparsa, asimismo
en esa liquidacin que se realiza al finalizar las Fiestas de Moros y Cristianos, la
comparsa liquida las cuotas festeras, es
decir la aportacin de cada festero al funcionamiento de la Comisin de Fiestas,

actualmente de 24 euros. Con todas esas


cuentas, como hemos mencionado, se
realiza una liquidacin anual, en la que se
incluye tambin la subvencin de la Comisin de Fiestas en concepto de plvora
y los premios en metlico que se hayan
derivado de concursos o de participacin
en los actos de disparo.
Una forma de obtener ingresos extraordinarios se realiza mediante la venta de lotera durante todo el ao o solamente durante la festividad navidea, as
como rifas durante actos sociales de hermandad.
Una vez se determine el captulo de
ingresos, se pasa a confeccionar el presupuesto general, donde se incluyen los gastos derivados propios de nuestra Fiesta:
Furrielera, bandas de msica, obsequios, administracin, disfraces, protocolo, inversiones patrimoniales, alquiler
de zoco, subvenciones Capitana, subvenciones Abanderada, mantenimiento
sedes sociales y espectculos. Existe un
compromiso tcito de participacin entre Junta Directiva y asociados, durante
el ao en ejercicio para una estimacin
del censo festero. En nuestra localidad
no es sencillo establecer este presupuesto
porque, aunque supuestamente el festero
que abona la Creu est adquiriendo un
compromiso de salir en Fiestas, que es
corroborado saliendo en el Avs, la realidad es que hay muchos festeros que no
se deciden hasta ltima hora, y los aos
de crisis ha hecho que las comparsas den
por bienvenida una aportacin aunque
llegue a ltima hora, pero huelga decir las
dificultades que ello representa para las
previsiones de furrielera y la distribucin
de gastos para determinar la derrama o
cuota que pagan los festeros.

319

A fin de potenciar y promover nuestras Fiestas de Moros y Cristianos existen


subvenciones internas de las comparsas,
dentro de sus asociados respecto a los actos relacionados como la Entrada, Disparo, Ofrenda, Abanderada y Capitn.
Atendiendo al estudio histrico,
patrimonial y conservacin de nuestras
Fiestas, algunas comparsas poseen Consejos Patrimoniales, siendo los mismos
encargados del asesoramiento en especial
a la Junta Directiva, sobre cualquier cuestin que afecte al destino, uso y disfrute
del patrimonio y al resto de los bienes de
la Asociacin.
El ao que la comparsa ostente la
Capitana nombrar obligatoriamente
este cargo festero, y cada ao se comprometer a nombrar una Abanderada siendo la misma la portadora de la bandera
en todos los actos oficiales.
Los cargos festeros deben ser socios
de la comparsa para ostentar dicho cargo
y cada comparsa tiene sus propios mtodos de bsqueda y de tratamiento de
Abanderada y Capitn. As mismo cada
comparsa tiene sus propios mtodos para
desarrollar las tareas necesarias para que
tanto Capitn como Abanderada puedan
estar listos a lo largo de un ao de trabajo,
tras su presentacin. Lo habitual es que
existe una subvencin para la Abanderada que puede consistir en una carroza y
una banda de msica, aunque hay comparsas que llegan ms lejos y otras menos.
En el caso del Capitn suele estar supeditado a los acuerdos que en cada caso se
tomen con la comparsa, hay Capitanes
que se hacen cargo de todo, as como de la
organizacin de su Capitana, y otros que
la comparsa realiza todo el trabajo, y en
el trmino medio un sinfn de frmulas.

320

El tratamiento econmico en cada caso


vara por supuesto con arreglo a la capacidad de cada Capitn, pero ltimamente
estamos asistiendo a Capitanas extraordinarias sufragadas en un porcentaje muy
alto por la comparsa. En un caso y otro
deben estar listos el segundo da de Fiestas, para poder preparar la presentacin
en el acto de la Volta al Castell.
Mediante la figura del Delegado de
Comparsa se desarrolla la asistencia a
los actos oficiales, organizacin y colaboracin.
Para conjugar toda la operativa de
una comparsa normalmente la Junta Directiva estar formada por los siguientes
cargos, con las siguientes atribuciones y
tareas:
PRESIDENTE:
1) Representa legalmente a la
comparsa ante cualquier organismo pblico o privado.
2) Ejecuta y gestiona todo aquello
que haya sido acordado en las pertinentes
Asambleas.
3) Convoca, preside y dirige las sesiones que celebre la Junta Directiva y la
Asamblea General. Coordina las deliberaciones de una y otra.
4) Su eleccin es por votacin de
todos los festeros asistentes a la Asamblea
en la que se incluya el pertinente punto
del Orden del Da, y habitualmente suele
realizarse sobre los festeros que voluntariamente opten al cargo.
VICEPRESIDENTE:
1) Sustituye al Presidente en caso
de ausencia. Le ayuda en sus funciones y
desempea cualesquiera otro cometido
que le encomiende el Presidente.

2) Suele ser nombrado por el Presidente, puesto que se trata de un cargo de


confianza del mismo.
SECRETARIO:
1) Realiza las convocatorias a Junta
Directiva y Asamblea.
2) Acta como tal en las sesiones
de la Junta Directiva y Asamblea, firmando las actas que se extiendan, en los libros
correspondientes, autorizadas con el visto
bueno del Presidente.
3) Lleva el control de los asociados,
registro, ficheros.
4) Gestiona la correspondencia y
libra certificaciones con el visto bueno
del Presidente.
5) Informa a la presidencia y a la
Junta Directiva de todos los asuntos de
despacho y propone la realizacin de
cualesquiera actos encaminados al cumplimiento de los fines de la Comparsa.
6) Organiza y conserva en el domicilio social los ficheros y archivos administrativos, los libros de actas, documentacin y correspondencia.
7) Igualmente suele ser nombrado
por el Presidente electo.
TESORERO:
1) Dirige la contabilidad de la
comparsa.
2) Recibe y paga las cantidades que
proceda, extiende y firma los recibos de
todas las cantidades que deba percibir la
comparsa y dispone su cobranza.
3) Cuantos asuntos de origen econmico o financiero deba conocer y resolver la Junta Directiva o la Asamblea.
4) Formaliza el presupuesto de
ingresos, gastos e inversiones conjuntamente con todos los miembros de la Junta

Directiva, as como el estado de las cuentas del ejercicio que deben ser presentadas a la Junta Directiva, para que esta a
su vez los someta a la aprobacin por la
Asamblea.
5) Lleva a efecto la liquidacin con
la Comisin de Fiestas.
6) Igualmente suele ser nombrado
por el Presidente electo.
DELEGADO:
1) Sern funciones del Delegado
todas las referentes a la Fiesta y espritu
de la misma, segn directrices de la Federacin de Comparsas.
2) Es responsabilidad suya la organizacin y coordinacin en los diferentes
actos oficiales de la comparsa en la calle,
as mismo ser el encargado de organizar
internamente a la comparsa para los mismos.
3) Es vocal nato de la Asamblea
General de la Federacin de Comparsas
y su superior en la Fiesta es el Alcalde de
Fiestas, a cuya direccin est supeditado
para poner en prctica las directrices de
la Asamblea de todos los festeros. Habitualmente realiza varias reuniones con el
equipo de la Alcalda de Fiestas o la Vicepresidencia de Fiestas de la Comisin, a
efectos de coordinar, matizar y delimitar
los distintos mbitos de actuacin. Ya que
adems en determinados actos la Alcalda de Fiestas puede requerir su ayuda
para el equipo de organizacin general.
4) Su nombramiento depende del
rgimen estatutario de cada comparsa, lo
habitual es que sea votado igualmente en
la misma Asamblea de formacin de la
Junta Directiva, su presentacin al cargo
suele ser de forma voluntaria o a peticin
del Presidente, pero en todos los casos y

321

en la mayor parte de las comparsas, posteriormente debe ser ratificado por la


Asamblea.
COMPROMISARIOS:
1) En nmero de cuatro, son elegidos cuatro festeros para representar a la
Comparsa junto con el Presidente y Delegado en la Asamblea de la Federacin de
Comparsas.
DELEGADO INFANTIL:
1) Ser su funcin todo lo referente
a los actos acometidos para los menores y
la organizacin de los mismos.
VOCALAS:
1) Presidirn las distintas comisiones que la propia Junta Directiva acuerde
constituir, con el fin de delegar en ellas
la preparacin de los actos o actividades
sociales, as como recabar de las mismas

322

determinadas informaciones. Las vocalas


ms frecuentes suelen ser la administracin de las armas, el mantenimiento del
local social, la celebracin de actos de hermandad (almuerzos, comidas, campeonatos internos, etc.), contratacin de bandas.
FURRIELERA:
1) Es una vocala pero adquiere un
peso especfico en muchas comparsas. La
administracin de esta vocala depende
de cada una de ellas, hay quien el Furriel
nicamente vigila a la persona o equipo
con el que se haya contratado la totalidad
de la furrielera, pero tambin hay comparsas en que el Furriel compra los alimentos, las bebidas, contrata cocineros y
camareros y los dirige durante las Fiestas.
La gestin de este cargo a menudo est
separada para el Avs, las Fiestas e incluso
otros actos. La Olleta o la comida de lAvs
por ejemplo puede ser un catering

Resulta complicado el intento de explicar el funcionamiento de la Comisin


de Fiestas, y en este captulo daremos una
visin general, para detenernos en el detalle de muchos aspectos en los captulos
finales de este Libro Blanco, sin olvidar
que cada equipo introduce cambios en su
manera de gestionarla, para adaptarla a
sus criterios y capacidades, tales cambios
van marcando tambin una evolucin de
un equipo a otro.
La Comisin de Fiestas es un
organismo que debe gestionar un evento
de la magnitud que todos conocemos,
y no hay que caer en la tentacin de la
prolijidad y por ello, probablemente en el
exceso. Pensando que la bsqueda de la
brevedad habitualmente nos conduce a la
precisin, voy a abordarlo con la esperanza
de conseguir ser lo ms explcito y lo ms
esclarecedor posible, a fin de que cualquier
persona, festero de hoy o del futuro, o
simplemente simpatizante, pueda adquirir
o revisar unos mnimos conocimientos
respecto del funcionamiento y la dinmica
de esta entidad, tras el Ayuntamiento, la
ms importante cultural y socialmente.
La Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas es el rgano que aglutina a todos los
festeros de la localidad, los cuales se encuentran en ella representados por medio
de sus respectivas comparsas.

38

Esa representacin se sustancia por


medio de los cargos electos de cada comparsa (Presidente, Delegado, Compromisarios) de acuerdo con el reglamento o
el estatuto particular de cada una de ellas,
que siempre ha de estar supeditado en
sus disposiciones al Estatuto general que
mencionaba en los otros apartados, y que
ser publicado ntegramente en este libro,
y tambin mediante la participacin de
aquellos en las Juntas Directiva, Junta de
Presidentes o Asamblea General.
Hoy en da existe un cuarto mbito
de representacin de la comparsa, quiz
algo ms excluyente, se trata del Consejo
Asesor, el cual aglutinaba a determinados
festeros, cuyo conocimiento probado de la
Fiesta o por su extensa y cualitativa participacin en la misma, les facultaba para
aconsejar u opinar en temas que afectan
a la tradicin y a la filosofa misma de la
cultura festera, as como al mantenimiento
del concepto y del fenmeno de los Moros
y Cristianos, desde una perspectiva global
de su historia y realidad social, pero hoy
los actuales estatutos lo han regulado de
manera que cuatro festeros elegidos en
Asamblea, ms el Presidente, Secretario
General y otros miembros de la Comisin
lo configuran. Como su nombre indica su
cometido es meramente consultivo, aconseja, no tiene facultades ejecutivas, y sus
disposiciones deben ser sometidas a los
rganos directores de la Fiesta.

323

CAPTULO

El funcionamiento de la
Comisin de Fiestas

En la comparsa, los cargos de Presidente y Delegado deben elegirse cada


cuatro aos, coincidiendo con el periodo
de la Comisin de Fiestas en la que se
integran, a fin de formar equipo con el
Presidente del organismo que fue votado
por ellos, y adquirir compromisos con
su proyecto. Si bien es verdad que cuatro
aos suelen ser muchos, la participacin
de los festeros en las comparsas de Ibi es
variable y a menudo muchas directivas,
cada vez ms, se forman por la mitad de
ese periodo.
Las funciones del Presidente de
la comparsa son, preferentemente, el
ostentar la representacin de la misma,
en su seno, tanto en las Juntas Directivas
como en las Generales y ejercer la mxima
responsabilidad en su gestin. En la
Comisin de Fiestas es vocal nato de la
Junta de Presidentes y de la Asamblea.
El Delegado es el responsable directo
de la organizacin en el transcurso de los
actos de Fiesta, integrndose para ello en
el equipo del Alcalde de Fiestas, superior
jerrquico en tal cometido, ejecutando lo
acordado en los distintos mbitos y juntas
mencionadas aqu. Es vocal de la Asamblea.
La comparsa nombrar los cargos
estructurales que necesite para su
adecuado funcionamiento interior, como
Secretario, Tesorero, Furriel, Lotero, etc.,
y adems cuatro compromisarios que
reciben la delegacin de representarla
en la Asamblea General de la Comisin,
junto a Presidente y Delegado.
La Asamblea General es el rgano
soberano a todos los efectos, mbitos y
aspectos de nuestros Moros y Cristianos,
en ella se integran todos los mencionados, ms los restantes miembros de la
Junta de Gobierno, los Capitanes del ao,

324

representante de la Cofrada de Nuestra


Seora de los Desamparados, de la Unin
Musical de Ibi y del Instituto de Estudios
Ibenses, hoy en lamentable dique seco. Se
rene con carcter ordinario el mes de
abril de cada ao para aprobar las cuentas, presupuesto y guin de actos para el
ejercicio, y despus, en enero, para analizar el resultado del mismo, dndose lectura al Balance Econmico, al informe del
Alcalde de Fiestas y a la Crnica General
de las mismas.
La Asamblea General se reunir
con carcter extraordinario para otorgar
nombramientos, inclusive el de Presidente de la Comisin, y para cualquier asunto
relacionado con la dinmica habitual de
la Fiesta, como puedan ser informes, propuestas, incorporaciones, cambios, etc.
En la Junta Directiva se integra una
buena parte del equipo de la Comisin
de Fiestas (Presidente, Vicepresidentes,
Tesorero y Alcalda de Fiestas). La Junta
Directiva se convocar cuantas veces se
precise y es el rgano de trabajo de la
Comisin de Fiestas, gestionando, administrando, organizando, etc., todo lo
concerniente a las mismas.
La Junta de los Presidentes de comparsa est integrada por los Presidentes de
Comparsa, el de la Comisin, el Secretario
y el Tesorero, analiza y estudia el desarrollo de las cuentas, la vigilancia de los
presupuestos y todo lo concerniente a la
economa de la Fiesta, antes de ser sometido a la aprobacin de la Junta Directiva.
En las tres juntas, por supuesto, tiene
representacin el Concejal Delegado de
Fiestas del Excmo. Ayuntamiento. De su
implicacin en los asuntos depende en
numerosas ocasiones muchos xitos de
la historia del organismo que nos ocupa.

Actualmente, como queda dicho, y


repetidamente, la sede de la Comisin de
Fiestas se emplaza en el Casal Fester, sito
en la Plaa de lEsglesia, n 3. Tal edificio
tiene tres niveles, el ltimo de los cuales
no cuenta con despachos y actualmente es
almacn de libros y materiales, esperando
la financiacin y la disposicin precisa
para su desarrollo para funciones ms
amplias. En su planta baja, se encuentra
la Secretara y oficina para otros vocales,
que adems es la que sirve de atencin
al pblico, un Saln de Actos presidido
por la imagen de Nuestra Seora de los
Desamparados y el escudo de la entidad,
colgando en sus paredes los retratos de
cada uno de sus Presidentes, tambin se
encuentra el despacho del Presidente, que
adems sirve para recibir personalidades y
que conserva elementos originarios de la
familia que construy tal edificio, como
un hermoso tapiz con su escudo de armas,
adems el edificio cuenta con un pequeo
almacn y un stano.
Ya en el primer piso se encuentran
el despacho de trabajo del Secretario
General, el del Tesorero y el de ambos
Vicepresidentes, una sala de juntas con
una biblioteca formada por los fondos de
la Comisin en materia bibliogrfica, el
despacho del Alcalde de Fiestas, ms una
ltima sala donde se conserva el archivo
histrico, ocupada por el vocal de fotografa.
Como definen nuestros estatutos,
el Presidente representa con plenos poderes a la Comisin de Fiestas en todos
los actos que sean precisos y ante toda
clase de organismos y autoridades, convocando, presidiendo y ejecutando en
todos los mbitos de accin del entramado festero, siendo su mxima autoridad.

326

La Presidencia de honor, naturalmente, le corresponde al Alcalde de la localidad, no olvidemos que la responsabilidad suprema de hacer Fiestas patronales
para el pueblo la posee el Ayuntamiento,
y que la Comisin de Fiestas, an siendo
un organismo autnomo, es depositaria
de tal facultad por delegacin de aquel.
El Concejal Delegado de Fiestas ostenta
la representacin efectiva en el seno de la
Comisin, y de esta en el Ayuntamiento.
Para la dinmica de la gestin, el
Presidente se auxilia y nombra tantos Vicepresidentes como considere oportunos,
en la actualidad existen cuatro, el primero
de ellos es el Secretario General que gestiona el funcionamiento interior de toda
la Comisin, el Vicepresidente segundo
tiene la delegacin presidencial para ser
mximo responsable de la organizacin
de las Fiestas, estando a su cargo la Alcalda de Fiestas como brazo ejecutor de
tal responsabilidad, El Vicepresidente
tercero se ocupa del rea cultural, con
distintas vocalas de Concursos, de Actos Culturales, Revista de Fiestas, Museo,
Prensa, Fotografa, Protocolo, Decorados
y de Teatros y Conciertos, la cuarta Vicepresidencia es la responsable de instalaciones y de gestionar el patrimonio de la
Comisin, hoy de gran importancia.
Bajo la accin directa del Presidente
de la Comisin est el Secretario, el
Tesorero, el Cronista de Fiestas y tres
vocalas: Rifas y Recaudaciones, Publicidad
y Revista de Fiestas y vdeo, tambin los
distintos asesores necesarios: Religioso,
Representante del Consejo Asesor, Fiscal,
Artstico, Jurdico y Musical.
El otro cargo relevante de la
Comisin, como ya mencion, bajo la
adscripcin del segundo Vicepresidente,

es el Alcalde de Fiestas, el cual puede


nombrar tantos Tenientes de Alcalde
como considere necesarios, en la
actualidad hay cinco, y es el coordinador
de la accin de todos los Delegados
de comparsa durante el cumplimiento
de su cometido en el desarrollo de los
actos. Este cargo es el ejecutor de la
normativa y las decisiones de los distintos
rganos de gestin de la Comisin,
para ello procura y determina cuantos
mecanismos considere necesarios para
conseguir el buen fin de su cometido.
Configura una diagramacin precisa
para velar por el cumplimiento de los
horarios previstos, y en el desarrollo de
los actos es la mxima autoridad festera,
por delegacin expresa del Presidente de
la Comisin y en su sentido protocolario,
por el mismo Alcalde de la poblacin que,
simblicamente, le hace entrega, en el
Acto de Presentacin de Cargos festeros,
de la vara municipal de mando para estos
tres das.
El Secretario General acude todos
los das al Casal a partir de las seis de la
noche, el Tesorero lo hace dos veces por
semana y los dems cuantas veces consideren necesarias para llevar a cabo su
cometido, aunque los Vicepresidentes
tienen asignados un da de visita cada
uno en distintos das de la semana.
El ciclo, es decir el ao festero, comienza con la elaboracin del guin de
actos para lAvs y para las Fiestas de esa
edicin, as como el presupuesto necesario para llevarlas a cabo. Han de pasar por
Junta de Presidentes, Junta Directiva y finalmente ser aprobados en la Asamblea
ordinaria. Una vez aprobados se pone
en marcha una compleja estructura que
abarca muchos aspectos y cometidos y
que, finalmente, desembocar en las Fies-

tas Mayores de septiembre, a cuyo final, y


como cierre del ejercicio, se elaborar una
Crnica general de Fiestas, un exhaustivo informe del Alcalde de Fiestas y un
Balance con especificacin del resultado
econmico.
Esto que dicho as parece el colmo
de la sencillez, provoca miles de horas
de trabajo de los distintos responsables,
para que nuestras Fiestas sean cada vez
ms hermosas, afortunadamente en este
pueblo de nios grandes, como lo defini
Toms Bergamn, an existen muchas
personas capaces de arrancar un pedazo
de s mismas para entregarlo a estos quehaceres, no siempre lo placenteros que
una actividad festiva pudiera presuponer.
Pero dmosle un repaso a los cometidos
de las distintas reas y vocalas, eje estructural de las tareas diarias.
Las vocalas de la Revista de Fiestas y
Vdeo llevan a cabo las tareas que su nombre
indica. En el primer caso, junto al resto de
responsables de la Comisin y miembros
del equipo redactor, debe precisar los
contenidos y determinar la filosofa del
ejemplar que ver la luz en el siguiente
septiembre, coordina con el vocal de
publicidad los mecanismos que aseguren
la financiacin necesaria para poderla
llevar a cabo y despus se responsabiliza de
cada uno de los aspectos necesarios para
la ejecucin de su cometido, desarrollando
y revisando la parte literaria, segn los
criterios que determine el equipo de la
Comisin, y verificando la grfica, despus
trabajando su resultado esttico y la
maquetacin, una vez en su poder todo el
material preciso, para que su impresin en
la imprenta contratada y posterior reparto
se desarrollen satisfactoriamente.
La Pelcula de Fiestas (el vdeo coloquialmente), en su edicin anual colec-

327

cionable, tiene un proceso relativamente


similar, la diferencia es la poca y el
medio, en aquel caso tal proceso abarca
desde marzo a octubre, en este desde
septiembre a enero, una vez concluida la
campaa de venta. Se trata de hacer un
completo resumen en imgenes de lo que
fue la pasada edicin festera, intentando
conseguir para ello el mejor montaje y la
ms adecuada esttica que sea posible.
Para ello se contrata en primer lugar el
equipo de profesionales o la empresa que
se considere adecuada, se vigila su labor
desarrollada mediante un guin anterior,
y despus se realiza el montaje de la cinta,
siguiendo el mencionado guin. Actualmente es menos la venta y ms el hecho
de los recursos obtenidos por publicidad,
merced a que la pelcula se publica en la
pgina web en el mes de enero.
La Vocala de Publicidad consiste
como su nombre indica en proveer,
mediante la bsqueda de publicidad de
empresas, profesionales y comerciantes, los
medios necesarios para poder llevar a cabo
la Revista de Fiestas, el boletn Septembre,
la pgina web y la pelcula de Fiestas.
Igualmente busca sponsors para otras
publicaciones, como puede ser el guin de
las Entradas que se reparten tal da.
La Vocala de Rifas y Recaudaciones,
actualmente ocupada por el Secretario
administrativo auxiliado por una vocal
de Protocolo, se ocupa de la recaudacin
de los distintos actos no gratuitos, como
Exaltacin festera, Sainete, etc., y fundamentalmente de la venta de sillas para los
actos de la triloga.
Los Concursos son principalmente
los radiofnicos o televisivos que, a lo
largo del ao, se puedan preparar, con
participacin de festeros y comparsas.
Una Teniente alcalde ocupa esta vocala

328

auxiliada por distintas personas nombradas por ella misma.


La de Actos Culturales, actualmente convertida en una Vicepresidencia, se ocupa de exposiciones, conferencias, concursos, etc., que se celebran a lo
largo del ao, destacando el Concurso
y exposicin de fotografa, el Concurso
y exposicin de los carteles de Fiesta, la
presentacin de la Revista, el concurso de
dibujo infantil, las conferencias de divulgacin escolar, el acto de Reconocimiento
de Cargos festeros y la Exaltacin Festera.
Como resulta evidente, para cada una
de estas tareas se auxilia de distintos colaboradores, en muchos casos ajenos al
equipo.
Teatros y Conciertos, igualmente
ocupada por el Vicepresidente de instalaciones, como su nombre indica, actualmente se encuentra casi polarizado por la
preparacin del sainete promovido por la
Comisin, y puesto en escena por el grupo Ni pa hu ni pa dem, aunque tambin tiene atribuciones en la organizacin
de conciertos y eventos de este corte.
La vocala de montajes, actualmente
ocupada por un Vicepresidente, el de
instalaciones, como en el caso anterior, se
ocupa principalmente de la preparacin
de tribunas para la Fiesta, de las sillas y
tribuna para lAvs y el Castillo, amn de
los preparativos del esmorsaret fester,
la fiesta de las paellas, el refrigerio de la
presentacin de la Revista y la Verbena
del fester, en cuanto a dotaciones e
infraestructuras necesarias. Igualmente
dirige las cesiones y alquileres de material
de la Comisin, sillas, mesas, etc., muy
abundantes a lo largo del ao, tanto a
comparsas, como particulares o entidades
que lo solicitan. Tiene a su cargo personal
contratado por la Comisin de Fiestas

para la custodia del patrimonio, para el


reparto de sillas y tableros, para realizar
las instalaciones en el Avs, en septiembre
o en los eventos que se celebren a lo largo
del ao.
El Vocal del Museo se ocupa de
la conservacin de tal edificio y de sus
contenidos, de mantener unos horarios
de apertura al pblico, de conservar los
fondos, de potenciarlos, etc., con el auxilio
de un ordenanza que adems se ocupa de
explicar lo que es el Museo y nuestras
Fiestas a todos los visitantes. Hoy es
una de las prioridades del actual equipo,
donde se invierten los escasos recursos de
la Comisin de Fiestas, siendo como es el
rostro de nuestra historia.
La Vocala de prensa se ocupa de las
distintas comunicaciones que se puedan
presentar y la edicin, cuatro veces al ao,
del boletn Septembre. Hoy desgraciadamente sin ver la luz varios aos.
El de fotografa debe mantener
adecuadamente el patrimonio fotogrfico,
el archivo histrico, en cuanto a materiales
de revistas, grficos, etc., y anualmente
recoger las imgenes de cada acto y cada
acontecimiento relacionado con los Moros
y Cristianos, colabora estrechamente en
la confeccin de la Revista de Fiestas,
tambin se ocupa de convocar el Concurso
fotogrfico de Fiestas, elegir jurado y
preparar la posterior exposicin.
Las Vocalas de Protocolo velan por
el orden interior de la misma Comisin,
auxilian todos los actos de la misma,
colaboran estrechamente y son pilar
fundamental en todas las iniciativas de la
Comisin (fiesta de las paellas, Exaltacin,
Presentacin de cargos, Verbena del
Fester, Fiesta del verano, Fiesta infantil,
Volta al Castell y un vastsimo etctera),
igualmente, como su nombre indica, del

330

protocolo en los actos, de la acomodacin


de autoridades y miembros de la Fiesta,
de los preparativos de las Misas segn
distribuciones muy precisas, juntas y
reuniones, y muchas otras cuestiones que
afectan al ritual en el que se desenvuelven
los Moros y Cristianos. Asisten a
Capitanes y Abanderadas en todos los
actos en que participan.
El Vocal de decorados, actualmente
desarrollado por el Asesor Artstico, busca, disea y monta los de la Exaltacin,
Presentacin de Cargos, de la Revista y
otros eventos.
El Cronista de Fiestas, ha de dejar constancia expresa de la historia de
nuestros Moros y Cristianos, mediante la
elaboracin de las reglamentarias crnicas,
es tambin el asesor histrico, informando
de cuantas cosas se considere oportuno
-nuevos trajes, comparsas, polmicas, etc.Su obligacin es procurar la perpetuidad
histrica de la Comisin de Fiestas, asumir
el concepto histrico de los Moros y Cristianos, desde su puesto que trasciende a
los equipos de trabajo, a fin de que resida
en l, un tanto, la perspectiva global de la
Fiesta. Este cargo, no es en s una vocala,
sino que esgrime una entidad propia. Actualmente tambin se ocupa de mantener
actualizada nuestra pgina web, incluir
noticias, fotografas, eventos, y es tambin
Vocal de la Revista de Fiestas.
Despus tenemos al Asesor religioso, habitualmente el cura prroco de
la Iglesia de la Transfiguracin del Seor,
puesto que alberga la Capilla donde est
la Patrona, su opinin es necesaria en
todo cuanto a Ella le concierne.
El Asesor Jurdico informa en materias legales, e interviene siempre que le
es requerida su presencia, actualmente a
menudo.

El Asesor Artstico debe velar por


la esttica y la imagen de todas las manifestaciones, apariciones y publicaciones
de la Comisin de Fiestas. Informar sobre
trajes, estandartes, banderas, etc., y participar activamente en la elaboracin de la
Revista de Fiestas y la Pelcula, hoy adems
maqueta la Revista de Fiestas y cuantas
publicaciones hace la Comisin de Fiestas,
tambin desarrolla todos los encargos de
Presidencia, colabora estrechamente con
el Vocal del Museo y otras muchas tareas,
elabora una entidad corporativa para la
edicin anual y todo su trabajo a lo largo
del ao desarrolla tal entidad.
El Asesor Musical debe procurar que
la calidad musical de los actos organizados por la Comisin: Entradas, Ofrenda,
Conciertos, Exaltacin, Presentacin de
Cargos, sea cada vez mejor, que las interpretaciones sean variadas y adecuadas
al nivel que nuestros Moros y Cristianos
han alcanzado. Lleva las negociaciones
con el SGAE y contrata bandas para les
Entraetes y otros eventos.
Decir, finalmente, que todo ello genera
una enorme e ingente tarea administrativa,
la cual es asumida por el Secretario
General y el Secretario administrativo,
un gran esfuerzo presupuestario y de
control econmico, habida cuenta de
las considerables cifras alcanzadas,
asumido por el Tesorero y que, sobre
todo este entramado, hoy verdaderamente
gigantesco, se encuentra la figura del
Presidente, hoy elegida por sufragio de todos
los festeros que dirige, coordina, representa
y cataliza todo este conglomerado de tareas
y responsabilidades.
No olvidemos aquello que dijo una
vez Adrin Esp: Aqu est precisamente
el milagro, cuando pblico y protagonistas,
intiman en un estrecho maridaje, sienten

lo mismo, acuden puntuales a la misma


cita y con idntica ilusin. El Presidente
de la Comisin personaliza ese eslabn
entre Fiesta y pueblo, al fin y a la postre
una misma cosa, entre espectador y actuante, que jams olvida y que siempre
cuida, l como mximo responsable de
esta entidad ostenta una dignidad y una
autoridad que le conceden los casi dos
mil festeros que representa.
Es engaoso ver en todo este entramado un funcionamiento rgido y
hermtico, antes bien, la alegra, como
deca la editorial de nuestra Revista en
1972, como equipaje imprescindible para
el viaje de la vida, impregna evidentemente nuestra Fiesta, y no podra ser de
otro modo, entre los hombres y mujeres
que para ella trabajamos. Esa alegra corre
por las venas y as, todo cuanto este equipo de personas genera, lleva la chispa de
la alegra, contiene sus esencias. De otro
modo sera imposible dedicar tantas horas
a algo que se hace para que los dems lo
disfruten. Deca Jos Luis beda: El hombre ha de saber ser para que su hacer est
orientado lo ms humanamente posible.
En esas cuatro paredes, en otra poca
casi amenazando ruina, se han visto
multitud de personas que se realizaban
trabajando para esta hermosa Fiesta, este
capital humano garantiza la continuidad
de la misma, ms que sus componentes
ldicos. Este legado generacional, aunque
parezca cada vez ms difcil, siempre
cuenta, ante todo, con un incesante flujo
de seres dispuestos a entregar horas,
sudor y alegra para perpetuarla. Eso que
llamamos el alma de la Fiesta es, por esta
entrega de valores y de sueos, el alma
de los muchos seres que da a da, ao a
ao, siglo a siglo, la crearon, la lucharon,
la vivieron y la disfrutaron.

331

CAPTULO

39

La Alcalda
de Fiestas

Este rea de las tareas que dependen


de la Comisin de Fiestas, configura una
de las ms especficas del equipo de la
misma, y tiene diversas funciones a realizar durante el transcurso del ao.
La Alcalda est compuesta por un
equipo de un mximo de seis Tenientes
de Alcalde y un mnimo de dos. Con el
Alcalde de Fiestas como mximo responsable. Depende directamente de la Vicepresidencia de Actos de Fiesta, actualmente asumida por Santiago Czar Valls.
Siguiendo y desarrollando el Artculo 18, Apartado 6, de los Estatutos de la
Federacin, la misin principal de la Alcalda de Fiestas es:
Organizar, Regir y Disciplinar todos
los actos que conforman el Guin Oficial
de Actos (segn el refrendo de la Asamblea
General, incluyendo en sus tareas cualquier otro acto relacionado con la actividad anual de la Comisin de Fiestas, que
haya sido aprobado en Junta de Gobierno
de la misma).
Lgicamente los actos de Fiestas
tienen horarios que cumplir, lugares de
concentracin, protocolos que seguir, reglamento que aplicar. De forma general:
observar que la indumentaria de los festeros sea adecuada, que el comportamiento
en actos pblicos sea el adecuado, etc. Es
responsabilidad igualmente de la Alcal-

332

da: la coordinacin con la Polica Local,


con las Camareras, con la Parroquia, para
que todos los mencionados actos se desarrollen con normalidad y no se deriven
incidentes. El Alcalde y sus Tenientes de
Alcalde representan la autoridad en las
Fiestas de Moros y Cristianos, y la delegacin, no solo del Ayuntamiento, si no
de todos los festeros y del pueblo de Ibi
en general, para ejercerla. Estas y otras
muchas acciones estn coordinadas con
los Delegados de cada una de las catorce comparsas, los cuales son los brazos
ejecutores de la poltica de la Comisin,
emanada del equipo de la Alcalda. Por
ello, los Delegados son los responsables
directos de la organizacin y gestin de
sus respectivas comparsas en cualquier
acto de Fiesta, transmitiendo a las mismas toda la informacin que se les facilita desde la Alcalda. Por tanto la perfecta
coordinacin entre la Alcalda y los Delegados es fundamental para el buen fin de
su cometido.
En todos los actos que se realizan durante la celebracin de las Fiestas, todos
los recorridos tienen que estar controlados. Por citar los ms relevantes: Traslado
de la Imagen Xicoteta de la Virgen de
los Desamparados, Da de lAvis, Olleta,
Entrada, Misas, Desfile infantil, Alardos,
Embajadas, Ofrenda de Flores y Proce-

sin. Los Delegados controlan a sus respectivos comparsas, ayudados por los
sub-delegados y equipo de organizacin,
en mayor o menor nmero dependiendo
de lo numeroso de cada una de ellas.
El modo de aplicar todo ello se basa
en que los miembros del equipo de la Alcalda se distribuyen a lo largo de distintos
puntos del recorrido, ayudados por otros
miembros de la Comisin de Fiestas, siempre que sea necesario, en puntos clave de
los itinerarios, mientras que los Delegados
o equipos designados al efecto por cada
comparsa, se encuentran en cada una de
ellas ejecutando las rdenes y la poltica de
la Alcalda. En un acto de tanta envergadura como la Entrada, los Delegados del bando que no est desfilando, pueden ponerse
a la disposicin de la Alcalda, para ayudar
en lo que haga falta.
Aparte hay otros equipos que se
deben coordinar: equipo de locucin en
el arranque del desfile, para ayudar a los
organizadores a localizar a bandas o personas, o simplemente ayudar a ordenar la
salida de la gente, fundamentalmente en
la Entrada Cristiana, Entrada Mora, Desfile Infantil, Ofrenda y Procesin. Para
auxiliar a la organizacin de la Procesin,
por su gran complejidad, hay un equipo
ya organizado, ajeno al equipo de la Comisin, ya que se trata de un acto cuyo recorrido se desarrolla por todo el pueblo, y
se encuentra muy influenciado, como es
evidente, por los criterios de la Parroquia.
Este grupo de colaboradores ha de estar
siempre coordinado por el equipo de la
Alcalda.
Todo este trabajo de organizacin,
a pesar de que los horarios y actos son
los mismos en cada edicin, se tiene que
realizar todos los aos, porque los Dele-

gados y Juntas Directivas de Comparsa


cambian cada dos aos, hay una rotacin
pues muy notable de los cargos festeros,
con lo que hay que explicar y ser minucioso cada vez y cada ao: en repetir los
mismos temas y aplicar lo aprendido cada
edicin, con el propsito de marcar la garanta de evolucin de la Fiesta. Es vital la
funcin de asesoramiento a todas las personas que intervienen en todos los actos,
para que todo salga como se estipula en el
Reglamento de la Fiesta.
Todo este trabajo se realiza durante
todo el ao en reuniones peridicas, y
apoyndonos en las nuevas tecnologas, a
fin de agilizar la recogida de datos o solucionar dudas. De vez en cuando se organiza algn acto ldico con Delegados y
Presidentes para crear un buen ambiente
de trabajo.
El cumplimiento escrupuloso de los
horarios es requisito indispensable. Dada
la continuidad en la secuencia de todos
los actos, el retraso de alguno de ellos
significa un mayor retraso del siguiente
o disponer de menos tiempo entre actos,
con las consecuencias imaginables para la
preparacin de los miembros de las distintas comparsas, de los cargos de Fiesta, o de un mnimo descanso entre actos
siempre aconsejable.
Lgicamente toda la labor que desarrolla la Alcalda tiene que estar coordinada con el rea de protocolo. Si no fuera
as, el resultado sera desastroso, puesto
que son los encargados de formar las comitivas correspondientes a cada acto. A
fin de que despus el equipo de Alcalda
conduzca a los cargos festeros y autoridades, acompaados por las bandas de
Capitana a donde corresponda en cada
momento.

333

Hay actos como los de disparo (Alardo y Guerrillas), que tienen una organizacin especial. En primer lugar la recepcin
de la plvora, que tiene que estar supervisada por los Sargentos de disparo, necesariamente el da anterior a las Fiestas, por
reglamentacin gubernativa, la Alcalda
ha de asistir para velar por que el proceso sea perfecto, y no haya ningn tipo de
problema. Despus cuando se realizan los
actos propios de disparo, cuidar de que las
condiciones sean las adecuadas: regado de
calles antes de empezar, que todo festero o
cargo (Capitanes, Cops) que participa en
cualquiera de los tres, cumpla las normas
establecidas al efecto, etc. La organizacin
de cada disparo es: los Delegados de Capitana tienen que estar con sus Capitanes en
todos ellos, dos Delegados por cada bando
y tirada estn a disposicin de la Alcalda,
en turnos rotatorios establecidos por la
misma, los Sargentos de disparo dirigiendo la rueda de disparo, y el equipo de Alcalda coordinando a todos, y anotando el
nmero de festeros participantes por cada
comparsa y acto. Para posteriormente poder otorgar el premio a la comparsa que lo
merezca. Estableciendo el porcentaje entre
el nmero de componentes de la comparsa, y los participantes en las tres tiradas.
Tambin el equipo de Alcalda hace
anotaciones durante todos los actos, para
poder tener un criterio del grado de participacin, comportamiento y puntualidad de todas las comparsas.
Tambin es labor de la Alcalda: la
recepcin y supervisin de toda la documentacin que las comparsas entregan,
para poder imprimir guiones que se reparten, y de ese modo que el pblico asistente sepa lo que est viendo. Hacer una
estimacin bastante aproximada de la du-

334

racin de actos, como las Entradas Cristiana y Mora, Desfile infantil y Ofrenda, y
si es necesario acortar el orden de desfile
entregado por las comparsas. Cuidando
que los dobletes que hacen las bandas
sean posibles en tiempo. Las bandas que
participan con las dos primeras comparsas pueden participar con la sexta y sptima, puesto que al tener que desplazarse
con el autobs habilitado por la Comisin
de Fiestas, desde el final del recorrido
hasta el principio, transcurre un tiempo
justo y comprobado.
En las misas, el equipo de Alcalda
coordina las salvas y el Rindan Banderas durante la Consagracin, acto especialmente emotivo y con el que se pone
mucho empeo para efectuarlo bien.
El Desfile infantil es ms informal,
por ser protagonizado por los nios, pero
no exento de rigor y orden en su desarrollo. Al ser un da apretado de actos como
el Contrabando, la entraable visita al
Asilo, el Alardo, la Embajada Mora y la
Ofrenda de Flores a la Virgen, hay que
poner especial atencin en el cumplimiento de los horarios, siendo la mayor
dificultad manejar al pblico que asiste
en gran nmero. Para lo cual es fundamental la coordinacin con la Polica Local, y ser escrupuloso en que la duracin
de los actos sea la adecuada.
Hay otros actos que organizan las
propias comparsas, y estas se encargan
de llevarlos a cabo. La nica misin de la
Alcalda es cuidar de que no se alargue su
duracin y hacer acto de presencia en los
mismos.
Toda la documentacin relativa a actos, protocolos, mtodos, etc., se encuentra en archivos que los diferentes equipos
de la Comisin de Fiestas han ido acumu-

lando, ampliando y desarrollando, y que el


equipo de la Alcalda transmite al siguiente, asesorndolo en lo que haga falta.
El Alcalde de Fiestas tiene que elaborar un informe cronolgico del da del
Avis y de las Fiestas de Septiembre, en
los cuales tiene que narrar el desarrollo
y sucesos de especial relevancia ocurridos durante la celebracin de los actos,
el segundo de ellos ha de ser ledo en la
Asamblea General, que tiene la facultad
de aprobarlo.
Si hay algn incidente durante las
Fiestas se intenta solucionar en el momento que se detecta, no obstante si es
grave, una vez concluidas las Fiestas, se
informa al Presidente de la Comisin de
Fiestas. Pudiendo derivarse, dependiendo de la gravedad, un apercibimiento a la
comparsa, al miembro, un comunicado o
la formacin de un Comit Sancionador,
que basndose en el informe de la Alcalda recorra todos los pasos que nuestros
estatutos contemplan, para fallar las sanciones que se estime pertinentes. Puede
suceder que el suceso venga denunciado

por parte de alguna comparsa ante esta


Comisin, en cuyo caso se seguira el
mismo procedimiento.
Toda esta labor se tiene que realizar
cuidando las normas bsicas de convivencia y educacin. Teniendo en cuenta
que durante las Fiestas determinados
comportamientos pueden ser derivados
de una situacin de excepcionalidad, un
momento de euforia o un exceso de cualquier tipo, el Alcalde debe valorar el grado de responsabilidad en cada caso y el
perjuicio causado.
Este es un repaso sucinto del cometido de este cargo de tanta importancia en
el seno de nuestra organizacin festera. A
lo largo de las pginas de este libro, el lector podr ir descubriendo ms cosas de la
responsabilidad que recae en los hombros
del equipo de la Alcalda, y en cualquier
caso la observacin a lo largo de los das
de Fiestas Mayores, Avs o actos complementarios en cualquier momento del ao,
descubriendo pormenores e ilustrndose
mejor de tan importante y necesaria responsabilidad.

335

CAPTULO

40

Vicepresidencia de
actos de Fiestas

La Vicepresidencia de actos de Fiestas tiene como objetivo la organizacin


de cada uno de los actos del da de lAvs y
Fiestas Patronales.
Se establece durante los meses del
ao un plan de trabajo para la planificacin y desarrollo de los diferentes actos:
Febrero
1. Encargar chapas de miembros de
la Comisin, Delegados, Delegados infantiles, para el acto de la presentacin de
cargos.
2. Encargar insignias para Presidentes y Cops (del tipo de lo que coloquialmente denominamos pins), para el acto
de la Presentacin de Cargos.
3. Encargar insignias de plata y espadas para los Capitanes, que se entregan en
el acto de la Presentacin de Cargos.
4. Encargar escarapelas ganadoras,
cintas y espadas para el Concurso de Cabos del da de lAvs.
5. Encargar la Llave del Pueblo
para entregarse al Capitn Cristiano en el
acto correspondiente (Entrega de Llaves)
el da de la Entrada.
6. Contratar a los trompeteros que
realizarn las aperturas de desfile de las
Entradas, Mora y Cristiana, as como las
Embajadas.
Marzo
1. Contratar caballos para las aperturas de desfile de las Entradas, Mora y
Cristiana, as como las Embajadas.

336

2. Contratar equipo de sonido para


los actos que se celebrarn durante todo
el ao: Concurso de Cabos, Procesin del
da de lAvs, Concurso de Guinyot, Cau
y Dardos, Concierto de msica festera
frente al Castillo, Pregn de Fiestas,
Diana, salida Entrada Cristiana, Mora e
Infantil, Entrega de Llaves, Contrabando,
Embajada Mora y Cristiana, salida y
llegada Ofrenda de Flores, Moro Traidor,
Vuelta al Castillo y salida de Procesin.
3. Elaboracin Guin de actos oficiales: Avs y Fiestas Patronales, para su
aprobacin en la Asamblea General del
mes de Abril y posterior entrega a las
diferentes reas de la Comisin de Fiestas para su difusin.
Abril
1. Reunin con Capitanes, Abanderadas y Presidentes. En las mismas, se
procede a tratar temas de organizacin y
protocolo del da de lAvs.
2. Reunin con la Parroquia y las
Camareras de la Virgen. En las mismas,
se procede a tratar temas de organizacin
y protocolo del da de lAvs.
3. Reunin con el Concejal de Fiestas para coordinar temas de protocolo e
infraestructuras necesarias para el da de
lAvs.
4. Reunin con el Jefe de Polica para
coordinar el corte de calles y establecer el
nmero de agentes necesarios para la seguridad de los diferentes actos del da de
lAvs.

5. Reunin con la Vicepresidencia


de Instalaciones para determinar las infraestructuras necesarias para el desarrollo del da de lAvs.
6. Reunin con el Jurado del Concurso de Cabos. En esta, se hace entrega
de las bases establecidas para el desarrollo
del mismo.
7. Reuniones con el grupo de Alcalda de Fiestas y grupo de Protocolo
para determinar el desarrollo de los actos
del da de lAvs.
8. Reunin del equipo interno para
establecer y asignar las necesidades requeridas de cada rea para la celebracin
del da de lAvs mediante guin interno.
Mayo
1. Contratar banda de msica para la
fiesta de las paellas.
2. Contratacin bandas de msica
para el desarrollo de las Entraetes.
Junio
1. Encargar trofeos para la entrega
de premios del concurso de Guinyot, Cau
y Dardos.
2. Coordinar con Secretara, Alcalda y Tesorera los permisos requeridos para los disparos de arcabucera, as
como hacer efectivos los pedidos de plvora y su estimacin de precios.
Agosto / Septiembre
1. Reunin con Capitanes, Abanderadas y Presidentes. En las mismas, se procede
a tratar temas de organizacin y protocolo
de los actos previos y Fiestas Patronales.
2. Reunin con la Parroquia y las
Camareras de la Virgen. En las mismas,
se procede a tratar temas de organizacin
y protocolo de los actos previos y Fiestas
Patronales.
3. Reunin con el Concejal de Fiestas para coordinar temas de protocolo e
infraestructuras necesarias para los actos
previos y Fiestas Patronales.

4. Reunin con el Jefe de Polica


para coordinar el corte de calles y establecer el nmero de agentes necesarios
para la seguridad de los diferentes actos
previos y Fiestas Patronales.
5. Reunin con la Vicepresidencia
de Instalaciones para determinar las infraestructuras necesarias para el desarrollo de las Fiestas Patronales.
6. Reuniones con el grupo de Alcalda de Fiestas y grupo de Protocolo
para determinar el desarrollo de los actos previos y Fiestas Patronales.
7. Reunin del equipo interno para
establecer y asignar las necesidades requeridas de cada rea para la celebracin
de las Fiestas Patronales mediante guin
interno.
8. Reunin con Capitanes, Sargentos y Cops para los actos del disparo.
9. Reunin con el equipo de las Embajadas para el desarrollo del acto.
10. Reunin con el encargado del
equipo de sonido y establecer horarios.
11. Reunin con los Sargentos de
disparo y establecer la recogida de arcabuces y entrega de plvora.
12. Organizacin Concurso de
Guinyot, Cau y Dardos.
Octubre
1. Finalizadas las Fiestas Patronales, desde la Vicepresidencia se mantiene reuniones con todas las reas de la
Comisin. En las mismas se determina
el transcurso de las mismas y se emprenden las medidas oportunas para as solventar las posibles incidencias.
2. Previa reunin del Equipo de
Alcalda y posteriormente del grupo se
otorgan los premios de las Fiestas.
3. Reunin con los cargos festeros
entrantes.
Noviembre
1. Planificacin recogida de alimentos para Critas Transfiguracin y
Santiago.

337

CAPTULO

41

Vicepresidencia
de Cultura

Esta vocala que se ha convertido


en Vicepresidencia en los ltimos aos
debido a su complejidad y prolijidad,
se encarga de preparar, coordinar y
supervisar los diferentes actos culturales
que realiza la Comisin de Fiestas :
1. Acto de entrega premios de
Comparsas y presentacin de la Pelcula
de Fiestas, Premios y Concursos de
Fotografa, Cartel de Fiestas, Sainete
Fester.
2. Coordinacin con los fotgrafos
de la Comisin para el desarrollo de los
diferentes actos.
3. Presentacin de Cargos en el mes
de Mayo.
4. Coordinacin tribuna invitados
da de lAvis.
5. Presentacin Revista de Fiestas
6. Sainete Fester.
7. Exaltacin Festera en el mes de
Septiembre,
8. Fiesta Infantil.
9. Concert al Castell de la Unin
Musical.
10 Coordinacin tribuna invitados
Comisin y Tribuna invitados pueblos
UNDEF en el da de la Entrada.
11. Radio Ibi - Concurso la
Trabuca.

338

12. Coordinacin con La Parroquia


sobre los temas relacionados con la
Comisin de Fiestas.
13. Parroquia Camareras de la
Virgen y Liturgia, para la celebracin de
los actos religiosos.
14. Museo de Fiestas, ayudar al
Vocal responsable del Museo en cuantas
cosas necesite del departamento.
15. Revista de Fiestas, ayudar al
Vocal de la Revista en cuantas cosas
necesite o solicite del departamento.
Para poder realizar todo esto cuenta
con un equipo de 5 personas en el equipo
de Protocolo, as como la colaboracin de
los diferentes miembros de la Comisin de
Fiestas que son necesarios para el perfecto
desarrollo de estos actos.
Todas estas actividades se programan
durante el ao, siguiendo el calendario
de actividades y se va preparando en
reuniones, habitualmente cada mircoles,
con el equipo de Protocolo, segn se
detalla en documentacin adjunta.
Adems de las funciones normales
del rea de cultura, como Vice-presidente
debe asistir tambin a las reuniones que
se convoquen de Junta Presidentes,
Junta de Gobierno y a las Asambleas
Generales de la Comisin.

COMISIN FIESTAS MOROS Y CRISTIANOS - VICEPRESIDENCIA ACTOS CULTURALES


MES

TAREA A REALIZAR

Octubre

Preparar solicitud reserva espacio al Ayuntamiento (Casa Cultura, Teatro Rio, Saln Actos Ayuntamiento etc.)

Informar a Secretara para que pase solicitud por escrito.

Reunin con autor ganador Sainet Fester y Grupo Teatro para


preparar actuacin y direccin del sainet el proximo ao

Coordinar con ganador Concurso


y responsable del grupo Teatro

Noviembre

Reunin con Cargos Festeros ao siguiente

Equipo Protocolo y Vicepresidencia


Fiestas

Diciembre

Encargar Cuadros premios Fiestas

Informe Alcalda Fiestas y Vicepresidencia Fiestas

Enero

Comienzo Pograma de Radio y Concurso la Trabuc

Cordinar con
Radio Ibi

M. Carmen y equipo

ltimo sbado del mes: Asamblea General

Febrero

Marzo

Abril

Mayo

Junio

ltimo sbado de mes: entrega de Premios y cena de ese da

Equipo Protocolo
acto de entrega

prepara cuadros y

Encargar chapas Comisin: Delegados, Presidentes y Cops


Encargar Insignias de Plata para Capitanes

Coordinar con Vicepresidencia Fiestas


para que estn en su momento del da
de la Presentacin de Cargos

Reunin con Unin Musical para contrato actuaciones (Presentacin Cargos en lAvis, Concert al Castell y Fiestas

Cordinar con Vicepresidencia de Fiestas

Reunin con Castell Vermell para contrato actuaciones (Avis


Misa Fester,Exaltacin Festera y Fiestas)

Cordinar con Vicepresidencia de Fiestas

Mximo segundo sabado de mes: Fallo del Concurso Fotografia

Preparar con fotgrafos exposicin fotos y nombrar Jurado. Informar medios


comunicacin y Sr. Concejal Fiestas de
dicho acto

Reunin con Capitanes y Abanderadas

Equipo de Protocolo y Vicepresidencia


Fiestas

Reunion en la Parroquia con el Sr. Cura - Camareras Virgen y


Equipo Liturgia

Cordinar con Vicepresidencia Fiestas

Preparar Guin, decoracin escenario y dems para Presentacin Cargos

Equipo de Protocolo y diseador (Olegario)

Castell Vermell

Pedir guin actuacin Misa del Fester

Contratar Vino de Honor Presentacin de Cargos

Coordinar con Vicepresidencia de Instalaciones

Imprimir y preparar folletos Concursos Carteles, Sainet y Fotos

Coordinar con Secretara y diseador


(Olegario)

Mandar las bases de Concurso Carteles y Sainet a los posibles


concursantes

Coordinar con Secretara

Primer Sabado del mes: Acto de Presentacin de Cargos

Equipo Protocolo

Primera Semana Mayo: Envo invitaciones para tribuna cargos y Comision en el Dia del Avis

Vicepresidencia actos culturales

Segundo Sabado de Mes:Dia lAvis (Tribuna Comision - Cargos


Festeros etc.)

Equipo Protocolo

Dia lAvis: Misa del Fester

Cordinar con Castell Vermell - Parroquia - Equipo Protocolo

Penltimo viernes del mes:ltimo dia presentacin obras Sainet


Fester

Coordinar con Secretara

339

Julio

Agosto

Septiembre

340

Primer viernes del mes: ltimo dia presentacin obras concurso Carteles

Coordinar con Secretara

Primera quincena mes: Fallo concurso Sainet Fester

Nombrar jurado - Leer obras presentadas y realizar fallo concurso

Primera quincena mes: Fallo Concurso Carteles

Nombrar jurado - presentar carteles y


realizar fallo - Avisar Sr. Concejal Fiestas
(coordinar Secretara)

Encargar Cuadros para la Exaltacin

Vicepresidencia actos culturales

Pedir a Castell Vermell piezas Exaltacin

Vicepresidencia actos culturales

Primera quincena mes: Reunin con encargado personal Teatro Rio para coordinar la preparacin de actos (Presentacin
Revista, Sainet Fester y Exaltacin Festera

Vicepresidencia actos culturales

Preparar guin para la Exaltacin

Equipo Protocolo

Preparar guin Presentacin Revista

Equipo Protocolo

Contratar Vino de Honor Presentacin Revista

Coordinar con Vicepresidencia de instalaciones

Solicitar material necesario Presentacin Revista

Coordinar con Vicepresidencia de instalaciones y decorador

Contratar floristera, decoracin y ramos flores de la Exaltacin


Festera

Coordinar con diseador (Olegario)

Preparar folletos y cartelera para los siguientes eventos: Presentacin Revista de Fiestas - Sainet Fester - Exaltacin Festera
- Concert al Castell y tikets para los fotgrafos

Coordinar con Secretara y diseador


(Olegario)

Mandar invitaciones presentacin Revista de Fiestas

Coordinar con Secretara

Reunin con el Sr. Cura - Camareras y Equipo Liturgia en la


Casa Abada

Coordinar con Vicepresidencia de Fiestas

ltimo jueves de agosto: Presentacin de la Revista de Fiestas

Equipo Protocolo

ltimo viernes de agosto: cierre reservas butacas Exaltacin


(confirmar reserva butacas cargos y autoridades)

Vicepresidencia actos culturales - Secretario General - Equipo protocolo

ltimo sbado de agosto: Final del programa La Trabuc en la


Plaza de la Palla

Equipo Protocolo y radio

Primer da Novena: Sainet Fester

Equipo Protocolo

Viernes anterior a la semana de Fiestas: Ensayo Exaltacin

Equipo Protocolo

Sbado anterior a la semana de Fiestas: EXALTACIN FESTERA

Equipo Protocolo

Domingo anterior a la semana de Fiestas: FIESTA INFANTIL

Equipo Protocolo - A partir del presente


ao colaboran las asociaciones de vecinos

Martes de la semana de Fiestas: CONCERT AL CASTELL

Equipo Protocolo - Unin Musical de ibi

DIA DE LENTR - TRIBUNAS DE COMISIN e INVITADOS PUEBLOS UNDEF

Coordinar con Secretara - Equipo Protocolo

FIESTAS MAYORES: Colaborar con los miembros de la Comisin en los diferentes actos de Fiestas

Asistencia a los principales actos: Misa


Fester - Misa Mayor - Ofrenda - visita
al Asilo.

VICEPRESIDENCIA ACTOS CULTURALES


TRABAJOS A REALIZAR EN LA SEMANA DE L AVIS
EXPOSICIN FOTOGRFICA

Solicitar cuadros fotos


Entregar DNI premiado a Juan Valls
Paneles expositores
Trofeos
Etiquetas
Saluda invitacin
Texto para presentacin

PRESENTACIN DE CARGOS

Texto presentadora
Piezas musicales
Nombres de los Delegados infantiles
Material para el decorado
Floristeria
Decorados:
Unin Musical
Plano de reservas
Personal de Protocolo
Encargado de la msica e Iluminacin
Fecha de ensayo General
Montaje Excenario - fecha y personal asistente

DIA DE LAVIS

Tribunas
Reunin con Capitanes y Abanderadas
Preparar invitaciones para Reunin Capitanes y Abanderadas
Coordinacin con la Parroquia

MATERIAL NECESARIO PARA LOS


ACTOS DE LAVIS
PRESENTACIN DE CARGOS

AVS

- Cuatro sillas (Casa Cultura)


- Mesa con su tela y decoracin.
- Recoger 7 varas de mando en el Ayuntamiento.
- Escudo dorado Comisin.
- Banderas saln de actos.
- Lanzas Sargentos.
-Peana de Metraquilato (presentadora)
- Tela blanca para decorado (ver Olegario)
- Hilo resistente para colgar decorados
- Decorados y escudos preparados por
Olegario

- 14 Peanas para las Banderas en la Iglesia.


- Tela para cubrir mesa almuerzo autoridades Glorieta y 2 cubre vallas.
- 14 Peanas en la tribuna del Ayuntamiento para las Banderas.
- Cubre vallas azules escudo Comisin y
bridas para agarrarlos.
- Sillas para Tribuna Autoridades y tribuna Concurso de Cabos

341

Vicepresidencia
de Cultura Acto por Acto
PRESENTACIN PELCULA
OFICIAL DE FIESTAS
La Pelcula de Fiestas se presenta
en un acto pblico al que son convocados mediante invitacin por la Secretaria
de la Comisin: las Autoridades, Cargos
Festeros, miembros de la Comisin de
Fiestas, anunciantes, patrocinadores y colaboradores en su confeccin.
El acto tiene lugar en el Museo
de la Fiesta, el da y hora puede variar,
pero debe ser en la primera semana del
mes de Diciembre, para aprovechar las
ventas navideas y poder vender el
mayor nmero posible de ejemplares.
El acto en s es sencillo. Se pasa un resumen de los diferentes actos celebrados en
Fiestas, proyeccin de la introduccin de
la pelcula, breves palabras del Presidente
y el Sr. Alcalde, y a continuacin se obsequia a los asistentes con unos dulces y
pastas navideas.
El equipo de Protocolo se encarga
de organizar la colocacin de los cargos
asistentes al acto y de dar la introduccin
para comenzar.
ACTO DE LA ENTREGA DE
PREMIOS FIESTAS
Es el acto que da colofn a las Fiestas
celebradas en el ao, se celebra el ltimo

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sbado del mes de Enero despus de la


Asamblea General Ordinaria, se suele
convocar en el saln de actos del Ayuntamiento, y durante el mismo se hace la
entrega de los premios otorgados en las
pasadas Fiestas.
En el mes de Diciembre, una vez que
la Vicepresidencia de Fiestas y equipo de
Alcalda nos da a conocer los premiados,
se hace el encargo de los cuadros y distinciones correspondientes, con el fin de tenerlos preparados en la fecha oportuna.
Se prepara un guin para realizar
la entrega, y el personal de Protocolo se
encarga de suministrar los diferentes cuadros y distinciones a los responsables de
realizarla.
En este acto tambin se entregan los
reconocimientos, insignias de plata o de
oro que la Comisin de Fiestas estime
oportuno conceder.
Una vez finalizado el acto, es costumbre reunirnos todos en una cena de confraternidad (a escoti) con todos los asistentes y premiados, hacindose extensiva
a todos los miembros de la Comisin y
componentes de las diferentes comparsas.
CONCURSO DE FOTOGRAFA
Todos los aos, desde hace ya 37, la
Comisin convoca el Concurso de Fotografa, basado en la Fiesta de Moros y

Cristianos de la edicin anterior. Dentro


de la primera quincena de Marzo. El sbado ms cercano al da 15 se produce el
fallo.
Para realizar este Concurso, primero
se preparan las bases que se imprimen en
el mes de Abril. En el mes de Septiembre
se reparte la acreditacin a los fotgrafos
que vienen a solicitarla, tal acreditacin
los faculta para realizar fotos durante los
actos de Fiesta y as poder concursar el
ao siguiente. Igualmente las bases del
Concurso se mandan, por mediacin de
la Secretaria de la Comisin, a todos los
pueblos inscritos en la UNDEF y tambin
a asociaciones fotogrficas, as como participantes habituales. El Secretario tiene
actualizada la base de datos para poder
remitir dicha convocatoria. Tambin se
incluyen las bases en nuestra pgina web
para quien las quiera consultar y desee
participar.
El plazo para la entrega de los trabajos que pretenden concursar finaliza el
ltimo viernes del mes de Enero del ao
posterior a la celebracin de las Fiestas.
En colaboracin con el equipo de
fotgrafos se prepara una relacin de los
concursantes en los que figura el titulo de
la obra y lema. Este listado es el que utilizaremos el da del fallo del jurado, para
ir realizando la seleccin progresiva de las
obras, hasta quedarnos con las finalistas.
Las fotos son montadas en bastidores o cuadros que nos facilitan desde el
Centro Cultural de la Villa, y con ellos se
prepara una exposicin en la Casa de la
Cultura para ejecutar el visionado de las
obras y emitir el fallo

El jurado es designado por la concejala, se procura que los mismos sean


personas relacionadas con el mundo de
la fotografa y la Fiesta de Moros y Cristianos. El fallo es pblico e inapelable, y
el Presidente de la Comisin de Fiestas lo
notifica a los premiados por telfono momentos despus de finalizar.
Se realiza una exposicin de las
obras premiadas, a las que se aade una
seleccin de las obras finalistas durante
la Semana cultural de lAvis, hacindose
la entrega de premios durante el acto de
inauguracin de esta exposicin.
CONCURSO DE CARTELES
La Comisin de Fiestas desde hace
33 aos viene convocando un Concurso
de Carteles, que tiene como tema la convocatoria de las Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi.
La obra que resulta ganadora en el
concurso se convierte en el Cartel anunciador de las mismas, as como la portada
de la Revista Oficial.
En el mes de Abril se preparan e imprimen los folletos con las bases del citado concurso, y a finales de dicho mes, o
mximo dentro de la primera quincena
del mes de Mayo, desde la Secretaria de
la Comisin se hace envo de dichas bases
a todas las asociaciones de Moros y Cristianos inscritas en la Undef, as como a
participantes de dicho concurso en aos
anteriores, tambin a escuelas de artes
y oficios prximas a nuestra localidad.
Igualmente se difunden estas bases a travs de las pginas web especializadas en

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estos temas. Esto ltimo ha hecho que en


la edicin del pasado ao se presentase
un nmero ms elevado de concursantes,
y adems que los participantes proveyeran de lugares muy distantes, llegando
carteles desde Asturias, Madrid o Extremadura.
El plazo de entrega de los originales
se ha modificado, ya que se ha avanzado
al primer viernes del mes de Julio, con el
fin de emitir el fallo antes del 15 de ese
mes y as llegar con el tiempo suficiente
para la incl