Está en la página 1de 341

Tratado de Medicina

Oculta y
Magia Prctica

SAMAEL AUN WEOR


BUDHA MAITREYA KALKI AVATARA
DE LA NUEVA ERA DE ACUARIO

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

SAMAEL AUN WEOR

-3-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

CUATRO PALABRAS AL LECTOR


La obra que tenis en vuestras manos tituladas TRATADO DE
MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA, ha sido entregada
como Mensaje de Navidad 1977-1978.
Este libro fue corregido por el autor con muchsimas frmulas de
alta magia, tergia, botnica oculta, taumaturgia, elementoterapia, medicina esotrica, nahualismo, etc.
En realidad de verdad hemos escrito ste libro para los que estn
ya cansados con tantas teoras seudo-ocultistas y seudoesotristas; para los que en verdad quieran ya de inmediato ingresar a los mundos internos; para los que ya estn deseosos de
entrar en el laboratorio de la naturaleza.
Ciertamente nos duele mucho ver la gente perdiendo el tiempo
miserablemente.
Queremos magos prcticos; ocultistas verdaderos y no simples
charlatanes.
Se necesitan mdicos gnsticos autnticos, magos y botnicos
reales, gente prctica en cuestin de medicina y magia.
El Autor

-5-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

-7-

V.M. Samael Aun Weor

-8-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

PREFACIO
Por el Venerable Maestro GARGHA KUICHINES
He ledo diversidad de escritos en revistas, peridicos ilustrativos y otros rganos de informacin en relacin con la inquietud
de la ciencia oficial (medicina actual) para conocer la propiedad
medicinal de muchas plantas y de brebajes que hombres humildes de todas las latitudes vienen usando desde tiempos inmemoriales con resultados sorprendentes.
El valor medicinal de muchas plantas hogareas, cuyas virtudes
curativas han venido transmitindose de generacin en generacin entre las amas de casa, est preocupando nuevamente a los
hombres de laboratorio. El valor altamente cientfico de los ingredientes medicinales que desde remotsimos tiempos vienen
usando con provecho sabios naturistas, no han tenido aceptacin
franca por aquello de creerse que los preparados en vasijas rudimentarias (ollas de barro) estn llenos de microbios y suciedades.
Ingentes cantidades de dinero se vienen gastando anualmente en
todos los presupuestos econmicos del mundo para influir sobre
las gentes, a fin de extinguir el uso altamente curativo de las
plantas y de sus preparados sencillos, en beneficio exclusivo de
los grandes laboratorios de sociedades comerciales que se abrogan el derecho de medicinar a la humanidad, con menosprecio de
las formas naturales que nos brindan las leyes inmutables.
Este viraje hacia la Realidad misma, me trajo por consecuencia la
represalia, la injuria, el vejamen, la humillacin, y as tena que
suceder porque "el mundo slo quiere a los del mundo; el mundo
no quiere tratos con quienes se separan de l". La Biblia nos ensea tambin que los enemigos del alma son "el demonio, el
mundo y la carne", es decir, este mundo en que vivimos, crecemos y evolucionamos. Ahora estamos tomando posiciones de
vanguardia para la defensa de la Verdad y del Bien, y desde all
podremos ayudar a los hermanos menores que todava se deba-9-

V.M. Samael Aun Weor

ten entre las cosas de mundo, a quienes Maya (La Ilusin) mantiene aprisionados. Aqu estamos en esa cruenta lucha, dando el
bien a nuestro prjimo y recibiendo el mal de nuestros semejantes, o lo que es lo mismo: benevolencia y caridad, luz y paz a
cambio de odio, con todo el cortejo de sus derivados innobles!
Esta es la lucha de la superior naturaleza del hombre contra el
mundo, demonio y carne.
La Naturaleza se vale de un medio preciso para convencer a los
tercos y malvados: el Tiempo. Nosotros esperamos con seguridad absoluta el ejemplarizante decurso, no importa que los dbiles o inferiores, los retardados mentales, los duros de corazn
reaccionen con rabia e impotencia, de inconformidad o de envidia. Con justa razn nos dice el profeta apocalptico: "Son dulces
en la boca y amargos en el vientre". Todas las cosas pertenecen al
diario vivir, y cada cual se ejercita dentro del mal por amor a su
propia creencia.
SANAR LOS ENFERMOS POR IMPERATIVO NATURAL, SEGN LA
MEDICINA OFICIAL, ES UN DELITO; EMPERO, SEGN LA LEY DE
DIOS, PREDICAR EL EVANGELIO Y SANAR A LOS ENFERMOS ES
OBRA DE MISERICORDIA. Como hoy es un delito sanar a los enfermos, para no incurrir en sancin de la ley humana, entregamos este libro a la humanidad con sentimiento profundo de misericordia.
Se requiere tener un gran coraje y un amor sin lmites a la humanidad para brindarle estas enseanzas, arrastrndolo todo, porque ellas van a chocar en la vanidosa estructura de la medicina
aloptica. La ciencia mdica el "Anticristo" como lo denomina la
Biblia, tiene poderes esparcidos por la faz de la tierra y domina
en todas las capas sociales con el influjo que proporciona el temor al dolor y a la muerte. Al mdico se acude angustiosamente,
como una necesidad que no tiene sustituto como un imperativo
que doblega. Se lucha contra las enfermedades y sus consecuencias, en la paz y en la guerra, el grande y el chico, el pobre y el
rico, el humilde y el poderoso. Solamente en el flagelo del dolor y
en las ansias de aliviarlo, la humanidad es comunista. He aqu
-10-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

una demostracin palpable de que el dolor redime, aunque se


tomare la expresin por su lado materialista, y que la vida humana no es ms que una oportunidad que se nos brinda para purificarnos, para divinizarnos, para conocernos dentro de nosotros
mismos.
LA MEDICINA OFICIAL ESTA CAVANDO SU PROPIA TUMBA. LOS
ESBIRROS DE LA HIGIENE SERN LOS SEPULTUREROS DE LOS
MDICOS.
LOS NATURISTAS NO SE ACABARAN JAMAS, Y LOS "DOCTORES"
DE LA MEDICINA TENDRN QUE VOLVER A LA NATURALEZA
PARA APRENDER A CURAR.
LA MEDICINA ES UNIVERSAL, LUEGO NO PUEDE
MONOPOLIZARSE POR NADIE. LAS LEYES HUMANAS NO
PUEDEN IMPUNEMENTE ANULAR A LAS LEYES DIVINAS.
Es evidente, no lo podemos negar, que al lado de los desinteresa
dos benefactores de la humanidad, de los hombres de servicio
que han hecho de su vida un apostolado de caridad, que son muchos y a quienes no tenemos intencin de aludir despectivamente, sobresalen los explotadores indignos, los yerbateros indeseables, los brujos malhadados los galenos sin conciencia y sin moral.
Es cierto tambin que la sabidura no es atributo exclusivo de las
facultades universitarias. La verdadera sabidura se remonta a
los dominios del Espritu; se bebe en las fuentes de la Divinidad;
se aprende en las facultades superiores del Alma. De esta clase
de sabiduras es la contenida en este libro, y basta para comprobarlo leer su contenido despreocupadamente, serenamente sin
prevenciones.
Cuando el Maestro SAMAEL AUN WEOR afirma que la ciencia
oficial ha fracasado y que la medicina del futuro ser la "Elemento-terapia", no est pregonando una consigna de hostilidad gratuita, sino la autntica realidad de un hecho csmico que se va a
cumplir prontamente al iniciarse en el ao de 1962 la ERA DE
-11-

V.M. Samael Aun Weor

ACUARIO, y que ya tenemos claras manifestaciones del seguro


pronstico.
Los modernos bioqumicos estn estudiando los secretos profesionales de los "brujos" y cambiando penicilina por las hierbas de
los Zos, curanderos de Azandes, frica Central.
Las tribus indgenas del Alto Amazonas, estn siendo requeridas
por los cientficos que exploran la manigua para obtenerla revelacin de sus secretos. Los Marrugits, magos de Bosquimanos
(Australia) empiezan a suministrar enseanzas secretas a los
mdicos facultados.
En el Real Colegio de Mdicos de Edimburgo, famosa Universidad
Escocesa, los cancerlogos estn haciendo investigaciones cientficas con la frmula de un secreto de los Jbaros del Ecuador; y
los doctores britnicos experimentaron otra frmula de los mismos Jbaros, con la cual reducen los crneos de sus enemigos al
tamao de una manzana, pues suponen los cientficos que de la
propia manera se podran reducir las clulas cancerosas. He aqu
el gran error: las frmulas de la Naturaleza ni se pueden adulterar ni es posible darles aplicacin distinta.
Muy conocido es el incidente del campesino Servio que puso a
Fleming en va expedita para descubrir la Penicilina, secreto de la
Naturaleza. Los grandes trust productores de penicilina han tenido el acierto de buscar la cooperacin de comunidades misioneras para obtener de los mdicos indios la revelacin de secretos curativos, tal como el "piture", que poseen los indios Bosquimanos, que permite sanar las llagas de los leprosos y las lceras
cancerosas.
La zarzaparrilla la emplean los Callahuayas para combatir la debilidad general por medio de la purificacin de la sangre. Ahora
es importante esta preciosa planta por haberse descubierto que
es la equivalente del Testostern, la hormona masculina, reguladora de la vida sexual y la vitalidad de todo el organismo. Otros
innumerables productos vegetales son objeto de investigaciones,
y muchas aplicaciones como panaceas de laboratorio.
-12-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El desconocimiento de las leyes de la Naturaleza en el aprovechamieto de las plantas, hace cometer muchos errores. Para que
la leche del "higuern", por ejemplo, sea verdaderamente eficaz,
es menester extraerla en menguante y tomarla al pie del rbol.
De otra manera se adultera y pierde sus propiedades curativas.
En este imponderable tratado de medicina oculta y magia prctica encontrarn todos los seres humanos la verdadera solucin
contra el flagelo de las enfermedades y la ddiva gratuita de un
mundo desconocido de sabidura. Ante la realidad de este mundo, todas las vanidades sucumben.
Si los mdicos apetecieran realmente ser cientficos de verdad,
ser magos de la naturaleza con todo orgullo, no vacilarn en enriquecer el bagaje de su ciencia prestando un poco de atencin a
la sabidura oculta. La Elemento-Terapia, revelada por primera
vez en este libro, aunque muy antigua, est llamada a ocupar un
sitio preferente, por derecho propio, en el concierto de la salubridad pblica. Pero no es ste no ms su mrito humanitario y
cientfico. Su aparicin y divulgacin, pondr sobre aviso a la
gente sencilla que destruye su moral, cayendo en la depravacin
de prcticas infames que se encuentran a granel en la literatura
llamada de magia infernal, de brujera, usufructo fcil de editores
y libreros. El Venerable Maestro SAMAEL AUN WEOR, Iniciado
de Misterios Mayores, el ms humilde y desinteresado de los
hombres, entrega a la humanidad su dcimo libro, su TRATADO
DE MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA como derrotero de
las novsimas inquietudes cientficas en esta cruzada contra el
flagelo de las enfermedades del cuerpo y del alma.

-13-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

INTRODUCCION
Ha llegado la hora de las grandes decisiones, y no hay tiempo que
perder. Estamos asistiendo a la postrer agona de una raza caduca y degenerada.
El mundo se ha cubierto de horribles tinieblas. Alaridos lastimeros escpanse del cavernoso abismo.
Ha estallado la tempestad de los exclusivismos, y terrible brilla el
rayo de la justicia en la augusta inmensidad del pensamiento.
La gran "Ramera" ha sido juzgada por los Dioses Inefables, y ahora est cayendo al insondable abismo.
"El Anticristo" de la ciencia oficial, vestido de prpura, sintase
en un trono de blasfemias. Como hiena voraz, devora hombres,
sin piedad y sin reposo.
Ha llegado la hora de las grandes decisiones. Los hroes venerados de la Sabidura, en compactas y nutridas filas de luz y de gloria, se aprestan a librar la batalla final contra los falsos apstoles
de la medicina.
Las fuerzas fanatizadas de esta ciencia, se han dividido en innumerables sectas que combaten mutuamente; y de esa contienda,
como testigos mudos, los osarios guardan los restos sagrados de
los seres queridos.
La gran "Ramera" ha sido herida de muerte. Del fondo del abismo
escapase un hlito de guerra, un augurio de desgracia. La ciencia
oficial de la Alopata (satirizada desde Moliere hasta Bernard
Shaw) se ha declarado infalible, y sus falsos pontfices persiguen
a los apstoles de Dios...
Ha llegado la hora de las grandes determinaciones. Las innumerables sectas mdicas, fanatizadas por sus lderes exclusivistas,
se han trabado en una lucha a muerte, desesperada, sin nobleza.

-15-

V.M. Samael Aun Weor

El campo de batalla est lleno de banderas: Psiquiatras, alpatas,


homepatas, botnicos, naturistas y bioqumicos se combaten, se
repelen, en el campo desolado del va crucis humano.
El famoso sifilgrafo, Wasserman, resolvera acaso el problema
de la sfilis? Qu lograron hacer en el campo de los resultados
efectivos los sistemas de Pneipp, de Kilez y de Kune por la gran
hurfana? El problema de la lepra o de la tuberculosis, quedara
medianamente solucionado siquiera?
Qu ocurrira con los ensayos de Haneman y de Schussler? Redimieron por ventura al gnero humano del tifo o de la viruela?
Y vosotros ingenuos botnicos que profanasteis el reino vegetal
convirtindolo en producto de farmacia, lograsteis diezmar las
enfermedades de la humanidad?
Botnicos necios, charlatanes y embaucadores ignaros, como
asesinis las plantas para sanar con sus despojos!
No os habis dado cuenta de que las plantas son los cuerpos
fsicos de las criaturas elementales de la Naturaleza? No habis
averiguado que ningn cadver vegetal o animal puede curar?
Estis creyendo que a la vida se le puede animar con sustancias
muertas?
No sabis vosotros, botnicos ensayistas, que no es la planta la
que cura, sino el elemental de la planta y que cada planta es el
cuerpo fsico de una criatura de la naturaleza?
Odme: Hasta ahora no habis hecho mayor cosa que profanar
cadveres vegetales, animales y humanos. Pero, cul de vosotros sabe manejar la vida? Quin de vosotros, botnicos vivisectores de las plantas, conoce a fondo el ocultismo de los vegetales?
Cul sabe manipular los elementales de las plantas?
Cada organismo vegetal es el cuerpo de un elemental de la Naturaleza, est dicho, y no es la planta la que cura, sino el elemental
de la planta, sus mantrams e incesantemente

-16-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El que quiera oficiar en el gran templo de la Sabidura, tiene que


saber manipular las criaturas elementales de los vegetales. Lo
propio tiene que hacer el que quiera manejar la vida.
El elemental de una planta reacciona furioso contra el yerbatero
que desgarra su cuerpo fsico; y ese vegetal as herido, no slo no
cura, sino que causa dao, porque la vitalidad del vegetal se altera psquicamente con la ira o el terror que se le cause.
El elemental de cada planta tiene su ritual, mantrams y sus horas
para entregarle al mdico que sabe ordenarle con amor, imponerse con cario.
El insigne Maestro Paracelso ha expresado en su "Fundamento
Sapientia":
"Hay dos especies de conocimiento. Hay una ciencia y una sabidura mdica. La comprensin animal pertenece al hombre animal, mas la comprensin de los misterios divinos pertenece al
espritu de Dios en l".
Mientras la ciencia mdica inventa remedios de patente, que
cambia incesantemente como las modas de las mujeres, hay una
antiqusima sabidura mdica, que tiene su origen en los primeros fundamentos del mundo, que jams ha cambiado sus frmulas.
Esta sabidura divina se conserva en Santuarios alejados de la
falsa civilizacin materialista. Esta sabidura mdica se guarda
celosamente por los Maestros de la sabidura en sitios secretos,
inaccesibles a los "mercaderes del templo".
Con las frmulas exactas de esa arcaica sabidura mdica, se
pueden curar todas las enfermedades, an las llamadas incurables. La LEPRA, la SIFILIS y el CANCER resultan insignificantes,
como juegos de nios, ante el terrible poder del mdico gnstico
que maneja la vida.
"Gnosis" es el nombre de esa antigua sabidura mdica, que desde la aurora de la creacin jams ha cambiado sus frmulas, porque son exactas como una tabla pitagrica. En ellas comulga la
-17-

V.M. Samael Aun Weor

ciencia, la mstica y el arte "regios", dentro de un connubio divino.


Esas
frmulas
tienen
su
fundamento
en
la
"ELEMENTOTERAPIA", que es el "arte regio" de la Naturaleza,
porque nos ensea a manipular las criaturas elementales de los
vegetales antiguamente conocidos con los nombres de silvanos,
dradas, hamadradas y faunos.
Estos elementales de las plantas, que el mdico gnstico maneja,
son los "dussi" de San Agustn, las "hadas" de la Edad Media los
"Dore Oigh" de los galos; los "grove" y "maidens" de los irlandeses, y los "anime" de los sabios mdicos gnsticos, de nuestros
fraters "indios" de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia)
El insigne Maestro Paracelso da el nombre de "Silvestres" a los
elementales de los bosques y de "ninfas" a los de las plantas
acuticas. En los libros sagrados de todas las religiones antiguas,
se halla ampliamente expuesto el santo simbolismo vegetal.
Bstanos recordar el rbol de la ciencia del bien y del mal del
Jardn del Edn, smbolo terrible de la fuerza sexual, en la cual se
halla la redencin o condenacin del hombre.
El rbol del Sephirot de la Cbala: el Aswatta o higuera sagrada,
smbolo de la sabidura divina; el Haona de los Mazdeistas en el
cual Zoroastro represent el Sistema Nervioso y el Sistema
Lquido del hombre; el Zampoun del Tibet; el Iggradsil; el roble
de Phercydes y de los antiqusimos Celtas.
Todas las antiguas religiones nos representan a sus fundadores
adquiriendo la sabidura debajo de un rbol: as vemos al gran
Gautama el Buda Amitabha, recibiendo la iluminacin debajo del
rbol Bhodi, quien vive todava en la antiqusima India.
CRISTO es una excepcin de esta regla, pues Cristo es la Sabidura misma, es el LOGOS SOLAR, cuyo cuerpo fsico es el Sol. Cristo
camina con su Sol, en la misma forma en que las almas humanas
caminan con su cuerpo de carne y hueso. Cristo es la luz del Sol.
La luz del Sol es la luz de Cristo.
-18-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

La luz del Sol es una sustancia cristnica que hace crecer la planta y brotar la semilla. Dentro de la prieta dureza del grano queda
encerrada esa sustancia del Logos Solar, que le permite a la planta reproducirse incesantemente con la vida gloriosa, pujante y
activa.
El folclor; la historia de la magia y de la brujera; Los relatos
comprobados de asesinatos y muertes a distancia con hechicera,
slo es posible manipulando los elementos de las plantas.
Las milagrosas curaciones a distancia de que hablan los libros
sagrados, las hace el mdico gnstico por medio de los elementales de las plantas.
ESTA CIENCIA QUE YO BAUTIZO CON EL NOMBRE DE
ELEMENTOTERAPIA, EL "ARTE REGIO" DE LA SABIDURIA
MEDICA, ES TAN ANTIGUO COMO EL MUNDO. NO SE PUEDE SER
MEDICO SIN SER MAGO, NI SER MAGO SIN SER MEDICO.
El yerbatero y el mdico alpata, se identifican en cuanto ambos
estudian nicamente el cuerpo fsico de los seres vivientes. El
mdico gnstico estudia al hombre y a la planta, en su triple aspecto de cuerpo, alma y espritu.
El mdico gnstico trata a las plantas como a hombres. La teraputica Gnstica es mstica, simblica, alquimista.
Hay dos clases de ngeles: ngeles inocentes y ngeles virtuosos.
Los ngeles inocentes son los elementales de las plantas, y los
ngeles virtuosos son los hombres perfectos.
En la gloriosa India de los "Rissi" no hay pueblo que carezca de
su rbol mgico, a cuyo "Genio Elemental" rinde su culto el pueblo. Las tradiciones Helnicas sostienen que cada selva tiene su
"genio" y cada rbol su "ninfa".
No es raro ver sobre las Nilgiris, rboles sagrados, grafiados en
sus troncos con figuras perfectas en bermelln y azul, y al pie de
ellos algunas piedras pintadas de rojo.
Estos sagrados rboles son lugares de sacrificio y oracin, y en
ellos se encuentran restos de animales y heces de caballos ofre-19-

V.M. Samael Aun Weor

cidos por los enfermos y posesos en accin de gracias al genio


elemental que los cur. Los genios elementales de estos rboles
son llamados por los indgenas: "mounispouranms".
Comnmente, estos rboles pertenecen a la familia de los Ilex,
algunas veces son de las llamadas "Cinname" salvajes, y tambin
entran en esto los conocidos con la denominacin de "Eugenia".
En el original libro de E. Boscowitz, figuran interesantes testimonios de algunos sabios que aseguran lo que hace millones de
aos saben las tribus indgenas de Amrica, esto es, que las plantas tienen alma, vida y sensibilidad, parecida a la de los seres
humanos.
Erasmo Darwin dice en su "Jardn Botnico" que la planta tiene
alma. Habremos de recordar que los hombres tan eminentes
como Demcrito, Anaxgoras y Empdocles, sostuvieron la misma tesis antes de que aparecieran en el mundo esas falsas luces
de la civilizacin moderna.
En poca ms recientes, hay otros que sostienen que los movimientos de las races son voluntarios.
Vrolik, Hedwig, Bonnet, Ludwig, F. Ed. Smith, afirman que la
planta es susceptible de sensaciones diversas y que conocen la
felicidad. Finalmente el sabio Teodoro Fechner escribi un libro
titulado: Nanna Oder Uber Das Lenleben der Pflansen, en el
cual prueba suficientemente que la planta tiene alma.
Lo que a nosotros los gnsticos nos mueve a compasin, es que
slo ahora se les ocurre afirmar a los "cientficos", como tesis
novsima, esto del alma de las plantas, cuando el Gnosticismo lo
sabe desde el nacimiento del mundo, y lo sabe tambin cualquier
humilde indiecito de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia)
La Sanguinaria se alegra y mueve sus ramas cuando se le acerca
el sabio que sabe amarla. La Dormidera recoge sus hojas y se
adormece muchas veces, antes de que el mdico gnstico la haya
tocado.

-20-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El elemental de la planta se alegra cuando le amamos, y se llena


de dolor cuando le herimos. El organismo fsico de los elementales de la naturaleza es anlogo al humano. La respiracin de las
plantas se realiza por medio de las trqueas de Malphigi, compuestas de una cinta celular arrollada en espiral, dotada de contraccin y expansin.
Segn los experimentos cientficos de Calandrini, Duhamel y Papin, el aire es el nico fundamento de la vida vegetal. Sostiene
Bertholon que el aire ejerce sobre la savia del vegetal una accin
anloga a la que ejerce sobre nuestra sangre.
Experimentos de Ingenhus, Mohl, Garren, Hales, Teodoro de
Saussere, prueban cientficamente que el lado inferior de las
hojas est lleno de pequeas bocas estomticas, rganos de dicha
respiracin.
Las plantas inhalan anhdrido carbnico y exhalan oxgeno. Sus
races les sirven de estmago, y con su semen emulsionan los
elementales de la tierra transformndolos en ARCANOS inefables
de la sustancia de Dios.
Esos "arcanos" son los instrumentos que utilizan los elementales
de las plantas para sanar al enfermo, pero esto slo ocurre cuando el mdico gnstico ha llenado los tres requisitos indispensables, a saber: Amor a Dios y al prjimo, ritual perfecto y diagnstico exacto.
La Elementoterapia, ensea al mdico gnstico a manipular los
elementos vegetales. La Elementoterapia, es la sabidura que le
permite al mdico gnstico manejar la VIDA.
Hasta ahora los botnicos no han hecho ms que manipular las
formas, pero no la vida misma, porque la vida solo la sabe manejar el mdico Gnstico que ha estudiado la Elementoterapia.
Los botnicos son los disectores de las plantas, los profanos y
profanadores del templo de la naturaleza.
Los alpatas, slo conocen superficialmente la biomecnica de
los fenmenos orgnicos; pero nada saben del fondo vital.
-21-

V.M. Samael Aun Weor

Los alpatas, como los botnicos, son diestros en manejar formas


cadavricas. Desde el punto de vista fisiolgico o patolgico,
podramos decir con propiedad que los alpatas son vivisectores
de animales y de hombres.
Los homepatas, los bioqumicos y sus parentelas son tan slo
los hijos prdigos de la botnica y de la alopata.
Ha llegado la hora de las grandes decisiones y no hay tiempo que
perder. Corresponde a los hombres divinizados arrojar con el
ltigo de la voluntad a los mercaderes del templo!
Ha llegado la hora en que debemos libertarnos de toda coyunda
social (escuelas y sectas, religiones y dogmatismos), para regresar con alegra al templo de la naturaleza!
Debemos revolucionarnos contra toda clase de teosofismos, rosacrucismos ampulosos y espiritismos fanticos. Debemos quemar el becerro de oro (el dinero), abandonar las ciudades y regresar al seno de la Naturaleza.
Cuando el hombre regresa al seno de su "madre" (la Naturaleza),
ella le dar pan, abrigo y sabidura. Ella le dar lo que ningn
lder de politiquera puede darle: sabidura, pan y abrigo. Ahora
nos toca volver a la sublime mstica csmica de la bendita madre
del mundo.
Lleg la hora en que debemos oficiar en el templo de la Diosa
Madre del Mundo, y as lo haremos con la misma sabidura que el
hombre conoci en la antigua "Arcadia", antes de que se encerrara en la vida urbana.
Nosotros llamaremos a esa arcaica sabidura mdica
ELEMENTOTERAPIA. Esa es la sabidura de los mdicos gnsticos.
"A semejantes mdicos (los gnsticos) se les llama "espirituales",
porque mandan a los espritus de las hierbas y de las races, y les
obliga a poner en libertad a los enfermos a quienes han aprisionado. De la misma manera, si un Juez pone a un preso en los cepos, el juez es el mdico del preso, porque teniendo las llaves,
-22-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

puede abrir las cerraduras cuando quiera. A sta clase de mdicos pertenecieron Hipcrates y otros". (Parami-prlogo III - Paracelso)
El eminente mdico gnstico alemn, doctor Franz Hartman,
dice: "El verdadero mdico no es un producto de las escuelas
cientficas, l lleg a serlo por medio de la luz de la sabidura
divina misma".
Telogos, que nada sabis de Dios! Mdicos, que ignoris la
medicina! Antroplogos que desconocen la naturaleza humana
en todas sus manifestaciones! Abogados, que no tenis sentimiento alguno de bondad ni de justicia! Cristianos que en cada
instante traicionis al Maestro! Jueces, que jams habis juzgado
vuestros vicios y defectos! Gobernantes, que no habis aprendido a gobernar vuestras bajas pasiones! Sacerdotes, que explotis
las sectas fanticas del mundo! Mercaderes, que no habis respetado ni el "pan" que la Madre Naturaleza da a sus hijos! Vosotros habis prostituido todo con vuestro "asqueroso" dinero!
Ay de vosotros y de vuestros hijos! Ay de los moradores de la
tierra, porque caern a cuchillo sobre las calzadas de las ciudades! En las tinieblas del abismo slo oirn el gemir lastimero y el
crujir de dientes!
La medicina oficial ha explotado el dolor humano. Cuando el
hombre separose de la Naturaleza para aprisionarse en la vida
urbana, cay en manos de las potencias tenebrosas, y aprendi
de los magos de las tinieblas la "falsa ciencia". Fue entonces
cuando conoci el dolor. Ahora, toca al hombre regresar al seno
de la Naturaleza para recuperar las posesiones perdidas.
Cada elemental de la Naturaleza representa determinados poderes de la bendita Diosa Madre del Mundo, y slo puede ser realmente mago y mdico aquel que sabe manejar los poderes de la
Naturaleza encerrados en cada hierba, en cada raz y en cada
rbol.
El pensamiento es una gran fuerza, pero todo es dual en la creacin, y toda intencin oculta, si se quiere hacer manifiesta, nece-23-

V.M. Samael Aun Weor

sita de un instrumento fsico que sirva de vestido a la idea: este


instrumento es el vegetal que le corresponde. Slo puede ser
mago aquel que sabe el secreto de mandar a los elementales vegetales.
El uso del magnetismo animal; la transmisin de la vida (Mumia); la trasplantacin de las enfermedades y otras cosas anlogas, sabiamente descritas por Paracelso, Cornelio, Agripa, solamente son posibles para el mdico gnstico que sabe manipular
las criaturas elementales de las plantas.
La transmisin del pensamiento se hace fcil cuando se opera
por medio de los elementales vegetales, pues, como ya se dijo,
todo es dual en la creacin.
Esos muy conocidos sistemas de Marden, Atkinson, Mesmer y
Pal Jagot; esas escuelas seudo-espiritualistas, jams podrn
ensear al hombre el sabio uso de la fuerza del pensamiento,
porque fuerza y fuerzas, es algo muy unido en la creacin.
Toda onda mental tiene su exponente en una planta, y para
que las ondas mentales se cristalicen tienen que revestirse con
los poderes ocultos de la planta que le corresponde.
No hay nada en el Universo que no sea "dual". Perderan el tiempo miserablemente los atletas de la concentracin del pensamiento si no supieran combinar las ondas mentales con los poderes de la Naturaleza, encerrados en las plantas
Mientras el hombre no regrese al seno de la Naturaleza, sus pensamientos como su vida sern totalmente superficiales y artificiosos, y por ende, negativos e inocuos.
El hombre debe abandonar sus dolos y templos falsos de la vida
urbana, y regresar al seno de la bendita Diosa Madre del Mundo.
Ella os dar luz y sabidura, poder y gloria.
A los templos de la Naturaleza regresarn los hijos prdigos,
cuando ellos abandonen la vida urbana y vuelvan al seno de la
Diosa Naturaleza.
-24-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los templos de la Diosa Madre del Mundo, situados en las gargantas de las montaas y los valles profundos, slo aguardan que
el hombre golpee a sus puertas para recibirle y brindarle amor y
sabidura, pan y abrigo. Esos son los mandamientos del Bendito.
Hasta ahora, discpulos amados, slo habis odo hablar del Tibet
oriental y de los santos Maestros que all moran. Franz Harttmann os habl de los Maestros del templo oculto de Bohemia, y
Krumm Heller (Huiracocha) del templo de Montserrat en Espaa
y Chapultepec en Mxico.
Nuestra amada Amrica del Sur tiene tambin sus templos majestuosos, aunque nadie haya hablado de ellos. Estos son los
templos de la Diosa Naturaleza; estos son los templos de los misterios sagrados del Rayo Maya.
Hasta ahora slo habis odo hablar de los Maestros asiticos y
europeos. Muchos estudiantes espiritualistas desearan progresar internamente, pero no pueden porque no han encontrado el
camino que les pertenece, su rayo y tnica propios, que estn de
acuerdo con su sangre y su psiquis. No hay que olvidar que en la
Amrica del Sur la sangre del indio predomina sobre todo, y que
son millones los seres humanos que pertenecen al Rayo Maya.
Pero yo voy a hablar de esos Maestros del Rayo Maya, a descorrer por primera vez la cortina que los oculta.
Kalusuanga, el Dios primitivo de la luz, el gran Maestro del Sol,
tiene un depsito de sabidura esotrica en el templo de "Buritaca", sede de la sabidura antigua (Costa Atlntica)
Kunchuvito Muya, Dios Poderoso.
Kakasintana, Dios Poderoso,
Nuestro Seyancua.
Nuestro Padre Seukul.
"Mama" Kaso Biscunde.
"Mama" Batunare.
La "Saga" Mara Pastora, Maestra de Sabidura.
-25-

V.M. Samael Aun Weor

El Dios Kuinmagua. Este Maestro es el Dios de las tempestades,


con poderes sobre las estaciones del invierno y del verano, del
otoo y de la primavera.
El Dios Temblor, es nio inocente, que hace temblar la tierra,
cuyo nombre no es el caso mencionar.
Estos Maestros de la venerable Logia Blancas del Rayo Maya son
los silenciosos vigilantes de la Amrica Latina. La Sierra Nevada
de Santa Marta (Colombia), es otro Tibet poderoso y antiqusimo.
Kalusuanga, el Dios primitivo de la luz, alegremente admitir en
sus misterios a las almas sedientas del Rayo Maya. La clave para
entrar en el templo de Kalusuanga, el Maestro indio, es como
sigue:
El discpulo se sentar en un silln frente a una mesa; apoyar
los codos sobre la mesa y sostendr la cabeza con la mano izquierda, mientras con la derecha se har pases magnticos sobre
la cabeza, desde la frente hasta la nuca, con el propsito de magnetizarse a s mismo y arrojar con fuerza (con los pases magnticos), el cuerpo astral hacia afuera, en direccin al templo de Buritaca, sede de la sabidura antigua del Rayo Maya.
El discpulo unir su voluntad y su imaginacin en vibrante armona, haciendo esfuerzo por adormecerse. Debe sentirse actuando con su voluntad e imaginacin como si estuviese en carne
y hueso dentro del templo Buritaca.
Con el pensamiento debe pronunciar estos mantrams o palabras
mgicas: OMNIS BAUM IGNEOS. Estas palabras se pronuncian
de seguido, alargando el sonido de las vocales, hasta quedarse
dormido.
Despus de cierto tiempo de prctica, el discpulo se "saldr" del
cuerpo fsico, en su astral, y Kalusuanga, el Maestro sublime del
Rayo Maya, lo instruir en sus misterios y le ensear la sabidura mdica.

-26-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Kalusuanga prueba primero el valor del invocador, y se aparece


gigantesco y terrible para probar al discpulo. Si ste fuese valeroso, ser instruido en la ciencia sagrada de los "Mamas".
Los mdicos gnsticos de la Sierra Nevada de Santa Marta curan
la sfilis en quince das. Curan la lepra de ltimo grado en nueve
meses precisos. Curan la tuberculosis en quince das.
No hay enfermedad que los "Mamas" Arhuacos no puedan curar,
y se ren de la ciencia de los civilizados del siglo XX.
Aseguran los "Mamas" que, para que la civilizacin moderna llegue al grado de cultura de ellos, ser menester que pasen centenares de aos.
En las cumbres cubiertas de hielo de esta Sierra Nevada de Santa
Marta, vive un poderoso sabio Iniciado, cuya edad es realmente
indescifrable. Este gran iluminado es el "Mama Presidente" del
gobierno de los indios Arhuacos.
Este "Mama" tiene poderes sobre la creacin entera y es profundamente venerado por los indios de toda la Sierra Nevada. Tiene
un cristal octaedro sobre un trpode, en el cual se reflejan las
imgenes de las personas que marchan en pos del venerable sabio, no importa la distancia en que se hallen.
Los "Mamas" diagnostican las enfermedades poniendo una esfera de vidrio sobre la nuca del paciente, y por all auscultan el interior del organismo, mejor que con los rayos X. Ellos sonren
desdeosamente del complicado mecanismo de la ciencia oficial.
Poniendo la esfera de vidrio sobre las ropas de un enfermo,
bstales para diagnosticar la enfermedad aunque el paciente se
encuentre a muchas millas de distancia. Podra hacer esto alguno de los cientficos modernos? Qu interesante sera que posponiendo la suficiencia universitaria, hiciera alguno el ensayo de
estudiar medicina "Maya" en la Sierra Nevada de Santa Marta
(Colombia)
Del intelectualismo sin espiritualidad, resultan los "bribones", y
stos han sido la desgracia para el mundo.
-27-

V.M. Samael Aun Weor

Los mdicos indios curan, y muchas de sus curaciones son instantneas, porque ellos saben, desde tiempos remotsimos el
acertado manejo de los elementales.
Hay tambin templos de luz en Taganga y Gaira (Costa Atlntica
de Colombia). En todos esos templos ocultos moran los grandes
iniciados del Rayo Maya. El templo majestuoso de Sierra Nevada
de Santa Marta es el Santuario augusto de los altos iniciados de la
"Sierra".
Estos templos se hallan en estado de "JINAS", esto es, dentro de
la cuarta dimensin, y son las catedrales de la Naturaleza donde
moran los grandes sabios de la "Culebra".
La clave para viajar en cuerpo astral, en la forma que dejamos
consignada, se la debemos a Kalusuanga, el Dios Poderoso hijo de
los siete mares rojos y de los siete rayos del sol.
Haciendo uso de esa clave podrn los discpulos "salir" de su
cuerpo fsico cada vez que lo deseen, y asistir en cuerpo astral a
los templos del Rayo Maya para recibir instrucciones de sabidura mdica.
Los altos Iniciados "Mamas" se comunican con los Mahatmas del
Tibet y conocen a fondo los vegetales de la India Oriental.
El presidente de los indios Arhuacos se mete en un misterioso
recipiente con licor raro, y cuando sale de all, su cuerpo fsico ya
est en el plano astral, y de sta manera se traslada con cuerpo y
todo, en pocos instantes, a donde quiera.
Pero estos sabios indios son terriblemente callados y humildes,
ningn "civilizado" logra jams sacarles sus secretos, a menos
que se haya hecho digno y merecedor de ser recibido por "discpulo".
Tengo que agradecer en este trabajo los excelentes datos que
tuvo a buen gusto suministrarme Dionisito de la Cruz, residente
en la finca de "Tierra Grata", a veinte kilmetros de Fundacin,
para mis investigaciones sobre la Sierra Nevada.
-28-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Tengo tambin que darle las gracias a un indgena del Departamento de Bolvar (Colombia) por los datos suministrados para
esta labor, que fueron magnficos.
Presento tambin mis agradecimientos al Maestro Paracelso,
quien revis y corrigi los originales de esta obra, a fin de que
ella cumpla la solemne misin que se le ha asignado en la futura
Edad de Acuario.
Doy tambin las gracias al Maestro Kalusuanga por su clave maravillosa, que permitir a los discpulos latinoamericanos de sangre aborigen ponerse en contacto con los templos de misterios
del Rayo Maya.
Hay porciones de territorio colombiano donde la sangre aborigen
es sumamente fuerte, como ocurre con el Departamento de Boyac, por ejemplo.
Los discpulos de sangre marcadamente "india", con la clave del
Maestro Kalusuanga podrn aprender a "salir" en cuerpo astral y
recibir instruccin esotrica en los templos del Rayo Maya, que
es el rayo autctono americano.
Doy tambin las gracias a los Maestros Morya, Kout Humi, Hipcrates y otros por su cooperacin en esta solemne misin que se
me ha confiado.
Tambin doy las gracias a mi santo Gur, cuyo nombre sagrado
no se debe mencionar.
Yo, SAMAEL AUN WEOR, el Maestro de los misterios egipcios,
soy el Gran Avatara de Acuario, el Iniciador de la Nueva Era, el
Maestro de la Fuerza.
Ha llegado la hora de las grandes decisiones y no hay tiempo que
perder. Estamos asistiendo a la ltima agona de una raza caduca
y degenerada.
Ahora nos toca empuar la espada de la Justicia para desenmascarar a los traidores y desconcertar a los tiranos.

-29-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

PRIMERA PARTE
INTRODUCCIN A LA MEDICINA
OCULTA
LAS FACULTADES DE LA MEDICINA
"La vanidad de los eruditos no viene del cielo sino que la aprenden los unos a los otros, y sobre esta base edifican su iglesia" (De
fundam Sap)Frangm. Paracelso)
Bruno Noah, en una revista de Berln, dice textualmente: "Su excelencia el rector de la Universidad de Halle, el seor profesor
doctor Hahne dice en su discurso 2-2-1934: "Tengo el suficiente
valor de declararme pblicamente partidario de la Astrologa, y
que ya es tiempo de reconocer la Astrologa como una ciencia;
lamento no haberme preocupado antes por la Astrologa".
El honorable cuerpo mdico de Berln, es de suponer que acate la
autorizada declaracin del doctor Hahne, desde luego que ste
no es ni "tegua" oportunista, ni galeno impostor. La Astrologa es
una ciencia que se remonta a las primeras edades de la humanidad, y todas las antiqusimas escuelas de medicina bebieron en
su fuente de sabidura inagotable. Siendo esto as, como en efecto
lo es, el retrasado reconocimiento del mdico alemn no otorga
mrito alguno a la Astrologa, pero ya es bastante su reconocimiento.
Los indios Arhuacos de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia) no tienen que lamentarse de haber ignorado la Astrologa.
"Astrologa y Medicina" es un sistema de enseanza mdica infalible, indispensable, como que son partes de un mismo y complicado organismo. Usar una de estas partes o estudiar uno de estos
-31-

V.M. Samael Aun Weor

elementos con prescindencia del otro, es anacrnico y anticientfico.


"El Dr. Walter Krish de Stralsund - dice el doctor Krumm Heller fund una nueva teora sobre los rganos de los sentidos, que
abre nuevos horizontes a la fisiologa sensorial. Mucho se habla
ahora del sexto sentido, y encuentran que se ha de buscar en la
cuarta dimensin."
El sistema mdico de los indios Arhuacos de la Sierra Nevada de
Santa Marta, es anlogo al de los Lamas del Tibet, y en materia de
fisiologa sensorial y anatoma humana estn aquellos en posicin envidiable en comparacin con la cacareada sapiencia modernista.
Trece aos estudian medicina los mdicos Arhuacos y doce aos
es el mnimo de los mdicos Lamas del Tibet.
El estudiante Arhuaco de medicina permanece "enclaustrado" en
un apartamento de dos piezas, trece aos precisos. A los siete
aos de edad, inicia sus estudios, y se grada a los veintiuno. Por
una ventana entra el sustento al estudiante, y por otra recibe las
enseanzas de su instructor, juntamente con las plantas medicinales. Ensea primero el profesor que sabe menos y termina el
que sabe ms. El nmero de instructores vara segn sean los
cursos que recibe. Cada profesor maneja su mochila de plantas.
El estudio de las plantas versa sobre sus elementales y sus poderes ocultos. Esta es la antigua ciencia de la ELEMENTOTERAPIA.
En la noche, el discpulo es instruido fuera del apartamento por
los profesores de Astrologa y Magia Prctica, y para lograr esta
instruccin tiene que desarrollar la clarividencia o sexto sentido,
que fue presentido por el doctor Walter Krisch, de Stralsund.
El procedimiento que utilizan los estudiantes de medicina Arhuacos para desarrollar la clarividencia, es como sigue: Con una
vara en la mano permanece el discpulo contemplando una estrella en el cielo, pugnando por percibir el sitio que el profesor desea. Despus de cierto tiempo de prcticas diarias, no habr segu-32-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

ramente lugar de la tierra, por remoto que sea, que el estudiante


no pueda ver desde la Sierra Nevada de Santa Marta.
Los indios del Departamento de Bolvar (Colombia) desarrollan
su sexto sentido con el siguiente procedimiento: Siendo las seis
pasadas meridiano, el aspirante coloca en el suelo, debajo de un
rbol que puede ser Gusimo, Olivo, Totumo o Trbol, una botella con ron, un reloj, una vela encendida y un plato con comida, el
cual consume mientras mira fija y penetrantemente el ron, la
vela y el reloj.
Siempre ejecutan los indios estas prcticas con el rostro hacia el
sol poniente, pronunciando llenos de fe el credo cristiano. El jueves y viernes son los das especiales para realizarlas.
Los rganos sensoriales de los sentidos son la fuente de informacin para la mente, y a medida que ms finos sean los sentidos
humanos, mejor percepcin tendremos de las cosas que nos rodean, por ende, ms exactos sern nuestros juicios conceptuales.
El fsico alemn Alfred Judt, sostiene que un individuo de pura
sangre oye ocho octavas completas de la nota sol, con dos lneas
frecuencia (96.825) o con lneas frecuencia 24,787,200, en tanto
que la media de los europeos mestizos alcanzan muchsimo menos la zona auditiva grave o la alta.
Los "pura sangre" disponen de sentidos ms finos, y si sumamos
el despertar de la clarividencia o sexto sentido localizado en las
glndulas Epfisis, tendremos una ms penetrante percepcin
sensorial y una pura fuente de informacin objetiva, que no es
posible alcanzar a los estudiantes de las facultades de medicina
oficial por carencia de medios apropiados.
Los indios Arhuacos y los Lamas Tibetanos conocen a fondo la
anatoma humana. A los textos de anatoma oficial les falta la
anatoma de los cuerpos internos del hombre, que es sptuple en
su constitucin orgnica. Cada rgano es, por consiguiente,
sptuple en su constitucin interna. He aqu los siete cuerpos del
hombre:
-33-

V.M. Samael Aun Weor

1 Cuerpo fsico.
2 Cuerpo Vital
3 Cuerpo Astral.
4 Cuerpo mental.
5 Cuerpo de la Voluntad.
6 Cuerpo de la Conciencia.
7 ESPIRITUS (el NTIMO)
El insigne Maestro Paracelso los determina as:
1 El Limbus.
2 La "Mumia".
3 El Archaous.
4 Cuerpo Sideral.
5 Adech (el hombre interno o cuerpo mental, hecho de la carne
de Adn)
6 Aluech.
7 Cuerpo del NTIMO.
Estos son siete organismos de distintas materias o grados de
sutilidad, que cualquier profesor de medicina podra percibir si
desarrollara la clarividencia con los procedimientos que se dan
en esta obra.
Un estudio de Anatoma para que sea completo tiene que abarcar
en su conjunto los siete cuerpos del hombre en todas sus interrelaciones.
Emmanuel Kant, el gran filsofo alemn, admite ese "nisus formativus", cuerpo astral, Lingam Sarira de los tesofos.
Estos distintos cuerpos internos del hombre, obran sobre nuestras glndulas endgenas y sobre nuestras hormonas. Y no se
puede ser mdico sin conocer a fondo ese "nisus formativus" de
que nos habla Kant.
El doctor Krisch concluy que el olfato, la vista, el odo y dems
sentidos del hombre, funcionan mediante oscilaciones electromagnticas.
-34-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Lakosky, el gran sabio ruso, fundador de la teora emanatista,


lleg a la conclusin de que todo irradia y de que todo es energa.
Es absolutamente imposible ser mdico en toda su acepcin sin
ser clarividente y sin haber estudiado la anatoma, biologa y
patologa de todos los siete cuerpos del ser humano.
El Maestro Paracelso, dice: "Hay dos especies de carne, la carne
de Adn (el cuerpo fsico) es la carne terrestre, grosera. La carne
que no se deriva de Adn es de una especie sutil. No est hecha
de materia grosera, y penetra en todas las paredes sin necesidad
de puertas o agujeros, sin embargo, ambas especies de carne
tienen su sangre y sus huesos y ambas difieren tambin del espritu." (Paracelso - De Nymphis)
Estos cuerpos energticos internos del hombre son organismos
materiales, que el mdico tiene que conocer a fondo para diagnosticar las enfermedades sin fallar, sin cometer torpezas.
De nada sirve conocer la qumica oficial si no se conoce la "qumica oculta". De poco servira conocer la biologa exterior si no
se conoce la biologa interna de los siete cuerpos del hombre. Lo
propio ocurrira conocer solamente la Anatoma "externa", si se
desconoce la Anatoma "interna". Baldo sera el estudio terico
de la Bacteriologa sin un microscopio de laboratorio.
Es absurdo estudiar medicina sin haber desarrollado la clarividencia positiva, que nos permita ver y palpar los siete cuerpos
del hombre.
Los mtodos de diagnosis de la ciencia oficial son insuficientes y,
por esta causa, la mayor parte de los pacientes mueren y no se
sabe de qu enfermedad.
El indio Jernimo Montao colocaba una bola de vidrio en la nuca
del enfermo, y a travs de ella vea el organismo mejor que con
Rayos X. Y cuando era menester diagnosticar a un paciente distante, bastabale humedecer la esfera de vidrio con ron y envolverla en la ropa del enfermo. De esta singular manera conoca la
enfermedad y la diagnosticaba con certeza.
-35-

V.M. Samael Aun Weor

En cierta ocasin, dos escpticos le llevaron el sombrero de un


muerto para que el indio Jernimo les dijera a quin perteneca.
Tom ste el sombrero entre sus manos e invit a los dos escpticos a entrar en su consultorio. Luego con voz recia les dijo:
"Aqu est el dueo del sombrero". Los dos sujetos cayeron desmayados al ver sentado en una silla al mismo difunto del experimento.
Yo quisiera ver a un alumno de ltimo ao de medicina diagnosticando en presencia de un "Mama" de la Sierra Nevada de Santa
Marta. Sera divertido, muy divertido.
Al finalizar los estudios de medicina, el alumno Arhuaco es examinado por todos sus profesores en presencia del gobierno de
los indios de la Sierra. Y cada profesor examina con sus mochilas
de plantas una por una, los astrlogos en astrologa, los magos en
magia prctica, etc.
Los exmenes sobre plantas se relacionan con el ocultismo de
ellas, es decir, con la ELEMENTOTERAPIA, que ignoran los botnicos. Las escuelas de medicina de los Lamas del Tibet Oriental,
hacen lo propio. Una de sus especialidades es la Osmoterapia o
curacin con perfumes.
De un devocionario Lamaico copiamos la siguiente oracin, mencionada por Krumm Heller: "Flores sublimes, escogidos rosarios
de florecillas, msica y ungentos de deliciosa fragancia, luces
esplendentes y los mejores perfumes traigo a los victoriosos (los
Budas); magnficas tnicas y extrafinos perfumes, saquitos llenos
de pebetes partidos, iguales en nmero a las montaas del
"Mir" y todas las ms lindas creaciones, traigo a los victoriosos".
Frhr. Von Perckammer pint un cuadro, mencionado por el doctor Krumm Heller, en el que aparece un Lama en el patio del
Yungho-Kung en el templo de la eterna paz, presagiando junto a
un incensario.
En el convento Lama de las cien mil imgenes de "Maitreya" nunca faltan los perfumes. El doctor Rudolf Steiner afirma que el
empleo de los perfumes para la curacin de las enfermedades
-36-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

tena un pasado remotsimo y un esplndido porvenir. Leadbater


dice que nuestros pecados y culpas repercuten en el cuerpo Astral y que pueden ser eliminados por la accin de ciertos perfumes. Cada vicio tiene sus larvas que se adhieren al cuerpo Astral,
y slo desintegrando esas larvas por medio de ciertos perfumes
se logra la curacin total de los vicios.
Estatuas de Buda hecha con madera olorosa del sndalo, existen
en Pekn, en Tibet y en el claustro Monglico Erdoni "Dsu". Estas
estatuas permanecen envueltas en hierbas aromticas y son utilizadas para curar a distancia. Estas estatuas se llaman "Dscho"
(escrito "je") por abreviacin de "jebe" esto es del seor o maestro. Las hay en Lassa capital del Tibet.
"Tschima-Purma" es el nombre de ciertas bolas de pao llenas de
hierbas aromticas que tibetanos y mongoles cuelgan de los techos de sus templos para fines curativos.
Krumm Heller nos habla en uno de sus libros del Lama Rintschen, que practicaba en Berln. Trajo sus esencias del Tibet y
jams compr una droga siquiera. Su misin era velar por la salud de los mongoles domiciliados, segn nos cuenta Huiracocha.
Los severos estudios de medicina Himalyica y TransHimalyica, incluyen la ELEMENTOTERAPIA, la OSMOTERAPIA,
la anatoma de los siete cuerpos y la astrologa y Qumica ocultas.
Todo mdico Lama es clarividente, y realmente no se puede ser
mdico sin ser clarividente. Odlo seores de la medicina oficial.
El diagnstico por percusin y auscultacin, y el modo de caminar y moverse un ciego, son anlogos. Usar el tacto para poderse
orientar en un diagnstico, es absolutamente inseguro y pueril.
Los mdicos Arhuacos y Lamas no necesitan para nada de estos
anticuados mtodos de diagnstico de la medicina oficial, propios para ciegos. Ellos tienen desarrollado el sexto sentido, la
clarividencia, y pueden ver directamente las causas de la enfermedad y sus efectos en los cuerpos internos.
En las selvas profundas del Amazonas hay una ciudad subterrnea donde moran algunos Yoguis Occidentales. En esa misteriosa
-37-

V.M. Samael Aun Weor

ciudad se aguardan celosamente los sagrados tesoros de la sumergida Atlntida. Esos sabios mdicos Yoguis son los celosos
guardianes de la antiqusima sabidura mdica.
En las selvas espesas de California existe tambin otra misteriosa
ciudad, que no podr ser descubierta jams por los civilizados
del siglo XX. Aqu mora una raza superviviente de la vieja Lemuria. Esta raza es la ms antigua depositaria del precioso tesoro de
la sabidura mdica.
En Centro Amrica existen de la misma manera varios santuarios
de medicina, fundamentada en el "arte regio" de la Naturaleza. Y
no escasean en el mundo entero sitios secretos donde se estudia
y cultiva la sabidura mdica, que otrora el hombre conoci
cuando todava actuaba fuera de la atmsfera viciada de la vida
urbana.
Ha llegado la hora de ACUARIO. Yo, AUN WEOR, he tocado la
campana de la Nueva Era en el momento crtico de la Edad Negra. El mundo entero se ha lanzado a la catstrofe final. La edad
de las tinieblas se precipita y las naciones se aprestan al desastre,
unas contra otras. Dnde est vuestra cultura, pueblos brbaros? Qu se hizo vuestra ponderada civilizacin? Los muertos y
los invlidos se multiplican como las arenas del mar!
Las epidemias enlutecen el mundo. Por doquiera la muerte avanza triunfante, desoladora. El transitorio poder de la medicina
aloptica, rndese ante la avalancha del dolor humano.
Ha llegado la hora de volver a la Naturaleza, de retirarse a los
campos, de que se aprendan las enseanzas que doy en este libro. Y all, en la paz profunda de los bosques, a semejanza de los
santuarios del Tibet y de la Sierra Nevada de Santa Marta, fundar
planteles de sabidura mdica.
Jvenes de genio, humanidad indefensa, hombres insatisfechos,
vamos a la lucha con esta bandera de reconquista que enarbolo a
todos los vientos! Vamos a la batalla contra los exclusivismos
cientficos! Vamos a la guerra contra lo daoso y anticuado!
-38-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

A la batalla por ACUARIO!!! A la batalla por la Nueva Era!!!

LOS CONSULTORIOS MEDICOS


"Aquel que puede curar enfermedades, es mdico. Ni los emperadores, ni los papas, ni los colegios, ni las escuelas superiores
pueden crear mdicos, pueden conferir privilegios y hacer que
una persona que no es mdico aparezca como si lo fuera, puede
darle permiso para matar, mas no pueden darle poder de sanar,
no pueden hacerlo mdico verdadero si no ha sido ya ordenado
por Dios". (Paracelso)
Para ser mdico verdadero se necesita tener sabidura. La palabra "Wisdom" (sabidura) se deriva de vid (ver) y de don (juicio).
Aqu se alude a lo que se ve con los sentidos del alma y del
NTIMO; a los juicios sabios, fundamentados en esas percepciones ultra-sensoriales, y no simples intelectualismos dogmticos,
a vanidosas suficiencias profesionales, ya en declinacin y decrepitud.
Cmo puede llegar a la sabidura aquel que no ha desarrollado
la clarividencia? Cmo puede ser mdico de los dems aqul
que no es mdico de s mismo? Cmo puede sanar a los dems
aqul que no est sano en su corazn?
El 50% de los consultorios mdicos, sin pecar por exageracin,
son prostbulos disimulados. Que lo diga el otro 50% de mdicos
inculpados.
En los consultorios mdicos adultera la aristocrtica dama y la
humilde aldeana. El rubor de las jvenes esposas o de las pudorosas doncellas no alcanza a detener el desafuero del mdico de
ver y de tocar lo que es secreto y prohibido. Y esto ocurre precisamente cuando la reprimida o insaciable "libido", lo que Freud
llama "hambre sexual", no puede o no tuvo tiempo de devorar
honras y sacrificar virtudes... Un mdico autntico, tiene que ser
absolutamente casto y bueno, o en ltimo trmino, blando de
corazn.
-39-

V.M. Samael Aun Weor

Obrar as, contra las leyes morales, es sabidura? O ser cultura


esto, civilizacin, o Cmo se podra llamar?
La Maestra H. P. Blavatsky dice: "Cuando aparecieron en la tierra
hombres dotados de inteligencia superior, dejaron a este poder
supremo (el intimo) obrar irresistiblemente, y de l aprendieron
sus primeras lecciones. Todo lo que tuvieron que hacer, fue imitarlo, pero para reproducir los mismos efectos por un esfuerzo
de voluntad individual, se hallaron obligados a desarrollar en su
constitucin humana un poder creativo (el Kundalini), llamado
Kriyasakty en la fraseologa oculta".
Para ser mdico es preciso el fuego del Espritu Santo. Este fuego
resulta de la transmutacin de nuestras secreciones sexuales por
medio de la Culebra.
Cmo puede servir de vehculo de expresin para el "INTIMO
aquel cuya alma est manchada por el amor al lucro y por la sed
insaciable de fornicacin?
El "INTIMO" en nosotros, es nuestro Maestro Interior, nuestro
Dios, nuestro "Real Ser", nuestro "Espritu", nuestro Padre que
est en secreto. El "INTIMO" es una llama inefable de la Gran
Hoguera; Un fragmento del absoluto en nuestro corazn.
El "INTIMO" dentro de nosotros es aquel Ruach Elohim que
segn Moiss, labraba las aguas en el principio del mundo. El
"INTIMO" es la "MONADA" de Carpcrates, el "DAIMON" de
Scrates, la Seidad de los tibetanos, el silencioso Gandarva o
Msico Celeste de los Hindes.
El "INTIMO" es nuestro Padre en nosotros, el Alma es el Hijo,
y el Espritu Santo es la fuerza sexual, llamada Kundalini,
simbolizada en la culebra. Cuando el hombre ha desarrollado
en su constitucin humana ese poder del fuego, entonces es ya
mdico autntico, ungido por Dios. De esta manera el "INTIMO"
Divino se expresa a travs del Ungido, y realiza asombrosas curaciones.

-40-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Un hombre puede haber estudiado tericamente el organismo


humano y sus enfermedades, pero esto no quiere decir que tenga
el poder de sanar, porque nadie puede recibir este poder de los
hombres, sino de Dios.
En el pas asoleado de Khen, all en los lejanos tiempos del antiguo Egipto, los enfermos eran llevados, no a consultorios mdicos, sino a los templos augustos y sagrados donde se cultiva la
hiertica sabidura. De los templos salan los enfermos sanos y
salvos.
Un sopor de eternidades pesa sobre los antiguos misterios. En la
noche profunda de las edades parece percibirse all, en la remota
lejana, el verbo delicioso de los viejos sabios que esculpieron su
sabidura en extraos relieves en los muros invictos. Calles de
esfinges milenarias contemplaron silentes millares de peregrinos
venidos de distantes tierras en busca de salud y de luz. Rostros
quemados por el sol ardiente de la Arabia feliz, gentes venidas de
Caldea, mercaderes judaizantes de Cclopes o de Tiro, viejos Yoguis de la tierra sagrada de los Vedas.
La medicina fue siempre sagrada. La medicina fue el patrimonio
bendito de los magos. En esos olvidados tiempos del lejano Egipto, los enfermos cubranse de aromas en los templos y el verbo
inefable de santos Maestros llenbalos de vida. La gran "Ramera", cuando esto ocurra no haba parido al "Anticristo" de la falsa
ciencia, y tampoco el pontfice de todas las abominaciones de la
tierra habase sentado sobre sus siete colinas.
Y en aquellas provectas edades, bajo los prticos sagrados, exclamaba el sacerdote de Sais: Soln, Soln, ay hijo mo! Da llegar en que los hombres se reirn de nuestros sagrados jeroglficos, y dirn que los antiguos adorbamos dolos".
En la edad de ACUARIO se acabarn los consultorios mdicos y
se abrirn "Santuarios de Curacin" por donde quiera, no importa que nos toque soportar con estoicismo los zarpazos de la bestia, cuyo nmero es 666.

-41-

V.M. Samael Aun Weor

Hijos de la luz, por nuestras ideas, a la batalla! Por el triunfo de


la verdad y el Bien, a la batalla!

SANTUARIOS DE CURACION
Estamos en el paraje solitario de un bosque tropical. Aqu todo
respira un aire de profundo misterio. En este sitio vivi una raza
de sabios Iluminados, mucho tiempo antes de que nuestra amada
Amrica hubiera sido invadida por hordas espaolas.
En este paraje llamado Coveas, Departamento de Bolvar, cerca
al pueblo de San Andrs (Repblica de Colombia), viven todava
unos sabios Gnsticos de raza indgena. Estamos a la vista de un
pozo "encantado". Alrededor del pozo camina una alimaa silvestre llamada "cien-pes" por los nativos de la regin, la cual desaparece entre las aguas.
Todo est saturado por un aire misterioso. Algunas momias petrificadas por los siglos, parece que espiaran todos nuestros actos.
Estamos en presencia de un Santuario de Curacin.
Peregrinos que vienen de lejanas tierras en busca de salud, musitan oraciones piadosas, pidiendo al difunto "Mama" que cura,
permiso para entrar en su Santuario, en donde su momia parece
sonrer.
Es de obligacin forzosa para todos los peregrinos, pedirle permiso al difunto para poder seguir adelante. Cuando el peregrino
viola este precepto, el cielo se llena de densos nubarrones y estalla terrible tempestad; parece como si el "Mama" indignado azotara la comarca con su ltigo de fuego.
En este paraje existen algunas riquezas que nadie se atreve a
tocar porque estn "encantadas".
Los peregrinos al acercarse a la momia, recogen plantas, tierra o
metales con los cuales se curan milagrosamente...

-42-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Este "Mama", a pesar de muerto, sigue "mandando" y curando.


Indudablemente es Rey y Sacerdote del Universo.
As es el sacerdote Gnstico: un Rey y un Sacerdote del Universo,
que sabe mandar y bendecir.
El Santuario de curacin de todo mdico gnstico, debe tener su
Altar, hecho con madera de Ciprs o madera olorosa. Antes de su
consagracin, es necesario lavar la mesa con agua caliente y
jabn perfumado.
La mesa se consagra restregndola con una esponja embebida en
agua de rosas y untndola con un "mastic" compuesto de cera
virgen blanca, almciga, incienso, loe, tomillo, resina de pino e
incienso de Esmirna.
Tambin se puede hacer la mesa de madera de Cedro, que es la
madera del Iniciado Jos, padre de Jess de Nazaret. El Cedro
tiene grandes poderes ocultos.
El jueves y viernes Santos, los gigantescos Cedros de los bosques
se comunican entre s por lgubres golpes que resuenan en lejanos parajes.
Sobre la mesa del Santuario de curacin, debe haber siempre un
mantel y sobre ste, una carpeta doblada con pinturas que representen "dramas de la pasin del Seor". Las carpetas son semejantes al corporal de la Iglesia Romana.
Sobre la carpeta se colocarn los vasos y clices sagrados, conteniendo sustancias vegetales que se dan a beber a los enfermos.
Tambin sobre la mesa no puede faltar la redoma de perfumes,
que es un vaso metlico, cilndrico y prismtico, que tiene base o
pie de copa y sobre la tapa una torrecilla o banderita metlica
hecha de estao o cobre, que son los metales de Jpiter y Venus.
Para curar al enfermo se le debe rodear de intensos perfumes. El
incienso es el principal vehculo para las ondas curativas de la
mente del mdico mago, en combinacin con los elementales
vegetales.
-43-

V.M. Samael Aun Weor

Al incienso se le puede aadir algunas plantas aromticas, flores


de Chipre, Nardo, Azafrn, mbar, Clamo, Acbar y el polvo de
especias.
El mdico Gnstico jams usar perfumes o sustancias odorferas
que contengan sustancias minerales, porque eso es ejecutar magia negra.
Los perfumes se bendecirn con la siguiente oracin: "Alabado
seas, Seor Dios nuestro, Rey del mundo, que creaste todas las
especies de aromas".
La medicina "Lamaica" divide las esencias odorficas en cinco
grupos: repugnantes, penetrantes, picantes, aromticas, rancias y
asomagadas.
Con el utensilio para los perfumes se medicinar a los enfermos
que requieran perfumes curativos.
Jams debern faltar las velas perfumadas en el Altar del mdico
Gnstico, pues el fuego de las velas acta sobre el subconsciente
del enfermo en forma eficaz. En el Tibet, Mahayana el filsofo,
escribi todo un libro sobre la preparacin de "velas perfumadas".
Despus de toda operacin curativa, el mdico Gnstico debe
apagar una vela dentro de una copa de vino, en accin de gracias
a los Dioses del Fuego
En todo Santuario de Curacin debe haber doce bolas de pao
con hierbas aromticas colgadas del techo. Cada bola contendr
las hierbas correspondientes a un signo zodiacal. Las doce bolas
contendrn las hierbas de los 12 signos zodiacales.
Al inhalar el enfermo el perfume curativo de un signo zodiacal,
sentir que comienza su mejora.
El folclorista Garay, en sus tradiciones y cantares de Panam,
describe cmo los Chamanes envuelven a los enfermos en perfumes y les cantan mantrams mientras estn medicinando.

-44-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los Santuarios de Curacin deben tener un piso de baldosas


blancas y negras, y el mdico Gnstico usar en su Sanctum tnica de color. Nunca malos pensamientos pueden profanar este
Santuario, en cuya portada se lee esta inscripcin:
"TU QUE ENTRAS, DEJA ATRS TUS MALOS PENSAMIENTOS".

SISTEMA DE DIAGNOSTICO
Actualmente existen innumerables sistemas de diagnstico, que
en el fondo no son ms que simples lazarillos que guan a los
"ciegos" fanticos de las distintas escuelas mdicas a travs de
complejos y tortuosos caminos de la sintomatologa orgnica.
El 90% de las personas mueren ignorndose de qu enfermedad.
Hay muchos que dicen que el hombre es un microcosmos, pero
pocos comprenden lo que esto significa.
As como el universo es un organismo con todas sus constelaciones, de la propia manera el hombre es un mundo por s mismo.
Como el firmamento visible (espacio) no es gobernado por criatura alguna, as tambin el firmamento que est en el hombre (su
mente) no est sujeta a ninguna otra criatura.
Este firmamento (esfera mental) en el hombre, tiene sus planetas
y estrellas (estados mentales), como tambin sus elevaciones,
conjunciones y oposiciones (estados de sentimientos, pensamientos, emociones, ideas, amores y odios), llmeseles como se
quiera.
Y como todos los cuerpos celestiales en el espacio estn unidos
los unos a los otros por eslabones invisibles, as mismo los rganos en el hombre no son enteramente independientes los unos
de los otros, sino que se subordinan entre s hasta cierto grado.
El corazn es un sol, el cerebro su luna, el bazo su saturno, el
hgado su Jpiter, los pulmones el mercurio y los riones su venus. ("Paramirum" III, 4, Paracelso").
Esotricamente, el sol de nuestro organismo es saturno. Mercurio es el pecho, y el FIOR son los rganos sexuales. El mapa de las
-45-

V.M. Samael Aun Weor

estrellas est en el organismo humano. Saturno es el sol, que


gobierna el vientre. Para mayores detalles ver nuestro "Curso
Zodiacal".
rganos, nervios, msculos, etc., son tan solo los instrumentos
fsicos de ciertos principios y poderes en los cuales se fundamente su actividad.
Para diagnosticar exactamente una enfermedad se necesita ser
clarividente. Toda enfermedad tiene sus causas en el universo
interior del hombre, y para penetrar en ese profundo universo
interior se necesita ser clarividente.
Freud con su psicoanlisis, se acerco mucho a la realidad pero no
lleg a ella porque le falt desarrollar la clarividencia o sexto
sentido.
La diagnosis por percusin y auscultacin, es ya tan anticuada
que la mayor parte de los mdicos la estn abandonando.
La Iriologa, tan preconizada por el gran Irilogo Vidarruzaga,
es deficiente tambin, pues las lneas del Iris son tan extremadamente finas, que an con lentes de seis aumentos puede extraviar fcilmente al mdico.
La quirologa mdica, tan preconizada por el doctor KrummHeller (Huiracocha), tiene los mismos defectos de la Iriologa,
pues las lneas de las manos presentan seales de enfermedades
muy complejas, y de muy difcil diagnstico, confusas, intraducibles en muchos casos.
Traemos a cuento el escandaloso suceso acaecido hace algunos
aos en un colegio de Bogot, cuando una comisin de mdicos
enfermizos de pasin carnal presentronse en un colegio de nias para hacerles reconocimientos sexuales. Fue entonces cuando el Dr. Laureno Gmez protest enrgicamente en nombre de
la sociedad por semejante infamia. Esto nos revela a las claras
hasta donde ha llegado el sadismo de falsos apstoles de la medicina. La lubricidad refinada no respeta ni el pudor de nias inocentes.
-46-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los mdicos de los hospitales de caridad han convertido esas


instituciones en centros de corrupcin.
En los salones de maternidad, se despoja de sus ropas a las parturientas y en la forma ms sdica y criminosa se les exhiben
pblicamente sus rganos sexuales para que grupos de pedantes
universitarios, llenos de ocultas ansias de coito, estudien y exciten sus propias pasiones ante el triste espectculo de las indefensas vctimas. Las clnicas con todos sus instrumentos de ciruga cometen a diario los crmenes ms horribles. De Cali tuvo que
huir un mdico que aprovechaba a sus pacientes en beneficio de
propaganda, exhibindolas ante extraos en el instante supremo
del parto.
Y los novedosos sistemas de diagnstico de laboratorio, slo han
conseguido aumentar el nmero de enfermedades y defunciones.
A los enfermos de los hospitales de caridad se les befa y humilla,
como si no fueran seres humanos sino parias.
El organismo humano ha sido convertido por los seores mdicos en una simple "cosa" de experimentacin, de ensayo, de
prueba. Esta falta de respeto por el cuerpo de nuestros semejantes, radica en el desconocimiento de los vehculos internos.
Desde el momento de nacer, aprtense a los pequeuelos de sus
madres pretextando exigencias de higiene. Ignoran los mdicos
que el nio necesita del aura vital de la madre para el desenvolvimiento de la biologa orgnica de su cuerpo en formacin.
Ignoran los "cientficos" que el nio lejos de la irradiacin del
cuerpo vital de su madre, enferma, corre el peligro de morir.
Es pedantera querer corregir a la Naturaleza. Es estulticia imperdonable.
Si observamos la creacin entera, veremos a toda madre dormir
con su criatura. La gallina abre sus alas y abriga a sus polluelos
durante la noche. Todos los animales dan a sus hijos calor y proteccin.

-47-

V.M. Samael Aun Weor

Solamente los desorbitados cientficos quieren corregir la obra


de Dios. La placenta de la madre, que debiera ser sepultada en
lugar caliente para evitar consecuencias, es arrojada a los muladares. Ignorando los "doctores" la ntima relacin bioelectromagntica que existe entre la placenta y el organismo de la enferma... Una placenta arrojada al muladar o al agua, es la causa de
mltiples y futuras enfermedades a la matriz y otros rganos.
Cuando esas pobres madres se presentan en los consultorios
pidiendo salud y medicinas, los mdicos, con sus falsos diagnsticos, les recetan un sinnmero de remedios que, en lugar de
sanarlas, las enferman ms.
Cuando los mdicos Arhuacos, necesitan excitar su sexto sentido
para diagnosticar, beben una pcima especial que les pone en
actividad su poder clarividente. La frmula es esta:
Ron, una botella. Semilla interna del sidrn, 10 centigramos, una
semilla de jabilla (la pepita que va dentro del fruto); y cinco hojas
de salvia.
Todo eso se deja en maceracin durante varios das. Esta bebida
tiene la virtud de hacer subir la sangre a la cabeza, para dar fuerza a las glndulas donde radica el sexto sentido. Los Gnsticos no
necesitamos de sta pcima. Estos vegetales se encuentran en el
Departamento del Magdalena (Colombia).
En los sistemas de diagnstico de la sabidura mdica, el mago
usa un aparato llamado Clariteleidoscopio, para observar clarividentemente el organismo. Ese lente se construye de esta forma:
Dentro de un tubo de acero de unos 20 centmetros de largo por
5 centmetros de dimetro, se meten dos bolitas de vidrio con
franjas de colores azul, verde, amarillo y rojo. Este lente es a la
clarividencia, lo que el microscopio al nervio ptico del mdico.
El clariteleidoscopio se habr de bendecir con un ramo de pino; y
de sus lados se colgarn tres frutos de "Cadillo mono", a madera
de bolas. El cadillo mono es una planta que crece uno o dos metros.
-48-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El mdico Gnstico llevar al enfermo a su santuario de curacin,


y luego, con el sexto sentido y con auxilio del clariteleidoscopio,
har l; examen orgnico correspondiente y dar su exacto diagnstico.
En este santuario no necesitarn las doncellas desnudar su cuerpo para recrear a ningn pasionario. All no necesitarn las seoras renunciar a su pudor para someterse al examen de ningn
insatisfecho sexual. All slo habr sabidura y respeto.

LAS CINCO CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES


Cinco son las causas de las enfermedades, a saber:
1 Del Ens Astrale.
2 Del Ens Veneri.
3 Del Ens Espirituale.
4 Del Ens Naturae.
5 Del Ens Dei.
Dice el Maestro Paracelso: "Todas las enfermedades tienen su
principio en alguna de las tres sustancias: sal, azufre y mercurio,
lo cual quiere decir, que pueden tener su origen en el mundo de
la materia (simbolizado por la sal), en la esfera del alma (simbolizado por el azufre), o en el reino de la mente (simbolizado por
el mercurio)". Si se desea comprender mejor este aforismo del
Maestro Paracelso, debe estudiarse la constitucin interna del
hombre. (Vase El Matrimonio Perfecto y La Revolucin de
Bel)
Si el cuerpo, el alma y la mente estn en perfecta armona entre
s, no hay peligro de discordancias perjudiciales, pero si se origina una causa de discordia en uno de estos tres planos, la desarmona se comunica con los dems.
El SER, no es el cuerpo fsico; tampoco es el cuerpo vital que sirve de base a la Qumica orgnica; ni es el cuerpo Sideral, raz
misma de nuestros deseos; ni es la mente, organismo maravilloso cuyo instrumento fsico es el cerebro. El SER no es el cuerpo
-49-

V.M. Samael Aun Weor

de la Conciencia, en el cual se fundamentan todas nuestras experiencias volitivas, mentales o sentimentales. El SER es algo mucho ms recndito.
Lo que es el SER, muy raros seres humanos lo han comprendido.
El GLORIAN es la ley y es la raz incgnita del hombre.
El GLORIAN es el SER del SER.
El GLORIAN es la ley dentro de nosotros.
Cuando el hombre obedece a la ley, no puede enfermarse; la enfermedad viene de la desobediencia a la ley. Cuando los siete
cuerpos, como si fuesen siete YOES quieren actuar separadamente, el resultado es la enfermedad.
Los cuerpos fsico y vital deben obedecer al alma; el alma debe
obedecer al NTIMO, y el NTIMO debe obedecer al GLORIAN.
Cuerpo, alma y espritu, deben convertirse en un universo purismo y perfecto a travs del cual pueda expresarse la majestad
del GLORIAN.
Veamos un ejemplo concreto y simple: Si arrojamos piedras al
agua, se producirn ondas necesariamente. Esas ondas son la
reaccin del agua contra las piedras.
Si alguien nos lanza una palabra ofensiva, sentimos ira. Esa ira es
la reaccin contra la palabra ofensiva, y la consecuencia puede
ser una indigestin o un dolor de cabeza, o simplemente prdida
de energas, causa de alguna enfermedad futura.
Si alguien frustra un plan que tenemos proyectado, nos llenamos
de honda preocupacin mental. Esa preocupacin es la reaccin
de nuestro cuerpo mental contra la incitacin exterior.
Nadie duda que una fuerte preocupacin mental trae enfermedades a la cabeza. Debemos gobernar las emociones con el pensamiento, y el pensamiento con la voluntad, y la voluntad con la
conciencia.

-50-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Y debemos abrir nuestra conciencia como se abre un templo,


para que en su altar oficie el sacerdote (el INTIMO), ante la presencia de Dios (el GLORIAN)
Tenemos que dominar nuestros siete vehculos y cultivar la serenidad, para que a travs de nosotros pueda expresarse la sublime e inefable majestad del GLORIAN.
Cuando todos los actos de nuestra vida cotidiana, hasta los ms
insignificantes, sean la expresin viviente del GLORIAN en nosotros, entonces ya no volveremos a enfermarnos.
Estudiemos ahora las cinco causas de las enfermedades en sucesivo orden:

ENS ASTRALE
Dice Paracelso: "Los astros en el cielo no forman al hombre. El
hombre procede de dos principios: el "Ens Seminis" (el esperma
masculino) y el "Ens virtutis" (el INTIMO). Tiene por tanto dos
naturalezas: Una corprea y otra espiritual y cada una de ellas
requiere su digestin (matriz y nutricin)".
"As como el tero de la madre es el mundo que rodea al nio y
del cual el feto recibe su nutricin, de la propia manera la naturaleza, de la cual el cuerpo terrestre del hombre recibe las influencias que actan en su organismo, el "Ens Astrale" es algo que no
vemos pero que nos contiene a nosotros y a todo lo que vive y
tiene sensacin. Es lo que contiene al aire y del cual viven todos
los elementos y los simbolizamos con "M" (misterium)". (Paramirum Lib. 1)
Aqu nos habla claramente el gran Teofastro de la luz astral de
los cabalistas, del zoe y la magnesia de los antiguos alquimistas,
del Dragn volador de Medea, del INRI de los cristianos y del
Tarot de los Bohemios.
Ya lleg la hora en que la "Biocenosis" estudie a fondo el gran
agente universal de vida, la luz astral y su "selbe et coagula", representados en el macho cabro de Mndez.
-51-

V.M. Samael Aun Weor

La luz astral es la base de todas las enfermedades y la fuente de


toda vida. Toda enfermedad, toda epidemia tiene sus larvas astrales, que, al coagularse en el organismo humano, producen la
enfermedad.
En el templo de Alden, los Maestros sientan a sus enfermos en un
silln, bajo luz amarilla, azul y roja. Estos tres colores primarios
sirven para hacer visibles en el cuerpo astral las larvas de la enfermedad.
Despus de que los Maestros extraen estas larvas del cuerpo
astral del paciente, tratan este organismo con innumerables medicamentos.
Sano ya el cuerpo astral, el cuerpo fsico sanar matemticamente, porque antes de que enfermasen los tomos fsicos de un
rgano, enferman los tomos "internos" del mismo rgano. Curada la causa, curase el efecto.
Toda persona enferma puede escribir una carta al templo de Alden, y recibir ayuda de los mdicos Gnsticos. La carta debe ser
escrita a mano por el interesado, y quemarse luego por l mismo,
despus de haberse perfumado con incienso, en el propio acto.
La carta astral o alma de la carta quemada, ir al templo de Alden. Los Maestros de la sabidura leern la carta y asistirn al
enfermo.
Debemos tener nuestras casas aseadas, tanto en lo fsico como en
lo astral. Los depsitos de basura estn siempre llenos de larvas
infecciosas. Hay sustancias odorferas que queman las larvas o
las arrojan fuera de la casa. El frailejn es una planta que utilizan
los indios Arhuacos para desinfectar sus casas. Se puede tambin
hacer la desinfeccin con belladona, alcanfor y azafrn.
Minerva, la Diosa de la Sabidura, esteriliza los microbios del
aposento del enfermo con cierto elemento alqumico que irradia
mediante sistema especial. Esto les impide reproducirse.

-52-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Tambin tiene Minerva un lente cncavo, que aplica al rgano del


enfermo, estableciendo as un foco de magnetismo perenne que
produce la curacin.
Debemos evitar el trato con personas malvadas, pues esas personas son centros de infeccin astral.

ENS VENERI
"Si una mujer deja a su marido, no se halla entonces libre de l, ni
l de ella, pues una unin marital, una vez establecida, permanece para toda la eternidad". (De "Homunculis", Paracelso)
Realmente, en el semen est contenida la personalidad humana,
pues el semen es el astral lquido del hombre y toda unin sexual
es por este motivo indisoluble.
El hombre que tiene contacto sexual con una mujer casada, queda por este motivo vinculado a parte del karma del marido. Fludicamente, los dos maridos de la mujer quedan conectados mediante el "sexo".
Cuando el semen cae fuera de la matriz, frmense con sus sales
en corrupcin ciertos parsitos, los cuales se adhieren al cuerpo
astral de quien los engendr, absorbiendo de esta manera la vida
de su progenitor.
Los hombres masturbadores engendran "scubos" y las mujeres
masturbadoras engendran "ncubos". Estas larvas incitan a sus
progenitores a repetir incesantemente el acto que les dio vida.
Tienen el mismo color del aire y por eso no se ven a simple vista.
Remedio eficaz para librarse de ellas es llevar flor de azufre entre
los zapatos. Los vapores etricos del azufre las desintegran.
Al abandonar el alma el cuerpo fsico por causa de la muerte, se
lleva todos sus valores de conciencia. Al reencarnar en un nuevo
cuerpo fsico trae todos estos valores de conciencia, tantos buenos como malos. Estos valores son energas positivas y negativas.
Todo ser humano corriente tiene en su atmsfera astral cultivos
de larvas de formas tan extraas que la mente no puede concebir.
-53-

V.M. Samael Aun Weor

Los valores positivos traen salud y dicha. Los valores negativos


se materializan en enfermedades y amarguras. La viruela es el
resultado del odio. El cncer, de la fornicacin. La mentira desfigura la figura humana engendrando hijos monstruosos. El
egosmo extremado produce la lepra. Se es ciego de nacimiento
por pasadas crueldades. La tuberculosis es hija del atesmo. Cada
defecto humano, es pues, un veneno para el organismo.

ENS ESPIRITUALE
La extraa historia que relatamos a continuacin, sucedi en un
pueblo de la costa Atlntica de Colombia conocido con el nombre
de Dibulla. Sus moradores, en su mayora, de raza negra, vivan
despreocupados e indolentes. Un da, hace algunos aos, nativos
de esta localidad robaron a los indios Arhuacos reliquias sagradas de sus antepasados. El "Mama" Miguel envi una comisin a
Dibulla con este recado:
"El "Mama" ha puesto el lebrillo y sabe que en este pueblo estn
las reliquias de nuestros antepasados; Si no las entregis en la
luna llena, el "Mama" enviar los "nimos" y quemar el pueblo".
Esta peticin slo caus mofas y risas entre los dibulleros.
A la llegada de la luna llena, sin causa conocida, estall un incendio en el pueblo. Cuando acudieron los vecinos a apagarlo, nuevos incendios estallaban, especialmente en las casas donde guardaban las reliquias robadas. Pareca como si las potencias del
fuego se hubieran confabulado contra aquel pueblo indefenso
para convertirlo en cenizas. Cantaban en vano los curas sus exorcismos y las gentes lloraban amargamente. Todo era confusin, y
perdida toda esperanza de contener el fuego, resolvieron devolver los dibulleros a los Arhuacos las reliquias sagradas. Inmediatamente y como por ensalmo, cesaron los incendios.
De qu medios se vali el "Mama" para reproducir los incendios? Indudablemente, de los elementales del fuego, contenidos
en plantas, hierbas y races de los signos del fuego. Estos conocimientos son ignorados no solamente por cientficos modernos,
-54-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

sino por las sectas que dicen ser poseedoras de las enseanzas
ocultas...
Al hablar del ENS ESPIRITUALE tenemos que ser claros en la
expresin y precisos en el significado, porque ENS ESPIRITUALE
es complejo en su esencia y en sus accidentes.
Al hablar de los Tatwas, que son criaturas elementales de los
vegetales, advertimos que pueden ser utilizados por los magos
negros para causar dao a sus enemigos. Cada vegetal es un extracto tatwico.
Y qu es Tatwa? Sobre esto se ha hablado bastante, pero no ha
sido bien comprendido. Tatwa es vibracin del ter. Todo sale
del ter y todo vuelve al ter. Rama Pras, el gran filsofo indio,
habl de los Tatwas, pero no ense a manejarlos por no conocer
a fondo la sabidura de los Tatwas. Tambin H.P. Blavatsky, en su
obra "La Doctrina Secreta" habl de los Tatwas, pero ella desconoca la Tcnica esotrica que versa sobre el uso prctico de los
Tatwas.
Todo el universo est elaborado con la materia etrica Akasa,
trmino usado por los indostanes. El ter se descompone en
siete modalidades diferentes que, al "condensarse", dan origen a
todo lo creado.
El sonido es la materializacin del Akasa Tatwa. El sentido del
tacto es la materializacin del Vay Tatwa. El fuego y la luz que
percibimos con nuestros ojos es la materializacin de Tejas Tatwa. La sensacin del gusto no es ms que la condensacin del
Tatwa Apas. El olfato es la materializacin de Pritvi Tatwa. Hay
otros dos Tatwas que slo sabe manejar el mago. Son el Adi
Tatwa y el Shamadi Tatwa.
Akasa, es la causa primaria de todo lo existente. Vay es la causa
del aire y del movimiento. Tejas es el ter del fuego animando las
llamas. Pritvi es el ter del elemento tierra acumulado en las
rocas. Apas es el ter del agua que entr en accin antes de
Prithvi, pues antes de que hubiera tierra hubo agua.
-55-

V.M. Samael Aun Weor

Los cuatro elementos de la naturaleza: tierra, fuego, agua y aire,


son una condensacin de cuatro clases de ter. Estas cuatro variedades de ter estn densamente pobladas por innumerables
criaturas elementales de la naturaleza.
Las salamandras viven en el fuego (Tatwa Tejas). Las ondinas y
las nereidas en las aguas (Tatwa Apas). Las slfides en las nubes
(Tatwa Vay). Los gnomos y pigmeos en la tierra (Tatwa Prithvi).
Los cuerpos fsicos de las salamandras son las plantas, hierbas y
races de los vegetales, influidos por los signos del fuego.
Los cuerpos fsicos de las ondinas son los elementales de las
plantas influidas por los signos zodiacales del agua.
Los cuerpos fsicos de las slfides son los elementales de las plantas con los signos de aire.
Los cuerpos fsicos de los gnomos son los elementales de las
plantas bajo la influencia de los signos zodiacales de tierra.
Cuando el "Mama" Miguel incendi a Dibulla, utiliz el Tatwas
Tejas. El instrumento para operar con este Tatwa son los elementales de fuego (salamandras) encarnados en las plantas, rboles,
hierbas y races de los signos de fuego.
Manipulando el poder oculto de las plantas de agua, podemos
operar con Apas y desatar las tempestades o apaciguar las aguas.
Manejando los elementales del aire encerrados en los vegetales
de este signo (Vay) podemos desatar o calmar los vientos y
huracanes.
Manejando el poder oculto de las hierbas de los signos de tierra
podemos transmutar el plomo en oro, pero para ello necesitamos
de Tejas tambin.
Las tradiciones prehistricas de la Amrica precolombina nos
aseguran que los indios trabajaban el oro como si se tratara de
blanda arcilla. Esto lo conseguan con los elementales de las plantas, cuyo elemento etrico son los Tatwas.
-56-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los magos negros utilizan los elementales de los vegetales y los


Tatwas para daar a distancia a sus semejantes.
Cuando las slfides astrales cruzan el espacio, agitan a Vay y
Vay mueve las masas de aire y se produce el viento.
Cuando un mago agita con su poder a los elementales del fuego,
stos a su vez actan sobre Tejas, y entonces el fuego devora lo
que el mago quiere.
En el mar estallan grandes batallas entre los elementos. Las ondinas lanzan el ter de sus aguas contra las slfides, y stas, devuelven el ataque enviando ondas etricas contra las ondinas. De
la agitada combinacin de agua y aire estalla la tempestad. El
rugido del mar y el silbido del huracn son los gritos de guerra
de estos elementales.
Los elementales de la naturaleza se agitan cuando los correspondientes elementales se emocionan, entusiasman o mueven intensamente.
Al manipular los elementales de las plantas, nos hacemos dueos
de sus Tatwas y de los poderes que ellos encierran.
El cuerpo etrico del hombre est constituido de Tatwas y sabemos que este cuerpo es la base sobre la que opera la Qumica
orgnica.
La misma ciencia oficial, en sus tratados de fsica, ya no puede
negar que el ter penetra todos los elementos fsicos.
Daando el cuerpo etrico, se daa matemticamente el cuerpo
fsico. Utilizando los elementales vegetales y las ondas etricas,
pueden causar dao a distancia al cuerpo etrico entidades perversas. Las consecuencias son muy graves.
Los mdicos magos de la raza india del Departamento de Bolvar
(Colombia), prueban entre s su ciencia y poder con el elemental
del rbol Gusimo, en la siguiente forma: Hacen un crculo alrededor del Gusimo, lo bendicen, lo veneran y le ruegan el servicio
de atacar al mdico rival. Despus de ste ritual, con un cuchillo
nuevo levantan varios centmetros de la cscara del rbol y colo-57-

V.M. Samael Aun Weor

can debajo un pedazo de carne de res (bofe). Luego ordenan al


elemental del rbol atacar a su enemigo. De esta manera, trabase
una lucha terrible entre los elementales de estos rboles, hasta
que uno de los mdicos muera.
El elemental del Gusimo es un genio de fuego, que se lanza impetuoso contra la vctima. Visto clarividentemente, este elemental usa capa hasta los pies y est dotado de grandes poderes.
Los magos negros practican cierto rito con el rbol almcigo (que
yo naturalmente guardo en secreto para no darles armas a los
malvados), logrando por este medio herir o matar a distancia a
las personas que desean hacer dao. Para curar a un enfermo
atacado por este procedimiento, el mago blanco emplea otro
almcigo. Lo primero que hace es dibujar la figura del enfermo
en el tronco: hacer un crculo mgico alrededor del rbol y ordenar al elemental curar al enfermo. A medida que la incisin hecha
en el rbol va sanando, tambin va sintiendo mejora el enfermo;
y cuando desaparece la cicatriz del tronco la curacin completa
se ha verificado.
Aqu ocurren dos fenmenos: El de la transmisin de la vida
(Mumia), porque la vida del elemental del rbol cura al enfermo;
y el de la trasplantacin de las enfermedades, porque la enfermedad se transmite al vegetal agresivo y al mago negro, que van
enfermando a medida que se cura el paciente. Con este procedimiento del almcigo se pueden curar a distancia muchas enfermedades.
Hay hechiceros que se valen de ciertas plantas, en mezcla con los
alimentos, para llenar el organismo de sus vctimas de mortferos
gusanos, que han de producir la enfermedad y la muerte.
Otros inoculan blenorragia artificial o dan a beber sustancias
animales peligrosas para producir determinados efectos. En otra
parte de este libro, el lector podr informarse detenidamente de
todas estas cosas.
Los magos negros saben inyectar sustancias venenosas en el
cuerpo Astral de sus vctimas, las cuales enferman inevitable-58-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

mente. El cuerpo Astral es un organismo material un poco menos


denso que el fsico. Los maestros dan un vomitivo al cuerpo Astral del enfermo, en esos casos, para que arroje las sustancias
inyectadas.
Los otros cuerpos internos tambin son materiales, y como tales,
tienen sus enfermedades, sus medicinas y sus mdicos. No son
raras en el templo de Alden las operaciones quirrgicas.
Un grave dao en el cuerpo mental, al transmitirse reflejamente
en el cerebro fsico, produce la locura. La desconexin entre el
cuerpo Astral y el Mental, ocasiona locura furiosa. Si no hay ajuste entre el Astral y el etrico, necesariamente, resulta el idiota o
cretino.
En el templo de Alden, en donde moran los grandes Maestros de
la Medicina: Hipcrates, Paracelso, Galeno, Hermes y otros, hay
un laboratorio de alquimia de alta trascendencia. Este templo
est en el Astral, en las entraas vivas de la gran Naturaleza.
Los cuerpos internos comen, beben, asimilan, digieren y excretan, exactamente lo mismo que el organismo fsico, pues son
cuerpos materiales en diverso grado de sutilidad solamente.
En toda sensacin y reaccin, estos cuerpos utilizan los Tatwas.
Los Tatwas son la base fundamental de todo lo existente, y de la
misma manera pueden ser vehculos de amor o de odio.
Lamento tener que disentir de la opinin del Maestro Huiracocha
sobre el horario Tatwico. En su Tatwametro dice l, que cada
Tatwa vibra durante 24 minutos cada dos horas, en el siguiente
orden:
Akasa, Vay, Tejas, Prithvi, Apas.
Asegura Huiracocha que esta vibracin de los Tatwas se inicia
diariamente con la salida del sol. Esto est en desacuerdo con los
hechos y las observaciones. El mejor horario tatwico es el de la
Naturaleza.
Cuando el tiempo est fro, hmedo y lluvioso, encapotado el
cielo de densos nubarrones, quiere decir que su causa radica en
-59-

V.M. Samael Aun Weor

el ter mismo del agua (Apas) Cuando esto ocurre, las ondas etricas del agua estn sometidas a una fuerte vibracin csmica
que coincide generalmente con una posicin de la luna.
En horas o das de huracanes y brisa, podemos asegurar que las
ondas etricas del aire (Vay) estn en agitacin y vibracin.
Tardes llenas de sol, nos hablan claramente que el ter del fuego
(Tejas) est vibrando intensamente.
Tiempo seco, bochornoso, nos traduce vibraciones de Akasa.
Horas llenas de alegra, plenas de luz las produce Pritvi.
El mejor horario Tatwico, es el de la Naturaleza. Cuando se agitan
las ondas del fuego, la creacin se inunda de luz y calor.
Si el ter acuoso vibra, se mueven las aguas y todo se humedece.
Cuando las ondas etricas del elemento tierra, bullen y vibran, se
alegra la Naturaleza entera.
Las estaciones de verano se pueden determinar al principiar cada ao. La tradicin de las cabauelas es muy antigua pero ya se
tiene olvidada y desfigurada. Se toma en la noche del primero de
Enero, 12 terrones secos de sal de piedra. Se separan en dos grupos de seis, y se asigna a cada terrn un mes del ao. Al da siguiente se observan los terrones: los secos sern los de verano y
los hmedos sern meses de invierno.
Tanto los magos negros como los blancos, utilizan para sus respectivos fines los Tatwas de la Naturaleza.
Hay ciertos extractos Tatwicos que el mago blanco aprovecha
para "cerrarse". Para defenderse de las potencias del mal, cierra
su atmsfera atmica y entonces ninguna influencia maligna, ni
veneno mgico, ni trabajo de hechicera podrn afectarlo ni daarlo.
En el departamento de Magdalena (Colombia) existe un rbol
llamado "Tomasuco", que lo usan para "cerrarse". Esta operacin
la empiezan a las doce del da de un Viernes Santo. Trazan un
crculo alrededor del rbol, bendcelo y ruegan al elemental que
-60-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

con sus tomos protectores "cierre" la atmsfera personal, creando una muralla protectora que los defienda de los poderes
tenebrosos. Hecha la peticin, se acercan al rbol, caminando de
sur a norte, y con un cuchillo nuevo cortan una de las venas del
rbol y se baan el cuerpo desnudo con el lquido. De este lquido
que es muy amargo, se toman tres copas. Este extracto Tatwico
nos protege de muchos males. A quienes se han "cerrado" de este
modo, no podrn daarlo ni los venenos ni los hechizos. Si tuviere a la mano algn lquido o sustancia venenosa, sentir un choque nervioso. El genio del rbol girar alrededor del mago blanco
impidiendo la entrada a las potencias del mal.
En un festn, el Maestro Zanoni bebi vino envenenado y levantando la copa dijo: "Brindo por ti Prncipe, aun cuando sea con
esta copa", el veneno no le causaba dao al Maestro. Tambin la
historia cuenta que Rasputn bebi vino envenenado delante de
sus enemigos y se ri de ellos.

ENS NATURAE
Los nervios son para el fluido vital lo que los alambres para la
electricidad.
El sistema nervioso cerebro espinal es el asiento del NTIMO, y el
sistema Gran Simptico es la sede del cuerpo Astral del hombre.
"El corazn enva su espritu, por todo el cuerpo, as como el Sol
enva todo su poder a todos los planetas y tierras; la Luna (la
inteligencia del cerebro) va al corazn y vuelve al cerebro. El
fuego (calor) tiene su origen en la actividad (Qumica) de los
rganos (los pulmones) pero penetra todo el cuerpo.
El licor vital (esencia vital) est universalmente distribuido y se
mueve (circula en el cuerpo) Este humo contiene muchos humores diferentes y produce en l "metales" (virtudes y defectos) de
varias especies". (Paramirum L. 3- Paracelso)
Muchos mdicos de la ciencia oficial van a exclamar ante estas
afirmaciones: Dnde estn los cuerpos internos? Cmo hacemos para distinguirlos y percibirlos? "Nosotros solamente acep-61-

V.M. Samael Aun Weor

tamos lo que se pueda analizar en el laboratorio y someter al


estudio de los sistemas que hemos desarrollado". O sea, que el
lmite de su capacidad est en relacin con los aparatos que han
perfeccionado. Esta posicin en que se colocan de negar todo lo
que no pueden comprender y de someter todo al dictamen de sus
"cinco" sentidos, es absurda. Si desarrollaran la clarividencia,
que es el "sexto " sentido, se daran cuenta de la verdad de estas
aseveraciones.
No se debe olvidar que las "lumbreras" de la poca de Pasteur se
mofaron de l cuando afirmaba las famosas teoras que lo han
hecho clebre. No ocurri lo propio y algo peor con Coprnico y
Galileo, vctimas de lo que se crey contrario a la verdad conocida o revelada? No fueron los "sabios" que cubrieron de vituperios a Coln porque anunciaba la existencia de un nuevo mundo,
ms all del cabo de Finisterre, fin de la tierra de entonces?
Se puede despertar el sexto sentido con ste procedimiento:
Sintese frente a una mesa; mire fijamente el agua contenida en
un vaso, por espacio de diez minutos todos los das. Al cabo de
algn tiempo de prcticas se despertar la clarividencia. La vocal
"I" pronunciada diariamente, durante una hora, produce el mismo resultado. Despertada la clarividencia, se podrn ver los
cuerpos internos y estudiar su anatoma.
Cuando el cuerpo etrico del hombre est debilitado, el organismo fsico enferma por accin refleja. El cuerpo etrico tiene su
centro en el Bazo. A travs del Bazo penetran en el organismo las
energas solares, que son el principio vital de todo lo existente. El
cuerpo etrico es un duplicado exacto del cuerpo fsico, y est
hecho de Tatwas.
Cada tomo etrico penetra en cada tomo fsico, producindose
una intensa vibracin. Todos los procesos de la qumica orgnica
se desenvuelven con base en el cuerpo etrico o segundo organismo.

-62-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Todo rgano del cuerpo fsico enferma cuando su contraparte


etrica ha enfermado, y a la inversa: sana el cuerpo fsico cuando
el etrico est curado.
Los discpulos que no puedan recordar sus experiencias astrales,
deben someter su cuerpo etrico a una operacin quirrgica, que
realizan los Nirvanakayas en el primer saln del Nirvana (el primer sub-plano del plano Nirvnico, en lenguaje teosfico) Despus de esta operacin, el discpulo podr llevar a sus viajes astrales los teres que necesita para traer sus recuerdos.
El cuerpo etrico, consta de cuatro teres: ter qumico, ter de
vida, ter lumnico y ter reflector. Los teres qumico y de vida,
sirven de medio de manifestacin a las fuerzas que trabajan en
los procesos bioqumicos y fisiolgicos de todo lo relacionado
con la reproduccin de la raza.
La luz, el calor, el color y el sonido se identifican con el ter lumnico y reflector. En estos teres tiene su expresin el Alma sapiente, que es la Doncella querida de nuestros recuerdos. Vista
clarividentemente esta doncella parece una bella dama en el
cuerpo etrico.
Es necesario que el discpulo aprenda a llevarse en sus salidas
astrales a la Doncella querida de los recuerdos para poder traer
la memoria de lo que vea y oiga en los mundos internos, pues ella
sirve de mediadora entre los sentidos del cerebro fsico y los
sentidos ultrasensibles del cuerpo Astral. Viene a ser, si cabe el
concepto, como el depsito de la memoria.
En el lecho, a la hora de dormir, invoque al NTIMO as: Padre
mo, t que eres mi verdadero ser, te suplico con todo el corazn
y con toda el alma, que saques de mi cuerpo etrico a la Doncella
de mis recuerdos, a fin de no olvidar nada cuando retorne a mi
cuerpo. Pronnciese luego el Mantram LAAAA RAAAA SSSSSSS, y
adormzcase.
Dese a la letra "S" un sonido silbante y agudo parecido al que
producen los frenos de aire. Cuando el discpulo se halle entre la
vigilia y el sueo, levntese de su cama y salga de su cuarto rum-63-

V.M. Samael Aun Weor

bo a la Iglesia Gnstica. Esta orden debe tomarse tal cual, con


seguridad y con fe, pues es real y no ficticia; en ello no hay mentalismos ni sugestiones. Bjese de la cama cuidadosamente para
no despertarse y salga del cuarto caminando con toda naturalidad como lo hace diariamente para dirigirse al trabajo. Antes de
salir de un saltito con la intencin de flotar, y si flotare dirjase a
la Iglesia Gnstica o a la casa del enfermo que necesita curar.
Ms, si al dar el saltito no flotare, vuelva a su lecho y repita el
experimento.
No se preocupe usted por el cuerpo fsico durante esta prctica.
Deje a la Naturaleza que obre, y no dude porque se pierde el efecto.
Tiene el cerebro un tejido muy fino, que es el vehculo fsico de
los recuerdos astrales. Cuando este tejido se daa se imposibilitan los recuerdos, y slo se puede remediar el dao en el templo
de Alden, mediante curacin de los Maestros.
Los canales seminferos tienen tomos que tipifican nuestras
pasadas reencarnaciones. Tambin son los portadores de la
herencia y de las enfermedades que sufrimos en vidas anteriores
y las de nuestros antepasados.
La clula germinal del espermatozoo es sptuple en su constitucin interna y con ella recibimos la herencia biolgica y anmica
de nuestros padres. El carcter y talento propios separase de la
corriente atvica, porque son patrimonio exclusivo del Ego.
En el corazn del Sol hay un hospital o casa de salud, donde se da
asistencia oportuna a muchos iniciados desencarnados para curar sus cuerpos internos.
El aura de un nio inocente es una panacea para los cuerpos
mentales enfermos. Las personas que sufren de enfermedades
mentales encontraran gran alivio durmiendo cerca a un nio
inocente. Tambin son muy recomendables los sahumerios de
maz tostado. El enfermo debe mantener el estmago libre de
gases para evitar que asciendan al cerebro y causen mayores
-64-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

trastornos. El aceite de higuerilla es muy recomendado para estos enfermos de la mente en aplicaciones diarias a la cabeza.
Las vacunas deben proscribirse en todos los casos, pues daan el
cuerpo Astral de las personas. Si se desea recibir ayuda de los
Maestros Paracelso, Hipcrates, Galeno, Hermes, etc., escriba al
templo de Alden y pida atencin mdica.
Los Tatwas vibran y palpitan intensamente con el impulso de
poblaciones de elementales e influencias de las estrellas. Los
Tatwas y los elementales de las plantas son la base de la medicina oculta.
Los tumores purulentos en los dedos, crense generalmente sumergiendo alternativamente la parte afectada en agua caliente y
fra. La accin del calor y el fro (Tatwas Tejas y Apas) al establecer el equilibrio orgnico, restablecen la normalidad.
Todo ser humano carga una atmsfera de tomos ancestrales
que tienen sus chacras en las rodillas. All, en las rodillas, y no en
otra parte, est localizado el instinto de conservacin y la herencia de la raza. Por esta exclusiva causa tiemblan las rodillas ante
un grave peligro.

ENS DEI
Dice H. P. Blavatsky:
"Karma infalible que ajusta el efecto a la causa en los planos fsicos, mentales y espirituales del Ser, as como ninguna hasta la
ms pequea, desde la perturbacin csmica, hasta el movimiento de nuestras manos, y del mismo modo que lo semejante produce lo semejante, as tambin karma es aquella ley invisible y
desconocida que ajusta sabia, inteligente y equitativamente, cada
efecto a su causa haciendo remontar sta hasta su productor".
Se paga karma en el mundo fsico, y se paga tambin en los mundos internos, pero el karma en el mundo fsico por grave que sea
l, muchsimo ms dulce que el correspondiente Astral.

-65-

V.M. Samael Aun Weor

Actualmente, en el "Avitchi" de la luna negra, hay millones de


seres humanos que estn pagando terribles karmas. La mente del
mago se horroriza al contemplar al Lucifer sumergido en fuego
ardiente y azufre.
La mente del mago se horripila al contemplar a los famosos inquisidores de la Edad Media soportando el fuego que a otros
hicieron soportar, y exhalando los mismos ayes lastimeros que a
otros hicieron exhalar.
El alma del mago se estremece de horror al contemplar a los
grandes tiranos de la "guerra" purgando sus karmas terribles en
la luna negra.
All vemos a Hitler y a Mussolini sufriendo el martirio del fuego,
que desataron sobre las ciudades indefensas.
All miramos a Abaddn, el ngel del Abismo, sufriendo en s
mismo las cadenas y ligaduras con que martiriz a otros.
All vemos a Mariela, la gran maga, abrazada en el fuego de sus
propias maldades.
All vemos a Yahv y a Caifs el sumo Sacerdote, recibiendo el
suplicio de la Cruz a que condenaron al Maestro.
All vemos al "Imperator", fundador de la Escuela AMORC de California, asido al "lazo" o cuerda de la magia negra con que atan a
sus discpulos ingenuos.
Cuando el alma humana se uno con el INTIMO, ya no tiene karma
por pagar, porque cuando una ley inferior es trascendida por una
ley superior, la ley superior lava a la ley inferior.
El peor gnero de enfermedades son aquellas engendradas por
karma. La viruela es el resultado del odio, la Difteria es el fruto
de las fornicaciones de pasadas vidas. El cncer es tambin el
resultado de la fornicacin.
La tuberculosis o peste blanca, es el resultado del atesmo y materialismo en pasadas vidas. La crueldad engendra la ceguera de
nacimiento. El raquitismo es hijo del materialismo. La malaria
-66-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

proviene del egosmo, etc. Centenares de otras enfermedades


tienen su origen en las malas acciones de nuestras pasadas vidas.
Dentro de cada hombre vive "una ley", y esa "ley" es el "Glorian"
de donde eman el NTIMO mismo. El alma es tan slo la sombra
de nuestro real ser, el "GLORIAN".
El GLORIAN es un hlito del absoluto, para s mismo profundamente ignoto. El GLORIAN no es espritu ni materia, ni bien ni
mal, ni luz ni tinieblas, ni fro ni fuego. El GLORIAN es la ley dentro de nosotros, es el YO real y verdadero.
Cuando el NTIMO y el alma obedecen a la ley que es "su ley", el
resultado es la alegra, la felicidad y la salud perfecta.
Da llegar en que nos libertaremos de los Universos y de los
Dioses; y esto ocurrir cuando nos fusionemos con el "GLORIAN",
que es la ley dentro de nosotros.
Tcale el Alma subir trabajosamente la septenaria escala de la
luz, para pasar ms all de la luz y de las tinieblas. Debe pasar
cincuenta puertas para unirse con su GLORIAN. De un Ritual
Gnstico, copiamos lo siguiente:
"All arriba, en la altura de lo desconocido hay un palacio, el piso
de aquel palacio es de oro, lapislzuli y jaspe, pero en medio de
todo sopla un hlito de muerte. Ay de ti, oh guerrero! Oh luchador! Si su servidor se hunde Pero hay remedios y remedios!
"Yo conozco esos remedios, porque el amarillo y el azul que te
circundan es visto por m".
"Amarme es lo mejor, es el ms sublime y delicioso nctar".
Este fragmento del Ritual Gnstico de Huiracocha, encierra grandes verdades esotricas.
Aquel magnfico palacio de las cincuenta puertas tiene bellos y
dulces jardines, en los cuales sopla un hlito de muerte. En sus
salones seremos amados por nuestros discpulos ms queridos
tambin vendidos y traicionados por esos mismos discpulos;
nos abandonarn los que antes nos aplaudan y admiraban, y
-67-

V.M. Samael Aun Weor

quedaremos al fin solos, pero en el fondo realmente ni "solos" ni


"acompaados", sino en plenitud perfecta.
El hombre se convertir en una "ley", cuando se una con "la ley".
Existen poderes propios y poderes heredados.
"Ganserbo" el gran "brujo", me cont cmo l hered los poderes
ocultos de su abuela, una anciana espaola. Dijo as Ganserbo:
"Mi abuela me haba instruido para que yo la atendiese en su
lecho de muerte; ella me asegur que yo sera el heredero de su
poder, y en una salida que hice fuera de casa la anciana entr en
estado agnico y no poda morir, y peda a mis familiares que me
llamasen. Cuando ya regres a casa, lo comprend todo y entend
que era el momento supremo, dobl mi pantaln hasta la rodilla
para poder soportar el terrible fro de la entrega del poder. Yo
entr solo a su aposento de muerte, estrech con mi mano la mano de mi abuela, y acto seguido se apag la lumbre que iluminaba
el ttrico recinto, se volc un vaso de cristal con agua y el agua no
se derram; la anciana exhal su ltimo suspiro y dej entre mi
mano una enorme araa terriblemente helada y yerta. Aquella
araa se sumergi por los poros de mi mano, y as hered el poder de mi abuela".
Esta narracin, tal como la escuch de labios de "Ganserbo" el
brujo, nos muestra a las claras los poderes heredados. Investigaciones posteriores en relacin con el caso de Ganserbo, nos llevaron a la conclusin de que se trataba de poderes de magia negra.
La araa en cuestin, es una maga negra que ha vivido adherida
al cuerpo Astral de todos los antepasados de Ganserbo. A esa
maga negra le gusta asumir esa horrible figura de araa, pues el
cuerpo Astral es plstico y puede asumir cualquier figura de
animal.
Ganserbo es un gran adivino y nada se le puede esconder, pero
en el fondo realmente no es sino un Mdium inconsciente, y si
bien es cierto que conoce los secretos de todo el mundo, ello se
debe nicamente a los "informes internos" que recibe de la maga
-68-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

negra adherida a su Astral, tal como estuvo antes adherida al


Astral de su abuela.
La palabra perdida es otro poder que el Maestro entrega a su
discpulo en el momento de fallecer. La palabra perdida de los
Magos negros se escribe "MATHREM" y se pronuncia "MAZREM".
La Palabra Perdida de los Magos Blancos se mantiene oculta dentro del fiat luminoso y espermtico del primer instante, y solamente la sabe el INICIADO. "Nadie la pronunci, nadie la pronunciar, sino aquel que lo tiene encarnado".

LA IGLESIA GNOSTICA
La Iglesia Gnstica es la autntica iglesia de nuestro Seor el
Cristo, es el templo de las iniciaciones y est situado en el plano
Astral. En ese templo oficia nuestro Seor el Cristo y los Santos
Maestros.
Todo el que lea nuestros libros y practique magia sexual, quedara conectado internamente con este templo. El discpulo puede ir
en carne y hueso cada vez que quiera, y bstale el procedimiento
que enseo en el captulo V (Hombres y tierras de Jinas).
Los das viernes y domingos puede el discpulo asistir al "Pretor"
para recibir la Santa Uncin de pan y vino, o para curarse de
cualquier enfermedad. La iglesia tiene 11,000 vestales. En la iglesia moran los 24 ancianos del Apocalipsis.
La Iglesia tiene salones de instruccin esotrica para los discpulos; all los Maestros ensean e instruyen.
El que quiera unirse con el NTIMO, tiene que atravesar necesariamente las nueve Arcadas de las nueve iniciaciones de Misterios Menores. Los Aspirantes a cada Iniciacin tienen sus salones
de instruccin esotrica.
Cada iniciacin tiene sus grados y cada grado sus pruebas. En la
Alta Iniciacin el hombre se une con su NTIMO y se convierte en
un Maestro de Misterios Mayores. (Vase mi libro Matrimonio
Perfecto)
-69-

V.M. Samael Aun Weor

Los Maestros de la Santa iglesia Gnstica concurren al lecho de


los enfermos para sanarlo. Hay una oracin Gnstica que todo
enfermo debe pronunciar para pedir ayuda a los Maestros. Hela
aqu:

ORACIN GNSTICA
"T, Logos Solar, emanacin gnea, Cristo en sustancia y en conciencia, vida potente por la que todo avanza, ven hacia m y pentrame, almbrame, bame, traspsame y despierta en mi SER
todas esas sustancias inefables que tanto son parte de ti como de
m mismo.
Fuerza universal y csmica, energa misteriosa, yo te conjuro,
ven hacia m, remedia mi afliccin, crame este mal y aprtame
este sufrimiento para que tenga armona, paz y salud.
Te lo pido en tu sagrado nombre, que los misterios y la Iglesia
Gnstica me han enseado, para que hagas vibrar conmigo todos
los misterios de este plano y planos superiores, y que esas fuerzas reunidas logren el milagro de mi curacin. ASI SEA"
La Iglesia Gnstica se preocupa especialmente por el sexo.
Se equivocan todos aquellos que piensan que para ser Gnstico
se necesita de las extravagantes prcticas de la Teosofa, de la
Rosacruz o del espiritismo. Sepan todos, tirios y troyanos, que en
nuestra Iglesia no existen anormales, y quien quiera ser Gnstico
tiene que vivir una vida sana y bien equilibrada.
Hay viejas decrpitas y viejos agotados sexualmente, que nos
critican porque amamos el sexo.
Esos ancianos fornicarios y esas viejas beatas no pertenecen a la
Iglesia Gnstica, porque el movimiento Gnstico estudia especialmente el amor y se fundamenta en la fuerza sexual que es la
fuerza con que Dios hizo el Universo.
Existen por ah sujetos anormales que se precian de tener facultades mediumnmicas, a travs de los cuales se expresan ciertas
larvas que pululan en el Astral. Dicho sujetos dicen recibir men-70-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

sajes de nuestro Seor Jesucristo, y fundan Logias y Sociedades


con viejos decrpitos y estultos. Es el colmo de la impostura y de
la falta de respeto al ser ms grande y sublime que vino al mundo.
Nosotros los gnsticos entramos a la Iglesia del Cristo que es la
Santa Iglesia Gnstica, pero cun difcil es llegar a tener el privilegio de tocar siquiera la borla de las sandalias del Maestro. Qu
difcil y qu trabajoso es obtener la prerrogativa de besar los pies
de la Divina Majestad de nuestro Seor el Cristo! Sin embargo,
los mediumnmicos aquellos, engaados por larvas astrales, dicen tener comunicacin con el Logos Solar, el Cristo. Qu Sandios!.
Apartmonos de los espiritistas y avancemos sobre el tema. Lo
importante es aprender a querer, amar a la mujer, gozar de la
dicha del sexo sin derramar el semen. El hombre se hizo para la
mujer y a la inversa, la mujer para el hombre, macho y hembra,
sin confundirse con el bruto por la divina diferencia de no eyacular; de aprender a separarse a tiempo.
As como hay canales para derramar el semen, as tambin existen en el organismo humano canales para transmutarlo, para
subirlo a la cabeza. Hay que aprender a usar esos canales de ascenso, aprender a manejar la Culebra y aplastar la bestia pasional. Hay que aprender a reemplazar la pasin por la fuerza, por el
poder.

-71-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

SEGUNDA PARTE
PREPARACIN Y DISCIPLINA DEL
MEDICO GNSTICO
REGLAS DEL MEDICO-GNSTICO
1.- El mdico Gnstico est totalmente prohibido de cohabitar.
2.-Todo mdico Gnstico debe ser santo.
3.-Todo mdico Gnstico debe estar limpio de vicios.
4.-Todo mdico Gnstico debe ser casado.
5.-Todo mdico Gnstico est obligado a practicar diariamente
magia sexual para despertar el kundalini.
6.-Todo mdico Gnstico debe practicar diariamente los ejercicios de meditacin y vocalizacin ocultas.
7.-El mdico Gnstico debe poseer caridad infinita y dulzura infinita.
8.-El mdico Gnstico slo puede practicar magia-sexual con su
es-posa-sacerdotisa.
9. -El mdico Gnstico no puede jams ser adltero.

MEDITACIN
Cuando el mdico Gnstico se sumerge dentro de la meditacin,
lo que busca es informacin. La meditacin reviste tres fases:
1-CONCENTRACIN.
2-MEDITACIN
-73-

V.M. Samael Aun Weor

3-ADORACIN.
La meditacin despierta los poderes internos, y convierte al estudiante en un mago.
Concentracin significa fijar la mente en una sola cosa. Meditacin significa reflexionar internamente sobre esa misma cosa
Adoracin significa conversar con la cosa, vivir en la cosa, en la
cuestin en que hemos fijado la mente.
La mente debe apartarse del mundo, y luego internarse dentro de
la conciencia Bdhica para meditar. La mente debe fijarse sobre
la conciencia para iluminarse.
Cuando el mdico Gnstico medita en un rbol, busca informacin del elemental del rbol; para que sirve, qu propiedades
posee, etc.
Durante la meditacin el mdico Gnstico recibe informacin. La
mejor hora para la meditacin es aquella en que sintamos sueo.
El mdico Gnstico habr de practicar la meditacin interna diariamente. La meditacin es una tcnica, y por medio de ella y de
la magia sexual y del poder del verbo, logramos el despertar de la
conciencia y la actualizacin de todos nuestros poderes ocultos.
Una hora diaria de vocalizacin, vale ms que leer mil libros de
teosofa oriental. La vocalizacin verdadera est ntimamente
relacionada con la tcnica de la meditacin.
La slaba IN, se relaciona con el Tatwa Tejas (el principio del
Fuego).
La slaba EN, se relaciona con la mente csmica, de la cual nuestro cuerpo mental es tan slo un fragmento.
La slaba ON, se relaciona con "Atma-Budi", el mundo puramente
espiritual, que es la patria del INTIMO.
La slaba UN, se relaciona con la gran matriz universal, el Archaeus de los griegos, la luz astral de los cabalistas, la Super Alma de
Emerson (Alaya).
-74-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

La slaba AN, se relaciona con el Tatwa Vay (el principio del


movimiento).
La slaba IN, hace vibrar las glndulas hipfisis y epfisis, y adquirese el sexto sentido llamado clarividencia.
La slaba EN, hace vibrar la glndula tiroides y los tomos del
cuerpo mental, y el hombre adquiere el odo oculto y la clarividencia del cuerpo mental.
La slaba ON, hace vibrar nuestra conciencia mstica "Bdica" o
intuicional (Budha).
Todos anhelamos la liberacin, todos poseemos ese anhelo llamado en Oriente "Budhagama", encerrado en el "Dhammapada",
que es legtimamente "Bodhimanda la base fundamental del saber. Todo Purusa (el INTIMO), desea que su alma siga al sendero
de la liberacin."Dhama", La doctrina del corazn es "Budha", la
conciencia crstica."
Este vehculo de la conciencia crstica, tiene su chacra en el corazn, y al vocalizar internamente la slaba ON, meditando en su
profundo significado se produce el despertar de la conciencia
mstica, y entonces el alma adquiere el poder de funcionar en sus
vehculos superiores independientemente del cuerpo fsico.
El despertar de la conciencia Budha-. se expresa como el ojo
"Dangma", la INTUICIN, que nos permite "saber" sin necesidad
de razonar.
La slaba ON, hace vibrar tambin las hormonas de los testculos,
transmutando el semen en la energa crstica. Esto indica a las
claras que slo se puede llegar a despertar la conciencia (Budha)
practicando magia sexual, vocalizando internamente y
adiestrndonos en el astral, pues dentro de nuestros "Crestos" se
encierra "Budha", la conciencia.
El cuerpo Astral es el mediador entre el alma y el NTIMO, y
nuestra Mnada, slo puede liberarse en esta regin mediadora
del astral. All se verifican todas las INICIACIONES.
-75-

V.M. Samael Aun Weor

"Budha", la conciencia mstica, tiene que expresarse a travs de


nuestro cuerpo Astral para realizar a Nudhi (la. verdad), esto es
realmente el INTIMO o "Atma" dentro de nosotros. Mientras csta
conciencia mstica (Budha) no puede .expresarse en el cuerpo
Astral, tampoco podr expresarse a travs del cuerpo fsico (Stula Sarira), pues el Astral es el mediador entre la conciencia mstica y el cuerpo fsico.
Cuando el hombre derrama el semen, pierde millones de tomos
solares que luego reemplaza por millones de tomos demonacos
de los infiernos mismos del hombre, y esto produce obscuridad
tenebrosa en el cuerpo Astral.
Cuando el hombre cumple con la frmula de introducir el miembro en la vagina y retirarlo sin derramar el semen, entonces los
tomos solares se multiplican en forma extraordinaria, y regresan al cuerpo Astral, llenndolo de luz y fuego solar. Slo as
puede expresarse Budha, la conciencia crstica a travs del cuerpo Astral, y al fin el alma y el INTIMO se unen para siempre y
viene la liberacin.
Meditando en la slaba IN y en el gran fuego universal, el hombre
se hace clarividente. Meditando en la slaba EN y en la mente
universal, el hombre adquiere la clarividencia mental y el odo
mgico. Meditando sobre el NTIMO, y en la slaba ON y practicando magia sexual diariamente, se produce el despertar de la
conciencia y se adquiere la INTUICIN. Meditando en la slaba
UN y en el plexo solar, se adquiere el poder de la telepata. Meditando en la slaba AN y en el nacer y el morir de los vegetales y de
todas las cosas, adquirimos el poder de recordar nuestras pasadas vidas.
La clave del "Pranava" o ciencia de los mantrams. se halla en la
conciencia. Las ondas de la conciencia nutren a la mente. Hay que
sentir los "mantrams", pues todo su poder reside en las funciones superlativas de la conciencia. La mente es tan slo un instrumento de la conciencia, y por ende, antes de vocalizar los
mantrams, debemos vivirlos en la conciencia mstica.
-76-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

IN', EN, ON, UN AN se vocalizarn una hora diaria, as:


Iiiiiiiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnn
Eeeeeeeeeeeennnnnnnnnnnn
Ooooooooooonnnnnnnnnnnn
Uuuuuuuuuuunnnnnnnnnnnn
Aaaaaaaaaaaaannnnnnnnnnn
Las cinco vocales I, E, O, U, A, hacen vibrar los chacras, discos o
ruedas magnticas de nuestro cuerpo Astral, transmutando con
ellos los Tatwas en hormonas, pues cada chacra es el regulador
de nuestras glndulas endocrinas. Estas son para el organismo
humano verdaderos laboratorios biogenticos, cuya misin es
transmutar los tatwas en hormonas.
Las ondas de la conciencia renen los pensamientos afines y armoniosos para fortalecerlos. Todo existe por AUM, todo vive por
AUM, todo viene a la existencia por AUM, pero en el principio
slo exista el CAOS divino.
La vocal "A" es la materia prima de la gran obra, es el tatwa de
todo cuanto viene a la existencia. La vocal "O" es la conciencia
mstica o las conciencias msticas. Y la vocal "M" (la M tambin es
vocal) es la incesante transformacin y existencia que los Dioses
crean con la mente.
Concretemos para mayor comprensin: la tierra en estado nebuloso fue "A" en sus procesos de gestacin o formacin, dirigida
por la conciencia csmica, fue U poblada de toda clase de seres
vivientes, fue "M".
El germen embrionario en los primeros das dentro del claustro
materno, es "A". El feto en gestacin es "U". El nio bienvenido a
la existencia, es "M". "AUM", lo vive el animal, "AUM", lo vive el
hombre.
AUM, se pronuncia esotricamente. AUUUM, y en este mantram
se encierra el poder de todos los tatwas. El nmero cabalstico de
AUM es 666, y no el 10 como ensea el mago negro Cherenzi.
-77-

V.M. Samael Aun Weor

Para que "AUM" pueda expresarse plenamente en nosotros tenemos que preparar todos nuestros siete vehculos. "AUM", tiene
las siete notas de la escala musical, que corresponden a los siete
planos csmicos y a nuestros siete cuerpos. Las siete palabras de
calvario, nos dan poder sobre los siete planos csmicos. Para que
la conciencia mstica pueda expresarse a travs de nosotros como intuicin, tenemos que preparar nuestros siete cuerpos por
medio de la magia sexual.
Antes de realizar el mantram "AUM", tenemos que vivir el mantram I.A.O. La magia sexual es I.A.O. El kundalini es I.A.O.
La frmula para despertar el kundalini reside exclusivamente en
el acto sexual: "Introducir el miembro viril en la vagina y retirarlo sin derramar el semen". Es nuestra axiomtica prescripcin a
los estudiantes Gnsticos. Durante estos trances se vocalizar el
mantram I.A.O., y se meditar en el fuego y en el NTIMO.
El AUM se pronuncia abriendo bien la boca con la aaaaaa, redondendola con la uuuuuu y cerrndola con la mmmmmm.
El mdico Gnstico necesita sujetarse a estas reglas para el ejercicio sabio de la santa medicina Gnstica. El mdico Gnstico
tiene que ser mago para manipular los elementales vegetales.

EL KUNDALINI
El Kundalini es el fuego del Espritu Santo. El kundalini es un
fuego lquido de naturaleza puramente espiritual. El kundalini es
la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes. El kundalini se
halla encerrado en una bolsa membranosa, alimentada por los
rayos del sol y de la luna. Esa bolsa membranosa se encuentra
localizada en el hueso coxgeo.
El fuego del Espritu Santo es el mismo kundalini. La diferencia
entre kundalini y Espritu Santo es slo cuestin de nombres. En
Oriente se llama a la fuerza sexual KUNDALINI, y en Occidente,
ESPRITU SANTO, pero es el mismo fuego sexual encerrado entre
la bolsa membranosa del coxis. El secreto para despertar el kundalini reside en la siguiente receta:
-78-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Introducir el miembro viril en la vagina, retirarlo sin derramar el


semen. Esto se llama Magia-Sexual y el mdico Gnstico est
obligado a practicar magia-sexual diariamente para "transmutar"
su semen en energa divina. Con esta receta despierta el fuego del
"Espritu Santo" o kundalini, rompe la bolsa membranosa en que
se halla encerrado, y luego asciende por un canal situado en la
mdula espinal. Este canal es llamado en Oriente canal de "Susumn". Dicho canal permanece cerrado en personas comunes y
corrientes, pero los vapores seminales lo abren y destapan para
que el kundalini pueda entrar por su orificio inferior y ascender
por un hito situado en el centro de dicho canal.
La apertura del orificio del canal de Susumn se realiza bajo la
direccin de un tomo anglico situado en el semen. El fino hilo
por donde asciende el kundalini es muy delicado, y si el mdico
Gnstico no se retira antes del orgasmo y llega hasta derramar el
semen, entonces ese hilo se rompe, es un alambre o fusible quemado, y el kundalini baja uno o ms caones segn la magnitud
de la falta.
En Gnosticismo llamamos Caones o Pirmides a las vrtebras
espinales, y cada can se relaciona con determinados poderes
ocultos. Existen 33 caones espinales, y cuando el fuego del kundalini ha subido ya los 33 caones entonces en el plano astral se
le entrega el Bastn de los Patriarcas al Gnstico. La Alta Iniciacin se recibe cuando ya se ha recibido el Bastn de los Patriarcas.
La Alta Iniciacin es la fusin del "Alma-Espritu" con el NTIMO.
El Alma-Espritu es el cuerpo Bdhico o Intuicional, y cuando
dicho cuerpo Bdhico se fusiona con el INTIMO, entonces nace
un nuevo hombre celeste, un nuevo Maestro.
A este nuevo Maestro le toca entonces sacar sus extractos anmicos encerrados dentro de sus cuerpos vital, astral, mental y causal. Esta labor es realmente muy difcil, la que se realiza mediante el fuego del Kundalini.

-79-

V.M. Samael Aun Weor

El primer extracto anmico que hay que extraer pacientemente,


es el extracto etrico; dicho extracto se llama "ARRONSA".
Al Maestro le toca despertar el kundalini en el cuerpo etrico, tal
como lo hizo con el cuerpo fsico. Una vez que ya ha hecho subir
su kundalini pacientemente por la columna espinal del cuerpo
etrico, entonces el Maestro logra extraer su extract anmico
encerrado en el cuerpo etrico.
Dicho extracto es asimilado entonces dentro de su cuerpo Bdhico o Alma-Espiritual, y adquiere el Maestro el poder sobre los
"TATWAS", que le permitirn gobernar los cuatro elementos de
la naturaleza.
Esta dificilsima labor de despertar el kundalini en el cuerpo etrico, y de hacerlo subir can por can, tal como lo hizo con el
cuerpo fsico, se realiza bajo la direccin de un "Especialista".
"ARRONSA" es el nombre del extracto anmico del cuerpo etrico. ARRONSA es el mantram que el nuevo Maestro deber vocalizar para despertar y hacer subir su kundalini por la columna
espinal del cuerpo etrico.
"ARRONSA" slo lo pueden pronunciar los Maestros, pero yo lo
he escrito en este libro para que les sirva de gua a los nuevos
Maestros que vayan haciendo con mis enseanzas.
Libertado el extracto etrico, le tocar al Maestro realizar anloga labor con los cuerpos astral, mental y causal, en sucesivo orden. Todos estos extractos anmicos debern ser asimilados por
el Maestro interno, para realizarse a fondo y tener el pleno derecho de entrar al Nirvana.
Al llegar a este grado el Maestro es un Dios Omnipotente, una
Majestad del fuego, un Soberano de la creacin entera. Esta es la
ciencia de la Serpiente.

EL CUERPO BUDHICO

-80-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El cuerpo Bdhico, es el Alma de Diamante de NTIMO. El cuerpo


Bdhico es la conciencia superlativa y enaltecedora de nuestro
ser.
El cuerpo Bdhico, es el Alma-Espiritual del Ser. Y cuando el
NTIMO se fusiona con su Alma-Espritu, nace el hombre celeste,
nace el Maestro.
El cuerpo Bdhico o Alma-Espritu tiene su morada en el corazn. El "Templo-corazn" es pues, la morada de lo ms digno y
decente que tenemos dentro de nuestro SER.
Los fuegos del corazn controlan al kundalini. El kundalini sube
bajo el control de los fuegos del corazn. El ascenso del kundalini
depende de los mritos del corazn. El sendero del corazn es el
sendero del NTIMO. La santidad nos abre el sendero del corazn.
La cruz de la Iniciacin la recibimos en el "Templo-Corazn". El
Glgota lo vivimos en el "Templo-Corazn", y el Universo infinito
es un sistema de corazones, por ello el sendero de la santidad es
el sendero del corazn.
El Alma de Diamante o cuerpo Bdhico debe recibir los cinco
estigmas y cristificarse totalmente para fusionarse con el
NTIMO. El mdico Gnstico debe seguir el sendero de santidad
para realizarse a fondo.

EL SENDERO DE LA INICIACIN
1-Existen ocho grandes Iniciaciones de Misterios Mayores y nueve Iniciaciones de Misterios Menores.
2-Es imposible llegar a las grandes Iniciaciones de Misterios Mayores, sin haber pasado por las ocho Iniciaciones de Misterios
Menores.
Lamento muy hondamente que ciertas sociedades espiritualistas
no hayan sabido interpretar el sacrificio mximo del Mrtir del
Glgota.
-81-

V.M. Samael Aun Weor

4- SAMAEL AUN WOR, Maestro de la Venerable Logia blanca lamenta muy deveras que los estudiantes de ciertas sociedades
secretas jams hablen sobre las ocho Iniciaciones de Misterios
Menores.
5-Declaro que al llegar al grado de "Aseka" o Hierofante de la
Quinta Iniciacin de Misterios Mayores, se abren ante el Maestro
estos siete senderos:
a) Permanecer con la humanidad, trabajando por ella.
b) Permanecer en los planos internos como Nirmanakaya,
trabajando por la humanidad,
c) Unirse a la evolucin de los ngeles o Devas.
d) Formar parte del gobierno del Logos.
e) Preparar la obra de la futura Edad Etrica de la Tierra,
f) Entrar a la dicha inefable del Nirvana,
g) Trabajos superiores del Nirvana.
SAMAEL AUN WEOR, declara que fue el primer hombre en el
mundo que entreg a la humanidad los secretos de la Iniciacin
pblicamente, y si el lector de esta obra quiere entrar ahora
mismo en el sendero de la INICIACIN, que se estudie y viva totalmente mis dos libros titulados "El Matrimonio Perfecto" y "La
Revolucin de Bell. En estos dos libros encontrar todos los secretos de la INICIACIN.

LAS SIETE SERPIENTES


Nosotros tenemos siete cuerpos, y siete serpientes. Cada uno de
nuestros siete cuerpos, tiene su mdula propia y su serpiente
propia. stos son los siete grados del poder del fuego. Dos grupos
de a tres, con la coronacin sublime de la sptima serpiente, que
nos une con el UNO, con la LEY, con el PADRE.

-82-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Estos son los siete portales, y las siete Grandes Iniciaciones de


"Misterios Mayores. (Vase: "CURSO ZODIACAL", por el mismo
autor).

LOS CHOANES
Los Choanes" son siete, .y ellos trabajan bajo la influencia de los
Siete Rayos planetarios en nuestra evolucin terrestre. Veamos:
El Mahachohn"; este Jerarca divino dirige las obras de la Logia
Blanca, y todos los archivos de la evolucin terrestre estn en su
poder.
El "Man"; es otro ser divino, el cual tiene que formar nuevas
razas. Hay varios Mans. Cuando un Man funda una nueva raza
y termina su obra, recibe entonces la Octava Iniciacin de Mayores con el grado de "Budha-Prtyeca" que significa "Budhasolitario y mucho tiempo despus de la Octava Iniciacin de
Mayores cmo Seor del mundo.
El Man de nuestra raza Aria es el Man Vaivaswata, desde hace
unos setenta mil aos. El Bodhisatwa es el vehculo de la sabidura, este Maestro es de Sptima de Mayores lo mismo que el Mahachoan.
A la Octava pertenecen los "Budhas"; este es el grado ms alto
que puede alcanzarse en la tierra, a este nivel pertenecen los
cuatro Seores de la Llama, llamados tambin "Budhas Pratyekas"; se les llama as a causa de que a ellos no corresponde la
instruccin mundial.
Actualmente Cristo es el Jefe de la evolucin terrestre, Cristo es
el Budha Iniciador de la Era Cristiana.
El Mana-Gur es el vigilante silencioso o el rey, l es el fundador del Colegio de Iniciados, a sus rdenes se encuentran los
cuatro grandes "Devahajahs" o gobernadores de todos los elementos de la naturaleza universal.
La Octava Iniciacin de Mayores se recibe en los planos mas divinos de conciencia. A muchos les parecer contradictorio que yo
-83-

V.M. Samael Aun Weor

hable de cinco Iniciaciones de Misterios Mayores, y luego resulte


hablando de Nueve, y por lo tanto me explico:
Con las cinco de Mayores terminamos nuestra evolucin humana; las tres restantes ya son de carcter "Suprahumano". Ahora
bien, querido lector: quiere usted saber la frmula para convertirse en un Dios?
Esta es la frmula: "Introducir el miembro viril en la vagina, y
retirarse sin derramar el semen". Con esta clase usted se convertir en un Dios, siempre y cuando se vuelva usted un santo perfecto.
IAO, es el mantram que se debe vocalizar durante ste trance de
magia Sexual diaria, as: Iiiiiii Aaaaaaa Ooooooo.

TERCER GUARDIAN
Hemos dicho que la mente vive reaccionando constantemente
contra los impactos del mundo exterior. Hemos explicado en
pginas precedentes que esas reacciones de la mente van del
centro a la periferia.
Ahora bien: el centro mental donde parten las reacciones del
entendimiento, es una criatura mental terriblemente demonaca.
Esa criatura es el Guardin del Umbral del cuerpo mental. Este
Guardin mental esclaviza la mente de todos los seres humanos,
y de l parten todas las reacciones de odio, clera, violencia,
egosmo, etc.
El ARHAT debe despojarse de este horrible guardin para convertir su mente materia en mente Cristo. Esta labor se realiza
mediante el fuego.
Cuando la serpiente gnea del cuerpo mental llega a la vrtebra
espinal correspondiente a las alas gneas, el ARHAT debe enfrentarse valerosamente a esa tenebrosa criatura, y vencerla en una
lucha terrible, cuerpo a cuerpo.
Desde este instante, la mente del ARHAT slo obedece las rdenes directas del NTIMO.
-84-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

En el mundo de la mente se vive otra vida semejante a la actual; y


por ello no es de extraar que los investigadores competentes
encuentren all a la humanidad dedicada a labores semejantes a
las del mundo fsico.
Los magos negros del mundo de la mente son terriblemente peligrosos. El ARHAT tiene que enfrentarse a ellos valerosamente .y
vencerlos, con el filo tajante de su espada.
El Guardin del Umbral de la mente, es el tercer Guardin que se
atraviesa en nuestro camino

-85-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

TERCERA PARTE
CURACIN DE LAS ENFERMEDADES
POR MEDIO DE LA MEDICINA
OCULTA
ANTIBITICO PODEROSO DE APLICACIN UNIVERSAL
La Parotidolcina es el antibitico ms poderoso del universo.
Inyctese el microbio del tifo en las glndulas partidas de un
pez, redzcanse estas glndulas a polvo y preprese en ampollas
o bien en papeletas, segn el uso que se quiera o deba dar ya que
su aplicacin es infinita, en lo que a las enfermedades que la
humanidad padece.
Advertencia:
El microbio del tifo se inyecta al pez antes de que ste muera.
Luego se reducen las partidas a polvo, mediante el fuego (ay
que quemarlas) y este polvo o carbn se envasa convenientemente, segn lo explicamos arriba:
Con este antibitico, SAMAEL AUN WEOR, coloca a la ciencia
mdica sobre una base absolutamente nueva. No hay enfermedad, por reacia y desconocida que esta sea que resista ante los
afectos de este gran antibitico el que me fue revelado por el
ngel Aroch.

ABCESOS DENTALES
Estos revientan fcilmente aplicndoles una cataplasma de hojas
y tallos de tomate, alternando con otra cataplasma de manzanilla
calentada en infunda de gallina.
-87-

V.M. Samael Aun Weor

ACEDA O AGRIERA
FRMULA:
Magnesia calcinada
Subntrato de bismuto

12 gramos
6 gramos

Divdase en 6 papeletas (3 gramos cada una). Tomar 3 diarias,


una antes de cada comida.

AFTAS SAPITOS MOUGUET


El zumo de moras con cido brico aplicado en pinceladas, nicamente en la parte donde estn los sapitos, repetido varias veces, ser suficiente para sanar al nio.

AGALLONES
El aceite con miel de abejas y sal comn es remedio sin par para
el desvanecimiento de los agallones. Si hay principio de ulceraciones en la garganta, deber de hacerse gargarismos con alumbre disuelto en agua, y si hubiere inflamacin, entonces los gargarismos se harn con el cocimiento del trigo.

CLCULOS BILIARES, INAPETENCIAS, AGRIERAS Y TODA


CLASE DE DOLENCIAS EN LAS VAS DIGESTIVAS
He aqu, caro lector, una de las plantas ms maravillosas, la que
por ser tan abundante y sencilla, no ha merecido para nosotros la
importancia que posee, ya que sus poderes medicinales la colocan en el pinculo de las plantas, y que muy bien puede tomar
quitar el mal sabor de la boca. Esta maravillosa y mgica bebitro
GUR Huiracocha.
Dicha planta es el NSPERO, del que a continuacin daremos la
manera como debe emplearse, ya que no hacindolo en la forma
indicada, tampoco dara los resultados deseados.
Tmese unas diez pepas de nsperos bien maduros, con el fin de
que dichas pepas estn tambin sazonadas, despjense stas de
-88-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

la pelcula finsima que las recubre hasta dejarlas completamente


blancas, luego se muelen o trituran y as se tiene una lechada, la
que se mezcla en cien gramos de agua pura. Dicha operacin la
verificaremos en la noche anterior en la que debemos de tomarla, con el fin de dejarla en reposo unas diez o doce horas aproximadamente
En las horas de la maana, cuando se proceda a tomar el brebaje,
debe de tibiarse al bao Mara; despus de ingerirlo se aconseja
pasarlo con un poco de agua caliente con el nico fin de quitar el
mal sabor de la boca. Esta maravillosa y mgica bebida, se repetir diariamente hasta sentirse curado.

ALMORRANAS
Somtanse a decoccin treinta gramos de llantn y treinta gramos de malva a los que se agregarn partes iguales de piedralipe,
en polvo, cacho molido e incienso; con un algodn se mojarn las
partes enfermas hasta la total curacin.

ALMORRANAS CON FLUJO DE SANGRE


Cjanse cuatro ranas, sumrjanse en aceite de almendras el que
se calentar al fuego, y btase hasta que se considere que a las
ranas se les ha salido el extracto. Con esta untura se frotar el
enfermo las. Almorranas cuya curacin ser inevitable, pues se
garantiza por los resultados obtenidos en diversos casos.

AMENORREA O DETENCIN DE LA REGLA


Tmese agua de culantrillo con vino, o recbanse vapores vaginales de cocimiento de altamisa, o tmese aguas del cocimiento de
manzanilla. Tambin son de grande eficacia las bebidas del cocimiento de races, hojas :y semillas de perejil; el vino con ruda.
Incienso, y pimienta, tomado por copitas produce excelentes
resultados. No se desestimen estos remedios por la modestia con
que estn expuestos y por la sencillez de los mismos, el autor ha
probado en diversos casos, todas las frmulas contenidas en esta
-89-

V.M. Samael Aun Weor

obra, as como tambin los altos trabajos de magia prctica. Recuerde que esto no es juego de nios sino obra de hombres maduros. Yo SA-MAEL AUN WEOR. doy fe de mis obras.

AMENORREA O SUSPENSIN DE LA REGLA


Introdzcase un terrn de azufre en una botella con Ron, y aagrguense las siguientes plantas: contragavilana, capitana, guaco morado, guaco blanco y malambo; a continuacin se entierra
la botella en un lugar "bien asoleado todo el da. Despus de
quince das se saca la botella y la enferma tomar por copitas,
hasta que venga la regla.

AMIGDALITIS
Los gargarismos del cocimiento de flores de saco, acompaados
de cataplasmas o parches de cebolla frita con alcanfor y sal curan
la amigdalitis. La cebolla debe de fritarse en aceite de comer.

AMGDALAS
Grgaras de valsamina y tocadas con petrleo, mezclado con miel
de abejas.

AMGDALAS Y MALES DE GARGANTA (GRGARAS Y


TOMADO)
Romero verde, hervido en vino blanco y endulzado con miel de
abejas.

AMIGDALITIS
Hojas de romero fresco, se ponen a hervir en vino blanco y se
hacen grgaras tres veces al da, si produce vascas se le pone
miel de abejas
OTRA FORMULA: Achiote, el grano y la cascara, se ponen a hervir y despus al sereno toda la noche, se hacen grgaras por nueve das.
-90-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

OTRA FORMULA: La pepa de pita o enequen, tres, se abren en


cruz y se ponen a hervir en agua pura, se le agrega miel rosada
(costa Atlntica) o miel de abeja y se hacen grgaras, si estn
muy afectadas se le ponen cataplasmas con la madre del caracol.
Para desinflar las amgdalas: se ponen a cocinar 3 limones, se les
saca el jugo, se le agrega un grano de sal de cocina, una cucharada de miel de abejas, 10 gotas de merthiolate, se le unta con el
dedo envuelto en un algodn, o se toma si no soporta el dedo,
esto desinflama inmediatamente.

ANEMIA TROPICAL
Esta terrible enfermedad se debe al empobrecimiento de la sangre, ya que sta se llena de glbulos blancos, careciendo da a da
de los glbulos rojos, causa por la que los enfermos presentan un
color amarillo en su piel, debilidad extrema, nerviosismo, palpitacin cardiaca, etc.
Lo primero que deben hacer estos pacientes es limpiar su estmago con un buen laxante para luego tratarse con extracto heptico en inyecciones y por va bucal.
Si el caso es muy grave, deber empezar el enfermo con una ampolla de un 1 cc de extracto heptico, e ir aumentando la dosis
diariamente hasta llegar a 5 cc; esto por espacio de 6 meses y la
curacin ser efectiva.
Una vez practicado el anterior tratamiento debe de restablecerse
el enfermo con el siguiente reconstituyente:
Vino de consagrar
Citrato de hierro
Tintura de Boldo
Tintura de Genciana
Tintura de Ruibarbo
Tintura de Quinina
Tintura de Quina
Crmor Trtaro

1 botella
2 gramos
2 onzas
2 onzas
1 onza
1 onza
1 onza
1 onza
-91-

V.M. Samael Aun Weor

Glicerina neutra
Extracto heptico

5 gramos
3 onzas

NOTA: El extracto heptico se prepara en la siguiente forma:


Se pone al bao de Mara una libra de hgado fresco por espacio
de unas dos horas aproximadamente luego se retira la vasija para envasar el extracto heptico. El enfermo tomar de este maravilloso reconstituyente una copita cada hora teniendo la seguridad de que su enfermedad desaparece.

IMPOTENCIA, DEBILIDAD CEREBRAL, ANEMIA


20 huevos criollos macerados 20 das en limn. Despus se le
agregan (MOLIDO): Clavo de olor (2 onzas), pimienta de olor (2
onzas), anix estrellado (2 onzas), canela (2 onzas), 2 pepas nuez
moscada (2 onzas), agregar una botella de Brandy. A los 1/2 libra
de bofe, previamente secado al sol y serenado con sal. Por ltimo
1/2 botella de vino (Sansn o vino blanco).

ANGINA DE PECHO
Por va inyectable aplquense cuatrocientas mil (400,000) unidades de penicilina cada tres horas. Tmense tres gramos de sulfatiazol en polvo, y tres en sulfadiazina, mzclese con miel de abejas para hacer gargarismos y coluctorios de la laringe.

APENDICITIS AGUDA
Planta espaletaria (puestos de plantas, rnica de montaa, se
ponen a hervir y se le pone una cucharada de piona en polvo, es
una semilla roja con negro que usan para los nios, es planta de
bejuco.

ASMA
Esta enfermedad se cura radicalmente con la siguiente frmula:
Agua
Estircol de chivo

1 litro
cantidad suficiente
-92-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Borraja
Panela quemada

1 ramita
cantidad suficiente

La panela se pone a derretir al fuego en trasto adecuado. Separadamente se cuece la borraja con el estircol de chivo y la
mezcla de todo se envasa en una botella. Tmese una cucharada
cada hora por el tiempo que fuere necesario.
Aunque la enfermedad del ASMA haya desaparecido en sus manifestaciones agudas y caractersticas, no significa que se haya extinguido completamente, pues quedase adherida a los bronquios
U
una bolsa membranosa que es menester hacer arrojar para evitar
futuros ataques, y esto se consigue aadiendo al tratamiento ya
descrito la planta conocida con el nombre de SIPACA (Papunga).
Esta nueva combinacin con la Sipaca solamente se har despus
de que el primer tratamiento haya producido su efecto salutfero.
Como en todos los casos de que trata esta obra, las plantas se
cogen despus de haberlas bendecido y ordenado hacer la curacin al respectivo elemental.
Repugnancia puede causar a nuestros alrgicos enfermos y tambin extraeza el que usemos en algunas de nuestras frmulas
detritus de animales, pero las virtudes salutferas de esos detritus, como el estircol de chivo, sin los cuales no sera posible
curar muchas enfermedades de las llamadas incurables, nos dispensa su uso en varias de nuestras frmulas. El dolor y el sufrimiento no tienen extremos de refinamientos sociales, ni de pulcritudes mal entendidas. Si el sufrimiento que no alivia incita a
esperar la muerte con agrado, por qu no se puede hacer el sacrificio de vivir sano por medios naturales, seguros y obvios?.
Otra frmula muy eficaz, que se puede usar a falta de la anterior,
es la que sigue:
Antipirina
Cafena
Acetato de quinina

10 centigramos
gramo
gramo
-93-

V.M. Samael Aun Weor

Tintura de acnito
Tintura de nuez vmica
Tintura de boldo
Tintura de ruibarbo
Sulfato de magnesia
Sulfato de soda
Agua

de onza
de onza
de onza
onza.
3 onzas
3 onzas
350 gramos

Tmense tres copitas diarias, una antes de cada comida.


La manteca de eso en cocimiento con albahaca y yerbabuena de
menta o de castilla, tambin es aconsejable para los ataques asmticos, en dosis de una cucharada cada hora.
En el perodo agudo de la enfermedad para abreviar el ata-que,
aplquese una ampolleta de Adrenalina de 2 cc.

PARA EL ASMA (CUANDO EL ASMA PROVIENE DE UNA COSTILLA


SUMIDA SE REQUIERE OPERACIN).
30

gramos de Borraja en rama. (Se consigue en los puestos


de hojas).
15
gramos de Eucalipto. (Hojas)
30
Pldoras negras. (Se majan). Excretas de chivo o cabro.
1 y litro de agua.
Se pone a hervir todo, se deja hervir 5 minutos, luego se cuela
para quitarle el sedimento. Se pone, a hervir en una sartn o similares, un cuarto de panela hasta que queme, sin agua, se revuelve para que queme parejo; cuando se siente el oler de la panela quemada, se le agrega poco a poco cucharaditas del agua ya
colada con el objeto de ablandar la panela y agregrsela al preparado, resultando un vino tinto, que mancha y no se quita. Al preparado se le agrega benzoato de soda, que coge la punta de un
cuchillo, esto con el objeto de que no fermente el preparado y
tambin para el mal del asmtico. Este tratamiento debe hacerse
durante 90 das, an cuando se cure en 15 das, esto evita que
vuelva el mal. Este medicamento hace de laxante, de manera que
-94-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

se dan cuatro copitas o cucharadas al da y slo cuando afloja el


estmago debe aminorarse la dosis. Para nios la mitad, segn la
edad. Evtense bebidas embotelladas, helados, hielo y todo aquello que haga dao para catarro comn y corriente.

PARA REBAJAR LA BARRIGA


Guaca, alcachofas y verdolaga, tomar por agua corriente.

CONTRA DOLORES DEL BAZO


Frmula N1
Mzclese las cenizas de ruda con boiga (estircol de cabra),
cuzase todo en vino y aplquese en emplastos al bazo.
Tambin deber tomar el enfermo cocimientos de malva con
polvo de ruibarbo para su total curacin.
Tambin son efectivos los emplastes de hojas de col cruda a las
que previamente se haya rociado vinagre. Otro emplasto que da
buenos resultados es el de la corteza de rbano.
Frmula N2
El zumo de hojas verdes de tabaco mezclado con aceite de higuerilla y cera blanca en partes iguales da satisfactorio resultado,
aplicando este componente sobre el bazo.
No se desestimen estos remedios por lo sencillos y poco costosos
pues el autor ha hecho-varios ensayos con buenos resultados en
la totalidad de los casos:

LA SIGUIENTE FORMULA ES INDICADA PARA LAS


ENFERMEDADES DEL HGADO, RONES Y BAZO
Tintura de boldo
Tintura de genciana
Esencia de menta
Agua hervida

2 onzas
2 onzas
1 onza
1 litro
-95-

V.M. Samael Aun Weor

Azcar

cantidad suficiente.

Este gran preparado, se toma por copitas, una cada hora, hasta
curarse totalmente.

BLENORRAGIA
Frmula N1
Todas las maanas, en ayunas, se tomar una yema de huevo
batida en aceite canime a la que se le pondr azcar al gusto. El
tratamiento se prolonga hasta sanar completamente.
Frmula N2
Depostense nueve huevos frescos en una vasija de cristal, o en
su defecto, que sea bien esmaltada. Luego se exprime jugo de
limones, cantidad suficiente para que los huevos queden cubiertos, se tapa la boca de la vasija y se deja por espacio de diez das,
al cabo de los cuales ya ha realizado su cometido el jugo de limones en los huevos, lo que no est por dems advertir, se echarn
enteros, a continuacin se bate el contenido hasta que las cascaras de los huevos hayan quedado reducidas a polvo (calcio), luego se cuela o filtra lo mejor posible para despus vaciarle una
botella de Ron y azcar al gusto. Envsese y tmese solamente
por copas, tres diarias, pues existen personas que su estado de
debilidad es tanto que una sola copa lo desmaya, a dichas personas es menester disminuirles la dosis la cual se ir aumentando
gradualmente, hasta tomar la copa llena.
Recomendamos este reconstituyente para los paldicos, los
anmicos, los convalecientes, etc,. etc.
A continuacin citamos un caso ocurrido en la ciudad de Armenia (Quindo): el seor M. S. de 22 aos de edad, vena sufriendo
de una blenorragia por espacio de cuatro aos; tratado por distintos mdicos, quienes le aplicaban grandes dosis de penicilina,
la enfermedad segua su curso, haciendo estragos en el pobre
joven organismo de ese desdichado, quien como ltimo recurso,
haba pensado en el suicidio. Afortunadamente, tuvo ocasin de
-96-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

probar la frmula N2 arriba descrita, lo que no tard en mostrarle la mejora y pronto la radical curacin. En el transcurso de
ocho aos el citado seor no ha mostrado huellas de la terrible
enfermedad.

BLENORRAGIA ARTIFICIAL
Hay hechiceros que saben poner a sus odiados enemigos una
blenorragia artificial. Cuando esto ocurre los mdicos oficiales
fracasan rotundamente y el enfermo sufre sin alivio.
Esta clase de blenorragia se cura con el cocimiento de verdolaguita, murdago de encina y rbano silvestre, tomndolo diariamente.

BLENORRAGIA CRNICA
Hay quienes creen que la blenorragia crnica se puede curar con
penicilina. Realmente la penicilina sirve para matar el "gonococo", incipiente, esto es, cuando la enfermedad no es crnica. Si lo
fuera, podran alejarse los sntomas, cortarse el mal, pero vuelve
con ms fuerza despus. Esto es todo.
Ofrecemos la siguiente frmula para curar la blenorragia: Ramas
de rnica, raz de pringamosa, verdolaguita, pito morreal, bretnica, maguey o fique (raz), gualanday y zarzaparrilla.
Si no se consiguieren todas estas plantas, bastar la mayor parte
de ellas. Obraran mejor todas desde luego. No hay que olvidar
que no son las plantas las que curan sino los elementales de ellas.
Por consiguiente no debe faltar el rito mgico para el instante de
coger las plantas, tal como lo hemos enseado.
Se cuece todo por una hora. Se tomarn tres vasos grandes, uno
antes de cada comida. Al mismo tiempo hganse lavados uretrales con la siguiente composicin:
Acido brico
Azcar plomo
Sulfato de zinc

onza
onza
onza
-97-

V.M. Samael Aun Weor

Agua hervida

500 gramos

Lmpiese el hgado, riones, bazo, estmago e intestinos con el


siguiente preparado:
Agua hervida
Sal glauber
Sal de Epson
Tintura de ruibarbo

1 litro
3 onzas
3 onzas
1 onza

Tmese una copita por la maana, en ayunas.


Frmula:
Sulfato de alumina
Sulfato de zinc
Aguardiente alcanforado
Miel de abejas
Agua destilada

2 gramos
2 gramos
4 gramos
15 gramos
250 gramos.

Esta frmula es para darse baos uretrales, uno diario.

BLENORRAGIA EN LA MUJER
El jugo de pia viche con nitro dulce y azcar es eficaz en la curacin de las enfermedades venreas del sexo femenino.

BLENORRAGIA Y PIEDRA DE LA VEJIGA


Btase una yema de huevo con aceite de canime y azcar, y
tmese todos los das en ayunas.

HERIDAS INTERNAS DE ANTIGUAS BLENORRAGIAS


Puede darse el caso de que un rayo de luna produzca postema
interna con infarto inguinal (seca). Cuando esto ocurre aparece
necesariamente una lnea roja que se extiende desde las glndulas sexuales hasta los dedos de los pies.

-98-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Para curar esta dolencia, hganse baos de asiento con el cocimiento de hierbamora, laurel, hoja de luna (lul, como se llama
en el interior de Colombia), y tallo de batata.

COTO O BOCIO
Aplquese sobre el coto una plaquita de plomo y djese all por
90 das, esto es suficiente para que tan molesta enfermedad desaparezca totalmente y as se evita la peligrosa operacin quirrgica, la que trae en la generalidad de los casos, funestas consecuencias.
Qumese una esponja y luego que est, hecha carbn se reduce a
fino polvo del cual tomar el enferm un gramo disuelto en medio vaso de agua.
La sal mezclada con saliva y aplicada en el coto en tiempo de
menguante cura tambin el coto.

CLCULOS BILIARES
Se expulsan poniendo en un vaso tres dedos de aceite de olivas y
tres -dedos de jugo de limn se revuelve y, se toma estando el
estmago vaco al acostarse, por la maana en ayunas se toma
otra dosis igual. No se toma nada que tenga sal, sol jugos durante todo el da.

CLCULOS HEPTICOS
Frmula para arrojar los clculos hepticos sin operacin
quirrgica:
Cholagogue en rama, cadillo de perro (cadillo mono), ortiga, sal
de glauber (3 onzas), sal de Epson (3 onzas).
Se hierven las plantas en tres litros de agua, y deja al fuego el
cocimiento hasta que el agua quede reducida a la mitad. Una vez
fro, se agregan las sales.
El ritual que se hace a los elementales de las plantas es imprescindible.
-99-

V.M. Samael Aun Weor

EL CNCER
QUE ES EL CNCER? Responderemos a esta pregunta enfatizando la idea de que es un crecimiento desordenado y anrquico de
las clulas del propio organismo del paciente. El cncer es contagioso? Los experimentos cientficos hechos en el Instituto de
Medicina experimental de la Argentina, resultan concluyentes;
los hombres de ciencia, colocaron en una. misma jaula ratas sanas y enfermas, es incuestionable que no se descubri contagio
alguno. Dentro de tales experimentos debidamente controlados,
se han puesto ratas de diferente sexo sin hallarse contagiadas.
Dcese en el mundo cientfico que ratas alimentadas con tumor
canceroso no fueron contagiadas.
Afirmase que estas ratas inyectadas con sangre de animal enfermo, permanecieron inmunes, sin contagio.
Cualquier golpe puede causar un cncer. Tiene esta presunta
una importancia extraordinaria, desde el punto de vista civil y
desde el punto de vista legal, por su atingencia con las indemnizaciones por accidentes de trabajo, cuando se atribuye, como
causa del cncer que padece un trabajador cualquiera, a un golpe
recibido es ostensible QUE PEQUEOS GOLPES REPETIDOS
FRECUENTEMENTE en el mismo sitio puede ser causa de esta
terrible enfermedad, pero un solo golpe aunque sea fuerte, decididamente NO.
Para esta inteligente conclusin cientfica tuvieron en cuenta las
heridas de balas producidas durante la primera guerra mundial
El cncer es provocado por un germen? La ciencia oficial afirma
que NO; enfatiza el concepto de que esta espantosa enfermedad
no es causada por ningn microbio o germen.
EL GNOSTICISMO CIENTFICO REVOLUCIONARIO se per mite
con todo respeto la libertad de disentir; nosotros los GNOS TICOS
afirmamos la existencia del "CANCRO", el microbio o germen del
cncer.

-100-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El cncer es transmisible? Es obvio que la ciencia oficial despus


de muchos experimentos conteste con un NO rotundo. Sin embargo existen excepciones; por ejemplo: a una rata mantenida
con una dieta pobre en cobre y baja en catalasas se inocul
cncer. Resultado: positivo, result contagiada, es indudable que
siempre que se ha repetido el mismo experimento se ha obtenido
el mismo resultado.
En otro experimento opuesto se le inocul cncer a una rata que
haba sido previamente preparada con una dieta muy rica en
cobre y catalasa, el resultado, fue negativo, la rata no fue contagiada. La ciencia oficial ha descubierto que el perxido de hidrgeno "AGUA OXIGENADA" aumenta particularmente la catalasa y
protege contra el nada deseable desarrollo del cncer.
Entiendo que el germen del cncer, el terrible '"CANCRO", se desarrolla en organismos pobres en cobre y catalasa. Es incuestionable que ni siquiera por medio de los electro-microscopios ms
potentes se ha podido ver el "CANCRO" ms si esta temible enfermedad puede ser transmitida a organismos pobres en cobre y
catalasa, es obvio que tal microbio existe.
El germen del cncer se. desarrolla y desenvuelve en la cuarta
dimensin, hacindose sentir en el mundo tridimensional por
sus efectos destructivos.
Es indubitable que en un futuro mediato se inventar el electromicroscopio ms poderoso; entonces el "CANCRO" ser perceptible para los cientficos ultramodernos.
Es ostensible que este germen fatal llega al planeta tierra sumergido entre las corrientes electromagnticas de la CONSTELACIN
DE CNCER. A todas luces resulta que el cncer es el KARMA DE
LA FORNICACIN. Es obvio que los antiguos sabios conocieron a
fondo este tipo muy especial de NEMESIS.
Aqu en Mxico existe un vegetal rnuy especial que puede curar
el CNCER; quiero referirme en forma enftica a cierto arbusto
conocido en la regin de IXMIQU1LPAN. Estado de Idalgo El
-101-

V.M. Samael Aun Weor

nombre de este arbusto es ARANTO; los antiguos aborgenes le


bautizaron con el nombre indgena de AULAGA.
Los datos completos que nos entrega nuestro querido hermano
GNSTICO ALFONSO SILVA, son rnuy interesantes; "El seor
Mario Aponte, jefe de la oficina de la antigua compaa de luz y
fuerza de la repblica mejicana, Misquiahuala, Idalgo, se vio atacado de una enfermedad en las encas; es obvio que no supo reconocerla". Viaj entonces a la ciudad de Mxico con el sano
propsito de consultar a los facultativos del sindicato de electricistas, stos diagnosticaron cncer en la boca.
"Inconforme con tal diagnstico, el mencionado caballero consult a otros doctores, pero el concepto de estos ltimos fue el
mismo.
"El seor Aponte muy afligido regres a Misquiahuala, es obvio
que no poda permanecer por mucho tiempo ausente de su oficina.
"Cuenta el citado caballero que una viejecita del lugar, se comprometi a curarlo con un t vegetal que ella misma se lo hara
beber en su presencia, pues dudaba la anciana, tema que su paciente, no se tomara el remedio".
"El resultado fue extraordinario; en el trmino de ocho das el
seor Aponte estaba radicalmente curado".
"Empero continu tomando el t de la anciana; ya no fue indispensable que esta se lo diera o que le rogara beberlo; el citado
seor lo buscaba diariamente".
"Un mes despus los doctores de la ciudad capital de Mxico,
asombrados tuvieron que aceptar que el cncer haba desaparecido".
Contina el Hermano GNSTICO ALFONSO SILVA diciendo: "Hasta la fecha las personas que les he obsequiado el ARANTO o
AULAGA, recuerdo el nombre de la seora Luisa Lara de Barroeta, cuada ma que estuvo a punto de ser operada de un tumor
-102-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

canceroso en el Instituto del Seguro Social. Se trataba de un tumor; de este tipo en la matriz, algo demasiado grave.
Bebiendo infusiones de ARANTO san radicalmente la enferma y
hasta la fecha vive totalmente curada".
Prosigue el frater Silva dicindonos:
"La esposa del seor Agustn Uribe (nos reservamos sus datos
domiciliarios), fue preparada por los facultativos con el propsito de extraerle un tumor del hgado ms al evidenciar que se trataba de algo canceroso, es obvio que volvieron a coser inmediatamente, declarndola caso perdido. Que no era para menos, los
doctores hallaron la cavidad abdominal llena de tumores cancerosos.
La citada enferma san definitivamente, con el ARANTO y todava vive gracias a las asombrosas virtudes de este arbusto".
El distinguido facultativo doctor en medicina JACINTO JUREZ
PARRA, de la Universidad Nacional de Mxico, prob el poder de
este arbusto en una enferma cancerosa de ltimo grado ya desahuciada; en este caso s, la cosa fue muy difcil y no fue posible
salvar la vida de la enferma. Pienso que ya estando el organismo
totalmente destruido por la enfermedad todo remedio falle.
Opina el doctor Jurez que se puede y debe hacer estudio con
microscopio electrnico de la planta ntegra y despus por centrifugacin separar los ncleos, los lisosomas. los ribosomas y el
microsoma, haciendo anlisis ESPECTRO-FOTOMETRICO de cada
una de las partes de la planta con el inteligente propsito de descubrir su coloides, enzimas y su elemento huella u oligos elementos.
Hay que investigar dice el doctor Jurez qu porciones intracelulares del citado, vegetal actan efectivamente sobre el cncer.
Todo canceroso, contina diciendo el mencionado facultativo
diagnosticado por citologa esfoliativa y biopsia, as como dosificacin da la catalasa y cobre, se le administrar el ARANTO y
despus se dosificar sobre estos datos de nuevo. En los cance-103-

V.M. Samael Aun Weor

rosos est baja la catalasa y el cobre eso est completamente


demostrado es indispensable investigar el contenido de catalasa
sanguneo y la dosificacin del cobre en el plasma. Cualquier
organismo pobre en catalasa y cobre es terreno apropiado para
el pleno desarrollo del temible "CANCRO".
Se ha anunciado por la radio que los Pseudo-Sapientes ofrecen
cien millones de dlares a la persona que les entregue la frmula
efectiva para curar el cncer y el gran multimillonario Rockefe11er ha ofrecido sus ultramodernos laboratorios a quienes
deseen experimentar en el ramo de la cancerologa. El poder de
curar no se obtiene con dinero, y en esto radica el fracaso de la
teraputica de los actuales tiempos para determinadas y mortferas enfermedades.
El radium no cura el cncer. Las ondas del radium queman, las
clulas vivas, y si es verdad que se obtiene con ellas un retraso
evolutivo de la enfermedad el cncer reaparece ms tarde con
ms virulencia y la vctima fallece irremediablemente
La Venerable LOGIA BLANCA, entrega a la humanidad, por conducto, en forma absolutamente gratuita, la frmula infalible para
curar el CNCER. An mejor desprecia el inmundo dinero y rechaza, por lo mismo, la retribucin ofrecida. La frmula es a saber:
En un calabacito amargo, (fruto del mate con su pulpa, rbol de
climas clidos de Colombia, muy usados por los campesinos como utensilios de cocina), se echa ron (bebida alcohlica), carbn
mineral, Paraguay (planta de climas medios, llamada tambin
escudilla, parecida al paico) y limn. Todo esto se deja en maceracin por unos 15 das y luego se toma por cepitas, una cada
hora.
Bese el cuerpo con el cocimiento de las hojas y races del rbol
llamado "albaricoque". En el momento de tomarse la medicina y
el bao, pronnciese el mantram ROTANDO, as:
Roooooooo Tannnnnnnnnn Dooooooo.
-104-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Antes de coger las plantas que entran en la composicin de esta


frmula, camnese en crculo, de derecha a izquierda, de sur a
norte, alrededor de cada una de ellas, y mientras esto se hace se
ruega a los elementales la curacin del Cncer
A continuacin se acarician las plantas, se bendicen y se cogen.
Cuando se juntan los componentes dentro del "calabacito amargo", se pronunciar la palabra "Rotando", tal, como ya lo explicamos, y se ordenar a los elementales de estas plantas con todo
el poder de la voluntad que sanen al enfermo.
Los elementales son la vida del vegetal, y slo la vida puede luchar contra la enfermedad y la muerte. La fuerza seminal de las
plantas son el instrumento de los elementales.

CNCER EXTERNO ULCERA EXTERNA CANCEROSA.


Acido fnico
Alcanfor
Mentol cristalizado
Acido ntrico

1/4 de onza
gramo
20 centigramos
de onza

Pinclese tres veces diarias la lcera cancerosa y agrguese esta


pomada:
Vaselina simple
Permanganato
Yodo (tintura de)
Mentol cristalizado
Acido fnico
Almidn

5 a 7 gotas
3 a 5 gotas

Con este tratamiento desaparecer el cncer externo

SEGUNDO PROCEDIMIENTO PARA CURAR EL CNCER


Al fin de tantas investigaciones y penosas luchas, hemos descubierto la maravillosa y eficacsima planta para curar radicalmen-105-

V.M. Samael Aun Weor

te el cncer. Con esta planta a nuestro alcance podemos decir


adis al cncer.
La planta en mencin es el OJARANSIN, y hagan, el ensayo los
enfermos mentales, los opositores, a la sabidura de la Naturaleza, los mdicos que. Creen tenerlo todo en un laboratorio, los
falsos cientficos que abdican de la razn porque al travs del
microscopio derivan sus observaciones y conocimientos, llegando a pujantes conclusiones de buenas sumas de dinero.
Pues bien, la importante planta de que nos venimos ocupando, el
OJARANSIN, se cuece para usarlo en baos y en bebidas.
Esta planta, ms comn en el Departamento de Bolvar, se origina en los lugares pantanosos, es de tamao pequeo, hojas lanceoladas que algunas de ellas ostentan puntos grisceos.
Esta planta se produce tambin a la orilla de los ros y su nombre
es indgena. La conocen los indios (los Majaguas); habitan las
regiones que estn cerca de la poblacin de Majagual la que est
situada entre los ros San Jorge y Cauca, al pie del cao Mojana
norte de la sierra de Ayapel, sur del Departamento de Bolvar y
limtrofe con Antioquia.
Los indios Majaguas tienen esta planta como cosa muy sagrada
sobre sus altares indgenas y utilizan el elemental de ella para
importantes trabajos de magia prctica. Este elemental vegetal,
parece un niito de unos 20 centmetros de tamao, totalmente
desnudo; sus ojos parecen dos linternas.

PARA EL CNCER
La culebra Cascabel lo cura. Se le corta el cascabel y la cabeza, se
pone a secar al sol al fuego lento, se le puede quitar el cuero, luego se maja y se muele cuando est seca, se usan cpsulas para
tomarlo, segn la enfermedad, se toman capsulas cada dos o tres
horas, luego se van aminorando, hasta quitar el mal. No comer
carnes.
Otra frmula:
-106-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El bore se corta, se pone a secar al sol, se pulveriza; se da a tomar


una cucharada de polvo en tres cucharadas de aceite de oliva 2
veces al da. Si es externo se le aplica el polvo en la parte afectada.

CATARATAS DE LOS OJOS


La eficacia de esta frmula la pone al margen de sus similares.
Cjase un HOBO joven, en tiempos de marea alta, crtese un tallo
grueso, el que adems de pelarlo, debe de rasparse y quitarle las
hojas, a continuacin se corta en pedazos de 20 centmetros ms
o menos, se sopla el tallo circular con la boca para que la savia
salga con la presin del aire. Recjase esa savia en un frasco,
humedzcase una rama de Manzanilla con el lquido y aplquese
al enfermo gotas en los ojos. Es importante tener en cuenta que
las gotas deben de desprenderse de la rama de Manzanilla.
El HOBO es un rbol frondoso y alto, de la familia de las terebintceas, su fruto es muy parecido a la Ciruela.

PARA CATARATA O CARNOSIDAD EN LOS OJOS


Se pone en un frasco color mbar o blanco en caso que no haya
mbar; Ruda verde, Manzanilla (flores y hojas) y Llantn, una vez
dentro del frasco se ponen al sol desde las ocho hasta las cinco de
la tarde. Al levantarse ponerse dos gotas en cada ojo, comprar el
colirio Furancn solucin oftlmica para ponerse una hora despus
dos gotas, esto tres veces al da.

CITICA
La fornicacin es la causa principal de la CITICA, y que sufra
esta penosa enfermedad tiene que dejar tan nefasto, repugnante
y vil vicio del coito si quiere sanarse; Adems, debe nutrirse el
enfermo con buenos alimentos a base de verduras, cereales y
hortalizas. Tambin se frotar las rodillas y las caderas con vinagre, para lo cual emplear un trapo empapado en el mismo vinagre el que se habr sahumado previamente con Romero.
-107-

V.M. Samael Aun Weor

El intenso dolor que produce la CITICA, es semejante al dolor


que produce la gota, con las graves consecuencias de la invalidez,
pues la persona llega al estado de tullirse y es por estos graves
motivos que se hace urgente la curacin acompaada de la castidad. Digan lo que les plazca a los fornicarios, pero tal causa, tal
efecto, fornicando se padece indecibles sufrimientos y se separa
ms y ms el hombre de la Madre Naturaleza.
Para completar el tratamiento el enfermo tomar bebidas del
cocimiento del Guayacn y la Zarzaparrilla, tres vasos diarios, el
primero en ayunas y los dems antes de las comidas.

CIRROSIS (O EMBARAZO GSTRICO)


Tata (planta)
Panela
Sal de Glauber
Sal de Epson

1 libra
1 panela
1 onza
1 onza

Una vez practicado el ritual, se cogen las hojas de arriba hacia


abajo. Si se cogieren a la inversa producira vmito. Sancchese
la Tata, y cuando est hirviendo el agua agrguese la Panela;
bjese del fuego, djese reposar y embotllese. Tmese una cucharadita cada hora.

CLOROSIS (VASE HIDROPESA)


Esta terrible enfermedad es muy frecuente en los nios, y tambin abunda en los adultos. El enfermo se hincha y su sangre se
empobrece rpidamente. Las vsceras no trabajan y el agotamiento, con sin numero de consecuencias, produce un martirio
perenne.
Bese el enfermo con agua tibia y jabn de tierra o Pino, o con el
que se tenga a mano. Suspndase este bao y aplquese seguidamente este otro:
Agua
Sal de cocina

6 litros
2 onzas
-108-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Sal Glauber
Yodo

2 onzas
1/2 onza (0.5 onza)

Aplquese con frecuencia lavados intestinales de sen de castilla.


Envsense en 2 botellas las siguientes frmulas y dese al enfermo una copita en cada comida de la frmula numero 1y otra de la
nmero 2, despus de cada comida.
FRMULA NUMERO 1
Extracto de Boldo
Extracto de Quinina
Extracto de Nuez Vmica
Extracto de Ruibarbo
Quinina
Cafena
Tintura de acnito

onza
onza
30 gotas
onza
gramo
gramo
30 gotas

FRMULA NUMERO 2
Agua
Sal de Vichy
Crmor Trtaro
Acido Ctrico

1 litro
1 cucharada
1 onza
1 onza

CLICOS HEPTICOS
Para curar los clicos hepticos en la mujer, se emplear el estircol de cabro macho, disuelto en agua fra, luego se cuela y se
hierve; se tomar da de por medio, hasta completar tres das
activos.
Para el hombre el caso es similar, con la diferencia de que el estircol debe ser de cabra (hembra)

AFECCIONES A LOS COSTADOS


Cuzanse miel de abejas y mzclese con leche de cabra, djese
enfriar y aplquese paos mojados sobre el costado, luego tomar
-109-

V.M. Samael Aun Weor

el enfermo un purgante de aceite de almendras. Al acostarse se


dar un ligero sudor de agua de Borraja y Vira-vira, o en su defecto se emplear el cocimiento de la Contrahierba. Todos estos
remedios sencillos y antiguos sern nuevamente usados por la
humanidad moderna, cuando ya cansada y desengaada de la
quimioterapia y otras murgas regrese al seno de la Madre Natura.

CHANCROS
Aplquese sobre stos Aristol y polvo Juan.

PARA EL DESMAYO
Dsele a oler al paciente la planta llamada "Destrabadora". Tambin se le har beber el cocimiento de esta planta. No olvidar el
ritual.

DESVELO
Para los que sufren de insomnio tomar el vino con cscaras de
adormidera o hacer pastillitas de culantro seco con azcar y comerlas a tiempo de acostarse. Si no se tuviere el vino a mano, el
solo cocimiento de la adormidera bastara para dar buenos resultados.

CONTRA LA DIABETES
Despus de ser bendecidas, como se verifica en todos los casos,
tome partes iguales de hojas de Aguacate, hojas de Nogal y hojas
de Eucalipto, cuzanse y tome el paciente, tres vasos diarios antes de las comidas. No est por dems advertir que la primera
toma es en ayunas.
Otra frmula: Corteza de Arrayn, corteza de mango, Balsamina.

DIARREA

-110-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El "Mama" Matas curaba una fuerte diarrea con agua y cenizas


del fogn.
Se mezcla la ceniza con el agua; se deja reposar un rato; se revuelve de nuevo y se da a tomar al enfermo.
Esta frmula no falla jams.
Frmula:
Cocimiento de raz de Ipecacuana
Sulfato de Sodio
Jarabe de Canela

6 gramos
20 gramos
30 gramos

Esto bien mezclado, se tomar en copitas.


Otra frmula:
Hojas de Tuata, cogidas hacia arriba y cogollos de Uvito.

DIARREAS GRAVSIMAS
Frmula N 1: Raz de Granado, Manzanilla, hollejo interno de la
molleja de la gallina.
Bendganse las plantas, y cocnese todo. Tmese por copitas. Este
remedio nunca falla. Es infalible.
Frmula N 2: Un puadito de hojas de Coca cocinadas en agua o
en leche, sern suficientes para que el enfermo sane en el acto;
Basta tomar bebidas con este cocimiento.

DIFTERIA
Agua, cido Brico, Clorato de Potasio (para gargarismo).

DOLORES DE ESTOMAGO
Un fuerte dolor de estmago se quita con agua y arena.
Se mezcla el agua y la arena, se pone a hervir, se filtra despus, y
se toma el remedio. Los dolores de estmago desaparecen instantneamente.
-111-

V.M. Samael Aun Weor

DOLORES ILOCALIZABLES DE LAS PARTURIENTAS


Por lo comn, estas dolencias ilocalizables de las parturientas se
deben a la influencia de algn rayo de luna. Para curarse, la enferma tomar del cocimiento de las siguientes plantas:
Huevo de gato u Hoja de Luna y Sol, y Hierba Mora, de cuyo cocimiento puede tomarse tres vasos diarios, uno antes de cada
comida. La enferma deber hacerse irrigaciones o baos vaginales internos con el cocimiento de Hoja de Luna, Achiote o Ceibote
(o Ceibn en el interior de Colombia).
Las plantas debern ser bendecidas antes de usarlas, y se ordenar a los elementales vegetales sanar a la enferma.

SECRETOS MNTRICOS PARA CURAR EL DOLOR DE


MUELAS
Se observa a la muela afectada del paciente, haciendo que ste
distraiga la mirada a otro lugar, pronnciense los siguientes
Mantrams, a la vez que se hace con la cabeza la seal de la cruz:
"ONOS AGNES". Este secreto es efectivo, pues el dolor pasa casi
en el acto.

DOLORES GENERALES EN LA MUJER


Se evitan cuando dejan de baarse estando enfermas, muchas
dolencias ilocalizables provienen del mal generalizado de baarse estando menstruando, no comer frutas cidas y evitar desde
una semana antes la carne. Se puede asear con agua tibia, aseo
locativo. Usar desodorantes, como el desodorante ntimo, etc. La
carne les da muy mal olor.

PARA DOLORES OVRICOS


Remolacha con cebolla, se osteriza o muele con molinillo o licuadora, y se toma el zumo tres veces al da. La persona que sea
alrgica a la cebolla, le pone jugo de limn.
-112-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

HUESOS FRACTURADOS Y DOLORES REUMTICOS


La Manteca de Len, suelda totalmente cualquier hueso, por eso
debera ser usada por los ostepatas y sobanderos; tambin cura
el reumatismo.
La planta "Sansiviera" se debe tambin emplear, aplicndola en
cataplasmas sobre los huesos fracturados o descompuestos, para
sanarlos.
El centro del hueso del brazo de len, raspado y bebido en Ron,
da una extraordinaria agilidad a quien lo bebe.

ECZEMAS, RASQUIAS SECAS O PURULENTAS EN LAS


EXTREMIDADES O EN EL CUERPO.
30 gramos de Gualanday, 30 de Grama Blanca, 30 de cscara de
Roble (flor amarilla), Cola de Caballo, Zarzaparrilla (raz). Para
baar las partes afectadas se usan estas plantas: Frutillo (hojas
grandes) y Matandrea, o de Ciruelas (costa de Colombia).
Para untura en las eczemas: Una onza de Otoba, se le agrega Flor
de Azufre, 25 gotas de cido Fnico y 5 gotas de Canime; se revuelve todo y se unta dicha pomada por la noche al acostarse y
despus de baar la parte afectada.
Para tomar, adems de las cinco plantas enumeradas al principio
en tres tomas diarias, debe tomar alternando Amargo Sulfuroso y
Tricocalcio, remedio que contenga tres clases de cales: mineral,
vegetal y animal; primero el amargo y despus el calcio, por lo
menos tres frascos de cada uno.
NO SE DEBE COMER CARNES DURANTE EL TRATAMIENTO, NI
TOMAR LICOR DE NINGUNA CLASE, absolutamente nada de licores ni carnes.

EMPEINES Y LLAGAS
Estando la persona en ayunas introduzca en la boca un poco de
sal comn, espere a que sta se diluya, virtala en un vaso,
-113-

V.M. Samael Aun Weor

mzclese un poco de Holln, btale hasta que forme una pasta


homognea que servir para aplicar a las llagas o empeines.

ENTUERTOS DE LAS PARTURIENTAS


Pngase sobre el vientre de las parturientas una bolsa que contenga Maz caliente, la que al enfriarse se reemplazar por otra,
hasta obtener la curacin.

CONTRA LOS ENTUERTOS DE LAS PARTURIENTAS


Como frmula anterior, quemar cscaras de Naranja, las reducir a polvo fino, lo mezclar con vino seco y tomar la enferma
una copa cada hora hasta sanar totalmente.

EPILEPSIA NERVIOSA
(Vase locura de las parturientas y epilepsia por fro en los ovarios)
Tmese una cucharada cada hora de la siguiente frmula:
Agua Alcanforada
Bromuro de Potasio
Bromuro de Amonaco
Bicarbonato de Potasio
Tintura de Haba de Calabar
Tintura de Belladona

1 botella
1 gramo
1 gramo
onza
2 onzas
2 onzas

Se ha escrito mucho sobre Epilepsia, pero no se ha descubierto el


remedio adecuado para curar esta enfermedad. Aceptase generalmente que los posesos de que nos hablan las Sagradas Escrituras eran simplemente epilpticos. A fe que lo eran, pero posesos
de larvas o demonios de los mundos sumergidos.
En el prrafo tercero de la pgina 111 de la Novela Rosa Cruz
edicin Argentina, del Maestro Krumm - Heller (Huiracocha),
leemos: San Alfonso citado por el padre Neyraguet en su compendio de Teologa dice: "Contra maleficia utilicet remediis ex
-114-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

medicina petitis. Plures enim herba ut ruta, et salvia, etctera,


contra maleficia naturalitet prosunt, quia virtute naturali, corrigunt pravos humeros, ope damonis cammatos" (Articulis IV, de
Maleficio). Perrone dice: "Nihil enim vetat quominus dicamus
interdum qui a clamace agitabantur aut amentia, aut epilepsia
laborase, cum et hi morbi a clamone ipso injici posunt. Deo ita
permittente, uti plures patres ac interpretes censuere".
La Salvia y la Ruda son plantas mgicas que el mdico Gnstico
utiliza para curar a los posesos del demonio (epilpticos).
Con la Salvia se opera en la siguiente forma: la planta se coge en
la noche, de sorpresa y de raz, despus de bendecirla. Se da a
beber el zumo, restregando las hojas en agua. Se puede usar
tambin esta planta como sahumerio, directamente al enfermo,
combinando esto con alguna oracin en la que tuviere fe el mdico mago. Antiguamente usbase para el sahumerio una camndula hecha con piezas largas de vidrio y el exorcismo de un libro
secreto. Hoy puede utilizarse la conjuracin de los cuatro, tal
como aparece en el ttulo: "Casos de obsesin psquica" (vase
ndice). Todo lo all mencionado debe tenerse en cuenta para
curar a los epilpticos.
El elemental de la Salvia tiene tnica de color amarillo plido y
tiene el poder de sanar a los posesos.
La Ruda se emplear en forma de sahumerios junto con la Salvia.

ERISIPELA
La Zbila, famosa por sus mltiples propiedades, es un remedio
poderoso y sin par para la curacin de Erisipela; bastar restregarla una vez asada, en la parte afectada.
Tambin es remedio eficaz el preparado de Cameln en polvo
con aguardiente, para lo cual basta friccionarse el lugar enfermo.
El Sapo produce similar efecto, restregndolo en la parte afectada.

-115-

V.M. Samael Aun Weor

FRMULA PARA CURAR ERISIPELA, LLAGAS, DAOS DE


LA PIEL, AFECCIONES CUTNEAS, ETC.
En agua ligeramente azucarada y previamente hervida, disulvase lo siguiente:
Crmor
Ruibarbo
Man
Jalapa
Limn
Panela

1 onza
1 onza
1 onza
1 onza
1 onza
250 gramos

Tmese esta composicin por cucharadas, una cada hora.


Adems, el enfermo deber golpearse la parte afectada, con una
rama llamada "Bicho Largo", humedecida en orines asoleados.
Procediendo de acuerdo con las instrucciones, estamos seguros
de la eficacia absoluta de la frmula, pese a que los sbelo-todo
se ran y desconfen.

CONTRA LA ERISIPELA (FRMULA ESPECIAL)


La frmula que a continuacin damos, merece toda la atencin
por ser absolutamente eficaz contra la Erisipela.
Cjase un Calabazo verde, o en su defecto un Totumo verde tambin, sosese en las brasas o en el rescoldo, sustrigase la pulpa,
la que se aplicar con sal en la pierna o parte afectada por la Erisipela. Este procedimiento debe hacerse lo ms caliente que se
aguante.
El enfermo debe adems, y antes de aplicarse las cataplasmas de
la pulpa del Calabazo o Totumo, tomar tinto amargo, el que contendr cinco gramos de Quinina.
Tambin es conveniente que el enfermo aplique en la afeccin
una vez retirada la cataplasma, hojas de Matandrea.

ERISIPELA NERVIOSA
-116-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Frmula:
Agua de alcanfor
Bromuro de Potasio
Bromuro de Amonaco
Bicarbonato de Potasio
Tintura de Haba de Calabar
Tintura de Belladona

1 gramo
1 gramo
1 gramo
8 gramos
1 onza

Mzclese y tmese una cucharada cada hora. Adems de esto,


aplquese la frmula que figura en pginas posteriores, titulada:
CASOS DE OBSESIN PSQUICA.

CONTRA LA IMPOTENCIA Y LA ESPERMATORREA


Dirjase a un lugar en donde exista la planta denominada
"Cuartillo", bendgala y ordnese al elemental curar el enfermo,
luego cjase cantidad equivalente a una libra, (esto deber
hacerse en menguante), se pone en maceracin en un litro de
Aguardiente o Ron, se matan dos gallos y se les extraen los testculos, se rajan en cruz por la parte ms gruesa y se agregan al
Aguardiente o Ron, el que ya se ha mezclado con el "Cuartillo", se
entierra todo esto, teniendo cuidado que la tapa de la botella
quede en direccin al oriente, dejndolo por espacio de 15 das
en maceracin, al cabo de este tiempo, saca la botella y se toman
tres cucharadas diarias, la primera en ayunas. El afectado debe
alimentarse lo mejor posible.

ESTERILIDAD
Las mujeres estriles pueden curarse con carne de cur. Redzcase esa carne a polvo y tmese mezclada con una buena taza de
chocolate, diariamente.

FRMULA EFICACSIMA CONTRA LOS DESARREGLOS DE


LA MUJER Y CONTRA LA ESTERILIDAD

-117-

V.M. Samael Aun Weor

En un lugar donde el sol caliente todo el da, se enterrarn en una


botella que contenga partes iguales de aguardiente y ron, las siguientes plantas: Contragavilana, Capitana, Malambo, Guaco,
Calaguala, Nuez Moscada y Azufre. Este preparado se dejar bajo
tierra un tiempo no menor de quince das, al cabo de los cuales
su sustrae y estar listo para darle a la mujer una cucharada cada
hora.
Es bueno anotar que, antes de dar principio a este tratamiento, la
mujer deber purgarse con Magnesia con Escorzonera, para lo
cual se procede como a continuacin indicamos:
Ryese la Escorzonera, que es un vegetal semejante a una yuca, y
se le pone Magnesia disuelta en agua, quedando as listo el purgante.
La enferma debe tomar tres copas diarias de agua que contenga
polvo de cscara de Naranja, el que se prepara como ya explicamos en las dos anteriores frmulas.

ESTERILIDAD EN LAS MUJERES


Hay un remedio que jams ha fallado para curar la esterilidad de
las mujeres. En los bosques del Departamento del Magdalena hay
una abeja muy brava, denominada "Tisula" o "Gungura". La miel
de esta abeja es infalible para la curacin de la esterilidad.
Mzclese la miel de abeja con Aloe Socottorina (cristales de Zbila) (una onza) y tmese una copita cada hora.
Con este remedio, muchos matrimonios estriles podrn tener la
dicha de tener un hijo.

FIEBRES COMUNES (VASE PLANTAS FEBRFUGAS)


FIEBRE DE MAL CARCTER (VASE JARILLA CHIVATA)
Sulfato de Quinina, Hierbabuena de monte, Yodo (6 gotas), Creso,
cebo de vela, sal de cocina.
-118-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Jntese estos ingredientes y dse con ellos frotaciones al cuerpo


del enfermo las veces que fuere necesario.

PARA QUITAR CUALQUIER CLASE DE FIEBRES


Papa rayada, se le agrega Coha Marina pulverizada, se pone en
una franela, o sea, envuelta en franela, se pone sobre el estmago. En los pies se le pone Cebolla en Rama majada y se aguanta
con un trapo.

FLORES BLANCAS
La enferma debe purgarse constantemente y hacerse lavados
vaginales con el cocimiento del Arrayn, la Moradita y el Eucalipto.

FRIALDAD SEXUAL DE LA CNYUGE


Hay mujeres que sienten ansias del coito, pero en cuanto se acerca el connubio sienten repugnancia por el varn.
Es un estado realmente patolgico, disociador, rencilloso, insoportable, que lleva a la destruccin de los afectos, al divorcio
inevitable.
De esto habla el Maestro Krumm-Heller (Huiracocha), en su novela Inicitica de Ocultismo.
El remedio para esta enfermedad es el elemental de la planta
llamada "Pasionaria".
Al revs de lo que ocurre con la Ninfomana, el elemental de la
Pasionaria tiene el poder de encender el fuego ertico en aqullas mujeres que sufren de impotencia o frialdad sexual.
Corresponde al marido operar en este caso. Despus de bendecir
la planta y de ordenar al elemental encender el fuego ertico de
la esposa, se arrancar de raz; restregar las hojas, y hmedas
las manos, estrechar con ellas las de la cnyuge.

-119-

V.M. Samael Aun Weor

El estrechamiento de manos contribuir a la mayor eficacia del


modus operandi.
Este sencillo remedio ser suficiente para acabar con la causa de
muchas rencillas del hogar.

FLUJO DE LA MUJER
Usar el cocimiento de estas tres plantas: Tatamaco, Cucubo y
Sasafrs, en lavado o en duchas, para doncellas se pone con sondas, estas plantas tonifican y desinflaman.
Otra frmula: cido Brico, lavativa. Tomar un purgante contra
parsitos tal como el Neobiperbine (Alemn) se toman doce
cpsulas, (esto produce mareos), luego un purgante de una onza
de Sal de Glauber, muchos flujos los producen los parsitos y
molestias del hgado. Otros flujos: Malva, Borraja, Limoncillo con
una cucharada de vinagre en un vaso de noche, despus aplicar
un lavado con fuente.

FLUJOS DE SANGRE Y LEUCORREA


Eucalipto con limn.

GARROTILLO
Tratamiento: Haga el enfermo gargarismos del cocimiento del
arroz, vinagre y Cebada.

GASTRALGIAS
Quien proceda a curarse las gastralgias con la siguiente frmula,
estamos seguros que lo conseguir.
Magnesia calcinada 4 gramos
Ruibarbo en polvo 4 gramos
Canela en polvo
4 gramos
Esta aleacin debe de mezclarse bien, da un total de 12 gramos
para repartirlos en 12 papeletas, o sea, un gramo por cada pape-120-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

leta. Se tomarn dos diarias, una en ayunas y otra en las horas de


la noche, las que pasarn con un poco de agua corriente.
Tomando una cucharada de Marrubio hervida con cerveza se
cura pronto.

PURGA SUAVE PARA LOS QUE SUFREN DE GOTA


Cuzase el Sauce despus de molido, mzclese con vinagre y
tmese luego una cucharada por la maana durante nueve das.
Este purgante har arrojar del estmago del enfermo, todos los
humores gruesos que significan un estorbo para el organismo.

HECHICERA A LA CABEZA
Tmese el cocimiento de la planta llamada "Vencedora" y aplquense baos a la cabeza. Inmuncese la persona llevando consigo en la cartera la planta llamada "cinco en rama".

HEMORRAGIAS NASALES
Brax en polvo. sese como taponamiento. En la misma forma se
puede usar el Perejil en maceracin. Si hubiere hielo aplquese a
la cabeza y frente. Inhlese el vapor del cocimiento de "Cola de
Caballo".

HEMORRAGIA UTERINA O VAGINAL


Preprese un jarabe con lacre, melena o barbas de viejo (musgo)
y hojas de Carey, hirvase el conjunto y tmese por cucharadas,
una cada hora.

HEMORRAGIA UTERINA (CASO GRAVE)


Si a pesar de todos los esfuerzos por cortar una hemorragia uterina no lo consigue, hgase lo siguiente:
Provase de tres fragmentos de estircol de burro, acabados de
excretar, envulvalos en un trapo y pngalos a hervir en una vasija con agua, btase bien para que el estircol quede disuelto,
-121-

V.M. Samael Aun Weor

luego se cuela y se da a la enferma un pocillo cada cinco minutos,


hasta cortar la hemorragia.

PARA EL HGADO
Frmula N 1: Cocimiento de Boldo. Dosis como la anterior.
Frmula N 2: Tmese aproximadamente 15 gramos de Ajenjo y
15 de Fique (penca de Cabuya). A esta ltima planta, para su maravilloso efecto, hay que pronunciarle antes de cortarla, estas
tres palabras: LIBIB LENONINAS LENONON.
Bendgase y ordnese al elemental de la planta, sanar al enfermo.
En todos y cada uno de los casos, por diversos que sean, debe
hacerse lo mismo; bendecir y ordenar al elemental la curacin.
Las enfermedades del hgado, de las que todos padecemos en
mayor o menor grado, se curan con la siguiente frmula, sencilla
pero efectiva:
Tintura de Boldo
Tintura de Genciana
Esencia de Menta
Agua azucarada

2 onzas
2 onzas
2 onzas
1 litro

ICTERICIA
Sahmese el enfermo e inhale los vapores de vinagre que se haya
cocido con Culantrillo de pozo, Organo, Salvia y Poleo. Este remedio de Osmoterapia es extraordinario para curar la Ictericia;
el enfermo deber tambin lavarse la cara con el cocimiento de
estas plantas, y la curacin ser efectiva.

IMPOTENCIA
Las personas que han efectuado coitos entre el agua, han contrado la impotencia sexual y muchas veces la parlisis de las
piernas.

-122-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Existe tambin otro gnero de impotencia, conocido por los


hechiceros y brujos con el nombre de "nudo de la agujeta" que
consiste en un hechizo de la mujer para el hombre, en virtud del
cual el varn se siente impotente para poseer a otra mujer.
Estos gneros de impotencia se curan con la siguiente frmula:
Ramas de Cuartillo, hierbabuena de monte, Albahaquita, Poleo y
rnica.
Estas plantas se ponen a macerar en una botella con Ron, al cual
se haya mezclado la siguiente composicin;
Tintura de Valeriana 1 onza
Canela en polvo
1 onza
Alcanfor
10 centigramos
Entirrese la botella por tres das en un lugar donde el sol caliente todo el da. De esta manera se obtendr que los vegetales larguen su licor salutfero en el Ron.
Con este remedio se debern friccionar y humedecer los rganos
sexuales del enfermo, hasta lograr la curacin completa. No hay
que olvidar el ritual de usanza antes de coger las plantas.

SEGUNDA FRMULA PARA LA IMPOTENCIA


Las criadillas del chivo o cabro (Testculos), se pone a hervir en
leche la cuarta parte del testculo, y para tomar se le pone miel de
abejas para endulzarlo. Esto le sirve para 10 12 das. Al recuperar la potencialidad, use la transmutacin de su energa estudiando los libros de la Sabidura Gnstica.

NIOS QUE PIERDEN EL APETITO Y DEFECAN FTIDO


Una hoja de Ajenjo, 3 gramos de Hinojo, 3 gramos de Manzanilla,
hervido todo en agua, se le pone azcar de leche y se le agregan 3
gotas de VI-PENTA (de farmacia), 2 veces al da.

FRMULA PARA EL INTESTINO


-123-

V.M. Samael Aun Weor

Gualanday y cepa de Maran. Hirvanse y tmese.

LACTANCIA DEFICIENTE
Cuando las madres no tienen leche suficiente para alimentar a
sus hijos, el siguiente lactgeno les dar resultado.
Redzcase a polvo 40 gramos de semillas de Algodn, las que se
pondrn en 500 gramos de alcohol por espacio de veinte das, al
cabo de los cuales estar listo el preparado para utilizarlo, tomando despus de las comidas quince gotas.

LA LEPRA
Una persona que se halle acalorada, sofocada, si se baare o
humedeciere con resfriado puede exponerse a sufrir un resfriado
a los vasos capilares de la sangre, y el resultado es la lepra.
La sangre se vuelve purulenta y comienza el desastroso proceso
biolgico que en vano se ha tratado de detener con el famoso
Chalmougra, o con los derivados de las "sulfas" y otros preparados.
Diariamente mueren los leprosos y no hay quien los cure. El famoso cientfico colombiano doctor Lleras Acosta, clasific en ms
de veinte especies los bacilos de Hansen, y a travs de sus investigaciones de laboratorio anhelaba conocer la composicin qumica que deba desplazar al bacilo de la lepra y curar la enfermedad.
Pero el doctor Lleras Acosta estaba equivocado. Ni logrndose la
descomposicin qumica del bacilo de Hansen, ni siquiera inventando el remedio que lo mate, desaparecer la lepra. Ninguna
enfermedad se cura mientras no desaparezca la causa que la
produce. No siendo esta enfermedad originaria de una infeccin
bacilar, mal puede combatirse con antispticos y profilcticos.
Crese el resfriado a la sangre y desaparecer la lepra como por
ensalmo. Es obvio afirmar que los bacilos de Hansen viven en
ambiente favorable para ellos. El da que ese ambiente se torne
-124-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

desfavorable, morirn irremediablemente y ser solucionado el


problema de los leprocomios. Veamos las frmulas que ofrecemos para curar la lepra:
PRIMERA FRMULA
Gualanday, Zarzaparrilla, Zarza de palito, Almcigo, Fique o Maguey, Ajenjo y Salvia. He aqu siete plantas calientes, cuyos elementales viven en el Tatwa Tejas. Cuzanse en conjunto con un
litro de agua, y tmese un vaso grande del lquido antes de cada
comida. De esta manera se depura la sangre y se pone en actividad normal el hgado, riones y bazo. Tatwa Tejas eliminar de la
sangre el resfriado causante de la lepra. Las ondas etricas del
fuego son las nicas que pueden curar al leproso, y para lograrlo
necesitamos manipular los elementales gneos de las plantas de
esta primera frmula.
PROCEDIMIENTO ELEMENTO-TERPICO
Al salir el sol hgase el crculo mgico, de derecha a izquierda,
alrededor del Gualanday, y pronnciese el Mantram del elemental de este rbol: "TISANDO", "TISANDO", "TISANDO".
Como en los casos ya expuestos, bendgase la planta y ordnese
al elemental curar al leproso. Hecho esto, con el rostro vuelto
hacia el oriente, cjanse las ramas.
Para esta operacin, el mdico Gnstico deber cubrir su cabeza
con un manto. Al pronunciar el Mantram "TISANDO", se ordenar
mentalmente al elemental penetrar en el organismo del enfermo
para sanarlo.
El elemental del Gualanday posee grandes poderes erticos y
viste tnica de color verde oscuro. El procedimiento para la Zarzaparrilla y la Zarza de palito, es idntico, con la diferencia de
que no hay Mantrams que pronunciar.
En el tronco del Almcigo se hace una incisin con un cuchillo, y
conforme esa incisin vaya desapareciendo, el enfermo ir sanando. Se cogen las hojas despus de haber ordenado al elemental la curacin deseada. El crculo y la bendicin, se hacen con el
-125-

V.M. Samael Aun Weor

mismo ritual que se realiza para el Gualanday, sin pronunciar


Mantram.
El Maguey o Fique es Jupiteriano. Tiene tres Mantrams que deben pronunciarse: LIBIB, LENONINAS, LENONON. En lo dems,
igual ritual.
El Ajenjo es marciano. La Salvia se coge en la noche; primero se
bendice y luego se arranca sorpresivamente de raz. El elemental
de sta planta tiene tnica de color amarillo plido.
El enfermo debe procurar obrar personalmente al coger las plantas como al practicar el rito. Si no fuere posible esto, har en casa
lo que debi hacer en el campo, aunque con manifiesta desventaja.
A continuacin damos la frmula nmero dos, para tomar un
vaso despus de cada comida. Los elementales de las plantas de
esta segunda frmula, viven en Tatwa Apas y son fras.
SEGUNDA FRMULA
Ortiga del buen pastor, Betnica, Verdolaguita, Fucsia, Venturosa.
Se cuecen todas en un litro de agua.
Antes de coger cada una de estas plantas, se les har el rito ya
indicado.
Como la frmula primera es caliente, hay que tomar la frmula
segunda para impedir que el organismo se irrite con el fuego
abrasador del Tatwa Tejas. El fuego y el agua crean las formas
densas y equilibran la vida orgnica.
Estas dos frmulas de nuestra Elementoterapia Gnstica, se tomarn por el tiempo que fuese menester. Un leproso de tercer
grado sanar en nueve meses: uno de primer grado en quince
das.
Despus de curado el leproso deber enriquecer su sangre y mover sus intestinos para expulsar los grmenes muertos.
Utilice la siguiente frmula:
-126-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Extracto fluido de Boldo


Extracto fluido de Ruibarbo
Extracto fluido de Quina
Tintura de Acnito
Sulfato de Quinina
Jarabe simple

1 onza
1 onza
1 onza
1/2 onza
1 gramo
1 botella

Esta preparacin se tomar por copitas, una antes de cada comida.


Esta preparacin caliente debe equilibrarse con otra fra para
despus de las comidas. Hela aqu:
Crmor
Sal de Vich
cido Ctrico
Agua

1 onza
1 onza
1 onza
1 botella

Esta frmula corrige la digestin y refresca el organismo.


Se tomar una copa despus de cada comida.
Este tratamiento que aconsejo para la lepra, es tan exacto como
una tabla pitagrica. Nunca ha fallado ni jams fallar, porque es
tan antiguo como el mundo, se conoce desde la aurora de nuestra
tierra.
El secreto me fue confiado por los sabios indios de la Sierra Nevada de Santa Marta; ellos siempre se han curado de esta terrible
enfermedad mediante su aplicacin.
Un fuerte resfriado a la sangre produce la lepra. Nada de insuficiente alimentacin, de alcoholismo, de hipertrofia del hgado
resfriado, y slo resfriado.

LEUCORREA O FLUJOS BLANCOS


Los lavados vaginales con el cocimiento de las hojas de Arrayn y
de Nogal dan excelentes resultados, siempre que a las plantas se
les haga previamente el ceremonial antes indicado. No se olvide,
-127-

V.M. Samael Aun Weor

caro lector, que arrancar las plantas sin este requisito, el beneficio que se obtiene, es dbil, adems de que se incurre en grave
error, traducindose el botnico en un simple vivisector.

NINFOMANA O FUROR UTERINO


Hay una planta conocida con el nombre de Manzanilla Silvestre,
que es el cuerpo de un elemental solar, ntimamente relacionado
con la sabidura de la Culebra.
Este elemental es pequeo de estatura, de rostro blanco y gracioso, ojos expresivos, de color amarillo, inteligentsimo y poderoso.
Al observarlo clarividentemente, nos acordamos de la "saga"
Mara Pastora, la gran Sacerdotisa de la Culebra. Esta gran Maestra del rayo Maya usa tnica verde y lleva siempre dentro de un
tambor una culebra del mismo color de su traje. Todos los grandes iniciados de la Culebra usan tnica verde. La culebra tiene
siete secretos. Tambin los tiene la serpiente de nuestro Kundalini, que son los siete das csmicos del Mahamvantara.
Los grandes curanderos de culebra, suelen enviar una serpiente
a sus enemigos para realizar sus venganzas. Y si la culebra lleva
orden de morder al enemigo en el corazn, o en la aorta, cumplir el mandato y el enemigo morir inevitablemente. El instrumento para esta mgica operacin es la "majagua" o lquido del
vstago del pltano. Estas cosas son desconocidas en las ciudades.
Concluida esta corta digresin, volvamos al elemental de la Manzanilla.
Es requisito esencial besar y acariciar amorosa y tiernamente la
planta antes de arrancarla "sorpresivamente", despus de haber
ordenado al elemental apagar el furor interno de la ninfomanaca.
Colquese luego la planta en un plato y expngase, por dos horas,
a la luz de la luna cuando se halle al Oriente, y por otras dos
horas cuando se halle al poniente.
-128-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El marido de la enferma llevar consigo esa planta durante algunos das u horas, y en el acto del coito humedecer la vagina de la
mujer con el zumo de la Manzanilla Silvestre. De esta sencilla
manera se apagar el exceso de fuego del erotismo sexual.
Esta operacin debe practicarse dos o tres veces, y para mayor
eficacia y rapidez del tratamiento, dese a tomar a la enferma el
cocimiento de la planta.

LOMBRICES
Tmese el afectado, por espacio de 9 maanas el zumo de Paico.

LOMBRICES Y PARSITOS INTESTINALES


Cuzanse en leche, hojas de Jayo (Coca en el interior de Colombia) y hgase tomar al nio un pocillo en ayunas; al da siguiente
se purgar con Aceite de Castor o Ricino y arrojar los parsitos
intestinales.

LUMBAGO
Tres vasos diarios del cocimiento de raz de Romasa y Salvia son
suficientes para aliviar est molesta enfermedad.

LLAGAS ANTIGUAS
Jarilla, Vira-vira, corteza de Quina, Salvia y Jarilla Chivata.
Hgase el ritual a los elementales de las plantas. Se hierven stas
bien durante varias horas. Hgase una cataplasma y aplquese en
la llaga.

LLAGAS INCURABLES
Cjanse tres races de Guacamayo, del lado del oriente y otras
tres del lado del poniente, se reducirn a polvo y se tendrn listas.

-129-

V.M. Samael Aun Weor

Ahora aplique Piedralipe con cebo de vela sobre la llaga, dejando


esta mezcla all por espacio de 24 horas, vencido este tiempo,
procdase a lavar la llaga y aplquense los polvos de Guacamayo
y el enfermo espere con toda confianza que su llaga ser curada.

LLAGAS REBELDES
Los polvos del almidn del Guaco Morado aplicados sobre las
llagas producen excelentes resultados.
Tambin son maravillosos los polvos de Roble humedecidos con
saliva y aplicados en ayunas.

LLAGAS Y TIA
Aunque parezca increble y seguro de que los orgullosos intelectuales no sacarn provecho de sta, como de otras frmulas contenidas en este tratado, vamos a presentarles una frmula de
sorprendente resultado:
Orine en una vasija limpia, mzclese luego con los orines sal
comn molida, lvese la llaga con este componente y luego aplique talco en la llaga con el fin de que sta se seque.

MAL DE MADRE
Este se cura aplicando sobre el ombligo o la vagina hojas de Ortiga machacadas, mezcladas con Canela o Mirra.

PARA MALEFICIOS
Aceite verde (farmacia), polvo de Altamisa, se revuelve y se unta
en la parte donde tenga el maleficio

PARA MALEFICIOS PUESTOS EN CASAS Y HOGARES


Se toman para sahumerio el corazn e hgado de pez de escamas,
con especialidad el del Sbalo, se ponen a secar al sol o al fuego
lento y se pulverizan para quemar sahumerio. Este sahumerio
sirve para toda clase de hechizos y sahumerio.
-130-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

MALEFICIOS EN LA PIEL
Se cogen en la forma prescrita nueve hojas de la planta llamada
"Solito" de a tres en tres, y se aplican en forma de cruz sobre la
piel afectada. Tngase el cuidado de no daar el tallo de la planta,
para que el elemental sane al enfermo.

MANCHAS EN LA CARA
Las manchas de la cara desaparecen totalmente tomando el gran
depurativo que a continuacin damos:
El cocimiento de flores y races de la Cabuya (Maguey), con Ajenjo y Bejuco de Cadena, endulzados con la miel de abejas, tome el
enfermo tres copas diarias.

DESARREGLOS DE LA MUJER EN LA EDAD CRITICA


(MENOPAUSIA)
Tmese flores y semillas de ARISAR, cuzanse separadamente, es
decir, las semillas y las flores no deben de ir mezcladas. Advertimos que las semillas de ARISAR deben de ser rayadas antes de
cocerlas.
Cada preparado de stos se envasa separadamente y toma como
bebida ordinaria un pocillo alternando cada hora.

METORRAGIAS INCURABLES
Para que una menorragia desaparezca rpidamente, bastar
hacerse lavados del cocimiento de la corteza del Granado; dicha
corteza se raspar, reducindola a un polvo fino y sometindola a
decoccin.

MORDEDURA DE LA SERPIENTE CASCABEL


Planta "Gallito". Tmese y bese el lugar afectado.

MORDEDURAS DE SERPIENTES
-131-

V.M. Samael Aun Weor

Tmese el cocimiento de las siguientes plantas:


Capitana Solabasta, Capitana Generala, Capitana Silbadora, Capitana Pujadora, Capitana "Lengua de Venado".
Aplquese baos de lo mismo. Cuando el caso es muy grave y se
cree que el mordido ha muerto, se le tratar de arrancar con la
mano el pelo de la corona de la cabeza; si saliere fcilmente, el
mordido ya es cadver; si el cabello no desprende, hay vida, y
debe operarse rpidamente en la forma aconsejada.

PARA LA MORDEDURA DE LA SERPIENTE CORAL


Planta "Aristoloche", en tomas. No olvidar el ritual.

NEURALGIAS
Despus de practicados los ritos elementales a las plantas de
Albahaca, Guandul, Juan de la Verdad y Anam, se someten a
coccin y luego se dan baos en la parte afectada.

NERVIOSIDAD
A cantidades iguales de Toronjil, Perejil y Cidrn se agregan unas
gotas de Valeriana y medio gramo de Bromuro para tomar tres
veces al da, la primera en ayunas y las dos restantes antes de las
comidas.

ESTADO NERVIOSO
Las siguientes plantas le sirven: Toronjil, Albaquilla, Albahaca,
Mejorana, Cidrn, flores de Naranjo, hojas de Naranja, Tintura de
Valeriana 5 gotas, de estas plantas utilice las que tenga a la mano.

INSENSIBILIDAD AL ORINAR
Qumese estircol de cabro o toro (que no sea cabra o vaca),
mzclese la ceniza con vino de buena calidad y el enfermo tomar de este preparado hasta sanar totalmente.
-132-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

SUPURACIN DE LOS ODOS


Medio gramo de cido Fnico en treinta gramos de Glicerina es
suficiente para aplicarlo por gotas en el odo.

DESCOMPOSICIN O PUTREFACCIN DE LA ORINA


El zumo de la Verdolaga tomado en abundancia todas las maanas, en ayunas y las cataplasmas de la misma aplicadas sobre el
vientre, curan tan terrible enfermedad. Debe abstenerse del coito.

RETENCIN DE LA ORINA
En un litro de agua se cuece media libra de hojas de Sen, en el
que se endulzar con miel de abejas para tomarlo lo ms caliente
posible; si con esto no se consigue lo deseado, no obstante su
eficacia, entonces hay necesidad de aplicar la sonda.

SUSPENSIN DE LA ORINA
Para evitar el sondeo, lo que no siempre es posible, por carencia
de medios o por otros inconvenientes imprevistos e invencibles,
se toman dos onzas de estircol de caballo, se disuelven en un
buen vino, el que debe ser tibio, se cuela y se da a beber al enfermo.
Este procedimiento ha curado casos gravsimos de suspensin de
la orina.

ARDOR AL ORINAR
Las bebidas del cocimiento de Malva con Caafstula curan eficaz
y rpidamente esta enfermedad; las horchatas de Cebada tambin dan el mismo resultado.

ORZUELOS
Quin padezca esta necia afeccin, le bastar aplicarse en el ojo
un huevo de gallina recin puesto.
-133-

V.M. Samael Aun Weor

PALUDISMO
Las peregrinas teoras de la medicina oficial en relacin con el
Paludismo, revelan a las claras un fin explotador y charlatn.
Aquello de que el Paludismo lo inocula el "Anofeles", y de que el
mosquito hembra deposita sus larvas en los pozos de agua detenida, no pasan de ser ridculas poses.
Todos los preparados a base en Quinina, y todos los sistemas
profilcticos contra el Paludismo, han resultado hasta la fecha un
gran fracaso. Y es que la "Causa Causorum" del Paludismo no es
otra que la desarmona de las funciones del hgado y la falta de
vitaminas.
Pruebas de ello tenemos a millares; Quien se tome la molestia de
hacerse un viajecito a lo largo del bajo Magdalena, siguiendo la
ribera del ro, se convencer por s mismo de esta verdad.
Todos los pobladores de esa ribera son paldicos, y si observamos su rgimen alimenticio encontraremos la causa. Estas pobres gentes slo se alimentan de yuca y caf tinto.
La yuca slo proporciona almidn y una mnima cantidad de sacarosa. El caf tinto, tomado en exceso, les irrita el hgado, y
cuando ya este rgano se encuentra bien afectado, estallan los
fros y fiebres paldicas.
As, pues, la afeccin heptica y la falta de vitaminas son la nica
y exclusiva causa de las fiebres paldicas, que en vano se intentan combatir con preparados de Quinina.
Para combatir los fros y fiebres es suficiente el cocimiento de
hojas de Boldo. Tmese un vaso cada media hora. Como alimento
aconsejamos ojo de res, cereales como frijoles, lentejas, maz,
arvejas, habas, etc., etc. El Boldo sana el hgado, fluidifica la bilis y
excita las funciones hepticas.
Los llaneros de Arauca y Casanare se curan los "fros y fiebres"
con caf tinto mezclado con limn y sal. Este procedimiento es
ms lento.
-134-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los "Mamas" Arhuacos curan esta enfermedad con las siguientes


frmulas: Cholagogue en rama, Tisaca, Capitana Arconcito.

PAOS BLANCOS
Multifungin, pomada de farmacia, para untar y miel de abejas,
pequea cantidad de polvo de Azufre.
OTRA FRMULA: Inyecciones de Bismuto y tomar Agua Azufrada
y usar pomada de Azufre.

PAOS NEGROS
Naranja agria con Ruibarbo en polvo en agua azucarada, la carne
hace dao para el manchado.

PICADURAS DE AVISPAS
El Aceite Alcanforado es el indicado para aplicar en el lugar afectado.
NOTA: En todo lo malo hay algo de bueno, as de la qumica se
pueden emplear algunos preparados, cuyos resultados ya han
sido probados.
Los Gnsticos usamos lo mejor de la qumica, tal como nos lo
ense nuestro gran Gur HUIRACOCHA, profesor de Medicina
de la Universidad de Berln. Extractamos de la qumica, repetimos, lo esencial, as como de la razn cosechamos nicamente su
extracto, que es el discernimiento. Los laboratorios del futuro
usarn los arcanos vegetales, y los productos sintticos ms preciosos de la qumica. Empero, los seres humanos debern libertarse de la falsa ciencia materialista del siglo XX.

POLUCIONES NOCTURNAS
Las personas que sufran de poluciones nocturnas o derrames de
semen abundantes, debern untarse diariamente las partes genitales con Aceite de Manzanilla caliente, y a tiempo de dormirse
-135-

V.M. Samael Aun Weor

ponerse sobre los genitales un parche con hojas de Col con aceite.
Este aceite tambin debe aplicarse en el omplato y la espina
dorsal (columna vertebral).
Otro remedio que ha sido probado con sorprendentes resultados,
y el cual no debe subestimarse es la horchata preparada con las
almendras de las pepas de los melones; esta horchata se azucara
y se toma a tiempo de acostarse. Tambin se frotar los riones
con Aceite de Comer.

PROSTATITIS (ENFERMEDAD DE LA PRSTATA)


El remedio para esta terrible enfermedad es la planta conocida
en el Departamento del Magdalena con el nombre de "Solito".
Cjase en la maana, en la forma ritual conocida. Hirvanse siete
de sus hojas y tmese el remedio caliente. Es tambin indispensable que el enfermo se aplique cataplasmas de esta planta sobre
la prstata, preparada con amonaco y sal de cocina. La curacin
se verifica en corto tiempo.

PARA PREVENIR Y CURAR LOS PULMONES CONTRA SUS


ENFERMEDADES PECULIARES (GRAN PANACEA)
Tmese un Calabazo o Totumo, hgale un orificio o ruptura,
colquese al fuego, al cabo de un rato se retira, sustrayndole la
pulpa, la que se cuela para que el lquido, jugo o miel quede purificado. Posteriormente, en vasija aparte, se har un cocimiento
de Calaguala, Caafstula, Vira-vira, Sen, Borraja, raz de Anam,
raz de Zbila, raz de Fique o Maguey, ptalos de Rosa fina; esto
debe de quedar reducido a un litro, que se endulzar con miel de
Panela quemada.
A continuacin se mezcla con la miel, jugo de la pulpa del Calabazo y se somete al fuego nuevamente hasta que hierva y se disipe
la espuma; cuando dicho menjurje tome un color negruzco, se le
agrega miel de abejas hasta que d punto, quedando as listo para
tomar por cucharadas.
-136-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

REUMATISMO POR FRO DE MUERTO


Hay personas que han besado y abrazado cadveres, de esto provienen reumatismos articulares que no se desprenden con
ningn remedio, slo se quitan usando la planta Yerbabuena, se
hierve usando una taza de las de caf con leche, en dicha cantidad se pone a hervir la planta, luego se agrega a otra cantidad de
agua tibia y con esa cantidad se baa la parte afectada o donde
quiera que se vaya rodando la dolencia, esto durante 40 das por
lo menos, no comer carne durante el tratamiento.

RIONES
Pitamorreal, Albaquita de Monte.

RIONES AFECTADOS
Hojas de Romero, Alcachofas (la pia de las Alcachofas) y barba
de maz o cabello de maz. Se toma tres veces al da o por agua
corriente cuando se le agrega agua fresca. Se alterna.
Segunda frmula: Cola de Caballo, barbas de maz y Romero, 10
gramos de cada planta, esto se toma alternando con otra bebida
que contiene: Jugo de media Alcachofa (la flor o pia). Se pone a
hervir, luego se le agrega el jugo de tres limones y se toma alternando con la frmula anterior, todo para los riones hasta curar
el mal. Diariamente puede tomar el jugo de Tomate Manzano, o
sea, con la forma de la manzana.
Tercera frmula: Majar 4 onzas de Ajo Morado y ponerlo a macerar en media botella de ron, se entierra la botella donde le d el
sol durante 7 das seguidos y luego se toma por cucharadas la
cantidad de 10 gotas antes de la comida, si es mucho, entonces
usar slo 10 gotas al da. Evitar la carne y usar muy poca sal.

ARDOR EN LOS RIONES


El cocimiento de Caafstula con Hinojo termina inmediatamente
con el ardor en los riones.
-137-

V.M. Samael Aun Weor

Tambin produce los mismos resultados el zumo de Cardosanto


batido con huevos frescos.

RIONES ENFERMOS
La Parietaria es una panacea para los riones enfermos. El elemental de esta planta es pequeo de estatura y de piel de color
caf. Tiene el poder de prolongar la vida y sanar a los dementes.
Normaliza adems la menstruacin.
Existe tambin un gnero de Parietaria parasitaria. Este gnero
es parsito de un rbol llamado "Cojones de Fraile". Las virtudes
curativas las tiene aquella y no esta planta.
Frmula para cataplasma o parche adhesivo:
Entre Chipes, Lirias o cera fina de mosca boba.
Entre Chipe de Quisula.
Angelita.
Leche de Copey Morado.
Blsamo de Tol.
Sal Amonaca.
Mzclese el Blsamo de Tol con los dems ingredientes. Primero se bate el blsamo, aadindole un poquito de agua con sal de
cocina; despus se aaden los dems elementos hasta que todo
quede bien unificado. Extindase la cataplasma sobre un pedazo
de lienzo y pguese sobre los riones. El parche se despegar
slo cuando los riones estn curados.

PARA RIONES ENFERMOS


Con el cocimiento de partes iguales de Parietaria, Cola de Caballo, Romero y Salvia, tomando tres dosis diarias, la primera en
ayunas, y las dos restantes antes de las comidas, se curarn los
casos ms rebeldes.

-138-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

La Cola de Caballo tambin es eficaz para enfermedades a la vejiga, siempre que se bendigan las plantas y se ordene al elemental
la curacin

GOLPES EN LAS RODILLAS


Las inflamaciones que producen estos golpes, ponindose el paciente en peligro de la amputacin de la pierna, desaparecen con
la siguiente frmula:
Mzclense partes iguales de manteca de cerdo, Sal Amonaca y
Sal de Piedra, aplquese caliente en la rodilla con la seguridad de
que la inflamacin desaparece.

RONQUERA
El cocimiento del Poleo suspende la ronquera.

ROSOLA
La rosola desaparece dndole al enfermo tomitas de leche con
Toronjil.

GRAN DEPURATIVO DE LA SANGRE


En lugar bien asoleado, entirrese por espacio de quince das una
botella con Ron a la que se le haya mezclado alguna cantidad de
cscara de Algarrobo. Pasado este tiempo squese la botella y el
depurativo estar listo, el cual se tomar por copitas, una cada
hora.

SFILIS
Todos los tratamientos de los falsos apstoles de la medicina
para combatir el "Treponema Plido" han fracasado. No se sabe
qu ha causado ms muertes, si la Sfilis o el Neosalvarsn y sus
derivados, con que se la combate.
Se inventan remedios de patente diariamente para curar la Sfilis,
y el resultado es siempre negativo. De nada han servido los sis-139-

V.M. Samael Aun Weor

temas profilcticos, porque la enfermedad sigue propagndose


en la medida con que se la combate.
A continuacin, damos el tratamiento exacto para curar una Sfilis de tercer grado en 15 das:
Sanalotodo (llamada "mosquita" en la costa), Bejuco de Ans,
Gualanday, Betnica, Ortiga, Fique o Maguey y Guasgun. El cocimiento de estas plantas calientes se tomar por ocho das, un
vaso cada media hora.
Bertolita, Verdolaguita, Tripa de Pollo, Fucsia y Paraguay. El cocimiento de estas plantas fras se tomar en la misma proporcin, tambin por ocho das, terminado el tratamiento anterior.
El enfermo se baar el cuerpo durante ocho o quince das con el
cocimiento de las siguientes plantas:
Yerba Ans, Coralito, Matandrea, Guanbana Cabezona y Laurel.
Es indispensable hacer el ritual.
Con estas frmulas se curar cualquier sifiltico por grave que
est, en el plazo de dos semanas.

SINUSITIS
Esta enfermedad es el resultado de baarse la persona, estando
acatarrada. Se caracteriza por el dolor y mal olor en la raz de la
nariz. Acostumbran los mdicos raspar la ternilla (tejido cartilaginoso que separa las dos ventanas de la nariz), desfigurando
muchas veces el rostro del paciente, sin lograr la curacin, y nada
ms que un transitorio alivio.
Los Gnsticos curamos esta enfermedad en un trmino de ocho
das con el cocimiento de las plantas rnica, Rema, Salvia.
Para coger estas plantas se procede como indicamos para el
Cncer. Luego se cuecen en una vasija con agua y se inhala el
vapor caliente, durante una hora diaria. El enfermo bendecir el
cocimiento y pedir a los elementales su intervencin sanativa.

-140-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Combnese las inhalaciones con baos a la cabeza, uno por da,


con el cocimiento de las siguientes plantas: Hojas de Naranjo o
Limn, Rema, Poleo, Santa Mara, rnica y Guanbana Cabezona
(con el nombre de Mamey es conocida tambin la Guanbana
Cabezona).
Para coger estas hojas se har el ritual ya indicado y se pedir
imperiosamente a los elementales que verifiquen la curacin.
Cuando el enfermo no puede coger las plantas personalmente,
har la ceremonia en casa, pues repetimos no son las plantas
sino los elementales los que curan.

SORDERA
Bese el odo, interna y externamente con miel de abejas y la
sordera desaparecer.

TTANO AL OMBLIGO DE LOS NIOS RECIN NACIDOS


Esta enfermedad se debe al ombligo mal curado, y a la influencia
de un rayo de luna.
La curacin de esta enfermedad es relativamente fcil.
Se pondr a frer una torreja de Cebolla Cabezona entre Aceite de
Comer; luego ya frita, se le agrega Alcanfor en polvo, y se aplican
emplastos sobre el ombligo del nio. Antes de ponerle los emplastos se le aplicarn al nio fomentos de agua caliente y fra,
alternados cada cinco minutos durante una hora. Suceder que
los Tatwas Tejas y Apas, esto es, el fuego y el agua, establecern
el equilibrio orgnico, y sanarn al nio.
Este remedio es ms seguro que un milln de ampolletas antitetnicas o penicilina de propaganda comercial.

TIFO
El Tifo se caracteriza por una fiebre alta y constante y sed insaciable. Se confunde frecuentemente con ataque agudo de Paludismo.
-141-

V.M. Samael Aun Weor

Como bebida ordinaria dese al enfermo un vaso del siguiente


cocimiento cada hora:
rnica en rama, Cholagogue en rama, Mejorana, Ajenjo, Salvia y
Contragavilana. Hgase previamente el ritual de costumbre.
Alternando con lo anterior, tmese una cucharada cada hora de
la frmula siguiente:
Cebolla en Rama
Tilo en Rama
Alcanfor
Agua

8 cabezas
26 gramos
2 panecitos
1 litro

Todo esto se cuece. El Alcanfor se raspa y se aade despus


cuando el cocimiento se haya enfriado. La fiebre se combate con
Antipirina, un gramo cada dos horas o seis gramos al da, segn
el estado fsico del enfermo. Aplquense lavados intestinales, dos
al da, de agua hervida con Malva y Aceite de Castor o con cocimiento de "Caagria".
Es tambin necesario poner emplastos de cebolla en los pies para
que salgan los grmenes de la enfermedad, pues la cebolla posee
un gran poder radioactivo. Con este tratamiento completo, el
enfermo sanar en plazo de tres a ocho das.
Otra frmula contra el Tifo:
Antipirina
Acetato de Quinina
Clorhidrato de Quinina
Cafena
Tintura de Acnito
Tintura de Nuez Vmica

10 centgramos
10 centgramos
10 centgramos
10 centgramos
20 gotas
20 gotas

Mzclense estos ingredientes en un vaso grande con agua, y


tmese una cucharada cada hora.

TIA
-142-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Tmense partes iguales de Holln molido, Azufre y tutano de


cabeza de res, bien mezclado se aplica en la cabeza o en la parte
afectada. Este remedio es siempre maravilloso.
Tambin es buen remedio el excremento del gato pulverizado,
mezclado con mostaza, reducida a polvo con vinagre. Este preparado es una untura.

TOS FERINA
T de Pimiento Rojo. Endlcese con miel de abejas y agrguense
algunas gotas de Tintura de Lobelia. Tmese una cucharada cada
hora.
Un gran sedante es Valim, para nios. Otro remedio
FLORAFENICOL o Pectpsol.

TOS REBELDE
Al cocimiento de Pino Blanco, Caracucho Blanco, Borraja, Eucalipto y Orozus, mzclese una onza de Tintura de Acnito, una
onza de Tintura de Drosera, una onza de Blsamo de Tol y una
onza de Tintura de Belladona. Esta preparacin se toma por cucharadas. Una cada hora.

TUBERCULOSIS
Con la siguiente frmula se cura la tuberculosis en quince das:
lquido del vstago del pltano, zumo de Berros y Yodocana. La
Yodocana se elabora con los siguientes ingredientes:
Yodo
Tintura de Eucalipto
Guacanol (aceite)
Guayacol (aceite)
Creso

6 gotas
cantidad suficiente
cantidad suficiente
cantidad suficiente
2 gotas

Todo esto se mezclar y se dar al enfermo por cucharadas, una


cada hora. Por espacio de nueve das comer el enfermo la planta
-143-

V.M. Samael Aun Weor

llamada "Verdolaga"; en ensaladas es efectiva para la curacin


del hgado. Tambin se emplea en la misma forma contra enfermedades de la matriz.

TUMORES
Frmula para arrojarlos: calabacito amargo con Ron. Se le hace
un hueco al calabacito, y se le echa el Ron. Despus de quince
das de maceracin, se dar a tomar este remedio al paciente, por
copitas, una cada hora.
El tumor ser arrojado sin necesidad de operaciones quirrgicas,
sin exponerse el paciente a morir en manos de los cirujanos.

ULCERAS CANCEROSAS
Lvense estas con el cocimiento de las frutas y hojas de guaba
(fruto del Guamo).

ULCERAS DEL ESTOMAGO


El tratamiento efectivo para las lceras del estmago consiste en
tomar cada hora el zumo del Llantn con jugo de limn. La dosis
ser un vaso (cinco onzas).

ULCERAS GSTRICAS, HEPTICAS O DUODENALES


Tomando el Orozuz, se moja y se maja. No comer carnes rojas ni
blancas, no comer huevos. Solo alimentarse con leche, cereales,
frutas, y comer sin sal, hasta que se quite el mal.

URTICARIA
Tmense partes iguales de raz de Toronjil, Ortiga y Salvia, cuzanse sin azcar ni Panela y tome tres dosis diarias.

VEJIGA
Tomando tres vasos diarios, el primero en ayunas, del cocimiento de la Cola de Caballo, se cura de la vejiga.
-144-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

VERRUGAS
Aplquese sobre estas, aceite de Maran o Leche de Higuera.

VARICES
Los baos externos, en la parte afectada, con el cocimiento de
hojas de Eucalipto y de Nogal son de eficacia reconocida.

FRMULAS PARA MEDICINA OCULTA


CLCULOS HEPTICOS
ACEITE DE OLIVAS CON LIMN: Tomar medio vaso de aceite de
olivas antes de acostarse, por la maana en ayunas otra cantidad
igual, luego purgante de Magnesia o sal, etc.
Entre Ron ajos por cantidad, etc.

CONTRA LOS CLCULOS HEPTICOS


TOMAR MEDIO VASO DE ACEITE DE OLIVA MEZCLADO CON EL
JUGO DE VARIOS LIMONES: Esto se har dos veces: se tomar al
acostarse y al levantarse.
Despus de la segunda toma del aceite con limn se purgar el
paciente, la purga deber hacerse con Magnesia o Sal Epson o
con Aceite de Ricino, preferible Aceite con Ricino o Aceite de
Ricino, un frasco, as los clculos hepticos sern arrojados.

CLCULOS HEPTICOS
Entre una botella de vino blanco se pondr mollejas de gallina,
medio kilo. Se usar el pellejito, es decir, el hollejo de la molleja
bien limpio sin raspar.
Esto estar en maceracin por veinte das entre vino blanco dulce; pasados los veinte das el paciente tomar una copa al levantarse por nueve das, pasados los nueve das el paciente se pur-145-

V.M. Samael Aun Weor

gar tomando un frasco de Aceite de Ricino y arrojar los clculos

ANGINAS
1. Tmese una toalla de bao, dblese en cuatro dobleces, sumrjase en agua fra y squese escurriendo agua.
2. No debe olvidarse que previo a toda esta operacin, hay que
mojar el piso con bastante agua y pisar primero con el pie derecho.
3. La toalla doblada en cuatro partes se mete al agua y se saca
escurriendo y se empieza a friccionar primero la pierna derecha
desde la cadera hacia abajo.
4. Se toma la toalla del otro lado, se repite la operacin de sumergir la toalla y escurriendo se pasar por el lado izquierdo. Se
debe entender lado izquierdo de la cintura o cadera para abajo.
5. Se doblar nuevamente ahora por el lado no usado y nuevamente se sumergir la toalla en el agua y escurriendo se pasar
del hombro para abajo incluyendo tambin la mitad de la espalda
y el brazo.
6. Por el lado que no se ha usado se repite la operacin, y se hace
lo mismo, en el lado izquierdo.
7. Se doblar la toalla y por el lado no usado se sumergir nuevamente en el agua. A lo largo se aplicar desde el cerebro para
abajo contando del uno al diez.
8. Pngase el paciente una bata y aplquese lodo en la planta de
los pies y garganta.
9. Envulvase las piernas y pies hasta diez centmetros arriba de
las rodillas.
En una sbana que estar mojada o exprimida, la mitad de la
misma mojada, servir para envolver las piernas. Con la mitad
seca se pasar por encima de la parte hmeda envolviendo a las
-146-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

piernas. El conjunto total ser recubierto por una toalla de bao


grande y seca. As dormir el paciente toda la noche.
Por la maana se quitar el paquete de piernas, el lodo y se reposar hasta que el cuerpo se haga a la temperatura.
Entonces se repite la friccin solo que con la toalla exprimida y
se volver a meter a la cama por media a una hora.
Con este tratamiento se aliviar el paciente.
RECOMENDACIONES: Se recomienda que el paciente siempre
traiga ms abrigadas las piernas de las rodillas para abajo y que
duerma ms abrigado de la cintura para abajo. Este tratamiento
complicado en la explicacin se torna sencillo con la prctica.

AMIBAS
Para eliminar las amibas se pone en maceracin medio kilo de
ajos y quince granos de Epazote Macho, este ltimo es conocido
en Suramrica con el nombre de Paico. Litro grande; se entierra
la botella en lugar donde el sol caliente la tierra. La botella debe
permanecer enterrada durante veinte das.
Antes de darle la medicina al paciente se le somete a un ayuno de
tres das. Durante tal ayuno el enfermo comer dulces. Al tercer
da se le dar una copa en ayunas y otra en la noche. Esto por tres
das as el paciente eliminar las amibas.

PARA ARROJAR CLCULOS DE LOS RIONES


Con muchsima fe el paciente tomar una copita de Aceite de
Oliva tibio y jugo de limn y un t de Manzanilla. Al despertar
tomar todo este remedio y acostarse al lado del hgado.

ANEMIA
Una taza de Trigo o Cebada machacados ambos elementos. Si se
usare el Trigo no se usara la Cebada o viceversa. Para una taza
de Trigo o Cebada un litro de agua. Se cuece bien el Trigo o Cebada y se cuela bien. Se toma por tragos durante el da, se puede
-147-

V.M. Samael Aun Weor

mezclar con miel o jugo de frutas. Tomar esto es necesario para


eliminar la anemia.

ANEMIA
Se exprimir el jugo de un Betabel en la misma cantidad similar
de jugo de naranja. El paciente tomar esto en ayunas todas las
maanas, durante nueve das de cada mes.

CONTRA GOLPES CONTUSOS


Tmese un puado de rnica y otro de Cola de Caballo; hirvase
bien en agua, concntrese bien y mzclese con barro y aplquese
tibio en el lugar afectado por el golpe. Tambin se puede beber
esta misma agua tres veces al da.

CONTRA EL VICIO DEL ALCOHOL


El vicio del alcohol se puede curar fcilmente.
Frmula: Se fritan uno o dos huevos de Tecolote y se le dan de
comer al borracho. Con este remedio se cura el paciente. No
vuelve a beber en toda su vida.
Otra frmula contra el vicio del alcohol es la del corazn de Sopilote Samuro, Chulo o Gallinazo.
Se pulverizar el corazn del Zopilote, antes de pulverizarlo se
pone al sol a secar, tales polvos se echan entre la misma copa con
alcohol del borracho y este no beber ms en toda su vida.

CONTRA LA GANGRENA
Aplquense fomentos con el cocimiento de la planta llamada Toluache.
Procedimiento: Cuzase en un recipiente u olla nueva. No guardar el agua ya usada por el paciente. El cocimiento debe ser
siempre nuevo. Deber taparse el recipiente u olla despus de

-148-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

haberse vaciado. Destryase el mismo cuando ya no sea necesario.


El Toluache es una planta de empleo delicado.

CONTRA LA IMPOTENCIA SEXUAL


Cuando la impotencia sexual se debe a simple debilidad sexual,
se puede curar con los testculos del chivo o macho cabro.
Procedimiento: Pngase a hervir esos testculos entre leche.
Endlcese tal leche con azcar. Tmese de esta leche como bebida ordinaria por noventa das. El enfermo sanar, adquirir una
gran potencia sexual.

DOLORES EN LA VEJIGA
Los dolores en la vejiga desaparecen con ENEMAS o lavados intestinales de las siguientes plantas: Llantn o Cola de Caballo. En
dos litros de agua se pondrn quince gramos de cualquiera de
estas dos plantas y a la temperatura del cuerpo. Se pondrn de
dos a tres lavados intestinales. Tambin se podr tomar el cocimiento de estas dos plantas.

ASMA
Es asma se cura con las siguientes plantas: OHAOTEOOC COCCHE
Y BELINOOC; cocida la cscara caliente PETEZCUCH.
Mulase esto con cinco escures. Bebiendo esto en ayunas sanar
el paciente.

GASTRITIS Y LCERAS EN EL ESTMAGO


Est ya completamente demostrado que el agua miel extrado del
Maguey, resulta maravilloso para curar la gastritis y las lceras
del estmago.
Se toman tres vasos diarios, uno antes de cada comida. Nosotros
los Mexicanos, sabemos muy bien lo que es el pulque y de dnde
-149-

V.M. Samael Aun Weor

se saca, sin embargo los extranjeros no conocen nada de esto y ni


siquiera saben qu es el Pulque. Debemos explicar pues, que el
agua miel es la base para el Pulque y slo se consigue castrando
al Maguey.

DIABETES
El agua miel extrado del tronco del Maguey sirve tambin para
curar la Diabetes. Tmese tres vasos diarios uno antes de cada
comida durante un ao.

GRIPA
Lavados intestinales o Enemas del cocimiento de la planta llamada Cola de Caballo o Limpia-Plata. Seis enemas acostndose a la
derecha y a la izquierda, esto es: tres del lado derecho, tres del
lado izquierdo. El paciente antes de acostarse se aplicar previamente un bao de asiento con agua caliente. Duracin de tal
bao puede ser de diez a treinta minutos, segn soporte el paciente. Acustese envuelto en una toalla, al levantarse pasarse un
pao mojado en agua fra por todo el cuerpo y volverse a acostar
hasta que el cuerpo adquiera su normal temperatura.

-150-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

MAGIA PRCTICA
PRIMERA PARTE
A - CLASIFICACIN DE LAS PLANTAS
I - PLANTAS MEDICINALES

PLANTAS ANTIRREUMTICAS
Fresno (hojas): infusin en friccin o fumigacin.
Limn: friccin con jugo, y beber el jugo con agua sin azcar.
Albahaca: infusin, friccin, fumigacin.
Ajenjo: friccin, cocimiento, fumigacin.
Salvia: friccin, cocimiento, fumigacin
Romero: infusin, friccin, fumigacin.
Saco: infusin, friccin, fumigacin.
Cada una de estas plantas cura los reumatismos articulares y
musculares, limpia la piel de los malos humores, etc.

PLANTAS ANTINERVIOSAS Y CALMANTES


Amapola (flores), hojas de Naranjo, Tintura de Valeriana, hojas
de Tilo.
Cualquiera de estas plantas se puede tomar como bebida ordinaria para calmar los nervios y dolores de cabeza.
Cada una de estas plantas es el cuerpo fsico de una criatura elemental de la naturaleza, y si se quiere obtener xito en la cura-151-

V.M. Samael Aun Weor

cin de las enfermedades utilizando plantas curativas hay que


bendecirlas y ordenarle al elemental vegetal sanar al enfermo,
pues vuelvo a repetir que, no son las plantas las que curan sino
los elementales vegetales o principios vitales ocultos en cada
hierba, raz y rbol.
Esta ciencia de la Elementoterapia, se fundamenta slidamente
en la sabidura mdica del Maestro de la Logia Blanca, Paracelso,
y todos aquellos estudiantes de espiritismo, teosofismo y rosacrucismo que critican la Elementoterapia, son totalmente analfabetas en este ramo profundo que nos leg el insigne Maestro.

PLANTAS DEPURATIVAS
Zarzaparrilla, Gualanday, Grama, Fresno (hojas), Nogal (hojas),
Cola de Caballo (toda la planta), Cabuya o Fique (raz), Martn
Galvis (hojas y flores).
Cada una de estas plantas tienen las siguientes propiedades: Expulsan fuera sustancias venenosas de la sangre. Curan los catarros crnicos, reumas antiguas, gota, reumatismo, mal de piedra,
flujos blancos, flujos de la uretra, enfermedades venreas, sfilis,
blenorragia, sarpullidos, escrfulas, enfermedades de la piel,
llagas, enfermedades de los riones, eczemas, y en general expulsan los malos humores de la sangre.

PLANTAS DIURTICAS
Limn (jugo), Cola de Caballo (toda la planta), Parietaria, Orozuz,
Grama, Aguacate (hojas tiernas), Nspero (semillas), Pino (botones), Caagria, Saco (hojas y flores), Zarzaparrilla (races), caa
(raz), caracola (huevitos).
Cada una de estas plantas sirve contra la hidropesa, la gota, el
mal de piedra, el mal de los riones, los ardores de la orina, los
catarros de la vejiga, la retencin de la orina, etc., etc.

PLANTAS EMENAGOGAS
-152-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Ajenjo (hojas), Apio (semillas), Artemisa (hojas), Manzanilla (flores), matricaria (flores), Ruda, Hinojo (semillas y hojas).
Cualquiera de estas plantas sirve para determinar la menstruacin, facilitar su normal actividad, regularizar las reglas suprimidas, tardas o laboriosas, fortalecer los rganos, tonificar el sistema nervioso de la mujer, combatir la neuralgia, los vmitos
nerviosos, etc.

PLANTAS LAXANTES
Aceite de almendras, Aceite de Castor o Ricino, hojas de Sen, Ruibarbo en polvo.

PLANTAS RECONSTITUYENTES
Ajenjo (flores y cogollos), Manzanilla (flores), Quina (corteza),
Coca (hojas), Hinojo (semillas), Toronjil (hojas), Perejil.
Todo esto se toma en cocimiento, infusin o maceracin, y cualquiera de estas plantas tiene el poder de estimular y aumentar
las fuerzas vitales del organismo.

PLANTAS VERMFUGAS
(Para arrojar los parsitos intestinales)
Ajo (cabezas), semillas de Calabaza, en agua azucarada, limn
(jugo), en agua azucarada en ayunas, etc

II - PLANTAS ZODIACALES
Las plantas de ARIES se parecen a la cabeza del ser humano, y
son de fuego. Las de TAURO se parecen al cuello humano, y son
de tierra. Las de GEMINIS se parecen a los brazos, manos y espaldas del ser humano, y son de aire. Las de CANCER tienen en
sus hojas forma de hgado o bazo, muestran manchas y sus flores
cinco ptalos, son de agua. Las de LEO tienen en sus frutos forma
de corazn, lo mismo que en sus hojas, y son de fuego. Las de
VIRGO se parecen al estmago e intestinos y son del signo de
-153-

V.M. Samael Aun Weor

tierra. Las de LIBRA son calientes, hmedas y areas, se parecen


a los riones, vejiga y ombligo. Las de ESCORPIN se parecen a
los genitales del hombre y huelen mal, son calientes y hmedas.
Las de SAGITARIO son de fuego y se parecen a las nalgas. Las de
CAPRICORNIO son fras y secas, flores verdosas y figura esqueltica, semejantes a las rodillas. Las de ACUARIO se parecen a las
pantorrillas y son areas. Y las de PISCIS son de agua, y se parecen a los pies y dedos.
Cada una de estas plantas, sirve al rgano que se parece; as, las
hojas que tienen forma de corazn sirven para el corazn, las que
se semejan a una culebra, para eso sirven; La Madre Naturaleza
es sapientsima, pero el hombre est empeado en ignorarla, el
hombre se ha hecho arrogante y quiere superarla. Sobre esta
base de las analogas estelares, debe formarse un ndice autntico de plantas astrolgicas, porque es triste decirlo, realmente
duele ver cmo unos autores atribuyen una misma planta a un
signo, y otros a otro signo diferente. Todo lo escrito sobre Botnica Astrolgica, est totalmente errado. Los mdicos Gnsticos
deben volver al seno de la bendita Diosa Madre del mundo para
investigar por su propia cuenta en el gran laboratorio de la naturaleza.

III - LAS PLANTAS Y SU INFLUENCIA PLANETARIA

PLANTAS LUNARES
Las plantas de la luna son inspidas, viven siempre entre el agua
o cerca del agua, son fras, lechosas, tienen por lo comn hojas
grandes, poseen diferentes tamaos, flores blancas y olor suavsimo. El Eucalipto es un rbol lunar.
Las plantas y rboles lunares son los cuerpos fsicos de los elementales lunares; los Mamas Arhuacos llaman a la luna "La Saga
Tima".
Los elementales lunares son los elementales del agua y algunos
artistas chinos y sacerdotes budistas los han pintado en bellos
cuadros.
-154-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los grandes reyes elementales del agua pueden hacerle recordar


al estudiante aquellas remotas pocas de la "Arcadia" en que los
hombres adoraban a la "Diosa Naturaleza" y le ofrecan los primeros frutos de sus cosechas como accin de gracias a los dioses
del agua, que regaban la tierra con la benfica lluvia.
Estos elementales del agua son conocidos con los nombres de
Ninfas, Nereidas, Ondinas, Sirenas, etc.
Entre las ondas del "Macuriba" (Ocano Atlntico), vi cerca de la
costa de Colombia dos reinas elementales del agua. Una de ellas
tena el color del coral, y as era su tnica y rostro. La otra era de
color violceo. Aquellos seres parecan dos esplndidas damas.
Hablan en lengua oculta y se necesita prctica para entender a
estos seres. Son de una belleza realmente extraordinaria.
Los reyes elementales del agua siempre usan el tridente. (Vanse
Los Elementales de Franz Hartmann).
Las plantas acuticas son los organismos fsicos de estos seres.
Los elementales lunares poseen una profunda sabidura neptuniana, construyen sus casas de materia etrica en el fondo de las
aguas, y aman intensamente, y forman sus hogares.

PLANTAS MERCURIANAS
Los elementales Mercurianos poseen plantas medianas de flores
amarillas, olores penetrantes y sabores variados; estos elementales Mercurianos, se utilizan para la magia mental.
Sobre esta base se debe organizar un ndice de plantas astrolgicas, porque es triste decirlo, pero todo lo que sobre Botnica
Astrolgica se ha escrito est errado, y as vemos cmo a una
misma planta, le atribuyen unos a un planeta, y otros a otro planeta.
Si el hombre quiere conocer las plantas, necesita indispensablemente estudiar nuestra "Elementoterapia". Quien no sepa la magia elemental no puede jams conocer el poder de las plantas, los
botnicos no son sino simples "charlatanes".
-155-

V.M. Samael Aun Weor

Los Elementales son llamados Peris, Devas, Enanos, Trolls, Kobol,


Brownias, Nixias, Trasgos, Duendes, Pinkies, Banshees, Adas,
Gente Munsgosa, Damas Blancas, Fantasmas, etc.
Los elementales tienen cuerpo, alma y espritu inmortal divino,
como los hombres; yo slo me ocupo en este libro de los elementales superiores, pues existen millones de elementales de reinos
inferiores que se los dejamos a los degenerados pseudoespiritualistas.
El ter, el fuego, el aire, el agua y la tierra estn densamente poblados por los elementales. A la cabeza de cada reino elemental
hay un gran Dios elemental que gobierna y dirige a sus legiones.
Los cinco dioses que presiden a los elementales son:
INDRA, Seor del "Akasha" o ter.
AGNI, Seor del Fuego.
PAVANA, o Vay, Seor del Aire.
VARUNA, Seor del Agua.
KITICHI, Seor de la Tierra.
Estos son los jefes de los distintos departamentos de la naturaleza, que gobiernan y manipulan la vida universal. Para manejar
estos seres se necesita ser Maestro de la Logia Blanca, y para ser
Maestro se necesita haber recorrido todo el sendero del discipulado; el que adquiere poder sobre estos dioses elementales tiene
el poder de gobernar la vida universal.

PLANTAS VENUSINAS
Las plantas de los elementales venusinos son dulces y agradables
al paladar, poseen hermosas flores, alegres y abundantes granos;
sus perfumes siempre son suaves y deliciosos, y se emplean en
operaciones de magia sexual.

PLANTAS SOLARES

-156-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Las plantas solares son aromticas y de sabor acidulado, y los


elementales de estas plantas poseen grandes poderes mgicocurativos.
Estos elementales se llaman "Silfos", y son los elementales del
aire. Los Silfos dicen: "Donde quiera que hay verdadero mrito
escondido, all deben resplandecer los rayos del sol". Ellos imprimen en el estudiante la importancia de adquirir la conciencia
del conocimiento, es decir, "La Intuicin".
Los Silfos poseen una formidable memoria, y por lo tanto son
sabios. Ellos recuerdan todos los rituales y religiones de las estrellas y la sabidura de los libros ms antiguos. Si el estudiante
quiere recordar la antigua sabidura, ellos podrn instruirlo y
ensearlo. Los astrlogos autnticos tienen inevitablemente que
conocer los rituales de las estrellas para manipular la magia sideral.
Existen tambin ciertos magos negros o astrlogos negros, que
mediante ciertos procedimientos de magia negra se comunican
con los magos negros de otros planetas, y con esa ayuda extra
combinada con la fuerza planetaria, logran sus fines malvados;
esa clase de criminales son candidatos seguros para el abismo.
Si el estudiante Gnstico quiere practicar la Magia Blanca Sideral,
tiene que purificarse y estudiar los rituales de las estrellas. Estos
rituales los saben de memoria los Silfos.
Quien no conozca los rituales de las estrellas no puede jams
practicar Magia-Blanca de las estrellas, porque el ritual es el instrumento para manipular las fuerzas, y si el Gnstico quiere estudiar esos rituales siderales tiene que aprenderlos de los "Silfos
superiores". (Vase el Curso Zodiacal por el mismo autor).
La apariencia de los "Silfos" es la de nios inocentes, y sienten
horror por los seres humanos, pues saben demasiado que las
actuales almas humanas son "almas - demonios".
Millones de seres humanos llevan ya la marca de la bestia en su
frente y en sus manos. En la frente de los cuerpos astrales de las
-157-

V.M. Samael Aun Weor

"almas-demonios" van los cuernos, y en las manos de las "almasdemonios" existe un tringulo con un punto en el centro; esa es
la marca de la bestia en las manos.
El astrlogo autntico no necesita de levantar horscopos de
feria al estilo de ciertos astrlogos ya famosos por su ignorancia.
El verdadero Maestro astrlogo recibe sus enseanzas e indicaciones de los Genios estelares.
En el centro de toda estrella existe un templo que es la morada
del Genio del planeta, y el verdadero astrlogo tiene que ser un
Maestro, o por lo menos un discpulo sincero y leal de la Fraternidad Blanca, para entrar all.
Quien pueda conversar con los Genios estelares no necesita
hacer horscopos, porque los ngeles estelares le muestran el
destino. Pero slo pueden ser discpulos de los ngeles estelares,
los Maestros de la Fraternidad Blanca. (Vase La Revolucin de
Bel, por el mismo autor).
Sin embargo los clarividentes capaces de entender la simbologa
oculta de las estrellas, marchan por un verdadero derrotero de
luz. El clarividente al observar fijamente una estrella, ve como si
aquella se abriera en arco, y entonces el vidente se sumerge dentro del aura de la estrella para "vivir" por anticipado todos los
acontecimientos que le aguardan; esto se llama Astrologa autntica.

LAS PLANTAS DE MARTE Y LOS ELEMENTALES DEL


FUEGO
Las plantas influenciadas por Marte son cidas, amargas, acres y
picantes. Muchas son espinosas, y otras producen escozor al tocarlas. Las flores son por lo comn, rojas y pequeas. Arbustos,
pequeos de olor picante.
Los elementales influenciados por Marte son las Salamandras.
Cuando penetramos en los dominios del fuego, entramos en los
dominios de los Dioses.
-158-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

En Grecia, el gran elemental gneo conocido con el nombre de


"Apolo", ilumin esta y a muchas otras naciones a travs de sus
orculos, pronunciados por boca de las pitonisas de "Delfos".
Los Dioses elementales del fuego inspiraron a Juana de Arco, y
han ayudado a muchos sensitivos para salvar sus naciones.
Los grandes iniciados hablan con mucha veneracin de "Los
Hijos de la Llama", y la redencin del hombre reside exclusivamente en el Fuego Sagrado del "Espritu Santo".
El hombre de la verde faz que lo instruye a uno en la sabidura de
la Luna, o el Hermoso Griego, o el Gran Atlante son grandes dioses del fuego.
Vamos a transcribir textualmente un prrafo de la pgina 48 del
libro Dioses Atmicos, por "M". Vemoslo:
"La historia recuerda muchas tradiciones acerca de la aparicin
de estos Maestros elementales a los grandes hombres del pasado.
Incluimos aqu un mensaje de un gran elemental del fuego a un
estudiante".
"Antes de que nacierais ya estaba relacionado con vos en los
mundos internos, y convinimos encontrarnos cuando volvierais,
armonizndoos vos mismo con mi inteligencia. Despus de este
largo perodo de tiempo he venido para instruiros en el trabajo
que nos ha interesado a ambos. El fuego que has percibido hoy
con vuestro sexto sentido es la seal que siempre damos y que os
dar cuando estemos aqu, porque yo tengo unos seguidores que
os ayudarn y os sostendrn. Una vez hablamos de vuestro trabajo cuando nacisteis en Egipto y yo contempl vuestra insurreccin en cierta provincia. Vos lograsteis gran poder en vuestros
esfuerzos para minar la autoridad del gobernante a las rdenes
del cual ocupabais un cargo de mando. Fracasasteis en esa conspiracin, y fuisteis decapitado, pero en cambio lograsteis ganar el
inters y la confianza de los grandes elementales del fuego. Muchos de vuestros conocimientos haban sido sealados pero nosotros podemos revelroslos de nuevo si servs fiel y lealmente".
-159-

V.M. Samael Aun Weor

El sol espiritual es puro fuego, y ese sagrado fuego nos da la iluminacin. Las salamandras son criaturas pequeas y delgadas, y
sus cuerpos fsicos son las plantas calientes, influenciadas por
Marte.
Quien aprenda a manipular los elementales del fuego puede sanar muchas enfermedades, pues del fuego todo sale, y el fuego es
la base de todo. "INRI" Ignis Natura Renovatur Integra. (El fuego
renueva incesantemente toda la naturaleza).

PLANTAS JUPITERIANAS
Las plantas de los elementales jupiterianos son de dulce sabor
suave y sutil, algo acidulado. Estos vegetales jupiterianos sacan
fruto aunque oculten muchas veces la flor; los rboles jupiterianos son grandes y frondosos; las flores de estos rboles y plantas
son azules y blancas, y poco huelen.

PLANTAS SATURNIANAS
Saturno es siempre grande y melanclico, flores grises y negras,
olor desagradable, y frutos cidos y venenosos. Las plantas de los
elementales saturninos son pesadas, sin flor, se reproducen sin
simiente, son speras y negruzcas.
Su olor penetrante, su forma melanclica y triste. El Pino y el
Sauce son rboles saturninos. Los elementales de las plantas
saturninas son los "Pigmeos" o "Gnomos", que construyen sus
casas bajo tierra y entre rocas; comen, duermen, viven y se reproducen como los humanos; sus cuerpos son etricos y tienen la
apariencia de simpticos enanos.

B - PERFUMES ZODIACALES
A los enfermos deber hacrseles oler diariamente su perfume
zodiacal:
ARIES:

perfume Mirra.
-160-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

TAURO:
GEMINIS:
CANCER:
LEO:
VIRGO:
LIBRA:
ESCORPIN:
SAGITARIO:
CAPRICORNIO:
ACUARIO:
PISCIS:

perfume parecido al del Costo, hierba


aromtica.
perfume Almciga.
perfume Alcanfor.
perfume Incienso.
perfume Sndalo blanco.
perfume Glbano.
perfume Coral.
perfume Aloe.
perfume extracto de Pino.
perfume Nardo.
perfume Tomillo.

Todo el organismo del enfermo reacciona vigorosamente bajo la


accin de su propio perfume zodiacal.
En las cortes de Europa siempre haba astrlogos, magos y perfumistas. Luis XV exiga que su cuarto fuese perfumado diariamente con una esencia distinta. Catalina de Mdicis, esposa de
Enrique II de Francia, se vala de ciertas esencias venenosas (que
ocultaba sagazmente en su guante) para ahuyentar a un adorador que no aceptaba.
En Mxico, India, Grecia y Roma, se hacan grandes curaciones
con perfumes. En las bibliotecas de Espaa existen muchos libros
que los moros dejaron en esa nacin. Dichos libros contienen
innumerables recetas sobre esencias odorficas.
Cuando muri Popea Sabina, en el ao 65 despus de Cristo,
Nern gast en esos funerales de su esposa, toda la produccin
de Arabia, en perfumes.
En el pas de los aztecas, los sacerdotes de "Tlaloc" usaban los
colores del culto solar, y saco de copal. El Incienso de sus rboles
sagrados se mezclaba con los vapores que se desprendan de los
corazones de los nios quemados vivos, como sacrificio religioso
al Dios sol. Y los magos aztecas aspiraban vidamente las fuerzas
espirituales de las criaturas incendiadas, con el propsito de en-161-

V.M. Samael Aun Weor

carnar en s mismos esas fuerzas espirituales; estaban estos sacerdotes como en presencia de dioses; y dejaban que el vapor
actuara en ellos como un misterio.
Sin embargo, estas clases de ritos crueles y salvajes tuvieron que
engendrar un horrible karma para Mxico. La llegada del conquistador Hernn Corts a Mxico y la cada de la civilizacin
azteca fue el castigo que recibi ese pueblo por tan horribles y
monstruosos crmenes.
En los templos de misterios, existan muchas frmulas secretas
de alquimia. Los grandes maestros de los templos de Jinas, poseen frmulas secretas para preparar perfumes que al ser inhalados por los discpulos les hacen abandonar la forma fsica momentneamente, o los ponen en estado de xtasis.
Estas recetas alqumicas, jams se han publicado, porque la
humanidad las hubiera empleado con propsitos malvados.

-162-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

SEGUNDA PARTE
A - LA MAGIA ELEMENTAL
EVOLUCIN ELEMENTAL
Akasha y Prana son eternos.
Cuando Prana entra en actividad, las oleadas "mondicas" se
revisten de vehculos y se expresan como "Elementales". Las corrientes elementales involucionan y evolucionan. Descienden del
cielo, de Urania, y ascienden nuevamente hacia el infinito. Este
flujo y reflujo de la vida resuena eternamente con el "KUNG" Chino. La naturaleza tiene 7 elementos poblados de elementales.
Los elementales descienden de los mundos de la luz hasta el reino mineral y ascienden desde el reino mineral hasta los mundos
de la luz.
Existen los elementales del reino mineral, vegetal y animal. Los
elementales ms evolucionados del reino mineral ingresan al
reino vegetal. Los elementales ms evolucionados del reino vegetal ingresan al reino animal. Los elementales evolucionados del
reino animal ingresan al reino humano. Los elementales son
eternos. En todo elemental existe una chispa divina, el NTIMO.
Todos los seres humanos fuimos "Elementales".
Yo SAMAEL AUN WEOR, Arzobispo de la Santa Iglesia Gnstica,
Maestro de Misterios Mayores de la Logia Blanca, Iniciador de la
Nueva Era y Gran "Avatara" de Acuario, hago las siguientes declaraciones:
1- Todo lo que Franz Hartmann escribi sobre los elementales.
2- Todo lo que Leadbeater escribi sobre la evolucin elemental.
-163-

V.M. Samael Aun Weor

3- Todo lo que los escritores espiritualistas han escrito sobre los


elementales, est lleno de gravsimos errores.
4- Ninguna oleada evolucionante podra ingresar al reino dvico
o anglico, sin haber pasado por la gigantesca evolucin humana.
5- No hay hombre que no haya sido elemental ni corriente elemental que no ingrese al estado humano.
6- Si observamos clarividentemente el interior de una piedra,
podemos entonces ver millones de elementales minerales evolucionando en esa piedra; la piedra viene a ser tan slo el cuerpo
fsico de esos elementales minerales, como las plantas lo son de
los elementales vegetales.
7- Si observamos un animal, vemos que el cuerpo del animal es
el cuerpo de un elemental animal que est preparndose para
ingresar al estado humano.
Se hacen estas fundamentales declaraciones para que todos los
estudiantes espiritualistas abran los ojos y abandonen esas Logias horribles del Teosofismo y del Rosacrucismo, que slo producen degeneracin en millares de almas.
Existen ciertas criaturas elementales de apariencia animal sobre
las cuales basta actuar para desencadenar una tempestad o para
detenerla.
En ciertos lugares donde hay oro enterrado, los elementales minerales suelen aparecerse como una gallina de oro con sus polluelos o como pequeos nios de oro, que luego se sumergen en
el lugar donde est el oro enterrado.
Todo elemental tiene su nombre propio, y el nombre de todo
elemental es eterno. "Samitania", es un elemental animal muy
antiguo; en el futuro su chispa virginal lo despertar completamente para encarnarlo en cuerpo humano. "Sereniyo" es el jefe
elemental de un grupo de palomas torcaces que habitan en los
cerros de la Cordillera Oriental de Colombia. Tiene la apariencia
de una figura infantil con vestido de plumas y alas de pjaro.
Los elementales de los rboles gigantescos parecen gigantes.
-164-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los tesoros enterrados quedan vigilados por los guardianes elementales, y slo son encontrados cuando estos guardianes los
entregan por orden de los Seores del Karma. Estos guardianes
elementales pueden llevar sus tesoros a otros lugares, ponindolos en estado de "Jinas". As es como nadie puede pasar por sobre
la voluntad de los Seores del Karma.

EL EGIPTO ELEMENTAL
La civilizacin egipcia data de un perodo neptuniano-amentino
antiqusimo.
La Esfinge, que ha resistido el curso de los siglos, es tan slo la
imagen de la Esfinge elemental de la Diosa Naturaleza. Esta Esfinge elemental es la suprema maestra de toda la magia elemental de la Naturaleza.
Cuando el Maestro llega a la quinta Iniciacin de Misterios Mayores, aparecen ante l siete caminos, entre los cuales debe escoger
uno. A la Evolucin Dvica corresponde uno de ellos. Los Devas
son los Dioses de los parasos elementales de la Naturaleza.
AGNI, Dios elemental del Fuego, restaura los poderes gneos de
nuestros siete cuerpos, a travs de cada una de las siete Grandes
Iniciaciones de Misterios Mayores. La misma Diosa Naturaleza es
un "Gur-Deva" que gobierna a la creacin.
APOLO, Dios del Fuego, gui la civilizacin griega por boca de las
pitonisas del orculo de Delfos.
OSIRIS y HORUS, fueron los grandes Dioses elementales del viejo
Egipto.
En el colegio de la Esfinge podemos estudiar los grandes misterios de la magia elemental de la Naturaleza. Los Gur-Devas, trabajan con la Naturaleza entera y con el hombre y son verdaderos
Maestros de compasin.
INDRA, Dios del ter, AGNI, Dios del Fuego, PAVANA Dios del
aire, VARUNA, Dios del agua, KITICHI, Dios de la Tierra. Estos
-165-

V.M. Samael Aun Weor

Gurs-Devas gobiernan los parasos elementales de la Diosa


Elemental del mundo.
Se equivoca Medina Cifuentes, autor de Tesoros Ocultos al
afirmar absurdamente que los Devas ya nada tienen que ver con
la evolucin humana. Los Gur-Devas trabajan con el hombre y
con los elementales de la gran Naturaleza. Todos los GursDevas parecen verdaderos nios inocentes. Viven y juegan como
nios. Son discpulos de la Esfinge Elemental de la Naturaleza,
gran Maestro de estos Nios-Devas.

MAESTROS Y DISCPULOS
Hay una diferencia fundamental entre aquellos que ya han logrado la unin con el NTIMO, o sea, los maestros, y los que an no
han logrado todava esa unin, esto es, los discpulos.
El maestro tiene la espada flamgera; el discpulo todava no la
tiene. La espada flamgera da al maestro un poder terrible sobre
todos los elementales de la naturaleza. Ante esa espada que arroja fuego y llamas, tiemblan todas las poblaciones elementales de
la tierra, del agua, del aire y del fuego. El maestro puede actuar
sobre millones de elementales vegetales simultneamente.
El discpulo no tiene ese poder, porque an no ha recibido la espada flamgera. El discpulo debe ser minucioso y exacto con el
ritual de una planta, para que el elemental de esa planta le obedezca.
El maestro no necesita ni siquiera tocar la planta, puede actuar
sobre el elemental de ella a remotas distancias, porque el elemental de la planta tiembla de terror ante la espada flamgera del
maestro. El maestro con solo desenvainar su espada, se hace
obedecer de millones de elementales en un momento dado.
El discpulo no puede actuar sobre varios elementales a un mismo tiempo; tiene que actuar sobre cada elemental vegetal por
separado, practicando alrededor de cada planta, el rito de la magia elemental.
-166-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El maestro puede ordenarle a su intercesor elemental, realizar


determinados trabajos de magia elemental, y el intercesor obedecer, porque tiembla de terror ante la espada flamgera del
maestro.
El discpulo, como todava no posee la espada, tampoco tiene el
poder de mandar a su intercesor elemental.

EL INSTRUCTOR ELEMENTAL DEL MDICO GNSTICO


Todo ser humano posee un instructor elemental. Ese instructor
elemental est hecho con sustancias elementales de la naturaleza, y el creador fue el mismo hombre. El hombre cre a su instructor elemental, cuando el hombre fue elemental.
Las aspiraciones del hombre elemental engendraron a su instructor elemental, y lo crearon. El instructor elemental del mdico Gnstico es un Maestro en "ELEMENTOTERAPIA".
Cuando los lectores de este libro, quieran hacer uso medicinal de
una planta, deben acudir a su "Intercesor Elemental", rogndole
practique el rito elemental de la planta, y ligue al elemento vegetal, al rgano enfermo del paciente. No hay duda de que el intercesor elemental ligar entonces el elemental vegetal al rgano
enfermo del paciente. Slo se le debe dar libertad al elemental
vegetal, cuando ya haya sanado el cuerpo del paciente. Entonces,
ya sano el enfermo, se le ruega al Intercesor Elemental, poner en
libertad al elemental vegetal.
La gente que vive en la ciudad, y que tiene que comprar las hierbas en el mercado, practicar alrededor de la planta el rito elemental, rogando luego a su intercesor elemental, ligar el elemental de la planta al rgano u rganos enfermos del paciente.
Entonces el intercesor elemental, ligar con cordones fludicos el
elemental de la planta al rgano u rganos enfermos del paciente. Es asombroso contemplar al elemental vegetal sanando al
enfermo, reconstruyendo los rganos enfermos del paciente.

-167-

V.M. Samael Aun Weor

Como son millones las plantas medicinales, es claro que nuestros


lectores necesitarn ser pozos de sapiencia, o Gurs-Devas, para
saberse de memoria todos los ritos elementales de todos los vegetales de la naturaleza. Afortunadamente cada ser humano tiene
un intercesor elemental de la naturaleza, el cual s tiene esa sapiencia elemental. Invoque entonces el mdico Gnstico, a la persona que va a echar una hierba a la olla, rogndole que practique
el rito elemental de la planta, y ligue ese elemental vegetal a los
rganos enfermos del paciente. As, esos elementales vegetales
quedarn ligados con cordones astrales a los rganos enfermos
del paciente, y estos enfermos sanarn, porque no son las plantas
las que curan, sino los elementales vegetales de ellas.
Cada vegetal tiene su elemental, y por lo tanto, hay que rogarle al
intercesor elemental practique el rito de cada planta. El intercesor elemental es nuestro mismo instructor elemental de la naturaleza.
El instructor elemental posee la suprema sabidura en magia
elemental de la naturaleza. Con su ayuda podemos abrir los almacenes y registros de la Madre Naturaleza, y podemos estudiar
la profunda sabidura encerrada en las memorias del mundo
elemental.
Todo aquel que reciba la Espada de la Justicia, tiene el poder de
dirigir a su instructor elemental y hacerlo visible a sus discpulos
para protegerlos de los magos negros.
Durante el reinado del emperador Carlo Magno, muchas gentes y
seres elementales penetraron profundamente en nuestra atmsfera fsica, y fue precisamente por ese tiempo que naci la literatura romntica de la "Mesa Redonda" y de los "Caballeros del Rey
Arturo".
Los grandes reyes elementales de la naturaleza viven en un estado de dicha inefable, ellos son dioses creadores. La MagiaNatural o Elementoterapia, es tan antigua como el mundo; este
conocimiento pas de los Lemures a los Atlantes, y de all fue
transferido a los grandes Hierofantes del viejo Egipto.
-168-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Si consultamos la historia, nos daremos exacta cuenta de que los


grandes hombres del pasado estudiaron bajo las protectoras alas
del Egipto elemental. Soln, el gran legislador griego, Moiss,
Apolonio de Tiana, todos ellos recibieron su sabidura del Egipto
elemental.
Los cimientos del gran perodo egipcio, estn fundados sobre una
antiqusima actividad neptuniana basada en las leyes elementales de la naturaleza. Los egipcios denominaron a esa profunda
conciencia neptuniana, el "Amenti".
Cuando el mdico Gnstico se afilia a una escuela interna de magia elemental, tiene que estar bien ejercitado en cuerpo astral,
para poder traer todos sus recuerdos al cerebro fsico.
En el Egipto elemental, existe una escuela de magia elemental, a
la cual puede afiliarse el estudiante. Esta escuela es el templo de
la Esfinge Elemental.
Toda la naturaleza es el cuerpo de una diosa que existe en el plano astral; esa diosa tiene en su cabeza una gran corona de reina,
y usa tnica blanca resplandeciente. Ella es la que manda en la
naturaleza, y es la bendita Diosa Madre del Mundo. En los mundos internos tiene un templo donde oficia y manda; ese templo
tiene dos altares, y en medio de ellos vemos un len de oro macizo, que simboliza al "Len de la Ley".
Es necesario que el mago aprenda a hablar con esa diosa en el
plano astral. La Diosa Madre del Mundo tambin tiene un intercesor elemental que es la Esfinge elemental de la naturaleza. El
mago debe aprender a mandar esa esfinge y a conversar con esa
Diosa para hacerse amo de la creacin entera.
"Salve NUIT, eterna Seidad Csmica".
"Salve NUIT, luz de los cielos".
"Salve NUIT, alma primordial y nica".
"IAO IAO IAO IAO".

-169-

V.M. Samael Aun Weor

"Entonces cay el sacerdote en un profundo xtasis y habl a la


reina del cielo: Escribe para nosotros tus enseanzas. Escribe
para nosotros tus rituales. Escribe para nosotros la luz".
"Y la reina del cielo, dijo de este modo: Mis enseanzas no las
escribo. No puedo. Mis rituales en cambio, sern escritos para
todos, en aquella parte que no son secretos. La ley es as por un
igual. Hay que operar por la accin del Bculo y por la accin de
la Espada. Esto deber aprenderse y as deber ensearse"
(Fragmento del Ritual Gnstico de Segundo Grado).
En la escuela de la esfinge elemental de la naturaleza aprendemos la poderosa sabidura elemental. Esta escuela se halla en el
mundo astral, y el que quiera afiliarse a ella tiene que saber viajar en cuerpo astral.
La imagen de la esfinge es tan solo el smbolo material de un gran
genio elemental de la naturaleza, el nico guardin de la antiqusima sabidura de la gran Madre Naturaleza.
Cuando algn Gnstico solicita entrada a ese Templo de la Esfinge, los guardianes lo examinan minuciosamente para ver si es
digno y merecedor de entrar e ingresar a esa escuela como discpulo. En trminos de magia prctica, ello significa que se "mide"
su columna espinal. Para el efecto se une momentneamente al
estudiante con su ntimo, y se le ordena alargarse para "medirle"
la columna espinal, y si el "Guardin o Tejador" se lo permite,
ingresar al templo como discpulo.
Los masones de la antigedad eran discpulos de esta escuela de
magia elemental. El Maestro de esta escuela es un antiguo Faran
Iniciado, que ensea a sus discpulos la Magia Elemental.
Existe tambin en ese viejo Egipto elemental, el "Gallo" o "GAIO",
con su "I.A.O". Este es un Dios elemental de la naturaleza, que
asume la figura del "gallo", y si el discpulo desea despertar su
Kundalini, puede rogarle a ese Dios elemental de la naturaleza, y
recibir ayuda, pues este Maestro elemental es profundo en la
sabidura de la serpiente.
-170-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El gallo no poda faltar en la pasin del Seor; l es el smbolo de


la fuerza sexual. El "gallo" de la pasin es sagrado.
Los tomos elementales de la naturaleza son "Prana". Las conciencias elementales de la naturaleza son "Prana", es decir vida, y
el que hable contra los elementales habla contra la vida, y los
prncipes de los elementales le cierran las puertas.
Los dioses elementales son imponentes y terribles, especialmente HORUS (se pronuncia Aurus), que en su antebrazo lleva varios
brazaletes o anillos de oro macizo, y cuando entrega uno de estos
a un "Iniciado", entonces ste se convierte en gua de un gran
pueblo.
El colegio de la Esfinge Elemental de la naturaleza est dentro de
las entraas de la naturaleza, y es all donde somos introducidos
y se nos presenta el "Cdigo" de las leyes de sta. Pero para ello
tenemos que pasar primero una gran prueba, llamada en ocultismo "La prueba del Santuario". Muy pocos son los seres que
han podido pasar esa gran prueba, y aquellos que la pasan reciben un "anillo" de sustancia "mondica", en el cual est grabado
el Sello de Salomn.
El mdico Gnstico debe aprender a utilizar su "Instructor Elemental" para curar a los enfermos. El mdico Gnstico debe
aprender a manipular las sustancias elementales de la naturaleza
para curar. PRANA est hecho de las ms variadas sustancias
elementales de la naturaleza que el mdico gnstico debe aprender a manipular.

-171-

V.M. Samael Aun Weor

B - ESTUDIO Y EJERCICIO DE LA
MAGIA ELEMENTAL
MAGIA DEL AJO
La pgina 155 de la Botnica Oculta (atribuida a Paracelso),
trae algunos datos errados sobre el ajo. Los indios Arhuacos conocen la magia elemental del ajo, desde tiempos antiqusimos. La
mata del ajo posee varios elementales pequeos, delgados y de
tnicas blancas.
Hay que bendecir los ajos antes de cogerlos. Se cogern cinco
cabezas de ajo, cinco hojas de Recruzada y cinco de Carnestolendo, y cada ajo se envolver entre una hoja de cada uno de estos
rboles; Dichas hojas se colocarn en cruz para envolver los ajos,
y conforme se van envolviendo esos ajos, se le dicen oraciones de
"fe"; luego se envuelven entre una bolsita de color verde, y se
lleva prendida al cuello como amuleto o talismn para defenderse de las ondas de mal emitidas por los magos negros.

MAGIA DE LA ALTAMISA
Esta planta se coge el da Viernes Santo, a las 12 del da.
El mago har su crculo alrededor de la planta, se arrodillar ante
ella, orar pidindole al elemental de la planta el servicio deseado, y luego la arrancar de raz y se la llevar para su casa.
La planta se coger con el rostro hacia el oriente, y se colgar en
el techo de la casa por las races, en forma de que la planta quede
con las races para arriba y las ramas para abajo. Deber la planta
quedar en la direccin del oriente. El poder de este elemental
proporcionar a su dueo lo que l le hubiere pedido.

MAGIA DEL RBOL BORRACHERO (Datura Arborea)


-172-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

(Corneta de ngel, en la costa de Colombia; Higatn en Bolvar;


floripondio, en el Per)
El elemental del borrachero, es todo un mago; es neptuniano, y
tiene poderes terribles. Visto clarividentemente, este elemental
parece un nio de 12 aos de edad, y tiene en sus manos la vara
del mago.
Todo rbol de borrachero tiene su correspondiente elemental, el
que debe ser utilizado por quienes deseen salir conscientemente
en cuerpo astral. Yo utilizaba frecuentemente el elemental de
este rbol para ensear a mis discpulos a salir en cuerpo astral.
Digo que utilizaba porque me estoy refiriendo a tiempos antiguos.
MANERA DE PROCEDER
Tomaba una vara del mismo rbol, con la que trazaba alrededor
de l, un crculo bien amplio en el suelo; machacaba las flores del
rbol y untaba el zumo en el cerebro del discpulo.
El discpulo acostado en su lecho, se adormeca y yo daba rdenes al elemental para que lo sacara fuera del cuerpo fsico. Estas
rdenes iban acompaadas del Mantram que tiene el borrachero
el cual es "KAM", que se pronuncia alargando el sonido de las dos
ltimas letras, as:
KAAAAAAAAAAAAAAMMMMMMMMMM.
Hoy en da, todos nuestros discpulos Gnsticos deben emplear
los poderes de este elemental para aprender a salir conscientemente en cuerpo astral, para lo cual se procede, tal como ya lo
enseamos.
Luego ordenen imperiosamente al elemental as: "Cuando yo te
llame, concurrirs siempre. Yo necesito que me saques en cuerpo
astral, siempre que te lo ordene". Posteriormente, pinchar el
discpulo con un alfiler un dedo de su mano y con un cuchillo
har en el rbol una incisin en la cual depositar su sangre,
quedando de esta manera formalizado el pacto con el genio del
borrachero.
-173-

V.M. Samael Aun Weor

"Escribe con sangre y aprenders que la sangre es espritu"


(Nietch).
"Este es un fluido muy peculiar" (Goethe).
Luego cortar el discpulo alguno de sus cabellos y los colgar del
rbol. Coger algunos ptalos de las flores de l, los depositar en
una bolsita y los colgar de su cuello como talismn. Desde ese
instante el discpulo tiene bajo su servicio a este humilde elemental, que concurrir siempre a su llamado.
Cuando el discpulo quiera salir en cuerpo astral, adormzcase
en su lecho pronunciando el Mantram del rbol y con la mente
concentrada en ese genio elemental, llamndolo mentalmente,
rogndole que lo saque en cuerpo astral; y en ese estado de transicin entre la vigilia y el sueo, el elemental del borrachero lo
sacar de su cuerpo fsico llevndolo a lugares por l anhelados.
Cada vez que el discpulo pueda, debe visitar el rbol, regarlo con
agua, bendecirlo y coger las flores, las que utilizar cuando le
plazca; pues como ya lo dijimos antes, stas se machacan con una
piedra, se les extrae el zumo. El cual se aplica en el cerebro para
salir en cuerpo astral. Es conveniente advertir que la aplicacin
del zumo se efecta a tiempo de acostarse el discpulo, cuando va
a entregarse al sueo.
Empero cuando no se tengan las flores a la mano, siempre el
discpulo podr invocar a su servidor elemental para que lo saque en cuerpo astral. Tambin tiene este elemental el poder para
hacernos invisibles. Cuando el discpulo quiere hacerse invisible,
pronuncia el Mantram del elemental (KAM) de este rbol; llama a
su servidor y le ruega que le haga invisible, lo que ser un hecho.
En tiempos antiguos, cuando yo quera hacerme invisible, machacaba las flores como ya lo expliqu; me aplicaba el zumo en
las coyunturas del cuerpo, rogando al elemental que me hiciera
invisible.
Hemos de advertir, no obstante, que lo primero que tiene que
hacer el discpulo es "SUPERAR" el cuerpo. En tiempos antiguos
-174-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

el hombre viva dentro del seno de la MADRE NATURALEZA y


entonces todos los poderes de la bendita Diosa Madre del mundo, resonaban potentemente en sus cajas de resonancia y se expresaban a travs de todos sus chacras, con esa euforia grandiosa del universo.
Hoy en da, ya el cuerpo humano est completamente desadaptado a la naturaleza y las potentes ondas del universo no pueden
expresarse a travs de l. Nos toca ajustar el cuerpo nuevamente
al seno de la bendita Diosa Madre del mundo. Nos toca limpiar
ese maravilloso organismo y preparar el cuerpo para que se convierta nuevamente en una caja de resonancia de la naturaleza.
El discpulo debe de invocar diariamente las siete potencias con
el poderoso Mantram "MUERISIRANCA", rogndoles que le preparen el cuerpo para el ejercicio de la magia prctica. Tambin
debemos ser tenaces y perseverantes ao tras ao, invocando
diariamente a las siete potencias para que nos preparen el cuerpo. El cuerpo de un mago tiene una tonalidad vibratoria diferente
a la de los dems cuerpos de la especie humana.
Por bueno que sea un instrumento musical, si no est debidamente afinado, el artista no podr ejecutar con xito sus melodas. Caso similar sucede con el cuerpo humano del mago; ste
debe afinar su maravilloso organismo para poder ejecutar con
plenitud de xito sus grandes trabajos de magia prctica.
El zumo de las flores del borrachero, aplicado a las articulaciones
del cuerpo, se usa en medicina oculta para adquirir agilidad en
los msculos. Las semillas de esta planta solamente la utilizan los
malvados para sus fines criminales. Los Gnsticos, nicamente
utilizamos el zumo de las flores (ptalos).
Aconsejamos a los discpulos, tener en el patio de sus casas la
maravillosa planta del borrachero para sus trabajos de magia
prctica, la que adems es guardin contra las malas entidades.

MAGIA ELEMENTAL DEL JAYO (HOJAS DE COCA)


-175-

V.M. Samael Aun Weor

Y la palabra de Jehov fue a m diciendo: "Qu ves t, Jeremas?


Y dije: Yo veo una vara de almendro". Y djome Jehov: "Bien has
visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra"
(Vers. 11 y 12, Cp. 1; JEREMAS).
Al estudiar nosotros estos simblicos versculos del profeta Jeremas, encontramos que la vara del almendro representa la vara
del mago. En su aspecto puramente vegetal, la vara del almendro
encubre un secreto vegetal que Jeremas no quiso descubrir a los
profanos. Detrs de la vara del almendro, se esconde el "Jayo"
(Coca).
Esta planta maravillosa, sirve para salir en cuerpo astral. El Mantram del Jayo es: "BOYA-BOYA-BOYA". Existe una frmula secreta
para preparar con el Jayo una pcima que permite al mago salir
en cuerpo astral. Tendr buen cuidado de no divulgar esa frmula sagrada, porque la humanidad no est preparada para recibirla.
Seyirino, padre del Jayo, es un gran Maestro del Rayo Maya. El
elemental del Jayo, con su cuerpo de oro puro, y sus hermosas
vestiduras, parece una doncella de extraordinaria belleza. En la
antigua Roma de los Csares, los magos romanos usbamos mucho el Jayo para nuestros grandes trabajos de magia prctica.

PLANTAS Y SUS PODERES MGICOS


MAGIA ELEMENTAL DEL ENEBRO
El Enebro es un arbusto muy sagrado. El Gnstico debe de
aprender a manipular los poderes de este arbusto, para conversar con los ngeles. Veamos ahora los siguientes versculos bblicos.
"Y Achab dio la nueva a Jezabel de todo lo que Elas haba hecho,
de cmo haba muerto a cuchillo a todos los profetas".

-176-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

"Entonces envi Jezabel a Elas un mensajero, diciendo: as me


hagan los dioses y as me aadan, si maana a estas horas yo no
haya puesto tu persona como la de uno de ellos".
"Viendo pues el peligro, levantse y fuese por salvar su vida y
vino a Beer-seba, que es en Jud, y dej all su criado".
"Y l se fue por el desierto un da de camino, vino y sentse debajo de un Enebro; deseando morirse, y dijo: Baste ya, Oh Jehov!
Quita mi alma; que no soy yo mejor que mis padres".
"Y echndose debajo del Enebro, quedose dormido: y he aqu
luego un ngel que le toc, y dijo: Levntate, come".
"Entonces l le mir, y he aqu sobre su cabecera una torta cocida
sobre las ascuas, y un vaso de agua; y comi y bebi, y volvi se a
dormir" (Versculo 1 a 6, Cp. 19, 1 de los Reyes).
La magia bblica es algo muy santo, y muy pocos son los que la
conocen a fondo. Cuando la Biblia nos dice que Elas se sent
debajo de un Enebro, y que debajo de un Enebro se le apareci
un ngel, ello esconde una sabidura esotrica muy profunda.
Realmente para que un ngel pueda hacerse visible y tangible en
el mundo fsico, es necesario prepararle un cuerpo gaseoso, que
le sirva de instrumento fsico. El mago que quiera hacer visibles y
tangibles en el mundo fsico a los ngeles, deber conocer a fondo la magia elemental del Enebro.
Coger el mago algunas ramas y bayas del Enebro, las echar a
cocer entre una caldereta u olla con agua, beber un buen vaso
de esa bebida al empezar el ritual de invocacin anglica. Tambin pondr sobre el altar de su santuario un incensario, dentro
del cual echar ramas y bayas de Enebro; tambin podr aadirle
ramas de Milenramas, tanto para el cocimiento que ha de beber,
como para el sahumerio del templo. Mas, si no encontrare la rama de Milenrama, con el solo Enebro es suficiente para el rito.
El invocador debe de estar revestido con su traje sacerdotal.
Podr verificarse el ritual de primero o segundo grado, o la Misa

-177-

V.M. Samael Aun Weor

Gnstica, tal como aparece en nuestra obra titulada APUNTES


SECRETOS DE UN GUR.
Terminado el Ritual, se mover el incensario tres veces, ordenndole imperiosamente al elemental del Enebro, formar el
cuerpo gaseoso sobre el altar del templo, para que el ngel invocado, pueda hacerse visible y tangible en el mundo fsico. El sacerdote deber pronunciar tres veces con voz potente, el nombre
del ngel invocado.
Puede invocarse al ngel Israel, que rigi al pueblo de su mismo
nombre a travs de todos los xodos bblicos. Puede llamarse
tambin a Raphael o al ngel Aroch, etc. Entonces el ngel, envuelto en aqul cuerpo gaseoso, formado por el elemental del
Enebro, podr verse ahora visible y tangible en el mundo fsico,
ante el invocador.
Durante aquel tiempo en que el sacerdote est oficiando, el arbusto de donde se quitaron las ramas del oficio, deber permanecer cubierto con paos negros, y debern colgarse a sus ramas
algunas piedras. El elemental del Enebro parece una nia de doce
aos y posee grandes poderes ocultos. Las ramas y bayas del
Enebro tienen tambin el poder de limpiar nuestro cuerpo Astral
de toda clase de larvas. En forma ms sencilla podra verificarse
este trabajo, en cuarto debidamente purificado con Incienso y
oracin. En este caso el Ritual puede ser reemplazado con invocaciones hechas con puro corazn.
El Enebro formar un cuerpo gaseoso que le sirve de instrumento al ngel invocado. Si nuestra invocacin es digna, el ngel concurrir a nuestro llamado, y se har visible y tangible; mas si
nuestra invocacin no merece respuesta, entonces el ngel no
concurrir a nuestro llamado.
El altar puede hacerse sencillamente con una mesa.
Cuando se dice que el profeta Elas se sent debajo de un Enebro,
ello significa que l valindose del Enebro, invoc a un ngel y
ste concurri a su llamado, hacindose visible y tangible. El En-178-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

ebro tiene varios Mantrams, que se deben pronunciar durante el


rito. "KEM", "LEM", son Mantrams de este elemental vegetal.
En las memorias de la naturaleza, leemos que tres zipas de Bacat practicaron los ritos del Enebro, para hacer visibles y tangibles a los ngeles. Todos los reyes divinos de la antigedad practicaron la magia elemental del Enebro para conversar con los
ngeles.
Este maravilloso elemental obedece a una reina, el elemental del
fuego. En los mundos internos, vemos a esa gran reina elemental,
sentada sobre su trono de fuego, y las memorias de la naturaleza
nos dicen que esta planta tiene el poder de llevar nuestras
glndulas endocrinas a un grado de sper-funcin especial. Esto
sencillamente significa que todos los chacras del cuerpo Astral
entran en actividad mediante el rito del Enebro.
La magia elemental del Enebro pertenece al arte de los reyes
divinos.
En nuestro libro titulado ROSA GNEA, enseamos a nuestros
discpulos el arte regio de la gran naturaleza.
ROSA GNEA, es un libro escrito para todos los aspirantes al
sendero DVICO.
En ROSA GNEA, estudiamos a fondo las evoluciones elementales de la bendita DIOSA madre del mundo. En ROSA GNEA,
estudiamos minuciosamente la magia elemental de millares de
plantas.
Todos aquellos discpulos que aspiren al sendero Dvico deben
estudiar a fondo nuestro libro titulado ROSA GNEA.
En ROSA GNEA, estudiamos a fondo la vida elemental de la
tierra, del aire, del agua y del fuego.
Existen siete senderos de evolucin Csmica y ROSA GNEA es
el libro especial para todos aquellos que aspiren al sendero Dvico.

-179-

V.M. Samael Aun Weor

FIQUE, MAGUEY O CABUYA (AGAVE AMERICANA)


En pocas de la Lemuria un gran Seor de la luz, un mago blanco,
quiso extraviarse por el camino negro; yo le amonest con mis
consejos para detenerlo, mas l insista en sus propsitos. Me vi
obligado a operar con el elemental del Fique, poseedor de grandes poderes, para impedirle tan funesta decisin.
Ritualic en la forma ya conocida. Cort una de sus hojas, las puse entre las palmas de mis manos y pronunci varias veces los
tres Mantrams del elemental del Fique: LIBIB, LENONINAS,
LENONON.
Orden imperiosamente al elemental viajar hacia el lugar donde
moraba el mago blanco que corra el peligro de extraviarse por el
camino negro. El elemental tom la forma de un cabrito, y se sumergi en la atmsfera del mago, cumpliendo exactamente las
rdenes que le di: Desintegrar los malos pensamientos y fortificar los buenos.
De los primeros tiempos de la Amrica del Sur recuerdo otro
caso curioso: "Un padre me llev a su hijo, un nio de corta edad
para que le recetase. El nio haba cado gravemente enfermo de
peste y el desenlace fatal era inevitable. Yo te curo el nio djele,
y como es un caso perdido, t me lo cedes como hijo adoptivo". El
padre acept mi propuesta. Oper en el acto con el Fique, es decir, hice el crculo, bendije la planta, pronunci sus tres Mantrams: LIBIB, LENONINAS, LENONON, y orden al elemental sanar al nio de la terrible peste.
Extraje las races del Fique y prepar un cocimiento. Conforme el
agua herva, bendec la olla y ordenaba al elemental: "trabajad,
sanad al enfermo"; ste recobr la salud rpidamente. El elemental del Fique es jupiteriano y posee grandes poderes ocultos.
Durante el gobierno de los ltimos csares de Roma, estando
encarnado all y teniendo fama de mago, fui llamado por el Csar
para que lo ayudase a deshacerse de un personaje poltico, su
enemigo mortal. Aceptado el encargo, oper con el elemental del
Maguey. Acrqueme a la planta, la bendije, camin en crculo a su
-180-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

alrededor, de derecha a izquierda, cort una hoja, la tuve entre


mis manos, pronunci los tres Mantram del Fique: LIBIB,
LENONINAS, LENONON; orden imperativamente al elemental
del Fique trasladarse a donde el enemigo del Csar, desintegrarle
sus pensamientos de odio e infundirle amor hacia el soberano. El
resultado fue sorprendente. A los pocos das reconcilironse los
mortales enemigos.

LOCURA DE LAS PARTURIENTAS, EPILEPSIA POR FRO


EN LOS OVARIOS (VASE EPILEPSIA NERVIOSA - RESFRO DE LOS
OVARIOS Y MATRIZ)
Lo primero que necesita el mdico Gnstico es conocer la causa
de la epilepsia, pues esta enfermedad tiene diferentes orgenes.
Algunas veces se producen los ataques en la mujer a consecuencia de parsitos intestinales; en otras ocasiones por perturbaciones del sistema nervioso, y no pocas veces a consecuencia de
resfro a los ovarios.
Los sntomas son diferentes. En el caso de epilepsia producida
por un fro a los ovarios, no hay rechinar de dientes ni espumarajos en la boca.
FRMULA:
En un litro de agua cruda, pngase a disolver durante 18 24
horas una Panela, y agrguesele:
Tintura de Ruibarbo
Tintura de Boldo
Tintura de Quina
Sal Glauber
Sal de Epson

1 onza
1 onza
1 onza
1 onza
1 onza

Dosis: Una cucharada cada hora. Es tambin urgente baarse los


pies con el cocimiento caliente de las siguientes plantas: Santa
Mara, Mamey (Guanbano Silvestre), Organo, Poleo y Toronjil.

-181-

V.M. Samael Aun Weor

Antes de coger las plantas se bendicen y se ordena al elemental


curar a la enferma.
El aire en los ovarios o resfro, puede enloquecer a las parturientas. El tratamiento para este caso es exactamente el mismo ya
indicado, aadiendo baos de asiento con el mismo cocimiento, o
vapores de cocimiento de hojas y cscara de Naranjo aplicados a
la vagina.

MAGIA DEL GUCIMO


El elemental del Gucimo est armado de poderosos atributos
mgicos, vive en Tatwa Tejas como muy distinguido elemental
del fuego, y as lo pregona la capa que le cae hasta los pies. Los
Mantrams de este elemental gneo son: MOUD, MUUD
HAMMACA.
Con estas voces mntricas se ordena al elemental del Gucimo
trabajar en lo que se desea. El mago coger una de las ramas de
este rbol despus de haberlo bendecido para trazar con ella el
crculo mgico, de acuerdo con lo ya enseado.
Concluido el ritual, cjase un manojo de hojas y pngase a macerar en una botella con Ron por 15 20 das. Antes de dar principio al medicamento, hganse pases con la mano derecha sobre
los rganos afectados con la intencin de coger los fluidos morbosos, los cuales deben echarse en una mochilla de lana, pues la
lana es un material aislador de gran eficacia. Siete veces debe
introducirse la mano en la mochila de lana con la intencin indicada. Terminada esta operacin, cirrese la boca de la mochila y
rese al elemental para que cure al enfermo. Esta oracin la har
el mdico Gnstico de rodillas sobre una piedra, y cuando la peticin termine, arrojar la mochila de sus manos con el nimo ferviente de echar el reumatismo del cuerpo del enfermo. De la maceracin del Ron, dse al enfermo una copita cada hora. La curacin es rpida.

MAGIA DEL GUALANDAY


-182-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El elemental del Gualanday tiene tnica de color verde oscuro, y


pertenece a la sabidura de la serpiente.
Recuerdo por all en los tiempos en que la Amrica del Sur estaba unida con los sumergidos continentes de la Lemuria y la
Atlntida, un caso muy interesante:
Una joven india, prometida de un galn de la misma tribu, sufra
horriblemente a consecuencia de rencillas que amenazaban frustrar el convenido matrimonio. Como mdico mago de la tribu que
era, fui consultado por la amargada mujer, a quien promet ayudar, y oper enseguida con el elemental del Gualanday, en la siguiente forma:
A la salida del sol, con el rostro hacia el oriente, la cabeza cubierta con un manto, acrqueme al Gualanday. Hecho el conocido
ritual, cog dos de sus ramas simbolizando a los novios; con una
rama en cada mano y de frente hacia el sitio donde moraba el
novio, pronunci tres veces el Mantram del Gualanday: TISANDO,
TISANDO, TISANDO. Orden al elemental transportarse a la residencia de los novios, concluir las rencillas y armonizar a la pareja, y no separarse del trabajo hasta que no se cumpliera el mandato.
Realizada esta operacin, coloqu las ramas del Gualanday sobre
dos troncos de palo, en el suelo; azot las ramas contra los troncos hasta desprender las hojas; entregu estas a la novia para
que fueran cocinadas con los alimentos del novio. La pareja se
despos al poco tiempo y fueron felices. Nada ms eficaz para
destruir las rencillas de los casados, que el ritual del Gualanday.
El elemental de este rbol pertenece a la sabidura de la culebra,
y se le debe invocar y ordenar imperiosamente as: TISANDO,
trabajad intensamente; TISANDO, curad al enfermo, sanad el
hgado; TISANDO, armonizad el matrimonio (tal), concluid con
sus rencillas, etc.
No hay que olvidar el ritual en el instante de coger la planta, bendicindola y ordenndole lo que se desea. Cuando est hirviendo
-183-

V.M. Samael Aun Weor

el agua del cocimiento, se repetirn las bendiciones y la vocalizacin del Mantram, "TISANDO".
Dosis: Para curar el hgado, tmese tres vasos diarios del cocimiento, antes de las comidas, durante quince das.

MAGIA DEL GUASGUIN PARA RECONCILIARNOS CON UN


ENEMIGO

Esta planta se coge durante el da. Se le hace el crculo por encima de la planta con una vara. Se pronuncia la letra S en la siguiente forma: Ssssssssssssssssssss.
Despus de haber sahumado ese pao con el humo de esas hierbas, se bendicen con "agua bendita" dndole tres pases en cruz.
Enseguida se perfuma con Esencia de Rosa Fina y con Esencia de
Heliotropo y Agua de Colonia. Los asistentes debern guardar
castidad y haberse limpiado de larvas astrales; debern pues,
practicar magia sexual.

MAGIA DEL RBOL LLAMADO GUANBANA CABEZONA O


TUTUA CABEZA DE TIGRE (EN LA COSTA) O MAMEY (EN
ANTIOQUIA)
Cjanse nueve hojas del rbol y hganse tres cruces, cada cruz
con tres hojas apuntadas cada una con un alfiler. Una cruz se
pondr debajo de la cama, y las otras dos cruces, una en el umbral y otra fuera del umbral. Con estas tres cruces de esta planta
no podr entrar al dormitorio ningn mago negro o hechicero, y
as se podrn favorecer muchas personas de las fuerzas del mal.
Antes de coger las hojas del rbol, hay que hacer el crculo mgico alrededor del rbol, y habr que bendecir los cuatro puntos
cardinales de la tierra diciendo la oracin del ngel Gabriel, que
es la siguiente:
"Trece mil rayos tiene el sol, trece mil rayos tiene la luna, trece
mil veces sean arrepentidos los enemigos que tengo yo".

-184-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Con esta oracin, el ngel Gabriel alejar las malas entidades


visibles e invisibles del que hace la splica al pi del rbol de la
Guanbana Cabezona. Este rbol tiene los trece poderes del sol y
de la luna, y por lo tanto es muy poderoso. Estos trece poderes
son los siguientes:
1. La casa santa;
2. Los coros de ngeles de Gminis;
3. Las trece candelas que arden en Galilea, las trece Maras;
4. Las cuatro tablas de Moiss y el atad;
5. Las cinco llagas (o estigmas);
6. Los seis mil coros de ngeles (6 santos varones);
7. Las siete cabrillas que arden en Galilea;
8. Los ocho meses y das del embarazo de Mara, que tuvo al
nio en su vientre;
9. Los nueve mandamientos;
10. La corona de espinas de Jesucristo;
11. Las once mil vrgenes;
12. Los doce apstoles;
13. La oracin mgica.
Aquellas personas que quieran alejar sus mortales enemigos,
harn el crculo alrededor del rbol, bendecirn a los cuatro puntos cardinales, y recitarn la poderosa invocacin del ngel Gabriel.

MAGIA ELEMENTAL DEL GUAYABO


En aquellas pocas primitivas de la Amrica del Sur, cuando an
la Lemuria y la Atlntida no se haban sumergido, recuerdo algo
muy interesante. Una seora fue abandonada por su marido,
quedando en una situacin verdaderamente lamentable. Yo en-185-

V.M. Samael Aun Weor

tonces condolido de la pobre mujer, realic un trabajo de magia


elemental con el rbol del guayabo.
Encend una cera grande, sobre una pieza de ropa usada por el
hombre. Arranqu una rama del rbol del guayabo y la puse a la
cera, ordenndole imperiosamente al elemental del guayabo,
traer a la casa al marido ausente. Este trabajo result sorprendente, el resultado fue maravilloso: el hombre volvi arrepentido
a su casa.
El elemental del guayabo parece una nia de tnica rosada y
hermosa presencia.
Todos estos trabajos de magia elemental deben realizarse despus de haber pedido permiso a los Seores de la Ley; por eso yo
enseo a todos los discpulos a salir en cuerpo Astral, para que
puedan visitar los templos de los Seores de la Ley. Cuando se
hacen trabajos contra la voluntad de los Seores del Destino, se
cae en la magia negra y se va al abismo. Todo trabajo de magia
prctica debe verificarse con permiso de los Seores de la Ley.
Los que no saben salir en cuerpo Astral, pueden consultar a los
Seores de la Ley abriendo la BIBLIA. Antes de abrir la Biblia, se
rogar a los Leones de la Ley, pidiendo permiso para ejecutar el
trabajo mgico. Luego se abrir el libro con los ojos cerrados y al
acaso, pidiendo a los Seores de la Ley que quien nuestra mano.
El dedo ndice se posar sobre cualquier versculo, y se abrirn
los ojos para leer en l. La Biblia es altamente simblica, y se interpretar ese simbolismo basndose en la ley de los parecidos
(analogas).
Con un poco de buen sentido comn, se puede interpretar el
versculo sobre el cual hubiramos puesto nuestra mano. Sin
embargo, esta advertencia es nicamente para los trabajos sobre
la voluntad de nuestros semejantes.

MAGIA ELEMENTAL DEL GUARUMO


El "Mama" Kunchuvito Muya, maestro indio, me dijo que el Guarumo serva tanto para lo bueno como para lo malo, y para sanar
-186-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

enfermos. Es claro que los magos blancos lo utilizamos para el


bien, y los hijos de las tinieblas lo utilizan para el mal.
El "Mama" Kunchuvito Muya, me ense a curar enfermos a larga
distancia, por medio del poderoso elemental del Guarumo; bendijo la planta, le orden curar a determinada persona, puso cerca
a la planta una taza con agua, y metiendo el palito entre el agua,
durante un buen rato estuvo batiendo el agua con l, con la mente concentrada intensamente en el enfermo que quera sanar a
distancia.
Hay que hacer un crculo en el suelo alrededor de la planta, para
operar en ella. Dentro del tronco del Guarumo y en todo el centro
de ste, encerrada entre un canuto, existe una pequea "hostia"
vegetal que se puede usar como amuleto para defenderse de
enemigos ocultos e invisibles, y para favorecerse de personas
que nos odien; crguese entre una bolsita verde.

MAGIA DEL HELECHO MACHO


En la Botnica oculta atribuida a Paracelso, encontramos un
gravsimo error en la pgina 183 del libro, en relacin con la magia del Helecho macho; esa frmula est errada. Y creemos que
esos errores no fueron jams escritos por Paracelso. Dichos errores son nicamente de sus intrpretes, sucesores y traductores,
pues Paracelso es todo un Maestro de sabidura, y quienes lo
hemos tratado sabemos muy bien que l no fue culpable de los
errores de sus intrpretes.
La frmula exacta del helecho macho en la siguiente: En la noche
de San Juan Bautista, o sea el 23 de Junio a las doce de la noche
(vspera de San Juan), operarn mgicamente con el helecho macho, tres personas. Dichas personas se debern encaminar al
lugar donde est el helecho macho, y debern ir perfectamente
baadas y vestidas, y perfumadas como si fuesen a una boda o a
una buena fiesta.
Pondrn junto al helecho macho un fino pao extendido en el
suelo. Dicho pao deber ser preparado mgicamente con sahu-187-

V.M. Samael Aun Weor

merios de hojas de Laurel, Verbena y Anam. Despus de haber


sahumado ese pao con el humo de esas hierbas, se bendicen con
"agua bendita" dndole tres pases en cruz. Enseguida se perfuma
con Esencia de Rosa Fina y con Esencia de Heliotropo y Agua de
Colonia.
Los asistentes debern guardar castidad y haberse limpiado de
larvas astrales; debern pues, practicar magia sexual y no cohabitar jams en la vida. La limpieza se realiza con baos de la
planta llamada Mano de Dios, o Lengua de Baco (no se confunda
esta planta con la Lengua de Vaca).
Al operar el mago, har un circulo en el suelo alrededor de la
planta; dicho crculo se trazar con una vara de la misma planta.
Esta planta tiene asombrosos poderes mgicos para ahuyentar a
los magos de las tinieblas. No hay mago negro que pueda resistir
los latigazos de la planta llamada Mano de Dios. Con dicha planta
se pueden expulsar las malas entidades de las casas.
En esta noche de San Juan, los magos de las tinieblas atacarn
terriblemente a los operarios para impedir que stos puedan
coger las semillas del helecho macho. El que logre coger esas
semillas se llenar de suerte y fortuna, el dinero le sonreir por
todas partes, y se llenar de felicidad; los negocios se le realizarn triunfalmente, y todo el mundo le envidiar por su fortuna.
Estas semillas slo se encuentran el da sealado, a las 12 de la
noche, y debajo de las races de la planta. Los asistentes debern
repartirse estas semillas amistosamente, y sin disgustos ni ambiciones. Cada cual deber cargar sus semillas entre un frasquito, o
mejor entre una bolsita verde colgada al cuello.
De esta planta se habla extensamente en el Tratie des Superstitions del erudito J. B. Tiers, obra del siglo XVII.
El polvo de la raz del helecho macho es bueno para expulsar la
solitaria. Se toman diez gramos de ese polvo entre ciento veinticinco gramos de agua. Transcurrida una hora, se tomar un purgante.
-188-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

MAGIA DE LA JARILLA CHIVATA


La Saga Mara Pastora, Maestra de sabidura del Rayo Maya me
ense el uso de la Jarilla Chivata.
Camin la Saga en crculo alrededor de la planta, luego la bendijo
y la cogi, despus la machac y le sac el zumo, lo mezcl dentro de un recipiente con agua pura y limn, y despus se lo dio a
beber a una joven enferma de fiebre perniciosa, y la joven fue
totalmente curada.
El elemental de la Jarilla es una pequea y delgada criatura de
color negro. Despus que hubo bebido la pcima la enferma, y ya
hecha la curacin, la Saga alej al elemental.

MARAN (ANACARDIUM OCCIDENTALE)


El elemental de este rbol tiene poderes mgicos. Si el mago
quiere hacer venir un amigo distante, o suspender las rencillas
de un matrimonio, deber operar mgicamente en la siguiente
forma:
Coger entre sus manos la fruta del Maran, diciendo: "A la
ayuda de Dios. Padoria, padoria, padoria".
Este Mantram se pronunciar con voz recia, imperiosa, ordenndole al elemental de este rbol que trabaje sobre la mente de la
persona que se trata de influenciar. Durante esta operacin
mgica se deber pinchar con un alfiler la cscara de la fruta, y el
fenmeno se realizar matemticamente.
Yo conozco a fondo la Psicologa de ciertos sper-transcendidos.
Cuando lean estas lneas nos calificarn de magos negros, y como
a nosotros, a todos aquellos que practiquen la magia vegetal y la
Elementoterapia. Si a nosotros nos cupiera el calificativo de magos negros, por el hecho de manipular los elementales de las
plantas, qu calificativo se dara a los ngeles por manipular los
Tatwas por medio de sus poblaciones elementales?
La vida manifestada es la expresin de las esencias mondicas y
stas se componen de conciencias focales revestidas con vehcu-189-

V.M. Samael Aun Weor

los de distinta densidad. A dichas conciencias focales las llamamos "elementales", "hombres", "dioses", "bestias", "ngeles",
"arcngeles", etc., etc. Cada planta es la expresin fsica de una
Mnada. Y estas "mnadas" vegetales las llamamos "elementales". A quin se le puede ocurrir pensar que sea malo conocer y
manipular la vida de los vegetales? Cuntos estultos, dechados
de hipcrita y barata sabidura, desearn ver siquiera, ya que no
podrn ejercer poder sobre ellos, a los elementales de la naturaleza?

MARAVILLAS DEL PINO


El Pino es el rbol de Acuario y posee grandes poderes mgicos.
Crtese una rama hacia el sol naciente, dos ramas del lado poniente y frmese cruz. El cuerpo se har con una sola rama y los
brazos que forman cruz, cada uno con una rama. Elabrese una
llave de hierro durante siete viernes Santos, a la que se dejar
una concavidad u orificio, el que se utilizar para incrustar el
palito de la cruz. Quien esto llevare, estar exento de toda clase
de enfermedades producidas por hechicera, y ni los hechizos o
trabajos de magia negra tendrn efecto sobre l.
El Pino es el sagrado rbol de Acuario, y todo Gnstico debe cultivarlo en su jardn. El extracto de pino, cura y purifica los pulmones. Las yemas de Pino (semillas) curan la gripa. Para preparar este remedio se procede de la siguiente manera: cuzanse 15
20 yemas de Pino en un litro de agua y ste ser el remedio
ideal, del que tomar el enfermo tres vasos diarios.

MAGIA DE LAS ROSAS


Si hay crueldades humanas, es tambin muy cierto que existen
crueldades espirituales.
Todos aquellos que amamos la luz, pasamos toda clase de "ismos"; conocimos las escuelas teosficas, rosacrucistas, espiritualistas, etc., etc., y donde se pregona amor y hermandad, fraternidad y paz, slo encontramos realmente hipcritas fariseos, se-190-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

pulcros blanqueados, rencores disfrazados con ropajes de filosofa, fanatismos terribles y chismes secretos. Donde buscamos sabidura, slo encontramos charlatanera, vanidad y orgullo necio.
No hay pualada que ms hiera, que la crueldad espiritual, y las
pobres almas anhelosas de perfeccionamiento superlativo, y de
auto-enaltecimiento espiritual, en su bsqueda de la verdad sufren lo indecible en su paso por esas famosas escuelas espiritualistas. De los hermanos espiritualistas se reciben todas las infamias y todas las "canalladas". Y sus peores crueldades las disfrazan siempre con frases filosficas y dulces sonrisas.
No hay pualada que ms duela, que la pualada espiritual.
Las enfermedades morales slo se curan con la magia de las rosas.
Aquellas personas que estn enfermas a consecuencia de alguna
pualada espiritual, se pueden curar con la magia de las rosas.
Aquellas pobres almas que tengan alguna pena moral muy honda, que se curen con la magia de las rosas.
La rosa es la reina de las flores. La rosa est influenciada por
Venus, la estrella del amor, el lucero de la maana. En ese lucero
vive un gran Maestro inefable, este Maestro se llama el Maestro
"LLANOS".
El Chela que quiera visitar a la estrella de la maana con su cuerpo Astral, operar en la siguiente forma:
Se acostar con el cuerpo bien relajado, se adormecer un poquito pronunciando con el pensamiento la siguiente plegaria:
Llanos... Llanos... Llanos... Aydame, Lla... ma... dor... Lla... ma...
dor... Lla... nos... Lla... nos... Lla... nos...
Y cuando ya el discpulo se halle dormitando, sintese suavemente en su lecho, arroje la frazada con que se halle arropado, y bjese de su lecho. Ya de pie en el suelo, brinque con la intencin de
quedar flotando en el aire, y si flota, slgase de su casa flotando
-191-

V.M. Samael Aun Weor

en la atmsfera, y pronunciando la invocacin al Maestro Llanos,


tal como lo estaba pronunciando en la cama.
El Maestro LLANOS es un habitante del planeta Venus, y l oir la
llamada del llamador, y lo ayudar para que llegue a Venus, la
estrella de las rosas, el lucero de la maana. Al llegar a Venus, el
discpulo ser recibido por el Maestro LLANOS, y si desea sabidura, el Maestro le iluminar. El discpulo quedar deslumbrado
con los resplandores inefables que brotan del aura y de la tnica
de diamantes del Maestro LLANOS. Este Maestro ya se uni con
el "GLORIAN", y por ello usa tnica de diamante.
En la hora de Venus, la atmsfera astral se llena de luz rosada,
llena de belleza inefable. En cierta ocasin me dijo un Gur lo
siguiente: "Esta es una hora muy peligrosa para el desprendimiento, hijo mo, el mundo est todo lleno de una luz rosada"...
El Maestro tena razn, porque si bien es cierto que en la hora de
Venus el rayo positivo de esa estrella llena todo de luz, msica y
amor, tambin es muy cierto y muy real que el rayo negativo de
Lucifer-Venus es el rayo del mago negro Lucifer y de todos los
Luciferes e Iniciados tenebrosos de la paila de cobre. Pero si el
discpulo vive una vida pura y casta, nada tendr que temer de
los magos de las tinieblas. Afortunadamente ya Lucifer y los Luciferes cayeron en el abismo...
La clave que aqu damos para viajar en cuerpo Astral a la estrella
de Venus, yo, SAMAEL AUN WEOR la recib de la gran Iniciada
Egipcia MARIA, madre de Jess de Nazareth.
Dicen las tradiciones que Mara haca alfombras para el templo
de Jerusaln, y que esas alfombras se transformaban en rosas.
Las lneas de las manos de MARIA, la madre de Jess, nos dicen
claramente que en su primera juventud tuvo un rico enamorado
que ella no quiso aceptar, pues su nico anhelo era ser sacerdotisa de la luz. Sufri Mara mucho con el acontecimiento del Divino
Rab de Galilea, y slo tuvo un esposo que fue el Iniciado Jos, y
un solo hijo, que fue el Divino Maestro.

-192-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Era pues, MARIA, una autntica sacerdotisa Gnstica, pura y santa. Su rostro era moreno, por el sol del desierto; su cuerpo fino y
gil; su estatura pequea; su nariz ligeramente "chatica", y el
labio superior algo saliente. Vesta la Maestra humildemente;
durante los primeros aos de su vida tuvo comodidades, ms
tarde su vida fue muy pobre. Usaba tnica de color caf, ya desteida y remendada, pues viva en la indigencia. Su vida santa
cumpli la misin ms grandiosa que se le puede conferir a un
ser humano.
Ahora est nuevamente reencarnada la insigne Maestra en el
Valle del Nilo. En esta ocasin naci con cuerpo masculino y sta
gran alma vino a cumplir una gran misin mundial.

PARA CURARSE DE LA PENA MORAL


Frmula mgica de las rosas
Sobre una mesa se ponen tres vasos de cristal llenos de agua
pura, y en cada vaso una rosa. Estos vasos se colocarn formando
tringulo, al Norte, Oriente y Occidente. Cada vaso deber ser
bendecido por el mismo interesado, y ste se tomar tres vasos
diarios de este agua de rosas, en el siguiente orden: Antes del
desayuno, el vaso del Oriente; antes del almuerzo, el vaso del
Norte; y antes de la comida, el vaso del Occidente.
Este tratamiento deber ir acompaado de una splica sincera al
NTIMO y a la FRATERNIDAD BLANCA, para que le ayuden a salir
del dolor moral en que se encuentra. Con esta frmula sostenida
por varios das, se curar cualquier "pena moral", por grave que
sea.
Cundo y en qu poca ha hablado algn mdico sobre los sufrimientos de ndole moral?
Cuntas personas mueren a diario y enferman a causa de sufrimientos morales, y sin embargo, es triste decirlo, jams ha habido un compasivo que le entregue a la humanidad la frmula
exacta para curarse de penas morales. Son innumerables los ca-193-

V.M. Samael Aun Weor

sos de "suicidio", y nunca haba hablado nadie sobre la magia de


las rosas.
Muchos mdicos oficiales causan a diario muertes culpables, sin
que la justicia humana les alcance, aunque tengan un cementerio
por su cuenta. Yo conozco jvenes que fueron humildes y sencillos mientras eran simples estudiantes de la Facultad de Medicina, pero tan pronto se titularon de doctores, se volvieron orgullosos, vanidosos y dspotas. La medicina es un sacerdocio muy
sagrado, y ningn dspota, ni orgulloso, podr ser jams mdico
autntico.

LA REINA DE LAS FLORES


La rosa es la reina de las flores. Al investigar en los mundos internos la magia vegetal de las rosas, podemos evidenciar que los
rituales de la reina de las flores son nuestros mismos rituales
Gnsticos.
En los mundos internos existen algunos templos Rosacruces
autnticos; uno de ellos es el de Montserrat, Catalua (Espaa), y
otro el de Chapultepec, en Mjico. Los verdaderos Santuarios del
verdadero Rosa-Cruz son totalmente Gnsticos. El Rayo Gnstico-Rosacruz, tiene sus templos de Misterios nicamente en los
mundos internos.
La Rosa, con su inmaculada belleza, encierra la sabidura espiritual ms inefable del Universo. Los Rituales de Primero, Segundo
y tercer Grado, son la Magia Gnstica de la Reina de las Flores.
Todas las plantas tienen sus ritos sagrados, pero los ritos sagrados de la Reina de las flores, son nuestros santos rituales.

LAS ROSAS DEL CIRIO


En cierta ocasin, estando yo, SAMAEL AUN WEOR, en la estrella
Cirio, vi a lo lejos unos rboles penetrados cada uno de ellos por
damas de una belleza inefable y conmovedora. Aquellas damas
me llamaron para que me acercara a ellas; eran damas elementales encarnadas en aquellos arbustos. Su voz melodiosa era msi-194-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

ca de Paraso: conferenci con ellas y luego me alej admirado de


tanta belleza.
Aqul planeta tiene dilatados mares, y los habitantes de esta estrella jams han matado ni a un pajarillo. Su organizacin social
sera magnfica para nuestro globo terrqueo; se acabaran todos
los problemas econmicos del mundo, y reinara la felicidad sobre la faz de la tierra.
Los Cirianos son pequeos de estatura y tienen todos sus sentidos internos perfectamente desarrollados; visten sencillamente
con tnicas humildes y usan sandalias de metal. Todo Ciriano
vive en una pequea casita de madera, y no hay casa que no tenga una pequea huerta donde el dueo de casa cultiva sus alimentos vegetales. Tambin posee el dueo un pequeo jardn
donde cultiva sus flores. All no viven capitalistas ni tampoco
existen ciudades ni terratenientes; por lo tanto la gente de Cirio
no conoce el hambre ni la desgracia.
En el jardn del gran templo del Dios Cirio, existen unos rosales
desconocidos en nuestra tierra, cada rosa de ese jardn es de
varios metros de tamao, y exhala un perfume imposible de olvidar. La magia de las rosas es algo divino e inefable.

MAGIA DEL SASAFRS (SASAFRAS OFFICINALE; LAURUS


SASAFRAS)
Recuerdo all por las primeras pocas de la Amrica del Sur, un
acontecimiento muy interesante en relacin con el "Sasafrs".
Cierto indgena de la misma tribu a que yo perteneca, se llen de
celos por su mujer a la cual l amaba, y lleg hasta pensar que yo
SAMAEL AUN WEOR se la estaba quitando. Recuerdo claramente
que yendo por un camino me encontr con el marido de esa mujer, y l al verme, lleno de horribles celos intent atacarme agresivamente, pero se contuvo, resolvi el hombre poner el caso en
manos del cacique de la tribu.
Yo era el mdico-mago de la tribu, y por ende conoca a fondo la
magia de los vegetales, y en vista del "escndalo", opt por de-195-

V.M. Samael Aun Weor

fenderme con el elemental del Sasafrs. Antes de que el sol del


da siguiente iluminara el horizonte, muy temprano me dirig al
bosque en compaa de la mujer por cuya causa era el escndalo.
Tambin me acompaaron algunos indios, y despus de localizar
la planta llamada "Sasafrs", (en la costa Atlntica de Colombia,
Mateo y Moreno), la bendije, le rogu al elemental el servicio
deseado y arranqu la planta de raz muy despacio. Esta planta
sirve para acabar con escndalos. Luego machaqu la planta y le
extraje el zumo, el cual di a beber a la mujer por cuya causa era el
escndalo; beb tambin de la planta, mientras mis compaeros
nos observaban silenciosos...
Enseguida clav en el tronco del Sasafrs una espina, me arrodill frente a l, y concentr la mente intensamente en la espina
ordenndole al elemental del Sasafrs trasladarse donde el cacique y dominarlo con sus poderes. Al tiempo que as trabajaba,
pronunciaba el Mantram o palabra mgica del Sasafrs:
PARILLA-PARILLA-PARILLA.
Entonces el elemental del Sasafrs se traslad donde el cacique, y
dio vueltas alrededor de l, pronunciando sus encantamientos
mgicos. Luego penetr en el sistema cerebro-espinal del cacique, lo domin totalmente, y lo satur con tomos de amor, luz y
armona. Cuando al otro da me present ante el trono del cacique, ya ste estaba a favor, y entonces habl en forma arrogante
y altanera: para qu me habis llamado? T no podris contra
m. El cacique respondi: basta de escndalos, podis retiraros,
t nada debes. Y as fue como pas aquel penoso incidente.
El elemental del Sasafrs usa tnica de color amarillo oro resplandeciente, es muy inteligente, tiene un rostro hermoso y sus
ojos son de color castao claro
El Sasafrs mezclado con jugo de la planta llamada Sansiviera y
Blsamo Fioraventi, se usa en cataplasmas para combatir las
neuralgias. El Sasafrs es tambin diurtico y depurativo, pero
hay que cogerlo en la aurora con el lucero de la maana, pues
esta planta es venusina.
-196-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

GALLINA NEGRA (YUCA NEGRA)


As se llama en magia al tronco o palo de yuca negra. Haciendo un
bastn de este palo, el mago queda completamente favorecido de
los asaltos de la magia negra pero hay que arrancar este palo en
Viernes Santo a las doce de la noche.
Si se cuelga este palo con tallos en el techo, quedan all los vampiros enviados por los magos negros.

-197-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

TERCERA PARTE
A- TERAPIA MGICA
BAOS DE PLANTAS PARA PREPARAR EL CUERPO PARA
LA MAGIA
Para el ejercicio de la magia prctica, lo primero que debe hacer
el mago es superar el cuerpo. El cuerpo de un mago tiene una
tonalidad vibratoria, totalmente diferente a la del hombre ordinario.
En tiempos antiguos, todos los poderes de la Diosa de la naturaleza se expresaban totalmente a travs de los chacras del organismo humano, y entonces el hombre era un mago completo.
Hoy en da la humanidad se separ totalmente de la naturaleza y
se acomod a una vida artificiosa, por lo tanto, el cuerpo humano
ya no refleja los poderes de la naturaleza.
Por muy genial que sea un msico, si su instrumento es inadecuado o defectuoso, no podr ejecutar con xito su composicin,
pero si lo afina y corrige, podr arrancarle las ms bellas melodas. Caso similar ocurre en el cuerpo humano, es inadecuado, y
para que ste nos refleje los poderes que la Diosa Madre Naturaleza nos confiere, es menester prepararlo para el ejercicio de la
Magia Prctica.

TRABAJOS OCULTOS CON NUESTRO PRJIMO


Los trabajos ocultos con el prjimo se hacen con los genios de las
estrellas, con los elementales de la naturaleza y con el "YO" mgico. El YO mgico del magista es el NTIMO.
-199-

V.M. Samael Aun Weor

Por ejemplo: si queremos casar un par de novios, deberemos


rogar a nuestro NTIMO para que ste a su vez ruegue a URIEL, y
si URIEL concede la peticin, trabajaremos con L y con los elementales de la naturaleza; ms si la peticin de este genio de
Venus no es aceptada, entonces no nos queda ms remedio que
inclinarnos ante el veredicto de la ley, porque la ley no se debe
violar. (Vase el captulo titulado: Astroteurgia y Medicina).
Por medio de la meditacin podemos visitar los templos corazones de las estrellas en puro NTIMO, es decir con el "YO Superior"
que es el "YO Mgico". Tambin podemos visitar esos templos
siderales en cuerpo astral. Ningn mago blanco viola la ley. Todo
aqul que haga trabajos mgicos sin permiso del NTIMO y sin la
voluntad de las Jerarquas Divinas, es mago negro, y tendr que
pagar su karma en el abismo.

MAL DE OJOS EN LOS NIOS


En el pueblo de San Luis de Ccuta, conoc un "raro" consultorio.
En una vetusta casona estilo colonial, vive una anciana que sabe
curar el "mal de ojo". La casa permanece siempre llena de madres que llevan a sus nios en los brazos para que la anciana se
los cure de esta enfermedad.
A cierto seor se le enferm un nio, y como es natural, llev su
hijo a donde los mdicos oficiales para que stos le recetaran.
Dichos mdicos opinaron que el nio sufra de una infeccin al
estmago, y le recetaron ayuno y agua hervida como nico alimento. Tambin le recetaron unas papeletas, unas cucharadas,
etc. El resultado de aquello fue peor, el nio ostentaba grandes
ojeras, y le sobrevenan fiebre, vmito y diarrea.
Alguien aconsej al padre del nio para que llevaran su hijo al
extico consultorio de la anciana, y sta al ver al nio exclam:
este nio tiene un mal de ojo ocasionado por la vista del seor
XX. Luego aadi: Hay que secretear al nio. Y cogiendo al pequeo entre sus brazos, penetr en su habitacin privada. El nio
lloraba y gritaba horriblemente.
-200-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El padre se afan mucho al or los llantos del nio, pero algunas


personas aconsejaron al padre del nio, dicindole: No tema usted en esos llantos del nio, saldr el mal de ojo y ya ver usted...
En esto apareci la anciana nuevamente en el recinto, con el nio
en sus brazos. El nio estaba ya sano.
Habl la anciana y dijo: Su hijo ya est sano, con dos secreteadas
ms no le quedarn ni las races del mal; ahora belo usted con
agua asoleada dentro de la cual habr de echar una joya de oro y
un clavel. El resultado fue asombroso, el nio san totalmente. La
anciana hizo lo que no pudieron hacer todos los rufianescos impostores de la medicina oficial.
Otro caso interesante fue el siguiente:
A cierto mdico de Ccuta se le enferm un nio; dicho doctor
recet a su hijo cucharadas, papeletas, etc., pero a pesar de toda
esa farmacopea el mal iba en peor. Entonces afanado el doctor,
resolvi hacer junta de mdicos para buscar la solucin del problema. Pero todos los remedios y todas las teoras del doctor y de
sus colegas fracasaron.
Entonces la esposa del doctor, un poco ms: "intuitiva", resolvi
llevar al nio donde la anciana. El resultado fue asombroso, la
anciana al ver al nio, dijo: El nio tiene mal de ojo. La anciana
secrete al nio, y lo san. Luego la esposa cont a su marido lo
ocurrido, y el mismo doctor tuvo que pagarle la curacin a la
anciana.
Lo curioso del caso es que el mencionado doctor guard en silencio todo lo ocurrido, y jams habl ni escribi pblicamente nada
de esto. Y es que estos falsos apstoles de la medicina sienten
vergenza de hablar sobre estas cosas, ellos temen caer en el
ridculo, ellos temen que el vulgo, los califique de "brujos", y as
mueren a diario miles de enfermos en manos de estos "tontos
cientficos".

FRMULA PARA CURAR EL MAL DE OJOS


Hojas de Oficin - Hojas de Guand - Matarratn.
-201-

V.M. Samael Aun Weor

Se cocinan estas ramas, y se baa al nio con el cocimiento. Con


tres baos diarios se cura el enfermo.
S del caso de un caballero que tiene un poder hipntico terrible.
Con slo mirar un nio, a las 24 horas el nio muere. Dicho caballero es consciente de su poder, y por ello evita siempre mirar a
los nios.
Y es que el cuerpo etrico del nio est ms indefenso, y por ende puede ser herido fcilmente por el poder hipntico de las personas que tengan ese poder muy desarrollado.
La lectura de los cuatro Evangelios depura y limpia el aura de las
personas. Por ello hay muchos curanderos que curan estos casos
recitndole al nio los cuatro Evangelios y santigundolo. Los
corales, el oro y los azabaches favorecen a los nios del mal de
ojo

CASOS DE OBSESIN PSQUICA


La Biblia nos relata innumerables casos de posesos. La Salvia y la
Ruda eran muy utilizadas en la Edad Media para combatir a las
malas entidades que obsesionaban a los posesos: estas plantas
las utilizaban en forma de sahumerios.
La Salvia es una de las plantas ms eficaces para combatir esos
casos en que una entidad maligna se posesiona del cuerpo de una
persona, y la obsesiona y hasta enloquece. El elemental de la Salvia usa tnica de color amarillo plido, y tiene el maravilloso
poder de sanar a los posesos. Esta planta se ha de coger en la
noche, primero se bendice, y luego se coge de raz y por sorpresa.
Hay que machacar la planta y darle a beber el zumo al poseso;
tambin se pueden restregar las hojas entre el agua, y darle a
beber de ella.
Hay que quemar la planta y sahumar con ella al posedo; los
humos de la planta deben envolverlo. Se debe conjurar a la mala
entidad con algn exorcismo. Antiguamente se usaba para ello
una camndula hecha de piezas largas de vidrio y el exorcismo
-202-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

de un libro secreto, hoy puede rezarse la Conjuracin de los cuatro:


"Caput mortum, imperet tibi dominus per vivum et devotum serpentem. Cherub, imperet tibi dominus per Adam Jot-Chavah.
Aquila errans imperet tibi dominus per alas tauri.
Serpents, imperet tibi dominus Te-tra-gram-ma-ton per angelum
et leonem.
Michael, Gabriel, Raphael, Anael.
Fluat udor per spiritum Elohim.
Maneat terra per Adam Jot-chavah
Fiat firmamentum per Ia hu ve hu-Zabaoth.
Fiat judicium per ignem in virtute Michael.
ngel de ojos muertos, obedece o dispate con esta agua santa.
Toro alado, trabaja o vuelve a la tierra si no quieres que te aguijone con esta espada.
guila encadenada, obedece a este signo o retrate ante este soplo.
Serpiente movible, arrstrate a mis pies o sers atormentada por
el fuego sagrado, y evaprate con los perfumes que yo quemo.
Que el agua vuelva al agua, que el fuego arda, que el aire circule,
que la tierra caiga sobre la tierra, por la virtud del pentagrama
que es la estrella matutina, y en el nombre del "Tetragrama" que
est escrito en el centro de la Cruz de Luz. AMN. AMN. AMN".
Es necesario sentar al obseso en una silla y pintar en el suelo un
crculo con carbn alrededor del "poseso". Tambin se deber
pintar en el umbral, con carbn, y en el suelo, el signo del Tetragrammaton, ante el cual huyen aterrorizadas las columnas de
demonios.

-203-

V.M. Samael Aun Weor

Los dos vrtices de la estrella de cinco puntas del pentagrama


irn hacia afuera del aposento, y el tringulo superior ir del lado
de dentro de la habitacin.
Vase la presente figura.

El mago deber magnetizar al paciente con la firme voluntad de


arrojar a la entidad obsesora, pero jams hipnotizar al poseso,
porque el hipnotismo es pura y legtima magia negra. El mago
deber conjurar a la entidad obsesora con el imperio de todas
sus fuerzas, y deber tener en sus manos una espada o un cuchillo de mango nuevo, para ordenar imperiosamente a la entidad
perversa a fin de que sta aterrorizada, abandone el cuerpo de su
vctima.
Se le ordenar al elemental de la Salvia arrojar la mala entidad
fuera del cuerpo de la vctima, y custodiarla por tiempo indefinido. Ya libre la vctima de la entidad perversa que la obsesionaba,
es necesario apresar a la entidad perversa para evitar que sta
regrese nuevamente a donde su vctima, y entonces le tocar al
mdico mago practicar el ritual del "Bejuco de Cadena", este ritual se practica en la siguiente forma:
Bendgase al "Bejuco de Cadena", y ordnesele encerrar a la perversa entidad. Crtense dos bejucos y pnganse en el suelo en
-204-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

forma de cruz. Luego trcese un crculo en el suelo alrededor de


la cruz para formar nuestro famoso crculo Gnstico de la cruz
dentro del crculo de la eternidad.
El mago camina luego por encima del crculo trazado en el suelo,
comenzando de sur a norte, para regresar nuevamente al sur. Se
debe seguir el curso del crculo caminando por su lado derecho.
Los bejucos de cadena que forman la cruz, marcarn el sur y el
norte, el oriente y el occidente; estarn pues, colocados de
acuerdo con los cuatro puntos cardinales de la tierra. Al terminar
el mago su vuelta alrededor del crculo, y como ya dijimos, conservando su derecha, el mago atravesar el crculo por el centro,
de sur a norte, despus de cortar el centro del bejuco en dos ramas en forma horizontal.
Despus de llegar al norte del crculo, el mago se encaminar
hasta el Este del crculo, conservando en sus pasos siempre el
lado derecho, y una vez all, cortar el otro bejuco en la misma
forma del primero, y luego atravesar resueltamente el crculo
de Este a Oeste, alejndose luego sin mirar para ninguna parte;
en el centro del crculo quedar encerrada la entidad perversa, y
as en esta forma dicha entidad no puede regresar a donde su
antigua vctima.
El elemental del "Bejuco de Cadena" usa tnica amarilla y es muy
inteligente. Silencioso observa el ritual, y luego da vueltas alrededor del crculo, pronunciando sus encantamientos mgicos
para apresar a la entidad perversa. La
siguiente figura nos presenta los pasos
del mago al atravesar el crculo:
Las flechas grandes indican los pasos
del mago al atravesar el crculo, y las
pequeas nos indican que el crculo hay
que caminarlo conservando la derecha
Hoy en da los "posesos" van al manicomio, porque los tontos cientficos de
la poca son grandes charlatanes que ignoran estas cosas. Con
-205-

V.M. Samael Aun Weor

esta clave muchos posesos podrn salvarse del manicomio, donde mueren sin que a los mdicos psiquiatras, de quienes tanto se
alardea dizque por sus avanzados mtodos, se les ocurra indagar
la causa.
Existen por ah muchos espiritistas "chiflados", teosofistas morbosos y rosacrucistas enfermizos, que viven cmodamente en las
grandes ciudades y critican al autor de la presente obra sus profundos estudios sobre "Elementoterapia". Pero ninguno de ellos
ha tenido la paciencia de internarse en la selva para investigar
los elementales vegetales. Qu cmodo y qu sabroso es criticar
sentados y tranquilos, sin asolearse ni desvelarse en la selva, sin
soportar hormigas, ni ponzoas, ni venenos de ofidios!
Esos tales sper trascendidos son "parsitos" que viven devorando la sabidura que los magos adquieren con supremos sacrificios, y la devoran no para comprender sino para traicionar; el
mundo est lleno de parsitos sociales y crticos estultos. Piensan esos sper trascendidos espiritistas y espiritualistas, que es
malo estudiar los elementales vegetales, sin darse cuenta dichos
estultos, que los elementales vegetales son ngeles inocentes, y
que en la poca de Venus sern hombres, y ms tarde ngeles
virtuosos, Pitris solares, y Dianis divinales. Los Gnsticos sabemos muy bien que los elementales de las plantas sern los hombres del futuro.

ENFERMEDADES A CONSECUENCIA DE VOLUNTADES


PERVERSAS
Si se quiere investigar la causa de una enfermedad cuando se
sospeche que se deba a hechicera ocasionada por voluntades
perversas, se labra un mueco en hueso de conejo, de venado, de
sano o de tigre. Estos huesos deben haber estado enterrados por
algn tiempo; y se desentierran y se hace el mueco lo ms perfecto posible. Hgase luego un altar con un arco de fondo. Utilcese para el arco una rama de "Totumo Silvestre". Para la cruz de
altar servir una rama de Guayabo Dulce. Colquense dos floreros y en ellos una rama de la planta llamada "Trinitaria".
-206-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Deber el enfermo coger personalmente las ramas enumeradas,


en la siguiente forma ritual: la del Totumo y guayabo por el lado
del oriente, y la trinitaria por el occidente. Los floreros deben ser
dos vasos de cristal con agua. Una sola rama de trinitaria, partindola en dos servir para cada florero.
El altar se har debajo de un rbol de Gucimo. Pronnciense los
Mantrams del Gucimo y ruguese al elemental que muestre en
el agua de los floreros la enfermedad del paciente. Los Mantrams
del Gucimo son: MOUD MUUD HAMMACA.
El mago permanecer de rodillas frente al altar, y despus de
hacer sus peticiones al Gucimo solicitar al ngel ATAN que
intervenga para que el elemental mueva el agua y hable a travs
del mueco. Tngase la mirada fija en los floreros y obsrvese lo
que aparezca en el agua. Si la enfermedad se debe a la magia de
voluntades perversas, se ver en el agua las malas entidades,
causa de la enfermedad. Vulvase a rogar al ngel Atn su asistencia y trtese de escuchar la voz que sale de la figurilla de hueso; esa voz ser clara y precisa. Hblese con ella como si se tratara de una persona.
La curacin del enfermo la har el elemental del Gucimo. De
rodillas frente al enfermo pronnciense estos Mantrams de curacin: AE GAE GUF PANCLARA. Bendgase la espalda del paciente;
hgansele pases magnticos y dsele a tomar la medicina del
Gucimo, que es la maceracin de sus hojas en Ron, durante 20
das; la dosis de una copita cada hora.
En su novela Inicitica de ocultismo, y en la obra titulada Plantas Sagradas, el Maestro Huiracocha nos habla extensamente
sobre estas cosas. Nos decimos nada nuevo, irreal o ficticio; solamente detallamos, descubrimos lo que se ignora

CEFERINO MARAVITA
Uno de los mdicos-magos ms asombrosos de la Sierra Nevada
de Santa Marta, fue el indio Ceferino Maravita. Aquellos enfermos
que sufren de enfermedades ocasionadas por hechiceras de-207-

V.M. Samael Aun Weor

bern llamar todas las noches al Mama Ceferino Maravita, para


que los cure de sus dolencias.
Se hace la siguiente invocacin: "En nombre de Kalusuanga el
Dios primitivo de la luz, hijo de los siete mares rojos y de los siete rayos del sol, yo te invoco Mama Ceferino Maravita, para que
me curis de mis dolencias. AMN".

PALABRAS CURATIVAS (MANTRAMS)


No estoy de acuerdo con el mago Omar Cherenzi Lind, cuando
ste afirma en su libro titulado AUM, que todo el poder del
verbo se halla en el silencio, y que el verbo debe de ser silencioso.
Dicho caballero, quiere desvirtuar el poder sublime y grandioso
de la palabra articulada. Ignora que el verbo es de triple pronunciacin, y que reviste tres normas: verbal, mental y conscientiva.
Se puede articular con la laringe creadora, se puede vocalizar con
el pensamiento, y se puede vocalizar con la conciencia superlativa del ser.
En nuestro libro intitulado LOGOS, MANTRAM, TEURGIA,
hablamos sobre el gran verbo creador y enseamos a la humanidad los secretos de la palabra creadora. Hay palabras que sanan y
palabras que matan.
Las palabras del mdico son vida o son muerte para el enfermo y
en esto estriba gran parte de la responsabilidad de los mdicos,
sea que empleen el verbo con fines constructores o destructores.
A ningn enfermo se le deber jams desconsolar o desahuciar.
Al enfermo se le debe de decir siempre: "Usted est mejorando",
"usted est sanando", "su curacin progresa", "su enfermedad
desaparece", "pronto estar bien", etc., etc.
Estas frases quedan grabadas en el subconsciente del enfermo, y
en consecuencia, ste sanar rpidamente. Por grave que est o
parezca un paciente, jams se le debe decir que su estado de salud es delicado, peligroso, etc., porque con esas palabras negativas y destructoras se acelera la muerte de quien hablndole en
-208-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

trminos contrarios, con palabras de esperanza y fortaleza, se


puede mejorar y sanar totalmente.
Hay palabras para sanar al enfermo, y el magnetismo combinado
con el verbo resulta asombroso. Con pases a gran corriente, es
decir de la cabeza hasta los pies, se debern sacar los fluidos
morbosos de la enfermedad, y conforme se vayan sustrayendo se
irn quemando en el fuego de una vela encendida o en brasas de
carbn. Luego se le deber dar PRANA o vitalidad magntica sobre el plexo solar y sobre los rganos enfermos, con pases
magnticos lentos y con insuflaciones magnticas.
Las insuflaciones magnticas se realizan inhalando oxgeno y
Prana y despus de cargarlo mentalmente con la vitalidad propia
debe exhalarse sobre un pauelo y aplicarlo sobre los rganos
enfermos del paciente, acompaando el acto de una poderosa
concentracin de la voluntad y de la imaginacin, unidas en vibrante armona. El mdico imaginar al paciente nadando entre
un mar de color azul y pronunciar los siguientes Mantrams o
palabras mgicas:
"AE GAE GUF PANCLARA
AUM TAT SAT PAN TAN PAZ".
AE GAE, se pronuncia guturalmente, uniendo la A con la E en un
solo sonido vocalizado con la garganta. El monoslabo AUM se
pronuncia AOM. Se abre bien la boca con la A, se redondea con la
O y se cierra con la M:
aaaaaaoooooooooooooooommmmmmmmmmm.
Todos estos Mantrams poseen poderes curativos. Se deber invocar a los Maestros de la Fraternidad Blanca para la curacin de
los enfermos.
El Venerable Maestro de la Fraternidad Blanca (Huiracocha) estamp en algunos Rituales Gnsticos ciertos Mantrams para evocar a los Maestros; veamos algunos.
E.U.O.E

I.A.O.
-209-

V.M. Samael Aun Weor

ISCHURION
ABROTON
I.A.O.

ATANATON
E.U.O.E.
SABAOT

Y otros como estos:


KIRIE MITRAS
HAGIOS

KIRIE PHALE
HAGIOS, etc., etc.

El Mantrams HAGIOS, sobre todo, tiene el poder de abrir toda la


atmsfera para que venga el Maestro. Realmente, estos Mantrams son buenos, pero existen unos Mantrams ms sencillos y
eficaces, a la vez que ms cortos para invocar a los Maestros;
estos Mantrams son los siguientes: "ANTIA DA UNA SASTAZA"
Las vocales I.E.O.U.A., tienen grandes poderes curativos: la vocal
"I" hace subir la sangre a la cabeza, cura los rganos del cerebro
y desarrolla la clarividencia. La vocal "E" hace subir la sangre a la
laringe, cura las enfermedades de esta y desarrolla el odo mgico. La vocal "O", lleva la sangre al corazn, cura dicho rgano y
nos despierta el sentido de la intuicin. La vocal "U", lleva la sangre al plexo solar, nos despierta el sentido de la telepata y nos
sana el estmago. La vocal "A", lleva la sangre a los pulmones
confirindonos el poder de recordar nuestras pasadas reencarnaciones a la vez que los sana.
Las vocales antes mencionadas se vocalizan combinadas con la N
as:
iiiiiiiiiiiiiiinnnnnnnnnnnnnnn
eeeeeeeeeeeeeeennnnnnnnnnn
ooooooooooooooonnnnnnnnn
uuuuuuuuuuuuuuunnnnnnnnn
aaaaaaaaaaaaaaannnnnnnnnnn
Una hora diaria de vocalizacin, durante toda la vida, nos vuelve
magos. Se puede vocalizar con la laringe, con la mente, con el
-210-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

corazn, meditando en las fuerzas de estas cinco vocales, tal como lo enseamos en pginas precedentes.
Existen ciertos Mantrams para despertar los chacras o poderes
ocultos, basados en estas cinco letras y los que damos a continuacin:
SUIRA
SUERA
SUORA
SUURA
SUARA

Clarividencia.
Odo mgico.
(Corazn) Intuicin.
(Plexo Solar) Telepata.
(Pulmones)Poder para recordar las pasadas reencarnaciones.

La pronunciacin correcta de estos poderosos Mantrams es como se da a continuacin:


Suiiiiiiiii
Sueeeeeeeee
Suooooooooo
Suuuuuuuuuu
Suaaaaaaaaa

raaaaaaaaaaaaaaaa
raaaaaaaaaaaaaaaa
raaaaaaaaaaaaaaaa
raaaaaaaaaaaaaaaa
raaaaaaaaaaaaaaaa

Por medio de estos Mantrams llevamos el fuego del plexo solar a


todos los chacras, para animarlos y despertarlos. No est por
dems recordar la importancia que hay en la prolongacin del
sonido de las vocales.

ENFERMEDADES AL CUERPO MENTAL


El cuerpo Mental es un organismo material que tiene su anatoma y su ultra-fisiologa oculta.
El Mantram para curar las enfermedades del cuerpo mental es:
"S M HON".
La "S" se pronuncia con un sonido silbante, agudo, semejante al
que producen los frenos del aire comprimido, as:
Sssssssssssssssssssss.
-211-

V.M. Samael Aun Weor

La "M" se pronuncia como imitando el mugido del buey:


Mmmmmmmmmmmmmmmmmmm.
La "H" es como un suspiro hondo. La slaba "ON" se pronuncia
alargando el sonido de la "O" y de la "N", as: Oooooooooooonnnnnnnnnn.
Este Mantram se pronuncia por una hora diaria. El discpulo deber invocar al Arcngel Raphael, diariamente, y a Hermes Trismegisto solicitando la curacin del cuerpo mental. Cuando las
enfermedades del cuerpo mental cristalizan en el cerebro fsico,
entonces se produce la locura.
Nosotros estudiamos en los mundos suprasensibles la anatoma
y fisiologa de los cuerpos internos del hombre.

B - SECRETOS DE LA MAGIA
PRCTICA
FOLCLOR DE LA SIERRA
En la Sierra Nevada de Santa Marta, se veneran a muchos sabios
indios que podemos llamar con el pensamiento y nuestro corazn, en casos de graves enfermedades. Veamos una lista de
estos sabios indios:
"Dios Kogi" (Mamank);
"Mama" Yuisa Quintana Rual;
"Mama" Iskaviga;
"Mama" Rayintana;
"Mama" Marrocurra;
"Mama" Cajaka;
La "Saga" Catalina Alberto;
La "Saga" Sinkiri;
La "Saga" Yuia;
"Mama" "Serancua".
-212-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Estos sabios mdicos indios viven en el Astral, y concurren al


lecho del enfermo que los llame con el pensamiento y el corazn
lleno de fe.
En Buringueca existe un templo pequeo donde los indios "pagan" a la Diosa madre del mundo (la naturaleza), haciendo
ofrendas. Existe un templo de Jinas donde se recibe el grado del
"poporo", llamado el templo de "Sokarua" (de Yoburo). En Gara
y Gamaque tambin hay templos de Jinas. El templo de "Guicanuma" es tambin muy importante. La Sierra Nevada de Santa
Marta es el "Tibet" de Colombia. Los indios adoran a la bendita
naturaleza, y le rinden culto y le hacen ofrendas.
En el templo de Tierra Nueva usan mucho en sus cultos una reliquia importante, llamada "Gurrumaya". Es una reliquia de la
Cansamara o la Concoruba, esta es una concha de mar en forma
de platillo o cazoleta. Hay muchas conchas martimas que los
Arhuacos usan en sus cultos, y al mar Caribe lo llaman romnticamente "Macuriba". Estas conchas que ellos usan en sus templos se llaman "chengues", los que tienen clasificados en cuatro
clases:
Chengue rojo, chengue amarillo, chengue negro y chengue blanco.
Estos cuatro colores nos recuerdan las cuatro razas que ha habido en el mundo:
Raza roja: Piel-rojas.
Raza amarilla: Asitica.
Raza negra: Africana.
Raza blanca: Occidental.
Estas cuatro razas estn simbolizadas por los cuatro caballos de
las Sagradas Escrituras.
Hay tambin una frutilla llamada "gulaba", que los indios Arhuacos emplean en sus cultos para pagar a la bendita Diosa madre
del mundo, la Diosa Naturaleza (Isis, Adona, Isoberta, Mara).
Existe otra frutilla llamada "Seitamaca", la cual tiene tambin
-213-

V.M. Samael Aun Weor

grandes poderes ocultos y es muy sagrada para ellos. La "Concalva", es una fruta grande de la Sierra, que ellos usan en sus cultos
sagrados.
Los cultos sagrados de los sabios indios Arhuacos, y el sabio uso
de los elementales, les permite manejar los Tatwas aunque en
forma parcial, pues maestro en Tatwas slo pueden serlo los
adeptos de la FRATERNIDAD BLANCA, pero entre los iniciados
del Rayo Maya tambin hay adeptos de la FRATERNIDAD
BLANCA.
El fundador del COLEGIO DE INICIADOS es el "MAHA-GUR", que
mora en el Tibet oriental. Los maestros de la Logia Blanca, despus de habernos fusionado con el NTIMO, y de haber redimido
nuestra alma animal, asimilndonos dentro de nuestra alma espiritual, el extracto anmico del cuerpo etrico, el extracto anmico del cuerpo astral, y el extracto anmico del cuerpo mental, nos
hace entonces maestros en Tatwas, y nos convertimos en reyes
de la Creacin.
Nosotros tenemos dos almas, mencionadas por Goethe en el
"Fausto", el alma animal y el alma de diamante, y en la Alta Iniciacin se desposa la bella Sulamita (el alma de diamante) con
Salomn (el NTIMO), y as, alma y espritu se fusionan y son
"UNO".
Luego el adepto tiene que libertar a su alma animal, asimilndose
los extractos anmicos de los cuerpos etreos, emocional y mental, para luego verificar la "ASCENSIN" del Seor, que es la fusin con el "GLORIAN", convirtindose el Maestro en un ngel
divino, en un mdico de la luz y en un Tergo.
El Divino Rab de Galilea practicaba el Evangelio, y sanaba a los
enfermos, porque l era un verdadero mago y Tergo; es Dios
mismo. "MAGIA", viene de "mag" sacerdote, significa el gran poder de la sabidura divina, la luz inefable, la sustancia solar que el
mdico mago manipula para sanar a los enfermos. Cuando el
hombre se fusiona con el NTIMO, se convierte en un Dios de la

-214-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

naturaleza. Y as, los maestros del Rayo Maya son dioses inefables de la naturaleza.
"Introducir el miembro en la vagina, y retirarlo sin derramar el
semen". El que renuncie a la fornicacin y practique este secreto
diariamente, y viva una vida santa, se convierte tambin en un
Dios de la naturaleza, y en un mdico mago.
Ahora veamos algunos dioses o maestros del Rayo Maya, venerados por los indios de la Sierra Nevada de Santa Marta (el "Tibet"
de Colombia). Nosotros tambin seremos dioses, hacindonos
iniciados de la "Culebra Verde". Los sacerdotes de la culebra eran
venerados en Egipto; veamos algunos maestros Mayas:
Kakamulkuabi, secretario mayor de los cerros "Udumasi", padre
del "Granizo".
Sabatamena Laguna.
"Gualinutukua", es un templo donde bailaban los moros.
Seyirico, "papa" del Jayo (maestro Maya).
La maestra Ucua, madre de boncu (el agua).
La maestra Abusudimba, madre.
Existe un templo sagrado, llamado "Kembiterna", donde bailaban
los moros. Otro templo interesante, es el de Geingeka.
Existe una laguna sagrada, llamada "Sidigua", donde se baan los
peregrinos que se dirigen donde los maestros indios que moran
en "Takima" y "Makutama". Hoy se baila todava la "Cansamara",
que es un baile antiqusimo. Toda la sabidura de los indios se
guarda en secreto detrs de la cuchilla de los pramos.
En cierto lugar de la Sierra donde se cultivan los misterios mayas, hay un pozo sagrado, y un guardin que permanece sentado.
Cuando los que no se encuentran preparados, es decir los indignos, llegan all, quedan encantados... De all no pueden pasar. Los
peregrinos se baan en la laguna para purificarse y limpiarse.

-215-

V.M. Samael Aun Weor

Existe un templo que llaman "La Gloria", al borde del mar Caribe,
entre Gaira y "Pozos Colorados".
Los maestros del Rayo Maya son verdaderos dragones de sabidura, iniciados de la culebra. En el templo de Kalusuanga, el Hijo
de los Siete Mares Rojos y de los Siete Rayos del Sol (el Maestro
del Rayo Maya), existen todos los inventos de la Atlntida y la
Lemuria, y se guardan como reliquias sagradas.
Los indios Arhuacos conocen a fondo los poderes ocultos de los
caracoles martimos, y lo usan como amuletos. El "muchulo" es
una concha martima con la figura de los genitales femeninos, y
las hay grandes y pequeas, y las cargan las indias pendientes del
cuello, las grandes para las seoras y las pequeas para las nias.
Los poderes ocultos de estos caracoles favorecen a las "indias" de
los astutos y perversos fornicarios.
Existen tambin ciertos caracoles en forma de cartuchos, llamados por los indios "deriches", y los hay grandes y pequeos. Los
pequeos los llevan al cuello los nios y los grandes los usan los
hombres; esto los favorece de hechiceras y malas entidades.
Los Arhuacos llevan siempre dos calabacitos cuando viajan a
travs de sus montaas; mascan hojas de Coca (Jayo), y untan un
palito con "ambira", y luego lo meten entre el otro calabacito con
harina de conchas martimas; llevan ese palito para humedecer
la Coca (Jayo), y as hacen largas caminatas sin cansarse, porque
las conchas martimas los recalcifican totalmente, y el sistema
seo as recalcificado soporta largas "caminatas".
En la Sierra Nevada de Santa Marta existen tambin "Mamas"
negros, perversos capaces de todas las maldades, pues de todo
hay en el mundo. En el Tibet oriental hay Mahatmas, pero tambin viven all muchos Dugpas y Bonzos de capacete rojo, capaces de todas las fechoras y maldades; esos son magos negros.
En los llanos de Casanare (Colombia), existe una gigantesca y
antiqusima ciudad llamada "Manoa". Esa ciudad se halla en estado de Jinas, y con ella no darn los civilizados. En la pennsula
de la Florida, tambin existe otra ciudad en estado de Jinas, con
-216-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

la cual no darn jams los civilizados. En California existen ciudades secretas donde moran los lemures sobrevivientes del continente "MU".
Bajo las espesas selvas del Amazonas existe una ciudad subterrnea donde se guardan enormes riquezas de los atlantes; esa
ciudad tambin est habitada. La sabidura mdica se conserva
en todas esas ciudades y tierras de Jinas y sus habitantes con
justa razn se ren de los "caballos universitarios", de nuestras
facultades de medicina.
Los egipcios momificaban sus cadveres, y esto lo realizaban
introduciendo el cuerpo etrico del desencarnado dentro del
cuerpo fsico, entonces el cuerpo etrico "impeda" la descomposicin del cadver.
Cuando el tomo "Nous" sale del ventrculo izquierdo del corazn, el cuerpo fsico se desintegra y entonces los tomos de la
muerte dirigen este proceso de la desintegracin del cadver,
pues cada tomo tiene su inteligencia, porque los ngeles atmicos tienen tambin alma y cuerpo; cada tomo es el cuerpo de un
ngel atmico.
Los egipcios impedan el trabajo de los tomos de la muerte, metiendo el tomo "Nous" nuevamente dentro de su santuario situado en el ventrculo izquierdo del corazn. Sin embargo las
momias de los indios Arhuacos son mucho ms perfectas, pues
adems de la momificacin del cadver ellos "reducan" esos
cadveres al tamao de pequeas "figurillas" conservndose
totalmente exactas todas las facciones del cadver.
Hasta ahora los "tontos cientficos" de la medicina oficial no han
podido modificar un cadver, porque ellos no conocen la anatoma interna del hombre. El embalsamamiento de un cadver no
se puede jams igualar a un trabajo de momificacin, pues la
momia es muchsimo ms perfecta. Tampoco han podido los
cientficos inventar un remedio para conservar la juventud, y la
vida del cuerpo fsico por tiempo indefinido.

-217-

V.M. Samael Aun Weor

Nosotros los mdicos Gnsticos, s tenemos ese secreto. Y sabemos que el Conde San Germn, mencionado por Giovanni Papini,
vive en el Tibet con el mismo cuerpo fsico que us en los siglos
XVII, XVIII y XIX en Europa, pues los maestros Gnsticos podemos conservar el cuerpo fsico por tiempo indefinido.
El maestro Mejnour vivi siete veces siete siglos; Zanoni si inici
en la antigua Caldea, y desencarn en la guillotina durante la revolucin Francesa. Qu saben de esto los tontos cientficos?
Ellos lo nico que quieren es dinero y ms dinero. Toda la sabidura mdica de los Arhuacos se halla detrs de la cuchilla de los
pramos pero con ella no darn los civilizados del siglo XX.
Los indios que viven en la parte baja de la Sierra son ignorantes,
y si los "tontos cientficos" creen que estos indios saben algo,
estn muy equivocados. La verdadera sabidura mdica slo se
encuentra detrs de la cuchilla de los pramos, y ningn profano
puede entrar a esos templos del Rayo Maya. La autntica sabidura oculta, la tienen encerrada en sus santuarios subterrneos
los maestros del Rayo Maya, los maestros del Tibet oriental, los
maestros del templo secreto de la Juratena en Boyac (Colombia).
Las distintas tribus indgenas del mundo entero son las poseedoras de esa vieja sabidura arcaica de la culebra verde. El ocultismo que se conoce en las ciudades no es ms que una caricatura
grotesca de la vieja sabidura escondida entre los santuarios subterrneos de los Andes, de Bohemia, del Tibet, y de todas esas
cavernas subterrneas de la Sierra Nevada de Santa Marta, de los
Alpes, y de los desiertos arenosos del Asia y del frica.
La autntica sabidura oculta se encuentra en Manoa, la ciudad
secreta de los Llanos de Casanare, y en todas las ciudades secretas de las selvas espesas del mundo entero. Para adquirir la sabidura hay que ser humilde, y despus de adquirida hay que ser
todava ms humilde.

-218-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Yo, SAMAEL AUN WEOR, el Avatara de la Nueva Era Acuaria, soy


el primero en ensear la vieja sabidura de la culebra verde a
todos los discpulos amantes de la luz.
El Movimiento Gnstico avanza en forma arrolladora, y ya nada
ni nadie podr detenernos en esta marcha luminosa y triunfal.

LA CULEBRA Y EL ESPEJO
La "Saga" Mara Pastora, es una gran Maestra del "Rayo Maya" y
una gran iluminada en la poderosa sabidura de la culebra. La
"Saga" vive ahora en la estrella ms grande de la "Osa Mayor". No
abandona jams la culebra verde.
En la culebra est el poder del mdico mago. Los curanderos de
culebra se viven haciendo la guerra entre s. Cuando un curandero de culebra tiene mucha fama y clientela, los dems curanderos
le hacen la guerra y le ponen serpientes para que lo muerdan y
maten. Esas culebras se envan desde lejos por entre el plano
Astral; lo que llamamos estados de "Jinas".
Si el curandero est bien "cerrado" con sus extractos Ttwicos,
nada tiene que temer, pues el veneno de la vbora no le causar
ningn dao. Si no estuviere "cerrado" morir inevitablemente.
En la vorgine de la selva, el curandero de culebra es un rey, pues
nadie puede curar la mordedura de culebra sino l. Todos los
remedios de botica de nada sirven en estos casos.
Cuando una culebra mata a otra, se la traga entera y luego la vomita intacta. Enseguida la serpiente busca las hojas de una planta
llamada Siempreviva; y se las hace oler a la vctima, y sta resucita y huye. Esta planta, como la culebra, es un bejuco que se enreda por todas partes y tiene pequeas hojitas en forma de corazn. Es la reina de todas las plantas que curan mordeduras de
culebra.
Antes de coger la planta, se le hace un crculo alrededor, se bendice y se le ruega al elemental de la planta el servicio que se desea de l, pues no es la planta la que cura, sino su elemental. Enseguida se hecha la planta en un recipiente con ron, y cuando se
-219-

V.M. Samael Aun Weor

necesita curar a un mordido de culebra se le da a beber esa


pcima, y se le baa con ella el sitio de la mordedura.
Los indios acostumbran llevar siempre brazaletes hechos de pieles de culebra. Los "Mamas" Arhuacos de la Sierra Nevada de
Santa Marta permanecen horas enteras conectados sexualmente
con su mujer, y se retiran en el momento del espasmo para evitar
el derrame del semen. Es decir, no terminan el acto sexual, lo
frenan. As despiertan su "culebra gnea".
En los patios empedrados de los templos aztecas, jvenes de ambos sexos permanecan desnudos acaricindose y conectndose
sexualmente durante meses enteros, sin llegar a consumar el
acto jams. En esta forma, despertado el poder de la culebra
gnea, se transformaban en mdicos magos. En los misterios de
Eleusis, la danza sagrada y la Magia sexual transformaban a los
hombres en Dioses.
La culebra gnea reside encerrada en una bolsa membranosa
situada en el Coxis o hueso que sirve de base a la Columna Espinal. En el Coxis hay un chacra etrico donde reside una culebra
de fuego espiritual. Practicando la relacin carnal en la misma
forma en que la practican los "Mamas" Arhuacos y los indios Aztecas, y tal como se practicaba en Eleusis, entonces esta Culebra
despierta, y comienza a subir por el canal de la Columna Espinal,
hasta llegar a la cabeza. Cuando llega a la cabeza, el mdico
Gnstico adquiere la posesin de todos los poderes de un Dios.
Se fusiona con su NTIMO y se convierte en ngel. Esta Culebra
gnea es llamada por los hindes el "Kundalini".
El que ha despertado su Kundalini se hace mdico ungido por
Dios. El secreto reside en unirse a su mujer sexualmente y retirarse sin derramar el semen. En nuestros libros titulados EL
MATRIMONIO PERFECTO Y LA REVOLUCIN DE BEL, se encontrar amplia informacin sobre este tema trascendental.
Aquellos que estn despertando su culebra gnea, debern ayudarse con masajes elctricos de abajo hacia arriba a lo largo de la

-220-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Columna Espinal. Cualquier aparato de masajes elctricos sirve


para ello.
En el espejo de Eleusis, los Iniciados en estado de "Manteia"
(xtasis) podan contemplar su resplandeciente NTIMO, cara a
cara. Dentro del ser humano hay otro espejo maravilloso que el
mdico Gnstico debe aprender a usar por medio de la meditacin interior profunda... "Este espejo es la imaginacin". Para el
sabio, imaginar, es ver. (La imaginacin es la misma clarividencia). La imaginacin es el espejo del alma, es el traslcido a
travs del cual se perciben las imgenes de la luz astral.
El Maestro Paracelso, refirindose a la imaginacin dice: "El
hombre visible tiene su laboratorio (el cuerpo fsico), y all trabaja el hombre invisible. El Sol tiene sus rayos, los cuales no es posible coger con las manos, y que sin embargo son bastantes fuertes (si se renen por medio de una lente) para incendiar edificios".
"La imaginacin es como un sol, obra dentro de su mundo do
quiera que luzca. El hombre es lo que piensa. Si piensa fuego est
ardiendo, si piensa guerra est guerreando". "Por el poder del
pensamiento, la imaginacin se convierte en un sol" (De virtute
imaginativa).
La imaginacin se desarrolla por medio de la voluntad. La voluntad se vigoriza y desarrolla con la imaginacin. Para operar
mgicamente sobre los elementales de las plantas y sobre el organismo de los enfermos, el mdico Gnstico deber unir su voluntad y su imaginacin en connubio divino.
PRCTICA:
Diariamente debe el discpulo entregarse a la meditacin profunda. El tema del nacer y del morir de las plantas es muy sencillo como ejercicio de meditacin interior. Sintese o acustese
cmodamente y mire durante algunos instantes alguna planta
que ya tendr a la mano para su ejercicio; cierre los ojos y
adormzcase conservando la imagen de la planta en su mente.
-221-

V.M. Samael Aun Weor

Una vez adormecido, medite en el crecimiento de la planta desde


que era un pequeo tallito hasta llegar a su actual estado.
Recurdese que todo lo que nace tiene que morir. Imagnese a la
planta en proceso de decadencia, muerta, convertida en leos;
adormzcase el discpulo un poco ms, y trate de ver y conversar
con la criatura elemental de la planta.
Despus de algn tiempo de prcticas, se podr ver y or al elemental de la planta. Este ensear sus frmulas secretas sobre
las enfermedades que l sabe curar, y se pondr al servicio del
estudiante para la ejecucin de los trabajos en que dicho elemento es experto.
Este procedimiento de medicina interior profunda, desarrollar
la imaginacin del discpulo, y se har clarividente iluminado.
Podr dirigir su vista interna hacia los ms lejanos confines de la
tierra, y se har amo de la creacin entera. Conocer la sabidura
de cada hierba y podr desatar las tempestades, transmutar el
plomo en oro, y hacer temblar la tierra. La culebra de fuego har
resplandecer su espejo, y entonces el discpulo dentro de su propia caverna (el universo interior) se convertir en el Dragn de la
sabidura.
La magia de las hierbas nos permitir desatar las aguas y hacer
temblar el universo entero.
Los indios de la Sierra Nevada de Santa Marta conservan desde
tiempos antiqusimos dos libros csmicos; uno de ellos se llama
"EL ANTA".
En ellos se encierran grandes poderes csmicos. Cuando entregamos a la humanidad nuestro libro El Matrimonio Perfecto,
que contiene el mensaje ms solemne que la LOGIA BLANCA ha
dado a la humanidad desde que se pusieron los primeros fundamentos del mundo hasta nuestros das, surgieron misticatos,
viciosos pasionales, que nos calificaron de pornogrficos. Los
tales sintironse aludidos, y gritaron... y vociferaron en vano.

-222-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Algunos viejos decrpitos, anulados de tanto cohabitar, declararon a la Magia-Sexual imposible, y abogaron por la abstencin
absurda de la enfermiza castidad religiosa, esto es, por las poluciones nocturnas, espermatorrea, masturbacin y descalcificacin. A la Naturaleza no se le viola impunemente. Las leyes del
sexo no se hicieron para contravenirlas.
Menospreciar la mujer, lo mejor que tenemos, lo ms bello que
nos brinda la vida, pues por ella no ms vale vivir, es obra de
eunucos, de masturbadores, de sodomitas. La mujer nos convierte en Dioses omnipotentes, capaces de hacer estremecer la tierra
y desatar los rayos y las tempestades del Universo entero.
De materialistas nos tildaron los "msticos" del teosofismo, del
rosacrucismo y del espiritismo. Estos enfermizos se creyeron
sper-trascendidos y se olvidaron de que nada puede existir, ni
an Dios, sin el auxilio de la materia. El sexo les repugna, pero...
y de dnde salieron ellos? Quin los matricul en la escuela de
la vida?
La iniciacin no se hizo para los anormales. Atrs eunucos, sodomitas, decrpitos fsicos y morales... Atrs espiritualistas fornicarios! Atrs tiranuelos de aula! Al Altar de la iniciacin solo
puede acercarse el hombre "macho" y la mujer "hembra". Mis
discpulos deben ser intrpidos, corajudos, tenaces, frreos y de
carcter como una coraza de acero. Victoriosos siempre y rebeldes como las creaciones heroicas del insigne Rabelais.
Cada uno de mis discpulos Gnsticos es un soldado en plena
batalla, en un campo sin fronteras, sin limitaciones parroquiales,
sin compromisos de sectas y de logias. El ejrcito Gnstico es el
ejrcito de Cristo. El ejrcito Gnstico se bate ahora contra las
religiones, escuelas y sectas del mundo; contra todo lo negro;
contra todo lo que sepa a crimen y explotacin. Por doquiera
surgen los paladines de la Nueva Era. Tenemos soldados Gnsticos en las fbricas, en los talleres, en los buques, en las vas
frreas, en el comercio, en la banca, en la industria, en las minas,
en todas partes. Ahora ni un punto ms, ni una coma menos, el
que no est con nosotros est contra nosotros.
-223-

V.M. Samael Aun Weor

No toleramos, no podemos tolerar ms infamias y falsas promesas de polticos estultos. Ahora queremos regresar a los campos
a trabajar, ahora queremos regresar al seno de la bendita Diosa
madre del mundo. Ahora queremos un rey, un presidente, un
gobernante: Cristo, Cristo, solamente Cristo!
Ay! De aquellos msticos que detestan a la mujer; de aquellos
fornicarios pasionales que slo ven en ella un instrumento de
placer. Desdichados! Ms os valiera no haber nacido, o haberos
colgado al cuello una piedra de molino y arrojaros al fondo del
mar. El que quiera llegar hasta el Altar de la iniciacin, tiene que
lanzarse en lucha contra sus propios defectos, contra sus vicios,
en batalla cuerpo a cuerpo, frente a frente contra los enemigos
que moran en su propia casa.
Abajo cadenas de los convencionalismos! A la batalla redentora!

SECRETOS DEL ESPEJO MGICO


Se pone en el fondo de una vasija con agua un espejo y tres pelos
de la corona de la cabeza de una mujer impresionable, nerviosa y
sensitiva; luego el mago mirar fijamente a la mujer a la que le
dir imperiosamente: vea usted, fjese bien, aqu est sobre el
espejo la imagen de (aqu el nombre de la persona que se va a
mirar). As mirar la sensitiva y ver a la persona de sus deseos,
an realizando las faenas del momento, si esto se le ordena.
El mago deber magnetizar a la sensitiva, pero no hipnotizarla,
porque el hipnotismo es magia negra. El operario deber invocar
al ngel ANAEL para que le ayude en este trabajo; si al agua se le
pone azogue, el resultado ser ms efectivo. El experimento se
har en una habitacin obscura, poniendo una vela encendida
junto a la vasija. Es conveniente sahumar la pieza con Incienso y
conjurar a las malas entidades con la conjuracin de los cuatro,
tal como lo decimos en el artculo titulado "Casos de obsesin
psquica"; en la puerta se pondr el signo del pentagrama como
se presenta en la figura 1, para atemorizar a los demonios infernales.
-224-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

La mujer, para esta clase de trabajo, deber ser joven, nerviosa y


sensitiva y de constitucin delgada; las mujeres gordas no sirven
para eso, as tampoco todas las mujeres son aptas para ciertos
experimentos psquicos.

CLARIVIDENCIA
Quien quiera hacerse clarividente debe reconquistar la infancia
perdida. Los tomos de la infancia viven sumergidos en nuestro
universo interior, y hay necesidad de ponerlos nuevamente a
flote para adquirir la divina clarividencia. Esta labor se puede
realizar mediante el verbo. Vocalice los siguientes Mantrams:
Maaaaaaaaa Maaaaaaaa Paaaaaaa Paaaaaaaa
Se cantan estos Mantrams haciendo subir la voz con la primera
slaba de cada palabra, y hacindola bajar con la segunda slaba
de cada palabra. Entonces el nio que vive sumergido en nosotros surge a la existencia nuevamente, y as nos volvemos clarividentes. Esta enseanza me la entreg el ngel AROCH, para los
discpulos. Estos ejercicios de vocalizacin se practican diariamente.

ENSEANZAS DEL CRISTO


El Cristo ense un gran Mantram para curar a los sordos y tartamudos:
"EPHPHATHA". (S abierto) - Cp. 7 Vers. 32-33-34-35-36-37, S.
Marcos.
Otro Mantram muy interesante que el Cristo ense para curar
enfermos y resucitar muertos fue: "TALITHA CUMI", difcil. La
Resurreccin slo es posible cuando el cordn plateado no se ha
roto. En estos casos se insufla calor en los labios del cadver. Se
toma al difunto por la mano y luego se pronuncia el Mantram
Talitha Cumi, y se le llama tres veces por su nombre.
Este elevadsimo trabajo mgico slo es posible cuando la ley lo
permite.
-225-

V.M. Samael Aun Weor

UN CASO CURIOSO
En cierta ocasin sucedi en Barranquilla un caso curioso: una
nia enferm gravemente, sin que la ciencia oficial pudiera curarla. La nia presentaba como sntomas: vmitos, diarrea, enflaquecimiento general y debilidad extrema.
Los mdicos oficiales procedieron como de costumbre, aplicndole penicilina, sueros, etc., etc., sin obtener ningn resultado. Al
fin, conversando con la madre detenidamente, vinieron a darse
cuenta de que sta daba el pecho a su hija a pesar de hallarse en
cinta.
El embarazo de la seora era de criatura de sexo masculino, y
como es lgico, esa leche no poda servirle a una criatura de sexo
opuesto, pues la constitucin de la leche materna es diferente en
cada caso.
Hubo junta de mdicos, y llegaron a la conclusin de que haba
que eliminar esa leche daada del organismo de la nia enferma,
y procedieron como siempre con innumerables remedios y recetas que en lugar de curar, empeoraban el organismo de la nia.
Alguien inform a los mdicos de que en la ciudad se encontraba
un "indio", y que ste saba mucha medicina. El "indio" fue llamado por los mdicos, y ste entr en el cuarto de la enferma
cuando los galenos se hallaban en plena junta de mdicos alrededor del lecho de la nia enferma. Y vindola dijo el indio
(oriundo del departamento de Bolvar, Colombia) as: "Esta nia
se ha alimentado con leche mala de mujer en cinta, pero yo voy a
sacarle la leche ahora mismo"; y mand un nio a su casa para
que le trajese determinado medicamento.
Luego dio a beber el remedio a la nia, y despus de algunos minutos, la nia sinti deseos de defecar; al realizar esta funcin
fisiolgica, excret la leche daada, ante los asombrados mdicos
que con lpices en mano le solicitaron al "indio" la frmula del
medicamento. Pero el "indio" despus de mostrarles la leche
daada en una botella, les mir con el ms profundo desprecio y
-226-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

sali del recinto, sin que los asombrados mdicos hubieran podido conocer la frmula misteriosa.
La nia san totalmente y la "ciencia mdica" qued burlada. Ms
tarde el "indio" no tuvo ningn inconveniente en revelarme la
frmula que es la siguiente:
Calostros de leche de pecho del mismo sexo de la criatura enferma, mezclados con leche del rbol "Perillo"; muy conocido en
Antioquia (Colombia).
Indicacin: Si el nio es varn y ha bebido leche de mujer en
cinta cuyo embarazo es de feto hembra, se le dar al nio enfermo calostros de la leche de otra mujer que est criando varn, y
viceversa, si es nia la criatura enferma, se le darn calostros de
una mujer que est criando nia.
Estos remedios siempre deber el mdico Gnstico tenerlos preparados.

LA DESENCARNACIN
Al ocurrir aquello que llamamos muerte, el "Ego" abandona el
cuerpo fsico. El Ego o alma est unido al cuerpo por el cordn
plateado. Este cordn de materia astral es el que mantiene el
alma unida al cuerpo fsico, pero cuando dicho cordn se rompe,
ya el alma no puede entrar en el cuerpo fsico. Por lo comn ese
cordn se rompe a los tres das de ocurrida la muerte.
El cordn plateado est unido al ventrculo izquierdo del corazn, y cuando viajamos en cuerpo astral, el alma puede regresar a su cuerpo fsico gracias a dicho cordn, pero al ocurrir la
muerte el alma ya no puede regresar a su cuerpo fsico, porque el
cordn se ha roto. En los ltimos instantes de la vida, los moribundos suelen ver al ngel de la muerte como si fuese una calavera o un ser espectral. El ngel de la muerte, o los ngeles de la
muerte, son seres perfectos cuya misin es sacar las almas de sus
cuerpos en ese instante supremo.

-227-

V.M. Samael Aun Weor

Estos ngeles de la muerte tienen que romper el cordn plateado, y su intervencin es sentida por el moribundo. Hecha su obra,
el ngel de la muerte se retira, y el alma del desencarnado sigue
por lo comn viviendo en el mismo ambiente. Sin embargo
hemos de advertir que entre el alma y el cuerpo sigue existiendo
una atraccin fludica irresistible.
Por lo comn las almas de los muertos inundan los campossantos o cementerios, atrados por sus cuerpos fsicos en proceso
de descomposicin, y ello hace que los cementerios presenten un
aspecto horrible ante la vista de los clarividentes ejercitados. Los
desencarnados, por medio de su imaginacin modelan la parte
astral de sus tumbas con el aspecto de cuartos de dormir o de
salones de hospital. La materia astral es esencialmente plstica, y
por ende, ella toma las figuras que le d la imaginacin. Por
ejemplo: si usted querido lector imagina un sombrero, ste se
convertir en una realidad en el mundo astral.
As pues, las almas de los muertos por medio de la luz astral y de
su imaginacin le dan a sus tumbas el mismo aspecto del cuarto
o de la alcoba, o del saln en que pasaron sus ltimos das, y ello
se debe a la imagen de dicho dormitorio fuertemente grabada en
su mente. El cadver atrae al alma, y sta por medio de la imaginacin, actuando sobre la materia plstica del mundo astral,
transforma la tumba en dormitorio o saln de hospital.
El clarividente ejercitado puede ver las almas de los muertos
pasearse por los cementerios, y conversando sobre sus enfermedades, sobre sus amarguras, sobre una posible curacin, sobre
medicinas, etc. Ante la imaginacin de las almas de los muertos,
el cementerio no es tal cementerio para ellos, sino hospitales,
salones, dormitorios, clnicas, etc. Cada tumba es para ellos un
saln, una clnica, un dormitorio, etc. Esas almas se creen todava
en carne y hueso, y por ende sienten las mismas enfermedades
de que murieron.
Por lo comn, estas almas exhalan el inmundo olor del cadver
en putrefaccin, sufren estas almas las mismas amarguras de su
vida, y anhelan curarse de sus enfermedades. Esta horrible atrac-228-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

cin hacia los cementerios desaparece tan pronto el cadver se


ha vuelto ceniza. Hecho ceniza el cadver, el alma se siente sana y
alegre y abandona el cementerio que ella en su imaginacin turbada crea clnica, cuartos, salones, hospitales, etc.
Pero si se quema el cadver, el alma evita entonces pasar por
todos esos horribles sufrimientos de los cementerios. Los cadveres se deben quemar por caridad, por compasin, por piedad y
por amor a los seres queridos, pues los sufrimientos del cementerio son horribles. Es muy duro para un alma vivir entre una
tumba creyndola saln o cuarto de dormir, de ah el horror que
los vivos tienen al cementerio, y mientras el cuerpo exista atraer al alma hacia la tumba, y sta sufrir lo indecible.
Es mil veces preferible tener el dolor de pasar por quemar el
cadver de un difunto amado, y no que esta pobre alma siga
atormentada dentro de un cementerio. Sea usted compasivo con
el ser querido, queme su cadver para que el alma se liberte de
las amarguras horribles del cementerio, no sea usted cruel con el
ser amado, queme el cuerpo para que esa alma amada se liberte
del cementerio.
Lo explicado sobre los cementerios ha sido comprobado por algunas personas videntes. Estando en Pamplona (Norte de Santander, Colombia), supe de un interesante caso relacionado con
el tema que estamos tratando.
Cierto caballero, cuyo nombre no menciono, transitaba por una
calle de esa ciudad en una de esas noches solitarias y fras de ese
poblado rodeado de pramos. El caballero vio a una bella dama a
quien galantemente le ofreci acompaarla hasta su casa. La dama le inspir al caballero ansias de poseerla en el acto, y la dama
no rehus su compaa. El galn caminaba feliz con la dama anhelando romnticas aventuras don-juanescas; de pronto la dama
se detuvo ante la elegante puerta de una lujosa mansin rodeada
de bellos y magnficos jardines. All hubo dulces palabras, frases
amorosas, y por ltimo la dama invit al caballero enamorado a
entrar en su encantadora morada, el galn se sinti feliz y entr
en aquel hermoso dormitorio de la dama lleno de ansias sexuales
-229-

V.M. Samael Aun Weor

irresistibles. El enamorado se acost en el improvisado lecho


nupcial, y all se durmi sin que la dama se acostara a su lado.
Cuando el galn despert, ya el sol iluminaba los vastos horizontes y las hmedas cumbres de los pramos que rodean a Pamplona. Se sinti algo incmodo en su lecho, y vio que las paredes
de su cuarto se cerraban amenazantes sobre l. Dnde estoy? Se
pregunt. Dnde est la dama?
Al mirar detenidamente, vio con horror que se encontraba dentro de una tumba en el cementerio, no pudo pronunciar palabra,
se llen de pavor horrible y qued privado. Horas despus algunos visitantes encontraron al caballero entre la tumba, y lo sacaron privado; hubo intervencin mdica, y el caballero ya vuelto
en s cont lo ocurrido a las autoridades, que desde luego lo declararon loco.
En aquella tumba haba sido enterrado un cadver de una bella
dama haca muchos aos, pero ella con su imaginacin dentro del
plano astral haba convertido la tumba en una elegante mansin.
Indudablemente ya se haba libertado de la atraccin al cadver,
pero no de la atraccin hacia la bella mansin construida por ella
en el plano astral, o dentro del ambiente astral de la tumba. La
dama sac al caballero de la regin qumica y lo meti con cuerpo y todo dentro del plano astral, esto se llama en ocultismo estado de "Jinas".

SALONES DE MAGIA NEGRA EN LOS CEMENTERIOS


Por extrao que a muchas personas parezca, hay en los cementerios salones de magia negra situados dentro del plano astral.
Estos ttricos salones aspiran toda la podredumbre del campo
santo, y los magos negros de dichos salones utilizan para sus
infernales propsitos, todos los horribles elementos del cementerio.
Existen en el ambiente astral de los cementerios muchos vampiros astrales que se nutren de las emanaciones cadavricas y de
las podredumbres; estos vampiros son utilizados por los magos
-230-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

negros para causar dao a sus odiados enemigos. Como la tierra


inspira y expele como nosotros, los cementerios constituyen
grandes focos de infeccin para las urbes. De los cementerios han
salido las grandes pestes, de los cementerios han salido el tifo y
la viruela y toda clase de epidemias.
La tierra de cementerio inspira oxgeno y expele epidemias. Ya
los cientficos comprobaron que la tierra inspira y expele, y por
lo tanto estas aseveraciones nuestras son rigurosamente cientficas; ha llegado la hora de que las autoridades de la higiene y salubridad pblicas establezcan hornos de cremacin en lugar de
cementerios. Los dolientes establecern en sus casas, altares
donde pondrn entre bellos y hermosos "cofres" las cenizas de
sus seres queridos, y en estas cenizas se mantendrn los lazos
entre los ascendientes y los descendientes.
En los salones de magia negra de los cementerios, los magos negros disponen de verdaderos enjambres de entidades perversas
y de tomos malignos para realizar sus operaciones de magia
negra. Los magos negros de esos salones ponen a trabajar bajo
sus rdenes a millones de almas perversas cuyos cuerpos han
sido enterrados en el cementerio; todo ello hace que los cementerios no slo sean focos de epidemias fsicas, sino que tambin
constituyen focos de epidemias morales.
Cada tomo es un tro de materia, energa y conciencia, es decir,
cada tomo es una inteligencia atmica, y por ende los tomos de
los criminales y malvados enterrados en los cementerios constituyen verdaderas epidemias morales, concentradas especialmente en los cementerios.
Esos tomos que nosotros respiramos en los cementerios, penetran en nuestro organismo y forman sus colonias de maldad entre el espacio que separa el sistema objetivo de nuestro sistema
secundario o Gran Simptico. Esas colonias falsean nuestras propias mentes y flotan invisiblemente en nuestra atmsfera astral,
y all quedan infectndolo como una epidemia moral o como inteligencias que nos incitan a toda clase de maldades. Por lo
-231-

V.M. Samael Aun Weor

comn en tiempo lluvioso son ms fcilmente recibidas esas colonias de tomos malvados de los cementerios.
Los cementerios son verdaderos infiernos de maldad, llanto y
podredumbre. Los cuerpos etricos de los desencarnados flotan
alrededor de las tumbas, como esqueletos o espectros horribles,
y constituyen una fuente de "terror" espectral para las almas
atradas por sus cuerpos fsicos en estado de descomposicin,
hacia el camposanto.
Los cuerpos etricos van descomponindose simultneamente
con los cadveres y asumen las formas de horribles espectros.
Los tenebrosos de los salones de magia negra utilizan a esos espectros para horrorizar a las almas de los muertos, y hasta para
atemorizar tambin a los vivos. Esos son los innumerables casos
de apariciones espectrales que a travs del tiempo se han sucedido, muy a pesar de la ya consabida burla de los cronistas ignorantes y superficiales de la poca.
Esa frase de los analfabetos, de que nadie puede saber de "Tejas
para arriba", o de que "nadie sabe del otro mundo, porque nadie
ha ido all", verdaderamente solo es posible entre los ignorantes
de la poca.

C - LA CUARTA COORDENADA
SECRETOS PARA FUNCIONAR EN LOS VEHCULOS
SUPERIORES
Todo mdico Gnstico debe aprender a funcionar libremente en
los vehculos tmico y Buddhico para investigar los planos
Nirvnico, Super-Nirvnico, Adino, Mondico, etc. Las esencias
de los planos superiores son dignas de estudio. En el Nirvana
podemos recibir enseanzas sublimes de los Buddhas de contemplacin...
En esos planos superlativos de conciencia podemos entrar a voluntad cada vez que queramos. All reina la luz de ATMAN el in-232-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

efable. El discpulo empezar a aprender a salir del cuerpo fsico


en su vehculo astral.
Ms tarde, fuera del cuerpo, podr rogarle a su NTIMO que le
saque los vehculos inferiores fuera de s. Entonces el NTIMO
sacar por las atmicas puertas de la columna espinal los vehculos astral, mental, causal, etc., y as sin esos vehculos inferiores
aprenderemos a movernos en el Buddhi y en el Atmico, a voluntad.
Es tambin muy cierto que en cuerpo astral podemos visitar los
mundos Bdhico, Nirvnico, Adico, etc. Los teosofistas no saben
de esas cosas, y por ello son dignos de piedad. Es tambin ciertsimo, que por medio de la meditacin podemos visitar los mundos superiores. EL NTIMO puede entrar en cualquier departamento del reino.

EL MUNDO MENTAL
Aunque parezca increble, en el mundo mental tambin existen
magos negros. Los magos negros del plano mental, son los ms
peligrosos del Universo. Estos magos negros del mundo mental
son extremadamente finos, sutiles, eruditos y delicados.
Fcilmente pueden extraviar a muchos investigadores, porque
tienen apariencia de Maestros. Cuando el Maestro est cristificado su cuerpo mental tiene que librar grandes batallas con estos
peligrossimos adeptos de la sombra.
El cuerpo mental se cristifica con el Cuarto Grado de poder del
Fuego, es decir, con el Kundalini del cuerpo metal. Cada uno de
nuestros 7 cuerpos tiene su Kundalini propio.

LA MENTE
Todos los problemas que el hombre tiene que resolver; todos los
sufrimientos de la vida; todos nuestros deseos y pasiones; todas
nuestras amarguras residen en la mente.

-233-

V.M. Samael Aun Weor

Si alguien tira una piedra en un lago cristalino, vemos entonces


surgir una gran cantidad de ondas que van del centro a la periferia. Esas ondas son la reaccin del agua contra el impacto exterior.
As es nuestra mente, los impactos externos caen en el lago de
nuestra mente, hacindonos reaccionar hacia el mundo exterior,
con ondas de ira, deseo, envidia, maledicencia, etc., etc.
Por ejemplo: vemos una estampa pornogrfica, la imagen hiere
nuestra retina, pasa al centro cerebral de las sensaciones y luego
va a la mente. Entonces la mente reacciona sobre la imagen exterior con ondas de pasin carnal. Alguien nos insulta, entonces sus
palabras llegan a nuestros sentidos y pasan a la mente, y sta
reacciona contra el insultador con ondas de clera y de violencia.
La mente es, pues, la causa de todas nuestras amarguras; es el
potro cerrero que arrastra nuestro carro, y si no lo dominamos
con el ltigo de la voluntad, arrastrar nuestro carro al abismo. El
mago debe aprender a manejar la mente; el mago debe controlar
la mente por medio de la voluntad.
Cuando nuestra mente est llena de deseos pasionales detengmonos un momento y ordenemos imperiosamente a la mente:
"cuerpo mental, retrame esos pensamientos, no te los admito".
Cuando nuestra mente est llena de clera, ordenmosle as:
cuerpo mental, retrame esa clera, no te la admito. Cuando
nuestra mente est llena de odio, ordenmosle al cuerpo mental:
retrame ese odio, no te lo admito, etc., etc.
El SER no es la mente, el SER es el SER, el SER es el NTIMO, y
ste puede controlar a la mente por medio de la voluntad. La
cueva del deseo est en la mente. El cuerpo de deseos es tan solo
un instrumento emotivo de la mente. En los mundos internos
podemos conversar con la mente cuando nos hemos despojado
de ella momentneamente. Entonces la mente parece un sujeto
casi independiente, que frente a frente se sienta a conversar con
nosotros.
Este interesante experimento se realiza en la siguiente forma:
-234-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

1. Slgase el mago en cuerpo Astral.


2. Sintase con corazn de nio.
3. Ordnele a su cuerpo Astral: "CUERPO ASTRAL, SALID
FUERA DE M".
4. Trate de arrojar su cuerpo Astral fuera de s, por la Columna Espinal.
5. El cuerpo Astral caer hacia atrs, saldr fuera.
6. El discpulo quedar en cuerpo Mental.
7. Ordnele ahora a su cuerpo Mental: "CUERPO MENTAL,
SALID FUERA DE M".
8. Arroje el discpulo su cuerpo Mental hacia atrs.
9. Sentir ahora el mago que algo se mueve dentro de su
propio SER.
10. Ahora sale por la Columna Espinal un raro personaje.
11. El discpulo debe llamar a ese personaje: Quin eres?
12. El sujeto contestar as: Soy tu cuerpo Mental, no me conoces?
13. Invite ahora el discpulo a su Mente, a sentarse.
14. Ahora es el instante preciso en que el discpulo puede
conversar con su Mente, cara a cara, frente a frente.
Despus de esa profunda investigacin, el discpulo se dar cuenta de que su mente es un potro cerrero, es un hombre salvaje al
cual debe controlar, mandar y dirigir con el ltigo de la voluntad.
Todas las tormentas de nuestra existencia son del cuerpo mental.
Ningn insulto, ninguna amargura puede llegar al NTIMO. Todas
las amarguras, todos los insultos llegan hasta el cuerpo mental, y
es la mente la que reacciona hacia el mundo exterior con tempestades de dolor y de amargura. El NTIMO no puede sufrir, el
NTIMO sufre nicamente cuando se identifica con la mente,
cuando no se ha aprendido a controlar la mente por medio de la
-235-

V.M. Samael Aun Weor

voluntad. Las tempestades de nuestra existencia son de afuera,


del mundo de la mente; no de adentro, de la profundidad del infinito donde vive el NTIMO siempre lleno de felicidad.

HOMBRES Y TIERRAS DE "JINAS"


La seora Neel nos habla en un libro de "los ascetas semivolantes del Tibet", que en una especie de sueo sonamblico,
recorren el Tibet en todas direcciones sin comer ni descansar en
parte alguna, en jornada de muchos das y sin cansarse. En los
templos de misterios aztecas, los sacerdotes utilizaban el peyolt
para sumergir a los enfermos en un sueo profundo del cual salan curados.
Los Mystos salan de los templos griegos, toltecas y egipcios totalmente iluminados despus de un sueo muy profundo. Freud
nos habla de la tremenda energa del subconsciente, y el Maestro
Huiracocha nos ensea a curar a los enfermos con perfumes,
aprovechando para ello el sueo del paciente.
Y es que en realidad, las fuerzas curativas del organismo residen
en el subconsciente, y el mdico puede manipularlas durante el
sueo del paciente.
El mdico Dr. Schwab, dice que el cerebro y el plexo nervioso
simptico son los exponentes de la fuerza curativa del organismo, y agrega, que el plexo rige las funciones involuntarias, e interviene sobre las glndulas endocrinas.
El subconsciente es el asiento de las energas vitales y el depsito de todas las fuerzas.
En el Departamento del Magdalena vivi un discpulo de los
"Mamas", llamado Juan Bautista Miranda, que cur casos de lepra
de ltimo grado, e hizo palidecer a los cientficos de la medicina
oficial. En cierta ocasin dijo Miranda a su gente: "Est para llegar un enfermo, niguenme, de lo contrario estoy perdido". El
enfermo anunciado por la clarividencia de este mdico, lleg a la
hora fijada. La gente quiso negarlo, pero el enfermo respondi: el
mdico est aqu, y l debe curarme.
-236-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Se trataba de un caso de hechicera que Juan Bautista Miranda


pudo curar fcilmente. Ya sano el enfermo, Juan Bautista Miranda
enferm, y mand llamar a su hija con tan mala suerte que antes
de que llegara muri. El cuerpo de Juan Bautista Miranda fue
sepultado, como es costumbre. Pero al siguiente da encontrse
la tumba vaca: el cadver haba desaparecido. Qu ocurri?
Juan Bautista Miranda vive en la Sierra Nevada de Santa Marta,
haciendo maravillosas curaciones. Su muerte fue slo aparente.
Los "Mamas" tomaron su cuerpo de la tumba. De qu manera?
El Dr. Steiner dice que un cuerpo fsico puede permanecer en los
mundos internos sin perder sus caractersticas fsicas. Esto es lo
que llama "Estados de Jinas".
En el caso de Juan Bautista Miranda, los "Mamas" operaron sumergiendo el cuerpo, aparentemente muerto, dentro del plano
astral, y as lo transportaron a la Sierra. Sabemos que hay fakires
en la india que se entierran vivos, y duran meses sepultados. El
caso de Miranda fue anlogo.
Cuando vinieron los espaoles a la Amrica, los sabios indios
ocultaron sus sagrados templos, metindolos en el plano Astral.
Estos templos existen hoy, pero ocultos a los ojos profanos. Esto
se llama estado de "Jinas". En la Sierra Nevada de Santa Marta
existen varios de estos templos ocultos. En el de "Pueblo hundido" (Sierra Nevada), oficiaba el "Mama" Matas antes de desencarnar. En ese templo el "Mama" peda perdn para sus enfermos, salud y vida para ellos. Otro templo es el de "Cheruba". All
oficiaba la "Saga Catalina Alberto". En el de "Chinchicua" estaba
empezando a oficiar el "Mama" Matas antes de desencarnar.
Todos estos templos ocultos son llamados por los indgenas
"Templos del Dios Naturaleza".
En la Sierra tambin existe una tierra de "Jinas", donde mora la
"Magistratura negra", se llama "Guanan". Por all corre el ro
"Ariguan". En un salto de este ro est la primera puerta de la
"Magistratura negra". Los aborgenes han visto all un dragn
enorme, y los magos negros salen por esta puerta por la noche.

-237-

V.M. Samael Aun Weor

Todos estos magos negros veneran al demonio "Ikanuse", el cual


tiene ahora cuerpo fsico.
Los "Mamas" usan anualmente, en cierta poca, hierbas especiales a la "magistratura negra", para humillarla y vencerla. Arrojan
sus manojos de hierbas en la puerta dicha, y as aplastan a los
magos de las tinieblas.
En Bogot hay tambin un templo oculto en la montaa de Montserrate. All moran algunos Iniciados Chibchas. En toda la Amrica del Sur existen Templos ocultos.
Todo estudiante de Gnosticismo tiene que aprender a transportarse a donde sus enfermos en pocos segundos, para visitarlos y
atenderlos.
Se procede de la siguiente forma: El discpulo se acostar del
lado izquierdo, con la cabeza puesta sobre la palma de la mano
del mismo lado, y luego deber adormecerse con la mente fija en
el proceso del sueo. Sucede que durante el estado de transicin
entre la vigilia y el sueo, surgen imgenes ensoativas. El discpulo debe rechazar dichas imgenes, porque si no lo hace se
quedar abstrado en ellas y se dormir.
La atencin del discpulo se deber fijar nica y exclusivamente
en el proceso del sueo. Cuando ya sienta que el sueo ha invadido su cerebro, deber dejar toda pereza y levantarse enseguida. Todo el secreto de la cuestin radica en salir a la calle pero
"conservando el sueo". Ya en la calle, el discpulo puede brincar
con la intencin de suspenderse en los aires, como si fuera un
ave. Luego, transportarse, en carne y hueso a la residencia del
enfermo.
En esta forma el discpulo aprender a viajar en pocos segundos
a los lugares ms remotos de la tierra para curar enfermos.
Podr llevar tambin sus hierbas y remedios consigo.
El cuerpo fsico entra, en este caso, en el plano Astral, quedando
fuera de la ley de la gravedad. Este proceso lo realizan las poderosas energas del subconsciente. Por esto insistimos en que el
-238-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

discpulo deber salir de su casa conservando el sueo. El sueo


tiene su poder, y ese poder son las energas del subconsciente.
Sin stas no sera posible al cuerpo fsico entrar en estado de
"Jinas".

LA MAESTRA LITELANTES
LAS FUERZAS CARPOCRATIANAS, EL HUEVO RFICO Y
LOS ESTADOS DE JINAS
La Gur LITELANTES, conocida en la tierra con el nombre profano de Arnolda de Gmez, me ense los estados de Jinas. Esta
Dama-Adepto es mi esposa-sacerdotisa, y mi colaboradora
esotrica. Yo haba ledo mucha literatura ocultista, pero jams
haba encontrado datos concretos sobre el "modus operandi" de
los estados de Jinas.
El Venerable Maestro HUIRACOCHA en su novela Inicitica, nos
cuenta el interesante caso del comandante Montenero que con su
cuerpo fsico en estado de Jinas entr al templo de Chapultepec,
en Mxico, para recibir Iniciacin Csmica. Don Mario Roso de
Luna nos habla tambin maravillosamente sobre los estados de
Jinas.
Empero ningn escritor espiritualista jams nos haba enseado
la frmula concreta para poner el cuerpo fsico en estado de Jinas. Aprend esta frmula de mi propia esposa-sacerdotisa. Ella
me la ense prcticamente. Vienen a mi memoria muchas cosas
interesantes de aquella poca.
All por el ao de 1946, mi esposa y yo vivamos en el pueblo
tropical de Girardot (Cundinamarca). Cierto da la Dama-Adepto
me dijo: "esta noche me transportar con mi cuerpo fsico en
estado de Jinas a casa de la seora E. Me har sentir en ella, y all
le dejar un objeto material". Algo intrigado le pregunt: Es posible transportarse uno con cuerpo fsico a travs de los aires, y
sin necesidad de avin? La Gur LITELANTES sonriendo me dijo:
Ya vers... Muy temprano fui a visitar a la seora... y entonces esa
-239-

V.M. Samael Aun Weor

seora algo impresionada, me dijo que durante toda la noche


haba sentido ruidos en su casa, y pasos de una persona extraa.
Luego me cont que dentro de su aposento debidamente cerrado
con candado, haba encontrado ciertos objetos materiales pertenecientes a la seora Arnolda.
Asombrado yo de la cuestin, fui a contarle el caso a la DamaAdepto, y entonces sta sonriendo me dijo: "ya ves que s se puede viajar con cuerpo fsico en estado de Jinas".
Ms tarde me invit a hacer una excursin con el cuerpo fsico
por los dominios de esas maravillosas tierras de Jinas, de las cuales habla don Mario Rosso de Luna.
Una noche, la ms quieta, la ms callada... estaba acostado en mi
lecho, en perfecto estado de vigilia; de pronto la Dama-Adepto
me dijo: "levntate del lecho, y vamos" La Dama-Adepto haba
puesto su cuerpo fsico en estado de Jinas, y estaba rodeada de
las terribles fuerzas csmicas del Dios HARPCRATES.
Me levant de mi lecho, y lleno de fe la segu, caminando con paso firme y decidido. Una voluptuosidad espiritual me embriagaba, y entonces resolv flotar en los aires. Comprend que me haba sumergido dentro del plano astral, pero con el cuerpo fsico.
Entend, que cuando el cuerpo fsico se sumerge dentro del plano
astral, puede levitar y queda sujeto a las leyes del plano astral,
pero sin perder sus caractersticas fisiolgicas. La Dama-Adepto
me hizo volar por encima de grandes precipicios y montaas,
para probar mi valor.
Despus de una excursin muy interesante realizada por remotas tierras de Jinas, la Dama-Adepto y yo regresamos a nuestra
casa de habitacin. Segu experimentando por mi cuenta, y descubr que para transportarse uno con cuerpo fsico en estado de
Jinas, slo se necesita una mnima cantidad de sueo y mucha fe.
Ms tarde la Dama-Adepto me explic algo sobre el Huevo rfico
y los estados de Jinas. Me viene a la memoria el Huevo de Oro de
BRAHMA, que simboliza el Universo.
-240-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Nuestra tierra tiene figura oviforme.


"La primera manifestacin del Cosmos en forma de huevo, era la
creencia ms difundida en la antigedad".
"En el Ritual Egipcio, SEB, el Dios del tiempo y de la tierra, se dice
que puso un Huevo, o el Universo; un Huevo concebido a la hora
del Gran UNO de la fuerza doble". El Dios RA es representado por
los egipcios en proceso de gestacin dentro de un huevo.
El Huevo rfico figuraba en los Misterios Dionisacos. En Grecia,
y en la India, el primer ser masculino visible, que reuna en s
mismo los dos sexos, era representado saliendo de un huevo. El
huevo simboliza al mundo. As pues, la lgica nos invita a pensar
que en el huevo existen grandes poderes ocultos.
La Gur LITELANTES me explic la frmula mgica del huevo.
Me dijo la Gur LITELANTES, que con el huevo poda uno poner
el cuerpo fsico en estado de Jinas. Hay que hacer un pequeo
agujero al huevo en el extremo puntiagudo, y por entre ese agujero sacar su yema y su clara. El huevo hay que tibiarlo en agua
ligeramente, antes de hacerle el agujero. El discpulo deber pintar ese huevo de color azul. Se coloca esa corteza cerca a nuestro
lecho, y el discpulo se adormecer imaginndose metido entre el
huevo.
El Maestro HUIRACOCHA dice que en estos instantes debe uno
invocar al Dios HARPCRATES, pronunciando el siguiente Mantram: HAR-PO-CRAT-IST. Entonces el Dios HARPCRATES llevar al discpulo entre el huevo. El discpulo sentir una gran
rasquia o picazn en su cuerpo. El discpulo se sentir incmodo, porque tendr la posicin incmoda con que se representa a
un pichn entre el huevo. El discpulo no debe protestar, el Dios
HARPCRATES lo transportar a cualquier sitio lejano, y luego
abrir el huevo y lo dejar all.
Al principio el estudiante slo conseguir transportarse en cuerpo astral. Ms tarde el estudiante ya podr transportarse con su
cuerpo fsico en estado de Jinas. Esto es cuestin de mucha
-241-

V.M. Samael Aun Weor

prctica y tenacidad. Los estados de Jinas nos permiten realizar


todas estas maravillas. La Gur LITELANTES me demostr
prcticamente cmo un cuerpo fsico en estado de Jinas puede
asumir distintas formas, y agrandarse y empequeecerse a voluntad.
Realmente la medicina oficial no conoce el cuerpo fsico sino en
sus aspectos puramente primarios o elementales. Empero, los
cientficos ignoran totalmente que el cuerpo fsico es plstico y
elstico. La Anatoma y Fisiologa oficiales se encuentran en estado embrionario todava. Las fuerzas que la Gur LITELANTES
me ense a manejar, son las fuerzas Harpocratianas, que bullen
y palpitan en todo el Universo. Las fuerzas de HAR-PO-CRAT-IST,
son una variante de las fuerzas crsticas.
Dondequiera que haya un estado de Jinas, un desdoblamiento
astral, un templo de Jinas o un lago encantado, all estn las fuerzas de HAR-PO- CRAT-IST, en funcin activa. Con estas prcticas
de HAR-PO-CRAT-IST, el discpulo va acumulando esas energas
de HAR-PO-CRAT-IST, que ms tarde le permitirn realizar verdaderas maravillas y prodigios.
Esta ciencia maravillosa la aprend de la Gur LITELANTES, mi
esposa-sacerdotisa, que trabaja en los mundos superiores como
uno de los cuarenta y dos jueces del Karma.

MANTRAM PARA PONER EL CUERPO FSICO EN ESTADO


DE JINAS
El discpulo que quiera viajar en cuerpo fsico por el plano astral,
debe encantar su cuerpo. Adormzcase el discpulo, pronunciando el Mantram: "AL CIELITO FELIPE" (tres veces se pronunciar).
Y luego saldr de su cuarto, y se dirigir en carne y hueso a la
casa de sus enfermos para medicinarlos. Este es una especie de
sonambulismo voluntario, una modificacin del sonambulismo.
Lo que se necesita es mucha fe y tenacidad hasta lograr el xito.

OTRA PRCTICA JINAS


-242-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Nosotros los Gnsticos podemos entrar al otro mundo en carne y


hueso cada vez que queramos, y quienes quieran entrar al otro
mundo en carne y hueso, y bien vestidos, con sombrero, zapatos
a la moda, para conocerlo y visitarlo como quien entra a un parque o a un jardn, yo les doy la siguiente clave:
1. Acustese del lado del corazn, con la cabeza apoyada sobre la
palma de la mano izquierda.
2. Adormzcase la persona.
3. Deseche de su imaginacin toda clase de imgenes ensoativas
y mentales.
4. Concntrese nica y exclusivamente en el proceso del sueo.
5. Cuando ya se sienta "dormido" realice los siguientes movimientos:
a) Sintese en su cama, pero al hacer este movimiento de "sentarse" hgalo con sumo cuidado, en forma tal de no ir a despertar, es decir, "conservando" el sueo, porque en el "sueo" est el
"poder".
b) Pngase de pie en el suelo, con el mismo cuidado de no "despertar", pues en el sueo est el poder.
c) D un pequeo "saltito" con la intencin de flotar en el otro
mundo.
d) Si usted no puede flotar, acustese nuevamente y repita el
experimento.
Hay personas que realizan este experimento inmediatamente
reciben esta clave, otras tardan semanas, meses y hasta aos
enteros para realizar lo que otros pueden hacer inmediatamente
la conocen, todo depende del grado de evolucin de cada cual.
Esto llamamos en ocultismo estado de "Jinas". Las poderosas
fuerzas energticas del subconsciente son las que sacan al cuerpo fsico de la regin qumico-fsica, y lo meten dentro del "plano
astral.
-243-

V.M. Samael Aun Weor

Estos dos mundos, astral y fsico, se mezclan y se nter-penetran


sin confundirse, en la misma forma en que el humo de las chimeneas se mezcla con la atmsfera sin confundirse con ella. As
pues, todo lo que hablo puede ser confirmado por todas aquellas
personas que tengan la bondad de escucharme y tener fe. Pero
estoy seguro de que millares de lectores de este siglo XX se mofarn de estas "claves", porque las gentes de este siglo slo quieren cohabitar y conseguir dinero, dinero y ms dinero. Este libro
no es para los brbaros del siglo XX. Este libro es para la humanidad luminosa de ACUARIO.
Aquellos que acojan este secreto para entrar en cuerpo fsico al
plano astral podrn trasladarse a los sitios ms lejanos de la tierra en pocos segundos, pues en el plano astral no existe ni el
tiempo ni el espacio, all todo es un eterno "ahora", un eterno
presente.
Los mundos suprasensibles son la patria del espritu.
"Sorbida es la muerte con victoria. Dnde est oh! Muerte tu
aguijn, dnde oh! Sepulcro, tu victoria?"

DIARREAS
Cuando la diarrea es promovida por calor se toma la infusin de
Limoncillo, la raz o la rama. Y cuando la diarrea es promovida
por fro, se toma la infusin de Canela con hierbabuena.

DIARREAS
Los diversos t o cocimientos de Albahaca, Caagria, Chaparro
Amargoso, Suelda-Consuelda, etc., hacen desaparecer las diarreas.

DISENTERA
No podemos negar que la Emetina en ampolletas cura la Disentera, empero a los nios no se les puede inyectar Emetina porque mueren. Sin embargo, hay plantas maravillosas que curan la
-244-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Disentera, veamos las siguientes: Algodn, Capuln, Chaparro


Amargoso, Ipecacuana, Llantn, Mezquite, Monacillo, Muicle,
Nanche, etc.
Con cualquiera de estas plantas se puede curar la Disentera, se
toman en bebidas como agua ordinaria hasta sanar.

RIONES
Jugo de limn y Alcachofa. Se parte media o un cuarto de Alcachofa, si es muy grande, y se pone a hervir hasta que el agua quede amarillita, se le pone Limn y se toma tres veces al da.

OTRA RECETA
Tomar Cola de Caballo, Salvia, Romero, Parietaria y se ponen
cataplasmas de leche cuajada sobre los riones. Para los nios
que no pueden tomar estas cosas se les pone leche cuajada sobre
los riones y se envuelve con una frazada para que no se les caiga, se les cambia cada dos horas.

OTRA RECETA
Tambin sirve la cataplasma de Venadillo, sta es una planta de
clima medio y es muy dbil. A los nios se les coloca la cataplasma durante media hora y si son mayores soportan hasta dos
horas; despus se les quita.

ATRASOS MENSTRUALES
Se puede coger el Ariz o Palo de la Cruz. Cuando se cogen las
hojas o las flores hacia abajo provocan el menstruo. Y cuando se
cogen hacia arriba lo suspenden.

OTRA FRMULA PARA LOS ATRASOS


El Elixir de Virginia, esto se consigue en farmacia sobre todo en
Colombia. Se toma la persona 1 2 cucharaditas del Elixir de
-245-

V.M. Samael Aun Weor

Virginia, ste tiene un sabor como si tuviera alcohol, esto provoca el menstruo, cuando ya viene se suspende.
El Ajenjo sirve para menstruar y para abrir el apetito.

MENSTRUACIN DETENIDA
Cuando hay detencin en la Menstruacin, conviene que las mujeres tomen entonces cocimiento de Ciprs, mas en poca cantidad porque en grandes cantidades pueden provocar aborto.
Mas si la mujer est muy segura de no estar embarazada, puede
entonces tomar el cocimiento o t de Ciprs en buena cantidad.
Siempre se debe evitar el aborto por ser peligroso. Quienes propagan el Aborto, quienes hacen abortar a las mujeres, son criminales peligrosos en alto grado.

CUALQUIER CLASE DE FLUJO EN LA MUJER


Malva, Borraja, Limoncillo (ese que la hierba sabe a limn), con
una cucharada de vinagre de castilla o vinagre de guineo, se hierve durante ocho minutos y se recibe el vaho en un vaso de noche,
despus se puede hacer un lavado vaginal con Fuente de Gereben, que es una medicina de farmacia, as queda arreglado todo.

DESINFECTANTE PARA LAS SEORAS


Estas plantas se encuentran sobre todo en el Departamento del
Tolima (Colombia). Tatamaco, Cucubo o Cucubillo y el Sasafrs,
es esa planta de la cual sacan un remedio para los nios cuando
nacen, que se llama Canime. Estos se ponen a hervir y se hacen
lavados y saca toda clase de flujo en general. A los lavados se
puede agregar tambin una cucharadita de Permanganato.

REUMATISMO
Para un tratamiento rpido sirve la Benibutasona M.K. 200 miligramos, esta medicina es de farmacia.
-246-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

OTRA RECETA
El Fique o Cabuya con Ajenjo, se hace cocimiento, y al tiempo de
tomarla se le exprime la tapa de un limn y se toma tres veces al
da.

OTRA RECETA
Semillas de Amapola machacadas con miel de abejas, tambin
puede tomar a la par Fenilbutasona de M.K. de 200 miligramos.

HGADO Y VSCERAS GSTRICAS


Ajenjo y Llantn. Cada uno prepara la frmula como ms le convenga en la cantidad. El Almistillo o Caguanejo en el Huila (Colombia), sirve para el hgado y la lepra. La semilla de esta planta
sirve para toda clase de contra de culebras.

HGADO
Sirve la hoja Badea cocinada en leche. La Badea es una fruta muy
agradable y la venden en los mercados.
OTRA RECETA
La preparacin de Nuez Moscada, Ruibarbo y vino Sansn. El
vino se tapa y se pone dos das al sol, se toman tres copitas al da.

CLCULOS BILIARES
Cscara Sagrada, Extracto Ofdico 1 onza, Ruibarbo 1 onza, Boldo
1 onza, Quina Roja 1 onza, Genciana 1 onza, Sen, 1 onza de Alcachofa (si no se consigue la onza de Alcachofa se busca sta en el
mercado y se hierve y se saca una onza). Tomar tres cucharaditas
en agua de Panela tres veces diarias de jugo de tomate o de uva.
Esto saca los clculos.

OTRA RECETA

-247-

V.M. Samael Aun Weor

Cien pepas de Nspero, la parte blanca, 1/4 litro de aceite de oliva; se licua y se toma en ayunas por copitas.

TOS EN LOS NIOS


Para esa tos que los afana demasiado, se coge miel de abejas, y se
le exprime un limn y se pone un poquito de Azufre, esto se les
da por cucharaditas.
Tambin sirve este otro remedio, se exprime un limn y se hace
miel azucarada (con azcar) y esto se les da a tomar.

OTRA RECETA
Cocimiento de Borraja, Tuslago u otro expectorante, 5 gramos
en total y 1/4 de pastilla de Bromoquinina. Primero se le dan dos
tomas al da y ms tarde una diaria. Esto le quita la tos en los
nios.

TOS EN LOS MAYORES


Cocimiento de las siguientes plantas: Eucalipto y Pino oloroso,
esto se puede tomar con o sin dulce por las noches antes de acostarse. Sirve esta receta para quitar la tos rebelde que no se ha
podido quitar con ninguna clase de expectorante.

VARICES
Se puede usar cataplasma de barro, se unta la parte afectada y se
envuelve con un pao para que lo sostenga, y al mismo tiempo
puede tomar Suelda o Consuelda hervida.
La Suelda es ese parsito que llaman Pajarito y que da unas pepitas verdes que cuando maduran se tornan rojas.

AFTAS, SAPITOS, MOUGUET


A los nios les salen unas llaguitas blancas en la boca que cuesta
trabajo quitrselas, con esta receta se las quitan. Se prepara un
jarabe dulce as: Jarabe de Brax o Atncar, 1 centmetro cuadra-248-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

do; 25 gramos de Brax en 2 1/4 libras de azcar, con un litro de


agua y se pone a hervir.

DAOS EN LA GARGANTA (EN LOS NIOS)


Tres limones, 1 gramo de sal de cocina, 1 cucharada de miel de
abejas y 10 gotas de Merthiolate. Esto desinflama las amgdalas.

DIABETES, ORINA INCONTENIBLE, DOLOR E HINCHAZN


EN LOS PECHOS DE LAS MADRES QUE ESTN CRIANDO.
Existe un remedio aparentemente muy feo para curar Diabetes,
orina incontenible y todas esas enfermedades citadas en este
aparte del libro.
Quiero referirme en forma enftica al estircol de ratn. No hay
duda de que tal estircol cura estas dolencias. Lo importante es
que se tome una cucharada de este estircol y se mezcle con zumo de la planta llamada Llantn.
Dicha mezcla se toma o bebe en ayunas y al acostarse y el resultado ser maravilloso.
Para hacer desaparecer radicalmente el dolor y la hinchazn de
los pechos de las madres que estn criando, basta nicamente
disolver los polvos del estircol de ratn entre un poco de agua
natural y luego humedecer los mismos con esta agua maravillosa.

PARA LA DIABETES
Pedralejo o Chaparro 30 gramos diarios con Eucalipto y Nogal 10
gramos, tres veces al da.

DIABETES
La Diabetes se cura eliminando la ira y las emociones inferiores,
ansiedades y actos de violencia. Tmese adems tisanas o t de la
planta llamada "Lgrimas de San Pedro", en Mxico.

GRIPA
-249-

V.M. Samael Aun Weor

Para acortarla rpidamente se toma la Tetraciclina M.K., esto


acaba con la tos rebelde, tambin tomando la Masiqua, que es
una flor que venden en los mercados.
OTRA RECETA: Jarabe de Guayacn y chupar las pastillas de
Alquitrn con Tol, inyecciones de Aceite de Guayacn de 10
centmetros cbicos.

PARA VARIAS CLASES DE CATARROS DEL PECHO


La Achicaria, Apio y Eucalipto, se toma cuatro veces al da.

CATARRO BRONQUIAL
Amapola, Cebolla en Rama, Eucalipto, Linaza y Malva. Se hace un
cocimiento y se toma cuatro veces al da.

CATARRO INTESTINAL
Calaguala, Culantrillo, Eucalipto, Ajenjo y Llantn, tomar cuatro
veces al da (una toma).

CATARRO PULMONAR
Apio, Berro, Malva, Pino oloroso, Pensamiento (planta de jardn),
Salvia. Tomar cuatro veces al da (una toma).

DOLORES PROVOCADOS POR AIRE


En cualquier parte del organismo sirve Hipodespas, que es una
medicina de farmacia, puede tomarse con una toma cualquiera.

DOLORES CRNICOS DE CABEZA


Los dolores crnicos de cabeza se curan muy fcilmente: Pngase al enfermo lo siguiente: En una hoja del rbol de Pltano, se
echar aceite y cebolla en pedacitos. Tal hoja con estos elementos servir para aplicrsele al paciente en los pies. Se amarra la
misma a los pies del enfermo. Se le ordena que se acueste. Es
-250-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

claro que con este emplasto en los pies, el enfermo debe estar
acostado.
El enfermo tomar como agua comn y corriente y durante algn
tiempo, el cocimiento de Achicoria con Limn.
Este tipo de medicina debe hacerse con mucha fe diariamente
hasta sanar radicalmente.
Bendganse las plantas, ruguese al Elemental de cada una de
estas plantas curar al enfermo.

TIA EN LA CABEZA
Se ha comprobado que el estircol de Pato cura la tia de la cabeza. Se pone a secar al sol, se pulveriza luego, se mezcla posteriormente con vinagre y a continuacin se unta con este remedio
la cabeza tiosa, entonces el enfermo sanar.

CLICO VENTOSO
Para el clico ventoso bastar untar la parte dolorida con unto,
mejor dijramos saliva y poner sobre esa parte dolorida una hoja
de Tabaco curado.
Se necesita humedecer previamente la hoja entre aguardiente o
Tequila o Vino o brandy, etc.

APOPLEJAS, ASFIXIAS, FIEBRES SOPOROSAS, CLICOS


ESPASMOSOS, PARTOS DIFCILES
El cocimiento de Tabaco resulta muy eficaz en casos perfectamente definidos de Apoplejas, Asfixias, Fiebres Soporosas, Clicos espamosos, Partos difciles.
En todos estos casos concretos, se hierven hojas de Tabaco y el
cocimiento se aplica al paciente en lavativas.

PARA LA VISTA
-251-

V.M. Samael Aun Weor

En una vasija de vidrio bien limpia se exprime Maran, al jugo


se le pone un gramo de cido Brico y se deja quieto en maceracin durante quince das en lugar oscuro, poner un pao negro
para que haga la oscuridad. Luego se cuela y se deja quince das
ms, quieto en el mismo lugar oscuro; despus de este mes se
cuela o filtra y se ponen dos gotas diarias en la maana. Esto mejora la vista.

PARA MUCHAS CLASES DE TUMORES


Se coge un calabacito amargo, es un bejuco, se abre y se le llena
con ron, luego se tapa con un corcho y se pone durante quince
das enterrado en tierra, pidindole a la madre natura que cueza
con el fuego de la Tierra a ese Calabazo y se unta sobre la parte
afectada donde est el tumor, y se toma una cucharada, si no lo
soporta puede disolverlo en agua (pueden enterrarse dos Calabazos).

EPILEPSIA
FENOBARBITAL: Que es un remedio de farmacia; tomar cscaras
de Naranja agria quemada, se muele y se le da con esto. No tomar
caf ni tragos.

MAL EPILPTICO O DEL CORAZN


Aunque parezca increble, el estircol de pavo desledo en vino o
agua de Llantn, est plenamente demostrado que sirve para
curar el horrible mal epilptico o del corazn. Se toma en forma
continua hasta sanar.

RECETA PARA LA DEBILIDAD GENERAL


Tres pichones de Paloma, se ponen a hervir y se les saca el extracto; 1 litro de leche cuajada, 1 vaso de jugo de zanahoria rajada se abre o se licua (pasarlo por una licuadora) y se cuela, luego
un huevo con cscara y todo se licua nuevamente, despus dos
copitas de vino blanco, una copita de brandy, esto se bate con
-252-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

molinillo, no con licuadora; Tomar una copita diaria en ayunas. Si


la persona resiste tomar dos copitas, puede hacerlo. Esto terminar con la debilidad general.

SORDERA
Con los cascabeles de la culebra Cascabel, disecados y envueltos
en un algodn, si se aplican a los odos, desaparecer la sordera y
los dolores de odos.
Puesta una Cascabel en brasas que se hayan colocado entre una
vasija y sentndose a recibir el vapor, se curan las avocaciones
del tero, debe resguardarse la enferma de todo fro y an de las
corrientes de aire.

PARA LOS ODOS QUE RASCAN


Glicerina caliente, una o dos gotas al odo por la noche.

QUEMADURAS
Sirve la siguiente frmula: Cebolla en Rama (no de cabeza), la
parte blanca se maja, Jabn de Tierra o de Monte (se vende en los
pueblos), se le pone un poquito de sal y se hace un emplasto,
luego se unta sobre la quemadura; despus de esto se le roca
con Aceite de Comer o mejor de Oliva, Higuera o Almendra.

PECAS O MANCHAS
Se coge la Concha de Ncar, se exprimen tres limones hasta tapar
las Conchas. Si no hay Conchas de Ncar, se pueden utilizar botones de ncar. Se deja en maceracin y a los ocho das forma una
pomada y a esta pomada se le agrega por cada onza de pomada,
25 gramos de Brax o Atncar; 9 gramos de Sal de comer y algn
perfume para que la pomada sea agradable.
Se lava con agua tibia que tenga nueve gramos de Sal de comer y
nueve gramos de Brax, se lava el lugar de las pecas, se seca bien
y con lija de agua que es de color negro, se raspar la mancha o
-253-

V.M. Samael Aun Weor

cicatriz y se unta la pomada que se prepar anteriormente. Al da


siguiente se limpia con una toalla y se unta manteca de cacao
durante la noche o por el da. No se puede asolear cuando se est
haciendo este tratamiento.

PARA ADELGAZAR
Quiere Ud. adelgazar? Le aconsejo no aguantar hambre; adelgace comiendo muy bien. Lo importante es no comer harinas de
ninguna especie, ni almidones, ni nada que tenga dulce...
Alimntese con verduras y frutas. Pngale a la sopa aguada buen
hueso de res para que no se debilite su cuerpo.
El Marrubio tomado como bebida ordinaria diariamente, le ayudar a adelgazar. Manteneos delgado y veris cun bien os sentiris.
Los cuerpos demasiado gordos, barrigones, panzones, obesos,
monstruosos, acusan, sealan, indican glotonera, etc., etc.

DIGESTIN DIFCIL
Cuando las digestiones estn difciles, conviene tomar t de cualquiera de las siguientes plantas: Prodigiosa, Romero, Tabaquillo
Grande, T del Indio, T Ranchero, Castilleja, Yolochichi. El enfermo puede y debe preparar su bebida con la planta que logre
conseguir, de las aqu citadas.

PARA EL ESTMAGO
Las personas que no les para nada en el estmago pueden tomar
el Gastrobil que es un remedio de farmacia.

LOMBRICES
El cocimiento de la planta llamada "Ajenjo", tomada por algunas
maanas en ayunas, arroja del estmago las lombrices y hasta la
Solitaria. En este ltimo caso, tratndose de la terrible solitaria,
-254-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

se toma el zumo del Ajenjo, de dos a tres cucharadas, mezclado


con polvos de Yerbabuena.

TABACO
El zumo de las hojas de Tabaco, estando la hoja verde, se mezcla
con alguna grasa y puesto al sol o al fuego lento, se aplica tibio en
los resfriados, al pubis, en el dolor de ijada, en las heridas y ttanos, en la tosferina y en el abdomen y espinazo y regin sacrolumbar cuando hay diarreas crnicas y tambin en el ombligo de
los nios contra las lombrices.
Las hojas de Tabaco puestas en las sienes y frente, se aconsejan
contra el dolor de cabeza proveniente de causa fra.
Las hojas de Tabaco humedecidas en aguardiente, se aplican en
el ombligo o estmago en general cuando existe histerismo y
ataque de nervios.
Contra la Epilepsia tambin se usa el Tabaco en la siguiente forma: Se toma una onza de Tabaco de buena calidad y picado en
pequeas fracciones, se coloca en una olla o recipiente que tenga
una botella de agua y se pone al fuego; despus que haya hervido
bastante se retira del fuego, se cuela bien y se le aade ocho onzas de azcar, volviendo a poner al fuego la vasija hasta que el
cocimiento quede como jarabe, del cual se tomarn dos cucharadas por la maana y noche, bebiendo encima medio vaso de cocimiento de flores de Saco, guardndose cama luego durante
tres horas por lo menos despus de cada toma.
Adems debe recitrsele al enfermo con mucha fe la Conjuracin
de los Siete del Sabio Salomn. Pngase frente, sobre la barandilla de la cama del Epilptico, el Smbolo Mgico del Pentagrama
esotrico que hace huir a los Demonios. La Epilepsia se debe al
KARMA del paciente que en vidas pasadas sirvi de Mdium Espiritista.
El Epilptico no debe asistir nunca, no debe visitar jams salones
de espiritismo.
-255-

V.M. Samael Aun Weor

BOCIO O PAPERA
Tomada una Culebra Cazadora y pasada en forma de masaje varias veces por un Bocio o Papera, se curar sta, desaparecer el
Bocio en muy poco tiempo. Hgase el tratamiento diariamente.
Tambin se cura esta enfermedad usando una gargantilla de los
huesos del espinazo de la Serpiente.

ELEFANCIA
Bebiendo el agua en que se haya colocado de antemano este animal, y an lavndose con ella, se cura la Elefancia.

HINCHAZONES Y ULCERAS
Las hinchazones y lceras de los elefancacos, se curan con aceite
en que se haya colocado al Sol una vbora. Todos los das se lavarn la cara y las postillas o lceras con el agua en que se haya
puesto una culebra.

SABAONES
Para curar radicalmente los sabaones, se lavarn stos diariamente y con mucha paciencia con el cocimiento bien caliente de
la raz de Nabos.

APARATO RESPIRATORIO
El hgado de Zorrillo pulverizado y tomado en una taza de agua
tibia, es un sudorfico eficaz y sirve para el espasmo, afecciones
del pecho, catarros, fiebres y dems enfermedades de las vas
pulmonares.
Se nos ha dicho que la carne de Zorrillo sirve para curar la Sfilis,
hay que comerla hasta sanar.

CULEBRILLA, SARNA, TIA

-256-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

El zumo de las hojas de Yerbabuena se aplica para curar la culebrilla, la sarna, la tia y otras erupciones cutneas.
En los tumores inflamatorios se ponen cataplasmas de las hojas
con migajn de pan y miel.

ESTPTICOS
Tres Ciruelas pasas, un litro de agua sin dulce. Tomar antes de
las comidas. En los nios es muy bueno, entonces se aminora la
cantidad.

FARINGITIS
La faringitis se cura con cualquiera de las siguientes plantas: Alfilerillo, Algodn, Mercadela, Palo Amarillo, etc.
Se toman como t o bebida ordinaria, hasta lograr la curacin
radical, lo importante es tener fe en las plantas.

ALMORRANAS
Esta enfermedad de las Almorranas es demasiado molesta y sin
embargo muy fcil de curar, basta simplemente con sentarse
sobre un pedazo de hielo y el problema queda resuelto.
Aplicacin de hielo sobre las almorranas; esa es la clave para
hacerlas desaparecer.

MAL DE MADRE
Las hojas de Verbena machacadas y aplicadas con Aceite Rosado
o con aceite de olivas en caso de no encontrarse el primero y
mezcladas con enjundia de puerco, hacen desaparecer el Mal de
Madre.

AFTAS
Los ts o bebidas de Nogal son maravillosos para curar radicalmente las Aftas. Bendecid el Nogal y suplicadle al Intercesor
-257-

V.M. Samael Aun Weor

Elemental que dentro llevis en tu Ser ntimo, trabaje con el elemental del Nogal para que os cure de esas AFTAS.

LA ESPERMATORREA
La Espermatorrea se cura con el t de la planta llamada Damiana.
Tal planta obra prodigios.

LLAGAS
Abal o Ciruelo. El agua de su cocimiento sirve maravillosamente
para lavar las llagas, especialmente en la boca.

VIRTUDES DEL AJO


Expelen ventosidades molestas; deshechos en vino, aguardiente
o tequila si se aplican como emplastos sobre mordeduras de
vboras o perros rabiosos, cura radicalmente.
Comiendo ajos crudos o asados ablandan la tos antigua y clarifica
la voz en forma extraordinaria.

MORDEDURAS DE CULEBRAS, GARRAPATAS


Est perfectamente demostrado que el Tabaco sirve contra las
mordeduras de Culebras, Garrapatas veraneras, etc.
Simplemente se dan fricciones con el Tabaco en aquellos lugares
del cuerpo afectados por estas dolencias. Tales fricciones hacen
desaparecer los malos aires que se apoderan de la cabeza y afectan la vista.

PARA EL PNCREAS
Llantn, se toma hervido.

PARA LAS BOQUERAS O MONIDIASIS


El jarabe de Micostaln.
-258-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

HIDROPESA
La Hidropesa se cura con el cocimiento de Guayacn. Se deben
tomar tres vasos diarios, uno antes de cada comida hasta sanar
radicalmente.

TIGRE
Puesto el colmillo de este animal en el cuello de un nio, podr
favorecerle durante la denticin para que no sufra ninguna irregularidad en su cuerpo.

PARA LOS GOLPES


Sobre todo los que se dan en las rodillas, el rbol que se llama
Ararat. Sirve para quitar los golpes.

IMPOTENCIA
Sirve el Cuaotillo o Cuartillo con ron, se pone al sol y se toma.
Tambin sirve el viril del Carey que es una tortuga de mar, sirve
para erectar.

INFLAMACIONES DE LOS PIES


Aceite Alcanforado, untarlo y poner algodones encima.

HEMORROIDES
Tres gramos diarios de Aceite de Copaiba, limn y azcar (doce
gotas de limn). Luego se hace una pomada.

ANEMIA
Sulfato Ferroso.

HONGOS
cido Saliclico, 15 gramos y Alcohol, 75 gramos.
-259-

V.M. Samael Aun Weor

CLAVOS
Molestias en las manos y dedos. Nitrato de Plata, se hacen toques.

ARDOR AL ORINAR
Se toma el Uropol que es un antibitico. Se toman 4 5 cpsulas.

DOLORES Y NEURALGIAS
Se usa el Ferrobn que es de farmacia.

-260-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

CONJUROS Y ORACIONES
CONJURO REAL
"Conjuro a todos tus enemigos tanto internos como externos en
el portal de Beln, los conjuro y los vuelvo a conjurar si tuvieren
pacto con el Diablo, Magia Negra o Credos abreves, los conjuro y
vendrn humildes a tus pies, como lleg el Cordero del Cristo al
pie de la Cruz. Los conjuro y vendrn mansos como lleg el Cordero de la Cruz al Padre Eterno. Con dos los veo, con tres los ato
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo" (2 la Madre
Naturaleza y 3 son las 3 fuerzas primarias).

ORACIN DEL GUSANO


"Animal perjuro, yo te conjuro, que se te ahoguen todos en tu
misma sangre y no te quede ninguno".

ORACIN DE NUESTRA SEORA SANTA MARTA PARA LA


DEFENSA DEL CUERPO
"Oh! Santa Marta bendita muy querida y digna de Dios eres, que
anda en el monte Tabor, entraste y con la Gran Serpiente te encontraste, con el cinto de la Madre de Dios la ligaste y la ataste.
As ligando el Corazn de todos mis enemigos que vinieron contra m en el nombre del Padre Eterno y la Santsima Trinidad" (3
Credos).

PARA EL DOLOR DE MUELA


"Estaba Santa Vernica sentada en una piedra, pas la Virgen y le
dijo qu tiene fulano de tal? Un fuerte dolor de muela y no lo
puedo resistir. El hlito resistente y el cordn que te di para que
no rabies de ninguna muela ni de ningn diente. Amn. Jess"
(Tres Ave Maras y tres Padre Nuestros).
-261-

V.M. Samael Aun Weor

PARA LA CULEBRILLA
"Aqu te rezo culebrilla desde el principio donde la tienes y termina en las costillas, culebrilla tienes que desaparecerte culebrilla. Creo en Dios Padre" (con una pluma y tinta de escribir se le
frota en la parte afectada).

PARA EL MAL DE OJO


"Los ngeles sean contigo, acompaado en tu cama entre las once
mil vrgenes y una gloria a Santa Ana. Santa Ana pari a Mara,
Santa Isabel a San Juan, con estas siete palabras, este dao sanar. Amn".
Se le dan 3 baos al nio con las siguientes plantas: Guarumo,
Guandual, Matarratn.

PARA VENCER DEMONIOS


"T que fuiste la Piadosa, grandiosa Virgen te ruego que no me
dejes que me caiga nada, que yo sea tu defensor".

PARA COMBATIR EL DEMONIO


Oh! Divino Dios, quiero que me ayudes a vencer este demonio,
donde quiera que yo vaya me ayudars a vencer, quiero que me
protejas de todo mal que venga contra m, salvadme de todo mal.

PARA MASAJES, QUE NO DUELA


"Jess, Mara y Jos, Santsima Trinidad las tres Divinas personas.
San Blas adelante, San Pedro atrs, San Blas si estas palabras
fuesen buenas que vuelvan cuerdas y coyunturas en su lugar".
(Aplicar estas palabras en el nombre de Jess el Cristo).
"Cuando Jesucristo vino al Mundo no haba descompostura, ni
manco, ni cojo, que mueran las descomposturas y viva Mara".
Tres Credos, (si no est muy afectada 3 Credos, si est muy afectada 9 Credos). Se les unta Mentoln con sal.
-262-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

ORACIN DE LA MATA DE SBILA


"Cruz Divina y Santa eres, brujos y brujas alejados de este hogar,
las personas que intenten llegar hasta aqu, estoy con Dios. Dios
Soberano, lbrame de las traiciones y las ruinas, bendita sea Mara Santsima y la Hostia de la Consagracin". Se santigua.

LA LLAVE MGICA
La Llave Mgica debe ser bien imantada (con piedra de imn);
abre las puertas del pasado y da acceso a los Infiernos.
La Llave Mgica hace encontrar los objetos desaparecidos y los
tesoros de la Tierra. Ostensiblemente la llave pone en marcha la
Magia.
Si se coloca sobre una Biblia abierta en cualquiera de los cuatro
evangelios, la Llave gira respondiendo a lo que se le pregunte.
Para que gire la Llave hay que invocar a los Gnomos. (La llave de
los antiguos de hierro).

ORACIN DE LOS GNOMOS


"Por el Clavo de imn que atraviesa el corazn del Mundo, por las
doce piedras de la ciudad santa, por los siete metales que corren
por las venas del interior de la Tierra, yo os conjuro obreros subterrneos, os llamo en nombre del Cristo y de Gob. Amn".
Enseguida, preguntad por el objeto, o por los dineros, o por aquello que ha desaparecido; interrogad a los obreros subterrneos y
la Llave girar.
Si la llave no girare, ello se debe a la falta de Fe; habiendo Fe hay
poder y entonces la Llave gira. Con cualquier duda subconsciente
e infra-consciente por insignificante que sea, es suficiente para
que la Llave no gire.
Modo de preguntar: "Obedeced al Cristo obreros subterrneos,
decidme: Lo que se me perdi estar en tal lugar? En tal otro?
Se lo rob alguien?" Etc., etc., etc.
-263-

V.M. Samael Aun Weor

Si la Llave girare hacia la derecha la respuesta es S, mas si girare


hacia la izquierda la respuesta es No.

LA VARA MGICA
Haga Ud. su Vara Mgica con madera de Cedro, rcele a la Vara
las siguientes palabras mgicas: ELOHIM, METRATON, ADONAI,
y entonces su Vara quedar consagrada.
Con la Vara Mgica se opera mgicamente y sirve para mandar a
las fuerzas invisibles de la naturaleza a condicin de una conducta recta.
Las fuerzas de la naturaleza no obedecern a los iracundos, lujuriosos, codiciosos, envidiosos, orgullosos, perezosos, glotones,
celosos, rencorosos, malvados, calumniadores, etc., etc., etc.

ESPEJO MGICO
Los Espejos Mgicos son muy tiles en Magia Prctica. Escrbase
sobre el Espejo Mgico las siguientes palabras Mntricas: ADAM TE - DAGERAM - AMRTET - ALGAR - ALGAS - TINAH.
Magnetice siempre su Espejo y selo en Magia para ver clarividentemente lo que necesite. Guarde su Espejo o tngalo sobre su
altar para que pueda utilizarlo cada vez que sea necesario.
Le aconsejo no espiar vidas ajenas ni tampoco calumniar a las
gentes. La Clarividencia se desarrolla a condicin de una conducta muy recta.
En los LUMISIALES GNSTICOS no deben faltar jams los Espejos
Mgicos; las personas hipersensibles pueden ver en tales Espejos
muchas maravillas de los mundos suprasensibles.

CIRCULO MGICO
Cuando tracis a vuestro alrededor el Crculo Mgico, ya sea con
la espada o nicamente con la voluntad y la Imaginacin unidas
en Vibrante armona o con ambas cosas a la vez, pronunciad los
Mantram siguientes: HELION MELION TETRAGRAMMATON.
-264-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Con el Crculo Mgico y el Pentagrama Esotrico se defiende el


Mago de los ataques de los Demonios.

ESTADOS DE JINAS
Si os cuesta mucho trabajo meterte con su cuerpo de carne y
hueso dentro de la Cuarta Dimensin, si a pesar de haber hecho
el esfuerzo todava no lo habis logrado, entonces, baaos diariamente con yerbas aromticas y antes de dormiros llamad a
las "Siete Potencias" para que os vengan a preparar el cuerpo
fsico.
Despus de que tu cuerpo est preparado, trabajad nuevamente
con los secretos que os hemos enseado para viajar con el cuerpo fsico por entre la cuarta dimensin.
Hay que tener Fe en las Siete Potencias. No se trata de los Siete
Espritus ante el Trono, sino de siete Maestros que os pueden
preparar el cuerpo, pedid y se os dar, golpead y se os abrir.

DESDOBLAMIENTOS
Si a pesar de todas las claves que os hemos enseado para salir
conscientemente en Cuerpo Astral, no lo habis logrado, no te
desilusiones. Estudiad los captulos 16, 17, 18, 19, 20 y 21 de mi
libro titulado LA DOCTRINA SECRETA DE ANAHUAC.
Yo te prometo, querido lector, que si t te sometes a toda la disciplina escrita en los citados captulos, aprenders a viajar conscientemente por los Mundos Suprasensibles.
Lo importante es que hagas todo correctamente y que no desmayes en la lucha hasta triunfar.
Platicando t y yo a travs de este libro que tienes en tus manos,
te digo sinceramente que lo nico que a m me interesa es que t
progreses, quiero ayudarte de verdad.

PARA DEFENDERSE DE LOS RAYOS Y DEL FUEGO


-265-

V.M. Samael Aun Weor

Para defenderse de los Rayos y del Fuego, escribid sobre el techo


de vuestra casa y en las paredes de las habitaciones las siguientes palabras Mgicas: "MENTEM, SANTAM, SPONTANEUM,
HONOREM, DEO, PATRIA, LIBER".

CONTRA PELIGROS DE BALA, CUCHILLO, HERIDAS,


ENEMIGOS, CELADAS, ETC.
Estis metidos en peligros? Recitad lleno de fe las siguientes
palabras Mgicas: "FONS ALPHA ET OMEGA, FIGA, FIGALIS,
SABBAOTH, EMMANUEL, ADONAY, O, NERAY, ELA, IHE,
REUTONE, NEGER, SAHE, PANGETON, COMMEN, AGLA,
MATHEUS,
MARCUS,
LUCAS,
JOHANNES,
TITULUS
TRIUNPHALIS, JESUS NAZARENUS REX IUDAEORUM, ECCEDOMINICAE CRUCIS SIGNUM FUGITE PARTES ADVERSAE, VICIT
LEO DE TRIBU JUDAE, RADIX DAVID ALELUYAH, KYRIE
ELEISON, CHRISTE ELEISON, PATERNOSTER, AVE MARIA, ET NE
VOS, ET VENIA SUPER NOS SALUTARE TUUM, OREMUS".
Todas estas palabras Mgicas debis saberlas de memoria y
oradlas con Fe en los momentos de grave peligro y as os salvaris de cuchillo, bala, enemigos secretos, celadas, etc., etc., etc.

MAGIA DE LAS MEMORIAS DE LA NATURALEZA


Quieres ver tus pasadas existencias en un Espejo Mgico? Esto
es muy sencillo, voy a darte la siguiente frmula:
Colocad una vela encendida a la derecha de un espejo, en una
posicin tal que ilumine el espejo sin reflejar la imagen de la vela,
apague todas las dems luces de la habitacin.
No pienses en nada, respirad como respiran los nios recin nacidos, poned los dedos ndice, medio y pulgar sobre el corazn.
(Dedos de la mano derecha).
Pronunciad los Mantram "OM, HUM", con cada palpitacin del
corazn. Estas palabras abren el chacra del corazn, all estn las
vidas pasadas, rugale a tu Madre Divina que te muestre en el
espejo tus vidas pasadas, con paciencia al fin lo logrars.
-266-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

LA ORDEN SECRETA DE LOS "EPOPTAE"


Las escrituras antiqusimas del Tantrismo Tibetano, hablan de
una orden secreta universal del Mundo Astral, que puede iniciar
a cualquier aspirante mientras ste se encuentra fuera del cuerpo fsico, durante el sueo normal, comn y corriente.
Se dice en forma enftica que las poderosas lneas de fuerza que
emanan de la conciencia trascendental de los Adeptos de la orden de los "EPOPTAE" pueden ser percibidas en cualquier parte
del mundo. El aspirante, durante el sueo del cuerpo fsico, se ve
con los Adeptos de dicha orden.
Los Iniciados que no tienen mujer, si marchan por el camino recto, pueden practicar MAGIA SEXUAL para despertar el Fuego
Sagrado, con una de esas seoras que viajan por entre las nubes,
tales Damas se llaman "DAKINIS".
Los textos Tibetanos dedican considerable espacio a hacer su
elogio y descubrir su belleza y la gracia de sus formas. Se las representa como de una hermosa contextura, piel rub, rostro
amable y pensativo, ojos y uas rojas, y se dice que exudan la
tenue fragancia del capullo del loto.
Las Mujeres que no tienen Varn, no deben preocuparse por ello,
a su tiempo, si no consiguen Varn, reciben por esposo a un
DEVA de la naturaleza y entonces practicarn con l MAGIA
SEXUAL para despertar el KUNDALINI o Fuego Sagrado que
siempre nos confiere Mgicos poderes.
Concentraos diariamente en el MAESTRO TAHUIL, Adepto de la
ORDEN DE LOS EPOPTAE y seris asistidos. Dormid con la cabeza hacia el Norte, relajad el cuerpo, invocad a TAHUIL y llamad a
los Adeptos de la ORDEN DE LOS EPOPTAE con la siguiente oracin: "OM, yo llamo, yo invoco al Maestro TAHUIL y a los Adeptos
de la ORDEN DE LOS EPOPTAE para que me saquen del cuerpo y
me despierten en el ASTRAL".
Los ADEPTOS de la Orden de los EPOPTAE os educarn en el
Mundo Astral durante el Sueo normal.
-267-

V.M. Samael Aun Weor

Al despertar del sueo, practicad un ejercicio retrospectivo para


recordar tus experiencias astrales.
Estas DAKINIS a veces se reencarnan como mujeres de carne y
hueso; dichoso el varn que pueda tomar por esposa a una de
esas Mujeres-DAKINIS. Los DEVAS tambin se reencarnan y pueden servir de esposos a las Mujeres que realmente quieran seguir
la senda de la perfeccin.
Mara Santsima, madre piadosa, cbreme con tu manto, Cruz
Divina, yo te pido proteccin por estos tres nombres de Jess,
Joaqun y Juan.

ORACIN DE LA PIEDRA IMN


"Oh! Preciosa Piedra de Imn que con la Samaritana anduviste, a
quien hermosura y suerte le diste, yo te brindo oro para mi tesoro, plata para mi casa, cobre para que nunca falte y siempre sobre, coral para que en mi casa no caiga envidia ni mal. Oh! Divino
Dios quien a todos les diste Sabidura y poder como a la Piedra
de imn. Que en mi casa no falte ninguno de estos dones".

ORACIN DE SAN PABLO


(Para la Culebra)
"San Pablo dijo: Jess, cuando puso el pie en la pea; San Pablo
dijo: Jess, cuando lo quit de ella; San Pablo fue tan querido de
un Dios tan poderoso, que me libr de las Culebras y de animales
ponzoosos, estas palabras que dijo, las digo, porque las s, en el
nombre de Jess, Mara y Jos". (Un Padrenuestro y tres Ave Maras).

JEHOV DIOS
"En el nombre de Jehov Dios Cristo Jess ruega por mis hermanos, mis padres, mi madre, mis hijos, mis sobrinos y todos los
amigos que tengan buen Corazn, por mi gloria a Dios Padre y el
Espritu Santo".
-268-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

BARBAS DE ORO
Para desatar el aire con el propsito de alejar el fuego o para
fines tiles.
INVOCACIN: "BARBAS DE ORO, BARBAS DE ORO, BARBAS DE
ORO, SOPLAD, NECESITAMOS AIRE. AMN".
Luego silbad despus de haber dicho estas palabras. "Barbas de
Oro" har fluir el viento, ya que es un Silfo del aire.

PARA ENCANTAR EL CUERPO


Cuando te vayas a entregar al sueo, metido en tu cama, rezad la
siguiente oracin: "FELIPE, FELIPE, FELIPE, APSTOL DE
NUESTRO SEOR JESUCRISTO, LLEVADME CON MI CUERPO. AL
CIELITO FELIPE. AL CIELITO FELIPE. AL CIELITO FELIPE.
AMN".
Recitad miles de veces esta oracin mgica y cuando ya os sintis
con mucho desaliento y un poquito de sueo, levantaos de la
cama recitando la oracin, saltad luego, volad y viajad.

SALIDAS ASTRALES
EJERCICIO: Diariamente, cada vez que t te encuentres en tu
trabajo, o en la calle, o en la casa, o en presencia de alguna cosa
extraa, o ante una persona que haca mucho tiempo no veas,
pregntate a ti mismo: "ESTAR EN CUERPO ASTRAL?".
Dad luego un saltito, y si flotas es porque estis en cuerpo astral,
luego podis dirigiros volando a cualquier lugar del mundo. Si no
flotareis es porque estis en carne y hueso.
Cuando uno practica este ejercicio durante el da, lo repite en
sueos y el resultado es el despertar en el astral.

PARA LLAMAR A LAS ONDINAS DEL AGUA


INVOCACIN: "VEYA, VALLALA, VEYALA, HELAYA, VEYA".
-269-

V.M. Samael Aun Weor

Cante estas palabras a orillas de los ros o de los mares y las Ondinas de las aguas vendrn a su llamado.

PARA HACER LLOVER


Si falta lluvia y se necesita agua, orad as:
INVOCACIN: "TLALOC, TLALOC, TLALOC DIOS DE LAS AGUAS,
TRAED LA LLUVIA, NECESITAMOS AGUA, TE INVOCAMOS EN
NOMBRE DE NUESTRO SEOR QUETZALCOATL. AMN".

PARA INVOCAR A LOS NGELES


En cualquier lugar donde los caminos se crucen, haga un crculo
en el suelo, pronnciese la Clavcula de Salomn y el nombre del
ngel que se quiera llamar.
Usted debe situarse en el centro del crculo. Le aconsejo hacer
este trabajo el da Viernes Santo a las doce de la noche. Le insino la idea de llamar a Adonai. Tal ngel puede hacerse visible y
tangible a sus sentidos.
No tema, hable tranquilamente con el invocado.

CLAVCULA DE SALOMN
"PER ADONAI ELOHIM, ADONAI JEHOV, ADONAI SABAOT,
METRATON, ON AGLA, ADONAI MATHOM, VERBUM PITONICUM
MISTERIUM SALAMANDRAE, CONVENTUM SILPHORUM,
ANTRAGNOMORUM DEMONIA CELI, GAD ALMOUSIN GIBOR,
JESHUA EVAM SARIATNIAMIC, VENI, VENI, VENI".
Indicacin: Con esta Clavcula se debe invocar a los ngeles.

SERPIENTES
Existieron en el pacfico siete islas que los antiguos llamaban
"MALABARES", entonces todas las enfermedades se curaban con
Serpientes.

-270-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Era de admirarse y verse a los habitantes de las "Malabares" manejando con destreza tantas vboras.
Aquellas gentes tenan estaturas hasta de tres metros y sus huesos eran elsticos; posean doble lengua y sus odos divididos por
tabiques naturales constituan doble odo.
Secuencialmente tales habitantes de las "Malabares" podan
hablar con dos interlocutores distintos en distintas lenguas. De la
noche a la maana desaparecieron las "Malabares", nadie sabe
qu se hicieron tales Islas y habitantes tan extraos.
El Rey del Mundo los seleccion; ahora viven con l en AGARTHI,
el Reino Subterrneo. Los habitantes de las Malabares curaban
con Serpientes y para cada enfermedad tenan una Serpiente
especfica, definida.
Ya sabemos que la serpiente Cascabel sirve para curar el Cncer;
esa carne de la Cascabel es milagrosa, pero el remedio es muy
celoso, con cualquier otro remedio que el enfermo tome contra el
Cncer, es suficiente para que el remedio ya no sirva para nada.
Con la Cascabel yo mismo he curado varios cancerosos y estoy
seguro que el noventa y nueve por ciento de los cancerosos pueden curarse con la serpiente Cascabel, comiendo esa carne hasta
sanar.

PARA CONJURAR A LOS DEMONIOS DE LOS POSEDOS


Qumense ante los posesos, hgados y corazones de peces y rectese con mucha fe la Conjuracin de los Siete y la invocacin del
Sabio Salomn.
Tambin se debe sahumar al poseso durante nueve das con Salvia y Ruda, quemada entre carbones encendidos.

PARA ALEJAR LAS CULEBRAS


Pronnciese los siguientes Mantrams: OSI, OSOA, ASI.

PARA ENCANTAR LAS CULEBRAS


-271-

V.M. Samael Aun Weor

Cntese las palabras mgicas: OSI, OSOA, OSIAS.

PARA HACERSE INVISIBLE EN CASO DE PELIGRO


Tened fe y pronunciad las siguientes palabras mgicas: "ATHAL,
BATHEL, NOTHE, JHORAM, ASEY, CLEYUHGIT, GABELLIN,
SAMENEY, MENCHENO, BAL, LABENENTEM, NERO, MECLAP,
HALATEROY, PALCIM, TINGIMIEL, PLEGAS, PNEME, FRUORA,
HEAM, HA, ARARNA, AVORA, AYLA, SEYE, PEREMIES, SENEY,
LEVESSO, HAY, BARULACHU, ACUTH, TURAL, BUCHARD,
CARATIM, PERMISERICORDIAM, ABIBIT ERGO MORTALE,
PERFICIAT QUA HOC OPUS, UT INVISIBILITER, IRE POSSIM.
AMN".

PARA APAGAR INCENDIOS


INVOCACIN: "HUE HUETEOTL, HUE HUETEOTL, HUE
HUETEOTL, ALEJAD EL FUEGO, APAGAD ESTE INCENDIO.
AMN".

-272-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

INVOCACIONES MGICAS
Como quiera que el aire debe ser preparado a fin de que los
ngeles invocados puedan hacerse visibles y tangibles, conviene
saber los nombres de los ngeles que gobiernan el aire en los
distintos das de la semana. As, invocando a tales Genios prepararemos el aire mgico.

REGENTES DEL AIRE


El Lunes manda ARCHAN; el Martes SAMAX; el Mircoles
MADIAT, VEL tambin MODIAT; el Jueves GUTH; el Viernes
SARABOTES; el Sbado MAIMON y el Domingo VARCAN.
INSTRUCCIONES
PRIMERO: Las invocaciones sagradas se hacen siempre de noche.
SEGUNDO: Las invocaciones anglicas slo es dable o lcito
hacerlas para pedir la curacin de algn enfermo grave o para
alguna obra de caridad.
Quienes invoquen a los ngeles por el bien y para el bien, marcharn rectamente.
TERCERO: Se puede invocar a los ngeles en cualquier paraje
solitario de las montaas, donde se encuentren dos caminos
formando cruz.
CUARTO: Se trazar en la tierra y con la punta de la espada, un
crculo mgico a nuestro alrededor.
QUINTO: El crculo trazado deber tener dos metros de dimetro
y el invocador se colocar en el centro.
SEXTO: Quienes invoquen a los ngeles por puro juego, no recibirn respuesta alguna.
SPTIMO: Debe haber mucha fe y suprema concentracin y meditacin en el ngel que se desee hacer venir.
-273-

V.M. Samael Aun Weor

PERFUMES PARA LAS INVOCACIONES


Los perfumes para las invocaciones se usarn en el lugar donde
stas se efectuaren. Es ostensible que slo deber usarse el perfume del da.
El Lunes est gobernado por la Luna; el Martes por Marte; el
Mircoles por Mercurio; el Jueves por Jpiter; el Viernes por Venus; el Sbado por Saturno; el Domingo por el Sol.
Orden verdadero de los das de la semana desde el punto de vista
Csmico y Mgico: Despus del Sbado que es el sptimo da,
sigue el Lunes. LUNES, MIRCOLES, VIERNES, DOMINGO,
MARTES, JUEVES y SBADO. Este es el autntico y legtimo orden
Csmico.

PERFUMES
Los perfumes de Saturno, el viejo de los siglos, pueden y deben
ser preparados con toda clase de Races Aromticas y de Incienso. Conviene usar tambin ramas de Pino y Ciprs; todo esto
mezclado se quema en el lugar de la invocacin.
Los perfumes de Jpiter el titn de los Cielos, pueden ser preparados con Frutos Olorosos como el Clavo de especias y la muy
famosa Nuez Moscada.
Los perfumes de Marte el Dios de la guerra, pueden prepararse
con hojas de Roble, Maderas Olorosas, Sndalo, Aloes.
Los perfumes del Sol, son toda clase de Gomas, Incienso, Benju,
Estoraque, Girasol o Mirasol hojas y flores, Laurel, etc.
Los perfumes de Venus pueden prepararse con Rosas y Violetas.
Los perfumes de Mercurio el Dios de la elocuencia, conviene prepararlos con todas las Maderas Olorosas, Semillas Aromticas,
Canela, Casia, Nuez Moscada, corteza de Cedro, etc.
Los perfumes de la Luna se deben preparar con Eucaliptos, Mirtos, Esprragos, etc.
-274-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Los perfumes se usarn como sahumerios quemndolos en un


braserillo en el lugar de las invocaciones. Las gentes miedosas,
fornicarias, adlteras, criminales, etc., no deben hacer estas invocaciones.

MAGISMO
Trazado el crculo mgico y preparado el aire mediante los perfumes, el invocador en el centro del crculo y con gran fe recitar
el exorcismo del da en que se est trabajando. Cada da tiene su
exorcismo.

EXORCISMO PARA EL LUNES


"Con infinita humildad y gran amor, en nombre del terrible Tetragrammaton os invoco Seres Inefables".
"En nombre de Adona y por Adona, Adona, Eye, Eye, Eye, Cados, Cados, Cados, Achim, Achim, Achim, La, La, La, Fuerte La, que
resplandeces siempre glorioso en la montaa del Ser, os ruego
por misericordia me auxilies ahora. Tened piedad de m, que
nada valgo, que nada soy".
"Adonai, Sabaoth, Amatha, Ya, Ya, Ya, Marinata, Abim, Ieia, creador de todo lo que es y ser".
"Os ruego en nombre de todos los Elohim que gobiernan la primera legin bajo el mando supremo de ORFAMIEL y por los trece
mil rayos de la Luna y por GABRIEL para que me socorras ahora
mismo. Reconozco que soy tan solo un msero gusano del lodo de
la tierra. AMN".

EXORCISMO PARA EL MIRCOLES


"Os ruego Divinos Elohim en nombre del Sagrado y terrible Tetragrammaton y por los nombres inefables de Adonai Elohim,
Sada, Sada, Sada, Eye, Eye, Eye, Asamie, Asamie, Asamie, en
nombre de los ngeles de la segunda legin planetaria, bajo el
Gobierno de RAFAEL Seor de Mercurio, como tambin por el
-275-

V.M. Samael Aun Weor

santo nombre puesto sobre la frente de AARON, ayudadme, auxiliadme, concurrid a mi llamado. AMN".

EXORCISMO PARA EL VIERNES


"Os ruego muy humildemente Divinos Elohim, por los msticos
nombres, On, Hey, Heya, Ia, Ie, Adonai, Sada, acdale a mi llamado. Os suplico auxilio en nombre del Tetragrammaton y por el
sacro poder de los ngeles de la tercera legin gobernados por
URIEL, el Regente de Venus, la estrella de la aurora. Venid
ANAEL, venid, venid, reconozco mis imperfecciones, pero te adoro y te invoco. AMN".

EXORCISMO PARA EL DOMINGO


"Soy un infeliz mortal que plenamente convencido de su nadidad
y miseria, se atreve a invocar a los Leones del Fuego y al bendito
MICHAEL".
"Por el Tetragrammaton llamo ahora a la cuarta legin de ngeles del Sol, esperando que MIGUEL se compadezca de m, OM,
TAT, SAT, TAN, PAM, PAZ, AMN".

EXORCISMO PARA EL MARTES


"Reconozco lo que soy, realmente soy un pobre pecador que clama e invoca a los ngeles de la fuerza, mediante los Mantram: Ya,
Ya, Ya, He, He, He, Va, Hy, Ha, Ha,, Va, Va, Va, An, An, An, Aie, Aie,
Aie, Eol, Al, Elohim, Elohim, Elohim, Tetragrammaton".
"Yo invoco en nombre de Elohim Gibor y por el Regente del planeta Marte SAMAEL, concurrid a mi llamado".
"Que la quinta legin del planeta Marte me asista en nombre del
Venerable ngel ACIMOY. AMN".

EXORCISMO PARA EL JUEVES


"Sin orgullo reconozco que nada valgo, que nada soy y que solo
mi Dios tiene el poder, la sabidura y el amor".
-276-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

"Os suplico DEVAS inefables por los nombres sagrados; Cados,


Cados, Cados, Eschereie, Eschereie, Eschereie, Hatim, Hatim,
Hatim, Ya, el confirmador de los siglos, Cantine, Jaym, Janic, Anie,
Caibar, Sabaoth, Betifai, Alnaim y en el nombre de Elohim y del
Tetragrammaton y por el Divino ZACHARIEL que gobierna al
planeta Jpiter y a la sexta legin de ngeles Csmicos, concurrid
a mi llamado".
Reconozco lo que soy, realmente soy un pobre pecador que clama
"Os suplico Seres Inefables, me asistis en este trabajo. Os ruego
por el terrible Tetragrammaton, me auxilies aqu y ahora.
AMN".

EXORCISMO PARA EL SBADO


"Reconociendo mi tremenda nadidad y miseria interior, con entera humildad, CASIEL, Machatori, Sarakiel, concurrid a mi llamado. Os suplico en nombre del Santo y misterioso Tetragrammaton venir hacia aqu".
"Escuchadme por Adonai, Adonai, Adonai; Eye, Eye, Eye, Acim,
Acim, Acim, Cados, Cados, Cados, Ima, Ima, Ima, Sada; Io, Sar,
Seor ORIFIEL, Regente del planeta Saturno, jefe de la sptima
legin de ngeles Inefables".
"Venid Seres Inefables de Saturno; Venid en nombre de ORIFIEL
y del poderoso Elohim CASIEL. Os llamo pidiendo auxilio en
nombre del ngel BOOEL y por el astro Saturno y por sus Santos
sellos. AMN".

INVOCACIN
Recitado el exorcismo del da, el invocador ubicado en el centro
del crculo, se debe sumergir en profunda meditacin suplicando
al Regente planetario del da, le enve alguno de sus Santos ngeles.

-277-

V.M. Samael Aun Weor

Orando, meditando y hasta llorando, hay que pedir, clamar, rogar, la Fe debe ser intensiva y la splica terrible.
El ngel puede hacerse visible en el mundo fsico, si no existe en
el invocador ni siquiera un tomo de duda.
Cualquier simple tomo de duda, hace imposible el fenmeno
mgico de la materializacin de algn ngel.
La peticin debe formularse con claridad y muchsima humildad.

AYUNO
Antes de hacer tal invocacin, se debe hacer un ayuno de nueve
das. Durante el ayuno se debe beber agua pura con miel de abeja
y limn.
La invocacin se har en el noveno da del ayuno. El agua pura
endulzada con miel de abeja y algunas gotas de limn, hace posible el ayuno.
Los ngeles auxilian de acuerdo con la Ley y hasta donde sta lo
permita. El auxilio que los ngeles nos brindan, se procesa de
acuerdo con la Ley y nunca de acuerdo con nuestros caprichos
meramente personales.
Cuando no se nos concede algo, es porque debemos pagar lo que
debemos y entonces en vez de protestar, debemos inclinarnos
humildemente ante el veredicto de la Ley.

REGENTES PLANETARIOS
GABRIEL es el Regente de la Luna, RAFAEL es el Regente de Mercurio, URIEL es el Regente de Venus, MICHAEL es el Regente del
Sol, SAMAEL es el Regente de Marte, ZACHARIEL es el Regente de
Jpiter, ORIFIEL es el Regente de Saturno.

CARACTERSTICAS PLANETARIAS
A GABRIEL se invoca el da Lunes.
A RAFAEL se llama el da Mircoles.
-278-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

A URIEL se debe llamar el da Viernes.


A MICHAEL hay que invocarlo el Domingo.
A SAMAEL se llama el Martes.
A ZACHARIEL se invoca el da Jueves.
A ORIFIEL hay que invocarlo el Sbado.
INDICACIONES: No deben olvidar nuestros lectores que el Sbado actual es el sptimo da de la semana y que el Domingo actual
es el primer da de la semana de acuerdo con el orden csmico
indicado en pginas anteriores:
LUNES, MIRCOLES, VIERNES, DOMINGO, MARTES, JUEVES Y
SBADO.

ESPECIFICACIONES PLANETARIAS
LUNA: Imaginacin, automatismos subconscientes, reproduccin
de las especies, viajes, artes manuales, artes prcticas, negocios
relacionados con productos lquidos, etc.
MERCURIO: Razn y racionalismos, pleitos judiciales, asuntos
civiles, abogaca, ciencia, todo lo que tenga que ver con el intelecto, ciencia mdica, curaciones.
VENUS: Imaginacin creadora artstica, dramas, comedias y tragedias, arte escnico. Asuntos amorosos, problemas conyugales,
cuestiones de novios, lo que tenga que ver con el hogar y con los
hijos, etc.
SOL: Salud, vida, fertilidad, altos dignatarios del gobierno, jefes
de empresas, reyes y seores de mando, etc., etc., etc.
MARTE: Voluntad, mando, ejrcitos, guerras, ciruga, fuerza y
fuerzas, casos que impliquen luchas, etc., etc., etc.
JPITER: Riquezas, pobreza, asuntos econmicos favorables o
desfavorables, leyes, derechos de gentes, altos dignatarios religiosos, jueces, asuntos que tengan que ver con las leyes, etc.
SATURNO: El medio ambiente en que vivimos, vida prctica,
karma en accin, la espada de la justicia que nos alcanza desde el
-279-

V.M. Samael Aun Weor

cielo, asuntos de bienes races, tierras, casas, propiedades, crceles, muertes, etc., etc., etc.

INDICACIONES FINALES
Segn el problema que tengamos, se escoger el da de la invocacin.
Nunca se debe olvidar el crculo mgico alrededor del invocador,
este ltimo como ya dijimos, se traza con la espada en el suelo.
Debe prepararse el aire con los perfumes correspondientes.
Hay que invocar al Regente del aire en el da correspondiente,
suplicando arregle el aire para que el Genio Planetario o los Genios puedan hacerse visibles y tangibles ante nosotros.
Concluido todo esto, se proceder a la invocacin planetaria;
para esto ltimo se usar la invocacin correspondiente.
Cualquier duda por insignificante que sta sea, aun cuando sta
ltima sea inconsciente, o meramente subconsciente, har fracasar la invocacin. Los miedosos deben abstenerse de hacer estas
invocaciones tergicas porque podran caer muertos en el experimento.
Esta clase de invocaciones son para gente muy valerosa. La invocacin se debe repetir miles de veces hasta que se presente el
Genio invocado.
Quienes hagan invocaciones con propsitos de venganza, como el
deseo revanchista, egostamente, con envidia, etc., fracasarn, no
lograrn nada con la invocacin.
La Teurgia slo es posible a base de muchsima paciencia; quienes no logran el triunfo en un primer experimento, deben repetirlo miles de veces hasta triunfar.
Jmblico fue un gran Tergo que trabaj con los Genios Planetarios. Es obvio que ese gran Maestro posea facultades logradas a
base de grandes sper-esfuerzos y sacrificios.
-280-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Las facultades tergicas de Jmblico fueron extraordinarias.

FUTURO MATRIMONIAL
Las damas gnsticas solteras, pueden intentar explorar el futuro
para saber algo sobre posibilidades matrimoniales y eso no es un
delito.

PROCEDIMIENTO MAGISTICO
Establzcase dentro de la mismsima recmara, dos espejos iguales de acuerdo con el binario hombre, mujer. Frente a cada espejo debe haber una vela encendida.
Los dos espejos deben quedar colocados frente a frente y cada
uno con su vela encendida pero en forma tal, que la llama encendida se refleje en el cristal. Las velas deben ser de cera.
Sintese luego la dama y cante tres veces en alta voz las siguientes palabras mgicas: Kto, Enoy, Sonjoy, Kto, Moy, Viajnoy, tot,
Pokajetsia Ninie.
Despus de pronunciados los Mantram, Dharani o palabras de
poder, debe dirigirse la vista con intensidad fija a cualquiera de
los dos espejos, eligiendo inteligentemente el espacio ms lejano
y oscuro donde ha de realizarse la mgica aparicin.
Es aconsejable orar el Padre Nuestro, la oracin del Seor, antes
de realizar el experimento. As y pidindose permiso al Padre
que est en secreto se recibir la ayuda del Padre y aparecer en
el espejo el futuro esposo.
Las palabras mgicas: Luca, Stof, Lub, Salem, Sadil, tambin pueden y deben ser recitadas durante este experimento mgico. Este
experimento se hace a las doce de la noche.

EL ESPEJO MGICO
El espejo de la alta magia se prepara esotricamente en cuarenta
y ocho das empezando en luna nueva y concluyendo el trabajo
en el plenilunio de la siguiente.
-281-

V.M. Samael Aun Weor

Con permiso del padre que est en secreto se consigue el xito.


En realidad de verdad, el Padre de todas las luces es quien manda
y si nosotros queremos trabajar rectamente y con verdadera
dignidad en magia blanca, debemos empezar cualquier trabajo
esotrico, rogando al Padre, pidiendo permiso al Padre que est
en secreto; as no caeremos en errores.
En el espejo mgico se puede ver todas aquellas cosas que nos
interesan, si el Padre da permiso; s l ayuda, si l quiere.
Si se quiere preparar bien el espejo mgico, durante el tiempo de
preparacin se debe vivir en santidad y castidad total. Es necesario dedicarse durante todo ese tiempo a hacer obras de caridad.
Tmese una lmina muy brillante de acero muy bien pulimentada y escrbase encima de los cuatro extremos, en cada uno de
stos, las mgicas palabras siguientes: "Jehov, Elohim, Metraton,
Adonai".
En cada extremo se escribir una sola palabra. Las cuatro palabras sern distribuidas en los cuatro extremos. Pngase muy
devotamente la lmina de acero en un lienzo blanco y muy hermoso y luego presentaris as la lmina resplandeciente ante los
rayos de la Luna diciendo la siguiente oracin:
"Oh Padre Mo, Oh Isis, Madre Divina, Madre Saidica, Tetragrammaton, Tetragrammaton, Tetragrammaton. Preprame este
espejo; concdeme el poder de mirar en l y haz que se digne el
resplandeciente ngel Azrael, aparecerse en este espejo".
"Azrael, Azrael, Azrael, te adoro y te invoco, venid en nombre del
Tetragrammaton, Amn, Amn, Amn".
Hecha esta invocacin mgica, se quemarn ramas de Laurel
para impregnar con el humo de estas, al espejo mgico. Posteriormente se perfumar el espejo con rosas y violetas que se
echarn sobre el espejo mgico.
Por ltimo y para concluir el trabajo, se recitar con mucha fe la
siguiente invocacin.
-282-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

INVOCACIN: "En ste, por ste y con ste espejo del Tetragrammaton y por el Tetragrammaton, y en el Tetragrammaton
imploro la ayuda misteriosa del ngel Azrael".
Terminada la invocacin, se sahumar el espejo con Incienso y
Mirra. Enseguida se soplar sobre el espejo tres veces. Luego, con
intensiva fe, se recitarn estas palabras: "No me abandones Azrael, s que soy un miserable gusano del lodo del mundo. S que
soy un pobre pecador. S que ando por el camino del mal. Todo
eso lo s, pero te amo Azrael, te pido que me auxilies, Azrael te
imploro ayuda, Azrael. Venid a m en el nombre mgico y esotrico de Falma, por Falma, en Falma. Ven Azrael a este espejo, ven,
ven, ven".
Por ltimo se pondr la mano derecha sobre el espejo suplicando
al Padre que Enve a Azrael. Esto se har durante cuarenta y ocho
noches, hasta que el ngel Azrael aparezca en el espejo. El ngel
Azrael aparecer en la forma de un hermoso nio.
Cuando el ngel aparezca, se le rogar nos asista siempre en el
trabajo con el espejo.

INDICACIONES SOBRE EL ESPEJO MGICO


Cuando el ngel Azrael apareciere en el espejo, ser seal de que
ya est preparado. Si a pesar de todo el ngel no apareciere, resignaos, no podras trabajar con el espejo.
El ngel Azrael no aparecer si fusemos indignos. Para los indignos todas las puertas estn cerradas, menos una, la del arrepentimiento. Quien logre el triunfo con el ngel Azrael, slo debe
trabajar en secreto, sin decir nada a nadie; el espejo sagrado y
bendecido por el ngel Azrael, debe permanecer en secreto.
Quienes divulguen sus trabajos con el espejo mgico, quienes
utilicen el espejo mgico para espiar vidas ajenas, perdern la
gracia concedida por el ngel Azrael. El espejo slo debe utilizarse para consultar sobre cosas sagradas. Cada vez que se trabaje
con Azrael, debe invocarse al ngel con mucho respeto y fe.
-283-

V.M. Samael Aun Weor

Es el ngel Azrael una criatura perfecta. El ngel Azrael es quien


tiene el poder de hacernos ver en el espejo las anheladas respuestas. Por ello se debe siempre pedir el auxilio del ngel Azrael durante los trabajos con el espejo.

LA LLAVE DE LOS PACTOS


Mediante la llave mgica de los pactos del misterio, puede hacerse venir a los Genios invocados. Esto significa que durante las
invocaciones de la Santa Teurgia, se debe empuar la llave en
momentos de oracin, para suplicar la presencia de los Dioses
inefables.
Esta llave o clavcula salomnica es ciertamente el "Dominatur"
del "Sanctum Regnum". Simboliza tal llave, a las mismsimas llaves del Reino, o a la llave del ARCA DE LA CIENCIA.
Se prepara en el legtimo Domingo en el preciso instante de la
salida del Sol. Se debe fabricar la llave con oro, latn y bronce.
Para hacerse este mgico amuleto se escoger la primera hora
del Astro Rey, precisamente en el autntico domingo, de acuerdo
con el orden Csmico: Lunes, Mircoles, Viernes, Domingo, Martes, Jueves, Sbado. Ya sabemos que el Sbado actual, est correcto y que despus del mismo, sigue el Lunes.
En el momento de la preparacin, se aadir un pequeo trozo
de piedra imn a la llave de los pactos y se recitar la siguiente
oracin mgica:
ORACIN: "Por el Santo y misterioso Tetragrammaton, por la
gracia concedida a los Elohim de la Luz; por el Padre de todas las
luces; por el poder que el Anciano de los das concede a los que le
aman; por el poder concedido a los Siete Regentes Planetarios;
por el poder de los Seres Inefables: Adonai, Elochais, Almanab, a
quienes ruego auxilio. Que esta llave quede autorizada por los
Dioses para llamar a los inefables. AMN".
Todas las maanas del da Domingo, a la salida del Astro Rey, se
echarn en la bolsa donde se cargue la llave, siete granos de Trigo como ofrenda a los siete Genios Planetarios.
-284-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Tambin se echarn en la bolsa pedacitos de limadura de acero


para alimento del mgico amuleto.
Al colocarlo sobre el corazn, se rezar la siguiente oracin:
"Oh Astro Rey, CRISTO SOL, socrreme en nombre del Santo y
misterioso Tetragrammaton; preprame esta clavcula, que
mostrndolo a los ngeles ellos concurran a mi llamado. AMN".

ESOTERISMO DEL LAUREL


Sumergidos en profunda meditacin, durante largas horas, debemos mascar hojas de Laurel, as podremos ver las cosas que
han de suceder en el futuro. Incuestionablemente se sabe que el
Laurel seco tiene la mgica virtud de pronosticar a quien le interroga, si algo que aguardamos habr de ser prspero o desagradable.
El presagio ser terrible, si una rama de Laurel arrojada a las
llamas, arde sin producir el menor ruido. Por el contrario, anunciar un xito total el presagio, si la rama del Laurel seco, arde
con gran ruido, chisporroteando intensivamente.

ADIVINACIN POR EL FUEGO


Si queris por medios mgicos del fuego adivinar algo que habr
de aconteceros, algo que estis esperando, algn acontecer, comprad tres velas verdes y si no las encontris con ese color en el
mercado, entonces pintadlas con pintura verde.
Colocad las tres velas o veladoras o cirios, en forma de tringulo.
Encended las velas sobre tres candeleros.
Hecho esto y encendidas las velas mediante algn objeto inflamable que no tenga Azufre, llamaris con todo vuestro amor a los
seis Jefes principales de las Salamandras del fuego. Pronunciaris
los nombres de esos seis Jefes: "Vehniah", "Achajad", "Jesabel",
"Jeliel", "Cathethel", "Mehahel".
Cuando las velas estuvieren encendidas no debis quitarles ni
siquiera un pedazo del pabilo o mecha.
-285-

V.M. Samael Aun Weor

Hecha la invocacin mgica a los seis Jefes de las Salamandras,


observad detenidamente los accidentes de cada fuego. Si las llamas de las velas oscilan de izquierda a derecha, ello os anuncia
algn acontecimiento extraordinario. Si oscila en forma espiraloide, podis estar seguro de que existen muchas intrigas de
vuestros enemigos. Si el fuego se apaga, existe alguna traicin
contra ti o con respecto a la persona o personas que han venido a
consultaros.
Si aumenta el resplandor del fuego y adems chisporrotea alegremente, ello os anuncia triunfo total, xito formidable.
Antes de hacer este experimento mgico, orad muy despacio y
meditando el Padre Nuestro. Pedid permiso a tu Padre que est
en secreto para hacer este experimento.

INVOCACIN AL REY DEL ORIENTE


En cualquier lugar de la montaa, donde dos caminos se encuentren formando Cruz, se trazar un crculo mgico en el suelo, de
unos dos o tres metros de dimetro y luego se invocar al Rey del
Oriente. La invocacin se hace a las doce de la noche, el invocador se colocar en el centro del crculo y con el rostro y cuerpo
dirigido hacia el oriente. Rectese la siguiente invocacin:
ORACIN: "Reconociendo que soy un monstruo del mal, un vil
gusano del lodo de la tierra que nada vale; Sabiendo que soy un
pobre pecador, invoco al Poderoso Seor MAGOA, Rey del Oriente del mundo. Le llamo en el nombre del Sagrado Tetragrammaton. Conjuro por el Tetragrammaton, llamo por el Santo y Misterioso Tetragrammaton. Lloro pidindote humildemente que concurras a este llamado".
"En nombre de tu Padre que est en secreto y de tu Divina Madre
Kundalini, ven a m poderoso Rey. Entrad en el mundo fsico,
haceos visible y tangible ante m. En caso de que t, debido a
vuestros trabajos csmicos no puedas asistir a este humilde llamado, te ruego poderoso Seor, enviarme entonces a MADAEL y
-286-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

si esto tampoco fuese posible, podran venir a m los Genios que


te obedecen, MASSAYEL, ASIEL, SATIEL, ARDUEL, ACORB".
"S que t puedes poderoso Rey del Oriente, auxiliarme de
acuerdo con la justicia y la misericordia. AMN, AMN, AMN".
Terminada la oracin, el invocador se sentar en el centro del
crculo meditando en el Rey del Oriente, llorando, reconocindose ser un pobre pecador, y repitiendo la oracin con la mente y el
corazn, hasta adormecer el cuerpo fsico.
Si el invocador hace este trabajo correctamente, ser asistido por
el Rey del Oriente o por los Genios enviados por l. No deben
temerse las presencias de esos Seres Divinos.
Cuando ya se hiciesen visibles el Seor Rey del Oriente o su Genios, pedid lo que deseis. Escrito est: "Golpead y se os abrir,
pedid y se os dar".
En modo alguno se debe olvidar que todo se har de acuerdo con
la Ley. Todo se nos arreglar, no como nosotros queremos sino
como la Ley quiere. Debemos inclinarnos humildemente ante el
veredicto de la Ley.

INVOCACIN AL REY DEL SUR


"Oh Egym!, Poderoso Seor de las regiones del Sur, dignsimo
Maestro. Con entera humildad, reconociendo la miseria interior
en que me encuentro y con mucho amor, te llamo y te invoco. No
soy digno de llamarte, pero te amo. Te lo ruego por el Santo y
Misterioso Tetragrammaton. Venid hacia m, gran Rey, te lo suplico. Sin embargo, Seor, s que tus labores son muy grandes.
En caso de que estis muy ocupado, prosternado ante ti muy
humildemente, te ruego enves a m al Genio FADAL, o a este otro
Divino Genio llamado NASTRACHE".
"Concdeme esto, poderoso Seor. Te lo suplico en nombre de tu
Padre que est en secreto y de tu Divina Madre Kundalini. AMN,
AMN, AMN".

-287-

V.M. Samael Aun Weor

INDICACIONES: Esta invocacin se har en el centro del crculo


mgico y con la cara hacia el sur. Recitada la invocacin, el invocador se sentar en el centro del crculo.
Sentado, el invocador meditar en el contenido de cada palabra y
reconociendo su propia nadidad y miseria interior, llorar mucho llamando al Rey del Sur.
Cuando ste o sus Genios se presentasen, se pedir con humildad
lo que se desea. Pedid y se os dar, golpead y se os abrir. Todo
se nos dar, no como nosotros queremos, sino como la Ley quiere.

INVOCACIN AL REY DEL OCCIDENTE


"Poderoso Rey: "Bayemon" que sabiamente gobiernas las regiones occidentales del planeta tierra; Escuchadme gran Seor".
"Postrado humildemente a tus pies, te invoco en nombre del Santo y misterioso Tetragrammaton. Divino seor, ten piedad de m
que soy un pecador. S que nada valgo, pues soy un msero gusano del lodo de la tierra, pero te llamo Seor en nombre de tu Padre que est en secreto y de tu Divina Madre Kundalini. Ven Seor, concurrid a mi llamado por el Cristo y por el Tetragrammaton".
"En caso de que estis muy ocupado en tus trabajos csmicos,
enviadme entonces al Genio "Passiel Rosus". Como nada soy yo
mismo, como nada valgo, os ruego perdonar mi atrevimiento al
invocarte. Bendecidme Seor y haceos visible y tangible ante m.
AMN, AMN, AMN".
El invocador se sentar en el centro del crculo trazado en el suelo, ubicado como ya dijimos, en el cruce de dos caminos en la
montaa. Meditar el invocador en el Rey del Occidente y cuando
ya aparezca, entonces se le pedir lo deseado. Es necesario tener
humildad e inclinarse ante el veredicto de la Ley. Todo ser
hecho, no como el invocador quiere, sino como la Ley quiere. Las
invocaciones se hacen siempre a la media noche en la montaa,
con mucha humildad.
-288-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

INVOCACIN AL REY DEL NORTE


"Oh t! Divino e inefable "AMAIMON" Rey Solar del Norte,
humildemente y reconociendo que soy un infame pecador, te
invoco en nombre de tu Padre que est en secreto y de tu Cristo
ntimo y por tu Santo Espritu y por tu Divina Madre Kundalini".
"Escuchad mi ruego poderoso Seor; venid hacia m en nombre
del Tetragrammaton. Si tus labores csmicas no te permiten asistirme en estos momentos enviadme entonces por el Santo y misterioso Tetragrammaton a los Divinos Genios "Madael", "Laaval",
"Bamulahe", "Belem", "Ramat", o cualquiera de los dems Genios
que estn bajo tu direccin y gobierno, revistiendo todos ellos
hermosa forma humana".
"En el nombre del Santo y Misterioso Tetragrammaton, humildemente imploro tu asistencia. En nombre de mi Dios interior y
de mi Divina Madre Kundalini y por "Sechiel", "Barachiel", "Balandier", como Seres, venid hacia m, no me abandones poderoso
Seor. Tetragrammaton, Tetragrammaton, Tetragrammaton.
AMN, AMN, AMN".
Como ya dijimos, las invocaciones se hacen en las montaas,
donde dos caminos se crucen y a las doce de la noche.
Se traza con la punta de la espada el crculo mgico en el suelo.
Parado el invocador en el centro del crculo y con la cara hacia el
Norte, invocar al Rey del Norte.
Hecha la invocacin, debe sentarse el invocador en el suelo y en
el centro del crculo, meditando en el Rey del Norte, hasta que
ste aparezca. Entonces se har la peticin humildemente.
Debemos inclinarnos ante el veredicto de la Ley. Los miedosos
deben abstenerse de hacer estas invocaciones, porque podran
morir de terror. Los cardacos tampoco deben hacer estas invocaciones, porque podran caer muertos instantneamente.

EL SECRETO MGICO PARA VIAJAR POR LOS AIRES DEL


MISTERIO
-289-

V.M. Samael Aun Weor

El Mago o la Maga, debe permanecer acostado o acostada tres


das en su cama, sin comer nada, alimentndose solo con agua en
la que se vertern algunas gotas de limn y miel de abejas bien
pura.
La cabecera deber estar orientada hacia el norte. Durante estos
tres das, el mago meditar en Felipe, el gran Apstol de Jess el
Cristo. Orar tambin el Padre Nuestro, la oracin del Seor meditando profundamente en el sentido de cada palabra de esta
Santsima Oracin enseada por el Adorable.
Pedir al Padre el permiso para viajar con el cuerpo fsico en
estado de "Jinas", por el espacio astral del universo. Suplicar a
"Felipe" su auxilio y asistencia. Pasados los tres das podr el
mago o la maga levantarse de la cama. Entonces la cama deber
asearse y vestirse con sbanas, almohadas, cobijas y sobrecamas
limpias.
El cuarto o alcoba dormitorio o recmara de dormir, deber perfumarse, barrerse, lavarse muy bien. Ninguna ropa deber colgarse en el techo ni en las paredes porque eso perjudica el experimento.
El da que el mago o la maga se levante, deber continuar alimentndose con el agua en la que hubiere mezclado miel de abejas y algunas gotas de limn.
En la noche despus de una cena a base de frutas y agua preparada en la forma indicada, el mago o la maga se dirigir muy secretamente a la recmara. Entonces hay que encender siete velas
que se colocarn en un candelero de siete brazos, o en siete candeleros, o en dos candeleros de tres brazos cada uno, ms uno
para una sola vela o veladora.
Posteriormente habr que colocar un mantel bien limpio sobre
una mesa dentro de la recmara. La mesa debe ser redonda y de
tres patas. Sobre la mesa hay que colocar tres panes amasados
con harina de Cebada y tres vasos llenos de agua fresca y cristalina. Luego, muy despacio y meditando, recitar con la mente y
con el corazn lleno de fe, la siguiente oracin mgica:
-290-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

ORACIN: "Besticirum consolatio, veni, ad me, vertu, creon, creon, creon, cartor, laudem, omnipotentis et, nom, commentor,
star, superiur, carta, bient, laudem, om, viestra, principien, da,
montem, et, inimicos, meos, o, prostantis, vobis, et, mihi, dantes,
quo, passium, fieri, sui, cisibilis. AMN, AMN, AMN".
El mago o la maga deber recitar esta oracin miles de veces
adormecindose muy ligeramente.
Al fin llegarn tres damas misteriosas o tres caballeros mgicos.
Se trata de tres personas "Jinas", gentes de la cuarta o de la quinta dimensin.
Es claro que si el invocador es varn vendrn tres damas, mas si
es una maga, una mujer quien llama y ora, entonces llegarn del
mundo del misterio, tres elegantes caballeros "Jinas".
Incuestionablemente estas tres personas, usarn el Tarot y
echarn suertes para definir posiciones y saber a quien le corresponde asistirnos y llevarnos a donde nos plazca.
Estas personas bebern y comern, platicarn entre s y luego
vendr lo mejor. Despus de todo, aquella mgica persona que ha
de auxiliarnos, se acercar a nosotros, le rogaremos llevarnos
con el cuerpo fsico a otro lugar de la tierra.
Si nos dicen u ordenan levantarnos, es necesario obedecer.
Cuando el cuerpo se sienta en estado de laxitud, es entonces
cuando vamos a dormir, en tal estado se siente a los Genios invocados.
Hay que levantarse de la cama en ese estado. Los Genios nos
auxilian. Aquella persona "Jinas" que se haga cargo de nosotros,
nos llevar a donde le indiquemos. El cuerpo fsico metido dentro
de las regiones mgicas de la tierra, flota deliciosamente, as podremos transportarnos a cualquier lugar de la tierra.
INDICACIONES: La oracin en latn debe aprenderse de memoria
a fin de poder trabajar correctamente con este secreto que sirve
para viajar por entre las dimensiones superiores de la naturaleza.
-291-

V.M. Samael Aun Weor

La fe es el fundamento de este trabajo mgico. Sin fe se fracasa


con este experimento. Si el invocador teme, no debe hacer este
trabajo.
Los mdicos Gnsticos pueden as, viajar con su cuerpo dentro
de la cuarta vertical, para asistir a sus enfermos. Cada vez que se
recite la oracin en latn se suplicar diciendo: "Asistidme Genios, Asistidme, llevadme con mi cuerpo". Entre oracin y oracin se repite esa frase lleno de fe.
As se triunfa. Esta ciencia es para la gente de fe. Hay que saber
ser serenos, hay que saber ser pacientes. Si alguien no triunfa
con el primer experimento, es porque su mente est degenerada.
Entonces debe repetir miles y millones de veces el experimento
hasta triunfar.

MAGIA DE LOS CAMPOS


Existen en campos, montaas y aldeas, ciertas oraciones mgicas
demasiado simples, pero de terrible poder. Muchas veces hubimos de sorprendernos, sobre hechos mgicos extraordinarios.
Cuando investigamos, descubrimos las frmulas de tales hechos
mgicos. Dichas frmulas se destacaron por su simplicidad. Obviamente quienes usan tales frmulas son gentes extraordinariamente sencillas y llenas de terrible y espantosa fe.
Alguna vez, no importa cuando, cierto trabajador del Sumum
Supremum Sanctuarium de la Sierra Nevada, fue herido gravemente en un pie. De inmediato y lleno de fe, le recit una oracin
mgica que le detuvo instantneamente la hemorragia que le
sala de la herida.
La oracin fue la siguiente:
ORACIN: "Con la Sangre de Adam, naci la muerte, con la Sangre de Cristo naci la vida. Oh! Sangre detente".

MARAVILLAS JINAS, NAHUALISMO


-292-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Las gentes muy civilizadas que siempre se ren de la magia de los


campos, suelen pasar a veces por sorpresas muy terribles. Supe
el caso de un "Nahual" que saba transportarse a remotas distancias en estado de "Jinas" por entre la cuarta dimensin.
La frmula era demasiado simple: El hombre aquel, lleno de fe y
sin admitir un tomo de duda en su mente, caminaba sobre pies y
manos imitando con su imaginacin y su voluntad, a una mula y
luego, dando vueltas a todo el patio de su casa, recitaba la siguiente oracin mgica: "Por aqu pas la mula coja, por aqu
pas, por aqu, por aqu".
El Nahual aquel se crea mula, no dudaba de eso, se embriagaba
con esa imagen recitando su oracin. Indudablemente llegaba el
instante en que se sumerga dentro de la cuarta vertical. Que
tomara tal forma animalesca, no es nada raro entre los Nahuales
y aunque los cientficos modernos negasen hechos mgicos de
esa clase, de todas maneras no por ello los "Nahuales" y el
"Nahualismo" dejaran de existir.

NAHUALISMO
Si la ciencia mdica conociera el cuerpo humano, jams dudara
de los "Nahuales" ni del famoso "Nahualismo", esto es magia de
los campos.
Un cuerpo metido dentro de la cuarta dimensin puede cambiar
de forma. Un cuerpo metido dentro de las dimensiones superiores de la naturaleza, puede flotar en el espacio. Si un Nahual
quiere asumir la figura de un guila, slo le bastara recitar su
oracin mgica.
ORACIN: "Por aqu pas el guila volando, por aqu pas, por
aqu, por aqu".
Es obvio que la imaginacin y la voluntad unidas en vibrante
armona, acompaadas de accin y fe terrible, permiten al
"Nahual", meterse con el cuerpo fsico dentro de las dimensiones
superiores de la naturaleza.
-293-

V.M. Samael Aun Weor

Mediante accin, imaginacin y voluntad unidas armoniosamente, el cuerpo fsico tomar la figura del guila, entonces podr
realmente volar como el guila.
Cuando decimos accin, imaginacin y voluntad unidas armoniosamente, debe sabrsenos comprender.
Si se va a tomar la figura del guila debemos imaginar que nuestros brazos son las alas y que nuestros pies y piernas son de guila y que nuestro cuerpo todo es de guila.
As con la imaginacin y la voluntad unidas en vibrante armona,
llenos de fe espantosa y terrible caminaremos dentro de nuestra
habitacin moviendo las alas o brazos, absolutamente seguros de
que somos guilas y pronunciando la oracin: "Por aqu pas el
guila volando, por aqu pas, por aqu, por aqu, por aqu".
Es obvio que la imaginacin y la voluntad unidas en vibrante
armona, cuando van acompaadas de hechos, producen la embriaguez astral, entonces el cuerpo fsico saturado tremendamente de fluido imponderable toma realmente la figura del guila.
Al llegar a este punto de la Alta Magia el cuerpo penetra en la
cuarta vertical y si nos lanzamos en vuelo intrpido podemos
viajar por sobre las nubes a cualquier lugar del mundo.
Nunca debe preocuparse el Nahual blanco por el regreso, este se
hace normalmente cuando as se desea. La frmula mgica que
hemos enseado puede usarse para tomar cualquier otra figura
animal.
Por ejemplo: Si el Nahual quiere tomar la figura de una paloma
blanca, utilizara la frmula mgica diciendo: "Por aqu pas la
paloma volando, por aqu pas, por aqu pas, por aqu pas".
Dicho esto habr de tomarse intencionalmente tal figura mediante la imaginacin y la voluntad unidas en vibrante armona, sin
olvidar la accin prctica.

-294-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Mucho se ha escrito por estos tiempos sobre materias ocultistas,


mas en verdad resulta lamentable que los aspirantes no conozcan el Nahualismo Blanco.
Nosotros los gnsticos somos eminentemente prcticos; no nos
gusta perder el tiempo miserablemente; queremos que nuestros
discpulos puedan viajar con cuerpo fsico en las dimensiones
superiores de la naturaleza.
Cuando se quiera tomar alguna figura animal, conviene que nos
levantemos de la cama en instantes de estar dormitando y entonces caminando dentro de nuestra misma habitacin, ya en forma
de guila, ya en forma de paloma blanca, ya en forma de oveja o
de len, etc., trabajar con la frmula mgica indicada en este
captulo.
Se debe conservar el sueo como un tesoro precioso, procurando
no perderlo en el instante de levantarse de la cama para hacer el
experimento. Todo mdico gnstico debe aprender a viajar con
su cuerpo fsico en estado de Jinas para asistir a sus enfermos a
distancia.
Al ngel Anael le gusta convertirse en paloma inocente para viajar por los espacios del misterio. A los Buddhas de Compasin les
encanta tomar la forma maravillosa de los Leones de la Ley y esto
no es un delito.

PROCEDIMIENTO MAGISTA PARA CURAR LA EPILEPSIA


Esta espantosa enfermedad es Krmica y se debe a que el paciente en vidas anteriores se dedic al espiritismo o espiritualismo
como se dice aqu en Mxico.
Obviamente fue un Mdium del espiritismo.
No est de ms afirmar en forma enftica que el Karma que originan los mdium del espiritiadera, es eso que se llama Epilepsia.
Obviamente los epilpticos son posesos por entidades tenebrosas de las regiones inferiores del astral.
-295-

V.M. Samael Aun Weor

FRMULA MGICA: Sentad al epilptico en un jardn delicioso y


agradable. Recitadle luego en el odo las siguientes palabras
mgicas: "Oremus Preceptis Salutaris Monitis".
Despus oraris el Padre Nuestro, la oracin del Seor. Este trabajo se har diariamente.
Puede tambin, si as se quiere, ayudar al enfermo con el rbol
llamado "Tilo". En el mes de Febrero se hace una incisin en el
tronco de este rbol. El agua que mana del tronco de tal rbol se
le puede dar a tomar al paciente.
DOSIS: Tres onzas de esta agua cada semana. As es como se
puede curar a los epilpticos.
No debe olvidar el mdico gnstico el hacer el crculo mgico
alrededor del rbol "Tilo". Tampoco debe olvidar la splica al
elemental del rbol para que dicha criatura sane al epilptico.

PARA LAS INFLAMACIONES


La Ortiga es un remedio maravilloso contra las inflamaciones,
nunca falla. Las inflamaciones de las piernas y de los brazos, desaparecen con las Ortigas.
Basta tomar Ortigas frescas y golpear con ellas durante unos
minutos, la parte o partes inflamadas, cubrindolas despus con
una bayeta o pao caliente. Usando este remedio cada dos horas,
el paciente sanar.

RECETA CONTRA LAS VERRUGAS


Con gran industria disulvase entre un vaso con agua, Bicarbonato de Soda, tanto como pueda resistirse.
Se humedecen las verrugas con esta agua maravillosa durante
dos minutos, tanto al salir el sol como al ocultarse en el ocaso.
Cada vez que se estn humedeciendo las verrugas, se rezar con
gran fe la siguiente oracin mgica: "Ae, Gae, Vete verruguita, ya
que el sol te quita, OM, OM, OM".
-296-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Este remedio mgico se repite durante tres das.

CONTRA LAS HORRIBLES PECAS


Se mojar en Agua Oxigenada un poco de algodn en rama y luego pacientemente, se aplica durante cinco minutos, sobre las
pecas que se desea eliminar.
En caso de que la piel se irritare, se lavar con una disolucin de
cido Brico al cuatro por ciento.

CONTRA LA TERRIBLE LEPRA


La lepra se cura con la siguiente frmula: Con paciencia debe
humedecerse un pan recin sacado del horno en tres jugos: Escarola, Lpulo y Ajenjo.
Es ostensible que a todo esto, conviene aadirle idntica cantidad de vinagre y Azufre, previamente puesto uno y otro en fusin, es decir, mezclados entre s. Luego se aadir la tercera
parte de jugo de eupatorio y de Ruda Caprina, llamada por los
latinos "Aristoloquia Rotunda" y vulgarmente "Hierba Sarracena".
Tambin debe aadirse a la frmula la duodcima parte de la
corteza de un Cedro, la sexta parte de la semilla del mismo fruto,
la mitad de tanto de Elboro como Escamonea y exponed todo al
fuego hasta lograrse completamente la evaporacin de la parte
acuosa de la mezcla.
Obviamente con todo esto frotaris las partes rodas por la repugnante lepra. Si a pesar de todo, alguna de esas horribles manchas persistiese, continuase sobre la piel del paciente, preparad
entonces el siguiente ungento.
UNGENTO: Grasa de vbora Cascabel, la mitad de grasa de carnero y de oso, la cuarta parte de Aceite de Alcaparras, otro tanto
de Azufre vivo, la sexta parte de Heptica.
Incuestionablemente hay que someter el total a una fumigacin
de Incienso y cocer y recocer todo esto, hasta que coagule. Por
-297-

V.M. Samael Aun Weor

ltimo se aade cera en muy poca cantidad para que no se endurezca el preparado. Normalmente se usa cera amarilla, para estos
ungentos.
Con este prodigioso ungento se puede curar el leproso, aunque
ste ltimo est ya muy grave. Hay que aplicarle el ungento al
paciente, cada dos das hasta lograr la desaparicin total de las
horripilantes pstulas. Este remedio es de aplicacin externa.
Las plantas que se usan deben ser bendecidas de acuerdo con la
Elementoterapia. Se pedir a la Divina Madre Kundalini, ordenar
al intercesor elemental para que ste ltimo ponga a trabajar a
los elementales de las plantas.
La fe es el fundamento de la taumaturgia.

CONTRA EL FLUJO DE VIENTRE O HEMORRAGIA


INTESTINAL
Ante todo, resulta impostergable, beber en ayunas durante tres
das seguidos, cuatro onzas de jugo de la hierba muy conocida
con el nombre de Llantn y cada vez que se beba este remedio
orar con muchsima fe y sin dudar jams la siguiente oracin
mgica:
ORACIN: "Tetragrammaton, Tetragrammaton, Tetragrammaton, I.A.O I.A.O I.A.O. Con el "OM" penetro en el jardn del monte
de los olivos, donde el Seor instruy secretamente a sus discpulos. Encuentro a "Isabel" quien me habla de flujo de su vientre.
"Isabel" "Tetragrammaton" os pido, os ruego sanidad para mi
vientre. S que "Isabel" quiere el Pater tres veces y tres veces el
ave, Amn, Ra, Amn Ra, Amn Ra".
INDICACIN: Terminada la mgica oracin junto con el cocimiento de Llantn bebido, orad muy lentamente el Padre Nuestro, la oracin del Seor, meditando en el significado de cada
frase, de cada palabra.
Haced lo mismo ahora, despus de la oracin del Seor, rezando
profundamente el Ave Mara.
-298-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Tened fe en "Isabel" y sanaris. Amad al Cristo ntimo y a vuestra


Divina Madre Marah, Isis, Cibeles.
Nunca hagis mal, amad a vuestros peores enemigos y devolved
bien por mal. As viviris sano.

PARA EL TIFO
Curar el tifo rpidamente, es relativamente fcil.
Se toma media docena de cabezas de sardina muy bien salada, se
colocan entre una olla y se baten lo mejor posible.
Despus se toma una buena cantidad de la planta llamada Ruda.
Se bendice la Ruda previamente; se le ordena al elemental de la
planta actuar de inmediato sobre el cuerpo del paciente.
Se toma tambin Hinojo, Levadura de Pan; al Hinojo tambin se
bendice y al elemental se le da la orden de trabajar curando al
enfermo. Ruda, Hinojo, pan, etc., bien mezclados, se baten entre
la olla. Hay que batir todo esto con muchsima paciencia hasta
que se convierta en pasta, la cual se dividir indudablemente en
dos partes.
Obviamente cada una de estas dos partes se coloca en un pedazo
de tela a manera de cataplasma para colocarla en los dos pies del
paciente. Sin embargo, no conviene olvidar rociar con vinagre
caliente este compuesto maravilloso antes de aplicarlo. Este es
un remedio prodigioso. El enfermo sanar rpidamente con esta
frmula mgica.

UN ELIXIR MEDICINAL PARA VIVIR LARGA VIDA


TOTALMENTE SANO
Ron fino una botella, Enebro una parte, Genciana dos onzas, Romero dos onzas, Cscara Sagrada una onza, Ruibarbo dos onzas,
alcohol de veintids grados, media onza.
El Ruibarbo se puede conseguir en polvo o en tintura.
El Romero se consigue en rama vegetal.
-299-

V.M. Samael Aun Weor

La Genciana se consigue en tintura.


La Cscara Sagrada se consigue en tintura.
En caso de no conseguirse el Enebro, de todas maneras se puede
preparar el elixir.
Considero que este elixir se debe tomar en cucharaditas; tres
cucharaditas diarias. Obviamente todos los elementos de tal
elixir deben mezclarse y colocarse entre una botella. Entiendo
que el mejor ron es el de caa.
Quien tome este elixir debe cuidarse del peligro horripilante de
caer en el espantoso y abominable vicio asqueante e inmundo del
alcohol.

CONTRA EL CATARRO
Molestosa enfermedad fcil de curar.
Tmese en ayunas y con entera fe, media onza de azcar, cada
maana. Semanalmente conviene tomar Ruibarbo.
Slo se necesita poner entre agua hervida una cucharada de Ruibarbo en polvo. Se tomar antes de la comida, un vaso.
Esta dosis slo ser una vez por semana. Este remedio es maravilloso contra el catarro.
Existe una frmula maravillosa contra la mala digestin.
FRMULA:
Cuatro onzas de Ans.
Cuatro onzas de Hinojo.
Media onza de Cilantro.
Media onza de polvo de Regaliz.
Una Nuez Moscada y una buena cantidad de Canela.
Una cucharadita de azcar.
Se mezcla todo esto y se coloca entre un frasco.
Se toma una cucharadita de este polvo al final de cada comida.
-300-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

CONTRA LA DIFICULTAD Y SUPRESIN DE LA ORINA


Esta molestosa enfermedad puede curarse con las bellotas de
Encina.
Habr de secarse cualquier cantidad de bellotas de Encina, en un
horno. Despus se debern reducir tales bellotas a un polvo bien
fino. Luego se pondr una cucharada bien grande de este polvo
entre un vaso de vino blanco, revulvase bien.
El enfermo tomar este vino mezclado con el polvo de bellotas de
Encina, por la noche al acostarse.

REMEDIO MARAVILLOSO PARA CURAR LAS HERNIAS


Siempre hemos dicho que la "suelda mayor" o "SueldaConsuelda", es una planta muy eficaz para curar hernias. Se toma
la raz de esta planta despus de haber trazado un crculo mgico
a su alrededor. Habr que ordenarle al elemental de tal planta
cerrar la hernia del enfermo, curarla radicalmente.
En caso de que hubieseis comprado la planta en algn mercado,
la pondris sobre la mesa, la bendeciris, ordenaris al elemental
vegetal, curar al enfermo, cerrarle la hernia.
Se deber limpiar la raz, en forma muy delicada y sin rasparla,
majarla bien en algn mortero o recipiente o piedra de moler u
olla. Majar es machacar bien la raz.
Calintese un poco, ponedla en un lienzo o pedazo de tela limpia
y luego aplicarla en forma de emplasto sobre la hernia misma,
cambindola dos veces al da.

OTRO REMEDIO PARA LAS HERNIAS


Maravillosa es la clara de huevo.
Se necesita batir muy bien esa clara y luego aadirle polvos de
Grama de Mastuerzo. Obviamente la planta llamada Mastuerzo,
es excelente.
-301-

V.M. Samael Aun Weor

Se necesita hacer con todo esto, clara y Mastuerzo en polvo, un


emplasto o cataplasma de muy buena consistencia. Extendiendo
luego y con gran paciencia sobre una piel o pedazo de piel muy
bien curtida y suave y aplquese sobre la quebradura.
Tal emplasto deber permanecer sobre la hernia hasta que se
caiga.
Conviene que el enfermo tome durante todo este tiempo, el polvo
de Mastuerzo mezclado con buen vino.
Se ordenar al elemental del Mastuerzo sanar al enfermo, cerrarle la hernia.

CONTRA EL MAL ALIENTO


Caf muy bien tostado y pulverizado setenta y cinco gramos,
carbn reducido a polvo, veinticinco gramos, cido Brico pulverizado, veinticinco gramos, sacarina veinticinco gramos, Tintura
de Vainilla y Muclago de Goma, cantidad suficiente.
El paciente deber tomar seis pastillas diarias, as desaparecer
totalmente el mal aliento.
No existe la menor duda sobre el perjuicio que en el mundo de
las relaciones sociales origina el mal aliento. Aunque parezca
increble, el mal aliento, por la repugnancia que causa a nuestros
semejantes, puede hasta hacer perder a quien posee, muchas
oportunidades y negocios.
Si usted sufre de mal aliento, elimnelo con la frmula que aqu le
damos.

CONJURACIN SOLAR PARA VER A DISTANCIA AL SER


AMADO
Tomad un papel azul, haced un agujero y luego, lleno de amor y
fe infinita, mirad a travs de ese agujero al Sol naciente, recitando el siguiente DHARANI: "En nombre del Santo y Misterioso
"Tetragrammaton", con infinita humildad, reconociendo sinceramente que soy un infame pecador os conjuro espritu solar, por
-302-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

el eterno Dios viviente a fin de que me consueles haciendo ver (a


fulano o fulana de tal). No intento espiar su vida, ni hacer mal,
solo quiero verle con amor. Animea Mea, Turbata Est Valde; Sed
Tu Domine, Usquequo. Amn, Ra, Amn, Ra, Amn, Ra".
Rectese esta oracin miles de veces fijando su imaginacin, su
voluntad y hasta sus ojos en el Astro Rey. Al fin aparecer el ser
amado, lo veris, tendris esa gran dicha. Veris al ser que amas,
sea ste esposo, esposa, hijo, hija, novio, novia, etc., etc., etc. Aunque esa persona ya haya fallecido, la veris.

CONTRA EL REUMA
Toda clase de reumas, por muy graves que stos sean, pueden
curarse con la siguiente frmula:
Azufre veintiocho gramos, Crmor trtaro veintiocho gramos,
Ruibarbo quince gramos, Goma Arbiga o Goma de Guayaco
(cualquiera de las dos gomas) trescientos cincuenta gramos, miel
cuatrocientos cincuenta gramos.
DOSIS: Se hace necesario tomarse por la maana y por la noche
una cucharada de este remedio (dos cucharadas diarias).
Incuestionablemente se hace necesario disolver este remedio
entre un vaso de vino blanco o de agua caliente. Se beber el contenido del vaso, diariamente, continuamente, hasta sanar totalmente. Este remedio es infalible.

CONTRA EL SUDOR EXCESIVO DE LOS SOBACOS, PIES,


MANOS.
Existe un remedio maravilloso contra esta penosa molestia del
excesivo sudor de pies, manos, sobacos, etc., etc., etc.
FRMULA: Naftol cinco partes, Glicerina diez partes.
Resulta urgente hacer dos lociones al da, espolvorendose luego
con almidn comn y corriente al que se le puede mezclar un dos
por ciento de Naftol pulverizado.
-303-

V.M. Samael Aun Weor

Entre los dedos de manos y pies, se debe espolvorear, es decir,


aplicar este maravilloso remedio.

PELIGRO DE CALVICIE
Contra el peligro de calvicie existe una frmula muy simple.
Aguardiente o "Tequila", medio litro, sal una cucharadita, Quina
un gramo. Se necesita dejar esto en infusin por quince das antes de usarle.
Frtese con este magnfico remedio el cuero cabelludo todas las
noches antes de acostarse. As se podr detener la cada del cabello antes de que aparezca la calvicie.

FRMULA CONTRA LA RETENCIN DE LA ORINA


Las Nueces son maravillosas contra ese horrible mal de la retencin de la orina. Hay que tomar una buena cantidad de las ternillas o paredes que por dentro dividen los cascos de la nuez. Despus se debe reducir a polvo todo estoy pasarlo por un tamiz o
colador de seda o tela muy fina a fin de que tal polvo finsimo
quede perfectsimo.
DOSIS: Los tres ltimos das de luna en menguante, se toma una
cucharada de estos polvos dejndolos remojar previamente desde el anochecer hasta el amanecer entre el fondo de un vaso lleno
todo de vino blanco.
Se necesita beber este vino con polvos y todo, muy de maana en
ayunas. Dos horas despus, el paciente se dar el lujo de tomarse
un buen caldo de verduras.
Hay que usar este remedio muchas veces en el ao, cada vez que
sea necesario. La clave principal de este remedio, est en los rayos de la luna.
La menguante en sus tres ltimos das, tiene un poder descendente formidable que puede usarse para combatir la horrible
enfermedad de la retencin de la orina.
-304-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

CONTRA LAS VENTOSIDADES O FLATOS O GASES


Esa cuestin de los gases, ventosidades o flatos, suele ser demasiado molestosa y lo que es peor molesta demasiado a las hemorroides; puede originar molestos males. Tambin suele suceder
que los gases o flatos suban hasta el cerebro y lo daen. Por todos estos motivos es necesario curarse.
El Ans Estrellado se puede conseguir en el mercado de plantas o
en las farmacias. Se toma el t de esta planta, todos los das al
levantarse hasta lograr la curacin.
Los mdicos gnsticos aconsejan una infusin de esta planta diariamente; as el enfermo sanar de tan penosa molestia.

TTANOS
Maguey Morado en emplasto y tambin tomar el cocimiento de
este Maguey Morado.

QUEMADURAS
Se necesita con urgencia mxima inaplazable, tomar un poco de
cal viva. Ponedla luego entre agua por espacio de dos horas.
Cuando ya se haya posado y el agua resulte clara, aunque ligeramente teida de blanco, se saca filtrndola a travs de algn pedazo de tela o de un cedazo o colador, o filtro, para evitar que se
salga la cal.
Esta agua maravillosa se mezcla lo mejor posible, con manteca
fresca de cerdo. Laborad bien esto lo mejor posible, como para
hacer una magnfica pomada.
Luego guardaris esto en una taza y cada vez que necesitis usarla, extenders hbilmente un poco de manteca en un trapo de
hilo y la aplicars a la quemadura, atndola con una venda; cada
tres horas se debe hacer al paciente una curacin de stas.

-305-

V.M. Samael Aun Weor

As el paciente sanar de sus horribles quemaduras. De ninguna


manera se deben suspender estas curaciones, hasta sanar al enfermo.

POMADA CONTRA LAS ARRUGAS


Jugo de cebolla dos onzas, miel blanca de abejas dos onzas, cera
blanca fundida una onza. Mzclese bien todo y luego sese como
pomada que se aplicar sobre las arrugas.

BAO DE BELLEZA
Cebada, Arroz, Salvado, Borraja y Violetas en cantidades suficientes. Cuzase todo esto y bese con esta agua para conseguir
belleza.
A cada planta se le har su ritual de "Elementoterapia" de acuerdo con las indicaciones que hemos dado en este libro. As trabajarn los elementales de esta frmula dando belleza.

ABORTOS
Por oposicin al Cientifismo meramente materialista y a los
abortos provocados, en esta Era decadente y perversa, el mdico
gnstico se pronuncia no solamente contra el aborto intencional,
sino adems contra el accidental.

FRMULA CONTRA EL ABORTO


Polvos de raz de Bistorta veinte gramos, veinte gramos de Grana
de Escarlata. Llantn, Verdolaga, Cilantro, azcar. No hay duda de
que la Bistorta y la Grana de Escarlata en la Amrica Latina, son
difcil de encontrar, pero de todas maneras se puede usar la
frmula.
No es difcil encontrar Llantn, Verdolaga, Cilantro, azcar. Todo
esto no necesita de medidas. Hay que pulverizar estos vegetales
y luego mezclarlos con un huevo tibio. Se toma el huevo, es decir,

-306-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

se bebe con estos polvos y el remedio resultar maravilloso contra el aborto.


La enferma guardar cama por cuarenta das. Durante el tiempo
de reposo en cama, la paciente tomar el remedio diariamente. A
las plantas hgasele el ritual "Elementoterpico", ya enseado en
este libro.

PARA SACAR PIEDRAS DE LOS RIONES Y DE LA VEJIGA


Hollejos o cscaras de las Habas, cantidad suficiente. Malvisco y
Parietaria, cantidad suficiente. Cocnese bien todo esto entre una
olla y dsele al enfermo como bebida ordinaria.
Conviene que primero se purgue el enfermo antes de usar esta
medicina.
Se necesita ritualizar con los elementales de estas plantas antes
de usarlas, tal como hemos enseado en "Elementoterapia".

DIABETES
La diabetes es mortal pero puede curarse tragndose el paciente
una hiel de toro.
Quien quiera curarse de la horrible diabetes, debe eliminar de s
mismo, los elementos psquicos indeseables de la ira, preocupaciones, ansiedades, tristezas, miedo, angustia.
Estos defectos psicolgicos alteran el sistema nervioso. Un sistema nervioso alterado, destruye el pncreas y produce diabetes.

DIABETES
Otro remedio menos horrible que la hiel de toro, para curar la
diabetes, es el siguiente: Toma algunos cangrejos de ro, scalos
lo mejor posible en un horno; Redcelos a un polvo muy fino.
Luego pngale azcar a estos polvos pero muy poca azcar, recuerda que tienes diabetes. Pngale luego este preparado a un
poco de agua de hierro.
-307-

V.M. Samael Aun Weor

El agua de hierro no es un problema. Lo que sucede es que debers poner entre el agua que uses, limadura de hierro. En cualquier herrera podrs conseguir el hierro.

DIARREA
Una frmula rpida para cortar una diarrea: sencillamente tomar
una yema de huevo y batirla luego con dos o tres cucharadas de
aceite. Hecho esto, sorber esta preparacin. El resultado ser
maravilloso.

DOLORES DE MUELA
Cuzase un pedazo de Alumbre; humedzcase luego en esa agua
un pedazo de algodn y aplicadlo despus a las encas, renovndolo constantemente. Este remedio hace desaparecer el dolor de
muelas.

PECHOS HINCHADOS
Hay que colocar entre una olla media botella de vino blanco, una
buena cantidad de miel de abejas y doce yemas de huevo. Cuzase lentamente este preparado, teniendo siempre la olla bien tapada.
Con este remedio sanarn los pechos totalmente.
Lo importante es tener paciencia y constancia en la aplicacin de
esta medicina hasta sanar.

PARA FORTALECER LA VISTA


La planta girasol o mirasol, es muy interesante, siempre se orienta su flor hacia el Astro Rey. Quien quiera fortalecer la vista debe
destilar hojas de girasol entre agua bien pura.
En esta agua se humedecen paos pequeos muy limpios y desinfectados previamente en agua hervida. Estamos seguros de que
tales paos estn limpios, se humedecern entonces en el agua
destilada del Mirasol o Girasol.
-308-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Es claro que de acuerdo con la Elementoterapia explicada en este


libro, hay que hacerle su ritual al elemental del girasol o mirasol
para que el elemental de la planta coopere en la curacin y fortificacin de los ojos.

HIDROPESA
Las flores de Maravilla Bastarda o Silvestre, resultan magnficas
para la hidropesa. Hay que poner un puado de tales flores entre
un vaso de vino blanco. Aconsejable ponerle desde las seis de la
tarde hasta las seis de la maana.
Sobre cenizas de carbn caliente, se pondr el recipiente que
contenga esta maravillosa infusin mgica. El enfermo beber
esta agua y luego, tomar un caldo con buena sustancia de carne.
Este remedio se tomar por ocho das. A las flores se les har su
mgico ritual de Elementoterapia, para que los elementales sanen al enfermo.

ICTERICIA
Esta molesta enfermedad es fcil de curar con la siguiente frmula:
FRMULA: Hierba de fresas un puado; Regaliz otra buena cantidad; una buena cantidad de pasas de buena calidad. Hirvase
bien todo esto entre una olla con agua.
Hay que colar bien este cocimiento y darle a beber al enfermo
como bebida ordinaria.

FLUJOS EXCESIVOS DESPUS DEL PARTO


El Llantn es magnfico contra tales flujos excesivos despus del
parto. El agua de Llantn mezclado con buen vino.
Tres cucharadas de agua de Llantn y tres de buen vino se
habrn de mezclar. Se le aade al preparado una clara de huevo
bien batido con mucha paciencia. Hay que poner al fuego el preparado y hervirlo tres horas, son indispensables.
-309-

V.M. Samael Aun Weor

La paciente tomar este remedio por tres maanas.


Cada vez que la paciente tome este remedio, deber dormir bastante.

MENSTRUOS EXCESIVOS Y PERJUDICIALES


Consgase una gallina bien grande y gorda. Elimnese vientre y
plumaje y llenadla luego con muchsimos Cominos. Cosedla con
hilo para que nada se pierda.
Despus hay que ponerla a hervir entre agua, hasta que la carne
se aparte de los huesos.
La enferma deber tomar este caldo por la maana en ayunas y
por la noche, durante siete das. As sanar.

FLORES BLANCAS
Flores blancas, molestoso flujo que ocasiona sufrimientos a muchas mujeres. Se necesita con urgencia quemar muy bien una
Nuez Moscada y luego dividirla muy bien en dos partes.
Dsele a la paciente una mitad por la maana y otra por la noche.
Este remedio es maravilloso.

RECETA PARA DETENER UNA HEMORRAGIA EN UNA


MUJER EN CINTA
En estos casos el mdico gnstico usar para la paciente: Simiente de Llantn, raz de Bistorta, Verdolaga, Cilantro y azcar.
Todo esto redzcase a polvo. Este polvo se mezclar con un huevo tibio y luego se chupa tal huevo, se sorbe totalmente.
As sanar el paciente.

PARA PROVOCAR EL MENSTRUO


Races de Acedera y de Rubia, un poco de cada cosa; adasele
hojas de fresas con sus races, una buena cantidad. Se hierven
-310-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

bastante estas races y hojas, para que suelten bien sus elementos medicinales.
Bendecid a los elementales vegetales cuando la olla est puesta al
fuego, y pedidles la curacin. La paciente tomar un vaso de este
remedio todas las maanas hasta que el "menstruo" vuelva.

HIPO
El hipo se cura con azcar. Basta deglutir muy lentamente una
cucharada de azcar en polvo y adis hipo.

ASMA
Horrible enfermedad que ha matado mucha gente. Esta nefasta
enfermedad se cura con el zumo de la planta llamada "Berzas".
Adasele dos claras de huevo de gallina, junto con cscaras y
todo y endlcese el remedio con miel de abeja. Por lo menos medio vaso de miel de abeja. Es obvio que se necesita hervir lo mejor posible todo el conjunto y quitarle la espuma cuando esta
subiere.
Adesele Azafrn y hasta una cucharada de azcar fino. Hay que
cocer y recocer el jarabe hasta que tome buena consistencia.
Considero que a los jarabes cualesquiera sean, se les debe aadir
un poquito de Benzoato de Sodio para que no fermenten.
Empero, tal sustancia solo debe alcanzar a la cantidad que se
logre tomar con la punta de un cuchillo. Esto significa muy poca
cantidad de tal sustancia. Sin embargo, no sera necesario el Benzoato de Sodio, si se puede tener el jarabe muy bien guardado
entre ese aparato que nosotros los mexicanos llamamos "Refrigerador" y que los Sur Americanos llaman "Nevera".
Es ostensible que el jarabe se conserva bien en esas condiciones
sin necesidad del "Benzoato de Sodio". As pues no es muy necesario el Benzoato de Sodio, todo depende de la forma en que se
pueda tener el jarabe.
-311-

V.M. Samael Aun Weor

PELIGRO DE CONTAGIO
Las bayas de Enebro son magnficas para evitar contagio.
Mascando bayas de Enebro se puede uno preservar del peligro
de contagios.

GOLPES Y CONTUSIONES EN LA CABEZA


Si se mezcla a fuego lento y con gran paciencia, una onza de sal
de mar con tres onzas de miel de abejas bien pura y dos onzas de
trementina y tres Cominos, se obtendr una magnfica medicina
contra los golpes y contusiones de la cabeza.
Con este remedio se hace un cinplasto, que se debe aplicar caliente a la cabeza adolorida. Entonces se deshinchar y sanar
totalmente.

DIABETES
El diabtico que quiera curarse debe eliminar de su psiquis la ira,
preocupaciones, angustias, miedo, etc.

T ANTIDIABTICO
Preprese el siguiente t antidiabtico: Pezua de Vaca (hojas)
un puado de stas; Apio Camarrn, cualquier cantidad (hojas)
Morera Negra, un puado de hojas. Taraxacn (hojas) una buena
cantidad. Sarand Blanco, un puado de hojas.
Se cocina todo esto entre agua. Se cuece muy bien.
Todo esto debe cocerse entre una olla de agua y se toma como
bebida ordinaria para la sed. Si alguna de estas plantas no se
consiguiere, de todas maneras se puede preparar el t antidiabtico.
De acuerdo con la Elementoterapia, se debe bendecir las plantas
y ordenar a los elementales sanar el pncreas.
El t se toma diariamente sin cansarse jams hasta sanar.
-312-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

HGADO ENFERMO
El hgado enfermo se cura con el siguiente t: Un puado de hojas
de Boldo, otro puado de hojas de Cidrn. Races de la planta
llamada Mil Hombres, hojas de Carqueja y Cepa de Caballo. Se
hierven todas estas plantas y se beben tres vasos diarios, uno
antes de cada comida.
Es claro que hay que cocinar todas las plantas revueltas y bendecir a los elementales ordenando la curacin del paciente.
Nunca deben olvidar los mdicos gnsticos, los trabajos con el
Intercesor Elemental; este ltimo es quien debe ordenar a los
elementales de las plantas la curacin.
Inmediatamente el Intercesor obedece al Padre que est en secreto. Oremos pues al Padre para que el Intercesor Elemental
trabaje.

REUMATISMO
El t antirreumtico ms excelente contra el reumatismo, es el
siguiente: Hojas de Alfilerillo, raz de "Mil Hombres", hojas de
Fresno, raz de Amargn, Cepa de Caballo.
Sin tanta medida y sin tanta complicacin, pngase un puado de
cada planta a hervir entre agua. En una buena olla se puede cocer
todo esto y se bebe como bebida ordinaria todos los das hasta
sanar.
Tened fe, bendecid las plantas y

EDAD CRITICA DE LAS MUJERES


En la edad crtica de las mujeres existen desarreglos espantosos
en el menstruo y molestia en los ovarios. Esto trae como es natural, muchsimas otras molestias.
Las mujeres que estn en la edad crtica, deben tomar t de plantas maravillosas, cuales son: El Agracejo, la Artemisa, el Viburno,
el Enebro y tambin el Marrubio.
-313-

V.M. Samael Aun Weor

Con todos estos t se aliviarn.


Deben cocerlos bien en ollas preferiblemente de barro.

OBESIDAD
Es horrible la obesidad, sin embargo es curable. Se puede adelgazar suprimiendo el pan, las harinas, los almidones, el dulce.
Los obesos deben tomar t de plantas como el Marrubio, el Apio
Cimarrn, Yerba Turca, Parietaria, Frangula, Pezua de Vaca,
Endrino, Fuco, Pomelo, Yerba Turca; magnficas plantas que no
perjudican y que s benefician adelgazando a los gordos.
Los ts se cuece en ollas preferiblemente de barro. Se toman como bebida ordinaria.

TESTIMONIO SOBRE EL CNCER


Despus de haber dado la frmula de la "Serpiente Cascabel" son
millares las personas que se han curado del cncer. El noventa y
nueve por ciento de cancerosos, han sanado mediante la serpiente Cascabel.
Los mdicos gnsticos han triunfado. Los doctores de la medicina oficial no han triunfado debido a los siguientes factores: Incredulidad, escepticismo. Tendencia a aadirles a los pacientes
coadyuvantes, otros remedios, otras medicinas.
Es obvio que el remedio de la serpiente Cascabel, es demasiado
celoso. Cualquier remedio que se le aada al enfermo, es suficiente para destruir totalmente el efecto teraputico maravilloso
de la serpiente Cascabel.
Adems hay que saberle dar el remedio al paciente.
Se le quita la cabeza y cascabeles a la serpiente. Slo la carne del
tronco reducida a polvo se utilizar para sanar al paciente. Es
claro que tal carne pulverizada se podr colocar entre cpsulas
para sanar al pobre canceroso.
-314-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Una cpsula grande cada hora.Tomar seguido el remedio hasta


sanar totalmente.
Prohibido cualquier otro remedio. Ni siquiera se aceptan analgsicos, cafiaspirinas, mejorales, etc., porque entonces se pierde el
poder curativo de la serpiente Cascabel
En nombre de la Verdad afirmo enfticamente, que el cncer ya
no es un problema.
El cncer ser un problema para "los tontos cientficos" de esta
espantosa edad del anticristo, pero nunca para los mdicos
gnsticos que trabajan con la serpiente Cascabel.

LA REINA DEL FUEGO


La Reina Elemental del Enebro, quien estuviera reencarnada en
una vieja corte medieval, tiene tremendos poderes mgicos.
La planta del Enebro, es el vegetal de las Dinastas Solares. Todos
los Reyes Divinos del pasado trabajaron con la magia del Enebro.
El Mantram o Dharani del Enebro es "Kem-Lem".
El elemental del Enebro parece una bella nia inocente. Cada
rbol tiene su alma elemental. Todos los Elementales del Enebro
obedecen a esta Reina Elemental encarnada como ya dijimos en
la edad media. El Enebro cocindose entre la vasija humeante,
sirve para invocar a los ngeles.
Tambin se puede usar como sahumerio. Hay que suplicar a "Agni" para que ste ayude en la invocacin. El invocador beber un
vaso del Enebro durante el rito.
Los chacras entran en actividad con el rito del Enebro. Las bayas
del Enebro usadas como sahumerio eliminan las larvas del cuerpo astral.
Se debe pedir al Padre que est en secreto, haga venir a la Reina
del Enebro para que nos auxilie en el trabajo mgico.

-315-

V.M. Samael Aun Weor

Mediante el humo del Enebro se materializar el ngel invocado.


Pedid al ngel lo que necesitis cuando ste se presentare. Conviene que el lector estudie mi libro titulado Rosa gnea.
Las hojas del Enebro son maravillosas. El t hecho con hojas de
Enebro ayuda a las mujeres que estn en la edad crtica. Tambin
es bueno el t de Enebro para sanar la Prstata.

NAUSEAS Y MAREOS
Las nuseas y mareos se curan tomando t de las siguientes plantas: Salvia, Romero, Cidrn, Yerbabuena, Melisa, Azahar, Genciana, Pasionaria, etc., etc., etc.

PRSTATA
Se cura la prstata con ts de Enebro, Fresno, Ciprs, Maiz, Matico, Pichi, Uva Ursi, Filipndula, Cubeba.
Todos estos ts de plantas son maravillosos.

RESFROS
Los ts de Saco son magnficos contra los resfros. Tambin se
puede preparar ts de Violeta, hojas y flores. Magnficos los ts
de Guayaco, Pie de Gato, Verbasco, Borraja, Eucalipto, Gelsemio,
limn, Ambay, Anacahuita, etc.
Estos ts se toman bien calientes antes de acostarse.
Luego el paciente se meter entre su lecho y bien abrigado se
dormir tranquilamente.

RIONES
Los riones se curan con ts de las siguientes plantas medicinales: Cola de Caballo, Alfilerillo, Gayuba, Retama, Grama, Endrino,
Linaria, Enebro, Barba de Choclo, Pino, Regaliz, Salsif, Aro, etc.
Cualquier planta de stas es til para los riones.
-316-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

VARICES
Las varices se curan con Castao de Indias, Hamamelis, Yezgo.
Estas plantas son formidables.

TOS
Cualquier tos por molesta que sea, se cura con t de: Eucalipto,
Polgala, Marrubio, Tuslago, Culantrillo, Anacahuita, Ambay,
Drosera, Escabiosa, Chachacoma.

REUMATISMO
El reumatismo se cura tomando ts de las siguientes plantas medicinales: Yezgo, Ortiga, Alfilerillo, Calaguala, Amargn, Apio Cimarrn, Cola de Caballo, Enebro, Espina Colorada, Fresno, Gatua, Guayaco, Mil Hombres, Olivo, Retama, Arenaria, Rubia, Sauce,
Endrino, Solidago, Uva Ursi.
Cualquiera de estas plantas sirven para curar el reumatismo.
Estos ts son formidables.

ASMA
Esta angustiosa y terrible enfermedad, se cura tomando ts de
las siguientes plantas medicinales: Quebracho Blanco, Ambay,
Enebro, Espliego, Hipericn, Lobelia, Pino, Polgala, Marrubio,
Chachacoma, Chaar.
INDICACIONES: Todas estas plantas que se usan en los distintos
ts medicinales, no tienen medidas, ni se dosifican con gramos;
cualquier planta de stas se coge para el t, se cocina y eso es
todo.
Quien estudie este libro detenidamente, usar los elementales.
Hay que tener "Fe" en Dios y los elementales, en los ngeles y en
todo lo Divino. Ya hemos enseado que cada planta es el cuerpo
fsico de un elemental de la naturaleza. Es ostensible que el
mdico gnstico debe siempre pedir a su Padre que est en se-317-

V.M. Samael Aun Weor

creto. El Padre ordena al intercesor elemental y ste a su vez


ordena al elemental de la planta, sanar al paciente. La fe realiza
prodigios y maravillas.

ACIDEZ DE ESTOMAGO
La molesta enfermedad de la acidez al estmago, se cura tomando ts vegetales tales como la: Achicoria, Eneldo, Manzanilla,
Genciana, Centurea, Apio, Amargn, Ajenjo.
Cualesquiera de estas plantas son maravillosas contra la acidez
estomacal. Sencillamente se cuece y se toma como bebida ordinaria. Es aconsejable que quienes sufren de acidez al estmago,
sean ms ordenados en sus comidas.
Deben tales enfermos evitar las harinas, el almidn, los dulces.
nicamente comer sus tres comidas diarias y no ser glotones

ARTERIOSCLEROSIS
La arteriosclerosis tambin se cura con ts vegetales de: Ajo, o de
Siete Sangras, Guayaco, Espinillo, Murdago, Fumaria, Escaramujo, etc.
Estas plantas se hierven y se toman como bebida ordinaria, hasta
que desaparezca la enfermedad. Cualquier planta de stas cura la
arteiosclerosis.
Si el enfermo se cansa con una planta, sigue con otra y al fin se
queda con la que mejor le siente.

DIABETES
Para curar la diabetes existen muchas plantas; algunas le resultan al enfermo ms favorables que otras.
Se puede tomar ts de: Apio Cimarrn o de Sarand Blanco, Morera Negra, Nogal, Pezua de Vaca, Berros, Alcaucil, Lgrimas de
San Pedro, etc., etc.

-318-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

CLCULOS BILIARES
Contra los clculos biliares hay ts de: Sanguinaria, Boldo, Gramilla, Ruibarbo, Espina Colorada, Cola de Caballo, Cepa de Caballo,
Arenaria Rubra, Combreto, etc.
Se toma estos ts con mucha fe.

VEJIGA
Para los malestares a la vejiga, se puede tomar ts de: Alfilerillo,
Retama, Calaguala, Gramilla, Boj, Salsif, Doradilla, Berro, Grosella, Barba de Choclo, Amargn, Cola de Caballo, etc.
Cualquiera de estas plantas dan un buen t medicinal.

DIARREA
Existen muchas plantas con las que se pueden hacer ts contra
las diarreas. Recordemos el Arroz tan sano y maravilloso, con
ste se prepara el "guarrs".
Los ts calientes de Malvisco o de Ortiga o de Rosas, son maravillosos contra la diarrea.
Tambin son buenos los ts de Sanguinaria, Tormentilla, Cebada
Perlada, hojas de Guayabo Agrio con limn bien cocido, etc., etc.,
etc.

ESTREIMIENTO
El estreimiento debe combatirse con ts de: Achicoria con
limn, o con t de: Ciruelas, Lino, Ruibarbo, Agar-Agar, Boj,
Cscara Sagrada, Acelga, jugos de Naranja, etc.
El Aceite de Ricino, una cucharadita diaria en ayunas, ayuda a
eliminar el estreimiento.

PURGANTES
El Aceite de Ricino es un purgante magnfico.
-319-

V.M. Samael Aun Weor

Existen otros purgantes para limpiar el estmago y que no causan dao; ejemplo: Cscara Sagrada, Ruibarbo, Sen, etc.

LOMBRICES
Para expulsar las lombrices existe una frmula muy sencilla.
FRMULA: Preprese una papilla con cien gramos de pepitas de
Zapallo muy bien machacadas con miel de abejas bien pura.
Incuestionablemente se necesita ingerir este remedio en ayunas.
Zapallo, es decir, las pepitas de la Calabaza, nunca han fallado
contra las lombrices. Despus tres horas, el paciente tomar una
cucharada de Aceite de Ricino.

REUMA, LUMBAGO, NEFRITIS, CLCULOS URINARIOS


La planta llamada Gatua, es magnfica. Cueza bien la planta y
tmese como bebida ordinaria, todos los das

TOS, BRONQUITIS CRNICAS, ASMA


El Marrubio adems de servir contra la tos, la bronquitis, el asma,
la obesidad, etc., es til tambin contra la inapetencia y trastornos de la digestin en general.
Con veinte gramos de Marrubio se prepara un vino medicinal.
Basta dejar en maceracin dentro de una botella de vino blanco,
los veinte gramos de la planta. Esta maceracin debe durar cuarenta das. Se tomar antes de cada comida, una copita de stas,
como aperitivo

APARATO RESPIRATORIO, TOS REBELDE, RESFROS,


BRONQUITIS
La planta llamada Pulmonaria o hierba de la virgen, pulmonaria
officinalis, hierba de los pulmones, roseta, hierba cardiaca, Salvia
de Jerusaln, etc., cura enfermedades como la bronquitis, tos
rebelde, resfros, etc.
-320-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Preprese, cuzase una buena cantidad de estas hojas y endulce


con miel de abejas. Tmese bien caliente un vaso cada hora.

INFLAMACIN RENAL, VAS URINARIAS, VEJIGA,


DOLENCIAS REUMTICAS, LUMBAGO,
ARTERIOSCLEROSIS, CARDIOPATAS
La planta llamada Retama, genista scoparia, hiniesta, ginesti, cura
en realidad estas molestosas dolencias.
Las flores y hojas de Retama o las flores solas preferiblemente, se
cuecen muy bien y se toma este cocimiento como bebida ordinaria hasta sanar.
Orozuz, raz dulce, Regaliz.
Los catarros bronquiales se curan con raz de Regaliz. Se cuece
una buena cantidad de Regaliz, la raz, y se toma este t como
bebida ordinaria hasta sanar.
Los mdicos gnsticos no deben nunca olvidar los rituales o trabajos mgicos con los elementales de las plantas.

MENSTRUM ATRASADO, MALAS DIGESTIONES,


EMPACHO DE LAS CRIATURAS, CLICOS DIGESTIVOS
La Ruda es una planta marciana formidable, extraordinaria que
normaliza los menstruos o reglas anormales y atrasadas, que
adems tiene el poder para combatir los clicos digestivos, el
empacho de las criaturas, las malas digestiones, etc.
Se cuecen diez gramos de hojas para un litro de agua, se hierve
bien y se toman tres vasos diarios, uno antes de cada comida.
Se toma este remedio diariamente hasta sanar.

CONJUNTIVITIS
El cocimiento de la planta llamada "andubay" "Prosopis andubay". El cocimiento de las hojas, planta que abunda mucho en
el litoral argentino.
-321-

V.M. Samael Aun Weor

Despus de habrsele filtrado muy bien se le debe emplear para


lavados oculares en los casos manifiestos de conjuntivitis.
Esta planta es maravillosa. El paciente lavar los ojos, depositar
el agua de esta planta entre un buen recipiente. Meter los ojos
bien abiertos entre tal agua y as lavar sus ojos.
Este remedio se har diariamente hasta sanar.

DIABETES, INFLAMACIONES INTESTINALES, GASES O


METEORISMO, INDIGESTIONES, ERUCTOS, ETC.
La planta llamada Marcela, cura la diabetes, as como los eructos
molestosos, el meteorismo, las indigestiones, etc.
Se cuecen 30 gramos de las flores de esta planta y se toma este
t.
DOSIS: 3 vasos diarios despus de cada comida. Se tomar diariamente este t hasta sanar totalmente.

MALAS DIGESTIONES
En Chile existe la planta llamada "Mallico", este vegetal es formidable para combatir las malas digestiones. Se emplea la raz de
tal planta, 30 gramos para un litro de agua. Cuzase muy bien.
Se toma un vaso grande sobre cada comida.

PULMONES
Para toda clase de enfermedades de bronquios y pulmones se
debe utilizar el Llantn y la Pulmonaria. Se pone una buena cantidad de hojas de Pulmonaria y otra cantidad igual de Llantn;
cuzase muy bien.
Tmese un vaso grande cada tres horas. Tmese tal remedio
hasta sanar totalmente.

SISTEMA NERVIOSO, NEURASTENIA, INSOMNIO,


DEPRESIONES, ETC.
-322-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

Existe una planta maravillosa llamada "Pasionaria", o "Flor de


Cristo".
Se cuecen treinta gramos de tallos, hojas y flores, para un litro de
agua. Se toman cinco tazas diarias, hasta sanar.

HEMORROIDES
Aplicar hielo directamente sobre las hemorroides, es lo mejor de
lo mejor. Adems aplquese sobre las hemorroides cataplasmas
de hojas de Saco.
Con todo esto desaparecer la molestia de las hemorroides.

ESCROFULOSIS
Esta molestosa enfermedad se caracteriza por la inflamacin de
los ganglios linfticos y es el primer paso desdichado hacia la
horripilante tuberculosis. La planta llamada "Rbano" es demasiado conocida.
Con tal planta se puede eliminar la escrofulosis. Se pueden comer
los Rbanos en ensalada. Tambin se puede preparar jarabes de
Rbano y esto es sencillsimo.
El jarabe de Rbano se prepara hirviendo un litro de agua con
azcar y Rbanos cantidad suficiente.
Se le aade un poquito de Benzoato de Sodio para que no se fermente, o se pone entre una nevera o refrigerador.
DOSIS: Una cucharada cada tres horas.

MALA DIGESTIN, MALESTARES INTESTINALES


Malva y Albahaca. Lavados intestinales con cocimiento de Malva
y Albahaca.
Se toman tres vasos diarios uno antes de cada comida.
El lavado intestinal con Malva, uno diario. As sanar el paciente.
-323-

V.M. Samael Aun Weor

CURACIONES A DISTANCIA
Los elementales vegetales pueden viajar a travs del espacio para curar enfermos.

PROCEDIMIENTOS MAGSTICOS
Poned la planta o plantas que vais a recetar al paciente dentro
del crculo mgico. El crculo lo pintaris en el suelo con un
carbn o gis.
Te concentraris en tu Dios interior pidindole d rdenes al
intercesor elemental para que trabaje con los elementales vegetales. Recitaris luego, los exorcismos del fuego, aire, agua y tierra.

EXORCISMO DEL FUEGO


"Michael, Rey del Sol y del Rayo; Samael, Rey de los Volcanes;
Anael, Prncipe de la Luz Astral, escuchad mis ruegos, Amn".

EXORCISMO DEL AIRE


"Spiritus Dei ferebatur super aquas, et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit Michael dux meus, et Sabtabiel servus
meus, in luce et per lucem".
"Fiat verbum halitus meus, et imperabo spiritibus, aeris hujus, et
refrenabo equos solis voluntate cordis mei, et cogitatione mentis
meae et nutu oculi dextri".
"Exorciso igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton, et in
nomine Tetragrammaton, in quibus sunt voluntas firma et fides
recta".
"Amn, sela, fiat. Que as sea".

EXORCISMO DEL AGUA

-324-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

"Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis,


que superius sicut que inferius, et que inferius sicut que superius, ad perpetranda miracula rei unius".
"Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in utero
suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram descendit".
"Exorciso te, creatura aquae; ut sis mihi speculum Dei vivi in
operibus ejus, et fons vitae, et ablutio peccatorum. Amn".

EXORCISMO DE LA TIERRA
"Por el clavo de imn que atraviesa el corazn del mundo, por las
doce piedras de la ciudad santa, por los siete metales que corren
dentro de las venas de la tierra y en el nombre de Gob, obedecedme obreros subterrneos".
Concluidos los cuatro exorcismos del fuego, del aire, del agua y
de la tierra, oraris a tu Padre que est en secreto diciendo: "Padre mo, Seor mo, Dios mo; a ti me dirijo en nombre de "ADIBUDDA" "TETRAGRAMMATON". Seor mo, por caridad, por el
Cristo, Agla, Agla, Agla, te suplico, "Ja", "Ja", "Ja", ordenar a mi
intercesor y a este elemental vegetal, colocarse dentro del rgano
enfermo de (fulano de tal) para sanarlo. Amn Ra, Amn Ra,
Amn Ra".
Posteriormente el mdico gnstico se concentrar en el rgano
del enfermo, imaginando al elemental de la planta sanando al
enfermo. Si son varias plantas, son varios los elementales vegetales y a cada elemental se le har el mismo trabajo mgico.
As sanar el enfermo a distancia. Los elementales vegetales realizan curaciones a distancia.

MDICOS GNSTICOS
Los mdicos gnsticos estn obligados a aprender el "Nahualismo Blanco" para visitar a sus enfermos que se hallaren viviendo
muy lejos.
-325-

V.M. Samael Aun Weor

Se necesita que los mdicos gnsticos viajen con su cuerpo fsico


consciente y positivamente, cada vez que sea necesario, por entre la cuarta dimensin.
Los mdicos gnsticos que aprendan a viajar por entre la cuarta
dimensin, sern debidamente auxiliados por el autor de este
libro. Se les prestar ayuda cada vez que sea necesario. Aquellos
mdicos gnsticos que demoran en el aprendizaje del "Nahualismo", sern recriminados.
Nosotros no estamos para perder el tiempo, queremos "mdicos
magos" sabios. Estamos cansados de tantos pseudo-ocultistas y
pseudo-esoteristas baratos, que solo saben teorizar. Queremos
hechos concretos, claros y definitivos. Magos mdicos capaces de
volar por los aires del misterio.
Sabios que realmente sepan manejar hierbas y elementales. Necesitamos de mdicos como Hipcrates, Galeno, Paracelso, que
saban curar con hierbas y con elementales.
Cada mdico gnstico debe ser un Tergo como JAMBLICO. Slo
as, contando con mdicos gnsticos que puedan materializar a
los ngeles para platicar con ellos, aqu y ahora, fsicamente,
podrn ser salvados muchos enfermos inerrables. Los ngeles
podrn orientar al mdico gnstico, ensearle, darle la medicina
para los enfermos.

-326-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

CONCLUSIN
He concluido este trabajo de Medicina Oculta y Magia Prctica.
En nombre de la Verdad afirmo lo siguiente:
No busco fama, honores, dinero. Slo me anima el deseo de servir
humildemente a la pobre humanidad doliente.
Nadie tiene derecho a aumentar o disminuir las frmulas de este
libro.
Nadie est autorizado para destruir este trabajo.
Usando esta vez las palabras del Apocalipsis de San Juan, dice:
"Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de
este libro".
"Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas
que estn escritas en este libro".
"Y si alguno quitare del libro de esta profeca, Dios quitar su
parte del libro de la vida, y de las cosas que estn escritas en este
libro".
Esta es la ciencia sagrada, medicina, divinales poderes, elementales sublimes, Magia Santa.
Nadie est autorizado para aadirle o quitarle o adulterar este
libro sagrado.
SAMAEL AUN WEOR

-327-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica

INDICE
CUATRO PALABRAS AL LECTOR .................................................................................................. 5
PREFACIO................................................................................................................................................. 9
INTRODUCCION ................................................................................................................................. 15
INTRODUCCIN A LA MEDICINA OCULTA ........................................................................... 31
LAS FACULTADES DE LA MEDICINA .................................................................................... 31
LOS CONSULTORIOS MEDICOS ............................................................................................... 39
SANTUARIOS DE CURACION .................................................................................................... 42
SISTEMA DE DIAGNOSTICO ...................................................................................................... 45
LAS CINCO CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES ................................................................ 49
ENS ASTRALE ............................................................................................................................... 51
ENS VENERI ................................................................................................................................... 53
ENS ESPIRITUALE ...................................................................................................................... 54
ENS NATURAE .............................................................................................................................. 61
ENS DEI ............................................................................................................................................ 65
LA IGLESIA GNOSTICA ................................................................................................................. 69
ORACIN GNSTICA .................................................................................................................... 70
PREPARACIN Y DISCIPLINA DEL MEDICO GNSTICO ................................................ 73
REGLAS DEL MEDICO-GNSTICO .......................................................................................... 73
MEDITACIN .................................................................................................................................... 73
EL KUNDALINI................................................................................................................................. 78
EL CUERPO BUDHICO .................................................................................................................. 80
EL SENDERO DE LA INICIACIN ............................................................................................ 81
LAS SIETE SERPIENTES .............................................................................................................. 82
LOS CHOANES .................................................................................................................................. 83
TERCER GUARDIAN ...................................................................................................................... 84
CURACIN DE LAS ENFERMEDADES POR MEDIO DE LA MEDICINA OCULTA .. 87
ANTIBITICO PODEROSO DE APLICACIN UNIVERSAL ........................................... 87
ABCESOS DENTALES .................................................................................................................... 87
ACEDA O AGRIERA ...................................................................................................................... 88
AFTAS SAPITOS MOUGUET ................................................................................................... 88
AGALLONES ...................................................................................................................................... 88
CLCULOS BILIARES, INAPETENCIAS, AGRIERAS Y TODA CLASE DE
DOLENCIAS EN LAS VAS DIGESTIVAS................................................................................ 88
ALMORRANAS ................................................................................................................................. 89
ALMORRANAS CON FLUJO DE SANGRE .............................................................................. 89
AMENORREA O DETENCIN DE LA REGLA ...................................................................... 89
AMENORREA O SUSPENSIN DE LA REGLA .................................................................... 90
AMIGDALITIS ................................................................................................................................... 90
AMGDALAS ...................................................................................................................................... 90

-329-

V.M. Samael Aun Weor


AMGDALAS Y MALES DE GARGANTA ................................................................................ 90
AMIGDALITIS ................................................................................................................................... 90
ANEMIA TROPICAL ....................................................................................................................... 91
IMPOTENCIA, DEBILIDAD CEREBRAL, ANEMIA ............................................................ 92
ANGINA DE PECHO ....................................................................................................................... 92
APENDICITIS AGUDA ................................................................................................................... 92
ASMA .................................................................................................................................................... 92
PARA EL ASMA ................................................................................................................................ 94
PARA REBAJAR LA BARRIGA ................................................................................................... 95
CONTRA DOLORES DEL BAZO ................................................................................................. 95
LA SIGUIENTE FORMULA ES INDICADA PARA LAS ENFERMEDADES DEL
HGADO, RONES Y BAZO ...................................................................................................... 95
BLENORRAGIA ................................................................................................................................ 96
BLENORRAGIA ARTIFICIAL ...................................................................................................... 97
BLENORRAGIA CRNICA ........................................................................................................... 97
BLENORRAGIA EN LA MUJER .................................................................................................. 98
BLENORRAGIA Y PIEDRA DE LA VEJIGA ............................................................................ 98
HERIDAS INTERNAS DE ANTIGUAS BLENORRAGIAS ................................................. 98
COTO O BOCIO ................................................................................................................................. 99
CLCULOS BILIARES .................................................................................................................... 99
CLCULOS HEPTICOS ............................................................................................................... 99
EL CNCER ..................................................................................................................................... 100
CNCER EXTERNO ..................................................................................................................... 105
SEGUNDO PROCEDIMIENTO PARA CURAR EL CNCER ......................................... 105
PARA EL CNCER ........................................................................................................................ 106
CATARATAS DE LOS OJOS....................................................................................................... 107
PARA CATARATA O CARNOSIDAD EN LOS OJOS ........................................................ 107
CITICA ............................................................................................................................................ 107
CIRROSIS (O Embarazo Gstrico)........................................................................................ 108
CLOROSIS (Vase Hidropesa) .............................................................................................. 108
CLICOS HEPTICOS................................................................................................................. 109
AFECCIONES A LOS COSTADOS ........................................................................................... 109
CHANCROS ..................................................................................................................................... 110
PARA EL DESMAYO .................................................................................................................... 110
DESVELO ......................................................................................................................................... 110
CONTRA LA DIABETES ............................................................................................................. 110
DIARREA.......................................................................................................................................... 110
DIARREAS GRAVSIMAS .......................................................................................................... 111
DIFTERIA......................................................................................................................................... 111
DOLORES DE ESTOMAGO ....................................................................................................... 111
DOLORES ILOCALIZABLES DE LAS PARTURIENTAS ................................................ 112
SECRETOS MNTRICOS PARA CURAR EL DOLOR DE MUELAS ........................... 112
DOLORES GENERALES EN LA MUJER ............................................................................... 112
PARA DOLORES OVRICOS .................................................................................................... 112
HUESOS FRACTURADOS Y DOLORES REUMTICOS ................................................. 113

-330-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica


ECZEMAS, RASQUIAS SECAS O PURULENTAS EN LAS EXTREMIDADES O EN
EL CUERPO. .................................................................................................................................... 113
EMPEINES Y LLAGAS................................................................................................................. 113
ENTUERTOS DE LAS PARTURIENTAS .............................................................................. 114
CONTRA LOS ENTUERTOS DE LAS PARTURIENTAS ................................................. 114
EPILEPSIA NERVIOSA ............................................................................................................... 114
ERISIPELA ....................................................................................................................................... 115
FRMULA PARA CURAR ERISIPELA, LLAGAS, DAOS DE LA PIEL,
AFECCIONES CUTNEAS, ETC. ............................................................................................. 116
CONTRA LA ERISIPELA ............................................................................................................ 116
ERISIPELA NERVIOSA ............................................................................................................... 116
CONTRA LA IMPOTENCIA Y LA ESPERMATORREA ................................................... 117
ESTERILIDAD ................................................................................................................................ 117
FRMULA EFICACSIMA CONTRA LOS DESARREGLOS DE LA MUJER Y
CONTRA LA ESTERILIDAD ..................................................................................................... 117
ESTERILIDAD EN LAS MUJERES .......................................................................................... 118
FIEBRES COMUNES .................................................................................................................... 118
FIEBRE DE MAL CARCTER .................................................................................................. 118
PARA QUITAR CUALQUIER CLASE DE FIEBRES .......................................................... 119
FLORES BLANCAS ....................................................................................................................... 119
FRIALDAD SEXUAL DE LA CNYUGE................................................................................ 119
FLUJO DE LA MUJER .................................................................................................................. 120
FLUJOS DE SANGRE Y LEUCORREA ................................................................................... 120
GARROTILLO ................................................................................................................................. 120
GASTRALGIAS ............................................................................................................................... 120
PURGA SUAVE PARA LOS QUE SUFREN DE GOTA ..................................................... 121
HECHICERA A LA CABEZA .................................................................................................... 121
HEMORRAGIAS NASALES ....................................................................................................... 121
HEMORRAGIA UTERINA O VAGINAL ................................................................................ 121
HEMORRAGIA UTERINA (CASO GRAVE) ......................................................................... 121
PARA EL HGADO ........................................................................................................................ 122
ICTERICIA ....................................................................................................................................... 122
IMPOTENCIA ................................................................................................................................. 122
SEGUNDA FRMULA PARA LA IMPOTENCIA ............................................................... 123
NIOS QUE PIERDEN EL APETITO Y DEFECAN FTIDO ......................................... 123
FRMULA PARA EL INTESTINO .......................................................................................... 123
LACTANCIA DEFICIENTE ........................................................................................................ 124
LA LEPRA ........................................................................................................................................ 124
LEUCORREA O FLUJOS BLANCOS ....................................................................................... 127
NINFOMANA O FUROR UTERINO...................................................................................... 128
LOMBRICES .................................................................................................................................... 129
LOMBRICES Y PARSITOS INTESTINALES .................................................................... 129
LUMBAGO ....................................................................................................................................... 129
LLAGAS ANTIGUAS..................................................................................................................... 129
LLAGAS INCURABLES ............................................................................................................... 129

-331-

V.M. Samael Aun Weor


LLAGAS REBELDES .................................................................................................................... 130
LLAGAS Y TIA............................................................................................................................. 130
MAL DE MADRE ........................................................................................................................... 130
PARA MALEFICIOS ..................................................................................................................... 130
PARA MALEFICIOS PUESTOS EN CASAS Y HOGARES ............................................... 130
MALEFICIOS EN LA PIEL ......................................................................................................... 131
MANCHAS EN LA CARA ............................................................................................................ 131
DESARREGLOS DE LA MUJER EN LA EDAD CRITICA ................................................ 131
METORRAGIAS INCURABLES................................................................................................ 131
MORDEDURA DE LA SERPIENTE CASCABEL ................................................................ 131
MORDEDURAS DE SERPIENTES .......................................................................................... 131
PARA LA MORDEDURA DE LA SERPIENTE CORAL ................................................... 132
NEURALGIAS ................................................................................................................................. 132
NERVIOSIDAD ............................................................................................................................... 132
ESTADO NERVIOSO .................................................................................................................... 132
INSENSIBILIDAD AL ORINAR................................................................................................ 132
SUPURACIN DE LOS ODOS ................................................................................................. 133
DESCOMPOSICIN O PUTREFACCIN DE LA ORINA ................................................ 133
RETENCIN DE LA ORINA ...................................................................................................... 133
SUSPENSIN DE LA ORINA .................................................................................................... 133
ARDOR AL ORINAR .................................................................................................................... 133
ORZUELOS ...................................................................................................................................... 133
PALUDISMO ................................................................................................................................... 134
PAOS BLANCOS ......................................................................................................................... 135
PAOS NEGROS ........................................................................................................................... 135
PICADURAS DE AVISPAS ......................................................................................................... 135
POLUCIONES NOCTURNAS .................................................................................................... 135
PROSTATITIS................................................................................................................................. 136
PARA PREVENIR Y CURAR LOS PULMONES CONTRA SUS ENFERMEDADES
PECULIARES .................................................................................................................................. 136
REUMATISMO POR FRO DE MUERTO ............................................................................. 137
RIONES .......................................................................................................................................... 137
RIONES AFECTADOS .............................................................................................................. 137
ARDOR EN LOS RIONES ........................................................................................................ 137
RIONES ENFERMOS ................................................................................................................ 138
PARA RIONES ENFERMOS .................................................................................................. 138
GOLPES EN LAS RODILLAS .................................................................................................... 139
RONQUERA .................................................................................................................................... 139
ROSOLA ......................................................................................................................................... 139
GRAN DEPURATIVO DE LA SANGRE ................................................................................. 139
SFILIS ............................................................................................................................................... 139
SINUSITIS ........................................................................................................................................ 140
SORDERA......................................................................................................................................... 141
TTANO AL OMBLIGO DE LOS NIOS RECIN NACIDOS ....................................... 141
TIFO ................................................................................................................................................... 141

-332-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica


TIA ................................................................................................................................................... 142
TOS FERINA ................................................................................................................................... 143
TOS REBELDE ............................................................................................................................... 143
TUBERCULOSIS ............................................................................................................................ 143
TUMORES ........................................................................................................................................ 144
ULCERAS CANCEROSAS ........................................................................................................... 144
ULCERAS DEL ESTOMAGO ..................................................................................................... 144
ULCERAS GSTRICAS, HEPTICAS O DUODENALES ................................................ 144
URTICARIA ..................................................................................................................................... 144
VEJIGA ............................................................................................................................................... 144
VERRUGAS ...................................................................................................................................... 145
VARICES ........................................................................................................................................... 145
FRMULAS PARA MEDICINA OCULTA ............................................................................. 145
CLCULOS HEPTICOS ............................................................................................................ 145
CONTRA LOS CLCULOS HEPTICOS ............................................................................... 145
CLCULOS HEPTICOS ............................................................................................................ 145
ANGINAS.......................................................................................................................................... 146
AMIBAS ............................................................................................................................................ 147
PARA ARROJAR CLCULOS DE LOS RIONES .............................................................. 147
ANEMIA ............................................................................................................................................ 147
ANEMIA ............................................................................................................................................ 148
CONTRA GOLPES CONTUSOS ................................................................................................ 148
CONTRA EL VICIO DEL ALCOHOL ....................................................................................... 148
CONTRA LA GANGRENA .......................................................................................................... 148
CONTRA LA IMPOTENCIA SEXUAL .................................................................................... 149
DOLORES EN LA VEJIGA .......................................................................................................... 149
ASMA ................................................................................................................................................. 149
GASTRITIS Y LCERAS EN EL ESTMAGO ..................................................................... 149
DIABETES........................................................................................................................................ 150
GRIPA ................................................................................................................................................ 150
PRIMERA PARTE ............................................................................................................................ 151
A - CLASIFICACIN DE LAS PLANTAS.................................................................................. 151
I - PLANTAS MEDICINALES .................................................................................................... 151
PLANTAS ANTIRREUMTICAS ......................................................................................... 151
PLANTAS ANTINERVIOSAS Y CALMANTES ................................................................ 151
PLANTAS DEPURATIVAS ..................................................................................................... 152
PLANTAS DIURTICAS .......................................................................................................... 152
PLANTAS EMENAGOGAS...................................................................................................... 152
PLANTAS LAXANTES ............................................................................................................. 153
PLANTAS RECONSTITUYENTES ....................................................................................... 153
PLANTAS VERMFUGAS ........................................................................................................ 153
II - PLANTAS ZODIACALES ..................................................................................................... 153
III - LAS PLANTAS Y SU INFLUENCIA PLANETARIA .................................................. 154
PLANTAS LUNARES ................................................................................................................ 154

-333-

V.M. Samael Aun Weor


PLANTAS MERCURIANAS .................................................................................................... 155
PLANTAS VENUSINAS ........................................................................................................... 156
PLANTAS SOLARES ................................................................................................................. 156
LAS PLANTAS DE MARTE Y LOS ELEMENTALES DEL FUEGO .......................... 158
PLANTAS JUPITERIANAS ..................................................................................................... 160
PLANTAS SATURNIANAS ..................................................................................................... 160
B - PERFUMES ZODIACALES ..................................................................................................... 160
A - LA MAGIA ELEMENTAL ....................................................................................................... 163
EVOLUCIN ELEMENTAL ....................................................................................................... 163
EL EGIPTO ELEMENTAL .......................................................................................................... 165
MAESTROS Y DISCPULOS ...................................................................................................... 166
EL INSTRUCTOR ELEMENTAL DEL MDICO GNSTICO ......................................... 167
B - ESTUDIO Y EJERCICIO DE LA MAGIA ELEMENTAL ................................................ 172
MAGIA DEL AJO ............................................................................................................................ 172
MAGIA DE LA ALTAMISA ........................................................................................................ 172
MAGIA DEL RBOL BORRACHERO .................................................................................... 172
MAGIA ELEMENTAL DEL JAYO (HOJAS DE COCA) ..................................................... 175
PLANTAS Y SUS PODERES MGICOS.................................................................................... 176
MAGIA ELEMENTAL DEL ENEBRO..................................................................................... 176
FIQUE, MAGUEY O CABUYA ................................................................................................... 180
LOCURA DE LAS PARTURIENTAS, EPILEPSIA POR FRO EN LOS OVARIOS .. 181
MAGIA DEL GUCIMO............................................................................................................... 182
MAGIA DEL GUALANDAY ........................................................................................................ 182
MAGIA DEL GUASGUIN ............................................................................................................ 184
MAGIA DEL RBOL LLAMADO GUANBANA CABEZONA O TUTUA CABEZA DE
TIGRE (en la costa) O MAMEY (en Antioquia) .............................................................. 184
MAGIA ELEMENTAL DEL GUAYABO ................................................................................. 185
MAGIA ELEMENTAL DEL GUARUMO ................................................................................ 186
MAGIA DEL HELECHO MACHO ............................................................................................. 187
MAGIA DE LA JARILLA CHIVATA ........................................................................................ 189
MARAN ...................................................................................................................................... 189
MARAVILLAS DEL PINO........................................................................................................... 190
MAGIA DE LAS ROSAS............................................................................................................... 190
PARA CURARSE DE LA PENA MORAL............................................................................... 193
LA REINA DE LAS FLORES ...................................................................................................... 194
LAS ROSAS DEL CIRIO .............................................................................................................. 194
MAGIA DEL SASAFRS ............................................................................................................. 195
GALLINA NEGRA (YUCA NEGRA) ........................................................................................ 197
A- TERAPIA MGICA .................................................................................................................... 199
BAOS DE PLANTAS PARA PREPARAR EL CUERPO PARA LA MAGIA ............ 199
TRABAJOS OCULTOS CON NUESTRO PRJIMO ........................................................... 199
MAL DE OJOS EN LOS NIOS ................................................................................................. 200

-334-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica


FRMULA PARA CURAR EL MAL DE OJOS ..................................................................... 201
CASOS DE OBSESIN PSQUICA ........................................................................................... 202
ENFERMEDADES A CONSECUENCIA DE VOLUNTADES PERVERSAS ............... 206
CEFERINO MARAVITA .............................................................................................................. 207
PALABRAS CURATIVAS (MANTRAMS) ............................................................................ 208
ENFERMEDADES AL CUERPO MENTAL .......................................................................... 211
B - SECRETOS DE LA MAGIA PRCTICA ............................................................................. 212
FOLCLOR DE LA SIERRA .......................................................................................................... 212
LA CULEBRA Y EL ESPEJO ...................................................................................................... 219
SECRETOS DEL ESPEJO MGICO ......................................................................................... 224
CLARIVIDENCIA ........................................................................................................................... 225
ENSEANZAS DEL CRISTO ..................................................................................................... 225
UN CASO CURIOSO ..................................................................................................................... 226
LA DESENCARNACIN ............................................................................................................. 227
SALONES DE MAGIA NEGRA EN LOS CEMENTERIOS ............................................... 230
C - LA CUARTA COORDENADA ................................................................................................ 232
SECRETOS PARA FUNCIONAR EN LOS VEHCULOS SUPERIORES ..................... 232
EL MUNDO MENTAL.................................................................................................................. 233
LA MENTE ....................................................................................................................................... 233
HOMBRES Y TIERRAS DE "JINAS" ....................................................................................... 236
LA MAESTRA LITELANTES..................................................................................................... 239
LAS FUERZAS CARPOCRATIANAS, EL HUEVO RFICO Y LOS ESTADOS DE
JINAS .................................................................................................................................................. 239
MANTRAM PARA PONER EL CUERPO FSICO EN ESTADO DE JINAS ............... 242
OTRA PRCTICA JINAS............................................................................................................. 242
DIARREAS ....................................................................................................................................... 244
DIARREAS ....................................................................................................................................... 244
DISENTERA................................................................................................................................... 244
RIONES .......................................................................................................................................... 245
OTRA RECETA............................................................................................................................... 245
OTRA RECETA............................................................................................................................... 245
ATRASOS MENSTRUALES ....................................................................................................... 245
OTRA FRMULA PARA LOS ATRASOS ............................................................................. 245
MENSTRUACIN DETENIDA ................................................................................................. 246
CUALQUIER CLASE DE FLUJO EN LA MUJER ................................................................. 246
DESINFECTANTE PARA LAS SEORAS ............................................................................ 246
REUMATISMO ............................................................................................................................... 246
OTRA RECETA............................................................................................................................... 247
OTRA RECETA............................................................................................................................... 247
HGADO Y VSCERAS GSTRICAS........................................................................................ 247
HGADO ............................................................................................................................................ 247
OTRA RECETA............................................................................................................................... 247
CLCULOS BILIARES ................................................................................................................. 247
OTRA RECETA............................................................................................................................... 247

-335-

V.M. Samael Aun Weor


TOS EN LOS NIOS ..................................................................................................................... 248
OTRA RECETA............................................................................................................................... 248
TOS EN LOS MAYORES ............................................................................................................. 248
VARICES ........................................................................................................................................... 248
AFTAS, SAPITOS, MOUGUET .................................................................................................. 248
DAOS EN LA GARGANTA (EN LOS NIOS) .................................................................. 249
DIABETES, ORINA INCONTENIBLE, DOLOR E HINCHAZN EN LOS PECHOS DE
LAS MADRES QUE ESTN CRIANDO. ................................................................................ 249
PARA LA DIABETES ................................................................................................................... 249
DIABETES........................................................................................................................................ 249
GRIPA ................................................................................................................................................ 249
PARA VARIAS CLASES DE CATARROS DEL PECHO .................................................... 250
CATARRO BRONQUIAL ............................................................................................................ 250
CATARRO INTESTINAL ............................................................................................................ 250
CATARRO PULMONAR ............................................................................................................. 250
DOLORES PROVOCADOS POR AIRE ................................................................................... 250
DOLORES CRNICOS DE CABEZA ....................................................................................... 250
TIA EN LA CABEZA .................................................................................................................. 251
CLICO VENTOSO ....................................................................................................................... 251
APOPLEJAS, ASFIXIAS, FIEBRES SOPOROSAS, CLICOS ESPASMOSOS,
PARTOS DIFCILES ..................................................................................................................... 251
PARA LA VISTA ............................................................................................................................ 251
PARA MUCHAS CLASES DE TUMORES ............................................................................. 252
EPILEPSIA ....................................................................................................................................... 252
MAL EPILPTICO O DEL CORAZN ................................................................................... 252
RECETA PARA LA DEBILIDAD GENERAL ....................................................................... 252
SORDERA......................................................................................................................................... 253
PARA LOS ODOS QUE RASCAN ........................................................................................... 253
QUEMADURAS .............................................................................................................................. 253
PECAS O MANCHAS .................................................................................................................... 253
PARA ADELGAZAR ..................................................................................................................... 254
DIGESTIN DIFCIL .................................................................................................................... 254
PARA EL ESTMAGO ................................................................................................................. 254
LOMBRICES .................................................................................................................................... 254
TABACO............................................................................................................................................ 255
BOCIO O PAPERA ........................................................................................................................ 256
ELEFANCIA ..................................................................................................................................... 256
HINCHAZONES Y ULCERAS .................................................................................................... 256
SABAONES................................................................................................................................... 256
APARATO RESPIRATORIO ...................................................................................................... 256
CULEBRILLA, SARNA, TIA ................................................................................................... 256
ESTPTICOS .................................................................................................................................... 257
FARINGITIS .................................................................................................................................... 257
ALMORRANAS .............................................................................................................................. 257
MAL DE MADRE ........................................................................................................................... 257

-336-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica


AFTAS................................................................................................................................................ 257
LA ESPERMATORREA ............................................................................................................... 258
LLAGAS ............................................................................................................................................. 258
VIRTUDES DEL AJO .................................................................................................................... 258
MORDEDURAS DE CULEBRAS, GARRAPATAS .............................................................. 258
PARA EL PNCREAS .................................................................................................................. 258
PARA LAS BOQUERAS O MONIDIASIS .............................................................................. 258
HIDROPESA .................................................................................................................................. 259
TIGRE ................................................................................................................................................ 259
PARA LOS GOLPES ...................................................................................................................... 259
IMPOTENCIA ................................................................................................................................. 259
INFLAMACIONES DE LOS PIES ............................................................................................. 259
HEMORROIDES ............................................................................................................................ 259
ANEMIA ............................................................................................................................................ 259
HONGOS ........................................................................................................................................... 259
CLAVOS............................................................................................................................................. 260
ARDOR AL ORINAR .................................................................................................................... 260
DOLORES Y NEURALGIAS ....................................................................................................... 260
CONJUROS Y ORACIONES ........................................................................................................... 261
CONJURO REAL ............................................................................................................................ 261
ORACIN DEL GUSANO............................................................................................................ 261
ORACIN DE NUESTRA SEORA SANTA MARTA PARA LA DEFENSA DEL
CUERPO ............................................................................................................................................ 261
PARA EL DOLOR DE MUELA .................................................................................................. 261
PARA LA CULEBRILLA .............................................................................................................. 262
PARA EL MAL DE OJO ............................................................................................................... 262
PARA VENCER DEMONIOS ..................................................................................................... 262
PARA COMBATIR EL DEMONIO ........................................................................................... 262
PARA MASAJES, QUE NO DUELA ......................................................................................... 262
ORACIN DE LA MATA DE SBILA .................................................................................... 263
LA LLAVE MGICA ...................................................................................................................... 263
ORACIN DE LOS GNOMOS .................................................................................................... 263
LA VARA MGICA........................................................................................................................ 264
ESPEJO MGICO ........................................................................................................................... 264
CIRCULO MGICO ....................................................................................................................... 264
ESTADOS DE JINAS ..................................................................................................................... 265
DESDOBLAMIENTOS ................................................................................................................. 265
PARA DEFENDERSE DE LOS RAYOS Y DEL FUEGO.................................................... 265
CONTRA PELIGROS DE BALA, CUCHILLO, HERIDAS, ENEMIGOS, CELADAS,
ETC. .................................................................................................................................................... 266
MAGIA DE LAS MEMORIAS DE LA NATURALEZA ....................................................... 266
LA ORDEN SECRETA DE LOS "EPOPTAE" ....................................................................... 267
ORACIN DE LA PIEDRA IMN............................................................................................ 268
ORACIN DE SAN PABLO ........................................................................................................ 268
JEHOV DIOS ................................................................................................................................. 268

-337-

V.M. Samael Aun Weor


BARBAS DE ORO .......................................................................................................................... 269
PARA ENCANTAR EL CUERPO .............................................................................................. 269
SALIDAS ASTRALES ................................................................................................................... 269
PARA LLAMAR A LAS ONDINAS DEL AGUA................................................................... 269
PARA HACER LLOVER .............................................................................................................. 270
PARA INVOCAR A LOS NGELES ......................................................................................... 270
CLAVCULA DE SALOMN ...................................................................................................... 270
SERPIENTES .................................................................................................................................. 270
PARA CONJURAR A LOS DEMONIOS DE LOS POSEDOS ......................................... 271
PARA ALEJAR LAS CULEBRAS .............................................................................................. 271
PARA ENCANTAR LAS CULEBRAS ...................................................................................... 271
PARA HACERSE INVISIBLE EN CASO DE PELIGRO .................................................... 272
PARA APAGAR INCENDIOS .................................................................................................... 272
INVOCACIONES MGICAS .......................................................................................................... 273
REGENTES DEL AIRE ................................................................................................................ 273
PERFUMES PARA LAS INVOCACIONES ............................................................................ 274
PERFUMES...................................................................................................................................... 274
MAGISMO ........................................................................................................................................ 275
EXORCISMO PARA EL LUNES................................................................................................ 275
EXORCISMO PARA EL MIRCOLES..................................................................................... 275
EXORCISMO PARA EL VIERNES ........................................................................................... 276
EXORCISMO PARA EL DOMINGO ........................................................................................ 276
EXORCISMO PARA EL MARTES ............................................................................................ 276
EXORCISMO PARA EL JUEVES .............................................................................................. 276
EXORCISMO PARA EL SBADO ............................................................................................ 277
INVOCACIN.................................................................................................................................. 277
AYUNO .............................................................................................................................................. 278
REGENTES PLANETARIOS ...................................................................................................... 278
CARACTERSTICAS PLANETARIAS .................................................................................... 278
ESPECIFICACIONES PLANETARIAS ................................................................................... 279
INDICACIONES FINALES.......................................................................................................... 280
FUTURO MATRIMONIAL ......................................................................................................... 281
PROCEDIMIENTO MAGISTICO .............................................................................................. 281
EL ESPEJO MGICO .................................................................................................................... 281
INDICACIONES SOBRE EL ESPEJO MGICO ................................................................... 283
LA LLAVE DE LOS PACTOS ..................................................................................................... 284
ESOTERISMO DEL LAUREL .................................................................................................... 285
ADIVINACIN POR EL FUEGO .............................................................................................. 285
INVOCACIN AL REY DEL ORIENTE ................................................................................. 286
INVOCACIN AL REY DEL SUR ............................................................................................. 287
INVOCACIN AL REY DEL OCCIDENTE............................................................................ 288
INVOCACIN AL REY DEL NORTE ...................................................................................... 289
EL SECRETO MGICO PARA VIAJAR POR LOS AIRES DEL MISTERIO .............. 289
MAGIA DE LOS CAMPOS .......................................................................................................... 292
MARAVILLAS JINAS, NAHUALISMO ................................................................................... 292

-338-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica


NAHUALISMO ............................................................................................................................... 293
PROCEDIMIENTO MAGISTA PARA CURAR LA EPILEPSIA ..................................... 295
PARA LAS INFLAMACIONES .................................................................................................. 296
RECETA CONTRA LAS VERRUGAS ...................................................................................... 296
CONTRA LAS HORRIBLES PECAS ........................................................................................ 297
CONTRA LA TERRIBLE LEPRA ............................................................................................. 297
CONTRA EL FLUJO DE VIENTRE O HEMORRAGIA INTESTINAL ......................... 298
PARA EL TIFO ............................................................................................................................... 299
UN ELIXIR MEDICINAL PARA VIVIR LARGA VIDA TOTALMENTE SANO ........ 299
CONTRA EL CATARRO .............................................................................................................. 300
CONTRA LA DIFICULTAD Y SUPRESIN DE LA ORINA ........................................... 301
REMEDIO MARAVILLOSO PARA CURAR LAS HERNIAS ........................................... 301
OTRO REMEDIO PARA LAS HERNIAS ............................................................................... 301
CONTRA EL MAL ALIENTO..................................................................................................... 302
CONJURACIN SOLAR PARA VER A DISTANCIA AL SER AMADO....................... 302
CONTRA EL REUMA ................................................................................................................... 303
CONTRA EL SUDOR EXCESIVO DE LOS SOBACOS, PIES, MANOS. ....................... 303
PELIGRO DE CALVICIE ............................................................................................................. 304
FRMULA CONTRA LA RETENCIN DE LA ORINA.................................................... 304
CONTRA LAS VENTOSIDADES O FLATOS O GASES .................................................... 305
TTANOS ......................................................................................................................................... 305
QUEMADURAS .............................................................................................................................. 305
POMADA CONTRA LAS ARRUGAS ...................................................................................... 306
BAO DE BELLEZA..................................................................................................................... 306
ABORTOS......................................................................................................................................... 306
FRMULA CONTRA EL ABORTO ......................................................................................... 306
PARA SACAR PIEDRAS DE LOS RIONES Y DE LA VEJIGA..................................... 307
DIABETES........................................................................................................................................ 307
DIABETES........................................................................................................................................ 307
DIARREA.......................................................................................................................................... 308
DOLORES DE MUELA ................................................................................................................ 308
PECHOS HINCHADOS ................................................................................................................ 308
PARA FORTALECER LA VISTA .............................................................................................. 308
HIDROPESA .................................................................................................................................. 309
ICTERICIA ....................................................................................................................................... 309
FLUJOS EXCESIVOS DESPUS DEL PARTO ..................................................................... 309
MENSTRUOS EXCESIVOS Y PERJUDICIALES ................................................................. 310
FLORES BLANCAS ....................................................................................................................... 310
RECETA PARA DETENER UNA HEMORRAGIA EN UNA MUJER EN CINTA ..... 310
PARA PROVOCAR EL MENSTRUO ....................................................................................... 310
HIPO ................................................................................................................................................... 311
ASMA ................................................................................................................................................. 311
PELIGRO DE CONTAGIO .......................................................................................................... 312
GOLPES Y CONTUSIONES EN LA CABEZA ....................................................................... 312
DIABETES........................................................................................................................................ 312

-339-

V.M. Samael Aun Weor


T ANTIDIABTICO ................................................................................................................... 312
HGADO ENFERMO ..................................................................................................................... 313
REUMATISMO ............................................................................................................................... 313
EDAD CRITICA DE LAS MUJERES ........................................................................................ 313
OBESIDAD ....................................................................................................................................... 314
TESTIMONIO SOBRE EL CNCER........................................................................................ 314
LA REINA DEL FUEGO............................................................................................................... 315
NAUSEAS Y MAREOS ................................................................................................................. 316
PRSTATA ...................................................................................................................................... 316
RESFROS ........................................................................................................................................ 316
RIONES .......................................................................................................................................... 316
VARICES ........................................................................................................................................... 317
TOS ..................................................................................................................................................... 317
REUMATISMO ............................................................................................................................... 317
ASMA ................................................................................................................................................. 317
ACIDEZ DE ESTOMAGO ............................................................................................................ 318
ARTERIOSCLEROSIS .................................................................................................................. 318
DIABETES........................................................................................................................................ 318
CLCULOS BILIARES ................................................................................................................. 319
VEJIGA ............................................................................................................................................... 319
DIARREA.......................................................................................................................................... 319
ESTREIMIENTO ........................................................................................................................ 319
PURGANTES ................................................................................................................................... 319
LOMBRICES .................................................................................................................................... 320
REUMA, LUMBAGO, NEFRITIS, CLCULOS URINARIOS ........................................... 320
TOS, BRONQUITIS CRNICAS, ASMA ................................................................................ 320
APARATO RESPIRATORIO, TOS REBELDE, RESFROS, BRONQUITIS ............... 320
INFLAMACIN RENAL, VAS URINARIAS, VEJIGA, DOLENCIAS REUMTICAS,
LUMBAGO, ARTERIOSCLEROSIS, CARDIOPATAS ...................................................... 321
MENSTRUM ATRASADO, MALAS DIGESTIONES, EMPACHO DE LAS
CRIATURAS, CLICOS DIGESTIVOS.................................................................................... 321
CONJUNTIVITIS ............................................................................................................................ 321
DIABETES, INFLAMACIONES INTESTINALES, GASES O METEORISMO,
INDIGESTIONES, ERUCTOS, ETC. ........................................................................................ 322
MALAS DIGESTIONES ............................................................................................................... 322
PULMONES ..................................................................................................................................... 322
SISTEMA NERVIOSO, NEURASTENIA, INSOMNIO, DEPRESIONES, ETC. .......... 322
HEMORROIDES ............................................................................................................................ 323
ESCROFULOSIS ............................................................................................................................. 323
MALA DIGESTIN, MALESTARES INTESTINALES ...................................................... 323
CURACIONES A DISTANCIA ................................................................................................... 324
PROCEDIMIENTOS MAGSTICOS ......................................................................................... 324
EXORCISMO DEL FUEGO ......................................................................................................... 324
EXORCISMO DEL AIRE .............................................................................................................. 324
EXORCISMO DEL AGUA ............................................................................................................ 324

-340-

Tratado de Medicina Oculta y Magia Practica


EXORCISMO DE LA TIERRA ................................................................................................... 325
MDICOS GNSTICOS ............................................................................................................... 325
CONCLUSIN .................................................................................................................................... 327
INDICE ................................................................................................................................................. 329

-341-