Capitulo 3: 'Autumnal' Libro Azul De Ruben Dario Resea!!

Son poetas como Jos Mart, Julin del Casal, Jos Asuncin Silva y Rubn Daro los primeros
que elevan la pareja conceptual analoga/irona como eje ideolgico primordial de una poesa de
rango universal. En el poema Autumnal, de su libro Azul..., Daro se ajusta a tal concepcin a
travs de una alegora de carcter simbolista en la que se da nuevo sentido a toda una serie de
smbolos y tpicos de raz petrarquista y neoplatnica, que en principio nada tenan que ver con
la modernidad. Se trata de tpicos cuyo empleo se remonta al Cancionero de Petrarca y cuyo
auge se encuentra en la poesa neoplatnica del siglo XVI espaol. En Autumnal, como indica
el verso latino que encabeza el poema (eros, vita, lumen), el amor, la vida y el conocimiento no
son sino distintos aspectos de una realidad armnica que el poeta trasciende a travs de la
poesa.
Autumnal comienza con una estrofa intimista, de ambiente y tono romnticos. A continuacin,
como mediadora entre la voz lrica y el conocimiento, aparece un hada: la primera figura
femenina del poema. El hada comunica al poeta-personaje las historias secretas / llenas de
poesa, una enumeracin de manifestaciones de la naturaleza y de lo onrico. Luego, el vate
revela al hada sus ansias de conocimiento; para l la inspiracin es sinnimo de luz, calor,
aroma, vida. El hada habla con el acento de un arpa, de donde deducimos un nuevo trmino de
identidad: la msica, un divino idioma.
El hada muestra al poeta las estrellas, la aurora (segundo personaje femenino) y las flores y, por
fin, rasga el velo / que nos cubre las ansias infinitas para mostrarle que all todo era aurora, y
al fondo un bello rostro de mujer (tercera figura femenina). El poema se cierra en medio de la
felicidad del hablante lrico, que ha accedido al ideal perseguido, aunque ste parezca no ser el
final de la bsqueda
Autumnal es fruto de la voluntad del poeta de usar imgenes propias del petrarquismo hispnico,
pero no es un mero ejercicio de clasicismo, sino la renovacin de una tradicin con la que Daro
admite numerosos puntos en comn. En su Autobiografa, el nicaragense afirma haber pasado
largos meses de su estancia juvenil en Managua leyendo en la Biblioteca Nacional, entre otros
muchos libros, todas las introducciones de la Biblioteca de Autores Espaoles de Rivadeneyra y
las principales obras de casi todos los clsicos de nuestra lengua. Sin embargo, las nicas
fuentes de la poesa de Daro que durante mucho tiempo fueron tenidas en cuenta son las
francesas, siendo olvidadas sus lecturas clsicas, as como el componente indoamericano de sus
versos.
Si hicieran falta pruebas del sentido platnico de la poesa rubendariana, el uso de las
complicadas imgenes renacentistas comentadas en Autumnal habra de constar como una de
las ms definitivas. El poeta hace nuevos estos tpicos entrelazando la vena platnica con el
torrente pitagrico y simbolista que lo desborda. Por otra parte, si el neoplatonismo que dotaba
de aparato ideolgico a la lrica del Siglo de Oro era un platonismo puramente idealista y
cristiano, en Rubn admiramos una conciencia moderna (en el sentido en que la define Octavio
Paz) del cosmos, del arte y del papel del poeta; una conciencia analgica y carnal a un tiempo,
en que la mujer no es slo va espiritual, sino comunin sexual, ni reflejo de luz, sino perfume
vital. En Rubn el erotismo parte de un concepto ideal del amor como acceso a la belleza y a la
verdad, pero no es un amor exclusivamente espiritual; lo que, efectivamente, concuerda mejor
con un cosmos pitagrico gobernado por las leyes de la msica, que no son otra cosa que leyes
fsicas.

Javier Vargas Rodriguez