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Este es el cordero de Dios, que quita el Pecado del mundo, dichosos los invitados

a la cena del Seor


Seor No soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para
sanarme.
El sacerdote en silencio, dice:
El cuerpo y la sangre de Cristo, guarde nuestra alma para la vida eterna
En este instante entro en un momento de silencio, se suspenso, como en las
pelculas, cuando las escenas ms impactantes las pasan en cmara lenta, y es
ah cuando tomo asiento, y empiezo a observar todas aquellas personas que
pasan hacia el centro del templo, donde en contados instantes se har el
sacerdote a dar la comunin.
Algunos ya han hecho la fila desde el momento mismo del rito de la paz, con el
mismo afn con el que llegaron a vivir la Eucarista, otros, para ser los primeros y
salir ms rpido, otros para quedarse ms tiempo en la meditacin, mientras veo
estas personas correr, yo miro al Cristo, del altar, Crucificado, con sus heridas, con
sus llagas, con su dolor, y empieza mi caminar espiritual al encuentro con su
promesa hecha realidad, de acompaarnos hasta el fin del mundo.
Con la lentitud del tiempo a mi favor y tras un suspiro, me levanto de mi silla, y
camino lentamente, sin prisa, con la calma del alma que ha comprendido que el
tiempo del Seor no lleva afn. Mientras camino, la sensacin de caminar al cielo,
es ms evidente, ya se han unido el cielo y la tierra en la transubstantacion, y en
pocos instantes el corazn de Cristo se va a unir con el mo en la comunin,
trmino que para muchos, es desconocido, camino lentamente y justo cuando voy
a llegar a las manos del sacerdote, mi corazn eleva esa plegaria pidindole a
Jess, que le permita a esta alma recibir dignamente su Cuerpo hecho eucarista,
me arrodillo y sintiendo la presencia de Jess en el Sacerdote le recibo.
Que silencio
Que paz
Que consuelo
Regreso a mi sitio, y empieza mi silencio eucarstico, tomo asiento, cierro los ojos
y empiezo a sentir mi respiracin, mis latidos, y empiezo a sentir como Jess
recorre mi alma a travs de la eucarista, llenando hasta los vacos ms profundos
de mi alma, de mi ser, y me detengo all a verle en la eucarista, es el momento
ms largo y profundo, no se siente el tiempo, porque estoy a solas con l y el
conmigo, no siento el tiempo pasar, solo necesito levantar mi oracin al cielo, no
necesito libros, escritos o algo que distraiga mi encuentro personal con l, all
entiendo lo que alguna vez una santa deca, que la oracin es un impulso del
corazn, una simple mirada, dirigida al cielo, un gesto de agradecimiento y de
amor, tanto en la alegra, como en el dolor, en fin es algo grande, sobrenatural,
que me dilata el alma y me une con Jess

Quiero centrarme en una palabra, que para muchos fieles, no deja de ser
simplemente un rito litrgico, o una palabra que usan los clrigos para un
momento especifico de la misa, o para el: ya es hora de pasar a comulgar, o para
darle muchos contextos y significados, este termino es a la hora de la verdad lo
que realza esa presencia de Cristo en la eucarista inmersa en el hombre una vez
que se le recibe en la eucarista.
El seor en la ltima Cena, instituye el sacrificio eucarstico de su cuerpo y su
sangre, con la promesa de que ser hasta su vuelta, confa a su iglesia le
memorial de su muerte y resurreccin, el cual es un sacramento de piedad, signo
de unidad, vinculo de amor, banquete pascual, en el que se recibe a Cristo y el
alma se llena de gracia
-

La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la


Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua"

"La Eucarista significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad


del Pueblo de Dios por las que la Iglesia es ella misma

Finalmente, la celebracin eucarstica nos unimos ya a la liturgia del cielo y


anticipamos la vida eterna cuando Dios ser todo en todos

1Co 15:28 Cuando hayan sido sometidas a l todas las cosas, entonces tambin el
Hijo se someter a Aquel que ha sometido a l todas las cosas, para que Dios sea
todo en todos.
- Jn 13,1-17
Para dejarles una prenda de este amor, para no alejarse nunca de los suyos y
hacerles partcipes de su Pascua, instituy la Eucarista como memorial de su
muerte y de su resurreccin y orden a sus apstoles celebrarlo hasta su retorno,
"constituyndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento
El mandamiento de Jess de repetir sus gestos y sus palabras "hasta que venga"
(1 Co 11,26), no exige solamente acordarse de Jess y de lo que hizo. Requiere la
celebracin litrgica por los apstoles y sus sucesores del memorial de Cristo, de
su vida, de su muerte, de su resurreccin y de su intercesin junto al Padre.
Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, fieles a la comunin
fraterna, a la fraccin del pan y a las oraciones... Acudan al Templo todos
los das con perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las
casas y tomaban el alimento con alegra y con sencillez de corazn (Hch 2,
42.46).

MOMENTOS CLAVES DE LA EUCARISTIA


1.
2.
3.
4.
5.

Acto Penitencial
La Liturgia de la Palabra
La presentacin de los Dones
La Liturgia de la Eucaristia
La comunin

El mismo es quien preside invisiblemente toda celebracin eucarstica. Como


representante suyo, el obispo o el presbtero (actuando "in persona Christi capitis")
preside la asamblea, toma la palabra despus de las lecturas, recibe las ofrendas
y dice la plegaria eucarstica. Todos tienen parte activa en la celebracin, cada
uno a su manera: los lectores, los que presentan las ofrendas, los que dan la
comunin, y el pueblo entero cuyo "Amn" manifiesta su participacin.
-

La liturgia de la Palabra comprende "los escritos de los profetas", es


decir, el Antiguo Testamento, y "las memorias de los apstoles", es decir
sus cartas y los Evangelios; despus la homila que exhorta a acoger esta
palabra como lo que es verdaderamente, Palabra de Dios.

La presentacin de las ofrendas (el ofertorio): entonces se lleva al altar, a


veces en procesin, el pan y el vino que sern ofrecidos por el sacerdote en
nombre de Cristo en el sacrificio eucarstico en el que se convertirn en su
Cuerpo y en su Sangre.

El relato de catalina rivas, nos ensea que debemos hacer en el momento


del ofertorio y deca asi:

Un momento despus lleg el Ofertorio y la Santsima Virgen dijo


Reza as: ( y yo la segua) Seor, te ofrezco todo lo que soy, lo
que tengo, lo que puedo, todo lo pongo en Tus manos. Edifica
T,
Seor con lo poco que soy. Por los mritos de Tu Hijo,
transfrmame, Dios Altsimo. Te pido por mi familia, por mis
bienhechores, por cada miembro de nuestro Apostolado, por
todas las personas que nos combaten, por aquellos que se
encomiendan a mis pobres oraciones... Ensame a poner mi
corazn en el suelo para que su caminar sea menos duro. As
oraban los santos, as quiero que lo hagan.
De pronto empezaron a ponerse de pie unas figuras que no haba visto

antes. Era como si del lado de cada persona que estaba en la Catedral,
saliera otra persona y aquello se llen de unos personajes jvenes,
hermosos. Iban vestidos con tnicas muy blancas y fueron saliendo
hasta el pasillo central dirigindose hacia el Altar.
Dijo nuestra Madre: Observa, son los ngeles de la Guarda de
cada una de las personas que est aqu. Es el momento en que
su
ngel de la Guarda lleva sus ofrendas y peticiones ante el Altar
del Seor.
En aquel momento, estaba completamente asombrada, porque esos
seres
tenan rostros tan hermosos, tan radiantes como no puede uno
imaginarse. Lucan unos rostros muy bellos, casi femeninos, sin
embargo la complexin de su cuerpo, sus manos, su estatura era de
hombre. Los pies desnudos no pisaban el suelo, sino que iban como
deslizndose, como resbalando. Aquella procesin era muy hermosa.
Algunos de ellos tenan como una fuente de oro con algo que brillaba
mucho con una luz blanca-dorada, dijo la Virgen: -Son los ngeles
de la Guarda de las personas que estn ofreciendo esta Santa
Misa por muchas intenciones, aquellas personas que estn
conscientes de lo que significa esta celebracin, aquellas que
tienen algo que ofrecer al Seor...
Ofrezcan en este momento..., ofrezcan sus penas, sus dolores,
sus ilusiones, sus tristezas, sus alegras, sus peticiones.
Recuerden que la Misa tiene un valor infinito por lo tanto, sean
generosos en ofrecer y en pedir.
Detrs de los primeros ngeles venan otros que no tenan nada en las
manos, las llevaban vacas. Dijo la Virgen: -Son los ngeles de las
personas que estando aqu, no ofrecen nunca nada, que no
tienen
inters en vivir cada momento litrgico de la Misa y no tienen
ofrecimientos que llevar ante el Altar del Seor.
En ltimo lugar iban otros ngeles que estaban medio tristones,
con las
manos juntas en oracin pero con la mirada baja. -Son los ngeles
de
la Guarda de las personas que estando aqu, no estn, es decir
de
las personas que han venido forzadas, que han venido por
compromiso, pero sin ningn deseo de participar de la Santa
Misa

y los ngeles van tristes porque no tienen qu llevar ante el


Altar,
salvo sus propias oraciones.
No entristezcan a su ngel de la Guarda... Pidan mucho, pidan
por la conversin de los pecadores, por la paz del mundo, por
sus
familiares, sus vecinos, por quienes se encomiendan a sus
oraciones. Pidan, pidan mucho, pero no slo por ustedes, sino
por
los dems.
Recuerden que el ofrecimiento que ms agrada al Seor es
cuando
se ofrecen ustedes mismos como holocausto, para que Jess, al
bajar, los transforme por Sus propios mritos. Qu tienen que
ofrecer al Padre por s mismos? La nada y el pecado, pero al
ofrecerse unidos a los mritos de Jess, aquel ofrecimiento es
grato
al Padre.
Aquel espectculo, aquella procesin era tan hermosa que difcilmente
podra compararse a otra. Todas aquellas criaturas celestiales haciendo
una reverencia ante el Altar, unas dejando su ofrenda en el suelo, otras
postrndose de rodillas con la frente casi en el suelo y luego que
llegaban
all desaparecan a mi vista.
Desde el principio, junto con el pan y el vino para la Eucarista, los cristianos
presentan tambin sus dones para compartirlos con los que tienen necesidad.
Esta costumbre de la colecta (Cf. 1 Co 16,1), siempre actual, se inspira en el
ejemplo de Cristo que se hizo pobre para enriquecernos
LA LITURGIA DE LA EUCARISTIA
La Anfora: Con la plegaria eucarstica, oracin de accin de gracias y de
consagracin llegamos al corazn y a la cumbre de la celebracin:
En el prefacio, la Iglesia da gracias al Padre, por Cristo, en el Espritu Santo, por
todas sus obras, por la creacin, la redencin y la santificacin. Toda la asamblea
se une entonces a la alabanza incesante que la Iglesia celestial, los ngeles y
todos los santos, cantan al Dios tres veces santo;
En la epclesis, la Iglesia pide al Padre que enve su Espritu Santo (o el poder de
su bendicin sobre el pan y el vino, para que se conviertan por su poder, en el
Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, y que quienes toman parte en la Eucarista
sean un solo cuerpo y un solo espritu

en el relato de la institucin, la fuerza de las palabras y de la accin de Cristo y


el poder del Espritu Santo hacen sacramentalmente presentes bajo las especies
de pan y de vino su Cuerpo y su Sangre, su sacrificio ofrecido en la cruz de una
vez para siempre
en la anmnesis que sigue, la Iglesia hace memoria de la pasin, de la
resurreccin y del retorno glorioso de Cristo Jess; presenta al Padre la ofrenda
de su Hijo que nos reconcilia con l;
en las intercesiones, la Iglesia expresa que la Eucarista se celebra en comunin
con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, de los vivos y de los difuntos, y en
comunin con los pastores de la Iglesia, el Papa, el obispo de la dicesis, su
presbiterio y sus diconos y todos los obispos del mundo entero con sus iglesias.

Tomad y comed todos de l: la comunin


Empez la gente a salir de sus bancas para ir a comulgar. Haba llegado
el gran momento del encuentro, de la Comunin, el Seor me dijo: Espera un momento, quiero que observes algo... por un impulso
interior levant la vista hacia la persona que iba a recibir la comunin
en la lengua de manos del sacerdote.
Debo aclarar que esta persona era una de las seoras de nuestro grupo
que la noche anterior no haba alcanzado a confesarse, y lo hizo recin
esa maana, antes de la Santa Misa. Cuando el sacerdote colocaba la
Sagrada Forma sobre su lengua, como un flash de luz, aquella luz muy
dorada-blanca atraves a esta persona por la espalda primero y luego
fue
bordendola en la espalda, los hombros y la cabeza. Dijo el Seor:
As es como Yo Me complazco en abrazar a un alma que viene
con el corazn limpio a recibirme!
El matiz de la voz de Jess era de una persona contenta. Yo estaba
atnita mirando a esa amiga volver hacia su asiento rodeada de luz,
abrazada por el Seor, y pens en la maravilla que nos perdemos tantas
veces por ir con nuestras pequeas o grandes faltas a recibir a Jess,
cuando tiene que ser una fiesta.
Muchas veces decimos que no hay sacerdotes para confesarse a cada
momento y el problema no est en confesarse a cada momento, el
problema radica en nuestra facilidad para volver a caer en el mal. Por
otro lado, as como nos esforzamos por ir a buscar un saln de belleza o
los seores un peluquero cuando tenemos una fiesta, tenemos que
esforzarnos tambin en ir a buscar un sacerdote cuando necesitamos
que

saque todas esas cosas sucias de nosotros, pero no tener la desfachatez


de recibir a Jess en cualquier momento con el corazn lleno de cosas
feas.
Cuando me diriga a recibir la comunin Jess repeta: - La ltima
cena fue el momento de mayor intimidad con los Mos. En esa
hora del amor, instaur lo que ante los ojos de los hombres
podra ser la mayor locura, hacerme prisionero del Amor.
Instaur la Eucarista. Quise permanecer con ustedes hasta la
consumacin de los siglos, porque Mi Amor no poda soportar
que quedaran hurfanos aquellos a quienes amaba ms que a
Mi
vida...
Recib aquella Hostia, que tena un sabor distinto, era una mezcla de
sangre e incienso que me inund entera. Senta tanto amor que las
lgrimas me corran sin poder detenerlas...
Cuando llegu a mi asiento, al arrodillarme dijo el Seor: -Escucha...
Y en un momento comenc a escuchar dentro de m las oraciones de
una
seora que estaba sentada delante de m y que acababa de comulgar.
Lo que ella deca sin abrir la boca era ms o menos as: Seor,
acurdate que estamos a fin de mes y que no tengo el dinero para
pagar
la renta, la cuota del auto, los colegios de los chicos, tienes que hacer
algo para ayudarme... Por favor, haz que mi marido deje de beber tanto,
no puedo soportar ms sus borracheras y mi hijo menor, va a perder el
ao otra vez si no lo ayudas, tiene exmenes esta semana....... Y no te
olvides de la vecina que debe mudarse de casa, que lo haga de una vez
porque ya no la puedo aguantar... etc., etc.
El Seor nos dirige una invitacin urgente a recibirle en el sacramento de la
Eucarista: "En verdad en verdad os digo: si no comis la carne del Hijo del
hombre, y no bebis su sangre, no tendris vida en vosotros" (Jn 6,53).
Para prepararse convenientemente a recibir este sacramento, los fieles deben
observar el ayuno prescrito por la Iglesia (Cf. ? CIC can. 919). Por la actitud
corporal (gestos, vestido) se manifiesta el respeto, la solemnidad, el gozo de ese
momento en que Cristo se hace nuestro husped.
LOS FRUTOS DE LA COMUNIN
La comunin acrecienta nuestra unin con Cristo. Recibir la Eucarista en la
comunin da como fruto principal la unin ntima con Cristo Jess. En efecto, el
Seor dice: "Quien come mi Carne y bebe mi Sangre habita en m y yo en l" (Jn
6,56).

La vida en Cristo encuentra su fundamento en el banquete eucarstico: "Lo mismo


que me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo por el Padre, tambin el que me
coma vivir por m" (Jn 6,57)
Cuando en las fiestas del Seor los fieles reciben el Cuerpo del Hijo,
proclaman unos a otros la Buena Nueva de que se dan las arras de la vida,
como cuando el ngel dijo a Mara de Magdala: "Cristo ha resucitado!" He
aqu que ahora tambin la vida y la resurreccin son comunicadas a quien
recibe a Cristo
(Fanqth, Oficio siriaco de Antioqua, vol. I, Commun, 237 a-b).
-

Lo que el alimento material produce en nuestra vida corporal, la comunin


lo realiza de manera admirable en nuestra vida espiritual.

La comunin con la Carne de Cristo resucitado, vivificada por el Espritu


Santo y vivificante (PO 5), conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia
recibida en el Bautismo.

Este crecimiento de la vida cristiana necesita ser alimentado por la


comunin eucarstica, pan de nuestra peregrinacin, hasta el momento de
la muerte, cuando nos sea dada como vitico.

La comunin nos separa del pecado. El Cuerpo de Cristo que recibimos en


la comunin es "entregado por nosotros", y la Sangre que bebemos es
"derramada por muchos para el perdn de los pecados". Por eso la
Eucarista no puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de los
pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados:

"Cada vez que lo recibimos, anunciamos la muerte del Seor" (1 Co 11,26). Si


anunciamos la muerte del Seor, anunciamos tambin el perdn de los
pecados. Si cada vez que su Sangre es derramada, lo es para el perdn de
los pecados, debo recibirle siempre, para que siempre me perdone los
pecados. Yo que peco siempre, debo tener siempre un remedio (S. Ambrosio,
sacr. 4, 28).
-

Como el alimento corporal sirve para restaurar la prdida de fuerzas, la


Eucarista fortalece la caridad que, en la vida cotidiana, tiende a debilitarse;
y esta caridad vivificada borra los pecados veniales (Cf. Cc. de Trento: DS
1638).

Dndose a nosotros, Cristo reaviva nuestro amor y nos hace capaces de


romper los lazos desordenados con las criaturas y de arraigarnos en l.

Por la misma caridad que enciende en nosotros, la Eucarista nos preserva


de futuros pecados mortales.

Cuanto ms participamos en la vida de Cristo y ms progresamos en su


amistad, tanto ms difcil se nos har romper con l por el pecado mortal.

La Eucarista no est ordenada al perdn de los pecados mortales. Esto es


propio del sacramento de la Reconciliacin. Lo propio de la Eucarista es
ser el sacramento de los que estn en plena comunin con la Iglesia.

La unidad del Cuerpo mstico: La Eucarista hace la Iglesia. Los que


reciben la Eucarista se unen ms estrechamente a Cristo.

Por ello mismo, Cristo los une a todos los fieles en un solo cuerpo: la
Iglesia. La comunin renueva, fortifica, profundiza esta incorporacin a la
Iglesia realizada ya por el Bautismo.

En el Bautismo fuimos llamados a no formar ms que un solo cuerpo (Cf. 1


Co 12,13). La Eucarista realiza esta llamada: "El cliz de bendicin que
bendecimos no es acaso comunin con la sangre de Cristo? y elpan que
partimos no es comunin con el Cuerpo de Cristo? Porque aun siendo
muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de
un solo pan" (1 Co 10,16- 17):

Si vosotros mismos sois Cuerpo y miembros de Cristo, sois el sacramento


que es puesto sobre la mesa del Seor, y recibs este sacramento vuestro.
Respondis "Amn" (es decir, "s", "es verdad") a lo que recibs, con lo que,
respondiendo, lo reafirmis. Oyes decir "el Cuerpo de Cristo", y respondes
"amn". Por lo tanto, se t verdadero miembro de Cristo para que tu "amn"
sea tambin verdadero (S. Agustn, serm. 272).

La Eucarista y la unidad de los cristianos.

Ante la grandeza de este misterio, S. Agustn exclama: "O sacramentum


pietatis! O signum unitatis! O vinculum caritatis!" ("Oh sacramento de
piedad, oh signo de unidad, oh vnculo de caridad!", Ev. Jo. 26,13; Cf. SC
47).

Cuanto ms dolorosamente se hacen sentir las divisiones de la Iglesia que


rompen la participacin comn en la mesa del Seor, tanto ms
apremiantes son las oraciones al Seor para que lleguen los das de la
unidad completa de todos los que creen en l.

Las Iglesias orientales que no estn en plena comunin con la Iglesia


catlica celebran la Eucarista con gran amor. "Mas como estas Iglesias,
aunque separadas, tienen verdaderos sacramentos, y sobre todo, en virtud
de la sucesin apostlica, el sacerdocio y la Eucarista, con los que se unen
an ms con nosotros con vnculo estrechsimo" (UR 15).

Una cierta comunin in sacris, por tanto, en la Eucarista, "no solamente es


posible, sino que se aconseja... en circunstancias oportunas y aprobndolo
la autoridad eclesistica" (UR 15, Cf. ? CIC can. 844,3).

Las comunidades eclesiales nacidas de la Reforma, separadas de la Iglesia


catlica, "sobre todo por defecto del sacramento del orden, no han
conservado la sustancia genuina e ntegra del Misterio eucarstico" (UR 22).
Por esto, para la Iglesia catlica, la intercomunin eucarstica con estas
comunidades no es posible.

Sin embargo, estas comunidades eclesiales "al conmemorar en la Santa


Cena la muerte y la resurreccin del Seor, profesan que en la comunin de
Cristo se significa la vida, y esperan su venida gloriosa" (UR 22).

Si, a juicio del ordinario, se presenta una necesidad grave, los ministros
catlicos pueden administrar los sacramentos (eucarista, penitencia,
uncin de los enfermos) a cristianos que no estn en plena comunin con la
Iglesia catlica, pero que piden estos sacramentos con deseo y rectitud: en
tal caso se precisa que profesen la fe catlica respecto a estos
sacramentos y estn bien dispuestos (Cf. ? CIC, can. 844,4)