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RESUMO: O presente artigo faz uma breve anlise do progresso Americano do sculo
XIX, aquilo que seria denominado pelos prprios desbravadores de Destino Manifesto2.
Prprio daquele pas, o termo era eivado de crenas nacionalistas e expansionistas, que
ungidas pela religio, passaram a fazer parte do imaginrio popular americano dos
novecentos, proclamando, dentre outras coisas, que o povo americano era a nao eleita
por Deus para colonizar territrios brbaros e administrar governos sem expresso. Notase desta premissa centenria que tais teoremas prosperaram, e que os Estados Unidos
continuam, mesmo nos dias atuais, distribuindo desmandos e compartilhando excessos
em nome de serem os escolhidos pela providncia divina
Palavras-chave: Progresso Americano, Expansionismo, Destino Manifesto
ABSTRACT: This paper briefly reviews the progress of the American nineteenth century,
what would be called by the pioneers of Manifest Destiny. Belonging to that country, the
term was riddled with nationalist and expansionist beliefs, which anointed by religion,
became part of the American popular imagination of nine, claiming, among other things,
that the American people was a nation chosen by God to colonize barbarians territories
governments administer and expressionless. We note this centenary premise that such
theorems have prospered, and that the United States remains, even today, distributing and
sharing excesses excesses in the name of being chosen by divine providence
Keywords: American Progress, Expansionism, Manifest Destiny
______________________________________________
"A expanso dos Estados Unidos sobre o continente americano, desde o rtico at a Amrica do Sul,
o destino de nossa raa (...) e nada pode det-la" 3.
"Nosso destino manifesto atribudo pela Providncia Divina para cobrir o continente para o livre
desenvolvimento de nossa raa que se multiplica aos milhes anualmente." 4
Mestre em Educao pela Universidade Federal de So Carlos. Desenvolve investigaes vinculadas linha de pesquisa
"Diferenas: relaes tnico-raciais, de gnero e etria" e participa do grupo de estudos sobre a criana, a infncia e a
educao infantil: polticas e prticas da diferena vinculado UFSCar. tambm Advogado.
2
A doutrina do Destino Manifesto uma filosofia que expressa a crena de que o povo dos Estados Unidos foi eleito por
Deus para comandar o mundo, sendo o expansionismo geopoltico norte-americano apenas uma expresso desta vontade
divina. (...) A frase creditada ao jornalista Nova Iorquino John L. O'Sullivan na sua publicao de julho/agosto de 1845,
United States Magazine and Democratic Review (SILVA, 2012, p.1; SANTIAGO, 2014).
3
Discurso do presidente James Buchanan em sua posse em 1857 (JORNAL O REBATE; 2014, SANTIAGO, 2014).
4
Frase de John L. OSullivam que deu origem a expresso Destino Manifesto (JORNAL O REBATE, 2014).
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Breve Introduo
Quando John L. OSullivan publica a sua famosa frase, ele no a faz por arrogncia ou
desconhecimento. Ele a entoa por acreditar cegamente que seu povo teria legitimamente sido
escolhido pela divindade para desbravar, colonizar, educar, exterminar e governar um pas
ainda em processo inicial de conquista territorial. E nestes infindveis desbravamentos, nesta
busca desenfreada por novos territrios, neste frentico rufar de tambores e tiros de baionetas
(sempre em nome de um progresso civilizatrio a todo custo), os americanos acabaram,
naquele incio de colonizao, por aniquilar e exterminar uma incomensurvel quantidade de
nativos que ocupavam aquelas terras, deixando para traz um rastro de sangue e impunidade.
Existia, porm, um contracenso entre a frase de OSullivan e as atitudes daquele povo
afinal, uma nao escolhida por Deus no poderia trazer defendas a povos inferiores a
toque de sangue e chumbo. Mas, naquela viso mope, os eleitos deveriam agir e empregar
fora total para mudar mentalidades e impregnar culturas brbaras de luz e conhecimento,
mesmo a contragosto.
E assim foram fazendo. Dizimaram indgenas e empurraram goela abaixo dos
sobreviventes o seu modo de viver e de pensar. O resultado que os nativos quase no
deixaram descendentes. Suas armas, pestes e culturas acabaram por extinguir toda uma raa, e
ao bem da verdade, esta sim foi uma civilizao que o vento levou.
Imagem 1 5
Pintura de 1872 de John Cash denominada Progresso Americano. Trata-se de uma representao onde se visualiza uma
mulher angelical, que comumente era identificada como Colmbia (a prpria personificao dos EUA no sculo XIX)
carregando a luz da civilizao. Ela progride juntamente com colonizadores e pioneiros estadudinenses, e em seu caminho,
vai prendendo cabos de telgrafo. Carrega um livro em suas mos, demonstrao do monoplio educacional americano.
Quando caminham, expulsam nativos e animais. (JORNAL O REBATE, 2014).
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leciona que existia um grupo denominado pais peregrinos, que, fugindo de perseguies
religiosas inglesas do sculo XVI, se estabeleceram na Amrica, e se firmaram como um dos
principais grupos de colonizadores:
Estes pais peregrinos (pilgrim fathers) so de certa forma, os fundadores do que,
mais tarde, seriam os EUA. No so os pais de toda a nao, so os pais da parte
WASP (white anglo-saxon, protestant, ou seja, branco, anglo-saxo, protestante)
dos EUA. A historiografia, de todas as formas, costuma consagr-los como os
modelos de colonos (KARNAL apud SILVA, 2012, p.7).
Este segmento destacava-se dos demais pela rigidez de seus costumes, em especial,
nos aspectos ligados a sexualidade, onde eram regidos por cdigos extremamente morais e
uma vigilncia estreita de suas condutas por seus prprios pares 6. J quando se dirigiam ao
novo mundo, traziam em sua bagagem, influenciados pela Doutrina Calvinista 7, a teoria da
predestinao 8.
Ento esta faco de colonos que, dentre outros, deram incio a Colonizao dos
Estados Unidos da Amrica eram Calvinistas/Puritanos e seguiam tambm uma concepo
denominada maniquesmo 9, onde naquele imaginrio, o mundo seria dividido entre o bem e
o mal, entre escolhidos e desprezados, segundo uma meritocracia divina que dependeria dos
caminhos trilhados na terra 10.
Assim, os teoremas e prerrogativas deste grupo de colonos seria fonte decisiva para a
formao da identidade dos atores sociais daquele novo mundo. Esta nova forma de se viver,
com forte influncia calvinista e que receberia a eiva de puritanismo 11, com impregnao de
ideias maniquestas, seria o alicerce desta nova nao, que fincaria na mentalidade de seus
cidados um moralismo exarcebado com forte regramento para o labor, mas tambm, um
6
(...) a doutrina sobre a predestinao deu ao calvinismo um aspecto de rigorismo moral, que lhe valeu na Inglaterra a
qualificao de puritanismo (HORTAL, 1996, p.55).
7
Segundo Jesus Hortal (1996), trs passos caracterizam o calvinismo inicial: 1) a estreita ligao entre ordem eclesistica e
ordem poltica (...); 2) a acentuao da glria de Deus, como ponto central de toda a Histria. Por isso, a resposta do homem
ao de Deus , em primeiro lugar, temor e somente depois amor filial; 3) da deriva tambm a doutrina sobre a dupla
predestinao (para a salvao ou para a condenao), que manifesta tanto a justia divina quanto a misericrdia, para a
glria de Deus (p.55).
8
Teoria que apregoa que todos os eventos que ocorrem no mundo so desejados por Deus e que, neste sentido, alguns so
predestinados a serem salvos, e outros, a uma espcie de condenao eterna.
9
Caldas Aulete ensina que o maniquesmo uma doutrina, segundo a qual o mundo foi criado por dois princpios opostos,
o bem e o mal, e regido por eles. (2004, p.514).
10
Segundo magistrio de Hortal, e com base no calvinismo, o homem no pode ter certeza direta de sua salvao. Contudo,
por meio do sucesso na vida e nos negcios, pode perceber alguns indcios de que Deus lhe dispensou a sua bno (1996,
p.55).
11
Aulete entoa que puritano que ou quem muito rgido na obedincia de princpios morais, especialmente os
relacionados ao comportamento sexual (2004, p. 658).
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desejo de nao superior, pois naquele contexto, Deus estaria com eles, os teria escolhido
dentre tantas naes para represent-lo, e, grosso modo, eram eles, de agora em diante, os
responsveis pelos bons comportamentos dos povos, pela civilidade das raas, pela boa
religio nas cidades, e, como juzes do mundo, pelo julgamento do que era bom e do que seria
o mal.
Silva (2009), citando Karnal, entoa que tais
puritanos tinham a ideia de que constituam uma nova
Israel, escolhidos por Deus para criar uma sociedade de
eleitos (p.3). Neste conceito, eles se comparavam aos
hebreus, que na fuga do Egito, foram perseguidos e
buscaram uma nova terra 12 (complementa Karnal). E
como eleitos, esta nova sociedade se fechou em suas
prprias normas e seus prprios costumes. Assim, todos
aqueles que subvertessem esta nova ordem seriam
considerados impuros, e como tais, deveriam ser
afastados daquela sociedade puritana, sob pena de
contaminao de suas regras e valores. Em outras
Neste sentido, Edward W. Said, em sua obra Cultura e Imperialismo contribui com o
debate salientando que o Povo Estadunidense cultivava para si uma imagem caracterizada por
uma espcie de superego puritano cuja perambulao pelos vastos ermos no conhece muita
fronteira (...) que o pas era a Israel americana de Deus, cuja misso consistia em ser o
curador de Deus da civilizao do mundo (1995, p.364). Em sentido parecido:
Deus escolheu a Amrica para que aqui se construsse a sede do paraso terrestre,
por isso, a causa da Amrica ser sempre justa e nada de mal jamais lhe ser
imputado. Os colonos so os verdadeiros herdeiros do povo eleito, pois prestavam a
Santa F. Nossa misso liderar os exrcitos de luz em direo aos futuros
milnios." (Pregaes Puritanas, 1660 apud OLMPIO; MAIA, 2006, p. 6)
Com o passar dos anos, os Norte Americanos acabaram por promover sua prpria
Revoluo, vociferando por sua independncia da Corte Inglesa. Ideais iluministas juntaram
12
Maurineide Alves da Silva contempla que era to forte essa crena que diante da seca de 1662 na Nova Inglaterra, os
puritanos encontraram novos paralelos com a Bblia: afinal Deus tambm castigou os judeus quando eles foram infiis ao
pacto (2012, p.8).
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A Puritana perfeita. Quadro de Edward Percy Moran (1862-1935) - American Galery (2013).
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-se ao estilo de vida e racionalidade daquela sociedade, auxiliando-os em tal pleito. De agora
em diante, no bastava mais o trabalho e a moradia, o homem teria que ser liberto de todas as
amarras que o detinha. Assim, com o rompimento definitivo das amarras inglesas, surgiria
para os americanos (e para o mundo) algo impensvel e impraticvel at aquele momento: a
democracia. Mas, este regime embrionrio era muito altivo para permanecer em um nico
territrio. Naquele imaginrio, ele teria sido manufaturado pelos eleitos, e, portanto, deveria
espalhar-se por outras regies e territrios. O mundo teria que ser mais justo e consertado.
Enfim, o bem (democracia) deveria prevalecer contra todos os outros regimes que
significavam o mal.
Com esta mentalidade, os Estados Unidos passam doravante a constituir novas
conquistas e a conquistar novas fronteiras:
A linha de fronteira segue um avano linear por todo o territrio. Comea na Costa
Leste, com a chegada dos primeiros ingleses s praias da Virgnia, no sculo XVI,
estende-se aos Montes Apalaches, nos sculo XVII e XVIII, avana em direo ao
Vale do Mississipi em fins do sculo XVIII e incio do XIX, chega s Grandes
Plancies em meados do sculo XIX e, no final do mesmo sculo, conquista as
Montanhas Rochosas. A experincia de cada uma destas sucessivas fronteiras serviu
para moldar o avano em direo prxima. Quanto mais a nao avana em
direo ao Pacfico, mais suas instituies e costumes se adaptam as necessidades do
processo expansionista. Assim como ocorre com os colonos, as instituies
americanizam-se na fronteira. (TURNER, apud VILA, 2006, p.70).
Imagem 3 14
14
de
1803.
Fonte:
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O que ditava as regras por uma necessidade rpida de expanso para o Sul e Oeste do
pas (em um primeiro momento) seria o fato do grande crescimento do comrcio e da
indstria americana. Quando da necessidade de expanso deste comrcio e indstria para alm
do territrio recm-liberto da coroa britnica, o que se via ao longo do sinuoso caminho dos
conquistadores era um rastro de corpos e sangue. Ao comando da divindade e ao som de hinos
patriotas, os conquistadores desbravavam mais que terras. Desbravavam almas. Sedentos por
colonizar e catequizar, os colonos, a cada nova vitria, firmavam sobre eles mesmos um
sentimento arrogante de superioridade contra os derrotados. Afinal, sob a batuta de Sir.
Benjamin Franklin, a chacina se fazia necessria:
Se faz parte dos desgnios da Providncia extirpar esses selvagens para abrir espao
aos cultivadores da terra, parece-me oportuno que o rum seja o instrumento
apropriado. Ele j aniquilou todas as tribos que antes habitavam a costa (JORNAL O
REBATE, 2014) 15.
Imagem 4 16
O incio do sculo XIX apresenta uma populao americana ainda mais vida por
conquistas territoriais. Aps o desbravamento dos Montes Apalaches e Vale do Mississipi, os
conquistadores partem para as grandes plancies e para territrios fronteirios com a
Repblica do Mxico (VILA, 2006). Na segunda dcada deste mesmo sculo, o Texas
invadido silenciosamente. Os colonos, e em especial, latifundirios de atinente expresso,
15
Neste mesmo sentido foi o pronunciamento de Benjamin Franklin em 28 de junho de 1787 na Conveno Constitucional:
No incio do concurso com a Gr-Bretanha, quando estvamos sensatos de perigos, tivemos orao diria nesta sala para a
proteo divina. Nossas oraes senhores foram ouvidas, e elas foram graciosamente respondidas. Todos ns, que estvamos
engajados na luta, devemos ter observado casos frequentes de uma superintendncia providencial em nosso favor. (...) Eu
vivi, senhores j muito tempo, e, quanto mais tempo eu vivo, as provas mais convincentes que vejo dessa verdade: Que Deus
governa nos assuntos dos homens e se um pardal no pode cair no cho sem o seu conhecimento, provvel que um imprio
possa subir sem a sua ajuda? (HOME OF HEROES, 2014).
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Benjamin Franklin (1706-1790) (POPOVA, 2015).
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aproveitando-se dos valores irrisrios das terras mexicanas, vo, sorrateiramente apropriando
-se do pas vizinho. Com os novos inquilinos, adentra no pas vizinho uma quantidade relativa
de mo de obra escrava, inexistente at ento naquela repblica por fora de lei local.
Pressionados pela Constituio daquele pas e desejosos em manterem o trabalho escravo, os
latifundirios americanos se rebelaram contra a Repblica Mexicana exigindo a
independncia do Texas no ano de 1836. Desta revolta originou-se um territrio que passou a
ser chamado de Repblica da Estrela Solitria que em sequncia, novamente por presso
oligrquica, em 1845, seria anexado ao territrio estadunidense como Texas (AMERICAN
TREASURES OF THE LIBRARY OF CONGRESS, 2014). E foi exatamente desta anexao
do Texas que se colheu a famosa frase de OSullivan:
Nosso destino manifesto atribudo pela Providncia Divina para cobrir o continente
para o livre desenvolvimento de nossa raa que se multiplica aos milhes
anualmente (JORNAL O REBATE, 2014).
Imagem 5 17
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Quadro retratando a Batalha de Buena Vista vencida pelos Estados Unidos em 23 de fevereiro de 1897. (THE LIBRARY
OF CONGRESS, 2015).
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O primeiro a ser criado foi o parque nacional de Yellowstone em 1872 (JUNQUEIRA, 2001).
Litografia colorida de Frances F. Palmer confeccionada mo em 1869 denominada: Across the Continent (algo como
Do Outro Lado do Continente) retratando a primeira ferrovia transcontinental dos Estados Unidos. Fonte:
http://dcc.newberry.org/items/across-the-continent-westward-the-course-of-empire-takes-its-way.
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Tambm chamado de Red Cloud (do dialeto Lakota: Makhpiya Luta) - 1822 a 1909 - Foi um lder indgena da tribo Oglala
Lakota (Sioux) (WIKIPEDIA, 2015b).
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Charge publicada no Detroit Journal em 1899 intitulada O Fardo do homem Branco.
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Obra intitulada Westward the Course of Empire Takes Its Way de Emanuel Leutze de 1861 demonstrando a expanso
para o oeste Americano. Fonte: http://www.weareca.org/index.php/en/era/1820s-1850s/overview_3.html
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Neste sentido, explicita o Jornal O Combate (2014): Em 1901 Theodore Roosevelt assumiu a presidncia dos Estados
Unidos, sua mxima era (sic)...Fale suave, mas tenha nas mos um grande porrete que ser bastante til..., esta foi chamada
da poltica do Big Stick. Seguindo esta orientao, sob os mais diversos pretextos os Estados Unidos ocuparam em nome
da democracia Cuba entre 1906 a 1909, em 1912 e 1917 a 1922, o Haitientre 1915 a 1934, a Repblica Dominicana entre
1916 e 1924 e a Nicarguaentre 1909 a 1910 e 1912 a 1933.
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Com tamanha facilidade em conquistar territrios e orquestrar povos e naes, os
americanos passaram, em sua mais concreta convico, de filhos do dono a donos do
mundo, afinal, Deus j os teria legitimado como seu representante na terra h sculos.
Na verdade, tanto a Doutrina Monroe como a Doutrina do Destino Manifesto nunca
abandonaram o imaginrio daquele pas. Ou seja, mesmo condenando outros povos como
imbecis, atrasados e no civilizados, eles mesmos (estadunidenses) traziam em suas bagagens,
uma teoria medievalista, repleta de significados religiosos e esprito ideolgico advindos de
longnquos e ultrapassados tempos de colnia. Talvez, at mesmo os mais radicais moralistas
dos sculos XVIII e XIX no acreditassem que tais teorias ganhariam o futuro e
ultrapassariam
tantas
geraes.
Mas,
observando
as
atividades
norte-americanas
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(1862-1927)
(1758-1831) Quinto Presidente dos Estados Unidos
(1791-1868) Dcimo quinto presidente dos Estados Unidos
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assustador o legado estadunidense de conquistas. Alberto da Silva Jones (2015) dnos a ideia de tal panorama:
1846 - 1848 - MXICO - Por causa da anexao, pelos EUA, da Repblica do
Texas
1890 - ARGENTINA - Tropas americanas desembarcam em Buenos Aires para
defender interesses econmicos americanos.
1891 - CHILE - Fuzileiros Navais esmagam foras rebeldes nacionalistas.
1891 - HAITI - Tropas americanas debelam a revolta de operrios negros na ilha de
Navassa, reclamada pelos EUA.
1893 - HAWAI - Marinha enviada para suprimir o reinado independente anexar o
Hawa aos EUA.
1894 - NICARGUA - Tropas ocupam Bluefields, cidade do mar do Caribe,
durante um ms.
1894 - 1895 - CHINA - Marinha, Exrcito e Fuzileiros desembarcam no pas durante
a guerra sino-japonesa.
1894 - 1896 - CORIA - Tropas permanecem em Seul durante a guerra.
1895 - PANAM - Tropas desembarcam no porto de Corinto, provncia
Colombiana.
1898 - 1900 - CHINA - Tropas dos Estados Unidos ocupam a China durante a
Rebelio Boxer.
1898 - 1910 - FILIPINAS - As Filipinas lutam pela independncia do pas,
dominado pelos EUA (Massacres realizados por tropas americanas em Balangica,
Samar, Filipinas - 27/09/1901 e Bud Bagsak, Sulu, Filipinas 11/15/1913) - 600.000
filipinos mortos.
1898 - 1902 - CUBA - Tropas sitiaram Cuba durante a guerra hispano-americana.
1898 - Presente - PORTO RICO - Tropas sitiaram Porto Rico na guerra hispanoamericana, hoje 'Estado Livre Associado' dos Estados Unidos.
1898 - ILHA DE GUAM - Marinha americana desembarca na ilha e a mantm como
base naval at hoje.
1898 - ESPANHA - Guerra Hispano-Americana - Desencadeada pela misteriosa
exploso do encouraado Maine, em 15 de fevereiro, na Baa de Havana. Esta guerra
marca o surgimento dos EUA como potncia capitalista e militar mundial.
1898 - NICARGUA - Fuzileiros Navais invadem o porto de San Juan del Sur.
1899 - ILHA DE SAMOA - Tropas desembarcam e invadem a Ilha em
conseqncia de conflito pela sucesso do trono de Samoa.
1899 - NICARGUA - Tropas desembarcam no porto de Bluefields e invadem a
Nicargua (2 vez).
1901 - 1914 - PANAM - Marinha apia a revoluo quando o Panam reclamou
independncia da Colmbia; tropas americanas ocupam o canal em 1901, quando
teve incio sua construo.
1903 - HONDURAS - Fuzileiros Navais americanos desembarcam em Honduras e
intervm na revoluo do povo hondurenho.
1903 - 1904 - REPBLICA DOMINICANA - Tropas norte americanas atacaram e
invadiram o territrio dominicano para proteger interesses do capital americano
durante a revoluo.
1904 - 1905 - CORIA - Fuzileiros Navais dos Estados Unidos desembarcaram no
territrio coreano durante a guerra russo-japonesa.
1906 - 1909 - CUBA -Tropas dos Estados Unidos invadem Cuba e lutam contra o
povo cubano durante perodo de eleies.
1907 - NICARGUA - Tropas americanas invadem e impem a criao de um
protetorado, sobre o territrio livre da Nicargua.
1907 - HONDURAS - Fuzileiros Navais americanos desembarcam e ocupam
Honduras durante a guerra de Honduras com a Nicargua.
1908 - PANAM - Fuzileiros Navais dos Estados Unidos invadem o Panam
durante perodo de eleies.
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Imagem 9 29
1969 - 1975 - CAMBOJA - Militares americanos enviados depois que a Guerra do
Vietn invadem e ocupam o Camboja.
1971 - 1975 - LAOS - EUA dirigem a invaso sul-vietnamita bombardeando o
territrio do vizinho Laos, justificando que o pas apoiava o povo vietnamita em sua
luta contra a invaso americana.
1975 - CAMBOJA - 28 marines americanos so mortos na tentativa de resgatar a
tripulao do petroleiro estadunidense Mayaquez.
1980 - IR - Na inaugurao do estado islmico formado pelo Aiatol Khomeini,
estudantes que haviam participado da Revoluo Islmica do Ir ocuparam a
embaixada americana em Teer e fizeram 60 refns. O governo americano preparou
uma operao militar surpresa para executar o resgate, frustrada por tempestades de
areia e falhas em equipamentos. Em meio frustrada operao, oito militares
americanos morreram no choque entre um helicptero e um avio. Os refns s
seriam libertados um ano depois do seqestro, o que enfraqueceu o ento presidente
Jimmy Carter e elegeu Ronald Reagan, que conseguiu aprovar o maior oramento
militar em poca de paz at ento.*
1982 - 1984 - LBANO - Os Estados Unidos invadiram o Lbano e se envolveram
nos conflitos do Lbano logo aps a invaso do pas por Israel - e acabaram
envolvidos na guerra civil que dividiu o pas. Em 1980, os americanos
supervisionaram a retirada da Organizao pela Libertao da Palestina de Beirute.
Na segunda interveno, 1.800 soldados integraram uma fora conjunta de vrios
pases, que deveriam restaurar a ordem aps o massacre de refugiados palestinos por
libaneses aliados a Israel. O custo para os americanos foi a morte 241 fuzileiros
navais, quando os libaneses explodiram um carro bomba perto de um quartel das
foras americanas.
1983 - 1984 - ILHA DE GRANADA - Aps um bloqueio econmico de quatro anos
a CIA coordena esforos que resultam no assassinato do 1 Ministro Maurice
Bishop. Seguindo a poltica de interveno externa de Ronald Reagan, os Estados
Unidos invadiram a ilha caribenha de Granada alegando prestar proteo a 600
estudantes americanos que estavam no pas, as tropas eliminaram a influncia de
Cuba e da Unio Sovitica sobre a poltica da ilha.
1983 - 1989 - HONDURAS - Tropas americanas enviadas para construir bases em
regies prximas fronteira, invadem o Honduras
1986 - BOLVIA - Exrcito americano invade o territrio boliviano na justificativa
de auxiliar tropas bolivianas em incurses nas reas de cocana.
1989 - ILHAS VIRGENS - Tropas americanas desembarcam e invadem as ilhas
durante revolta do povo do pas contra o governo pr-americano.
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A vietnamita Kim Phuc, 9 anos, corre em desespero para escapar do vilarejo de Trang Bang aps ataque areo com napalm
por foras do Vietn do Sul. Uma imagem que comoveu o mundo e ajudou dar fim Guerra do Vietn. Fonte:
http://www.photoshoponline.com.br/materias/menina-queimada-por-napalm-na-guerra-do-vietna-desejei-ter-morrido/
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O modo de educar das grandes potncias mundiais, e aqui em especial, a dos Estados
Unidos da Amrica passava ento a difundir na mente e corpos dos conquistados a ideia de
que a nica maneira de atingir status, sucesso, prosperidade e fortuna seriam educar-se
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sombra destas mesmas potncias. A criana do sculo XIX e XX, como bem lembra
Ulpiano 30 (1989) foi educada e estimulada a desenvolver ao limite suas potncias econmicas,
a trabalhar e produzir. Neste raciocnio, os que no foram educados por esta globalizao
pedaggica destas poderosas naes, no esto aptos a produzir. So marginalizados. Naes
pobres so destrudas moralmente todos os dias pela racializao e sangramento de culturas e
costumes.
E realmente importante notar que quando ns pensamos nessas diferentes culturas,
h uma espcie de ideia de que esses outros povos embora singulares e coloridos,
talvez de alguma maneira, esto destinados a desaparecer, enquanto o mundo real
(que seria o nosso mundo) segue em frente. Nada poderia estar mais longe da
verdade. Essas culturas no so fracas e frgeis, pelo contrrio, elas so povos vivos
e dinmicos, sendo levados a inexistncia por foras identificveis. Por que isso
to importante? importante porque a cultura no trivial. A cultura no
decorativa, no penas e sinos, no dana, nem mesmo rituais. Cultura o
cobertor de valores morais e ticos com que o indivduo coberto. E se voc quer
saber o que acontece quando uma cultura perdida e ainda o indivduo sobrevive,
quando uma sombra de seu ser anterior, incapaz de voltar para o conforto da tradio
e de suas razes, se lana deriva em um mundo aliengena, onde, geralmente o
destino o mais baixo degrau da escala econmica que no d em lugar algum...
(MARLENS et al, 2011).
Diz Ulpiano: Vou fazer uma narrativa do Michel Foucault. O Foucault diz que era um homem triste, muito triste, porque
ele vivia em um campo social em que as foras de dominao se do diretamente no corpo da criana. Isso o entristecia. A
prtica de estimular aquela criana para produzir o homem que interessa para a famlia. Isso produzia nele uma imensa
tristeza. Uma imensa tristeza. E essa prtica geraria homens sem nenhuma potncia poltica. Ns teramos as nossas potncias
econmicas altamente estimuladas, mas as potncias polticas estariam inteiramente fechadas (...) (1989).
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E h mdicos e advogados,
E executivos de negcio,
E eles so todos feitos de material padro,
E eles todos parecem exatamente iguais,
Eles jogam todos no campo de golfe,
E bebem os seus martinis secos,
E todos eles tm crianas bonitas,
E as crianas vo para a escola,
E as crianas vo para o acampamento de vero,
E ento, vo para a universidade,
Onde so colocadas em caixas,
E saem todos iguais,
Os meninos entram para os negcios,
E se casam e constituem famlias,
Em caixas feitas de material padro,
E elas todas parecem exatamente iguais,
Tem uma rosa, uma verde, uma azul e uma amarela,
E elas todas so feitas de material padro,
E elas todas parecem exatamente iguais.
(Little Boxes Malvina Reynolds 31)
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