Educacin popular

La Educacin popular (EP) es una rama de las ciencias sociales, especficamente de

la pedagoga, que basa el proceso de aprendizaje de un individuo en la prctica, las
experiencias, el razonamiento y el contexto social de sta. Es decir, el individuo aprende del
medio que lo rodea, sin necesariamente, asistir a una institucin educativa como tal.

Orgenes
Aunque el concepto de educacin popular nace y se fortalece en los aos sesenta, ya existan
antecedentes pedaggicos y polticos muy importantes sobre esta corriente de educacin.
Algunos de los personajes ms influyentes son Simn Rodrguez, Ernesto Guevara (El Che
Guevara), Jos Carlos Maritegui, Lzaro Crdenas, entre otros, quienes, con sus ideas,
fueron la base de esta corriente educativa.
Sin embargo, fue a partir de los pensamientos y las acciones del educador brasileo Paulo
Freire (considerado el padre de la educacin popular) que sta corriente educativa empez a
tener gran auge en Latinoamrica y en el mundo.
Freire naci en Recife, Pernambuco, donde cerca de la mitad de la poblacin viva en
condiciones de pobreza, haba altas tasas de desempleo, hambre y analfabetismo. Debido a
esta situacin, centra su trabajo en grupos vulnerables como pueblos indgenas en
Latinoamrica y personas de escasos recursos.
Aunque Freire nunca habl propiamente del concepto de educacin popular, influy mucho en
su desarrollo. Poco a poco se fue configurando un discurso educativo transformador que se
vio reflejado en movimientos sociales posteriores como la Revolucin de Cuba en el ao 1959,
el surgimiento de la Teologa de la liberacin, la crisis del modelo sovitico, el surgimiento de
la investigacin-accin, la comunicacin popular y la redefinicin de las ciencias sociales.
Fue hasta la Revolucin Sandinista, en Nicaragua, que se comenz a utilizar, como tal, el
concepto de educacin popular. Sin embargo, no es un concepto esttico, por el contrario,
cambia en la medida en que los sujetos polticos participan mediante acciones pedaggicas
transformadoras.

Aportes de Paulo Freire

Uno de los principales personajes de esta prctica es el educador brasileo Paulo Freire,
quien desarroll un programa de alfabetizacin de los oprimidos y divulg por el mundo sus
ideas al respecto. Es un modelo de ruptura en relacin muchas veces con las prcticas de
resistencia. Adems, est ntimamente ligada con la desnaturalizacin de la realidad y la
transformacin radical de la sociedad.

Concepcin de la escuela segn Paulo Freire

La escuela es el lugar donde se hacen amigos, no se trata slo de edificios, aulas, salas,
pizarras, programas, horarios, conceptos Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja,
que estudia, que se alegra, se conoce, se estima. El director es gente, el coordinador es
gente, el profesor es gente, el alumno es gente, cada funcionario es gente. Y la escuela ser
cada vez mejor, en la medida en que cada uno se comporte como compaero, amigo,
hermano. Nada de isla donde la gente est rodeada de cercados por todos los lados. Nada de
convivir las personas y que despus descubras que no existe amistad con nadie. Nada de ser
como el bloque que forman las paredes, indiferente, fro, solo. Importante en la escuela no es
slo estudiar, no es slo trabajar, es tambin crear lazos de amistad, es crear un ambiente de
camaradera, es convivir, es unirse. Ahora bien, es lgico que en una escuela as sea fcil
estudiar, trabajar, crecer, hacer amigos, educarse, ser feliz. Paulo Freire

A partir de este poema podemos extraer las diferentes ideas:

La comunicacin e interaccin entre todos los participantes para conseguir libertad

humana.

Prima la democracia en la escuela enfocada en el alumno a travs de una pedagoga

prctica.

Existe una interrelacin entre docente y discente, aprenden y ensean mutuamente.

Su filosofa educativa pretende ponerse en el lugar de los oprimidos.

El dilogo es la base de esta metodologa.

Es de vital importancia el respeto entre las personas.

Metodologa de la Educacin Popular de Paulo Freire

Objetivo: cambiar la sociedad gracias a la alfabetizacin para que los oprimidos se conozcan a
s mismos y se desarrollen socialmente. Adems de recuperar su dignidad perdida.
Mtodos: el principal mtodo es el dilogo, es decir, lo que ms se utiliza son recursos orales.
Un dilogo adaptado a cada contexto y a cada individuo, en el que todos participen de una
manera activa siguiendo las siguientes fases:

Inmersin del educador en la forma de vida, cultura y lenguaje de los educandos. As

el educador empatiza con los educandos y aprendiendo de ellos.

Creacin de grandes lminas con dibujos que representen escenas de la vida

cotidiana de los educandos.

Creacin de crculos de discusin en los que se van debatiendo sobre lo que se ve en

cada lmina. El educador no es pasivo, sino que escucha y va anotando las primeras
palabras significativas que surgen, llamadas palabras generadoras.

Aprender la escritura de las palabras generadoras diferenciando sus slabas y as

rpidamente van surgiendo nuevos conceptos que van aumentando su grado de
abstraccin.

Discusin y escritura de conceptos abstractos. Llegan de manera natural a la

definicin antes que a la escritura del propio concepto.

Proceso: el proceso de educacin popular, que es circular, tiene varias etapas. Estas
etapas seran:

Concientizacin: reconocer crticamente la realidad y la propia prctica.

Comprender y construir nuevas formas de actuar.

Cambiar la prctica con el fin de mejorar la realidad.

Actuar sobre la realidad.

La Educacin Popular y la Educacin Formal

La Educacin Popular se contrapone a la educacin formal. Esta ltima entiende a los
participantes del proceso educativo como recipientes que pueden ser llenados de
conocimientos. Se caracteriza por ser una prctica autoritaria y de traspaso unilateral de
conocimiento, sin reflexin ni crtica. La Educacin Popular o liberadora, en cambio, se
caracteriza por ser un espacio de dilogo, encuentro y reflexin. A travs de la superacin de
la contradiccin educador - educando, nadie educa nadie, sino que todos se autoeducan y
generan conocimiento popular y colectivo.
La teora de la educacin popular, creada por Freire, tiene los siguientes puntos:

Crtica y dialctica: Transformar al sujeto a partir de un proceso de educacin

contextual. Que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse
reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico.

Contexto: La persona siempre es en relacin a un contexto social.

Mtodo: La utilizacin de los recursos orales fundamentalmente. Depende del marco

de referencia que se utilice. La evaluacin tambin ser contextual.

Praxis: Toda teora de la educacin popular tiene que tener consecuencias prcticas.

La educacin popular tiene numerosos enlaces con la llamada pedagoga crtica y ha sido uno
de los pocos movimientos crticos del siglo XX que han resistido los cambios sociales de
manera exitosa en el siglo XXI.
En oposicin muchas veces a los sistemas educativos oficiales, la educacin popular se
puede definir como una labor educativa diseada para fomentar el sentido crtico de sus
participantes y para permitir que tomen conciencia de cmo las experiencias personales de un
individuo estn conectadas con problemas sociales de ndole ms generalizada. Se intenta
dotar de herramientas intelectuales a los participantes para actuar y cambiar la sociedad. Este
es el enfoque que podemos relacionar con la pedagoga de Paulo Freire
Paulo Freire y algunas corrientes crticas dentro de la pedagoga y la sociologa. Podemos
relacionar con esta visin de la pedagoga, numerosos movimientos polticos y sociales, como
el anarquismo, que a lo largo del siglo XX han inspirado escuelas y modelos tericos

alternativos caracterizados por una horizontalidad que implica una forma de relaciones
humanas y educativas que rompen el estilo vertical, criticado por ellos, de la prctica
educativa. En esta lnea, hay universidades populares, ateneos anarquistas, escuelas no
directivas e incluso proyectos profundamente transgresores como la anti-pedagoga de Ivn
Illich.

Experiencias de la educacin popular en el mundo

La educacin popular ha pasado por distintas etapas. Naci en Amrica Latina en los aos 50,
concretamente en Brasil, un pas con graves e injustas desigualdades sociales. En la dcada
de los 60, el objetivo es formar organizaciones que cambien la realidad. En los aos setenta
se fortalecieron los movimientos populares que comenzaron aos anteriores. Durante la
siguiente dcada se profundiz en profesionalizar a los grupos educativos que ya existan. En
los inicios de los aos noventa la educacin popular entr en crisis, criticndose la escasa
base pedaggica de sus mtodos y tcnicas; aunque a mediados de este perodo se volvera
a revalorizar.
Diversos y distintos Movimientos Sociales Latinoamericanos han llevado a cabo experiencias
de educacin popular dentro de sus prcticas polticas. En Mxico el Ejrcito Zapatista de
Liberacin Nacional (EZLN) a travs de las Escuelas Secundarias Rebeldes Autnomas
Zapatistas. En Brasil, el Movimiento de los Sin Tierra (MST). En Argentina, laUniversidad
Trashumante, la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo y los bachilleratos
populares -a estos ltimos se les ha reconocido, en la mayor parte de los casos, la validez del
ttulo [cita requerida]. En Chile, el movimiento nacional de educadores populares MOVER y la
Red de Educadores y Educadoras Populares de Santiago.
En la actualidad el continente europeo, que ofrece la mejor tasa de desarrollo humano del
mundo, est tratando en Brasil la solucin a la exclusin social. Las poblaciones de
refugiados, vagabundos, inmigrantes y marginados forman una clase social al margen de los
altos estndares europeos. Pases como Italia y Finlandia, e incluso fuera del continente como
Estados Unidos y Japn estn encontrando en la brasilea educacin popular el mecanismo
ms eficaz para incluir justamente a este nuevo pblico. Es Paulo Freire la inspiracin
utilizada por italianos, espaoles, alemanes, finlandeses, estadounidenses y japoneses para
ocuparse de sus oprimidos y realizar con ellos un proceso de alfabetizacin. Actualmente ms
de cien pases poseen ncleos de estudios, ctedras o institutos que trabajan bajo los oficios
de la pedagoga liberadora, desarrollada por el educador.
Para atender la demanda, el Instituto Paulo Freire desarroll un departamento que trata la
expansin de la ideologa del pedagogo por todo el mundo. La universidad de Paulo Freire fue
creada en el 2000, durante un encuentro de pedagogos realizado en Bolonia (Italia). El
coordinador de la universidad, Jason Mafra afirma que la funcin del departamento es orientar
a los estudiosos que se interesan por el instituto. En 2008 fueron inaugurados el Instituto
Paulo Freire de Israel y de Sudfrica.

Bibliografa recomendada y enlaces

Freire, P. (1989) La educacin como prctica de la libertad. Madrid, Siglo XXI.

Freire, P. (1992) Pedagoga del oprimido. Madrid: Siglo XXI.

Cuevas, Bettina. (2000). La libertad categora: Filosofa- Educacin. [en lnea]

Disponible en: http://derechos.org.ve/unoyotro [2003, 5 de julio]

Fuentes la O, M. y Blanco, R. (2001). Pedagoga, apuntes para la asignatura. La

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Gmez, J. L. M. (2001). Paulo Freire y su proyecto liberador en un contexto digital: una

pedagoga para la liberacin. [en lnea]. Disponible
en:http://usuarios.lycos.es/marccioni [2003, 5 de julio]

Rebellato, J.L. (1999). La globalizacin y el neoliberalismo. Coleccin Educacin

Popular. (Pg. 67- 106) (Vol. I). Editorial CAMINOS.

Cultura escolar y cultura popular artculo on line en revista de educacin del MEC
(Espaa)

horizontalidad y educacin emancipadora artculo on line en web del departamento de

filosofa de la UCA-El Salvador

Paulo Freire, situacin lmite y utopa artculo online en web del departamento de
filosofa de la UCA-El Salvador