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Lectura 4

El Marxismo y el Estado Comunista


A continuacin abordaremos el pensamiento poltico de Marx y Engels y el movimiento poltico al
que dieron origen, buscando comprender sus principales caractersticas, en particular, las
referidas al Estado capitalista y su superacin.
De esta manera podremos avanzar hacia la compresin del desarrollo terico de Lenin, analizar el
comunismo como ideologa y movimiento poltico as como las principales notas del Estado
comunista.
La interpretacin leninista de la ideologa comunista, reviste especial importancia por ser la
primera de aplicacin prctica.

EL MARXISMO
Existe una teora del Estado marxista?
Si bien ni Marx ni Engels elaboraron una Teora del Estado, es posible tomar una serie de
referencias suyas respecto del fenmeno de Estado y articularlas coherentemente.
Como bien seala Bobbio: A partir de la crtica a la filosofa del derecho y del Estado de Hegel,
que lo lleva al trastocamiento de la relacin tradicional entre sociedad (natural o civil) y Estado,
Marx propone una Teora del Estado estrechamente ligada con la Teora General de la Sociedad y
de la Historia que el recaba del estudio de la economa poltica. Esta teora general le permite dar
una interpretacin y hacer una crtica del Estado burgus contemporneo suyo en las diversas
formas en que se presenta, y dar una interpretacin y formular algunas propuestas relativas al
estado que deber seguir a aquel burgus; por ltimo, deducir el final o extincin del Estado.
Guiados por este hilo conductor, exploraremos los principales conceptos de la Teora Marxista del
Estado.
La crtica de la Filosofa Poltica Hegeliana
En la filosofa del derecho de Hegel, la celebracin del Estado como forma racional de la
existencia social del hombre, garante del orden y paz social o rbitro imparcial que limita los
excesos de la sociedad natural, lleg a su cima.
Marx rechaza el planteamiento mismo del sistema de Hegel al denunciar que ste se asienta en la
prioridad del Estado sobre la familia y sobre la sociedad civil (las que, seala, histricamente
preceden al Estado), y que esta prioridad se establece no en base a la realidad histrica de su
tiempo o al estudio del proceso de formacin del Estado Moderno, si no a travs de la
especulacin, es decir, deducindola de la idea abstracta de Estado, como totalidad superior y
anterior a las partes.
Marx seala que es necesario trastocar esta relacin entre sociedad civil y Estado para detener la
mirada ms sobre la sociedad civil que en el Estado y para resolver el problema poltico no va

Materia: Teora Poltica I


Profesora: Marcela Tello

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subordinacin de la sociedad civil al Estado, si no mediante la absorcin de este ltimo por parte
de la sociedad civil, a los fines de una verdadera democracia en la que el estado poltico sucumba.
El Estado como superestructura
De este modo, Marx rompe con toda la filosofa poltica moderna que consideraba a la sociedad
anterior al Estado, como una subestructura o realidad efmera destinada a ser resuelta en la
estructura del Estado que posibilita al individuo una vida racional.
Marx considera al Estado pura y simplemente como una superestructura respecto a la sociedad
preestatal (que s es el lugar en el que se desarrollan las relaciones materiales de existencia: las
relaciones econmicas) y, como tal, algo destinado a desaparecer en la futura sociedad (sin
clases).
De esta manera, a la sociedad natural o de la fuerza irregular e ilegitima de los tericos previos,
Marx opone al Estado como exponente del reino de la fuerza violencia concentrada y organizada
de la sociedad, simple prolongacin del estado de naturaleza.

SUPERESTRUCTURA /ESTADO

INFRAESTRUCTURA / ECONOMA

Por otro lado, establece que el modo de produccin de la vida material es el que determina el
proceso social, poltico e intelectual de la vida en general.
Es que para Marx, el Estado no puede ser explicado sino en referencia a la estructura econmica
de la cual emerge, y que est constituida por los modos de produccin vigentes en la sociedad. A
esto nos referimos cuando hablamos del determinismo econmico marxista.
De este modo, cualquier tipo de Estado, incluso el Estado liberal moderno, tiene por objeto
mantener y profundizar el modo y las relaciones de produccin capitalista.

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el conjunto de estas relaciones de


produccin constituye a la estructura
econmica de la sociedad, o sea la base
real sobre la cual se eleva una
superestructura jurdica y poltica a la
cual
corresponden
formas
determinadas de la conciencia social. El
modo de produccin de la vida material
condiciona, en general, el proceso
social, poltico y espiritual de la vida.
1

Fuente: http://chicobilly.blogspot.com/2010/04/karl-marx-y-la-critica-al-estado.html

El Estado burgus como dominio de clase


El condicionamiento de la superestructura poltica (Estado) por parte de la estructura econmica
(sociedad civil) se traduce en la formacin de las clases sociales y sus antagonismos en el seno
de la sociedad y en la existencia de un Estado como aparato represivo que impide que esta
confrontacin provoque el retorno al estado de naturaleza, no mediante el arbitraje si no a travs
de a preservacin del dominio de la clase dominante.
Es que, para Marx, el Estado es la forma en que los individuos de una clase dominante
hacen valer sus intereses comunes y en que se sintetiza toda la sociedad civil de una
poca 2
Y es tan as que, an cuando el poder se deposite circunstancialmente en un dspota o en una
asamblea parlamentaria, no cambia su funcin que es asegurar el orden burgus.
El Estado de transicin
Tan fuerte es, para Marx, la dependencia que tiene el poder estatal respeto al poder de clase que
el paso de la dictadura de la burguesa a la dictadura del proletariado no puede darse
simplemente por la conquista del poder/aparato estatal si no que debe darse mediante su
destruccin.
Conquistar o penetrar en el aparato estatal burgus no modificar la realidad existente. Es
necesario que el proletariado forme su propia mquina estatal a travs de: supresin del ejrcito
permanente y de la polica asalariada y su sustitucin por el pueblo armado; funcionarios electos o
bajo el control popular; sufragio universal para la eleccin de delegados con mandato revocable;
abolicin de la ficticia separacin de los poderes y la reduccin de las funciones del poder central.
Este Estado de transicin debe cambiar el orden social burgus suprimiendo instituciones tales
como la propiedad privada, la familia, a nacin, la moral, la religin
1
2

En Bobbio, Ni con Marx ni contra Marx, FCE, Mxico, 2000, pag. 139
En Bobbio, Ni con Marx ni contra Marx, FCE, Mxico, 2000, pag. 141

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Resumiendo, hasta aqu Marx seala que:


1.- La existencia de las clases est ligada slo a determinadas fases de desarrollo histrico de la
produccin. Es decir, el estado como mquina coercitiva no ha existido siempre si no desde que
se produce la escisin del a sociedad en clases con el capitalismo. Se hace necesario a causa de
la disputa entre los propietarios de los medios de produccin y los proletarios poseedores de la
fuerza del trabajo.
2.- La lucha de clases necesariamente conduce a la dictadura del proletariado;
3.- Esta dictadura es slo un paso hacia la supresin de todas las clases y hacia una sociedad sin
clases.
La extincin del Estado
Todos los Estados que han existido han sido siempre Estados dictadura de una clase; regla de la
que no se excepta al estado de la dictadura del proletariado aunque sta sea, en lugar de una
dictadura de una minora de opresores sobre una mayora de oprimidos, la de una enorme
mayora de oprimidos sobre una minora de opresores. Es que al tener como objetivo la
eliminacin de los antagonismos de clase, el Estado de la dictadura del proletariado tiende a su
gradual extincin.
No es un Estado como todos los otros, porque est destinado a ser el ltimo Estado, es un
Estado de transicin hacia a la sociedad sin Estado. Tampoco es igual a los otros porque no
se limita a apoderarse del estado existente, si no que crea uno nuevo que genera las condiciones
para la eliminacin de todos los Estados. Es por estas cuestiones que:

El Marxismo
El Estado Burgus no
puede ser conquistado,
debe ser destruido
El Marxismo
Lo que debe destruirse es el
estado burgus porque una
vez destruido ste, el Estado
en si est destinado a
desaparecer

NO es socialdemocracia
Porque sta considera que el movimiento obrero debe
conquistar el Estado burgus desde el interior, no
eliminarlo ni destrozarlo.

NO es anarqua
Porque sta considera que se puede eliminar el
Estado sin pasar por el Estado de transicin.

Porque.
La supresin del Estado burgus no es la supresin del Estado si no la condicin para su
superacin

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EL LENINISMO
Vladimir Ilich Ulianov, ms conocido por su nombre
revolucionario, Lenin (1870-1924), fue el principal autor de
la revolucin sovitica y de su producto: El Estado
comunista.
Entre los tericos marxistas de la poca se proclamaba que
las condiciones para una revolucin socialista slo estaban
dadas en pases desarrollados en los que una poderosa
clase obrera hubiese adquirido conciencia revolucionaria y
que, por lo tanto, en los pases pre capitalistas, incipientes o
feudales (como Rusia) la primera etapa deba consistir en
alcanzar la industrializacin econmica y una revolucin
burguesa y liberal que posibilitara el desarrollo de ese
proletariado industrial y la maduracin del capitalismo
necesaria para la revolucin socialista.
Pese a ello, Lenin (como Rosa Luxemburgo y Trotski)
fueron partidarios del asalto al poder sin esperar una etapa
intermedia de repblica burguesa.
Por ello es que, junto con el surgimiento del Partido
Comunista y la conquista del poder por el proletariado en
Rusia, surgi la necesidad de diferenciarse claramente de la
socialdemocracia a la que consideraba un verdadero freno
para el movimiento obrero revolucionario.
Revolucin que, a su entender, debe realizarse a lo largo de
una serie de confrontaciones tanto internas como externas.
Para ello, era precisa la complicidad activa y solidaria de los
movimientos revolucionarios de la Europa occidental y la
alianza del proletariado con los campesinos.
Teora del Imperialismo
En "El imperialismo, fase superior del capitalismo", Lenin
expone la naturaleza econmica y poltica del imperialismo,
en momentos en que la primera Guerra Mundial avivaba el
debate y se hacan manifiestas las diferencias entre la
revolucin socialista y la socialdemocracia respecto a esta
contienda.
Lenin sostiene que las leyes internas del capitalismo llevan
al imperialismo. En su voracidad, las clases burguesas de
las naciones avanzadas, se expanden a nuevos mercados.

EL MODELO SOVITICO
El caso de la URSS representa la
forma ms acabada del Estado
socialista. Veamos sus hitos histricos
fundamentales:
La etapa previa. Un rgimen
constitucional
aparente.
Como
consecuencia de las polticas del zar
Nicols II y la convulsin social que
generan, aparecen los soviets obreros.
El zar se ve obligado a establecer un
aparente gobierno representativo que
en la prctica no participaba del poder.
La Revolucin de 1917. La primera
guerra mundial ser el detonante en
medio de un descontento popular
creciente para que se desplace del
poder a la autocracia zarista.
Comienza un nuevo orden que, por el
momento, involucraba solo a la Gran
Rusia. El II Congreso de los Soviets
design un Gobierno de comisarios del
pueblo, presidido por Lenin.
La Constitucin de 1924 y el Estado
Federal. En 1922 nace la URSS.
Muere Lenin en 1924 los que plantea
problemas por la sucesin. Trotsky,
Zinoviev y Stalin se enfrentan,
imponindose Stalin en 1927. Con
Stalin comienza una etapa de grandes
purgas contra los enemigos del
sistema (internos y externos) la
construccin de un Estado fuerte y
planificado.
La Constitucin de 1936 y la
consolidacin del socialismo Esta
Constitucin representa el triunfo de la
tesis de Stalin respecto a la
continuidad del Estado de la dictadura
del proletariado y la necesidad y
posibilidad del socialismo en un solo
pas (renegando del internacionalismo
de Marx y Lenin)
La Constitucin de 1977: Tiempo de
reconocer que la etapa de la dictadura
de proletariado ha terminado. Se
introducen
reformas
importantes,
definiendo la organizacin del poder
antes de 1991.
Desaparicin del Estado Socialista
Sovitico en 1991.

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"El imperialismo es el capitalismo en la fase de


desarrollo en que ha tomado cuerpo la
dominacin de los monopolios y del capital
financiero, ha adquirido sealada importancia
la exportacin de capitales, ha empezado el
reparto del mundo por los trusts internacionales
y ha terminado el reparto de toda la Tierra
entre los pases capitalistas ms importantes.

Fuente: http://www.stel.ru/museum/lenin_organizer_defefence.htm

Es decir que, para Lenin, el imperialismo se caracteriza por:


Un elevado desarrollo de la produccin capitalista que conduce al monopolio. El imperialismo es
la etapa monopolista del capitalismo
El nuevo papel de los bancos y la fusin de stos con el capital industrial llevan a la formacin del
capital financiero y al poder de la oligarqua financiera.
La exportacin de capital adquiere una gran importancia respecto a la exportacin de mercancas,
caracterstica de la fase precedente.
La formacin de asociaciones de capitalistas internacionales que se reparten el mundo, y el
reparto territorial del mundo entre las potencias capitalistas ms importantes.
El Capitalismo ha llegado a un alto grado de desarrollo y se ha convertido en un sistema global.
De este modo, algunas de sus propiedades esenciales han empezado a convertirse en su
anttesis, con lo que comienza a manifestarse la transicin hacia una estructura econmica y
social ms elevada.
De qu contradicciones habla?
De los monopolios que han venido a sustituir a la libre competencia capitalista y de las oligarquas
financieras que cobran importancia frente a las industriales. Por otro lado, el reparto del mundo
lleva a confrontaciones blicas con graves consecuencias en y para el pueblo que pueden derivar
en convulsiones sociales que generen las condiciones para la destruccin del Estado burgus3.
Pero el imperialismo no es slo la tendencia a la anexin econmica de mercados y territorios bajo
frmulas coloniales y neocoloniales; es tambin aspiraciones de dominacin mundial, porque
mientras las burguesas imperialistas borran sus diferencias polticas, se desata la corrupcin y
escisin del movimiento obrero a causa del oportunismo y la aristocracia obrera, sobornada por
las super ganancias monopolistas, y enquistada en el partido obrero burgus.
De esta manera, Lenin denuncia al imperialismo en su intento de embaucar a la clase obrera
mediante prdicas que alientan los sentimientos de confianza de la masa inconsciente hacia los
3

Tal como ocurri hacia el fin de la Primera Guerra Mundial en Rusia.

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capitalistas, porque la burguesa se mantiene no slo por medio de la violencia, sino tambin
gracias a la rutina, la ignorancia y la falta de organizacin de las masas.
Pero tambin denuncia, y ms duramente an, a los partidos socialdemcratas, porque, dice
Lenin, la gran guerra ha permitido a los socialdemcratas europeos comprobar su tctica en una
crisis mundial y ha revelado, frente a la capitulacin socialdemcrata y la bancarrota de la II
Internacional, que es necesario un partido marxista revolucionario.
Lenin propone convertir la guerra imperialista en guerra civil por el derrocamiento de las
burguesas imperialistas, y oponer a la carnicera y la matanza entre proletarios de distintos
pases, la confraternizacin entre ellos, para que vuelvan las armas contra sus gobiernos y los
derriben.
Y esa tarea exige reconocer que la poca imperialista no tolera la coexistencia en un mismo
partido de elementos de vanguardia del proletariado revolucionario y la aristocracia semipequeoburguesa de la clase obrera, que se beneficia de las migajas, de los privilegios proporcionados por
la condicin dominante de su nacin. La vieja teora de que el oportunismo es un matiz
legtimo dentro de un partido nico y ajeno a los extremismos se ha convertido hoy en da en el
engao ms grande a la clase obrera, en el mayor obstculo para el movimiento obrero.4
Finalmente, denuncia que el medio de que ms se vale la burguesa para engaar a los pueblos
en esta guerra, es ocultar sus objetivos de pillaje con una ideologa de liberacin nacional; y que
tanto los que defienden la victoria de su gobierno en la guerra imperialista, como los que
defienden la consigna de ni victoria ni derrota, son igualmente traidores de la revolucin
proletaria. .

Lenin, Obras completas, El Socialismo y la Guerra, Tomo 26, Progreso, Mosc 1984, pag 277.

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Desde el punto de vista terico,


sera totalmente errneo olvidar que
toda guerra no es ms que la
continuacin de la poltica con otros
medios.
La actual guerra imperialista es la
continuacin
de
la
poltica
imperialista de dos grupos de
grandes potencias, y esa poltica es
originada y nutrida por el conjunto de
las
relaciones
de
la
poca
imperialista.
Pero esta misma poca imperialista
ha de originar y nutrir, tambin
inevitablemente, la poltica de lucha
contra la opresin nacional y de
lucha del proletariado contra la
burguesa, y por ello mismo, la
posibilidad y la inevitabilidad, en
primer lugar, de las insurrecciones y
de
las
guerras
nacionales
revolucionarias; en segundo lugar, de
las guerras e insurrecciones del
proletariado contra la burguesa; en
tercer lugar, de la fusin de los dos
tipos de guerras revolucionarias, etc.

Fuente: http://historia1imagen.cl/2007/07/19/revolucion-rusa-documentos/

En ese sentido, afirma que las guerras nacionales de colonias o ex colonias contra las potencias
imperialistas son inevitables, progresistas y revolucionarias, aunque su xito depende de la fuerza
del nmero de oprimidos que se involucre, as como que se produzca una coyuntura favorable,
como la paralizacin de la intervencin de las potencias imperialistas a causa del agotamiento por
la guerra, o la insurreccin del proletariado en una de las grandes potencias, lo cual sera lo ms
deseable y ventajoso para la revolucin socialista y su alianza con la liberacin de las naciones
coloniales.
Esta apretada sntesis de la Teora del Imperialismo de Lenin, pretende alentar una lectura ms
extensa del alumno a travs de la bibliografa sugerida, dado que, tal como seala el historiador
marxista britnico Eric Hobsbawm, en su obra "La poca del imperialismo: Europa 1885-1918", el
anlisis del imperialismo fuertemente crtico realizado por Lenin se convertira en un elemento
central del marxismo revolucionario de los movimientos comunistas a partir de 1917 y tambin en
los movimientos revolucionarios del "tercer mundo".
Doctrina del Partido
El 8 de marzo de 1918, ante el VII Congreso del partido bolchevique, Lenin presenta la propuesta
de revisin del programa y cambio de nombre del partido bajo el argumento principal de que la
5

Lenin, El programa militar de la revolucin proletaria en versin digital Biblioteca de Textos Marxistas
http://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/1916mil.htm

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conquista del poder por el proletariado en Rusia tornaba obsoleta la denominacin de


socialdemcrata e impona la ruptura con la Segunda Internacional.
Lenin quera un partido fuertemente unido en la ideologa, revolucionario sin matices y capaz de
erigirse como vanguardia del proletariado; razn por la cual se dedic con nfasis a la cuestin de
la naturaleza del partido.
Crtico de la espontaneidad de las masas, a Lenin le importaba poco el nmero de efectivos,
porque el partido deba identificarse con los intereses del proletariado pero no ir a la zaga del
movimiento de masas, sino que deba guiarlo.
De all la necesidad de una frrea disciplina interna, jerarquizacin de funciones y divisin del
trabajo revolucionario. Una elite de profesionales de la revolucin no slo era necesaria para el
triunfo de la revolucin rusa sino tambin para garantizarla en la Dictadura del Proletariado. Ms
an, esta organizacin debe proyectarse al mundo mediante la creacin de la Internacional
Comunista (Komintern) o Tercera Internacional en 1919.
Claro que ese tipo de organizacin implicaba tambin la personalizacin
del poder, situacin que estallara a su muerte y las pugnas por la
sucesin.
Lo cierto es que, una vez en el poder, el Partido Comunista, vanguardia
de la transformacin revolucionaria, ejercera en rgimen de monopolio la
dictadura del proletariado y un rgimen de terror y expropiacin de las
antiguas clases opresoras. El partido nico se converta en PartidoEstado, tal como planteara en su obra qu hacer? en 1920:
toda la constitucin jurdica y efectiva de la Repblica Sovitica est
estructurada a base de que el partido lo corrige, designa y hace todo
segn un mismo principio, a fin de que los elementos comunistas ligados
con el proletariado puedan inculcar a este proletariado su espritu,
someterlo a su influencia, librarlo del engao burgus, que hace tanto
procuramos desterrar.
Dictadura del proletariado.
En 1917 Lenin escribe El Estado y la Revolucin que lleva de subttulo
La teora marxista del Estado y las tareas del proletariado en la
revolucin con el fin de dotar a su partido de una doctrina del Estado,
previendo la prxima conquista del poder.

Smbolos adoptados
por los partidos
marxistas-leninistas
a partir de la Tercera
Internacional.
El
martillo simboliza al
proletariado
industrial y la hoz al
campesinado, y el
hecho de que estn
uno
sobre
otro
simboliza la unidad
entre
todos
los
trabajadores.
La
estrella
roja,
representa a la vez
los cinco dedos de
la
mano
del
proletario
y
los
cinco continentes,
lo que se relaciona
con
el
internacionalismo
del lema marxista:
Proletarios
de
todos los pases,
unos!..

Segn Lenin El Estado burgus es eliminado por el proletariado en el


curso de la revolucin. Cuando ste asume el poder, destruye
automticamente todo el sistema superestructural de la burguesa pero la
obtencin del poder por si misma no implica la desaparicin de las
contradicciones y la lucha de clases. Subsisten los antagonismos y la
resistencia de la burguesa ser notable.
Es necesario que el proletariado cuente con una herramienta efectiva de
dominio poltico que garantice el triunfo de la revolucin socialista, y ese
instrumento es el Estado proletario.

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Para Lenin este no es un Estado como los otros, ya que su


poder coercitivo slo contra la antigua burguesa, y se
mantienen las desigualdades las que poco a poco sern
superadas a travs de la eliminacin de la propiedad sobre los
medios de la produccin. Por ello, la Dictadura del
Proletariado, segn Lenin, es un rgimen de mxima libertad
para los trabajadores y de opresin para las antiguas clases
dominantes.
Efectivamente, el correlato econmico de la dictadura del
proletariado consisti en la estatizacin del sistema
econmico, la eliminacin radical de la propiedad privada y el
comercio, la organizacin de la produccin en tierras
pertenecientes al Estado y empresas estatales, la distribucin
de la fuerza de trabajo entre las distintas ramas de la
economa y empresas, y, entre los trabajadores, de artculos
de consumo pertenecientes al Estado.
Una vez que se haya terminado con los explotadores y se
hayan sentado las bases de una fase superior de comunismo,
el Estado desaparecer. La dictadura del proletariado es,
pues, una etapa de transicin.
Nadie mejor que el propio Lenin para unir aqu los dos ltimos
apartados. Basta leer con atencin el siguiente prrafo:
El poder sovitico es un nuevo tipo de Estado, sin
burocracia, sin polica, sin ejrcito permanente, en el que la
democracia burguesa es sustituida por una nueva
democracia: la democracia que adelanta a primer plano a la
vanguardia de las masas trabajadoras, convirtindolas en
legislador, ejecutor y protector militar, y crea el aparato capaz
de reeducar a las masas6
Ahora bien, desde este mismo prrafo podemos reflexionar
sobre algunas las contradicciones internas que llevaron a no
encontrar respuesta a una pregunta bsica: Cundo debera
a operar el proceso de extincin del estado proletario?
Es que el Estado sovitico nunca fue un semi-estado? Es
que la dictadura del proletariado fue alejndose cada vez ms
de los supuestos que deban conducirla a la extincin del
Estado? O es que el Partido Comunista se distanci
notablemente de la idea marxista original y termin
encarnando el poder poltico de una minora?

Diccionario sovitico de filosofa, Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo, 1965,


reproducido en forma digital en:http://filosof ia.org/enc/ros/estado.htm

La COMITERN y las
alternativas al rgimen
sovitico
La Internacional Comunista o el
partido
mundial
de
la
revolucin, fue el vehculo para
la extensin a escala planetaria
del modelo poltico estalinista.
Cada partido nacional reproduce
el patrn organizativo, los
planteamientos y el modo de
hacer poltica de la Casa en
Rusia.
As, no slo se unifica el
lenguaje poltico sino que se
terminan sometiendo todas las
grandes decisiones a lo dictado
a
travs
de
documentos
fundamentales desde Mosc.
El ascenso al poder de Hitler la
obliga a una reconversin,
abandonando el denominado
frente nico por el de Frentes
populares. Este viraje signific
para
algunos
de
sus
protagonistas,
como
Jorge
Dimitrov
no
slo
una
conciliacin entre democracia y
comunismo en su lucha contra el
fascismo, sino tambin la
posibilidad de pensar en otra va
socialista diferente a la de Stalin:
la democracia popular.
En el marco de la Guerra Fra
estas sutilezas desaparecern y
las democracias populares se
mantendrn como regmenes
subalternos de la URSS sin
ofrecer esa otra va al socialismo
esbozada por Dimitrov.
Otros intentos de reforma como
el
Checoslovaco
seran
aplastados.
Cuando
la
inviabilidad del rgimen sovitico
comenzaba a reconocerse con
la perestroika (renovacin) de
Gorbachov,
las
fuerzas
conservadoras
del
Partido
Comunista realizaran el golpe
de 1991 cerrando tambin de
paso la historia del comunismo
sovitico

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Ms all del debate posible en torno a estas reflexiones, a su muerte Lenin dejaba como legado
una dictadura del Partido Comunista, as como una economa socializada que lentamente se
recuperaba de los desastres de la guerra y estatizacin y un sistema de poder altamente represivo
y protagonizado por el vrtice del partido.

El Stalinismo
Stalin (nombre revolucionario que significa hecho de acero) aportar una salida a la encrucijada
de la sucesin de Lenin. Frente al llamado de Trotski en Las lecciones de octubre a un
relanzamiento internacional del proceso revolucionario y a no detener la revolucin hasta tanto no
se haya consumado el paso del poder a manos del movimiento comunista; Stalin proclamar
que la revolucin ya estaba consolidada y que es posible realizar el socialismo en un solo
pas y preparar desde l la accin revolucionaria internacional.
Mientras para Lenin la revolucin es un proceso dinmico y sujeto a una revisin crtica constante
de parte de su conduccin; para Stalin se trata de partir de lo ya alcanzado, sin revisin ni debate
alguno.
Es por ello que la sacralizacin de la imagen y las ideas de Lenin se vuelve parte esencial para
hacer inconmovible el poder de Stalin, su sucesor autodesignado. El ideario poltico de Lenin es
llevado a nivel de texto sagrado.
Para Stalin, el leninismo es el marxismo de la poca del imperialismo y de la revolucin proletaria.
O ms exactamente: el leninismo es la teora y la tctica de la revolucin proletaria en general, la
teora y la prctica de la dictadura del proletariado en particular.7 A partir de all Stalin construir
su propia deificacin a partir del control de la organizacin del partido.
La frmula stalinista se compuso de: un lder, un partido, una lnea general capaz de asegurar
la victoria sobre el enemigo de clase y el avance del socialismo.8
Es que Stalin percibe a la construccin del socialismo como un proceso inexorable. Y ese
determinismo histrico unido a la confianza en la infalibilidad del lder fija las races del
comunismo en el poder, le confiere un sentido indiscutible al programa ideolgico y le dan la huida
hacia adelante necesaria para escapar a las dificultades que les presenta la realidad.
Este juego ser posible en combinacin con un alto contenido blico y un pragmatismo que
Stalin propone a los comunistas en relacin a adversarios, aliados o sistemas polticos. Con Stalin
el comunismo no es democrtico ni antidemocrtico, profascista ni antifascista, podr tanto formar
frentes populares como firmar un pacto con Hitler.
Frente a este relativismo se erige una absolutizacin: la del partido Comunista, que con Stalin
adquiere dimensiones de ejrcito de la revolucin, adquiere monolitismo y centralismo burocrtico
y se convierte en el espacio privilegiado para la aplicacin del terror.
Monolitismo en el sentido de funcionamiento unnime de una organizacin piramidal regida por
criterios de disciplina militar. No solo deben aceptarse las decisiones que llegan desde arriba sino
renunciar a las propias ideas.
7
8

Stalin, J, Cuestiones del Leninismo Mosc, 1947, pag 10


Melln, J.A. (Ed) Ideologas y Movimientos polticos contemporneos, Tecnos, Madrid, 1998, Pg. 197

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Centralismo burocrtico con una opacidad caracterstica de la burocracia rusa.


Finalmente, el partido se convierte tambin en el espacio en el que tiene lugar la lucha, en este
caso, para eliminar a quienes pongan en duda la lnea general o a sus creadores, puesto que es
enemigo del pueblo no slo aquel que comete sabotaje, si no quien duda del acierto de la lnea del
partido.
Al tipo de terror de Lenin si sumaban ahora la desconfianza y vigilancia caractersticas de Stalin.
Este terror se ejerca a la sociedad tambin bajo el argumento de que, tras la conquista del poder,
se agudizaba la lucha de clases. En consecuencia, era necesario eliminar cualquier resistencia
social a la presin del partido-Estado, cualquiera sea la decisin que se tome:

Algunos camaradas comprendieron la tesis sobre la


supresin de las clases, sobre la creacin de la
sociedad sin clases sobre la extincin del Estado,
como una justificacin de la pereza y la placidez,
como una justificacin de la teora
contrarrevolucionaria de la extincin de la lucha de
clases y de la debilitacin del poder estatal () Son
gente que degenera, o son hipcritas que deben ser
expulsados del nuestro partido. La supresin de la
lucha de clases no se logra mediante la extincin
de la lucha de clases, si no intensificndola
Fuente: http://carbolicsmoke.com/page/70/
9

En sntesis, el Stalinismo puso a la ideologa y la prctica poltica al servicio del poder ilimitado de
Stalin. Amparado por el determinismo histrico que se concretaba paso a paso puso tambin a
disposicin de los intereses de la URSS a la Internacional Comunista siendo el objetivo primero de
los comunistas de todo el mundo la defensa y apoyo a la poltica de estado sovitica.
El Trotskismo
La obra de Trotski presenta ideas tantos crticas como constructivas respecto de la revolucin
socialista y sus protagonistas.
En Nuestras tareas polticas (1904), Trotski desarrolla la crtica de la visin del partido de Lenin
al sealar que el predominio absoluto de la centralizacin y del carcter conspirativo, ponan
ponerse al servicio de cualquier objetivo y no slo de las socialdemocracias.
Seala que la parcelacin de las tareas asignadas a los militantes les impeda relacionarse con la
poltica global del partido, quedando sta en manos de una minora que monopolizaba el
conocimiento y las decisiones. De esta manera, la discusin interna se suprime, los militantes se
reducen a piezas de una mquina controlada por un puado y la vida poltica se transfiere a una

Stalin, J, Cuestiones del Leninismo Mosc, 1947, Pg. 491

Materia: Teora Poltica I


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esfera por encima de la organizacin, anticipndose Trotski a lo que ser el partido comunista de
Stalin.
A este resultado lo denomina sustitucionismo poltico: el proletariado es reemplazado por el
partido.

En la poltica interna del partido estos


mtodos conducen, como luego veremos, a la
organizacin del partido a sustituirse al partido,
al comit central a la organizacin del partido,
y finalmente al dictados a sustituirse al comit
central; por otra parte, esto lleva a los comits
a proporcionar la orientacin, y a cambiarla,
en tanto que el pueblo guarda silencio

Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_Trotsky

10

Esta organizacin encerrada sobre si misma termina necesariamente en la formacin de un poder


personal. El planteamiento de Lenin no llevara a la preparacin del proletariado para el poder sino
a la fabricacin de un aparato de poder y la dictadura no ser del si no sobre el proletariado.
A partir de 1917 Trotski se acerca a Lenin en su confrontacin contra los socialdemcratas y
suscribe al proceso revolucionario en marcha.
Cuando la lucha interna en 1923 por la sucesin a Lenin, Trotski retoma sus crticas iniciales
ahora con la sobreestimacin del aparato dirigente que ante la primera palabra de protesta o de
objecin, esgrimen contra los crticos los rayos de las sanciones, la burocracia que sofoca la
iniciativa y bloque la formacin de los militantes, y el funcionarismo.
Esta crtica se vincular con la reivindicacin de la revolucin permanente y la industrializacin
a ultranza de la economa sovitica frente a la estabilizacin que supone la estrategia del
socialismo en un solo pas de Stalin.
Trotski sistematiza su crtica al sistema estaliniano en La revolucin traicionada (1936). A medida
que es detenido el impulso hacia la revolucin mundial se incrementa en dominio absoluto de la
burocracia dirigente con nefastas consecuencias para la revolucin, incluida la corrupcin en el
aparato estatal.
Contrario a la afirmacin de Stalin que da ya por realizada la revolucin, Stalin afirma que el
Estado proletario de la URSS se encuentra en una situacin intermedia entre el capitalismo y el
socialismo, mediatizado por el poder de la burocracia que se constituye como la nica capa social
privilegiada. Es necesario que la revolucin salga al rescate de la revolucin.

10

Trotsky, Leon, Nos taches politiques, Paris, 1970, Pg. 140.

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La revolucin es un proceso ininterrumpido, que no puede detenerse en ninguna etapa y debe


acentuarse y abrirse a la era de la revolucin socialista internacional
De este modo, en La Revolucin Permanente (1930) presenta a la teora de la revolucin
permanente en oposicin a la del socialismo de un solo pas de Stalin. Trotski seala que resulta
imposible construir el socialismo de modo aislado, haciendo abstraccin de la divisin mundial del
trabajo11; asimismo, la renuncia al internacionalismo desemboca en un mesianismo nacional ruso.
En sntesis, Trotski hace hincapi en la interdependencia de las situaciones. La revolucin
permanente concierne tanto a la revolucin en un pas determinado como a la revolucin
internacional, puesto que la construccin socialista slo es concebible sobre la lucha de
clases a escala nacional e internacional

PARA ENTENDER UN POCO MS:


Los rganos de poder poltico en la URSS

La caracterstica dominante del sistema era la duplicidad de rganos entre los de poder
estatal y los del partido nico, es decir, junto a la estructura de la administracin estatal
exista la estructura paralela del partido. No slo las mismas personas ocupaban cargos
en ambos rdenes sino que cada decisin estatal era previamente filtrada por el partido.
Estado y Partido estaban estructurados del mismo modo federal, lo que le otorgaba al
segundo un considerable nivel de influencia sobre los rganos de poder en todos los
niveles.
La Constitucin de 1924 fij las bases fundamentales del Estado.
Soviet Supremo, rgano legislativo superior, elegido mediante sufragio universal y
formado por dos cmaras: el Soviet de la Unin y el Soviet de las Nacionalidades. La
primera ejerca las tareas propias de un parlamento. El Soviet de las Nacionalidades
estaba formado por representantes de las diversas repblicas federadas y autnomas.
Sesionaban dos veces al ao, limitndose a ratificar las decisiones que le eran sometidas
a consideracin.
El Presidium del Soviet Supremo: especie de jefatura de Estado de carcter colegiado
y rgano permanente del Soviet Supremo (de cuyo seno resultaba electo). Desde la
poca de Breznev se establece que el Secretario General del Partido fuera a la vez
Presidente del Presidium. Sus poderes se incrementaron desde 1977.

11

La divisin mundial del trabajo determinada por el capitalismo concierne a todos los pases y los hace susceptibles de
tomar el camino de la revolucin, independientemente de su grado de desarrollo.

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Consejo de Ministros, mxima potestad ejecutiva y administrativa formado por


numerosos funcionarios en una estructura sumamente burocrtica.
Presidium , Presidencia del Consejo de Ministros y Secretara general del Partido
Comunista, conformaban la trada que ejerca el poder real.

Fuente: http://segundaguerramundial.mi-web.es/board/la-constitucion-sovietica-de-1936-t2224.html

PARA PROFUNDIZAR!

Proyecto filosofa en espaol


2000 www.filosofia.org

tomo tercero
pginas 2147-2149

Jos Ferrater Mora, Diccionario de filosofa


Alianza Editorial, Madrid 1979

Materialismo dialctico
El materialismo dialctico expresin acuada por Plejanov y abreviada Diamat es una de las
especies de materialismo (Vase). A veces se ha identificado 'materialismo dialctico' con
'marxismo', pero, en razn de las muy variadas especies de marxismo (Vase), tal identificacin es
poco plausible. En todo caso, no se puede identificar el materialismo dialctico con el pensamiento
de Marx, an si se tiene en cuenta que ste fue materialista, que su materialismo se opuso al
materialismo mecanicista, que us un tipo de pensamiento que en ocasiones exhibi una fuerte
impronta dialctica e inclusive que dio su aprobacin a lo que luego fue considerada como una de
las leyes dialcticas formuladas por el materialismo dialctico, esto es, el paso de la cantidad a la
cualidad segn el modelo de la Lgica de Hegel. Sin embargo, nada de esto hace de Marx un

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materialista dialctico en sentido estricto; el materialismo de Marx es, en cambio, un materialismo


histrico (Vase).
La ms simple e influyente formulacin del materialismo dialctico se halla en Engels, que crey
con ello no desviarse de Marx o, en todo caso, crey completar a Marx. La formulacin de Engels
se ha incorporado al marxismo calificado de ortodoxo, del cual hemos dado cuenta en Marxismo
(II) y en Filosofa Sovitica. Esto no quiere decir que slo los marxistas ortodoxos sean
materialistas dialcticos. Es posible sostener el materialismo dialctico dentro de formas de
marxismo no ortodoxo cuando menos no ortodoxo respecto al marxismo ortodoxo aludido.
Ello puede ocurrir de varios modos, entre los cuales sobresalen dos: como un intento de
suplementar y sistematizar el marxismo en forma distinta del conglomerado hoy tradicional MarxEngels-Lenin, o marxismo-leninismo; o bien como una posibilidad para el futuro, cuando se
haya absorbido por completo la razn analtica y positiva que se supone caracteriza an las
ciencias y stas puedan constituirse dialcticamente, o materialstica-dialcticamente.
Engels desarroll el materialismo dialctico en la obra La transformacin de las ciencias por el Sr.
Dhring (Herrn Dhring Umwlzung der Wissenschaften, 1878; publicada como una serie de
artculos en Vorwrts, 1877), conocida con el nombre de Anti-Dhring, y tambin en una serie de
[2148] manuscritos procedentes de 1873-1883 y publicados por vez primera en 1925 con el
nombre Dialektik der Natur (hay posteriores ediciones, ms fidedignas; trad. esp. con introduccin
por Manuel Sacristn). Aunque Engels se opuso al idealismo, incluyendo el idealismo de Hegel,
encontr en este autor apoyo para una filosofa de la Naturaleza que descartara y superara el
materialismo mecanicista, caracterstico de gran parte de la fsica (mecnica) moderna y en
particular de las interpretaciones filosficas de la ciencia moderna que proliferaron en el siglo XIX
por obra de Ludwig Bchner y otros autores. Este materialismo es, segn Engels, superficial y no
tiene en cuenta que los modelos mecnicos no se aplican a nuevos desarrollos cientficos, tales
como los habidos en qumica y en biologa, y especialmente tal como se manifiestan en la teora
de la evolucin de las especies. El materialismo vulgar mecanicista no tiene tampoco en cuenta
el carcter prctico del conocimiento y el hecho de que las ciencias no son independientes de las
condiciones sociales y de las posibilidades de revolucionar la sociedad.
Mientras el materialismo mecanicista se apoya en la idea de que el mundo est compuesto de
cosas y, en ltimo trmino, de partculas materiales que se combinan entre s de un modo inerte,
el materialismo dialctico afirma que los fenmenos materiales son procesos. Hegel tuvo razn en
insistir en el carcter global y dialctico de los cambios en los procesos naturales, pero err en
hacer de estos cambios manifestaciones del Espritu. Hay que invertir la idea hegeliana y
colocar en la base la materia en cuanto que se desarrolla dialcticamente. La dialctica de la
Naturaleza procede segn las tres grandes leyes dialcticas: ley del paso de la cantidad a la
cualidad, ley de la interpenetracin de los contrarios (u opuestos) y ley de la negacin de la
negacin. Negar que hay contradicciones en la Naturaleza es, segn Engels, mantener una
posicin metafsica; lo cierto es que el movimiento mismo est lleno de contradicciones. Son
contradicciones objetivas y no subjetivas. Sin la constante lucha de los opuestos no pueden
explicarse los cambios.
El carcter de lucha y oposicin de contrarios es, segn Engels, universal. Se manifiesta no slo
en la sociedad y en la Naturaleza, sino tambin en la matemtica. La negacin de la negacin se
manifiesta en que de un germen procede una planta que florece y muere, produciendo otro germen
que vuelve a florecer. Tambin se manifiesta en que la negacin de una cantidad negativa da una
positiva. El materialismo dialctico no es, segn Engels, contrario a los resultados de las ciencias;
por el contrario, explica, justifica y sintetiza estos resultados. A despecho del ejemplo citado en la
matemtica se ha preguntado a menudo hasta qu punto las ciencias formales, y especficamente
la lgica, son dialcticas y estn sometidas a las leyes enunciadas por el materialismo dialctico.
Engels se expres al respecto de un modo un tanto ambivalente, pues mientras las leyes de
referencia tienen, a su entender, un alcance verdaderamente universal, por otro lado las leyes
dialcticas mismas constituyen un elemento invariable. Puesto que la lgica misma es dialctica,

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parece que no cabe preguntar si la propia lgica dialctica es o no dialctica; no parece que se
pueda negar la lgica dialctica por otra lgica no dialctica. Por otro lado, la negacin de la
negacin de esta lgica dialctica dara una lgica dialctica supuestamente superior. En los
artculos Dialctica y Filosofa Sovitica hemos hecho referencia a algunas de las muchas
discusiones sobre la autonoma o heteronoma de la lgica formal dentro del materialismo
dialctico.
Muchos autores despus de Engels han seguido a este autor en el camino del materialismo
dialctico, si bien han modificado ste de varios modos. Tal sucede con Lenin, con quien se inicia
una tradicin de materialismo dialctico llamada marxista-leninista. Lenin insisti menos que
Engels en la nocin de materia como realidad sometida a cambios de acuerdo con un proceso
dialctico, porque le interesaba ms defender el realismo materialista contra el idealismo y el
fenomenismo de los que seguan a autores como Mach y Avenarius. En Materialismo y
empiriocriticismo, de 1909, Lenin equipar la realidad material con la realidad del mundo real
externo, reflejado por la conciencia, la cual copia este mundo mediante las percepciones.
stas no son smbolos o cifras, sino reflejos de la realidad (material) misma. Esto no quiere decir
que las percepciones, o las sensaciones, describan el mundo real fsico tal como ste es. El
verdadero conocimiento de este mundo es el conocimiento cientfico, pero la percepcin no es
incompatible con este conocimiento. El materialismo dialctico y la epistemologa realista y
cientfica que lo acompaa es, segn Lenin, la doctrina que debe adoptarse para luchar en favor
del comunismo. Esto parece convertir el materialismo dialctico en una ideologa cuya verdad
depende de la situacin histrica. El materialismo dialctico es, en suma, partidista. Sin
embargo, este partidismo no puede equipararse al de las ideologas no proletarias y no
revolucionarias; si es una ideologa, es una que contribuye a traer al mundo la teora verdadera,
que es la que corresponde a la sociedad sin clases.
En las discusiones entre los materialistas dialcticos ha surgido con frecuencia el problema de si, y
hasta qu punto, hay que destacar el aspecto materialista o el dialctico. En escritos posteriores al
citado antes, y especialmente en los Cuadernos filosficos, Lenin parece haber subrayado
considerablemente el aspecto dialctico y, con ello, lo que interpret como el verdadero mtodo
hegeliano, pero ello no equivale an a dejar de lado el materialismo, sin el cual se desembocara
en un idealismo. As, mientras la dialctica en el materialismo dialctico pone de relieve aspectos
idealistas y hegelianos, el materialismo en la misma doctrina pone de relieve, o puede
terminar por poner excesivamente de relieve, aspectos puramente mecanicistas o
superficiales. El equilibrio entre dialctica y materialismo en el materialismo dialctico es por ello
uno de los desiderata de muchos de los autores adheridos a esta tendencia. En ocasiones se ha
procurado resolver el conflicto entre los dos componentes del materialismo dialctico
acentundose los aspectos prcticos. As sucede, por ejemplo, con el maosmo y con varas
tendencias polticas ms interesadas en la realizacin de un programa que en discutir las bases
filosficas subyacentes en el mismo.

Bibliografa Bsica:
Melln, J. A. (ED.) (1998) Captulo 9. Pginas 183-240 (vanse tambin
Pginas 259-263).
Bonetto, M.S. y Piero, M. T.(2001) Captulo 4. Pginas 121-131.
Bibliografa Ampliatoria:
Bobbio, N. (1999) Captulo 7. Pginas 132-147.
Vallespn, F. (ED.) (1994). Volumen 4. Pginas 170-211.

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