KEPA GARRAZA

THIS IS THE END OF THE WORLD AS YOU KNOW IT
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KEPA GARRAZA

THIS IS THE END OF THE WORLD
AS YOU KNOW IT

KEPA GARRAZA

THIS IS THE END OF THE WORLD

AS YOU KNOW IT

LA POLÍTICA COMO IMITACIÓN DEL ARTE
Javier González de Durana

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POLITIKA ARTEAREN IMITAZIO MODURA
Javier González de Durana

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THIS IS THE END OF THE WORLD AS
YOU KNOW IT

POLITICS AS AN IMITATION OF ART
Javier González de Durana

BIOGRAFIA / BIOGRAFÍA

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LA POLÍTICA COMO IMITACIÓN DEL ARTE
Javier González de Durana

A finales del pasado mes de Diciembre visité el estudio de Kepa Garraza después de que él
me invitara a escribir un texto para el catálogo (éste mismo) que a principios del mes de Abril publicaría BilbaoArte con motivo de la exposición que le tenía programada. Las obras que Garraza
había decidido exponer, según me dijo, eran las constituidas por la serie completa titulada This
is the end of the world as you know it, algunas de cuyas piezas ya habían sido presentadas en
la exposición colectiva preparada por los artistas residentes en BilbaoArte durante el semestre
anterior.
La invitación que Garraza me hizo era su amable respuesta a un previo comentario mío que
le envié tras escuchar el 15 de Diciembre la presentación pública del artista como colofón de su
tarea desarrollada a lo largo del periodo de tiempo que trabajó como residente en esa institución
bilbaína.
Mi interés por el trabajo de Garraza no nacía en ese momento, sino que venía de muy atrás
y de una manera continuada al menos desde que presentó su serie de artistas muertos, Y los
llamamos Ángeles Caídos, del año 2007, dos de cuyas piezas pasaron entonces a formar parte
de la colección de ARTIUM de Álava. Además de su buen conocimiento del oficio, me atraía
el singular modo en que sus pinturas relacionaban la Historia del Arte y el momento presente,
el famoseo artístico y los medios de comunicación, los museos y la violencia política dirigida
contra las obras de arte. En ellas se aprecian buenas dosis de ironía, sarcasmo y críticas al stablishment del arte, entremezcladas con citas a la propia historia de la pintura, a la desmesurada
egolatría de algunos artistas y al pulso político de nuestro tiempo. Es en su última serie, Osama,
donde Garraza se introduce más a fondo en las confrontaciones del poder y en los debates
ideológicos de la época que le ha tocado vivir -a él y a todos nosotros-, con una secuencia de
imágenes en las que, hipotéticamente, se muestra la captura y muerte de quien ha encarnado el
Mal en su estado más puro, según el punto de vista de los Estados Unidos y sus aliados.
En Osama abordaba Garraza una cuestión hasta cierto punto remota y lejana para nosotros,
aun y cuando significó un hecho de relevancia global. Remota en lo geográfico a pesar de que
los atentados del 11 de Marzo de 2004 en Madrid fueron consecuencia del apoyo aliado de España a Estados Unidos en su segunda guerra contra Irak y ésta, a su vez, había sido promovida
como consecuencia del ataque a la Torres Gemelas el 11 de Septiembre de 2001 –si bien la
excusa fue la supuesta posesión de armas de destrucción masiva en manos iraquíes-. Lejana
en tiempo a pesar de que la captura del líder de Al Qaeda ocurrió entre el 29 y el 31 de Abril de
2011, y la serie pictórica fue realizada a lo largo del 2012.
Sin embargo, en This is the end… el artista se acerca a tres asuntos, dos de los cuales son
mucho más próximos e inquietantes. Uno es la hipotética guerra desencadenada por Corea
del Norte y que acaba con su derrota y la ejecución sumaria de su máximo mandatario, ficticiamente acontecida entre Junio y Octubre de 2013. Otro son las supuestas sangrientas revueltas

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Bilbao Arte 2015

callejeras en Madrid y Toledo, entre Mayo de 2013 y Julio de 2014, a causa de las medidas económicas impuestas por el Gobierno de Rajoy. Aunque estos dos sucesos se habrían producido
en unas fechas ya hoy pasadas (sin que afortunadamente nada de lo descrito haya ocurrido),
Garraza realizó esas pinturas en un momento anterior. El hecho de que los meses imaginados
para que se produjeran esas catástrofes hayan sido sobrepasados carece de importancia, pues
la amenaza de que sucesos semejantes puedan llegar a ocurrir sigue latente. De hecho, una
película sobre la supuesta muerte del líder norcoreano, The Interview, ha desatado recientemente una grave crisis entre Estados Unidos (donde se produjo la película) y el autárquico país
asiático, con ataques informáticos a la poderosa empresa Sony Pictures (la división de cine del
gigante tecnológico japonés) y la transitoria auto-censura de la película.
El tercer asunto es el único que apunta al futuro y se refiere a la cárcel en que, para algunos
países endeudados del Sur de Europa, se está convirtiendo la eurozona con el consiguiente
empobrecimiento y pérdida de derechos humanos, revueltas callejeras como expresión de lo
anterior y, lo políticamente más grave, el surgimiento de una oleada neo-fascista, muy particularmente en Grecia, país que viene sufriendo los estrictos y estériles mandatos de austeridad
demandados por el FMI, el Banco Central Europeo y los burócratas de la política para la Unión
Europea (la troika) teledirigidos en sus estrategias por la Canciller alemana Angela Merkel. A
este país pertenecen la mayoría de los bancos acreedores de la deuda exterior griega, los cuales imponen la austeridad a base de recortar servicios sociales con la intención de asegurarse
el cobro de la deuda. Sin embargo, esa política de sufrimiento no ha logrado sino hundir todavía
más la economía griega al tiempo que ha llevado a la desesperación a sus ciudadanos. Ante
esta situación, un nuevo partido político de izquierda sin vínculos con la política tradicional,
Syriza, plantea la necesidad de renegociar la deuda, exigiendo una quita, no pagando la parte
generada por prácticas financieras tóxicas, solicitando una ayuda económica directa a la Unión
Europea y demandando unos plazos más amplios para su pago que puedan ser asumidos por
el país.
A esto se refiere una parte de la serie This is the end…, a políticos sin humanidad, a burócratas torpes, a revueltas callejeras y a la posibilidad real de que tanto Syriza como Amanecer
Dorado (los neo-fascistas, otra consecuencia de la crisis) se hagan con el poder, y el sistema
económico y político -tal como lo conocemos- se desmorone en Grecia, pero después salte a
otros países, por ejemplo a España. No obstante, esta sección de sus trabajos que apunta al
futuro lo hace sólo parcialmente porque es futuro hoy, pero cuando la exposición se inaugure en
BilbaoArte ya será en parte pasado.
Así, a la vista de estas imágenes y de las que Garraza proyecta realizar en los próximos
meses, estaba planteándome cómo escribir este texto para el catálogo, si en clave política o
en clave artística o en ambas, dado que un nuevo fracaso de los políticos tradicionales griegos (conservadores de Nueva Democracia y socialistas del Pasok), incapaces de designar al
Presidente de la República el pasado 29 de Diciembre, les ha abocado a convocar elecciones
generales para el próximo 25 de Enero.

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Vista la situación en el país heleno, la distópica elucubración de Garraza situada en un posible futuro no lejano (neo-fascistas colocando su bandera sobre el frontón del Parlamento griego, jóvenes agitadores enfrentándose a las fuerzas de seguridad…) puede no ser tan irreal en
cuestión de semanas, los enfrentamientos callejeros es posible que se agraven y, sin duda, las
tensiones en todos los ámbitos van a incrementarse hasta puntos difícilmente soportables… y
no sólo en Grecia.
Resulta inevitable mencionar el paralelismo que estas obras presentan con la denominada
pintura de Historia, tan de moda en el siglo XIX y tan denostada a partir del surgimiento del
Impresionismo. La dramática teatralidad de las composiciones y personajes, el asunto político
metaforizado, la voluntad narrativa… son algunas de las obvias coincidencias. La mayor diferencia estriba en que aquellas se referían a sucesos del pasado, de honda trascendencia
histórica, aunque siempre hicieran alusión indirecta a cuestiones candentes del tiempo en que
fueron pintadas tales obras, mientras que las piezas de Garraza aluden a hechos del futuro que,
aunque terminen por no acontecer exactamente como él los plantea, tienen sus raíces y causas
hundidas en el presente. Lo que Garraza inventa o imagina en sus relatos corre paralelo a lo
mucho que también los pintores de Historia decimonónicos inventaban o imaginaban en sus
composiciones. Si la capacidad profética no está acreditada en Garraza tampoco el rigor histórico era una cualidad que adornase a sus colegas de antaño. En esto también son paralelos, pero
no importa, pues no hablamos de política en última instancia, sino de artistas.
Para cuando la exposición de Garraza tenga lugar en BilbaoArte, por tanto, puede haberse
convertida en una profecía cumplida o en un mal augurio no acontecido por fortuna. Puede haberse quedado corto o haberse excedido. No obstante, Garraza no quiere ejercer de visionario,
de ningún modo, sino que nos enfrenta a determinadas situaciones posibles, por desagradables que sean, y en cierto modo nos conduce a plantearnos cuál sería nuestra actitud en ese
supuesto. Agrava algunos aspectos de la situación del presente, las proyecta como hipotético
futuro y, ante el espanto suscitado, hace que nos preguntemos qué estamos haciendo ahora
para evitar que tal situación llegue a producirse. El asunto es que cuando la exposición de Garraza se inaugure ese futuro ya estará entre nosotros y, sobre todo, en manos de los griegos.
El pintor no se siente preocupado por la posición en que quedarán sus pinturas en relación a
cualquier escenario que pueda llegar a darse, su trabajo no es de análisis periodístico (aunque
intencionadamente ofrezca algunas de sus imágenes con el envoltorio de los medios de comunicación), sino de intuición artística o certeza poética.
Por tanto, ¿arte, política, arte político o arte y política? ¿Cómo se puede enfocar este texto
para su catálogo en una situación tan cambiante, por actual y dinámica, respecto de los temas
que la propia exposición nos muestra? ¿Debería yo preocuparme por el contenido de este escrito sobre la pintura de Kepa si las circunstancias derivaran en que no sólo sus pinturas, sino
también mis comentarios quedasen huérfanos de realidad? Pues no, ni él ni yo trabajamos con
la impredecible materia de lo porvenir, sino con las realidades artísticas existentes, que en este
caso son las surgidas de sus preocupaciones como sujeto político-social y como creador de un
imaginario que habla sobre nuestro tiempo.

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Hoy es 31 de Diciembre de 2014, cumpleaños de Kepa. Afortunadamente, Amanecer Dorado no se ha alzado con la victoria en unas elecciones griegas, pero se ha abierto la posibilidad
de que lo logre en menos de un mes, el 25 de enero de 2015.
Le planteo a Kepa que ensayemos el desarrollo de una especie de diario en el que a partir
de la fecha de hoy, según se vayan produciendo acontecimientos los iré exponiendo sucintamente en relación con las pinturas de This is the end of the world as you know it. Así, hechos
políticos y comentarios artísticos irían oportunamente de la mano, tal y como también lo están
en los trabajos del artista. La dificultad puede estribar en que los sucesos tomen una deriva muy
diferente a la narrada por Garraza y que su relato artístico y el de la actualidad no tengan puntos
en común. Ya veremos cómo actuar en ese supuesto. Pudiera ser que este texto tenga que ser
reformulado a medida que los acontecimientos vayan ocurriendo. Como autor del mismo se me
abre una incógnita cuyo planteamiento y posible resolución ignoro ahora mismo cuáles puedan
ser. Garraza vincula sus pinturas a unas hipótesis históricas y yo vinculo mi texto a una hipótesis
sobre sus hipótesis. Me atrae la idea de escribir un texto en el que de alguna manera, además
de dar testimonio sobre la obra del artista, pero sometido al tumultuoso devenir de los días,
queden patentes mis propias dudas, desconciertos y virajes a la hora de escribirlo.
Aquí empieza este extraño diario.
4 de Enero
.- Der Spiegel informa que Angela Merkel exigiría la salida de Grecia de la
Unión Europa, el abandono del euro y el regreso al dracma en el supuesto de que Syriza ganara
las elecciones del 25 de Enero y llevase a cabo sus intenciones de no ajustarse a las medidas
de austeridad y no pagar la deuda griega. Este es el inicio de una campaña del miedo desplegada por Alemania que busca influir en el voto de los griegos e impedir la libre y democrática
elección de sus gobernantes. Los sondeos más recientes pronostican a Syriza como partido
ganador en las elecciones, con un 3% de ventaja sobre Nueva Democracia. Tras haberles impuesto unas medidas económicas que se reconoce no han servido para sacar al país de la
quiebra -aunque paradójicamente tampoco las considera erróneas-, Merkel pretende intimidar
a los electores griegos con mayores males si no eligen un partido político de su gusto para el
futuro gobierno. La idea, claramente, es mantener a los griegos prisioneros de su deuda y de la
banca financiera alemana.
El rostro de Angela Merkel surge de entre las sombras. Sentada en un austero escaño
parlamentario, un foco de luz cenital cae sobre su mesa. Al tener el cuerpo ligeramente echado hacia atrás la luz apenas incide sobre su cabeza, sino que cae principalmente sobre sus
manos unidas y entre cuyos dedos parece jugar con algún objeto pequeño. Ante ella, sólo un
vaso de agua (¿transparencia?) y el micrófono tumbado sobre la repisa (¿incomunicación?).
La mayor parte de su cuerpo queda en un dramático y sombrío claroscuro reforzado por la
penetrante negrura que envuelve su espalda y los lados. Su espectral cara acoge unos ojos
inexpresivos que emergen de las tinieblas y, aunque las manos quedan en la claridad, su
mente parece alimentarse con aquello que permanece a resguardo de la vista de los demás
y que, en realidad, utiliza a Merkel para lograr sus propósitos. Ataviada con un vulgar traje
-habitual en ella- que envuelve la macilenta carnalidad de su rostro, pálido y blando, esta

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servidora de los mercados financieros prefiere no recordar que en 1953, tras la 2ª Guerra
Mundial, a Alemania le fue perdonada la gravísima deuda que tenía contraída con acreedores públicos internacionales -siendo Grecia uno de los mayores (1’5 billones de dracmas de
1941, al margen de la compensación por los daños sufridos durante la guerra, estimados hoy
en unos 100.000 millones de euros)- y que aquel perdón más la ayuda del Plan Marshall le
sirvió para iniciar la recuperación económica que pomposamente calificarían después como
“milagro alemán”, un milagro que no hubiera existido si a ese país se le hubieran aplicado las
exigencias que impone ahora a otros, un milagro que esta mujer de fantasmal e inexpresiva
mirada no desea para su antiguo acreedor y otros países del Sur de Europa.

Las representaciones del Mal en la iconografía tradicional -cuando no ha utilizado rasgos
fisonómicos próximos a los que, figuradamente, se atribuían al Diablo o al judío- suelen ofrecer características comunes, tales como boca ansiosa y rictus de desdén, ojos intensamente
abiertos y voraces, mirada torva y penetrante, frente surcada por arrugas como expresión
de una mente aguda y perversa, etc., es decir como alguien sumamente ambicioso, cruel,
posesivo e inteligente. Sin embargo, estos rasgos sólo son tópicos y estereotipos. Como vienen apuntando ciertas novelas y películas de reciente creación, el Mal puede tomar cuerpo
en seres corrientes o de mezquina vulgaridad, que no destacan en nada por su carácter,
dicen llevar una vida sencilla y sin complejidades, pero que cuando son atrapados justifican
sus atrocidades porque oían voces dentro de su cabeza o recibían señales que les decían
lo que debían hacer, sin sentir piedad ni culpa. Así, esta abotargada Angela Merkel también
escucha las voces que proceden de su tenebrosa trastienda y, por supuesto, ejecuta lo que
le exigen.
6 de Enero
.- Fuga de capitales en Grecia ante el temor de un cambio de Gobierno con
motivo de las próximas elecciones en las que Syriza resultaría ganadora. El gobernador del
Banco Central de Grecia hizo públicos hoy datos sobre la retirada de depósitos en los bancos
griegos durante las últimas semanas. Las entidades helenas han visto desaparecer en cajeros
automáticos y ventanillas de sucursales alrededor de 3.000 millones en diciembre, a raíz de
los problemas de gobernabilidad, la convocatoria de elecciones anticipadas y por el miedo de
los ciudadanos a una conversión automática de los euros en dracmas o a un corralito griego.
Solamente el pasado lunes 29 de diciembre, apenas se hizo pública la convocatoria de nuevas
elecciones, los griegos sacaron de sus bancos entre 600 y 800 millones de sus cuentas en una
sola jornada.
La deslealtad del capitalismo conservador o liberal hacia su propio país -sea éste el que
sea- desborda toda capacidad de asombro. Las soflamas patrioteras de la derecha política
se desvanecen cuando se trata de “su dinero”, el cual pone a buen recaudo, o sea, lejos de las
manos de las posibles nuevas autoridades fiscales, para que siga siendo opaco e insolidario,
sin colaborar en la salida de la crítica situación del país por la cual, precisamente, se exalta
la vena nacional-fascista. Este tipo de traición ideológico-económica, practicada tanto por la
derecha griega como por la española, estimula la idea de que un día no lejano un genuino
representante de ese capitalismo cobarde y saboteador recibirá un tiro en la nuca en el templo
dedicado a la especulación bursátil y financiera.

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14 de Enero
.- El Presidente del Gobierno español, Mariano Rajoy, se reúne en Atenas
con el Primer Ministro del Gobierno griego, Antonis Samarás. Ambos han estrechado sus manos y han posado sonrientes para los informadores gráficos antes de comenzar su reunión.
Aunque esta cita se celebra pocos días antes de las elecciones griegas, el Gobierno español
subraya que la visita de Rajoy no tiene carácter electoral, con independencia de que en ella
traslade su apoyo a las reformas que ha ido poniendo en marcha Samarás.
El partido del primer ministro griego, Nueva Democracia, se sitúa en segundo lugar en las encuestas preelectorales que se están publicando en Grecia, por detrás del partido de izquierda
Syriza, liderado por Alexis Tsipras. Los actuales presidentes de Grecia y España han advertido
que sólo hay futuro para sus países si se cumplen las reglas de la Unión Europea y del euro, y
que no cabe prometer “lo que es imposible” cumplir, porque eso sólo genera frustración.
Pienso que en este punto resulta oportuno plasmar algunos comentarios sobre las imágenes de Rajoy y del Ministro de Economía español, Luis de Guindos, que Garraza ha imaginado en portadas de periódicos y revistas anunciando malas noticias económicas. Con cara de
atónita estupefacción en el Presidente y de frialdad tecnócrata en el Ministro, el asunto daría
juego en torno al papel de la prensa como correa de transmisión de ciertos estados de ánimo
en los ámbitos institucionales de la política.
Sin embargo, en este punto, empiezo a ser consciente de que he ligado demasiado estrechamente mis reflexiones a la evolución política y que lo que en Garraza es legítimo en mi
escrito sólo sirve para sustraer atención sobre la pintura y sus valores. Por otra parte, el caudal informativo sobre Grecia y su postración económica resulta ya abrumador y siento que
me alejo de Kepa y sus intuiciones, aproximándome cada vez más a lo coyuntural, arrastrado
por las urgencias del día a día.
25 de Enero .- Elecciones generales en Grecia. Gana Syriza por mayoría casi absoluta, Nueva
Democracia pierde el poder, los socialistas del PASOK se hunden y los neo-fascistas quedan lejos
de situarse en los aledaños del gobierno. En los días siguientes la gente sale a la calle esperanzada, Tsipras anuncia un radical cambio de actitud de Grecia ante la troika, los viejos partidos desaparecen del panorama y Amanecer Dorado no coloca sus banderas en ningún centro de poder.
De la misma manera que Tsipras y el Ministro griego de Economía, Yanis Varoufakis, cambian en las semanas siguientes al triunfo electoral su discurso intransigente por otro más
pragmático, yo también veo que debo darle un sentido diferente a este texto para Kepa,
que no va a funcionar como si fuera un diario pegado a los acontecimientos y a las pinturas.
Pero ¿por qué iniciar un escrito nuevo si éste -que en cierta medida considero fallido- recoge
en sí mismo semejantes incertidumbres a las que se viven en la situación política y artística del
presente? ¿Es que Garraza no tiene unas dudas parecidas cuando, antes de coger el pincel, se
debate entre las numerosas múltiples imágenes posibles que se despliegan ante él o cuando,
habiendo iniciado una de ellas, modifica sobre la marcha su composición por razones artísticas,
conceptuales o ideológicas? ¿Acaso el gobierno de Tsipras no se ha visto conducido a reposi-

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cionar su relación con la troika y a adoptar otro lenguaje sin renunciar completamente al que le
ayudó a auparse al poder? ¿Tiene que negar que pretendía unos objetivos profundos y ambiciosos ante la evidencia de que, como mucho, logrará otros distintos y más modestos? ¿Debería
Kepa lamentar que la realidad no le haya concedido la imagen de un neo-fascista colocando
su bandera en la cumbre del Parlamento griego o que ninguna pintura del Greco se haya visto
manchada por la indignación de un grupo anarquista -lo cual le hubiera dado a sus pinturas una
popularidad tan momentánea como desagradable-? Por supuesto que no, Tsipras se mueve entre la voluntad ideológica y la rigidez de las estructuras financieras globales, mientras Garraza
verifica los rostros de los protagonistas mayores y menores de esta situación y se limita a avisar
de los peligros que corremos.

Estamos a 7 de Marzo y Kepa me dice que la exposición se retrasa un mes. Menos
mal que hace semanas abandoné la idea del diario. Teniendo en cuenta que este escrito no debe superar los 8 o 9 folios hubiera sido imposible referirme a la actualidad política y a sus pinturas en tan poco espacio literario. El propio artista ha ido incorporando obras
nuevas a su proyecto de exposición, como si los acontecimientos hubieran ido guiándole
la mano, abierto a que la sorpresa, la vergüenza, la indignación, el sarcasmo o el temor hicieran surgir más imágenes. Pero no sólo algunas pinturas inesperadas se incorporan a
la exposición, sino que algunas otras que estaban previstas no serán previsiblemente expuestas, como el retrato de Angela Merkel (¡vaya por Dios, el primer paso del frustrado diario!) o uno de los magníficos protesters (vendido en JustMAD a la Fundación Masaveu).
Todo es cambiante e inestable. Obligados por la fuerza de las circunstancias, los imperativos de la razón práctica o las ensoñaciones destiladas de los deseos, el pintor arriesga intuiciones como si pensara que con ello pudiera exorcizarlas, el político navega atado al mástil de su embarcación para no sucumbir al cántico
envenenado de las sirenas financieras y el escritor ofrece testimonio de su propia perplejidad.
Hace ya algunos años yo mismo me introduje en el territorio de la distopía literaria: imaginé un País Vasco devastado por la violencia (olvidada toda posible raíz de origen político), el
hundimiento económico, la fragmentación social y el aislamiento internacional. Era mi temor y
el de otros muchos: mirábamos el peor y más pesimista de los escenarios posibles, como si,
al considerarlo un destino fatal, pudiéramos prevenirlo de alguna manera. Naturalmente, estoy
encantado de que aquello no haya terminado sucediendo y me importa un bledo que alguien me
diga ahora que fue muy exagerado imaginarlo. No lo sé; había que vivir aquellos años y sentir
que la espiral de la violencia no hacía sino crecer ante la demanda insaciable de más sangre
por parte de algunas gentes. Algo parecido sucede ahora con la violencia fanática y cruel del
Estado Islámico, porque ante quien ha sido capaz de llegar hasta los extremos de quemar personas dentro de jaulas o de destruir los vestigios de civilizaciones milenarias ¿a qué podemos
aferrarnos para creer que no irán más allá?

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POLITIKA ARTEAREN IMITAZIO MODURA
Javier González de Durana

Pasa den hilearen amaieran Kepa Garrazaren estudioa bisitatu nuen, berak katalogo honetarako testu bat idazteko gonbidatu ostean. Testu hori BilbaoArtek apiril hasieran argitaratzea
nahi zuen, ordurako programatutako erakusketaren harira. Garrazak esan zidanaren arabera,
This is the end of the world as you know it izeneko serie osoa osatzen zuten lanak erakustea
erabaki zuen. Pieza horietako batzuk BilbaoArteko artistek prestatutako erakusketa kolektiboan
aurkeztu zituen aurreko hiruhilekoan.
Abenduaren 15ean Garrazaren aurkezpen publikoa entzun nuen, BilbaoArten egoiliar modura lan egin zuen aldian egindako lanaren amaiera gisa. Iruzkin bat egin nion eta ondoren
gonbidapena egin zidan artistak.
Garrazaren lanarekiko dudan interesa ez zen momentu horretan sortu, askoz lehenago baizik. 2007. urtean bere Y los llamamos Ángeles Caídos artista hilen seriea aurkeztu zuen eta garai hartan serie horretako bi pieza Arabako ARTIUM museoaren bildumaren parte izatera pasatu
ziren. Momentu hartatik aurrera, nire interesa haziz joan zen. Lanbidea ondo ezagutzeaz gain,
asko gustatzen zitzaidan beren margolanek nola lotzen zituzten artearen historia eta oraina, famoseo artistikoa eta hedabideak, museoak eta artelanen aurkako indarkeria politikoa. Margolan
horietan agerikoak dira ironia, sarkasmoa eta artearen stablishmentari egindako kritikak, pinturaren historiari berari, artista batzuen egozaletasun neurrigabeari eta gure garaiko irmotasun
politikoari buruzko aipuekin nahastean. Margolariaren azken seriean, Osama izenekoan, bizi­
tzea tokatu zaion (berari eta besteoi) garaiko boterea lortzeko konfrontazioetan eta eztabaida
ideologikoetan murgiltzen da Garraza, hipotetikoki Gaizkia hezurmamitu duena harrapatu eta
hil egiten dutela erakusten duten irudien sekuentzia batekin, Estatu Batuen eta beren aliatuen
ikuspuntutik.
Osama seriean, Garrazak puntu bateraino guretzako antzinakoa eta urrunekoa zen gai bat
jorratu zuen, mundu mailan garrantzitsua izan bazen ere. Geografikoki urrunekoa zen guretzat,
2004an Madrilen izandako atentatuak Espainiak Estatu Batuei Iraken kontra hasitako bigarren
gerran laguntza eman izanagatik gertatu baziren ere. Irakek 2001eko irailaren 11n Dorre Bikiak
eraso zituelako ekin zioten Estatu Batuek gerra hari (azken horiek jarritako aitzakia irakiarrek
suntsipen handiko armak zituztela izan zen arren). Denboran ere urrunekoa egiten zaigu, Al
Qaedaren buruzagia 2011ko apirilaren 29a eta 31 bitartean harrapatu bazuten ere, eta margolanen seriea 2012an zehar egin zen.
Hala ere, This is the end… seriean, artista hiru gaitara hurbiltzen da. Horietatik bi askoz ere hurbilago geratzen zaizkigu eta kezkagarriagoak dira. Bata Ipar Koreak eragindako gerra hipotetikoa
da, horren porrotarekin eta bere mandatari gorenaren exekuzio sumarioarekin bukatzen dena.
Fikziozko gai hori 2013ko ekaina eta urria bitartean gertatzen da. Beste gaia Madrileko eta Toledoko kale-iraultza odoltsuak lirateke, 2013ko maiatza eta 2014ko uztaila bitartekoak, Rajoyren
gobernuak ezarritako neurri ekonomikoen ondorioz. Bi gertakari horiek jada igaro diren datetan

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Bilbao Arte 2015

gertatu baziratekeen ere (zoritxarrez ez da deskribatutako ezer gertatu), Garrazak lehenago egin
zituen margolan horiek. Ezbehar horiek gertatzeko imajinatutako hilabeteak gainditu izanak ez du
garrantzirik. Izan ere, oraindik posible dira deskribatutako gertaeren antzekoak. Esate baterako,
Ipar Koreako mandatariaren ustezko heriotzari buruzko film batek, The Interview izenekoak, krisi
larria sorrarazi du Estatu Batuen (bertan ekoiztu zen filma) eta Asiako herrialde autarkikoaren
artean. Sony Pictures enpresa boteretsuak (Japoniako enpresa teknologiko garrantzitsuenaren zineko atalak) eraso informatikoak jasan ditu eta filma behin-behinean autozentsuratu dute.
Hirugarren gaia da etorkizunari erreferentzia egiten dion bakarra: Europa hegoaldeko herrialde zorpetu batzuentzat eurogunea kartzela bilakatu da eta horrek pobrezia, giza eskubideen galera eta horien ondorio diren kaleko iraultzak ekarri ditu, eta politikoki larriena dena,
mugimendu neo-faxista baten sorrera. Mugimendu hori Grezian errotu da batez ere, herrialde
hori NDFk, Europako Banku Zentralak eta Europar Batasunerako politikaren burokratek (troika) eskatutako neurri zorrotz eta antzuak pairatzen ari baita. Angela Merkel kantziler alemaniarrak urrutitik kontrolatzen ditu aipatutako eragile horien estrategiak. Alemaniakoak dira
Greziaren kanpo-zorraren banku hartzekodun gehienak eta neurri zorrotzak ezartzen dituzte
zorra kobratuko dutela bermatzeko, gizarte zerbitzuetan murrizketak egitea esate baterako.
Hala ere, sufrimendurako politika horrek are gehiago kaltetu du Greziako ekonomia eta de­
sesperaziora eraman ditu bertako herritarrak. Egoera horren aurrean, politika tradizionalarekin
inongo loturarik ez duen alderdi politiko ezkertiar berri batek, Syrizak, zorra berriz negoziatzeko beharrizana planteatu du. Horretarako, zorraren zati bat kitatzeko eskatu du, finantza-jarduera toxikoek sortutako zorraren partea ez ordaintzeko. Zuzeneko diru-laguntza eskatu dio
Europar Batasunari eta epe luzeagoak eskatu dizkio herrialdeak zorra ordaindu ahal izateko.
Horri buruzkoa da This is the end… seriearen parte bat: gizatasunik gabeko politikariak,
burokrata baldarrak, kaleko iraultzak eta Syrizak eta Urrezko Egunsentiak (neo-faxistak, krisiaren beste ondorio bat) boterea lortzeko dagoen benetako posibilitatea, eta Greziako sistema
ekonomiko eta politikoak (egun ezagutzen dugunak) porrot egiteko dagoena, ostean beste
herrialde batzuetara pasatuz, Espainiara esaterako. Dena den, aipatutako lan horiek ez diote osotasunean etorkizunari erreferentzia egiten, gaur oraindik gertakari horiek etorkizuneko
kontuak izan arren, lanak BilbaoArten erakusten direnerako iraganeko gauza izango direlako.
Irudi horiek eta Garrazak datozen hilabeteetan egitea aurreikusten dituenak kontuan hartuta, katalogorako testu hau nola idatzi pentsatzen aritu naiz, politikaren ikuspegitik edo artearen
ikuspegitik edo bietatik. Greziako politikari tradizionalen porrotak (Demokrazia Berriko kontserbadoreak eta Pasokeko sozialistak) datorren urtarrilaren 25erako hauteskunde orokorretarako
deia egitera behartu ditu, pasa den abenduaren 29an ez baitziren Errepublikako presidentea
izendatzeko gai izan.
Herrialde helenikoan bizi duten egoera ikusita, baliteke ustezko etorkizun hurbilean kokatutako
Garrazaren burutzapen distopikoa (neo-faxistak Greziako parlamentuaren frontoian beren bandera jartzen, asaldatutako gazteak segurtasun-indarrei aurre egiten…) hain irreala ez izatea aste
batzuen buruan. Baliteke kaleko liskarrak okerrera egitea eta zalantzarik gabe, tirabira alor guztietara zabalduz joango da, jasan ezineko punturaino… eta hori ez da Grezian bakarrik gertatuko.

KEPA GARRAZA 19

Lan horiek historia-pintura izeneko generoarekin duten paralelismoa aipatu beharra dago.
Genero hori XIX. mendean jarri zen modan eta baztertu egin zen Inpresionismoa sortu zenean.
Lanen eta pertsonaien nabarmenkeria dramatikoa, metafora bihurtutako gai politikoa, narraziorako borondatea… dira bat datozen aspektuetako batzuk, agerikoa denez. Desberdintasunik
handiena litzateke historia-pinturako lanek iraganeko gertaera historikoei egiten ziotela erreferentzia, lan horiek margotu ziren garaian gori zeuden gaiak ere zeharka jorratzen bazituzten ere.
Garrazaren lanek, berriz, etorkizuneko gertaerei egiten diete erreferentzia eta azkenean berak
planteatu bezala gertatzen ez badira ere, gertaera horien erroak eta kausak orainean daude.
Garrazak bere kontakizunetan asmatzen edo imajinatzen duena XIX. mendeko historia-margolariek beren lanetan asmatzen edo imajinatzen zutenarekiko paraleloa da. Garrazak gaitasun
profetikorik ez duela esaten badugu, bere antzinako kideak ere historikoki zorrotzak ez zirela
esan genezake. Horretan ere paraleloak dira baina ez du axola, ez baikara azken buruko politikaz ari, artistez baino.
Garrazaren erakusketa BilbaoArten egiten denerako, beraz, baliteke profezia bete izana edo
zorionez gertatu ez den zantzu txarra izatea. Baliteke motz gelditu izana edo pasatu egin izana.
Halere, Garrazak ez du inola ere ameslari lanetan ibili nahi. Posible diren gertaera jakin batzuk
erakusten dizkigu, desatseginak izan ahal badira ere, eta horiek egia bilakatuz gero zein jarrera
izango genukeen pentsatzera eramaten gaitu nolabait. Momentu honetan bizi dugun egoeraren
aspektu batzuk larriagotzen ditu. Etorkizun hipotetikoa proiektatzen du eta sortzen duen ikara
ikusita, gure buruari gertaera hori egia ez bilakatzeko zer egiten ari garen galdetzera eramaten
gaitu. Garrazaren erakusketa inauguratzen denerako, etorkizun hori bizitzen egongo gara jada
eta batez ere greziarren esku egongo da etorkizun hori. Gertatzen dena gertatzen delarik ere,
margolanen inguruan sortuko den jarrerak ez du margolaria kezkatzen. Bere lana ez da kazetaritzako analisia egitea (bere irudi batzuei hedabideen zantzua nahita ematen badie ere), sen
artistikoa edo ziurtasun poetikoa baliatzea baizik.
Horrenbestez, artea, politika, arte politikoa edo artea eta politika? Nola bideratu dezakegu
testu hau, momentukoa eta dinamikoa izateagatik horren aldakorra den egoera batean katalogatzeko, erakusketak berak erakusten dizkigun gaiekiko? Idatzi honek Keparen pinturaren inguruan dioenak kezkatu beharko ninduke azkenean bere margolanak ez ezik, nire iruzkinak ere
errealitatetik urrun geratuko balira? Ba ez, ez dugu etortzear dagoen eta iragarri ezin den guzti
horren inguruan lan egiten, ez berak, ez nik. Egungo errealitate artistikoen inguruan egiten dugu
lan, kasu honetan berak subjektu politiko-soziala eta gure garaiaz hitz egiten duen alegiazko
kasuen sortzaile den heinean dituen kezketatik eratorritakoen inguruan.
Gaur 2014ko abenduaren 31 da, Keparen urtebetetzea. Zorionez, Urrezko Egunsentiak
ez ditu Greziako hauteskundeak irabazi baina orain posible da hilabete eskas barru lortzea,
2015eko urtarrilaren 25ean.
Eguneroko moduko bat egin dezakegula proposatu diot Kepari. Gaurtik aurrera, gauzak
gertatzen joan ahala, labur-labur erakutsiz joan naiteke This is the end as you know it serieko
margolanekin batera. Horrela, gertaera politikoak eta iruzkin artistikoak batera joango lirateke,
artistaren lanetan gertatzen den bezala. Gauzak Garrazak kontatutako moduan gertatzen ez

20

Bilbao Arte 2015

badira, oso zaila litzateke bere kontakizun artistikoa eta gaurkotasunaren kontaketa bateratzea,
ez liratekeelako antzekoak izango. Kasua bada, ikusiko dugu zer egin. Baliteke testu hau berriz idatzi behar izatea gauzak gertatzen joan ahala. Testuaren egilea naizen partetik, momentu honetan ez dakit nola planteatu eta ebatziko dudan kontu ezezagun hori. Garrazak hipotesi
historikoetan oinarritzen ditu bere margolanak, eta nik bere hipotesiei buruzko hipotesi batean
oinarritzen dut nire testua. Artistaren lanen inguruko lekukotasuna ematez gain, testua idaztean
izandako zalantzak, harridura eta aldaketak erakutsiko dituen baina etorkizun iskanbilatsuaren
menpe egongo den testua idazteko ideia hau erakargarria iruditzen zait.
Hemen hasten da eguneroko bitxi hau.
Urtarrilaren 4a
.-Der Spiegel-ek jakinarazitakoaren arabera, Syrizak urtarrilaren 25eko
hauteskundeak irabaziko balitu eta neurri zorrotzak eta Greziaren zorra ordaintzeko beharra
errespetatuko ez balitu, Angela Merkelek Europar Batasunetik ateratzeko, euroa uzteko eta
dracma-ra bueltatzeko eskatuko lioke Greziari. Alemaniak zabaldutako beldurraren kanpaina
hasi da. Greziarren botoan eragina izan nahi du, haiek gobernatzaileak modu aske eta demokratikoan ez aukeratzeko. Oraintsu egindako inkesten arabera, Syrizak irabaziko lituzke hauteskundeak eta % 3ko abantaila izango luke Demokrazia Berriaren aldean. Ezarritako neurri ekonomikoak ez dutela herrialdea porrotetik ateratzeko balio izan onartu ondoren (baina paradoxikoki ez
ditu okerreko neurritzat jo), Merkelek gaitz handiagoekin larderiatu nahi ditu hautesle greziarrak,
etorkizuneko gobernurako berak nahi duen alderdi politikoa aukeratzen ez badute. Argi dago
ideia greziarrak zorraren eta Alemaniako finantza-bankuaren menpe mantentzea dela.
Itzalen artetik agertu da Angela Merkelen aurpegia. Parlamentuko aulki soil batean eserita
dago eta argi-foku zenital batek ematen du bere mahaira. Gorputza atzerantz botata duenez,
argiak ez dio buruan ematen, bere esku elkartuetan baizik. Atzamarren artean objektu txiki
bat darabilela dirudi. Bere aurrean, edalontzi bete ur baino ez (gardentasuna?), eta mikrofonoa mahaian etzanda. Bere gorputzaren zatirik handiena ilun-argi dramatiko eta ilunbetsuaren pean geratzen da, belztasun sakon batek lepoa eta alboak hartzen baitizkio. Bere aurpegi
espektralak adierazkortasunik gabeko begiak ditu, ilunetik sortzen direnak, eta eskuetan argiak ematen badio ere, badirudi beste guztiek ikusten ez dutenak elikatzen duela bere burua.
Ikusi ezin den horrek Merkel erabiltzen du nahi duena lortzeko. Traje arrunt bat darama (beti
bezala), bere aurpegi zurbil eta bigunaren haragikoitasun margula inguratzen duena. Finan­
tza-merkatuen zerbitzari honek ez du gogoratu nahi 1953an, 2. Mundu Gerraren ostean, Alemaniari nazioarteko hartzekodun publikoekiko zuen zor izugarri larria bakartu zitzaiola. Grezia
zen hartzekodun horien artetik garrantzitsuenetarikoa eta Alemaniak 1,5 bilioi dracma zor
zizkion 1941ean, gerran jasandako kalteengatik. Gaur egungo 100.000 milioi euro izango
lirateke. Barkamen hark eta Marshall Planak berreskurapen ekonomikoari ekitea ahalbidetu
zioten Alemaniari eta “mirari alemaniarra” deitu zioten. Mirari hori ez zen posible izango herrialde horri gaur egun berak beste herrialde batzuei inposatzen dizkien eskakizunak aplikatu
izan balitzaizkio. Adierazkortasunik gabeko begirada beldurgarria duen emakume honek ez
du mirari hori nahi garai batean bere herrialdearen hartzekoduna izan zenarentzat, ezta Europa hegoaldeko beste herrialde batzuentzat ere.

KEPA GARRAZA 21

Ikonografia tradizionalean egindako Gaizkiaren irudikapenetan (deabruari edo juduei
egozten zitzaizkien ezaugarri fisonomikoak erabili ez diren kasuetan), ezaugarri komunak
ditu: aho estua eta bekozko iluna, begi ireki eta suntsitzaileak, begirada oker eta sarkorra,
zimurrez betetako bekokia, buru arin eta maltzurra duela erakusten duena, etab., hau da,
handinahia, bihozgabea, posesiboa eta azkarra den norbait bezala irudikatzen dute. Haatik,
ezaugarri horiek estereotipo hutsa baino ez dira. Oraintsu sortutako eleberri eta film batzuek
erakutsi duten bezala, Gaizkiak gizaki arrunt eta zikoitzen gorpuzkera har dezake. Izaki horiek
ez dira duten izaeragatik gailentzen, bizitza arrunt eta sinplea dutela esaten dute eta gero
haiek egindako basakeriengatik harrapatzen dituztenean beren buruan ahotsak entzuten zituztela edo zer egin behar zuten esaten zieten seinaleak jasotzen zituztela esanez justifika­
tzen dute guztia, errukirik eta errurik sentitu gabe. Horrela, sorgortutako Angela Merkel honek
ere bere buru ilunetik datozen ahotsak entzuten ditu eta esaten diotena egiten du, nola ez.
Urtarrilaren 6a
.-Grezian kapitalaren ihesaldia egon da, gobernu aldaketaren beldur
direlako. Izan ere, Syrizak datozen hauteskundeak irabazteko aukera handia dago. Greziako
Banku Zentraleko buruak azken asteotan banku greziarretatik gordailuak ateratzeari buruzko
datuak ezagutarazi ditu gaur. Erakunde helenikoek abenduan kutxazain automatikoetatik eta
sukur­tsaletako leihatiletatik 3.000 milioi inguru desagertu zirela ikusi dute, gobernagarritasun
arazoen, hauteskunde aurreratuen eta hiritarrek euroak dracma bilakatzeko edo “korralito”
delakorako duten beldurraren ondorioz. Pasa den abenduaren 29an jakitera eman zen beste
hauteskunde batzuetarako deialdia eta egun horretan bertan greziarrek 600 eta 800 milioi euro
bitartean atera zituzten beren bankuko kontuetatik.
Kapitalismo kontserbadore edo liberalak beren herrialdearekiko duen desleialtasunak, herrialdea edozein delarik ere, harritzeko gaitasun oro gainditzen du. Eskuin politikoaren hitzaldi
kartsu eta xobinistak desegin egiten dira “haien diruaz” ari garenean. Orduan diru hori leku
seguruan jartzen dute, hau da, aginpide fiskal berrien eskuetatik urrun. Opakuak eta elkartasunik gabeak izaten jarraitzen dute eta ez diote hats nazional-faxista hori sorrarazten dien
herrialdeari egoera kritikotik irteten laguntzen. Greziako eta Espainiako eskuinak egiten duten
traizio ideologiko eta ekonomiko mota horren ondorio gisa, baliteke egunen batean, etorkizun
hurbilean, kapitalismo koldar eta sabotajegile horren benetako ordezkari batek garondoan
tiro bat jasotzea, burtsa- eta finantza-espekulazioari zuzendutakoa.
Urtarrilaren 14a
.-Espainiako gobernuko presidentea, Mariano Rajoy, Antonis Samarás
Greziako gobernuko lehen ministroarekin batzartu da Atenasen. Eskua estutu diote elkarri eta
irribarretsu agertu dira informatzaile grafikoen aurrean, bilerari ekin aurretik. Bilera hori Greziako
hauteskundeak baino egun gutxi batzuk lehenago egin bada ere, Espainiako gobernuaren arabera Rajoyren bisita ez da hauteskundeengatik izan, bileran Samarásek martxan jarritako erreformen alde dagoela erakutsi badu ere.
Lehen ministro greziarraren alderdi politikoa, Demokrazia Berria, bigarren tokian dago
Grezian argitaratzen ari diren hauteskundeen aurreko inkesten arabera. Syriza ezkerreko alderdia dago lehenengo tokian, Alexis Tsipras buru duela. Greziako eta Espainiako oraingo presidenteek ohartarazi dute Europar Batasunaren eta euroaren arauak betetzen badira bakarrik

22

Bilbao Arte 2015

izango dutela etorkizuna beren herrialdeek, eta ezin dela “bete ezin daitekeena” hitzeman, horrek frustrazioa bakarrik dakarrelako.
Nire ustez, Rajoyren eta Luis de Guindos Espainiako ekonomi ministroaren irudi batzuen
inguruko iruzkin batzuk gogora ekartzeko momentua da hau, Garrazak egunkarien eta aldizkarien azaletan imajinatu dituenak. Ekonomiaren gaineko berri txarrak iragartzen dituzte.
Harridura handia erakusten du presidentearen aurpegiak, eta hoztasun teknokrata ministroarenak. Prentsak politikaren alor instituzionaletan gogo aldartearen transmisio-uhal gisa
duen rolaren ingurukoa litzateke gaia.
Dena den, puntu honetan nire hausnarketak eboluzio politikoarekin estuki lotu ditudanaren
jakitun izaten hasi naiz, eta Garrazarengan berezkoa den hori pinturaren eta horren balioen
inguruko arreta erakartzeko modu bat baino ez da nire idatzian. Bestalde, Greziari eta bere
makalaldi ekonomikoari buruzko informazio ugaria gehiegizkoa da jada eta Keparengandik
eta bere senetik urruntzen ari naizela sentitzen dut. Gero eta gehiago hurbiltzen ari naiz egoeraren araberakoa den horretara, eguneroko presek eramanda.
Urtarrilaren 25a
.-Hauteskunde orokorrak Grezian. Syrizak irabazi du ia gehiengo
osoarekin. Demokrazia Berriak boterea galdu du, PASOKeko sozialistak hondoratuz doaz eta
neo-faxistak gobernuaren inguruan egotetik urrun daude. Hurrengo egunetan jendea itxaropenarekin atera da kalera. Tsiprasek Grezian troikarekiko jarrera erabat aldatu dela iragarri du, alderdi politiko zaharrak ikuspegitik desagertu dira eta Urrezko Egunsentiak ez ditu bere banderak
leku garrantzitsu batean ere jarri.
Hauteskundeak irabazi osteko asteetan Tsiprasek eta Yanis Varoufakis ekonomia ministro
greziarrak beren diskurtso intrantsigentea pragmatikoagoa den batengatik aldatu dute eta nik
ere Keparentzako testu honi zentzu desberdina eman behar diodala uste dut. Izan ere, ez du
gertaerei eta margolanei itsatsitako eguneroko baten gisan funtzionatuko.
Baina zergatik idatziko dut beste testu berri bat, egokia ez dela uste dudan honek egungo
egoera politiko eta artistikoan bizi ditugun ziurgabetasunen parekoak biltzen baditu? Akaso Garrazak ez al ditu antzeko zalantzak zurdakia hartu aurretik? Ez al da zalantzan egoten burura
datozkion irudi posible guztien artean, horietako bat egiten hasi eta garatzen joan ahala arrazoi
artistiko, kontzeptual edo ideologikoengatik margolana aldatzen duenean? Tsiprasen gobernuak ez al du troikarekiko jarrera desberdina hartu behar izan? Eta ez al du boterea lortzen
lagundu zion diskurtsoa baztertzen ez duen beste berri bat sortu behar izan? Helburu sakon
eta handinahiak lortu nahi zituela ukatu behar al du, asko jota desberdinak eta apalagoak diren beste batzuk lortuko dituela ikusita? Errealitateak neo-faxista bat bere bandera Greziako
parlamentuan jartzen edota talde anarkista batek gaitziduraz Grecoren margolanen bat zikindu
izana erakusten duen irudi bat eman ez izana deitoratu behar al du Kepak? Horrek une bateko
ospe desatsegina emango zien bere artelanei. Noski ezetz. Tsipras borondate ideologikoaren
eta munduko egitura finantzarioen zurruntasunaren artean mugitzen da; Garrazak, aldiz, egoera
honetako pertsonaia garrantzitsu eta ez horren garrantzitsuen aurpegierak egiaztatzen ditu eta
arriskuez ohartaraztera mugatzen da.

KEPA GARRAZA 23

Maiatzaren 7a da gaur eta Kepak erakusketa hilabete atzeratu dela esan dit. Eskerrak duela
asteak baztertu nuela egunerokoa egiteko ideia. Idatzi honek gehienez 8 edo 9 foliokoa izan
behar duela kontuan hartuta, ezinezkoa izango litzateke horren espazio literario txikian egungo
egoera politikoaz eta Garrazaren margolanez hitz egitea. Artistak berak lan berriak gehitu dizkio bere erakusketaren proiektuari. Badirudi gertaerek mugitu dutela haren eskua, sorpresak,
lotsak, gaitzidurak, sarkasmoak edo beldurrak irudi gehiago ekarriko balizkiote bezala. Espero
ez ziren margolan batzuk gehitu zaizkio erakusketari baina era berean, aurreikusitako beste ba­
tzuk ez dira erakutsiko, esate baterako Angela Merkelen erretratua (hara, huts egin zuen egunerokoaren lehenengo pausua zen hori!) eta protesters zoragarrietako bat (Masaveu Fundazioari
saldu zaio JustMAD bidez).
Aldakorra da guztia. Baldintzek, arrazoi praktikoaren aginduek edo desioei darizkien ametsek
behartuta, margolariak senaren alde egin du, horrekin konjuratu ahalko balitu bezala. Politikaria
bere itsasontziaren mastara lotuta doa sirena finantzarioen kantu pozoituan ez erortzeko eta
idazleak bere txundimenaren lekukotasuna eskaintzen du.

Duela urte batzuk ni neu distopia literarioaren lurraldean murgildu nintzen: indarkeriak, hondamendi ekonomikoak, gizartearen zatiketak eta nazioarteko isolamenduak suntsitutako Euskal
Herria imajinatu nuen (jatorri politikoa duen erro oro ahaztuta). Beldur hori nirea eta beste askorena zen: egoerarik txarrena eta pesimistena imajinatzen genuen, halabeharrezko patu modura
hartuz gero, modu batera edo bestera aurre egin ahalko bagenio bezala. Oso pozik nago hori
gertatu ez zelako, jakina, eta bost axola niri orain norbaitek imajinatu nuena gehiegizkoa izan
zela esaten badit. Ez dakit; garai hartan bizi beharra zegoen indarkeriaren espirala haziz zihoala
sentitzeko, pertsona aseezin batzuek odol gehiago eta gehiago eskatzen baitzuten. Antzeko
zerbait gertatzen da orain Estatu Islamikoaren indarkeria fanatiko eta krudelarekin. Pertsonak
kaiola barruan bizirik erretzera eta mila urte baino gehiagoko zibilizazioen aztarnak suntsitzera
iritsi badira, nork bermatuko digu haratago joango ez direnik?

THE TIMES, June 2013
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 55 x 43 zm / cm.

NEW YORK POST, June 2013
Olioa mihisean / óleo sobre lienzo, 2013,100 x 89 zm / cm.

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Bilbao Arte 2015

BBC NEWS, July 2013
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 49 x 72 zm / cm.
The Washington Post, August 2013
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 70 x 40 zm / cm.

CNN LIVE, August 2013
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 55 x 72 zm / cm.

U.S. soldier standing in front of Kim Il Sung statue in Grand People’s
Study House in Pyongyang, August 2013
Olioa mihisean / óleo sobre lienzo, 2015, 200 x 260 zm / cm.

KEPA GARRAZA 35

The execution of Kim Jong-un, October 2013
Olioa mihisean / óleo sobre lienzo, 2013, 200 x 200 zm / cm.

The Economist, April 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 31 x 24 zm / cm.
EL PAÍS, May 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 39,5 x 29 zm / cm.

38

Bilbao Arte 2015

TVE1 NEWS, May 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2013, 43 x 74 zm / cm.

ABC, May 2014

Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2014, 42 x 31 zm / cm.

KEPA GARRAZA 41

LE FIGARO, May 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2014, 51 x 35 zm / cm.

KEPA GARRAZA 43

TF1 NEWS, June 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2014, 43 x 74 zm / cm.

44

Bilbao Arte 2015

Soldier in front of the Spanish Congress of Deputies, June 2014
Olioa mihisean / óleo sobre lienzo, 2013, 200 x 150 zm / cm.

SKY NEWS, June 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2014, 55 x 100 zm / cm.

48

Bilbao Arte 2015

Execution in Madrid Stock Exchange, July 2014
Olioa mihisean / óleo sobre lienzo, 2014, 200 x 150 zm / cm.

50

Bilbao Arte 2015

Cuatro News, December 2014
Gouachea paper gainean / gouache sobre papel, 2014, 43 x 74 zm / cm.

KEPA GARRAZA 51

Golden Dawn flag in Greek Parliament, December 2014
Olioa mihisean / óleo sobre lienzo, 2014, 130 x 190 zm / cm.

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Bilbao Arte 2015

Protester 1
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2013, 140 x 140 zm / cm.

KEPA GARRAZA 55

Riot 1
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2013, 140 x 150 zm / cm.

KEPA GARRAZA 57

Riot 2
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2013, 95 x 150 zm / cm.

Protester 2
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2013, 200 x 140 zm / cm.

Protester 3
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2014, 200 x 140 zm / cm.

Protesters 1
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2014, 140 x 200 zm / cm.

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Bilbao Arte 2015

Protesters 2
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2014, 200 x 140 zm / cm.

Vladímir Putin
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2015, 140 x 200 zm / cm.

KEPA GARRAZA 67

Christine Lagarde
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2014, 200 x 140 zm /cm.

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Bilbao Arte 2015

Angela Merkel
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2014, 140 x 140 zm /cm.

Protesters 3
Pastela paper gainean / pastel sobre papel, 2015, 140 x 200 zm / cm.

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Bilbao Arte 2015

KEPA GARRAZA 73

POLITICS AS AN IMITATION OF ART
Javier González de Durana

Last December I visited Kepa Garraza’s studio after he invited me to write a text for the catalogue (this one) that BilbaoArte would publish in early April on the occasion of the exhibition
which had been scheduled for him. The works Garraza had decided to exhibit, he told me, were
those which made up the full series titled This is the end of the world as you know it, some of
whose pieces had already been presented at the collective exhibition prepared by the resident
artists at BilbaoArte during the previous semester.

The invitation I received from Garraza was a kind response to a prior comment of mine which
I sent him after listening to the artist’s public presentation on 15 December to celebrate the
work he had performed over the period of time he had worked as a resident at the above Bilbao
institution.

My interest in Garraza’s work did not begin at that moment but rather long ago, in a continuous manner, at least since he presented his series of dead artists titled Y los llamamos Ángeles
Caídos in 2007, two of whose pieces went on to form part of the ARTIUM collection in Alava. In
addition to his excellent knowledge of the trade, I was attracted by the unique way in which his
paintings related the history of art to the present moment, artistic celebrities and the media, museums and political violence directed against works of art. I could sense a high degree of irony,
sarcasm and criticism of the art establishment in them, interspersed with allusions to the history
of painting itself, the boundless self-aggrandizement of some artists and the political mood of
our time. In his last series, Osama, Garraza enters further into the confrontations of power and
the ideological debates of the era he - he and all of us - has had to live in, with a sequence of
images which, hypothetically, show the capture and death of the man who has incarnated Evil in
its purest form, from the point of view of the United States and its allies.
In Osama Garraza addressed an issue which was, to an extent, somewhat remote and distant
from us, even though it represented an event of global significance. It was geographically remote, despite the fact that the terrorist attacks in Madrid on 11 March 2004 were a consequence
of Spain’s support for its ally, the United States of America, in its second war against Iraq while
the latter, in turn, had been promoted as a result of the attack on the Twin Towers on 11 September 2001 - although the excuse was, allegedly, the Iraqis’ possession of weapons of mass
destruction-. It was distant in time, despite the fact that the capture of the leader of Al Qaeda occurred between 29 and 31 April 2011 and the pictorial series was realized in the course of 2012.
However, in This is the end... the artist covers three issues, two of which are much closer and
worrying. One is the hypothetical war triggered by North Korea which ends with its defeat and the
summary execution of its leader, fictitiously carried out between June and October 2013. Ano­
ther is the series of apparently bloody riots in Madrid and Toledo between May 2013 and July
2014 due to the economic measures imposed by the Government of Mariano Rajoy. Although
these two events would have occurred on past dates (fortunately without anything described

74

Bilbao Arte 2015

above having occurred), Garraza produced these paintings at an earlier time. The fact that the
months envisaged for these catastrophes to take place have gone by is irrelevant, as the threat
of similar events occurring remains latent. In fact, The Interview, a film on the supposed death of
the North Korean leader recently unleashed a serious crisis between the United States (where
the film was made) and the autocratic Asian country, with cyber attacks on the all-powerful Sony
Pictures (the film division of the Japanese technology giant) and the transitory self-censorship
of the film.
The third issue is the only one which points to the future and refers to the prison the eurozone is becoming for some indebted southern European countries, with the consequent impoverishment and losses of human rights, riots as an expression of the above and, the worst
consequence in political terms, the emergence of a neo-fascist surge, particularly in Greece,
a country which has had to suffer the strict and sterile mandates of austerity demanded by the
IMF, the European Central Bank and the policy bureaucrats of the European Union (the “troika”),
telecommanded in their strategies by Angela Merkel, the Chancellor of Germany. This country
contains most of the creditor banks for the Greek foreign debt, which impose austerity upon the
basis of cutting social services with the intention of ensuring collection of the debt. However, the
only thing this policy of suffering has achieved is to further destroy the Greek economy, leading
its citizens to despair. Faced with this situation, Syriza, a new left-wing political party with no
connections with traditional politics, is proposing the need to renegotiate the debt, demanding
a reduction and the non-payment of the part generated by toxic financial practices, requesting
direct financial aid from the European Union and demanding longer periods for payment which
can more easily be assumed by the country.
One part of the series This is the end... refers to the above, to politicians without humanity, bumbling bureaucrats, riots and the real possibility that both Syriza and Golden Dawn (the
neo-fascists, another consequence of the crisis) will gain power, and the economic and political
system - as we know it - will crumble away in Greece, a process which will then spread to other
countries such as Spain. However, this section of his works which points to the future does so
only partially, because today it is the future but when the exhibition opens at BilbaoArte it will
already partially form part of the past.
Therefore, in view of these images and those Garraza plans to realize in the coming months,
I was thinking about how to write this text for the catalogue, whether it should be in a political
vein, in an artistic vein or in both, given that another failure of the traditional Greek politicians (the
conservatives of New Democracy and the socialists of PASOK), unable to appoint a President
of the Republic on 29 December, has resulted in the calling of general elections on 25 January.

Given the situation in Greece, Garraza’s dystopian fantasies located in a potentially not too
distant future (neo-fascists placing their flag on the facade of the Greek Parliament, young agitators clashing with security forces, etc.) may not be so unreal within weeks, the street confrontations may become more serious and the tensions in all areas will certainly rise to barely tolerable
levels, not just in Greece.
It is inevitable to mention the parallel maintained by these works with so-called history paint-

KEPA GARRAZA 75

ing, a genre fashionable in the 19th century and denigrated following the emergence of Impressionism. The dramatic theatricality of the compositions and characters, the metaphorized
political issues and the narrative will are some of the obvious similarities. The greatest difference
is that the former related to events from the past, with deep historical significance, although they
always made indirect reference to burning issues of the time when the works were painted, while
Garraza’s pieces refer to future events which, although they do not actually happen exactly as he
envisages them, have their roots and causes in the present. What Garraza invents or imagines
in his narratives has its parallel in what the nineteenth-century history painters also invented and
imagined in their compositions. If we cannot recognize any prophetic ability in Garraza, nor can
we characterize his colleagues of yesteryear by the quality of historical accuracy. There are parallels here too, but it does not matter, we are not ultimately talking about politics but about artists.

By the time Garraza’s exhibition takes place at BilbaoArte, it may therefore have become a
self-fulfilling prophecy or a bad omen which has fortunately not been fulfilled. It may have fallen short or it may have gone too far. However, Garraza does not want to be a visionary in any
way, he just presents us with certain possible scenarios, however unpleasant they may be, and
somehow leads us to consider what our attitude would be in those eventualities. He aggravates
some aspects of the present situation, he projects then into a hypothetical future and, as result
of the terror generated, he makes us wonder what we are doing now to prevent such a situation
from occurring. The point is that when Garraza’s exhibition opens the future will already be upon
us and, above all, in the hands of the Greeks. The painter does not feel concerned about the
position in which his paintings will stand with regard to any scenario which may arise, his work is
not journalistic analysis (although he intentionally offers some of his images in media wrapping)
but rather artistic intuition or poetic certainty.

So, art, politics, political art or art and politics? How can I focus this text for his catalogue
in such a rapidly changing, current and dynamic situation, with regard to the issues that the
exhibition itself displays to us? Should I worry about the content of this text on Kepa’s painting
if circumstances dictate that not only his paintings but also my comments lose all touch with reality? Well, no, because neither he nor I work with the unpredictable subject of the future but with
existing artistic realities, in this case those which come from his concerns as a political-social
subject and as a creator of an imaginary work with reference to our time.

Today is 31 December 2014, Kepa’s birthday. Fortunately, Golden Dawn has not won the
Greek elections, but there remains the possibility that it will do so in less than a month, on 25
January 2015.
I suggest to Kepa that we rehearse the writing of a kind of diary in which, from today onwards,
I will succinctly recount events as they occur, in relation to the paintings in This is the end as you
know it. Thus, political events and artistic comments will conveniently go hand in hand, as they
do in the artist’s works. The difficulty may be that events take a course which is very different
from that narrated by Garraza and that his artistic narrative and the current affairs narrative will
not have any points in common. We will see what we do in that eventuality. The text may have
to be reformulated as the events occur. As its author I am faced with an unknown factor, whose

76

Bilbao Arte 2015

possible focus and resolution I am currently unaware of. Garraza links his paintings to historical
hypotheses and I link my text to a hypothesis on his hypotheses. I like the idea of writing a text in
which, somehow, in addition to testifying to the artist’s work, subjected to the tumultuous events
of the present, my own doubts, perplexities and volte-faces remain patent at the time of writing.

This strange diary begins here.
4 January .- Der Spiegel reports that Angela Merkel will demand Greece’s exit from the European Union, its abandonment of the euro and its return to the drachma in the event that Syriza
wins the elections on 25 January and carries out its threat to ignore the austerity measures and
refuse to pay the Greek debt. This is the beginning of a campaign of fear deployed by Germany
seeking to influence the vote of the Greeks and to prevent the free and democratic election of
its rulers. The latest polls predict that the Syriza party will win the elections, with a 3% lead over
New Democracy. After imposing economic measures on them which are recognized as having
failed to bring the country out of bankruptcy - although, paradoxically, they are not regarded as
wrong either - Merkel aims to intimidate the Greek voters with greater evils if they do not choose
a political party of her choice for the future government. The idea is clearly to ensure that the
Greeks remain prisoners of their debt and the German investment banks.
Angela Merkel’s face emerges from the shadows. Sitting on an austere parliamentary seat,
light from above falls onto her desk. As her body leans slightly backwards, the light barely
shines on her head and falls mainly onto her clasped hands, whose fingers appear to be
playing with a small object. In front of her there is just a glass of water (transparency?) and the
microphone lying on the shelf (lack of communication?). Most of her body remains in a dramatic and sombre chiaroscuro, reinforced by the penetrating darkness surrounding her back
and sides. Her spectral face frames expressionless eyes which come out of the darkness and,
although her hands remain clear, her mind seems to feed on what remains protected from the
view of others, which Merkel actually uses to achieve her purposes. Dressed in a vulgar suit usual in her - which surrounds the gaunt carnality of her pale and soft face, this servant of the
financial markets prefers not to remember that, in 1953, after the Second World War, Germany had the serious debt it had contracted written off by the international public creditors, with
Greece being one of the largest (1.5 billion drachmas in 1941, apart from the compensation
for the damage suffered during the war, currently estimated at about 100,000 million euros),
and that the above pardon, together with the aid of the Marshall Plan, served to initiate the
economic recovery which would later be pompously described as the “German miracle”, a
miracle which would not have existed if that country had been subjected to the requirements it
now imposes on others, a miracle that this ghostly woman with her expressionless gaze does
not want for her former creditor and other countries in Southern Europe.

The representations of evil in the traditional iconography - when it has not used physiognomic features similar to those figuratively attributed to the Devil or the Jew - usually show common characteristics, such as a worried mouth and a contemptuous sneer, intensely open and
greedy eyes, a fierce and piercing gaze, a brow furrowed by wrinkles as the expression of an
acute and perverse mind, etc., in other words, someone highly ambitious, cruel, possessive

KEPA GARRAZA 77

and intelligent. However, these features are only clichés and stereotypes. As certain recent
novels and films suggest, Evil can take the shape of ordinary, vulgar, beings with nothing
outstanding in their character. They claim to lead a simple life without complexities, but when
they are trapped they justify their atrocities because they have heard voices in their heads or
received signals telling them what to do, without feeling any pity or guilt. Thus, the bloated
Angela Merkel also hears voices coming from the darkness behind her and, of course, she
does what they demand.
6 January .- Flight of currency from Greece due to the fear of a change of government as
result of the next elections, which may be won by Syriza. The Governor of the Greek Central
Bank has today published data on the withdrawal of deposits from Greek banks in recent weeks.
The Greek institutions have witnessed the disappearance of around 3,000 billion euros from
cash machines and branch counters in December, due to governance issues, the calling of early
elections and the citizens’ fear of an automatic conversion of euros into drachmas or a Greek
corralito (freezing of bank accounts). Only last Monday, on 29 December, just after the calling of
the new elections, the Greeks took between 600 and 800 million euros out of their bank accounts
in one day.

The lack of loyalty of conservative or liberal capitalism towards its own country - whichever
it is - is so shocking it defies belief. The jingoistic haranguing of the political right vanishes
when what is at stake is “its money”, which it puts in a safe place, in other words, out of the
hands of the potential new tax authorities. It remains opaque and unsupportive, without helping to put an end to the critical situation of the country, through which the nationalist-fascist
movement glorifies itself. This kind of ideological-economic treason, practiced by both the
Greek and Spanish right, stimulates the idea that one day, not too far away, a genuine representative of this cowardly and saboteur-like capitalism will get shot in the neck in the temple
dedicated to stock market and financial speculation.
14 January.......- The Spanish Prime Minister, Mariano Rajoy, meets Antonis Samaras, the
Prime Minister of the Greek Government, in Athens. They have shaken hands and posed smiling
for the graphic reporters before beginning their meeting. Although this event is held just a few
days before the Greek elections, the Spanish Government stresses that Rajoy’s visit has no
electoral purpose, regardless of whether he transmits his support for the reforms launched by
Samarás during it.

The Greek Prime Minister’s party, New Democracy, lies in second place in the pre-electoral
polls which are being published in Greece, behind Syriza, the leftist party led by Alexis Tsipras.
The current leaders of Greece and Spain have warned that there is only a future for their countries if they comply with the rules of the European Union and the euro, and that no one should
promise what is “impossible to fulfil”, because it only creates frustration.
I think at this point it is appropriate to make some comments on the images of Rajoy and
Luis de Guindos, the Spanish Minister of the Economy, imagined by Garraza on the front
pages of newspapers and magazines announcing bad economic news. With the face of

78

Bilbao Arte 2015

stunned amazement of the Prime Minister and the technocratic coldness of the Minister, he
plays on the role of the press as a conveyor of certain moods within the institutional fields of
politics.

However, at this point, I begin to be aware that I have linked my thoughts too closely to
political developments and that what is legitimate in Garraza in my writing only serves to draw
attention away from the paintings and their values. Moreover, the volume of news on Greece
and its economic prostration is now overwhelming and I feel I am moving away from Kepa
and his intuitions, drawing nearer and nearer to the present, dragged along by the pressing
needs of the day.
25 January
.- General elections in Greece. Syriza wins with an almost absolute majority,
New Democracy loses power, the socialists of PASOK collapse and the neo-fascists remain far
away from the threshold of government. In the following days the people take to the streets full of
hope, Tsipras announces a radical change of attitude in Greece towards the troika, the old parties disappear from the scene and Golden Dawn does not raise its flags in any centre of power.
In the same way that Tsipras and Yanis Varoufakis, the Greek Minister of the Economy,
substitute their uncompromising discourse in the weeks following the electoral triumph for a
more pragmatic one, I also see that I must give a different meaning to this text for Kepa, as it
will not work as if it were a diary stuck to events and paintings.

But why begin a new text if this one - which I regard as to some extent failed - contains uncertainties similar to those experienced in the present political and artistic situation? Does Garraza
not have similar doubts when, before taking up his brush, he debates between the numerous
possible images which unfold before him or when, having begun one of them, he modifies the
composition as he goes along for artistic, conceptual or ideological reasons? Have Tsipras and
his government not been forced to reposition their relationship with the troika and adopt a different language without completely renouncing what helped them to gain power? Do they have
to deny that they planned greater and more ambitious goals in the face of the evidence that, at
best, they will achieve other more modest ones? Should Kepa regret that reality has not provided
him with the image of a neo-fascist raising his flag on the top of the Greek Parliament or that no
painting by Greco has been stained by the indignation of an anarchist group, which would have
given his paintings both momentary and unpleasant popularity? Of course not. Tsipras moves
between ideological will and the rigidity of the global financial structures, while Garraza confirms
the faces of the greater and lesser protagonists of this situation and limits himself to warning us
of the dangers we face.

The date is 7 March and Kepa has told me that the exhibition has been delayed by one month.
It’s just as well that I abandoned the idea of the diary weeks ago. Bearing in mind that this text
should not exceed 8 or 9 pages, it would have been impossible to refer to current-day politics
and his paintings in such a small literary space. The artist has incorporated new works into his
exhibition project, as if events have guided his hand, open to surprise, embarrassment, indignation, sarcasm and fear forming more images. But it is not just that unexpected paintings are being

KEPA GARRAZA 79

incorporated into the exhibition, others which were previously envisaged are not expected to be
exhibited, such as the portrait of Angela Merkel (oh dear, the first stage of the failed diary!) and
one of the magnificent protesters (sold at JUSTMAD to the Masaveu Foundation).

Everything is changing and unstable. Compelled by force of circumstances, the imperatives
of practical reason and the distilled fancies of desires, the painter risks intuitions as if he thinks
that he can thereby exorcise them, the politician sails tied to the mast of his ship so as not to
succumb to the poisoned song of the financial sirens and the writer provides evidence of his­
own perplexity.

Some years ago I entered into the territory of literary dystopia; I imagined a Basque Country
devastated by violence (with any possible root of a political nature long forgotten), economic
ruin, social fragmentation and international isolation. It was my fear and that of many others; we
saw before us the worst and most pessimistic of all possible scenarios as if, by regarding it as
a terrible destiny, we could somehow prevent it. I am naturally delighted that this has not finally
happened and I don’t care if someone tells me now that it was the product of too much imagination. I don’t know, I had to live through those years and feel how the spiral of violence kept growing to satisfy some people’s insatiable desire for more blood. Something similar is happening
now with the fanatical and cruel violence of Islamic State because, in the light of some people
who have been able to go as far as burning people in cages and destroying the remnants of ancient civilizations, what can we cling on to so as to believe that they will not go further?

80

Bilbao Arte 2015

BIOGRAFIA / BIOGRAFÍA
Kepa Garraza Álvarez
Berango, 1979
kepagarraza@hotmail.com
www.kepagarraza.com

BANAKO ERAKUSKETAK
EXPOSICIONES INDIVIDUALES
SOLO EXHIBITIONS
2015 This is the end of the world as you know it. Fundación Bilbao Arte, Bilbao.
2014 This is the end of the world as you know it. Galería Victor Lope, Barcelona.
2013 Osama. Louis 21, Palma de Mallorca.
This is the end of the world as you know it. MA Studio, Beijing.
2012 Kepa Garraza. Stand EL MUNDO, ARCO 2012, IFEMA, Madrid.
Kepa Garraza. Galería Isabel Hurley, Málaga.
Kepa Garraza. Galería Nuble, Santander.
Kepa Garraza. La Lisa, Albacete.
Kepa Garraza. Windsor Kulturgintza, Bilbao.
2011 Shining Star. Torrene Aretoa, Algorta.
Poéticas de Destrucción (Junto a Marina Núñez). Factoría Compostela, Santiago de Compostela.
B.I.D.A. (Brigadas Internacionales para la Destrucción del Arte). Louis 21, Palma de Mallorca.
2010 B.I.D.A. (Brigadas Internacionales para la Destrucción del Arte). Windsor Kulturgintza, Bilbao.
2009 Y los llamamos Ángeles Caídos. Galería Juan Manuel Lumbreras, Bilbao.
Porque seremos cientos por cada uno de los vuestros. Torre de Ariz, Basauri.
B.I.D.A. (Brigadas Internacionales para la Destrucción del Arte). Galería Salvador Díaz, Madrid.
2008 Because there will be hundreds more of us for each one of yours. Het Wilde Weten, Rotterdam.
2007 Y los llamamos Ángeles Caídos. Galería Salvador Díaz, Madrid.
2005 Estados Alterados. Galería Bilkin, Bilbao.
Changed Conditions. Galería T40, Düsseldorf.
Imágenes de Violencia, Pasión y Muerte. Sala Rekalde, Bilbao.
Kepa Garraza 2003 – 2005. Galería Salvador Díaz, Madrid.

KEPA GARRAZA 81

TALDEKO ERAKUSKETAK
EXPOSICIONES COLECTIVAS
GROUP EXHIBITIONS
2015 IX Certamen Nacional de Pintura de La Rioja. Claustro del Parlamento, Logroño.
La alternativa. Club Matador. Madrid.
JustMad .Galería ATM. COAM, Madrid.
IMAGO MUNDI. MADE IN SPAIN. CAC, Málaga.
2014 CRISE DE IDENTIDADE. Museo Fundación Eugenio Granell, Santiago de Compostela.
Premio Ciudad de Palma de Artes Visuales 2012. Casal Solleric, Palma de Mallorca.
Arteshop 2014. Mercado de la rivera, Bilbao.
El Entierro del Conde de Orgaz. La traslación de la mirada. Museo Oteiza, Alzuza, Navarra.
13ª Mostra Internacional Gas Natural Fenosa. MACUF, A Coruña.
Bosteko 2014. Itinerante por Vizcaya.
Premio Ciudad de Alcalá de Pintura. Antiguo Hospital Santa María la Rica, Alcalá de henares.
SWAB. Galería Víctor Lope, Fira de Barcelona.
Suturak. Cerca a lo próximo. Museo San Telmo, San Sebastián.
25 años. EL MUNDO. Centro Cultural Conde Duque, Madrid.
Puertas Abiertas 2014. Fundación BilbaoArte, Bilbao.
2013 DIN A33. Louis 21, Palma de Mallorca.
Diálogos. Museo Patio Herreriano, Valladolid.
From madonna to Madonna. Domus Artium. Salamanca.
VIII Certamen Nacional de Pintura Parlamento de La Rioja, Logroño.
De frente 2013. Museo Artium, Vitoria.
RAL 9005. Louis 21, Madrid.
Los últimos Gernika. Museo Euskal Herria, Gernika.
XIV Premio de Pintura Real Academia de Bellas Artes de San Carlos.
Ademuz Espai d´Art, Valencia.
XX Premi Ciutat de Manacor d’Arts Plàstiques. Museu d’Història, Manacor.
I Premi Vila de Santanyí d’Arts Visuals 2013. Casa de cultura, Santanyí.
Barroco Nuevo. Sala de Exposiciones Palacio Ducal, El Carpio, Córdoba.
Tesoro público. Colección Artium. Museo Artium, Vitoria.
2012 Premio Ciudad de Palma de Artes Visuales 2011. Casal Solleric, Palma de Mallorca.
Just Madrid 3. Hotel Silken Puerta América, Madrid.
Premio de Pintura Internacional Guasch Coranty 2012. Centre d’Art Tecla Sala, Barcelona.
12ª Mostra Internacional de Arte Gas Natural Fenosa. MACUF, A Coruña.
Enchained. Black Cube Gallery, Barcelona.
Open Studio. Madrid.
Diálogos Improbables I. Espacio NONLUGAR, Lalín.
Obra abierta 2012. Conventual de San Francisco, Plasencia.
JUSTMAD MIA. Louis 21, Soho Studios, Miami.
Back in / To Black. Louis 21, Palma de Mallorca.
2011 Premio Ciudad de Palma de Artes Visuales 2010, Casal Solleric, Palma.
Espacio Atlántico. Factoría Compostela, Instituto Ferial de Vigo, Vigo.
Art Madrid. AGCM, Pabellón de Cristal, Madrid.
Reflejos. OTR espacio de arte, Madrid.
Figuras de la exclusión. Museo Patio Herreriano, Valladolid.
Obra abierta 2011. Conventual de San Francisco, Plasencia.
Grey Flag. Museo Artium, Vitoria.

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Bilbao Arte 2015

2010 Premio Ciudad de Palma de Artes Visuales 2009. Casal Solleric, Palma.
Gaming the System. Palais Thurn & Taxis, Bregenz.
MINI-MAL. Louis 21, Palma de Mallorca.
25 años Muestra de Arte Injuve. Círculo de Bellas Artes, Madrid
Colectiva Deproart. Deproart, Pamplona.
2009 Bilbao Arte New Yorken. The Gabarrón Foundation. New York.
ARCO 09. Galería Salvador Díaz, IFEMA, Madrid.
2008 ARCO 08. Galería Salvador Díaz, IFEMA, Madrid.
Levantamiento: libertad y ciudadanía. Centro de Arte Dos de Mayo, Móstoles.
Enlaces+Tres. Museo Patio Herreriano, Valladolid.
XI Bienal de Artes Plásticas Ciudad de Pamplona. Sala Conde Rodezno, Pamplona.
No más Héroes. La colección VIII. Museo Artium, Vitoria.

KEPA GARRAZA 83

SARIAK ETA BEKAK
PREMIOS Y BECAS
GRANTS AND PRIZES
2014 Beca artista residente, Fundación BilbaoArte.
Premio Vila de Santanyí Francisco Bernareggi de Artes Visuales 2014.
Beca de creación Gobierno Vasco.
2013 Beca de residencia en el MA Studio, Beijing.
XIV Premio de Pintura Real Academia de Bellas Artes de San Carlos.
2012 Accésit Premio Ciudad de Palma “Antoni Gelabert” de Artes Visuales 2011.
Premio de Pintura Internacional Guasch Coranty 2012.
Premio Obra abierta 2012.

2007 Madrid 06. Arte. Galería Salvador Díaz, Madrid.
ARCO 07. Galería Salvador Díaz, IFEMA, Madrid.
Aquí y Ahora. Sala de Exposiciones Alcalá 31, Madrid.
IX Edición Premios Ángel de Pintura. Casa Góngora, Córdoba.

2011 Premio adquisición Premio Ibercaja de Pintura Joven.

2006 ARCO 06. Galería Salvador Díaz, IFEMA, Madrid.
Premio Mantero per l´Arte Giovane 06. La Tesitura, Como, Italia.
DFOTO. Galería Salvador Díaz, Kursaal, San Sebastián.
Becas de Artes Plásticas de la Diputación Foral de Bizkaia 2003-2004. Sala Rekalde, Bilbao
Ertibil 06. Itinerante, Vizcaya.
Certamen Internacional de Artes Plásticas de Pollença. Convento de Santo Domingo,
Pollença.

2008 Beca de la Sala Rekalde en el centro Het Wilde Weten, Rotterdam.
Premio adquisición XI Bienal de Artes Plásticas Ciudad de Pamplona.

2005 Ertibil 05. Itinerante, Vizcaya.
Premio de Pintura Focus – Abengoa 2005. Hospital de los Venerables, Sevilla.
ART Frankfut. Galería T40, Frankfurt.
X Bienal de Artes Plásticas Ciudad de Pamplona. Sala Conde de Rodezno, Pamplona.

2004 Beca artista residente, Fundación BilbaoArte, Bilbao.
Premio Adquisición VI Bienal de Pintura Ciudad de Estella.
Primer premio Ertibil 04.
Seleccionado en la 19 muestra de arte Injuve 2003.

2004 Residentes 2004. Fundación Bilbao Arte, Bilbao.
Gure Artea 2004. Centro Cultural Montehernoso, Vitoria.
III premio y concurso de Artes Plásticas Gobierno de Cantabria.Torrelavega.
Ertibil 04. Itinerante, Vizcaya.
19 muestra de arte Injuve 2003. Circulo de Bellas Artes, Madrid.
VI Convocatoria Internacional de Jóvenes Artistas. Galería Luis Adelantado, Valencia.

2010 1er Premio XI Certamen de Pintura de la UNED Bizkaia.
Premio 967 Arte.

2007 Beca de creación artística de la Fundación Arte y Derecho.
2005 1er Accésit Premio de Pintura Focus-Abengoa 2005.
Beca de creación artística de la Fundación Arte y Derecho.

BILDUMA PUBLIKOETAN OBRAK
OBRAS EN COLECCIONES PÚBLICAS
WORK HELD IN PUBLIC COLLECTIONS
Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, Colección MICA, Obra Social Cala Extremadura, Fundación Guasch Coranty, Colección Ibercaja, UNED Vizcaya, Colección Circa XX, Colección Arte Contemporáneo, Ayuntamiento de Pamplona, Ayuntamiento de Basauri, Ayuntamiento de Santanyí, Museo Artium,
Comunidad de Madrid, Fundación Focus-Abengoa, Fundación Bilbao Arte, Museo Gustavo de Maeztu,
Injuve, Diputación Foral de Vizcaya, Universidad del País Vasco, Colección Iberdrola-UEX, Fundación Mª
Cristina Masaveu Peterson.

FUNDACIÓN
BILBAOARTE
FUNDAZIOA
Bilboko Udala
Ayuntamiento de Bilbao

FUNDACIÓN BILBAOARTE
FUNDAZIOA
Edizioa / Edición

Ibon Areso
Bilboko alkatea
Alcalde de Bilbao

Juan Zapater López
Zuzendaria / Director

Ibone Bengoetxea
Kultura eta Hezkuntza zinegotzia
Concejala de Cultura y Educación
Joseba Iñaki López de Aguileta
Beatriz Marcos
Lorenzo Delgado
Ana Etxarte Muriel
Fundación BilbaoArte Fundazioko
Patronatuaren kideak
Miembros del Patronato de la
Fundación BilbaoArte Fundazioa

Jon Bilbao
Koordinazioa / Coordinación
Txente Arretxea
Pilar Valdivieso
Andrew Gangoiti
Muntaia / Montaje
Ana Canales
Agurtzane Quincoces
Ekoizpen exekutiboa
Producción ejecutiva

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Diseinua / Diseño
Kepa Garraza
Argazkiak / Fotografía
Kepa Garraza
Aitor Arakistain
Maketazioa / Maquetación
Javier González de Durana
Testuak / Textos
Hori-hori
Itzulpenak / Traducciones
Grafilur
Inprenta / Imprenta

BI-475-2015
Legezko gordailua / Depósito legal

UDALA
AYUNTAMIENTO
KULTURA ETA HEZKUNTZA SAILA
ÁREA DE CULTURA Y EDUCACIÓN

FUNDACIÓN BILBAOARTE FUNDAZIOA - Urazurrutia 32 - 48003 BILBAO - Tel. 94 415 50 97
info@bilbaoarte.org - www.bilbaoarte.org

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