Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTN

FACULTAD DE INGENIERA CIVIL Y ARQUITECTURA
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE
ARQUITECTURA Y URBANISMO

TEMA:
El Pensamiento
En La Edad
Antigua

CURSO:
Urbanismo I

DOCENTE:
ARQ. Percy Vilca
Garca

ESTUDIANTE
S:
-TELLO ARMAS
Diana Isabel

2015-I
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CONTENIDO
CONTENIDO........................................................................................2
INTRODUCCION..................................................................................3
EL PENSAMIENTO EN LA EDAD ANTIGUA..........................................4
1. FILOSOFIA GRECO-ROMANA
2. PERIODO PRE-SOCRATICO
2.1 ESCUELA JNICA
2.2 ESCUELA PITAGORICA
2.3 HERCLITO Y LA ESCUELA ELETICA
2.4 ESCUELA ATOMISTA
2.5 LOS SOFISTAS
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA

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INTRODUCCION
Cuando hablamos de pensamiento en la antigedad, inmediatamente
nos remitimos a Grecia, cuna del pensamiento filosfico, pues es all
donde, aproximadamente seis siglos antes de la era cristiana, se logra
dar las primeras explicaciones racionales sobre el origen y la
constitucin de las cosas.
Slo hay un bien: el conocimiento. Slo hay un mal: la ignorancia
As se expresaba Scrates.
Ese deseo de alcanzar el conocimiento hizo que, desde la antigedad
se mantuviera una reflexin filosfica. Filosofa es la bsqueda de las
respuestas a las grandes preguntas que todos nos hacemos alguna
vez en la vida. Del griego Filos (Amor) y Sophia (Sabidura): Amor a la
Sabidura, no es otra cosa que el intento del hombre por saber, por
explicarse en uso de razn, su situacin en el universo.
Es la filosofa, considerada la primera ciencia que asume elementos
ordenados y estructurados para intentar a travs de la reflexin ir
explicando no slo la existencia del ser, sus inquietudes sino tambin
la posibilidad del conocimiento, de analizar los objetos como
realidades circundantes y para ello utiliza la luz de la razn.

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EL PENSAMIENTO EN LA EDAD
ANTIGUA
El pensamiento filosfico de la edad
antigua se desarrolla entre el siglo VII
D.C.; desde la filosofa antigua grecoromana, hasta cuando cesa y es
absorbida en parte por la filosofa
patrstica. En esta edad se establecen
las bases del pensamiento occidental,
que influencian luego, en toda la
evolucin de la filosofa.
Despus que la filosofa griega prepara
todas las conclusiones a que pueda
llegar con sus propias fuerzas , en la
poca de los padres y de los escritores
escolsticos aparece la filosofa cristiana
cual prepara las conclusiones que las
escolstica medieval recoge y ordena
metdicamente, y que ms tarde la filosofa neoclsica conserva
acrecienta.

la

La filosofa griega estableci y desarrollo el mtodo y el concepto d la

filosofa cientfica, desarrollo todo su campo, principalmente en la lgica, la
metafsica y la tica, y la tica, y enseo, sus principios fundamentales.

1. FILOSOFIA GRECO-ROMANA
Las doctrinas filosficas en el mundo antiguo no respondan a un patrn
consciente ni metdico, sino que respondan a las opiniones y a los mitos
religiosos. Los griegos fueron los primeros en cultivar la filosofa debido a
mltiples condiciones y circunstancias histricas de carcter geogrfico,
social econmico y poltico.
Usualmente la filosofa antigua se divide en tres periodos: periodo presocrtico,
periodo
socrtico,
periodo
teosfico; este ltimo
periodo va asociado con
el de la patrstica.

2. PERIODO PRE-SOCRATICO
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Hasta Scrates la filosofa griega no tiene un centro comn; se suele

distinguir en este periodo cuatro escuelas asociadas un maestro.

2.1 ESCUELA JNICA

Los pensadores de esta escuela se preocupacin de conocer de que consta
cada cosa; buscan conocer los principios constitutivos de las cosas:
THALES DE MILETO (624562.c); se le llama el
fundador de la filosofa de
la naturaleza. Fue el primer
pensador que se ocup de
resolver la cuestin del
principio de todas las cosas.
Estableci
en
esta
bsqueda, que el agua es el
principio de todas las cosas,
y que la humedad es
necesaria
para
toda
evolucin vital.
ANAXIMANDRO (610-547a.c);al igual que su maestro thales, parte
aceptando que la variedad de las cosas se resuelve en un principio
nico, que no es una cosa determinada como el agua sino algo
indeterminado, infinito, inmoral y divino que lo gobierna todo, el
apeirn.
Anaximandro formula una concepcin que se adelanta 25 siglos a las
teoras de Kant-Laplace, y Lamark-Darwin, introduciendo el concepto
del infinito y de la evolucin csmica.
ANAXIMEDES (588-524); fue discpulo de Anaximandro, sus aportes
se encuentran en la explicacin primigenia del macrocosmos y del
microcosmos; enseando la evolucin del universo.

2.2 ESCUELA PITAGORICA

Los pensadores de esta escuela se ocupan del problema del que son las
cosas; se dedicaron fundamentalmente a la matemtica.
PITAGORAS (580-500a.c); creo una escuela en Magna Grecia en
donde se dedic al progreso de las matemticas, y filosof en base a
estas. Desarrollo la teora de la armona de las esferas afirmando que
todo cuanto existe en la naturaleza es organizado y armnico.

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El
pensamiento
pitagrico
introduce
una
consideracin
racional,
profunda,
universal y cientfica
en el mundo de las
ideas.
Introduce
el
concepto del orden y
de la ley, no solo
aplicable al universo
sino a cada cosa en
particular. No solo se limit a las matemticas y a la fsica, sino
tambin a la tica; trato la relacin entre entendimiento y la
experiencia, afirmando que el conocimiento no es dependiente de la
experiencia, sino que es su determinante y antes bien la ordena y la
eleva a nocin cientfica.

2.3 HERCLITO Y LA ESCUELA ELETICA

Herclito se ocup del devenir de las cosas, se ocupa del cambio de las
cosas, mientras que los eleatas se ocupan del ser de las cosas subrayando
la imagen del mundo.
HERCLITO (500a.c);
introduce en la filosofa
dos ideas clave, el
devenir y el logos. Se
inclina por la prioridad
de los sentidos para
responder
sus
interrogantes
filosficas. Concibe la
realidad
como
movimiento y cambio
continuo. La fuente de
este
devenir
la
encuentra en la lucha
de los contrarios, la cual
se da conforme a una
ley, aun orden, a una medida. Su pensamiento incluye una dimensin
religiosa.
PARMNIDES (540a.c) es el metafsico de la escuela eletica; su
mrito principal el descubrimiento del ser. Sostiene al contrario de
Herclito que el mundo de la experiencia es aparente.

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 ZENN (520a.c), tambin es un filsofo eleatense,

discpulo de Parmnides; se le conoce como el
dialectico de la escuela.
Su trabajo sobre los problemas lgicos de la
multitud, del movimiento y de la divisibilidad, puso
los cimientos para la obra de Leibnitz y newton
muchos siglos despus.

2.4 ESCUELA ATOMISTA

Llamado as por Los Presocrticos que descubrieron la idea del tomo, con
el fin de la eficiencia de las cosas y de sus cambios.
EMPDOCLES (495 - 455
a.C.) es un armonista puesto
que trata de conciliar la
filosofa
eletica
con
la
experiencia
cotidiana
del
cambio y de la multitud,
donde se explica las fuerzas
de atraccin y repulsin
inherentes a la materia.
ANAXGORAS (500 a.C.) Su
filosofa trata en la idea de
nada se destruye, sino que
solo hay mezcla o separacin
de cosas existentes, los cuatro elementos raz de Empdocles se
convierten en infinidad de elementos cualitativamente distintos e
inmutables, que son como las semillas de todas las cosas, a las
cuales Aristteles los denomina homeomeras.
Adems, este pensador fue el primero que introdujo en la filosofa
griega la idea del impulso motor para explicar la formacin del
cosmos; la idea de una inteligencia transcendente para explicar el
orden y la teleologa del cosmos.
Estos dos tipos pensadores a diferencia de todos los anteriores, para
explicar la naturaleza emplean dos realidades distintas, por una parte
las races y por otra parte el Espritu, por lo que su pensamiento es
dualista; adems de que al tratar de armonizar la razn con la
experiencia reciben el nombre de armonistas.

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 DEMCRITO (470 a.C.) al igual que Parmnides, plantea la unidad

del ser, pero compuesto de una serie de partculas denominadas
tomos, con las cuales explica toda la experiencia sensible.
Demcrito fue un gran pensador, que elaboro un sistema de
pensamiento que ha sido profundizado por la ciencia moderna, su
atomismo , su teora de las cualidades primarias y secundarias, su
diferencia entre el mundo sensible e inteligiblese asocian a la fsica
atmica , al subjetivismo de Locke y a las modernas criteriologas, y al
fenomenismo de Kant.
Su obra filosfica representa
materialismo. Su concepcin
materialista. Toda la realidad
movimiento, ya la presencia y la
no son los Dioses.
Demcrito fue discipulado
prosigui y perfeccion.

de

el primer ensayo consciente del

del universo es mecanicista y
est compuesta de cuerpos en
direccin de las fuerzas del universo
Leucipo,

cuyas

ideas

atomistas

2.5 LOS SOFISTAS

Al final de la etapa presocrtica se
inicia en la filosofa griega una poca
de decadencia intelectual caracterizada
por el escepticismo de los sofistas. La
semilla del escepticismo ya estaba
latente en los eleastas y en Demcrito
y la antinomia Herclito-Parmnides
acabo por sembrar duda en el espritu
de la poca. A esto se sum la
prosperidad, producto de la victoria
sobre los persas, y la difusin de la
constitucin democrtica de Atenas, que estimulo el arte de hablar y
persuadir.
De esta manera se difundi el arte de hacer triunfar cualquier cosa,
cualquier opinin; dejndose de lado el estudio serio de la filosofa y de las
ciencias (tal como ocurre en el Per de hoy da). Se dej de lado la
investigacin de la verdad.
Frente a esta actitud se levant Scrates con su metodologa cientfica.
Platn dice es sofista aquel que en su disputa obliga a afirmar cosas
contradictorias y con sus palabras engaa por maravillosa manera a sus
oyentes; y Aristteles dice: sofista es aquel que saca dinero de aquellas
ciencia que para ser y no es.

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 PROTGORAS (480-410a.c); fue uno de los sofistas ms conocidos,

su importancia reside en el hecho de que amplio la doctrina de
Herclito.

CONCLUSIONES
Los filsofos han sabido integrar el pensamiento de sus predecesores,
editarlo y resignificarlo a veces tambin para darle sentido a la poca en
que vivimos.
Sin educacin, como muchos los filsofos lo mencionan, el hombre queda a
la deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos.
Percy Acua, en su libro nos da a entendera que para llegar a una
planificacin urbanstica es necesario conocer la filosofia antigua, medieval
y moderna.

BIBLIOGRAFIA
Fundamentos de planeamiento urbano Autor: Acua vigil, Percy;
Publicacin: Lima , UNI, FAUA, 2000

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