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No hay nada mejor, pues, que el pensamiento, la libertad; por qu siempre una se iba a casar?

El matrimonio es un negocio para el cura y para el notario


Petronila Infantes
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$300

contacto@periodico-solidaridad.cl

Solidaridad
Peridico Comunista Libertario

Regin Chilena
Marzo-Abril
2015
N27
Ao 5

Cultura Popular:
ENTREVISTA A GLORIA LASO
Trabajadoras y Trabajadores:
NEGOCIACIN
COLECTIVA EN JUMBO
Educacin:
LO PBLICO,
LO PRIVADO Y
LA REFORMA
EDUCACIONAL
Internacional:
EUROPA:
ISLAMOFOBIA,
IMPERIALISMO Y CRISIS

LAS MUJERES
nos abrimos

ESPECIAL
FEMINISMO

camino

no + abortos clandestinos

Solidaridad

Editorial / 2

Marzo-Abril 2015

NUESTRAS PERSPECTIVAS PARA EL 2015

P
ARRIBA
LAS Y LOS
QUE LUCHAN!
Solidaridad
Peridico Comunista Libertario

Peridico Comunista
Libertario
- Chile Frente al monopolio de la informacin por parte de quienes detentan
el poder, levantamos esta humilde
alternativa informativa, que pretende dar cuenta de aquella realidad
que los grandes medios ocultan o
tergiversan deliberadamente. Desde
una ptica clasista y libertaria, nos
encontramos al servicio de las organizaciones que dan la pelea da a
da y que an creen que es posible
transformar esta realidad. Apoyar y
visibilizar las luchas e intereses de
las y los explotados y oprimidos en
este pedazo de tierra es la meta que
hemos trazado, demostrando que a
pesar de todo, no estamos del todo
dormidos y que cada vez son ms los
que se rebelan y comienzan a forjar
un horizonte libertario.
Editor@s:
Nahuel Valenzuela
Emilio Urtubia
Adela Velarde
Gannicus
Marina Lanalhue
Colaborador@s en esta edicin:
Melissa Seplveda
Jos Antonio Gutirrez D.
La Alzada-AFL
Teresa Acosta
Pablo Abufom
Cata Bestia
Mnica Snchez Bravo
Francisco Chopan
Ilustraciones:
Pala
D. Cofr
Agradecemos tambin a tod@s l@s
que hacen posible esta publicacin,
desde los prensistas, hasta los ms
annimos colaboradores.
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Periodico-Solidaridad

Para comenzar, este 8 de marzo, queremos saludar al movimiento feminista que en los ltimos aos ha renacido con fuerza, brindando
nuevos aires y perspectivas al campo popular. Cuando
se trata de transformar el mundo, lo personal tambin
es poltico, y el feminismo con su crtica antipatriarcal
est ah para que no lo olvidemos.
Hoy tenemos la conviccin de que es posible comenzar a transitar el camino hacia la construccin de una
alternativa social y poltica para el conjunto del pueblo
frente al bloque neoliberal. En este sentido, adquiere
mayor vigencia la discusin en torno a las estrategias
de cambio y las diversas propuestas polticas capaces
de crear una nueva fuerza con la potencia histrica
suficiente como para impulsar las transformaciones
que urgentemente necesitamos. Frente a esta discusin hay dos preocupaciones que son premisas: la
construccin de una fuerza poltica independiente, y
la construccin de un sujeto popular autnomo, de
mltiples demandas, pero parte de una misma y transversal categora poltica en construccin: la multisectorialidad.
Durante el 2014 entendimos que la preocupacin poltica de la Nueva Mayora era implementar una serie
de reformas con la finalidad de buscar modificaciones
en la desprestigiada estructura poltica y econmica
del pas, para as presentarse como un bloque que intenta corregir los excesos de las polticas neoliberales. A poco menos de un ao de gobierno, la Nueva
Mayora matiz e interpret las reformas a su manera
y las adecu a sus intereses, manoseando y desvirtuando descaradamente las demandas planteadas en
la calle. Y con esta actitud ha sido incapaz de articular
una respuesta sustentable al proceso social y poltico
de fondo. Es decir, hasta la fecha el bloque en el poder ha sido incompetente para administrar el malestar
social presente en lo ms profundo de la clase trabaja-

dora y los sectores populares del pas. De lo que s han


sido astutamente capaces es de ganar tiempo.
Si bien los movimientos sociales han desaparecido
momentneamente de la agenda poltica del pas, el
cuadro social deteriorado sigue existiendo, el profundo malestar producto del abuso del modelo sigue
ah presente. Ahora, lo que se requiere es construir
una utopa, una esperanza, con la certeza que una
nueva forma de vida es urgente y necesaria. Toda
agenda poltica de cambios exige la construccin de
convicciones, la posibilidad cierta de modificar el trabajo, la educacin, el transporte, la salud, y para ello se
requiere elaborar y forjar las herramientas populares y
polticas que permitan abrir un escenario social y poltico favorable para la edificacin de un pueblo fuerte.
Nuestro proyecto para la etapa est lejos de ubicar
al movimiento popular dentro del sistema poltico
chileno. La posibilidad de generar transformaciones
profundas en un escenario como el actual est fuera
de la institucionalidad, nuestros empeos estn en la
creacin de los envases polticos de masas que expresen una nueva concepcin del poder, y por tanto del
espacio y de la participacin poltica.
A 25 aos de esta democracia postdictatorial, de transicin pactada, los enclaves autoritarios y transicionales que protegen al modelo frente a las demandas de
la lucha social, no han desaparecido. Los caminos transitados, los ensayos y las propuestas sociales de cmo
enfrentar al modelo, recin comienzan a configurarse
y a tomar forma. La lucha multisectorial, directa, amplia y de masas es lo que se necesita construir, para superar la herencia y hegemona pinochetista presente
en el bloque neoliberal.
Por el Socialismo y la Libertad!
Arriba las y los que Luchan

Marzo-Abril 2015

Solidaridad

Educacin / 3

LO PBLICO, LO PRIVADO Y LA REFORMA EDUCACIONAL


POR MELISSA SEPLVEDA

a concluido el primer ao
del gobierno de Bachelet.
Con rapidez cay la ilusin
de que con l vendran cambios en
la direccin que ha apuntado el movimiento social. Lo que hasta ahora
hemos visto en trminos de la reforma educacional as lo ha demostrado: sta no slo avanza de manera
tibia en relacin con las demandas
centrales instaladas por el movimiento estudiantil (el fin al lucro, el
fin a la seleccin, el fin al copago),
sino que en la mayora de sus ejes, lo
hace en la direccin contraria, dando respuestas mercantiles a un conflicto que surge, precisamente, de la
mercantilizacin radical del mbito
educativo.
La reaccin de los grupos conservadores frente a esta reforma
anticipa lo que ser la defensa a
ultranza de los privilegios de los
grupos de poder en la educacin.
Privilegios anclados profundamente en el sentido comn chileno, que
permite que estos aparezcan como
en sintona con el inters general.
Los proyectos educativos de la lite chilena no han sido tocados, y el
margen de accin extralegal de la
Iglesia se ha reafirmado.
Se supona que durante este ao
la reforma a la educacin superior,
as como tambin el proyecto de
fortalecimiento a la educacin pblica seran prioridad. Sin embargo,
hoy el Ministro Eyzaguirre afirma
que los puntos centrales sern la
carrera docente y la desmunicipalizacin, aplazando la discusin de
gratuidad y todo aquello que podra
traer mayores costos polticos para
el gobierno. El Ministro sabe que
han sido las y los estudiantes movilizados quienes hemos instalado
esa demanda con mucho esfuerzo y
quienes la defendemos con nfasis;
probablemente la razn por la que
se juega con ella. En relacin a la
desmunicipalizacin y al debate en
torno a la carrera docente, como estudiantes, sabemos la urgencia que
revisten dichos temas, especialmente por la gran deuda histrica que
existe. Pero para avanzar, necesitamos enfrentar las discusiones que
se vienen con mayores claridades
que las que tuvimos el 2014. Es por
eso que queremos utilizar este espacio para anticipar un debate que,
sin ser explicitado, ha estado en la
base de los procesos que vivimos
durante el ao que recin pas y
que, en trminos generales, atra-

viesa la discusin con respecto a la


educacin en Chile. Si bien es cierto
que lo diremos no es algo nuevo, s
se trata de una discusin que ha estado relegada a espacios pequeos
y no ha salido de ellos, y que esperamos con esto poder contribuir a
su apertura.
Chile vivi una transformacin
sustancial de su sistema educativo
durante la Dictadura cvico-militar.
Sabemos claramente que aquello
contra lo que nos hemos movilizado durante estos aos, es el legado
de ese perodo y que han sido las
directrices que all se impusieron
las que han determinado el curso
de la educacin en Chile, el cual ha
sido perfeccionado y profundizado
por la Concertacin. Este conglomerado, sin embargo, se hizo cargo de una serie de problemticas
reales que vivan miles de jvenes,
especialmente en lo que se refiere
a la posibilidad de ingresar a la educacin superior y asegurar mejores
condiciones de vida en un sistema
brutalmente competitivo como el
nuestro. La pregunta es cmo se
hizo cargo, qu consecuencias tiene
eso hoy, y cmo nos enfrentamos a
esa realidad con una propuesta propia.
Otra de las cosas que sabemos
es que no slo cambi la educacin
durante la Dictadura; cambi el carcter mismo del Estado, pasando
de un Estado garante a uno subsidiario. Aquellas tareas que antes
eran de su competencia ahora estn
en manos de privados. Los servicios pblicos fueron convertidos
en una mercanca y transados en
el mercado bajo las
lgicas de funcionamiento
que le son
propias. De
este modo,
los negocios
subvencionados por el
Estado en
estas reas

se multiplicaron, ampliando con


ello la cobertura y restringiendo
radicalmente su carcter. Algunas
de las instituciones que surgieron
al alero de esta poltica pblica eran
lisa y llanamente negocios, y son
las Universidades que hoy estn en
la mira en la medida en que se ha
instalado la demanda del fin al lucro. Sin embargo, hay Universidades
que, tan mercantilizadas como las
otras, tienen proyectos educativos
que las hacen aparecer como realizando un aporte al pas y, en ese
sentido, se han defendido por cumplir un rol pblico que, a la larga,
vuelve irrelevantes las diferencias
de propiedad entre stas y las Universidades Estatales.
Es ante esta indeterminacin
entre lo pblico y lo privado que
creemos necesario decir algo. Esta
aseveracin ha permitido que lleguemos a afirmar que universidades
como que la Universidad Catlica,
que responde directamente al Vaticano, es un Universidad Pblica. Lo
que planteamos es que, hoy las Universidades Estatales, aunque lejos
de ser pblicas, son las nicas que
potencialmente podran llegar a serlo, o al menos las que abren camino
a una transformacin profunda en
su carcter que las haga ser de todas y todos y para todas y todos.
Lo pblico debe ser entendido
bsicamente como aquello que no
est orientado a satisfacer los requerimientos de un grupo social
en desmedro de los de las mayoras
sociales; y para esto, hay algunas
condiciones que pueden permitir su existencia. Como
puntos centrales:
una com-

posicin en la matrcula de las


instituciones que sea reflejo de la
realidad social; una produccin de
conocimiento que no vaya dirigida
a permitir el mero aumento de las
ganancias de los empresarios, sino
que responda consistentemente a
las necesidades de quienes directa
o indirectamente generan con su
trabajo la riqueza; una construccin
profundamente democrtica de dichos espacios con participacin vinculante de todos sus miembros, etc.
Pero, estas condiciones slo pueden
llegar a concretarse fuera de las Universidades Privadas.
El objetivo de las Universidades
Privadas va de la mano de su propiedad, y no es indiferente a sta:
el fin de un espacio privado se determina por sus dueos, quienes tienen por definicin -y en los hechosla potestad de definir la orientacin
del proyecto educativo. Esta limitante objetiva no se soluciona desde una serie de garantas polticas
como la democracia o la inclusin,
puesto que para ser de todo y para
todos el carcter realmente deliberador de dicha institucin entrara
en una contradiccin irreconciliable
en torno al problema de quin dirige el proyecto educativo: si todas y
todos quienes componen dicha institucin o si son exclusivamente los
dueos.
Es en base a esto que creemos
que la reforma no debe apuntar a
financiar a ninguna institucin privada-y esto puede ser ampliado ms
all del mbito educacional- ya que
no es posible que el Estado asuma
un gasto y sean los privados quienes
lo administren respondiendo a intereses concretos que reproducen lgicas sociales: ya hemos visto como
el rector Snchez de la Universidad
Catlica ha vociferado contra el
aborto en todas sus formas. Y
es necesario entonces comprender, que no debe ser la izquierda la que se transforme
para encontrar un espacio
en el sentido comn, sino
que debe ser la izquierda
quien transforme el sentido comn para dar paso a
una sociedad donde todas
y todos podamos tener un
espacio para participar y
deliberar de manera transformadora, dejando de lado
los vestigios de las lgicas
del bloque en el poder.

Trabajadoras y Trabajadores / 4

Solidaridad

Marzo-Abril 2015

vo a la empresa se dio el puntapi


inicial de la negociacin colectiva
2015. Segn los plazos legales a finales de marzo se estara en fecha
de votar la huelga. De no llegar a
acuerdo, desde ya se est preparando la posible paralizacin y haciendo la invitacin a distintas organizaciones para que presten su apoyo
activo y solidario.
JUMBO Y LAS HUELGAS DEL
RETAIL

SINDICATO NACIONAL JUMBO


ENFRENTA UN NUEVO PROCESO DE
NEGOCIACIN COLECTIVA
POR GANNICUS

on cerca de 2000 trabajadoras y trabajadores afiliados en Santiago y otras


ciudades del pas el Sindicato Nacional Jumbo, nico sindicato clasista dentro de la empresa, enfrenta su tercera negociacin colectiva
con la experiencia de haber protagonizado la primera huelga en la
historia del supermercado de Horst
Paulman.
CMO NACE EL SINDICATO
NACIONAL?
Fue en el ao 2009 cuando trabajadoras y trabajadores de varios
locales de Jumbo formaron el Sindicato Nacional, debido a que estaban cansados de las malas prcticas pro empresa y clientelistas
promovidas por los sindicatos 1 y
2. Ese mismo ao tuvieron su primera negociacin, luego de una serie de conflictos con los primeros
asesores e incluso un quiebre en la
directiva que deriv en la creacin
del Sindicato Autnomo Jumbo.
En el 2012 enfrentaron su segunda negociacin con ms fuerza,

una directiva cohesionada y un amplio apoyo de sus bases. Fue en ese


proceso donde se hizo realidad uno
de los mayores temores del empresario de origen alemn y nacionalizado chileno por gracia: Jumbo
(su joyita) el supermercado exclusivo de la elite criolla enfrentaba
una huelga. Las y los trabajadores
se manifestaron en el Jumbo Bilbao
(el supermercado que ms vende
en todo Sudamrica) y tambin en
el Jumbo Alto las Condes, Mall en
donde se encuentran las oficinas
principales del holding CENCOSUD. Todo esto sumado a la viralizacin del conflicto a travs de las
redes sociales, causaron un enorme
dao a la imagen de la empresa y
particularmente de Paulman. Luego
de 3 das de movilizacin, el empresario tuvo que dar su brazo a torcer
y llegar a un acuerdo con las y los
huelguistas. La primera huelga del
supermercado del elefante, sirvi
de ejemplo para que las bases del
sindicato nmero 1 presionaran a
sus dirigentes conciliadores e hicieran efectiva la huelga, sin embargo,
esta movilizacin no cont con la
misma suerte debido a la falta de

preparacin de la direccin, puesto


que los dirigentes slo saban entregar cajas de mercadera y organizar paseos, y no luchar.
LA TERCERA NEGOCIACIN
COLECTIVA EN LA HISTORIA
DEL SINDICATO
Hoy el Sindicato Nacional enfrenta su tercera negociacin colectiva y lo hace con un gran apoyo
de sus bases y otras organizaciones
sociales. Durante el ltimo tiempo
los dirigentes del Sindicato Nacional Jumbo han sido protagonistas
de la organizacin del 1 de Mayo
Clasista, como tambin han apoyado variadas huelga dentro de Santiago, lo que les ha permitido crear
redes de apoyo y visibilidad. El crecimiento tambin ha sido notorio
con cerca de 2000 socios no slo
concentrados en Santiago, sino
con presencia en ciudades como
Temuco y Curic; esto fue posible
debido a que la empresa unific
los rut que tena por zona, lo que
facilit el crecimiento regional del
sindicato.
La transparencia y el hecho de
que las y los dirigentes sindicales
trabajen y asistan a los locales, les
permite tener mayor legitimidad y
cercana con las bases, e interiorizarse en carne propia de los problemas y necesidades que cotidianamente les afligen.
El 16 de febrero con la entrega
del proyecto de contrato colecti-

La primera huelga en la historia


de Jumbo marc un precedente y
evidenci un anlisis que varios
hacan referente a las empresas de
Horst Paulman: podra haber una
huelga en Pars o una huelga en
Santa Isabel, pero esto no le hara
mucho ruido al dueo, pero una
huelga en Jumbo sera algo completamente diferente. La imagen de
uno de los hombres ms ricos de
Chile est fuertemente relacionada
con el supermercado del elefante.
En la vereda opuesta se encuentran las y los compaeros de Lder,
en donde la imagen de la empresa
les da lo mismo a los dueos. Si
bien en diciembre las trabajadoras
y trabajadores de Lder protagonizaron la huelga ms grande en la
historia del retail, la empresa no
cedi mayormente a las presiones,
puesto que el estilo antisindical de
Wall Mart es ms fuerte que su reputacin. Las personas compran en
Lder porque es barato a diferencia
de Jumbo, donde se vende una imagen y un servicio de calidad, es por
eso que una movilizacin en Jumbo espanta a sus clientes y genera
mucha presin meditica, mientras
que en Lder eso no importa ya que
su atractivo es simplemente tener
los precios bajos siempre.
En esta nueva negociacin, segn lo planteado por las y los dirigentes, se espera aumentar el valor mensual de los trabajadores,
es decir, lograr subir los bonos de
movilizacin, asignaciones, presentismos, y el aumento de salario, dejando estipulado un reajuste por lo
menos una vez al ao adems del
IPC. El proceso de negociacin colectiva ha comenzado y estaremos
acompaando, difundiendo y apoyando su camino en sus diferentes
etapas. Desde el Peridico Solidaridad les enviamos nuestro ms
afectuoso saludo a todas las trabajadoras y trabajadores de Jumbo
desendoles todo el xito en esta
nueva lucha.

Marzo-Abril 2015

Solidaridad

Trabajadoras y Trabajadores / 5

A DOS AOS DE TU AUSENCIA


COMPAERO JUAN PABLO JIMNEZ
POR MARINA LANALHUE

l 21 de febrero del ao 2013,


en un cambio de turno al interior de la hoy desaparecida
Empresa Azeta, mora Juan Pablo
Jimnez producto de un mortal disparo en la cabeza que lo arranc de
los brazos de todo lo que amaba. Las
circunstancias de su muerte son ya
por todas y todos conocidas, como
tambin la ridcula respuesta dada
por la justicia chilena a su familia y
compaeros de lucha; una bala loca
que en su catico, casual y frentico camino impact just en la cabeza de un dirigente sindical valiente
y combativo, de un luchador social
activo, de un trabajador y padre de
2 hijos que ya haba recibido amenazas de muerte. As son los azares del
destino; esa pareca ser la respuesta
con la que deban contentarse quienes amaron a Juan Pablo en vida y
an lo hacen hoy despus de su partida. Por otro lado, el chivo expiatorio apareci rpidamente: un menor
de edad, de una poblacin, pobre, sin
educacin, un don nadie, fue sindicado como el autor del loco disparo
que arrebat a Juan Pablo la vida.
Pero su familia, compaeros y

compaeras, han dado la batalla


para desenmaraar esta madeja de
mentiras, esta farsa ridcula y ya han
salido a luz los resultados de la investigacin particular a la que debieron
recurrir en busca de justicia, la cual
ech por tierra la tesis de que la bala
haba sido disparada locamente para
caer por mero capricho en la cabeza
de Juan Pablo. Sin embargo, como
siempre, la justicia a hecho odos
sordos a estos antecedentes.
El menor de iniciales J.B.P.M,
quien hoy tiene 17 aos ha pasado
casi dos en la crcel acusado de ser
el autor del disparo que mat al dirigente sindical. Se supone que el joven estaba disparando en direccin
a las inmediaciones de Azeta y que
una bala habra viajado libremente hasta chocar con una malla para
luego dar de lleno en el compaero.
En el mes de enero del presente ao,
este joven habra reconocido que
fue l quien dispar, asumiendo as
la culpa de la muerte de Juan Pablo
y siendo formalizado por cuasidelito
de homicidio y condenado a 540 das
de libertad asistida, que se dan por
cumplidos debido al tiempo transcu-

rrido de investigacin que lo priv por casi dos aos de libertad.


As, la justicia da por cerrado
este caso y da un portazo en la
cara a todos y todas quienes clamamos por verdad y castigo por
Juan Pablo.
El da 14 de enero la familia
entreg al Ministerio Pblico
nuevos datos en los cuales podra
estar el nombre de quien realmente dispar y asesin al compaero.
La fiscala ha accedido a investigar.
No sabemos cmo ser esa investigacin con un autor ya confeso,
y con todo cocinado para sepultar
a como de lugar este caso.
En este momento, en el que lees
estas lneas, ya se habrn cumplido
2 aos de la ausencia de Juan Pablo de las reuniones del sindicato,
de la radio popular, de los abrazos
en el hogar, de la lucha en la calle.
Habremos ya salido a marchar para
recordarlo nuevamente como un
ejemplo de lucha, como una vctima
ms del capital y de la patronal, para
recordar que no slo fue asesinado
ese caluroso da de Febrero, si no
que lo han vuelto a matar con cada

injusticia que se ha cometido en su


caso, y tambin con cada injusticia
vivida da a da por nuestro pueblo
trabajador. Pero as como buscan
seguir matndote Juan Pablo, nosotras y nosotros, y muchas y muchos
otros hijos rebeldes de tu clase, seguiremos gritando bien fuerte: Juan
Pablo Jimnez vives en las y los que
luchan!

NOS TOCAN A UNO, NOS TOCAN A TODOS!


Solidaridad portuaria internacional entre Chile y Estados Unidos
POR PABLO ABUFOM

oy ms que nunca, los conflictos laborales atraviesan


fronteras. El sector martimo
y portuario ha sido histricamente
sensible a esta realidad, organizndose internacionalmente para defender
los intereses de los y las trabajadoras.
Clara muestra de esto es la accin en
solidaridad organizada por los estibadores de Iquique, agrupados en la Federacin de Trabajadores Portuarios de
Iquique (FETRAPI) el pasado viernes 20
de febrero, que en el inicio de las faenas del primer turno sostuvieron una
charla sobre el conflicto que tienen
actualmente sus hermanos estibadores de la Costa del Pacfico de Estados
Unidos, organizados en el Sindicato
Internacional de Estibadores y Almacenes (ILWU). Adems de reunirse para
analizar la situacin de sus compaeros
estadounidenses, se despleg un lienzo
para demostrar que los portuarios de
Chile estn atentos al conflicto que ya
lleva 9 meses, afirmando que se tomarn medidas de solidaridad internacional si no se llega a un acuerdo que cumpla las demandas de los trabajadores.
Este conflicto enfrenta a la Asociacin Martima del Pacfico (PMA),
organizacin que rene al empresaria-

do que opera las navieras y los 29 terminales portuarios de la Costa Oeste,


incluyendo Los Angeles, Long Beach,
Oakland, Tacoma y Seattle, y a los trabajadores de ILWU con respecto al
acuerdo marco que regula las condiciones de trabajo de 20.000 estibadores.
El anterior acuerdo caduc el 1 de junio del 2014, y desde entonces las negociaciones fueron escalando hasta un
punto muerto a fines del mismo ao.
El aumento desproporcionado de la
carga que llega a los puertos (de 296
toneladas en 2009 a 340 en 2013, un
43,5% de los contenedores que llegan
a Estados Unidos, representando un
12,5% de su Producto Interior Bruto),
la tercerizacin de los chasis (plataformas necesarias para transportar los
contenedores), la escasez de choferes
de camiones para transportar dicha
carga y una negativa de las empresas a
negociar un programa de capacitacin
para manejo de equipos peligrosos, ha
llevado a una sobrecarga de los puertos, siendo la principal razn para las
dificultades de descarga. Junto con
esto, desde 2007 se ha producido una
disminucin en la cantidad de trabajadores portuarios (de 14,279 en 2007
a casi 13,600 en el 2013), a lo que se

suman las primeras iniciativas de las


empresas de automatizar los terminales, que eliminara an ms puestos de
trabajo. En este contexto, desde noviembre del 2014, y ante la intransigencia del gremio, ILWU ha llevado a cabo
una serie de tcticas de presin que en
el mes de febrero de este ao llegaron
a paralizar la descarga en los principales terminales del Pacfico. Aunque la
intervencin de la Casa Blanca a travs
de su Ministro del Trabajo ha permitido un acuerdo tentativo entre ILWU y
PMA este viernes 20 de febrero, todava debe ser ratificado en el sindicato,
que lleva todas las negociaciones a las
bases antes de firmar el contrato colectivo.

En Chile, esta situacin ha afectado a la exportacin de fruta, que tiene


como uno de sus principales clientes a
Estados Unidos. El gremio de exportadores, FEDEFRUTA, ha reconocido una
disminucin del 25% de la exportacin
de fruta a los puertos de la Costa Pacfico con respecto a la temporada anterior. No cabe duda de que esto impactar en los trabajadores y trabajadoras
agrcolas en Chile. Por ello, la accin de
los portuarios de Iquique debe ser un
recordatorio de que la solidaridad de
clase no se trata de gestos estticos,
sino de avances hacia la construccin
de lazos internacionales que dejen claro que, en puertos, ciudades y campos,
si nos tocan a uno, nos tocan a todos.

Internacional / 6

Solidaridad

Marzo-Abril 2015

Uno de los tantos ataques a mezquitas ocurridos en Francia durante los ltimos meses.

Europa: islamofobia, imperialismo y crisis


POR JOS ANTONIO GUTIRREZ D.

Los demcratas burgueses condenan con nfasis los mtodos brbaros


de sus vecinos, y sus acusaciones
impresionan tanto a sus auditorios
que estos olvidan que tales mtodos
se practican tambin en sus propios
pases
Bertolt Brecht

ice un proverbio francs que


todos somos el rabe de alguien. En medio del discurso
de la guerra de civilizaciones, que
da barniz ilustrado al vulgar imperialismo, en toda Europa aflora la llamada islamofobia, ese miedo-odio
a los musulmanes, casi todos inmigrantes o refugiados de pases (neo)
colonizados, invadidos o bombardeados. Este miedo irracional a esos
enturbantados ferales est bien
asentado en la conciencia colectiva
de Occidente desde el medioevo,
pero ahora asume nuevas tonalidades en la campaa mundial contra
la amenaza islamista. Contra toda
evidencia, opinlogos con aires de
seriedad aseguran que los europeos
son una minora en su continente y
escuchamos Allahu Akbar por todas
partes. Vistos con recelo, perseguidos y asociados al estereotipo del islamista obscurantista y reaccionario
-que no representan sino una nfima
parte de los practicantes de esta fe-,
se estn rpidamente convirtiendo
en los judos del siglo XXI. Mientras
el proyecto de la Europa Global se
encuentra en la incertidumbre ab-

soluta debido a la crisis civilizatoria,


la ftida cabeza del fascismo se alza
de la mano de la islamofobia, gracias
a la cual han vuelto exitosamente
a ganar respetabilidad. El lder de
la asociacin anti-musulmana alemana, PEGIDA, apareca hace poco
posando de Hitler, demostrando la
clase de personajes que se esconden
debajo de la defensa de nuestros
valores occidentales.
Se respira un ambiente enrarecido,
envenenado por pelculas de Hollywood como Francotirador, noticias sensacionalistas, caricaturas
ofensivas, repugnantes, y millones
de comentarios odiosos que circulan por internet, muchos de ellos citando de manera selectiva al Corn
para demostrar que esa religin en
particular es intrnsecamente demoniaca, ignorando que todos los
textos sagrados, incluido el Torah y
la Biblia, contienen pasajes francamente grotescos y violentos, junto
a otros ms compasivos. Sin lugar
a dudas, se realizan actos abominables en nombre del Islam, de la misma manera en que se realizan actos
abominables en nombre del Judasmo, del Cristianismo, de la democracia e incluso del socialismo. El punto
no es ese, sino la manera en que el
mundo musulmn es representado
en el discurso europeo como un
enemigo externo y a la vez interno.
Externo: el discurso mediante el
cual las aventuras imperiales europeas (particularmente francesas)
son justificadas, es la omnipresente

amenaza islamista, en la cual todo


musulmn es un potencial enemigo
al que hay que someter y contener,
sino aniquilar. En nombre de la amenaza islamista se apoyaron dictaduras como la de Ben Ali en Tnez, y
se apoya hoy la dictadura egipcia,
junto a la ocupacin israel. Igualmente sirve para justificar aventuras imperiales directas, como las de
Mali, o indirectas, como Siria. Curiosamente, los islamistas en un primer
momento crecieron gracias al apoyo recibido de Francia y EE.UU., al
tratar de construir el Nuevo Medio
Oriente y teledirigir los movimientos de protesta de la llamada Primavera rabe.
Interno: Aparte de los hijos de los
jeques que vienen a Europa a estudiar o a divertirse, y de algunos profesionales, la inmensa mayora de
la poblacin musulmana en Europa
se encuentra en el escaln social
ms bajo del continente. En Francia
misma, tres generaciones de argelinos siguen siendo vistos como un
tumor sospechoso en la repblica,
pudiendo hacerse or slo cuando
la muchachada sale en la periferia a
quemar y saquear en cclicas explosiones de odio ciego y contenido,
para luego desaparecer del escenario. Hasta el mismo ministro Valls
tuvo que reconocer que en Francia
existe un apartheid social. Estos
ghettos estn repartidos en toda
Europa, y su inferioridad es machacada da y noche por todos los
dispositivos culturales de los me-

dios de comunicacin de masas mediante la burla y el amarillismo.


La gran diferencia con EE.UU., es
que jams en Francia ha habido un
movimiento tan fuerte, tan arraigado y tan sistemtico contra su
propio imperialismo: ni Indochina,
ni Argelia, ni Costa de Marfil, ni la
Repblica Centroafricana, ni Mali,
ni Burkina Faso, ni Chad, ni mucho
menos Hait, despertaron una oposicin significativa, ni siquiera entre
la mayora de la izquierda. Lo mismo
es cierto en el resto de Europa. Tampoco la marginalizacin de ciertos
grupos tnicos o religiosos, cuya
nica alternativa es la asimilacin
alienante, ha despertado en estas
latitudes nada comparable al movimiento por los derechos cvicos
que sacudi a toda una generacin
de EE.UU., redefiniendo los lmites
de lo aceptable. Como resultado, la
opresin y el imperialismo europeos
son sistemticamente invisibilizados, y si uno no se re de la trivializacin de estos estereotipos, es que
no tiene sentido del humor.
Y entonces, bang-bang: balas en Pars, en Copenhague, decapitaciones
en internet. Sin ninguna capacidad
crtica ni de anlisis, ni poniendo
en perspectiva estos horrendos actos, la histeria se apodera de todos.
Todo musulmn es culpable hasta
que no demuestre lo contrario: todo
el espectro poltico exige a los musulmanes denunciar a riesgo de ser
sospechosos. No importa cunto se
distancien del extremismo religioso,

Solidaridad

Marzo-Abril 2015

no estaremos contentos hasta que


coman marrano frente a nuestras
narices. La crtica al racismo institucional se convierte en debilidad o
en complicidad con el terrorismo.
Aumentan los ataques simblicos y
fsicos en contra la poblacin musulmana, porque se lo merecen.
De paso, se endurecen las leyes represivas, cosa que jams ocurre en
respuesta a las agresiones letales
de la derecha fascista; como botn
de muestra, la semana despus de
la marcha por la libertad de expresin parisina pusieron sin sonrojarse a 70 personas tras las rejas por
supuesta apologa del terrorismo,
entendida de la manera ms abusiva
imaginable (por ejemplo intercambiar caricaturas parodiando a Charlie Hebdo). Francia, Inglaterra,
hasta la provinciana Irlanda, todos

endurecen las leyes liberticidas con


el coco del islamismo. Algunas de
corte francamente orwelliano, sern
ms frecuentemente utilizadas en
contra de quienes protesten contra
la austeridad y la imposicin de la
crisis a las capas populares.
La poltica de gatillo fcil, la cual
se cobr la vida de los pistoleros
parisinos, se impone como un imperativo casi que moral. La poltica es
no coger prisioneros, tal cual en la
guerra sucia. A mediados de febrero
Blgica frenaba, supuestamente, un
atentado terrorista y asesinaba sin
juicio a dos presuntos terroristas.
En el actual ambiente, nadie tiene
las suficientes agallas para hacer
demasiadas preguntas. La misma
situacin que, despus de los atentados de Londres en 2006, llev al
asesinato del joven brasileo De

Menezes, hecho que fue convertido


en un escndalo por ser la vctima
de la nacionalidad equivocada. Hubiera sido un rabe, apostara que el
crimen hubiera encontrado muchos
ms apologistas.
Ms all de la tica de un proyecto libertario, fundamentado en la
fraternidad, de la mano de la igualdad y la libertad, y en el combate
frontal en contra de toda forma de
racismo, oponerse a la islamofobia y
a la histeria, es un asunto de supervivencia para quienes estamos comprometidos con un proyecto social
alternativo. Martin Niemller dijo
que primero vinieron por los comunistas y como yo no era comunista,
no los defend. Siguieron con los
socialistas, con los sindicalistas, con
los judos, hasta que cuando vinieron por m, no quedaba nadie para

Internacional / 7

defenderme. Aunque estos versos


resumen magistralmente lo que est
hoy en cuestin, prefiero la simpleza y la crudeza de ese proverbio haitiano que dice, sabiamente, que un
pavo nunca se re donde despluman
a un pollo.

visite:

Anarkismo.net

Milicias kurdas
liberan la ciudad
Siria de Kobane

uego de 134 das de heroica resistencia, en combates calle por calle y casa
por casa, las fuerzas milicianas
kurdas (Unidades de Defensa de
Mujeres-YPJ y Unidades de Defensa Popular-YPG) apoyados por
otros grupos rebeldes, lograron
derrotar y expulsar a los yihadistas de Daesh (Estado Islmico
o ISIS) que intentaron tomar
por asalto la ciudad fronteriza de
Kobane. Un comunicado emitido
por la comandancia general de las
YPG el da de la victoria (26 de
enero) afirma que: la batalla de
Kobane no slo ha sido una pelea
entre las YPG y el Daesh. Ha sido
una batalla entre la humanidad y la
barbarie, entre la libertad y la tirana, ha sido una batalla entre todos
los valores humanos y los enemigos

de la humanidad. Ha sido la verdad,


el espritu de la libertad, la libre voluntad del pueblo y la voluntad de
la humanidad, lo cual finalmente a
triunfado en Kobane.
Las y los kurdos ahora se proponen avanzar hacia el Ro Efrates
con la intencin de liberar las villas, aldeas y pueblos ubicados en
las reas rurales de la regin de
Rojava, que fueron saqueadas y
ocupadas por los yihadistas, produciendo un masivo xodo de
unas 200.000 personas.
Tras el inicio de la Guerra Civil
Siria en el 2011, los kurdos tuvieron la oportunidad histrica
de poner en prctica las tesis del
Confederalismo Democrtico,
coordinando varios cantones del
Kurdistn Sirio en una forma de
autoadministracin democrtica

y popular que ha desplazado los


principios estructurales del Estado-Nacin moderno tal y como lo
conocemos. Y adems, este digno
pueblo, combate activamente al
patriarcado y al sexismo, promueve un modelo ecolgico de
sociedad, reconoce y preserva las
diversas identidades culturales, y
tambin lucha contra el imperialismo, el capitalismo y la barbarie
del fanatismo religioso.
Pero la lucha contina. Las milicias continan avanzando y construyendo una nueva sociedad, en
medio del caos de la guerra civil
y ante la atenta mirada de las potencias agrupadas en la OTAN y
EE.UU. que miran con recelo el
mal ejemplo que los kurdos dan
a otros pueblos del tan inestable
medio oriente y del mundo en-

tero. Sin duda, esta experiencia


representa una luz de esperanza
para todas y todas aquellos que
an creemos que hoy en pleno
siglo XXI, un proyecto libertario y revolucionario de masas no
slo es necesario, sino tambin
posible, a pesar de tanta Estadolatra an dominante en muchas
tendencias del socialismo.
Revisa informacin actualizada
en castellano en:
https://solidaridadkurdistan.wordpress.
com
http://www.comitesolidaridadrojava.
blogspot.com.es
http://rojavanoestasola.noblogs.org

Qu es el E
patriarcado?
POR LA ALZADA-ACCIN FEMINISTA LIBERTARIA
ILUSTRACIONES PALA

En el colegio
En las jerarquas, en la discriminacin
de gnero en las asignaturas, en la
persecucin por orientacin sexual.

En la calle

En el acoso callejero, la
violencia verbal y fsica.

l patriarcado es una forma de organizacin de nuestra


vida en sociedad; se basa en el sometimiento de un
gnero por otro, para lo cual utiliza una serie de
tcnicas y dispositivos sociales (la escuela, las iglesias, el
Estado, entre otros). A travs de estas formas de construir
personas, se nos ensea desde pequeas y pequeos que
las diferencias sexuales son naturales, y que lo femenino es
inferior por naturaleza. As, luego somos nosotras y nosotros
mismos quienes reproducimos la dominacin.

En el trabajo
Las mujeres tienen menores salarios que los
hombres por el mismo trabajo, adems deben
conciliar la familia con el trabajo lo que es un
esfuerzo constante.

En la casa

El machismo, la violencia, la doble


jornada laboral (la pega y las
labores domsticas).

El amor en los tiempos del miedo


y nos miramos con desconfianza porque nos ensearon que amar era cazar
bailamos el conocido vals del depredador y su presa
donde se persigue a quien que se ama y se huye de quien interesa
nos aprisiona el miedo y olvidamos rer
nos tranca el patriarca aqu dentro del alma
tu revolucin nunca entendi de amores
se guard en sus argumentos, en su dialecto racional
y nunca entendi que la dialctica racional no era
sino pura vscera, pura entraa, espiralada y revuelta
los intestinos reventndose ah en el destino
que nace de nuestras decisiones de nuestra falta de tino
de la materialidad de tu espritu que hoy cobarde no se atreve a abrirse
a cultivar lo amado como se cultiva la tierra,
con amor y paciencia
el amor en los tiempos de Mall Plaza
y solo se sabe de lo que se consume y desecha
pero qu sabe el plstico de sentir una caricia,
del escalofro, la daga en el vientre y su malicia
me mirarn feo por los pelos y por la grasa
olvidan que la pasin entre bestias no sabe de trancas
pero de lo que somos hoy, amigo, todava falta
que todava se compra a la pareja segn su facha
- y nos calza el miedo el status las apariencias
el amor en los tiempos del egosmo
y a riesgo de sonar cristiana aclaro que no es la otra mejilla
sino vencer el miedo que traba, hace huir, paraliza
y nos niega el compartir la vida, las penas, las mil alegras
y nos falta entender que pa eso an falta
aprender a respetarse conocerse amarse una misma
pero no se trata de etapas que esto no es mecnica
se aprende en el camino, en la entrega, en el goce y la calma
el amor en los tiempos de la revolucin
y nos hundimos en un ocano de constantes contradicciones
de este amar disidente que an cela y teme,
que an guarda y calla
encadenados al miedo el Gran Patriarca
miedo a la emocin exuberante
al rechazo al compromiso
miedo a la soledad y a la compaa
miedo a la muerte a la vida
miedo a crecer, a la intimidad compartida
y me preguntarn qu tiene que ver
la revolucin con el amor y el romance
y yo les preguntar si acaso no les han robado tambin el
derecho a amar
el derecho a sentir y a decir, en fin
y te dir, compaero
que entre las sbanas tambin se lucha
que no hay revolucin que haya nacido de cobardas
que en nuestro follar y sentir tambin hay victorias
y que en tu risa acalorada est mi mxima alegra
POR CATA BESTIA
ILUSTRACIN D. COFR
y te dir, compaera
que tu orgasmo autnomo es la rebelda pura
que en la soledad tambin se ama se conoce se acaricia
que no hay revuelta que no haya luchado por soberana
y que ah en tu cuerpo
est la primera conquista.

Solidaridad

Feminismo / 10

Marzo-Abril 2015

Proyecciones para un nuevo ao


de lucha feminista
POR LA ALZADA-ACCIN FEMINISTA LIBERTARIA

as polticas de los ltimos


veinte aos, implementadas tanto por los gobiernos de la Concertacin como por
la Nueva Mayora, se han mostrado incapaces de hacer frente a la
gran violencia patriarcal que vive
nuestro pas. El carcter unilateral, circunstancial y no vinculante
de dichas polticas ha limitado su
potencialidad para promover igualdad de gnero. Hoy la agenda de
gobierno de Michelle Bachelet se
debate entre una poltica asistencialista, enfocada principalmente
en las mujeres en tanto madres y
cuidadoras, y la promesa de grandes reformas que sacaran al pas
de su conservadurismo moral, pero
que finalmente quedan en manos
de los mismos de siempre. As,
mientras el bloque en el poder se
llena la boca hablando de participacin y democracia, vemos como
son los grupos de inters quienes
realmente dictan el funcionamiento de estas polticas, imponiendo
interminables dificultades de tipo
poltico, social, organizativo y operativo que, con frecuencia, provocan su desvanecimiento, en pos del
conservadurismo misgino y la mi-

seria que los caracteriza.


La participacin activa de las mujeres en el mercado laboral formal
ha sido un elemento clave para el
crecimiento econmico. Por una
parte, la fuerza laboral femenina
ha crecido considerablemente en
comparacin con la masculina,
adems la tasa de participacin
femenina ha mostrado una sostenida tendencia ascendente. No obstante, su participacin est fuertemente marcada por su rea de
residencia y nivel de capacitacin:
las mujeres de sectores rurales son
las que menos registran variacin
en su tasa de participacin y se
encuentran en clara situacin de
desventaja respecto al acceso de la
tierra y la tecnologa para su explotacin (Correa, M., y Monckeberg,
M. en Mujeres Chilenas. Estadsticas
para el Nuevo Siglo). No obstante,
mayores niveles de capacitacin no
aseguran una menor brecha salarial,
ya que como demuestra la encuesta CASEN del 2013 sta ha aumentada en un 25% en comparacin al
ao 2015, y se incrementa en la medida en que aumentan los aos de
estudio. Se pone el foco, por tanto, en las mujeres como poblacin

beneficiaria (como por ejemplo el la par que se reconoce a las organiprograma de Mujer Trabajadora y zaciones empresariales como agenJefa de Hogar del SERNAM) y no tes con voz autorizada para dirigir
como sujetos activos, sobrecargn- la agenda nacional. Dado que la
dolas laboralmente en tanto que igualdad de gnero no se consideagentes clave para el crecimiento ra como un requisito a incluir en la
econmico al potenciar sus mlti- accin especfica de las empresas,
ples roles productivo, reproductivo esta situacin puede traer consigo
un mayor alejamiento entre el disy comunitario.
Por otra parte, a pesar de que las curso pro igualdad de gnero del
mujeres ocupan un lugar destaca- gobierno y la prctica real.
do en la agenda
nacional, ocupando puestos
EL ABORTO AMENAZA CON SEGUIR
relevantes
en
SIENDO EL NO-DERECHO, SIEMPRE
distintos
secSOMETIDO A LOS INTERESES Y A
tores, cada da
LA AGENDA DE LOS DIFERENTES
pesa ms el arguPARTIDOS POLTICOS
mento de hasta
donde quieren
llegar; como si
nos debisemos conformar con Un ejemplo de esto es el presuque una mujer, independiente de puesto dirigido a cuestiones de
su posicin partidaria y agenda gnero, como los precarios fondos
valrica, representar a todas las dirigidos a los programas de salud
mujeres. Esto trae como conse- sexual y reproductiva, la inexistencuencia que las organizaciones de cia de un programa de educacin
mujeres y feministas no aparecen sexual y la completa desregulacomo actores relevantes y son ex- rizacin en el acceso a mtodos
cluidas del debate nacional, incluso de anticoncepcin, que obligan a
en materias como el aborto o el fe- mujeres y no heterosexuales a la
micidio. Esta ausencia se produce a voluntad de mdicos pechoos,

Marzo-Abril 2015

especialmente en sectores vulnerables que han cedido el control


de los centros de atencin primaria a instituciones catlicas como
la Pontificia Universidad Catlica
y la Universidad de los Andes, las
mismas, que se permiten anunciar
que no estn dispuestas a cumplir
con ley, si es que se despenaliza el
aborto, porque son ms importante sus berrinches moralistas que la
vida de las mujeres.

Solidaridad

ciones, el poder de la Iglesia y los


sectores ultraconservadores pesan
ms que los acuerdos internacionales, la separacin Iglesia/Estado
y las situacin sanitaria de miles
de mujeres que mueren cada ao.
Sin embargo, las feministas no nos
rendimos tan fcilmente y continuaremos nuestra lucha hasta que
el aborto libre y gratuito sea un derecho garantizado, hasta que podamos vivir nuestra sexualidad libre
y
plenamente
sin miedo a ser
SOMOS TESTIGOS DE COMO
juzgadas si es
EL MOVIMIENTO SOCIAL SE HA
que tomamos
REVITALIZADO Y CADA DA SON
un traguito de
ms, si nuesMS LAS ORGANIZACIONES QUE
tra apariencia e
BUSCAN CONSTRUIR UNA NUEVA
identidad sexual
SOCIEDAD, LAMENTABLEMENTE EN
no es del gusto
MUCHOS CASOS, RECICLANDO VIEJOS
de la masculiniPREJUICIOS SOBRE EL FEMINISMO Y LA
dad hegemniLUCHA ANTIPATRIARCAL
ca, o si no nos
consagramos a
la maternidad.
El aborto amenaza con seguir Nuestra lucha es solidaria, porque
siendo el no-derecho, siempre so- si nos tocan a una (a unx, a uno, a
metido a los intereses y a la agenda quien sea) nos tocan a todas y no
de los diferentes partidos polti- descansaremos hasta ver libres a
cos. Es vergonzoso constatar cmo las 16 de El Salvador, hasta que no
an despus de todas las moviliza- existan ms nias y jvenes conde-

nadas a no descuidar sus labores


de madre (como ocurri con la
estudiante de Colegio Salesiano
de 17 aos que fue formalizada
por aborto frustrado), hasta que
caminar con tranquilidad en las
calles sea una realidad para todes,
y seamos tratades con dignidad en
nuestras casas, escuelas, trabajos,
centros de salud y en todos lados.
Sabemos que puede resultar difcil leer una palabra escrita con
gnero neutro, puede que nuestras
demandas parezcan poco concretas para muchos, pero ms difcil
es ser uno o una no heterosexual
que teme ser quemado con cido
en su propia poblacin, una mujer
que es asesinada por su pareja por
que no tuvo la comida a tiempo, y
que tu identidad no sea reconocida siendo objeto de abuso en cada
aspecto de tu vida, desde la niez
hasta la muerte, en mucho casos
prematura si caes en manos de un
profesional sin escrpulos.
El 2014 fue un ao lleno de lucha
feminista, donde miles de mujeres
y feministas ocupamos las calles
para reclamar el derecho a decidir
sobre nuestros propios cuerpos y
vidas, pero no nos conformamos

Feminismo / 11

slo con marchar, sino que ocupamos cada espacio para decir basta a
la opresin machista, en asambleas
estudiantiles, junta de vecinos y
sindicatos, desempolvado pancartas y lemas para gritarlos con rabia,
pero tambin con energa y determinacin de quienes estn hartas
de la violencia y el olvido. Somos
testigos de como el movimiento
social se ha revitalizado y cada da
son ms las organizaciones que
buscan construir una nueva sociedad, lamentablemente en muchos
casos, reciclando viejos prejuicios
sobre el feminismo y la lucha antipatriarcal. Incluso existen algunos
autonombrados revolucionarios
que consideran el feminismo como
un proyecto obsoleto, reaccionario
en algunos casos, o como el reverso de la opresin machista que
enfrentamos. A esos supuestos
compaeros, les recordamos que el
feminismo no es uno solo, existen
diferentes propuestas y formas de
accin, pero como feministas compartimos la conviccin de que el
sistema capitalista heteropatriarcal
no caer sin lucha y organizacin y
que nadie ser libre hasta que todas y todos lo seamos.

Feminismo / 12

Solidaridad

Marzo-Abril 2015

Diagnstico y desafos para


el actual momento poltico:

POR UN 8 DE
MARZO SIN
ABORTOS
CLANDESTINOS!
POR MNICA SNCHEZ BRAVO
MILITANTE DE ACCIN VIOLETA

a lucha por la despenalizacin del aborto en nuestro pas tiene una larga
historia, ha sido impulsada por diversas organizaciones feministas,
polticas y sociales con el fin de
reivindicar un derecho fundamental para las mujeres. Esta lucha se
ha visto histricamente empaada
por la Iglesia Catlica y grupos religiosos fundamentalistas, sectores
sociales que adems tienen una
gran influencia sobre el Estado, y
a su disposicin cuentan con poderosos medios de comunicacin;
donde promueven sus valores y
tica frente a esa vida que est
por nacer, cercenando el derecho a
decidir de cada mujer.
La penalizacin del aborto teraputico fue impulsada por la derecha fascista durante la Dictadura
de Pinochet en 1989. Chile se convirti as en uno de los pocos pases
que penaliz el aborto ante cualquier circunstancia, quedando las
mujeres condenadas a practicarlo
en forma clandestina y en precarias condiciones. Recientemente,
el gobierno de Bachelet envi un
proyecto de ley que despenaliza el

aborto bajo tres causales: riesgo vital de la madre, inviabilidad fetal y


violacin, sin embargo, la iniciativa
no muestra un avance categrico
en la autonoma de las mujeres, ya
que an restringe nuestra libertad
de decidir sobre nuestros cuerpos
y vidas. An ms, las prcticas de
aborto en Chile mayoritariamente
se deben a razones que sobrepasan
lo teraputico, por lo que de ser
aprobada la propuesta, la inmensa
mayora de los abortos seguirn
ocurriendo en las mismas condiciones precarias y clandestinas.
Si bien el Estado debe despenalizar el aborto para acabar con la
criminalizacin de las mujeres,
tambin debe garantizarlo, instaurndolo como un derecho, el cual
debe ser realizado en condiciones dignas, de manera segura, con
un acceso universal y gratuito. El
aborto es una problemtica que
afecta principalmente a las mujeres
que pertenecen a los sectores ms
pobres de la sociedad, son ellas las
que deben acudir a realizarse abortos de forma clandestina poniendo
en riesgo sus vidas, mientras existe
otro sector que puede pagar y rea-

lizarlo de forma privada, sin correr No podemos permitir que estos


mayores riesgos. La actual situa- sectores, cuya mscara progresista
cin del aborto en nuestro pas es muchas veces engaa, nos dejen
una clara expresin de la violencia fuera de la discusin que hoy est
patriarcal que sufrimos todas las vigente gracias a la lucha histrica
mujeres, entendindolo como una que el movimiento feminista, en
contradiccin entre nuestra sobe- su amplitud y diversidad, ha dado
rana y el rol reproductivo que nos durante aos. El actual momento
han impuesto, pero que adems, poltico no permite medios tintes.
tiene una fuerte connotacin de Ceder hoy, y no manifestarnos con
clase, al afectar de distinta manera la claridad y potencia que el tema
segn las posibilidades materiales requiere, es negar nuestra historia,
de cada mujer. An ms, es nece- negar la lucha de cientos de comsario entender la problemtica de paeras que nos abrieron paso para
manera amplia en torno a nuestros que hoy nuestro derecho a decidir
derechos sexuales y reproductivos: sea puesto en el debate y reconola educacin, el goce pleno e irres- cido como tal. La conmemoracin
tricto de nuestras sexualidades, la del Da de la Mujer, abre una posianticoncepcin diversa y universal- bilidad nica y un deber ineludible,
mente garantizada, y el aborto li- para que como feministas, iniciebre, seguro y gratuito son derechos mos el ao con un hito poltico que
que no pueden analizarse por sepa- nos posicione realmente como prorado y que deben ser garantizados tagonistas de la lucha por nuestros
en su totalidad.
derechos.
El debate sobre
el aborto est ms
vigente que nunca,
LA ACTUAL SITUACIN DEL ABORTO
y sin embargo, ha
EN NUESTRO PAS ES UNA CLARA
sido cooptado por
EXPRESIN DE LA VIOLENCIA
los partidos polPATRIARCAL QUE SUFRIMOS TODAS
ticos tradicionales
LAS MUJERES, ENTENDINDOLO
donde sus miemCOMO UNA CONTRADICCIN
bros, en su mayora
ENTRE
NUESTRA SOBERANA Y EL
hombres, y con la
ROL REPRODUCTIVO QUE NOS HAN
ayuda de los meIMPUESTO, PERO QUE ADEMS,
dios de comunicaTIENE UNA FUERTE CONNOTACIN
cin, agotando la
discusin en torno
DE CLASE, AL AFECTAR DE DISTINTA
a las tres causales
MANERA SEGN LAS POSIBILIDADES
antes mecionadas.
MATERIALES DE CADA MUJER

Solidaridad

Marzo-Abril 2015

Feminismo | Memoria Histrica / 13

Flora Tristn:

precursora del feminismo


y de la emancipacin proletaria
POR NAHUEL VALENZUELA

lora Clestine Thrse Henriette Tristn y Moscoso


Lesnais (1803-1844) fue una
escritora francesa de ascendencia
peruana. Poco conocida dentro de
la historiografa oficial, probablemente olvidada de manera intencional debido a la rebelda y ansias
de libertad que emanaban de sus
escritos. Entre sus obras destacan;
Peregrinaciones de una paria (1839),
Paseos en Londres (1840) y el folleto
La unin obrera (1843).
Luego de la muerte repentina
de su padre, un coronel peruano
exiliado, qued junto a su madre
en la ms absoluta miseria, sumergindose en la vida cotidiana del
pueblo trabajador. Esta experiencia
la llev con posterioridad a asumir
un profundo compromiso con aquellas personas a quienes el
progreso social
prometido por
la modernidad

capitalista haba dejado abandonados a su propia suerte.


En su poca si bien ya exista
cierta tradicin terica que reclamaba la igualdad de la mujer, gracias a la Filosofa de la Ilustracin y
los movimientos que tuvieron lugar
durante la Revolucin Francesa,
an no exista una sistematizacin exhaustiva de las reflexiones
que daran posteriormente origen
al pensamiento feminista como
doctrina. Sin embargo, durante la
primera mitad del siglo XIX, ya se
haba generado el reclamo por la
igualdad de la mujer y comenzaba
a descalificarse con mayor fuerza
el discurso patriarcal, contribuyendo de esta manera a la edificacin
de la teora feminista, la cual an
se encontraba en un estado
embrionario de conformacin y con sus mrgenes todava bastante
difusos y poco delimitados. Tristn
fue una pionera
que se insert dentro de
esta tenden-

cia, rechazando con vehemencia


el falso principio que afirma la inferioridad de la naturaleza femenina, cuestionando la institucin del
matrimonio y la falta de derechos
civiles, educativos y econmicos de
las mujeres.
La bsqueda de puentes entre la
preocupacin por la superacin de
la desigualdad social y lo referente
a la situacin de opresin que viven
las mujeres bajo el patriarcado, fueron una constante en la obra y vida
de Flora Tristn. Ella es la primera
mujer que intenta fusionar en una
sntesis critica el discurso proto-feminista y social, abriendo el camino
que llevara a la futura conformacin de un feminismo de carcter
proletario o clasista, que considera
inconcebible que existan mujeres
oprimidas que sean capaces de
oprimir a otras mujeres.
Durante el perodo en que se
circunscribe la obra de Tristn, se
producen cambios radicales en el
continente europeo, debido a la
implementacin del modo de produccin capitalista, la consecuente
modernizacin e industrializacin
de la sociedad y a la difusin del
ideario
igualitario-democrtico
impulsado por la Ilustracin y la
Revolucin Francesa. Sin embargo,
las expectativas de bienestar que
se generaron en un principio chocaron frontalmente con la realidad.
El inminente progreso material que
llegara a todas y todos, y el fin de
la escasez y la miseria propugnado
por el discurso moderno se desvanecieron en el aire y, por el
contrario, se gener an ma-

yor desigualdad y explotacin para


grandes masas de seres humanos.
Las mujeres seguan excluidas de
los derechos ms elementales y el
proletariado, cada vez ms numeroso, quedaba totalmente al margen
de la riqueza producida en fbricas
y talleres.
Frente a este panorama diversos
reformadores sociales comenzaron
a crear sistemas sociales ideales
para poder corregir los males de
esta sociedad; Cabet, Owen, Saint
Simon y Fourier, fueron algunos de
los primeros tericos en autodenominarse socialistas. Marx les agregara posteriormente el adjetivo de
utpicos, debido a la confianza
casi ciega que posean en el poder
regenerador de la educacin, su pacifismo a ultranza, y en la ingenua
confianza de redencin de la clase
burguesa.
Flora, hija de su tiempo, fue
fuertemente influenciada por esta
corriente de pensamiento social.
Pero a pesar de ello, pudo dar un
paso ms all; fue la primera en
afirmar que el proletariado deba
unificarse como clase y liberarse as
mismo, es decir, confiando en sus
propias fuerzas. Idea que recoger
posteriormente Marx en la celebre
consigna de la I Internacional la
emancipacin de los trabajadores
ser obra de los trabajadores mismos, y que ser reivindicada por el
movimiento anarquista internacional hasta el presente.
Sin duda, Flora Tristn fue un
eslabn fundamental en la lucha
moderna contra la dominacin patriarcal y el capitalismo. Por eso la
recordamos. Su pensamiento fue
clave para el nacimiento del movimiento feminista de tintes revolucionarios que emergi de manera
organizada y con fuerza entre fines
del siglo XIX y principios del siglo
XX. Hoy, en pleno siglo XXI las mujeres an luchan por su autonoma
y derechos reproductivos, y junto
a otros actores sociales, continan
en la gigantesca tarea de edificar al
calor de lucha la nueva sociedad.

LA EXPERIENCIA Y LOS HECHOS OS DICEN


SUFICIENTEMENTE QUE EL GOBIERNO
NO PUEDE O NO QUIERE OCUPARSE DE
VUESTRA SUERTE CUANDO SE TRATA
DE MEJORARLA. SLO DE VOSOTROS
DEPENDE SALIR, SI LO QUERIS
FIRMEMENTE, DEL DDALO DE MISERIAS,
DOLORES Y SUMISIN EN EL QUE
LANGUIDECIS
(1843)

Solidaridad

Cultura Popular / 14

Marzo-Abril 2015

La cultura en disputa:

conversacin con la
actriz Gloria Laso Lezaeta
POR TERESA ACOSTA

loria Laso es una actriz que


ha participado en pelculas
emblemticas de distintos
momentos de Chile como Los trasplantados (1975), La frontera (1991)
ganadora del Oso de Plata en Berln, B-Happy (2003), y en pelculas
internacionales como la histrica
pelcula de Costa Gavras Estado de
sitio (1972). Adems, fue asistente
en el montaje y difusin de La batalla de Chile de Patricio Guzmn,
y co-escribi La rosa de los vientos
(1982) junto al dramaturgo Jorge
Daz, que se film en Venezuela y
Cuba. Militante de izquierda, fue
secuestrada por la DINA en 1974,
pasando por el centro de tortura
clandestino Jos Domingo Caas.
De regreso al pas continu vinculada al cine comprometido, siendo su
ltimo trabajo un documental sobre Sergio Buschmann: Buschamnn,
comunista con el favor de dios (2014).

nuevas generaciones que ya no cargan como nosotros con el peso de


muerte y dolor que marc nuestra
juventud y parte de la vida. Estos
jvenes sin miedo en el aire, ni en
la sociedad, se atreven, osan, reintentan tanto en el cine como en
diversos frentes de la sociedad, particularmente en lo que les atae directamente; la mala educacin, que
rige en el pas desde la llegada del
Dictador y que tras su partida se
mantiene intacta, como gran parte
de las estructuras por l diseadas
y que extienden duras y rgidas races que traspasan tranquilamente
este nuevo tiempo. Es contra esa
herencia a la que los nuevos chilenos comienzan a rebelarse. Las
marchas estudiantiles ya sin miedo,
pues la sociedad no respira como
antao, permite que la creatividad
y nuevos aires comiencen a soplar.
Es en este contexto en el que
comienzan a surgir
cineastas y documentalistas que con
COMIENZAN A NACER NUEVAS
esfuerzo y gracias al
GENERACIONES QUE YA NO
tesn, y a los escasos
CARGAN COMO NOSOTROS CON
apoyos de fondos esEL PESO DE MUERTE Y DOLOR QUE
tatales logran crear y
MARC NUESTRA JUVENTUD
mantener en el tiempo un vigoroso movimiento que cada da
aumenta en cantidad
y calidad en sus trabajos. Vemos
films y documentales que abarcan
Hace un par de aos vemos con
ms fuerza la emergencia del cine todos los aspectos y pticas sociales. Denuncia, rebelda, expresin y
independiente, desde festivales
hasta entretencin simplemente.
de cine ms politizados -como
FECISO- y diversas propuestas
Se multiplican las escuelas de
de cine y documentales
cine, talleres, y ya no es una exautogestionados. El cine aparece
centricidad ser cineasta, sino una
como un territorio o escenario
profesin ms.
donde circulan discursos y
Por su parte, los antiguos y esproducciones culturales que
casos cineastas de antao, se endisputan la hegemona cultural
trecruzan, entretejen y entregan su
de los grandes medios de
experiencia y conocimiento a estos
comunicacin y el cine Cul es
nuevos cineastas, tanto en trabajos
tu mirada sobre este potencial
como enseando en universidades.
poltico-cultural detrs de las
Este movimiento que cada da
cmaras independientes?
toma ms cuerpo, corre paralelo a
la televisin que inversamente enYo creo que a partir del ao 90 trega cada da una oferta ms podonde se da por terminada la Dic- bre, copindose unos a otros y contadura y se inicia la Democracia siguiendo banalizar cada da ms la
protegida, comienzan a nacer oferta. Mi esperanza es que siendo

Gloria Laso junto al protagonista de su ltimo documental

este un pas tan pequeo y que por


el fracaso de estos contenidos, y
por encontrarse la televisin en
franca crisis, ya muchas personas
de cine, estn insertndose en la
TV y disputando espacio a ingenieros comerciales y periodistas que
hasta el momento han dirigido sus
rumbos.
Creo que al suceder esto podra
potenciarse el cine tanto en cuotas
de pantalla, como en coproducciones y proyectos conjuntos, lo que
permitira aumentar y optimizar la
oferta y enfocarse hacia el espectador medio, ya deformado en su
consumo de muchos aos de chatarra audiovisual y que finalmente
es el ms perjudicado. Pues si solo
eso est a su alcance y el cine pertenece a una elite intelectual, es la
sociedad entera la que se empobrece (como hoy) o en un futuro
promisorio, podra enriquecerse y
subir su nivel en conjunto, creando
una suerte de vaso comunicante
que a todos aporte.
En este sentido, y a 25 aos de
la vuelta de esta democracia
postdictatorial, nos gustara que
nos hablaras del sentido que
tuvo y tiene para ti la realizacin
de tu documental sobre Sergio
Buschmann -actor y ex miembro
del Frente Patritico Manuel Rodrguez (FPMR), recientemente
fallecido-, Buschmann, Comunista
con el favor de dios, donde aparece
la voz de rebelda de una persona
que se hizo parte del proyecto
transformador de una poca, de
una generacin de luchadoras y
luchadores sociales.
Mi intencin de hacer un documental sobre Buschmann, un com-

batiente olvidado, como tantos, fue


en primer lugar dejar un testimonio
de la verdad, para las nuevas generaciones o para aquellas que, como
seale anteriormente, si bien nacieron sin el miedo en los huesos
que sus padres tuvieron, fueron
en cambio vctimas del estudiado
manto de silencio que cubri muchos hechos y conductas heroicas
de tantos compatriotas. Mostrar,
conmover y hacer reflexionar a
estos nuevos muchachos, muchos
de los cuales repiten ignorantes,
apelativos y juicios que les fueron
inculcados.
Sergio Buschmann representa
a cientos y miles de compatriotas
que fueron capaces de dar su vida
y entregar sus sueos, dejar atrs
familia, hijos y proyectos personales en la lucha contra la Dictadura y
que sin testimonios como este modesto trabajo que recoge una historia en primera persona (y por tanto
irrefutable) en pocos aos mas estara definitivamente sepultado en
el recuerdo de Chile.
Intent tambin mostrar a un ser
humano y borrar con su propio relato e imagen la absurda caricatura
del terrorista, apelativo manqueo
y despectivo, con que los partidarios de Pinochet se permitieron
descalificar y caricaturizar a valientes chilenos, que no hicieron ms
que alzarse contra un tirano que
asesin cruel y brutalmente a miles
de personas indefensas. Derecho
por lo dems consignado desde el
alba de los tiempos en todo documento, incluida La Biblia.
Un grano de arena en la historia
escrita por los vencedores, un modesto homenaje a la consecuencia
de un actor, como yo, y finalmente
un saludo a la dignidad humana.

Marzo-Abril 2015

Solidaridad

Territorial / 15

La comunidad de los Quees


defiende sus ros
POR FRANCISCO CHOPAN

os Quees es una localidad


rural ubicada a 45 kilmetros hacia la Cordillera de
Curic, en donde confluyen dos
ros de gran caudal y abundante
fauna, el ro Teno y el ro Claro.
Este lugar tambin es conocido
porque por esta ruta cruzaron Ramn Freire y sus dragones en el
marco de la reconquista de la regin chilena.
Hoy la comunidad se ve enfrentada, como muchas otras localidades del pas, al acecho del empresariado y su poltica extractivista,
la cual devasta el medio ambiente
y sus seres vivos. El proyecto de
construccin de una represa a 2,5
kilmetros de esta localidad, disfrazado con el nombre de embalse
de regulacin y riego, generar un
gran impacto tanto a nivel ambiental, como el lo que respecta al turismo en esta hermosa zona.
El conflicto comienza cuando
empresas en alianza con la Direccin General de Aguas, generaron
Dilogos y participacin con la
comunidad, que de participacin
no tenan nada: el Estado y las empresas solamente informaron de
manera dspota sobre sus intenciones en la zona. En ese momento
la comunidad empieza a visibilizar
la inminencia de la construccin de
esta represa, frente a lo cual reac-

cionan y comienzan a organizarse


para: Proteger los ros Teno y Claro
y as preservar la riqueza natural y los
ecosistemas existentes en la zona, as
como la vida social que se la desarrollado alrededor de los ros y que le han
dado caractersticas al pueblo de Los
Quees y sus alrededores. Por tanto
nos mostramos opositores a los proyectos de construccin de embalses,
represas e hidroelctricas, tanto en el
ro Teno y el ro Claro cuyos costos
ambientales y sociales serian devastadores para la zona y sus habitantes.
Los estudios de impacto ambiental en la cuenca del ro Teno estn a
cargo de la empresa espaola TYPSA, la cual ha realizado esta labor
en varios embalses tanto en Chile
como en Espaa. Hoy el proyecto
se encuentra en la etapa de factibilidad, por lo que la fase de licitacin, tanto estatal como privada,
comenzara una vez aprobada por
el MOP. La empresa o empresas
que se adjudiquen el proyecto adems obtendran el derecho de aprovechamientos de agua, con el cual
construiran una Central de paso
Hidroelctrica. Otro dato crucial
que baja el argumento de factibilidad del proyecto de riego sustentable, es que ms del 60% de esta
agua ira hacia Rapel y Convento
Viejo, localidades que quedan muy
alejadas de los Quees; el bodegaje

de agua es un negociado inconcebible, que solamente contribuye a


deteriorar an ms esta hermosa
tierra.
Es as como diversas organizaciones sociales se han agrupado en El
Consejo de Defensa de los Quees para construir una alternativa
a este nefasto proyecto, brindndole ms contenido al actuar de
la comunidad. En la actualidad se
encuentran realizando su propio
estudio con la intencin de derribar la tesis de TYPSA y su falsa factibilidad del proyecto.
El Consejo plantea que el gobierno debe implementar polticas
hdricas; en vez de despilfarrar un
dineral en estas represas que acabarn con mucha flora y fauna y
que tienen una vida til de tan solo
50 aos, deberan investigar y desarrollar alternativas de riego sustentable que contemplen el alto
impacto a los ecosistemas propios.
La comunidad est empecinada en
defender el libre cauce de los ros
y movilizarse si es necesario para
conseguir dicho objetivo.
Polticos locales se han puesto al
servicio del capital y sus lacayos,
apoyando y justificando el proyecto, el cual consideran absolutamente necesario. Son conocidas
las prcticas en que incurren los
empresarios y el Estado para inte-

riorizar su discurso en sectores de


la comunidad, dividindola y enfrentndola entre s.
Ver como una comunidad pequea es capaz de articularse para
defender sus ecosistemas locales y actuar como pueblo capaz y
coherente, sin duda, nos llena de
esperanza para el futuro. Es de esperar que este proceso de organizacin del pueblo de los Quees se
mantenga firme y no se deje vencer por la avaricia empresarial. La
aprobacin final de este proyecto
est contemplada realizarse en 5 o
6 aos ms, as que este conflicto
socio-ambiental recin comienza,
pero es primordial empezar la lucha
desde hoy.
Ms informacin en:
www.losquees-sinrepresas.cl

TREN AL SUR:

LA LUCHA DE YUMBEL POR


TERMINAR CON EL AISLAMIENTO Y
LA FALTA DE OPORTUNIDADES
POR ADELA VELARDE

ansados de la inoperancia de las autoridades, vecinos inician un


intenso trabajo territorial para
convertir a la Estacin de Yumbel
en Patrimonio y reiniciar su funcionamiento. A travs de organizacin y solidaridad, los jvenes
buscan superar el asistencialismo
y encontrar sus propias soluciones a las problemticas de la comunidad.
Y NO ME DIGAS POBRE POR
IR VIAJANDO AS
La comuna de Yumbel se encuentra ubicada en la Octava Regin
del pas y tiene cerca de veinte
mil habitantes. Cada ao, durante
los meses de enero y marzo hace
noticia debido a la visita de miles
de peregrinos que participan en
la festividad religiosa de San Sebastin. El resto del tiempo, poco
o nada se sabe de los problemas
sociales, econmicos y ambientales que la aqueja, destino similar
al que corren cientos de comunas
que no estn ubicadas en el centro del pas.
Yumbel se encuentra dividida en
dos principales localidades urbanas: Yumbel Pueblo y Estacin.
En la primera se puede observar la
gran inversin pblica que realiza
la municipalidad en infraestructura y urbanizacin, mientras que

en la segunda, la falta de oportunidades ha resentido con fuerza


tras el cierre de su estacin de
trenes.
Yumbel Estacin no cuenta con
una biblioteca pblica, ni polticas dirigidas a la poblacin para
esparcimiento o capacitacin. La
pobreza ha comenzado a crecer
con fuerza durante las ltimas
dcadas y la comunidad debe
pelear constantemente contra la
llegada de la droga, el desempleo
y la precariedad laboral.
APOSTAMOS POR LA
CONSTRUCCIN DE PODER
POPULAR
En este escenario un grupo de
jvenes de Yumbel Estacin inici la tarea de levantar un comit
para organizar a la poblacin partiendo con demandas inmediatas:
restaurar la estacin de trenes,
declararla patrimonio y habilitar el paso del tren de pasajeros.
Estas medidas buscan resolver la
conectividad con las ciudades y
pueblos aledaos, as como generar mayor empleo y mejorar
las condiciones laborales de los
trabajadores de EFE que actualmente se desempean en el lugar.
De acuerdo a su vocero Jos
ngel Hogas: Apostamos por
la construccin de poder popular,
generando recursos a travs de la

autogestin y el encuentro de la comunidad. Creemos firmemente que


lleg el momento de operar por fuera de la institucionalidad a travs de
la organizacin.
Walter Moreno agrega: Consideramos importante superar el
asistencialismo de ciertas organizaciones que no se sienten parte de
las necesidades de nuestro pueblo ni
conocen su historia.
En este sentido, el trabajo que
estn levantando es un primer
piso para generar encuentro entre
las y los pobladores y potenciar el
trabajo colaborativo que les permita resolver y discutir diversas
problemticas, entre las que destacan el avance de las forestales.
De acuerdo a Walter Moreno; la
presencia del forestales es un grave
problema ambiental para la regin,
que se traduce en una fauna casi
inexistente, ros que se han secado
y una clara amenaza para la diversidad de la zona.
Frente al riesgo de que la iniciativa sea cooptada por los futuros candidatos en las elecciones
municipales, Jos ngel Hogas
sostiene: No queremos que vengan polticos o futuros alcaldes a
popularizar la fuerza del trabajo en
equipo y autogestionado... Somos
hijos de la Estacin, nacidos y criados en el andn, y por lo mismo no
aceptamos populismo barato y sin
fundamentos.

LA DESTRUCCIN DE LAS
FORESTALES
Durante las ltimas dcadas,
las exportaciones forestales
crecieron cerca de un 500%
(21,7 % de crecimiento anual).
Las plantaciones se encuentran ubicadas principalmente
en la regin del Biobo (44,4
%), principalmente Pinus radiata y Eucalyptus. A pesar de los
logros alcanzados por el sector, las polticas de desarrollo
expansivo de las plantaciones
impuesta en los aos ochenta
provocaron una excesiva concentracin de la propiedad de
los bosques en las grandes empresas, con sus consecuentes
impactos econmicos, sociales y ambientales. De acuerdo al informe realizado por la
Universidad de Concepcin,
las principales problemticas
apuntan al abastecimiento de
agua para riego, generacin
elctrica y consumo humano.
Las consecuencias inmediatas
han sido prdida de suelos
agrcolas, precarizacin laboral, sequa y contaminacin de
los principales ros de la zona,
un triste ejemplo se grafica en
la lenta muerte del Salto del
Laja.