Cuestionario Epistemologia 1

Antoine Dumont
15 de abril del 2015
1a) Cmo diferencia y relaciona Platn la ignorancia, la opinin y el
saber; y, por otro lado, el ser, la apariencia y el no ser?
El saber para Platn es lo que verdaderamente es, la epistem,
por otro lado a lo que no existe le asigna la ignorancia y la opinin
es un intermedio entre ambas. Las ideas son la verdadera realidad,
el ser, son trascendentes e inmutables. Mientras que la apariencia
es todo lo que captamos del mundo sensible por los sentidos. Y la
oscuridad completa, la ignorancia es el no ser.
1 b) Cmo relaciona lo sensible de los objetos con lo inteligible de las
ideas?
Platn dice que el mundo sensible es una copia imperfecta del
mundo de las ideas y que podemos alcanzar a las ideas por el mtodo
dialectico y tambin por medio de la anamnesis que seria recordar
lo que el alma sabia cuando habitaba en el mundo de las ideas.
1 c) De acuerdo a la alegora de la lnea, del libro La repblica, cules son
los elementos que se destacan en la dimensin epistemolgica y ontolgica?
Los elementos que destacan en la dimensin epistemolgica son
la inteligencia, el pensamiento, la creencia y la imaginacin. A su
vez en la dimensin ontolgica tenemos las sombras, las imgenes,
el numero y la idea.
2 Mapa conceptual que muestra las posiciones epistemologicas de Platn
y Aristoteles.

Platn

Aristteles

Platn es Racionalista.
El racionalismo de Platn
describe la posicin filosfica
que considera la idea lo ms
importante para el
conocimiento.

tienen en comn

Aristteles es empirista.

Ambos consideran que el

verdadero conocimiento
consiste en conocimiento
inteligible de lo general (y
no de lo particular).

tienen en comn

El empirismo es una escuela

filosfica donde la percepcin y
la experiencia tienen el papel
imprescindible en el conocimiento
cientfico.

Ambos consideran que el conocimiento superior procede por deduccin desde principios ltimos hasta lo particular.

Platn describe la duplicidad de los mundos. Distingue entre el

mundo sensible y el mundo intangible. En ambos mundos
diferencia entre ser y conocer.

Aristteles critica

Lo ms importante en el discurso epistemolgico es el concepto

de la idea. La idea es la concepcin general del concepto; la
existencia y la esencia estn dentro del concepto.
La idea del Bien es la idea superior.
Para Platn la ciencia que abstrae el
conocimiento es la matemtica,en cambio,
Aristoteles usa la fsica como ciencia para
abstraer el conocimiento.

El mundo de las idea duplica la realidad, y con ello,

los problemas.

El nmero de ideas es infinito.

Debera haber una idea para cada una de las

relaciones entre las cosas.

Adems de haber una idea de lo positivo tambin

debera haber una idea de lo negativo.

Las ideas no explican la produccin; son estticas.

tienen en comn

Ambos usan la dialctica como mtodo

para obtener conocimiento.

Ambos llegan al concepto de forma;

Platn sostiene que para adquirir conocimiento es

necesario recordar lo que el alma sabia cuando
habitaba en el mundo inteligible de las ideas,
esto se lograba a travez de la reminiscencia.
En cambio

Aristteles usa el trmino formas en sus discursos. Obtenemos el

conocimiento de los conceptos universales (las formas) por un
proceso de abstraccin.
Para Platn Las formas son conceptos, inteligibles: son, por tanto
los verdaderos seres. Adems son causa del mundo sensible. Los
entes sensibles (materiales) no son sino reflejos de las formas.

Fundamentos del discurso

epistemolgico

Aristteles sostiene que uno viene al

mundo como tabula rasa y que uno obtiene
el conocimiento a travez de la
abstraccin.

3. De acuerdo al texto Qu es esa cosa llamada ciencia explique brevemente los terminos de principio de induccion, problema de la induccion y
el principio de induccion debilitada.
Se llaman razonamientos inductivos si el conocimiento cientfico ha de entenderse
como derivado de los hechos, para distinguirlos de los razonamientos lgicos deductivos.Una caracterstica de los razonamientos inductivos que los diferencia
de los deductivos es que podemos pasar de algunos enunciados sobre cosas particulares a enunciados generales que van mas all del contenido de las premisas.
Mas especficamente el principio de induccin nos dice: (Chalmers, 1982:54)
1. El numero de enunciados observacionales que constituyen una generalizacin deben ser grande
2. Las observaciones se deben repetir en una amplia gamma de condiciones
3. Ninguna observacin debe contradecir la ley universal derivada.(Chalmers,
1982:55)
2

Del mismo enunciado del principio de la induccin podemos encontrar algunos

problemas por ejemplo cuanto es un numero grande de observaciones.Ademas
de la ambigedad de la amplia gamma de condiciones. (Chalmers, 1982:57f)
Sin embargo este no es el dicho problema de la induccin, el problema de
la induccin surge al tratar de demostrar el principio de induccin, este no se
puede demostrar usando argumentos lgicos ya que son deductivos, entonces
solo queda apelar a la experimentacin, es decir el principio de induccin funciono con xito en un numero finito de casos entonces el principio de induccin
es siempre verdadero, pero esto implica justificar la induccin apelando a la
induccin.(Chalmers, 1982:59)
Un intento por corregir el problema de la induccin es el principio de induccin debilitada, que consiste en debilitar el conocimiento cientfico diciendo que
este es probablemente verdadero a la luz de la evidencia. As se puede reformular
el principio de induccin de la siguiente manera: (Chalmers, 1982:60f)
Si en una amplia variedad de condiciones se ha observado un
gran nmero de A, y si todos estos A observados poseen la propiedad
B, entonces, probablemente todos los A poseen la propiedad B"

References
[1] Chalmers, Alan F. (1982): Que Es Esa Cosa Llamada Ciencia, siglo veintiuno
de espaa editores, Madrid