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INSTITUTO MEXICANO DE SEXOLOGA

Maestra en Sexologa Clnica


Aspectos Sociolgicos de la Sexualidad
COMENTARIOS DEL LIBRO

VIGILAR Y CASTIGAR. NACIMIENTO DE LA


PRISIN

Alejandra Garca Padrn


G-38
Coordinador de rea:

Paulina Martnez Peredo

Entrega: 9 de Julio de 2014

VIGILAR Y CASTIGAR. NACIMIENTO DE LA


PRISIN
Michael Foucault
Es la primera vez que propiamente leo un texto de Michael Foucault y debo de
admitir que tena un poco de miedo, me senta intimidada por lo que he escuchado
respecto a l, a sus ideas, a su manera de escribir; intimidada y a la vez muy
deseosa de poder ser parte de aquellos que disfrutan de sus escritos.
Inmediatamente record mis tiempos de psicologa social en la universidad en
donde le algunos captulos de l relacionados con el poder y durante ese tiempo
haber estado fascinada con su postura y cuanto stas me hacan sentido; si bien,
me volv un poco ignorante y por que no, perezosa y no le ms sobre aquel tema
que tanto me haba impactado.
Ahora con Vigilar y Castigar, quiz ya estaba un tanto condicionada a que sera
una lectura cansada y complicada, que desde el principio me cost entenderla, por
momentos durante la lectura no comprenda de que hablaba y/o el por qu de
hacer referencias a ciertos temas. Sin embargo, desde el capitulo uno, en todo lo
que poda pensar era en la parte social, con esto me refiero a que en la lectura se
hace referencia al nacimiento de una prisin fsica, en donde se reclutan a los
condenados por una falta, en donde se les priva de libertad y como el castigo y la
pena han evolucionado desde la poca medieval, ms bien, pensaba en una
vigilancia y un castigo que la sociedad impone hacia quienes habitamos en ella, no
por ser un condenado o un delincuente, sino por ser diferentes a los dems,
donde el castigo no se da a travs de la privacin de la libertad en una prisin,
sino en la cotidianidad con adjetivos calificativos llenos de valores, juicios y
prejuicios; donde nuestro panptico no es una edificacin, sino los miembros de la
sociedad en la que habitamos. Siendo a travs este tenor, que analic la lectura.
El suplicio, durante la Edad Media consista en hacer un espectculo casi teatral
de la imposicin del castigo, lo que para mi, desde este punto de vista, vendra
Alejandra Garca Padrn

siendo lo que a lo largo del tiempo y que en la actualidad sigue permeando, la


burla, que como antes haba mencionado, una burla a quien no se comporta como
la gran mayora de las personas, el sealamiento por ser distinto, ya no un
patbulo en un lugar establecido, sino en todo momento, ante cualquier situacin;
hacer sentir a la persona expuesta por su defecto, su diferenciacin, sentirse
totalmente acorralada ante los sealamientos. Donde la muerte, no es literal, pero
lastima y hiere lo emocional; en donde la persona quien imparte el castigo ya no
es una sola o un grupo de personas especfico, sino todos aquellos quienes no
aceptan que la individualidad viene acompaada del ser diferente.
El castigo, dice Foucault (2013), es una tcnica de coercin de los individuos;
pone en accin procedimientos de sometimiento del cuerpo, con los rastros que
deja, en forma de hbitos, en el comportamiento; y supone la instalacin de un
poder especfico de gestin de la pena. Imagnate que hace un castigo a una
persona que se encuentra inmersa en un panptico social? Si, un castigo como el
que dice Foucault deja rastros en forma de hbitos, una persona que es castigada
por ser diferente y como consecuencia, cada que lo castigan se siente triste, se
asla, se volver un hbito, su comportamiento tender, entonces, a ser siempre
triste y aislado.
En cuanto a la disciplina, fabrica individuos; es la tcnica especfica de un poder
que se le da a los individuos a la vez como objetos y como instrumentos de su
ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse
en su superpotencia; es un poder modesto, suspicaz, que funciona segn el
modelo de una economa calculada pero permanente. La disciplina aumenta las
fuerzas del cuerpo (en trminos econmicos de utilidad) y disminuye esas mismas
fuerzas (en trminos polticos de obediencia) (Foucault, 2013). Una disciplina
marcada en la sociedad como roles y estereotipos de gnero, una especie de
poder que se les da a los individuos, cuando se les hace creer que se tienen que
comportar y actuar de cierta manera porque as es como las personas buenas se
comportan. Una disciplina que se esta inmersa en todas las esferas que comparte
el individuo, en la familia, en la escuela, en el grupo de amigos y dems; una
Alejandra Garca Padrn

disciplina que controla todo, que vigila todo y a todos; una disciplina que aquel que
se salga de ella es castigado, castigado de la forma que previamente he
comentado.
La prisin no ser propiamente un espacio fsico, compuesto de celdas y barrotes,
sino ms bien una prisin emocional, una prisin social, una prisin que no
permite que el vigilado sea libre, que hace que aquello que lo hace diferente
tenga que ser ocultado, que tenga que actuar como la disciplina lo indica, por que
de no hacerlo, ser castigado y por lo tanto puesto en prisin.
Merece la pena mencionar que si bien, el tinte que aparentemente o ms bien que
tiene esta reflexin es negativo, en cuanto, a que la vigilancia, el castigo, la
disciplina y la prisin son cuestiones negativas y a las cuales no apoyo, no es as.
Ms bien creo que se trata de una cuestin de balances, ni mucho ni poco es lo
adecuado; como sociedad tendemos a irnos a los extremos y juzgar o como bueno
o como malo y en muy pocas ocasiones a balancear las situaciones, siendo
realmente neutral, sin embargo, qu sera ser realmente neutral?, creo yo que
una vigilancia, un castigo, una disciplina y una prisin que se base en hechos no
subjetivos, no valorativos, no denigrantes, no en exceso, no en un por que s, no
fingidos; sino que sean empleados para ayudar a la persona a mejorar, a superar
un conflicto.

REFERENCIA
Foucault, M. (2013). Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisin. Mxico, D.F.: Siglo
XXI Editores.

Alejandra Garca Padrn