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htm

REGLA Y LEYES
DE LA
COMUNIDAD DE
QUMRAM
Traduccin y adaptacin de los textos primitivos al estilo de una regla
moderna. Se respeta y mantiene todo el contenido. Slo se lo ha
reordenado en captulos, al estilo de un cdigo de leyes tpico de la
vida religiosa de la iglesia.

PRLOGO
Libro escrito para que los hombres puedan vivir segn la Regla de
la Comunidad.
Regla para quienes buscan a Dios y hacen lo que es bueno y recto
en su presencia tal como l lo orden por medio de Moiss y de
todos sus siervos los profetas.
Regla para los que aman todo lo que Dios elige y odian todo lo que
l aborrece, para los que se apartan del mal y practican el bien,
obrando la verdad, la justicia y el juicio en la tierra sin desviarse por
los senderos de un corazn culpable y de ojos lujuriosos.
Regla para los que libremente han prometido cumplir los preceptos
de Dios, y aceptar sus designios, caminando al unsono en su
presencia de acuerdo a lo que ha sido revelado a sus testigos sobre
los tiempos prefijados.
Regla para los que se obligan a amar a los hijos de la luz, segn el
rango que Dios le asign a cada uno y aborrecer a los hijos de las
tinieblas, segn Dios los haya destinado a su venganza, teniendo en
cuenta su pecado.
Los que libremente quieren ser fieles a esta Regla:
* pondrn en comn sus conocimientos, sus energas y sus bienes
en la Comunidad de Dios

* purificarn su conocimiento en la verdad de los preceptos de Dios,

* adecuarn perfectamente sus energas a las exigencias de sus
caminos,
* usarn de todos sus bienes segn el consejo de los justos.
* no quebrantarn ni siquiera una de todas las oportunas palabras
de Dios pronunciadas para cada perodo de la historia,
* no anticiparn los plazos por l pronosticados, ni retardarn
ninguna de todas sus victorias.
* no se apartarn de sus preceptos, caminando a derecha o
izquierda.
* establecern una Alianza en la presencia de Dios prometiendo
practicar todos sus mandamientos.
* estarn dispuestos a superar las tentaciones del gobierno de
Belial, y no podrn desistir del seguimiento por miedo, terror o
prueba

Captulo 1
* no quebrantarn ni siquiera una de todas las oportunas palabras
de Dios pronunciadas para cada perodo de la historia,
* ni anticiparn los plazos por l pronosticados, ni retardarn
ninguna de todas sus victorias.
* no se apartarn de sus preceptos, caminando a derecha o
izquierda.
* establecern una Alianza en la presencia de Dios prometiendo
practicar todos sus mandamientos.
* estarn dispuestos a superar las tentaciones del gobierno de
Belial, y no puede desistir del seguimiento por miedo, terror o
prueba

LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

Esta es la Regla para los hombres de la Comunidad.
Integran la comunidad quienes se han comprometido
voluntariamente tanto a evitar toda suerte de mal como a observar
todo lo que ha prescrito la voluntad de Dios. Con el fin de
mantenerse separados de la compaa de los hombres perversos

han decidido formar una Comunidad basada en la Ley, en la puesta

en comn de los bienes, y en la obediencia a lo que ordenen los
hijos de Sadoq, es decir los sacerdotes, custodios de la Alianza y a
los preceptos aprobados por la mayora de los hombres de la
Comunidad observantes de la Alianza.
Ellos tomarn las decisiones en todos los asuntos relacionados con
la Ley, con el patrimonio, con el juicio para discernir la verdad, con
la unin y la humildad, con la justicia, el juicio y el amor benigno. De
este modo todos avanzarn humildemente en los propios caminos y
se evitar que alguien marche en pos de los deseos del propio
corazn, descarrindose tras del sus antojos de su corazn y de sus
ojos, siguiendo los pensamiento del propio instinto hasta cometer
algn delito
En la Comunidad hemos de circuncidar el prepucio del instinto
malvado y la dura cerviz. De este modo la Comunidad de la Alianza
eterna pondr los cimientos firmes de Israel y servir de expiacin
para todos los voluntarios del santuario de Aarn. Conformarn una
casa fiel en Israel y junto a los que se unen a ellos por la
Comunidad sern juicio de condenacin para quienes quebrantan
los mandamientos.
Aqu estn las normas y preceptos para quienes quieren transitar
por estos caminos y desean ser incorporados a la Comunidad.
Todos los que ingresan en el consejo de la Comunidad harn su
iniciacin en la Alianza de Dios en presencia de todos los
voluntarios.
Se comprometer jurando sobre su alma, obligndose, con todo el
corazn y con toda el alma, a restaurar la Ley de Moiss en todo lo
que ella prescribi, de acuerdo a todas las cosas reveladas por la
Ley a los hijos de Sadoq, los sacerdotes, que custodian la Alianza y
que buscan su voluntad y a la mayora de los hombres de su
Alianza que se han consagrado voluntariamente para caminar
fielmente en la voluntad de Dios.
Adems se comprometer en la Alianza, sobre su alma, a separarse
de todos los hombres perversos que caminan en el camino de la
impiedad. Estos no son contados en la Alianza de Dios, porque no
buscaron conocer los misterios secretos, escondidos en sus
mandamientos. Hombres que se perdieron en sus caminos para
caer en el fuego de la desolacin.
Adems trataron insolentemente las cosas reveladas, provocaron
as la clera para el da del juicio. En ellos se cumplir la venganza
prometida en las maldiciones de la Alianza, y en su contra se harn
grandes juicios hasta su exterminio eterno, sin que de ellos quede
resto alguno.

Captulo 2
MODO DE RECIBIR A LOS NUEVOS
MIEMBROS DE LA COMUNIDAD
No se participa de la pureza de los hombres santos por el simple
hecho de entrar en el agua, porque no ser limpios quien no se
convierta de su perversidad, porque impuro es todo aqul que
quebranta su palabra.
Que nadie participe en su servicio y en sus bienes con uno de estos
tales, no sea que termine cargando sobre sus espaldas una
iniquidad culpable.
Antes bien se mantendrn totalmente apartados de l, porque as
ha sido dicho: consrvate alejado de toda mentira! Los hombres de
la comunidad no se opondrn a sus decisiones y sus leyes o
preceptos. Nadie coma de los bienes de los hombres malvados, ni
gratuitamente beba ni tome de sus manos absolutamente nada,
como est escrito: Protgete del hombre violento, porque de l no
te puedes fiar!
Es necesario vivir incomunicado de las personas y de los bienes
todos los que no son enumerados en la Alianza de Dios. El hombre
santo no se apoya sobre ninguna obra vana, y son vanidad los que
no conocen su Alianza.
Porque Dios har desaparecer del universo a todos los que
desprecian su palabra y sus obras sern como inmundicia en su
presencia y en todos sus bienes hay impureza.
Los que deseen entrar en la Alianza para comportarse segn todos
estos preceptos, y vivir unido a la Comunidad santa, buscarn
discernir su espritu en comn, cada cual con su vecino.
Discurrirn acerca de la sabidura y de las obras de cada cual en la
observancia de la Ley, de acuerdo al mandato de los hijos de Aarn,
que voluntariamente se han comprometido a cumplir en la
Comunidad para mantener su Alianza. Los que espontneamente
se comprometieron a convertirse en la Comunidad para su Alianza,
examinarn todas las leyes que se ha ordenado poner en prctica,
de acuerdo a lo que ha sido la decisin de la mayora de Israel.

Captulo 3
DEL PERODO DE PRUEBA.

El prefecto jefe de los Rabbim examinar la sabidura y las conducta

de todos los hombres de Israel que voluntariamente quieran
asociarse al consejo de la Comunidad,
Y si el candidato se muestra capaz de comprender la disciplina de la
Regla, ser introducido en la Alianza para que se convierta a la
verdad y se aparte de toda injusticia.
Para lo cual debe ser instruido en todas las Reglas de la
comunidad.
Cuando haya llegado el momento de ser admitido, permaneciendo
de pi en medio de los Rabbim, sern interrogados todos los que
estn encargados del oficio de la admisin de los candidatos.
Segn salga la votacin en el consejo de Rabbim, ser admitido o
deber marcharse.
Quien es admitido al Consejo de la Comunidad, no tocar, sin
embargo, las cosas puras de los Rabbim, hasta que stos no hayan
examinado su espritu y sus acciones. Hasta que haya cumplido
ms de un ao entero de prueba no tendr parte en los bienes de
los Rabbim.
Cuando hubiere cumplido un ao en el seno de la Comunidad, los
Rabbim harn un consulta sobre sus actos, sobre su sabidura y sus
acciones en el marco de la ley.
Ser admitido si la votacin resultare en favor de su admisin en el
seno de la Comunidad, de acuerdo al beneplcito de los sacerdotes
y de la mayora de los miembros de su Alianza.
Sus bienes y su trabajo, quedarn en manos del inspector del
ministerio de los Rabbim, pero constar por escrito todo en su
cuenta, quedando para su propio uso. Todava sus bienes no
quedarn totalmente a disposicin de los Rabbim
No tocar la bebida de los Rabbim hasta que no se cumpla su
segundo ao de permanencia en medio a los miembros de la
Comunidad. Una vez cumplido el segundo ao ser nuevamente
examinado por orden de los Rabbim.
Si nuevamente obtuviera un parecer favorable para la admisin en
la Comunidad, entonces ser inscrito en el Orden de su grado en
medio a sus hermanos y ser como uno de los otros miembros, en
todo lo que toca a la Ley, al derecho, a la purificacin y a la
comunidad de sus bienes. Su consejo ser escuchado en adelante
en la Comunidad, as como tambin su juicio.

Captulo 4

LO QUE SE DEBE ENSEAR AL INICIADO

Acerca de la purificacin y la expiacin.
No ser considerado miembro de la Comunidad quien abandona la
Alianza de Dios, caminando en la concupiscencia de su corazn,
pues aborrece la disciplina, el conocimiento y los juicios justos. No
tendr relacin con los rectos, dado que no supo mantenerse firme
en la conversin de su vida.
Su conocimiento, su trabajo y sus bienes no intervendrn en el
consejo de la Comunidad, porque su trabajo es impo y su reposo
est contaminado.
No ser justificado mientras siga la obstinacin de su corazn y
confunda a las tinieblas con el camino de la luz.
No ser admitido a la fuente de agua de los perfectos. No ser
purificado con expiaciones ni lavado con aguas lustrales ni
santificado con aguas marinas o fluviales, ni purificado por ninguna
otra agua lustral.
Impuro, impuro ser mientras rechace los juicios de Dios, y no se
deje corregir por el consejo de la Comunidad.
El espritu del consejo fiel ilumina los caminos del hombre, expa
todas sus iniquidades para que pueda contemplar la luz de la vida.
El espritu santo que le une a la Comunidad en la fidelidad lo
purificar de todas sus iniquidades.
El Espritu de rectitud y de humildad expiar su pecado.
Su carne ser pura cuando su alma se someta a todos los
preceptos de Dios. Slo despus ser rociada por las aguas
lustrales y ser santificada por las aguas de la contricin.
Afirme el extraviado sus pasos, sin desviarse a derecha o a
izquierda, y sin quebrantar ni siquiera una de sus palabras,
caminando perfectamente en todos los caminos de Dios, tal como l
lo orden al tiempo fijados por sus decretos.
Entonces sern agradables sus expiaciones en la presencia de Dios
y habr tambin para l una Alianza de una Comunidad eterna.

Acerca del origen de los hombres y de las cosas.

El instructor debe educar a todos los hijos de la luz en la historia de
todos los hijos del hombre. Tiene que ilustrar sobre la diversidad de

sus espritus, mostrando las caractersticas de cada uno, narrando

sus obras a travs de la historia, tanto al tiempo de los castigos,
como en pocas de recompensa.
Tiene que ensear que del Dios del conocimiento proviene todo lo
que existe y lo que existir. l fij todos sus planes antes de que las
cosas existieran.
Los seres que han visto la luz deben llevar a cabo sus designios, sin
cambiar nada, proclamando su plan maravilloso.
En su mano estn las leyes de todas las cosas, y l las sostiene en
todas sus necesidades.

De las dos especies de espritus

Dios cre al Hombre para dominar el mundo y puso en l dos
espritus. Hasta que llegue el tiempo de su visita, los espritus de la
verdad y del falsedad sern sus guas en el camino.
Las generaciones de hijos de la verdad nacen del manantial de la
luz. De las fuentes de la tiniebla provienen los hijos de la maldad.
En mano del Prncipe de las Luces est el dominio de todos los
hijos de las justicia: ellos marchan en los caminos de la luz.
En mano del ngel de la tiniebla est el dominio de los hijos de la
falsedad, quienes marchan por lo caminos de la tiniebla.
Por causa del ngel de la tiniebla se extravan todos los hijos de la
justicia, y todos sus pecados y sus iniquidades y sus culpas y todas
sus obras rebeldes, estn bajo su dominio, de acuerdo a los
misterios de Dios, hasta que se cumpla su tiempo.
Su gobierno adverso es causa de todas las desgracias y
adversidades. Todos sus partidarios tratan de hacer caer a los hijos
de la luz.
Pero el Dios de Israel y el ngel de su verdad ayudan a todos los
hijos de la luz.
El cre a los ngeles de la luz y a los ngeles de las tinieblas y con
ambos llev a cabo todas sus obras. Desde toda la eternidad Dios
ama a uno de ellos y se complace siempre en todos sus acciones.
Dios abomina la compaa del segundo y odia por siempre todos
sus caminos.

Los "caminos" del espritu de verdad.

El Espritu de verdad ilumina el corazn del hombre, endereza todas

los caminos de la justicia y de la verdad e instala en el corazn un
perpetuo temor a los juicios de Dios.
Es espritu de humildad y paciencia, de grande misericordia y
bondad eterna; de inteligencia, comprensin y sabidura poderosa,
basada en todas las obras de Dios, apoyada en la abundancia de su
benignidad y en el espritu de conocimiento en todos los planes de
accin y en el celo por las leyes justas y de planes santos y firmes.
Es misericordioso con todos los hijos de la verdad. Su maravillosa
pureza aleja a todos los dolos impuros. Tiene una conducta
modesta y camina con toda prudencia para ocultar fielmente los
misterios del conocimiento.
Tales son los frutos del espritu para los hijos de la verdad que viven
en el mundo.
El da de la visita traer salud; paz abundante; vida larga; numerosa
descendencia, heredera de todas las bendiciones eternas; alegra
eterna en la vida sin fin; una corona de gloria con un vestido
majestuoso en la luz eterna.

Los "caminos" del espritu de la injusticia.

Al espritu de falsedad le pertenecen la codicia, la flojera de las
manos en el servicio de la justicia, la impiedad, la mentira, la
soberbia, el orgullo, la falsedad, la simulacin, la crueldad, mucha
hipocresa, la impaciencia y mucha locura, celo insolente, obras
abominables cometidas en el espritu de lujuria, caminos impuros en
servicio de la impureza, una lengua blasfematoria, ceguera de los
ojos, dureza de los odos, sagacidad maligna, orgullo y obstinacin
en marchar por los caminos de las tinieblas.
En el da de la visita traer: muchas desgracias a cargo de los
ngeles de la devastacin, perdicin eterna en la ira impetuosa del
Dios vengador, terror sin fin, vergenza sempiterna, ignominia de la
desolacin en el fuego de las regiones tenebrosas.
Todos sus descendientes vivirn un luto desconsolado, padeciendo
enojosos males en los abismos de la tiniebla, hasta sean
completamente destruidos, sin que quede entre ellos un
sobreviviente o un resto.

Relaciones entre los hijos de la verdad y los de

la injusticia.
La accin de ambos espritus explica la historia de todos los hijos
del hombre, Todas las familias, cada generacin, padece esta

divisin. En los caminos de uno o de otros marchan los hombres y

todas sus obras nacen de esta divisin, segn el espritu que cada
cual ha recibido en herencia, pequea o grande, para toda la
eternidad.
Mientras dure esta historia, Dios ha distribuido a estos espritus por
partes iguales, y ha puesto enemistad eterna entre sus partidarios.
Los actos injustos son abominacin para la verdad y abominacin
para la injusticia son todos los caminos de la verdad.
Se ha establecido una lucha feroz entre los seguidores de uno y de
otro, porque caminan por sendero opuestos.
Pero Dios en el misterio de su inteligencia y en la sabidura de su
gloria ha fijado un fin a la duracin de la injusticia. En el tiempo de
su visita la destruir para siempre.
Entonces aparecer la verdad imperecedera. En el momento
decretado para el juicio acabar el gobierno perverso del mundo
contaminado por la impiedad.
Dios purificar con su verdad todas las obras del hombre y refinar
la estructura del hombre, arrancando todo espritu de injusticia del
interior de su carne y purificndolo con el espritu santo de toda
accin impa.
Rociar sobre l el espritu de verdad como aguas lustrales,
lavndolo de todas las abominaciones de la mentira y de la
contaminacin del espritu impuro.
Entonces los rectos sern instruidos en la ciencia del Altsimo y la
sabidura de los hijos del cielo mostrar el camino a los perfectos. A
ellos los ha escogido Dios para una Alianza eterna y a ellos les ser
otorgada la gloria del Adn.
En esos tiempos no habr ms injusticia y sern avergonzados los
estafadores, pero en el presente an estn combatiendo los
espritus de verdad y de mentira en el corazn, y por eso el hombre
camina entre la sabidura y la estupidez.
Si lo domina la verdad, ser justo y odiar la perversidad. Si le toc
en suerte la iniquidad, ser impo y odiar la verdad. En
proporciones iguales puso Dios a estos espritus hasta que en el da
establecido brote la nueva creacin.
El conoce siempre sus mritos y los ha dado en herencia a los hijos
del hombre para que conozcan tanto el bien como el mal. En los
tiempos de su visita, Dios determinar la suerte de todo viviente
segn su espritu

Captulo 5
DE LA CORRECCIN FRATERNA
Los miembros de la comunidad se inscribirn en orden, uno
despus del otro, de acuerdo a la sabidura y a las obras de cada
uno. De modo que todos aprendan a obedecer, el uno al otro, el
mayor al menor. Cada ao sern examinados tanto su espritu como
el cargo que ocupan. Todos los aos sern promovidos los que lo
merezcan, segn la propia sabidura y la integridad de su vida, o al
contrario, sern degradados de acuerdo a sus extravos. Cada cual
amoneste al otro en la verdad, humildad y en el mutuo amor
benvolo.
Nadie hable a su hermano con ira o resentimiento, con dura cerviz o
con el odio que nace de un espritu airado, ni con resentimiento o
dureza de espritu, ni guarde odio en su corazn. Cuando sea
oportuno lo amonestar y de ese modo no cargar sobre s su
pecado.
Nadie debe encausar ante los Rabim un asunto cualquiera en
contra de su prjimo sin presentar un testigo.
De este modo caminarn en todas su acciones.

Captulo 6
DE LA COMIDA EN COMN.
En cualquier lugar donde alguien se encuentre con su prjimo, el
menor obedezca al mayor en todo lo tocante al trabajo. Luego
coman juntos y juntos bendigan al Seor, y juntos tomen las
decisiones.
Dondequiera vivieren doce hombres del consejo de la Comunidad,
no falte uno que sea sacerdote, el cual presidir las reuniones
donde todos sern consultados sobre todos los asuntos,
sentndose cada cual segn su orden. Y cuando se prepare la
mesa para comer o para beber el mosto el sacerdote extender su
mano en primer lugar para tomar y bendecir las primicias del pan y
del vino.
En los lugares donde haya ms de diez, nunca falte alguien que
medite la Ley, da y noche, continuamente, sucesivamente, uno
despus del otro.

Los Rabbim velarn juntos la tercera parte de todas las noches de

ao para leer el Libro y para buscar la justicia y para bendecir a
Dios en comn.

Captulo 7
DE LA REUNIN GENERAL
Esta es la Regla para las asambleas de los Rabbim.
Cada uno se ponga de pie en su lugar asignado!
En primer lugar se sentarn los sacerdotes y luego los ms
ancianos, y a continuacin sentar el resto de todo el pueblo, cada
cual en su lugar.
Con este procedimiento sern interrogados todos los miembros de
la Comunidad en todas las materias que estn relacionadas con la
justicia. Todo argumento y cuestin sern puestos en discusin ante
los Rabbim, de modo que cada uno pueda proponer el propio
parecer al consejo de la Comunidad.
Nadie interrumpa la palabra del otro y no hable hasta que su
hermano haya terminado de hablar.
Adems nadie se atreva a hablar antes del turno que le fuera
asignado por escrito.
En la asamblea de los Rabbim nadie diga un palabra sin el
beneplcito de los Rabbim y el asentimiento del Inspector de los
Rabbim.
Quien tenga algo que decir a los Rabbim, y que sin embargo no
est en la condicin de quien pueda interrogar al consejo de la
Comunidad, se ponga de pie y diga:
Tengo algo que comunicar a los Rabbim! Si lo autorizan a hablar,
podr hacerlo.

Captulo 8
PENAS PARA AQUELLOS QUE PECAN.
Estas son las reglas con las cuales se juzgar en la investigacin
hecha en comn sobre los siguientes casos.
Si se encuentra entre los Rabbim alguno que ha engaado a
sabiendas en materia de bienes, lo separarn de la comida pura de

los Rabbim por un ao y ser privado de la cuarta parte de su racin

diaria.
Sern castigados por un ao: quien replica a su prjimo con
obstinacin, quien haya hablado con impaciencia hiriendo los
fundamentos de la vida fraterna, quien oponga resistencia a la
orden del prjimo, inscrito antes que l, quien haya hecho justicia
por su cuenta,
Quien pronunciare el nombre Venerable sobre todas las cosas
blasfemando, sea porque est abrumado por la desgracia, o por
cualquier otra cosa que le haya sucedido, o leyendo un Libro o
bendiciendo, sea separado, y no vuelva de nuevo a formar parte del
consejo de la Comunidad.
Si hubiere hablado con ira con alguno de los sacerdotes, que estn
inscritos en el libro, sea castigado por un ao y sea separado, bajo
pena de muerte (para salvar su alma), de la pureza de los Rabbim.
Pero si ha hablado solo inadvertidamente sea castigado por seis
meses.
Quien miente a sabiendas, sea castigado por seis meses.
Quien a sabiendas y sin razn insulta a su prjimo sea castigado
por una ao y sea separado.
Quien hubiere hablado con su prjimo con engao, o haya que a
sabiendas lo engaa, sea castigado por seis meses.
Pero si hubiere sido negligente con su prjimo sin darse cuenta, sea
castigado por tres meses. Pero si es negligente con los bienes de la
Comunidad malgastndolos, los reembolsar ntegramente. Pero si
sus bienes no son suficientes para la restitucin, sea castigado por
60 das.
Quien guarde rencor contra su prjimo sin razn, sea castigado por
seis meses y al mximo por una ao.
Del mismo modo se haga con aqul que toma venganza a su
arbitrio por cualquier cosa que sea.
El que habr pronunciado con su boca una palabra tonta, sea
castigado por tres meses.
A quien interrumpe el discurso de su prjimo, diez das.
Quien se recuesta y adormece en la sesin de los Rabbim, treinta
das.

De mismo modo quien se ausenta sin autorizacin de una reunin

de los Rabbim o si adormece hasta tres veces en una misma
reunin, sea castigado con diez das.
Y si ya haba sido amonestada y sin embargo se ausenta, sea
castigado con treinta das.
Quien deambule desnudo delante de su prjimo sin estar obligado,
inclusive si no hubiere ningn testigo, sea castigado con seis
meses.
El hombre que escupa en medio de la reunin de los Rabbim sea
castigado por treinta das.
A quien se le vieran sus miembros debajo del vestido o si este es un
andrajo tal que deja ver sus desnudeces, sea castigado por treinta
das.
Quien se ponga a rer estpidamente haciendo or su voz, sea
castigado por treinta das.
Quien hubiere alzado su mano izquierda para gesticular, sea
castigado por diez das
Quien anduviere calumniando a su prjimo sea separado por un ao
de la comida pura de los Rabbim, y sea castigado.
Quien va calumniando en contra de los Rabbim, sea expulsado de
entre ellos y no vuelva ms.
El hombre que murmura contra los fundamentos de la Comunidad
ser expulsado y que no vuelva ms.
Pero si ha murmurado contra su prjimo injustamente sea castigado
por seis meses.
El hombre cuyo espritu aparta del fundamento de la comunidad
para traicionar la verdad, y marcha en la obstinacin de su corazn,
si se convierte, sea castigado por dos aos.
En el primer ao no tocar la comida pura de los Rabbim y en el
segundo no tocar su bebida y se sentar detrs de todos los
dems miembros de la Comunidad. Una vez cumplidos dos aos
completos, se preguntar a los Rabbim sobre su comportamiento y
si lo admiten, ser nuevamente inscrito en su rango anterior y podr
nuevamente ser consultado en la reunin de la comunidad.
Todo hombre que hubiera pertenecido al consejo de la Comunidad
diez aos completos y cambiare su espritu llegando a traicionar la
Comunidad, y abandona la presencia de los Rabbim para caminar

en la obstinacin de su corazn, no volver jams al consejo de la

Comunidad.
Si un hombre de los miembros de la Comunidad hubiere comulgado
con el que ha sido separado en materia de pureza o de bienes, y
coincidan adems sus maneras de pensar, que sea tambin
expulsado.

Captulo 9
LA COMUNIDAD ESCATOLGICA
La comunidad eterna
Cuando todos sean fieles a la Alianza, el consejo de la Comunidad
ser establecido para siempre en Israel, como un vergel eterno,
como un Santuario para Israel, como fundamento del Santo de los
Santos de Aarn.
Estos sern los testigos fieles, los encargados del juicio, elegidos
por la voluntad de Dios para expiar por la tierra y para dar su
merecido a los impos.
La Comunidad ser el muro slido, la preciosa piedra angular
indestructible: no temblarn ni se movern sus cimientos.
Ser para Aarn la morada del Santo de los Santos, eternamente se
conocer la Alianza de justicia, el sacrificio en olor de suavidad.
Ser una casa acabada y estable en Israel, conforme a los
designios de Dios, para expiar en pro de la tierra y para decretar el
juicio de los impos hasta que desaparezca toda iniquidad.

Indole escatolgica de la Comunidad.

Cuando sucedan estas cosas en Israel, cuando se cumplan todas
estas determinaciones que son la las predicciones del espritu santo
y fiel, entonces no ser necesario usar carne de holocaustos y
grasa de sacrificios para expiar las transgresiones y perfidias del
pecado, y para alcanzar la benevolencia divina en la tierra.
Bastar la ofrenda de los labios justos, suave perfume de justicia y
la perfeccin del camino, sacrificio grato a Dios.

De la separacin de los hombres de la

Comunidad

Cuando los elegidos hayan sido instruidos por dos aos acerca de
los fundamentos de la Comunidad y hallan probado una conducta
irreprensible, sern aislados como una cosa santa en medio del
consejo de los miembros de la Comunidad.
Por temor a la apostasa nos les sern negados los misterios
escondidos para el comn de Israel, interpretado por los que buscan
a Dios y estudian la Ley.

Fidelidad perfecta
Formarn en Israel una Comunidad que viva de acuerdo a estas
reglas, alejndose del convivio de los hombres inicuos para marchar
al desierto y preparar all el camino del Seor, como est escrito:

"En el desierto preparad el Camino (a Yahveh), aplanad en la

estepa un sendero para nuestro Dios".
Se dedicarn al estudio de la Ley de Moiss, obrando en
conformidad con todo lo que sido revelado, poca por poca, tal
como lo han comunicado los profetas por medio del Espritu Santo
de Dios.
En ese tiempo se separarn los hombres de la Comunidad para
formar una casa santa, un Santuario para Aarn, para unirse al
Santo de los Santos, Sern una casa de la comunidad para quienes
en Israel deseen caminar en la perfeccin.
Solamente los hijos de Aarn tendrn autoridad en materia de juicio
y de bienes y su palabra decidir toda litigio entre los hombres de la
Comunidad.
Los hijos de Aarn no se apartarn de ningn consejo de la Ley. Se
regirn por las primitivas ordenanzas, con las cuales los miembros
de la comunidad comenzaron a ser instruidos, hasta que venga el
profeta y los Ungidos de Aarn y de Israel.

Las virtudes del sabio

Este el es tiempo de trazar el camino en el desierto. Estas son las
normas del camino para el Sabio en estos tiempos, sea en relacin
al amor, sean en cuanto al odio.
Odio eterno hacia los hombres corruptos, pero no se les molestar
en sus bienes y en sus negocios, como un oprimido ante el opresor.

Mantnganse listos para el da de la venganza, para ejecutar el

querer de Dios en todo lo que est a su alcance.
Todos lo que le suceda lo aceptar de buen grado y en nada se
complacer fuera de la voluntad de Dios. Se deleitarn con todas
las palabras de sus labios, nada desear fuera de lo que l haya
ordenado y siempre har su voluntad atentamente.

Cuando el perfecto quebrante la Ley

Estas son las leyes que regulan a los hombres de santidad perfecta,
vlidas para todo el que entra en el consejo de santidad.
Si alguno hubiere violado alguna Ley de Moiss, voluntariamente, o
con astucia, sea expulsado del consejo de la Comunidad y no
vuelva ms.
Desde ese momento ninguno de los hombres santos tenga relacin
en absoluto con ellos, tanto en sus bienes en su consejo.
Si hubiere obrado inadvertidamente, ser separado del consejo y
que se le aplique la norma: "que no juzgue a nadie, ni se le pida
ningn consejo por dos aos completos".
Se someter al juicio de los Rabbim, quienes examinarn si su vida
aparece sin tacha, si son irreprochables tanto su interpretacin de la
Ley como sus Consejos, y si no ha pecado de nuevo por
inadvertencia durante dos aos completos.
Por un pecado de inadvertencia ser castigado dos aos, pero
quien obra voluntariamente no volver de nuevo. Slo quien hubiere
pecado por imprudencia ser puesto a la prueba un bienio
completo, y luego, segn el parecer de los Rabbim podr ser re
inscrito en rango anterior de la Comunidad santa.

Preceptos para Instructor

Es son las normas para el Instructor.
Ensear a caminar de acuerdo a las necesidades de cada poca y
valorando el mrito de cada hombre. Se deber a aprender a hacer
la voluntad de Dios revelada para cada poca histrica.
Hay que saber que la sabidura ha sido aprendida a lo lago de lo
aos y segn las caractersticas de cada tiempo.
Tiene que saber distinguir y valorar a los hijos de Sadoq segn su
espritu y apoyar a los que elija en cada poca.

El instructor aprender a juzgar a cada hombre segn su espritu; y

admitir a cada individuo segn la pureza de sus actos, para
ayudarlo a avanzar en el camino de la sabidura.
As ser su amor, as su odio. No se preocupe de reprender o
provocar a los hombres corruptos. Al contrario, esconda el consejo
de la Ley a los hombres inicuos.
Ensee la ciencia de la verdad y el juicio de justicia a quienes han
elegido el camino. A cada uno segn su espritu segn las
necesidades de cada poca.
Instruya a los hombres de la Comunidad en los misterios
maravillosos de Dios, para que todos aprendan a marchar hacia la
perfeccin en todas las cosas reveladas.
Ensalzar a su Creador, en todos los acontecimientos proclamar
su benignidad y con la ofrenda de sus labios lo bendecir.

Apndice
RITUAL DE LA COMUNIDAD
1
RITOS DE INICIACIN
Rito de iniciacin en la alianza.

Este es el rito de iniciacin para admitir a alguien a formar parte de

la Alianza.
Los sacerdotes y los levitas bendecirn al Dios de la salvacin y a
todas las obras de su fidelidad.
Los iniciados respondern: Amn!
Confesin, bendiciones y maldiciones.

Los sacerdotes narrarn las justicias de Dios en sus obras

poderosas y proclamarn todas las benignidades de su misericordia
sobre Israel.
Los levitas recordarn las iniquidades de los hijos de Israel y todas
sus perversidades culpables y los pecados perpetrados bajo el
rgimen de Belial
Los iniciador confesarn su pecado diciendo:

"Somos inicuos,
nos hemos rebelado,
hemos pecado,
hemos obrado como impos,
hemos seguidoelejemplo de nuestrospadres,
caminandoenlainjusticia yno en laverdad.
Pero Diosessiempre justoentodossusjuicios
sobrenosotrosysobrenuestros padres
yhaderramado sobre lasmisericordias de su benignidad
por lossiglos delossiglos."
Los sacerdotes bendecirn a todos los hombres elegidos por Dios,
aquellos que caminan perfectamente en todos sus caminos, y dirn:
"Te bendiga Dios con toda suerte de bienes,
te guarde de todo mal,
ilumine tu corazn con la sabidura de la vida:
te conceda la gracia de una sabidura eterna,
y eleve su rostro benigno sobre ti
para que tengas una paz eterna."

Los levitas maldecirn a todos los hombres

escogidos por Belial y imprecarn y dirn:
"Maldito seas por todas tus culpas,
por tus acciones impas
Dios te haga objeto de su venganza.
Que la destruccin te persiga,
que sus vengadores no te dejen en paz.

Maldito seas sin misericordia

por la tiniebla de tus acciones,
maldito seas en la oscuridad del fuego eterno.

Que Dios no tenga piedad de ti cuando lo invoques,

que no te escuche cuando expas tus culpas,
que por su deseo de venganza,
su faz se alce enrojecida.
Que no haya palabras de paz
en la boca de los fieles discpulos de los padres!"
Terminadas todas las bendiciones y todas las maldiciones, todos
respondern: Amn! Amn!
Maldiciones contra los apstatas de la Comunidad
Juntos, sacerdotes y levitas dirn:
"Maldito quien entra en esta Alianza
comulgando con los dolos en su corazn,
quien por causa de su iniquidad
se aparta prontamente del Dios.
Ay de quien escucha las palabras de esta Alianza,
y se felicita interiormente diciendo:
"La paz estar conmigo",
mientras sigue caminando
en la obstinacin de mi corazn!
Su espritu ser destruido,
todo su ser, alma y cuerpo, sin remisin.
El furor de Dios y la clera de sus juicios

lo consumirn en destruccin eterna.

Caigan sobre l
todas las maldiciones de esta Alianza.!
Que lo escoja Dios para recibir el mal,
que no sea contado entre los hijos de la luz,
por apartarse del seguimiento de Dios,
siguiendo culpablemente a los dolos.
Ponga Dios su destino en medio de los malditos sin remisin!"
Los iniciados respondern: Amen! Amen!
Renovacin de la Alianza

Renovarn la Alianza todos los aos, mientras dure el gobierno de

Belial.
En primer lugar entrarn los sacerdotes, en orden, segn su rango.
Los seguirn los Levitas y por ltimo entrar todo el pueblo, en
orden, divididos por millares, centenas, cincuentenas, y decenas.
De ese modo cada hombre de Israel sabr el su propia posicin en
la Comunidad segn su eterno designio de Dios. Nadie se abajar
de su puesto ni se subir ms all de la posicin que le haya tocado
en suerte.
Sern miembros de la asamblea eterna, formarn la Comunidad
verdadera, sobresaldrn en la humilde bondad, en el mutuo amor
misericordioso, en los consejos santos y en los juicios justos.

2.
SALMOS E HIMNOS
Salmo 1

Salmo 6

Cuando comienza el reino

de la luz

No devolver a nadie mal

por mal,

y a lo largo de todo su
desplazamiento.

con el bien perseguir al

prepotente

Cuando el sol se recoge en

porque a Dios pertenece el

la morada

juicio,

que Dios le fij al principio.

de todo ser viviente:

Cuando comienzan las

tinieblas,

El dar a cada uno la propia

recompensa

y Dios abre su tesoro,

No envidiar como un
impo,

resplandecen la luminarias
los bienes de la impiedad,
abrindose paso desde su
santa morada,

nunca aceptar los

beneficios

hasta que al final del da

que vienen de la violencia.
se retiran en su refugio
glorioso.

La riqueza del hombre

corrupto no desear,

Canto maravillado
al ver la llegada del
novilunio,
al contemplar el pasaje de
las estaciones

esperar el da de la
venganza.
Mi ira no apartar de los
hombres impos,
no estar en paz

cuando una reemplaza a la

otra.

hasta que Dios no los haya

juzgado.

Apareci el Signo
No guardar rencor e ira
del da grande para el
Santo de los Santos,

a quien se convierta de la
iniquidad;

anunciado las benignidades

eternas de Dios,

pero no tendr misericordia

los comienzos de las

estaciones del futuro.

con los que se aparten del

camino;

Canto al principio de los

meses,

hasta que no vuelva al

camino perfecto.

al maravilloso orden de las

estaciones,

no consolar a quien no ha
perseverado.

a los das santos por Dios

queridos,

Salmo 7

quiero recordar el tiempo

establecido.

No guardar a Belial en mi
corazn,

Salmo 2

no se escuchar de mi boca
torpeza alguna.

Con una ofrenda de mis

labios te bendecir,
segn tu designio
establecido para siempre
a los comienzos de los
aos,
en la rotacin de sus
estaciones,
cuando se cumpla el ciclo
prefijado,
en el da que le ha sido
asignado.

Engao inicuo, fraude y

mentira
no se encontrarn en mis
labios.
El fruto de la santidad
estar sobre mi lengua,
las abominaciones les
sern extraas.
Con himnos abrir mi boca,
Sin cesar contar mi lengua
las justicias de Dios,

La estacin de las mieses,

y la maldad de los hombres,
de la primavera al verano;
la estacin de la siembra,

hasta que no sea

consumado su pecado.

del otoo a la estacin de la

hierba tierna.

Las palabras vanas

eliminar de mis labios

Las estaciones de los aos

impureza y perversidad

y las estaciones de las

semanas,

no conocer mi corazn.

al comenzar el septenario

Prudentemente esconder
el conocimiento,

hasta el tiempo fijado para

la liberacin.

con ciencia prudente

rodear la sabidura,

Salmo 3

con una valla slida

custodiar la verdad.

Estar durante toda mi vida

Salmo 8

esculpido tu precepto en mi
lengua,

Conservar la fidelidad y la
justicia

como el fruto de mi
alabanza

cumplir ntegramente el
decreto

y la ofenda de mis labios.

segn las exigencias de los

tiempos.

Cantar como hombre

sabio,
todos mi instrumentos de
cuerda
sonarn para la gloria de
Dios,
mi ctara y mi arpa
sonarn cantando su santa
Ley.
Mis labios se acoplan
con tus santos juicios.
Al amanecer y al poner del
sol
renovar la Alianza de Dios;
por la tarde y en la maana
celebrar sus preceptos,
por cuanto tiempo estn en
vigor
sern para m un confn
infranqueable.

Salmo 4
Su juicio reprende mis
maldades,

Practicar la verdad de
Dios y la justicia,
el amor benigno hacia los
oprimidos,
dar fuerza a las manos de
los pusilnimes,
ensear la prudencia a los
de espritu extraviado.
responder con erudicin a
quien murmuran de la
doctrina
responder con humildad a
los soberbios de espritu,
con espritu contrito a los
hombres perversos
que extienden el dedo
amenazador
y hablan iniquidades y
acumulan riquezas.
Yo dejo en l mi juicio,
en su mano la perfeccin
de mi camino
y la integridad de mi
corazn.
En sus justicias ser

mis pecados estn ante mis

ojos
como leyes esculpidas en
piedra.

cancelado mi pecado
Porqu del manantial del
conocimiento,
ha surgido la luz,

Por eso digo a Dios:

"Justicia ma",
y al Altsimo lo proclamo:

maravillas han contemplado

mis ojos,
mi corazn se ha sido
iluminado

"Fundamento de mi bien".
por el misterio futuro.
"Manantial del saber",
"fuente de santidad"

En la roca slida est el

camino de mis pasos:

"Cima de la gloria",

ante nada podr vacilar,

"Omnipotencia de eterna
majestad"!

la verdad de Dios es la roca

de mis pasos,

Yo optar por sus

enseanzas,

y su fuerza es el sostn de
mi derecha

me alegrar en sus juicios,

de la fuente de su justicia
proviene mi juicio.

cada maana, cuando

comience

Salmo 9

a mover mis manos y mis

pies,

En mi corazn desciende la
luz

Bendecir su Nombre

de sus misterios
admirables,

cuando salga y cuando

entre,
cuando me siente y me
levante.
Cuando est acostado en
mi lecho
lo celebrar con jbilo.
Antes de alzar mi mano

en aquel que es eterno he

contemplado
la sabidura escondida al
hombre
la ciencia y el consejo
prudente,
escondido a los ojos del

para saciarme

hombre

con los frutos deliciosos de

la tierra,

fuente de justicia y reserva

de fuerza

lo bendecir con el
sacrificio de mis labios,

con una manantial de gloria

mejor que la ofrenda de los

panes.

escondida al hombre
carnal.
A quienes Dios a elegido

Salmo 5
Cuando me dominen el
temor y el terror
cuando est en angustia y
desolacin,
lo bendecir amablemente,

dio estas cosas en

posesin eterna
y a ellos les dio una
herencia
en la suerte de los Santos.

meditando su grande poder.

Con los hijos del cielo ha

hecho una asamblea

Todos el da sobre su
benignidad me apoyar,

para formar el consejo de la

Comunidad

porque en su mano est la

suerte de todo viviente,

Su congregacin ser como

los prados santos,

y todas sus obras son

verdad

como un sembrado eterno

Cuando se desencadene la
afliccin
lo alabar;
y cuando llegue su
salvacin

para cada poca futura

Salmo 10
Pertenezco a la humanidad
impa.
soy parte de la asamblea
de los inicuos,

me alegrar.
mis faltas, mis delitos, mis
pecados,
con la perversidad de mi
corazn
pertenecen a la asamblea

de los gusanos,
de quienes caminan en las
tinieblas.
Pues el hombre no es
dueo de su camino
ni puede afirmar su
caminar.
A Dios le pertenece el
juicio,
y de su mano proviene la
perfeccin del camino.
Por su conocimiento todos
ha sido hechas
todo lo que existir
ha sido por su pensamiento
determinado,
y sin si su intervencin
nada se hace.
Y si yo tropiezo
las benignidades de Dios
sern mi salvacin
siempre presentes;
si cayere en la iniquidad de
la carne,
confo mi juicio a la justicia
de Dios
que permanece por la
eternidad.
Si se abata sobre m la
afliccin,

l mi alma sacar de la fosa

y guiar mis pasos por el
camino justo.
Por sus misericordias me
ha reconciliado con l,
con sus benignidades
efectuar mi juicio.
En su justicia fiel me
juzgar
y en la abundancia de su
bondad
expiar por todas mis
iniquidades.
En su justicia me purificar
de la impureza del ser
humano
y del pecado de los hijos
del hombre,
para que as pueda alabar a
Dios por su justicia
y al Altsimo por su
majestad.

Oracin final
Bendito seas tu, oh Dios mo, que abres al conocimiento. Confirma
el corazn de tu siervo en la justicia. Concede al hijo de tu esclava
estar siempre en tu presencia, como lo has querido para los
hombres elegidos.
Sin ti no existe un camino perfecto y sin tu voluntad nada podremos
hacer. Tu haz enseado todo conocimiento y todo lo que ha
sucedido ha sido hecho por medio de tu voluntad. No existo nade
ms fuera de ti que pueda oponerse a tu designio y penetrar tu
pensamiento santo y contemplar la profundidad de tus misterios y

penetrar todas tus maravillas o a la fuerza de tu poder Quin

podra medir tu gloria? Qu es, en efecto, el hijo del hombre entre
tus obras admirables?
Porqu el nacido de mujer se sentar en tu presencia? Ha sido
amasado con el polvo y ha sido destinado como comida para los
gusanos, es un trozo sin vida de arcilla modelada u su instinto lo
lleva hacia el polvo! Que responder la arcilla, la obra de un
artesano? Qu podr comprender del designio de Dios?.