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Momia Juanita es una momia humana perteneciente a la cultura Inca.

Se cree que fue parte de una ceremonia de capac cocha, una ofrenda
humana frecuente en el Imperio inca y, posiblemente muri durante el
reinado del Sapa Inca Pachactec Inca Yupanqui.
Las Momias de Llullaillaco, tambin llamadas Nios de Llullaillaco y
Nios del volcn, son los nombres con que se conocen los cuerpos de
tres nios incaicos excepcionalmente conservados por alrededor de
quinientos
aos.
Fueron
hallados
a
una
altura
de
6739 msnm (22 109 pies) cerca de la cima del volcn Llullaillaco, en el
oeste de la provincia de Salta, noroeste de Argentina. Actualmente se
encuentran en exhibicin en el Museo de Arqueologa de Alta Montaa
de Salta.

Civilizacin inca o quechua, fue la


ltima de las grandes civilizaciones
precolombinas que conserv su
estado
independiente
(imperio
incaico) durante la Conquista de
Amrica, hasta la conquista del Per
(1532-1533). Con la extensin del
imperio, sta fue absorbiendo nuevas
expresiones culturales de los pueblos
anexados y se ubic en los actuales
territorios del Per, Argentina, Bolivia,
Chile, Colombia y Ecuador.

Pachamama o Mama Pacha es una deidad incaica. Es el ncleo del


sistema de creencias de actuacin ecolgico-social entre los pueblos
indgenas de los Andes Centrales de Amrica del Sur.
Mama Pacha significa Madre Tierra:

pacha es un trmino en aimara y en quechua que significa tierra,


mundo, universo, tiempo, poca.
o pacha kuiui (temblor de tierra).
o pachamit'a (parte del tiempo, cada una de las cuatro
estaciones en que se divide un ao).

o pacha k'anchay (luz del mundo, la luz solar).

mama: madre.
o tata: padre.

La divinidad de la Pachamama (la Madre Tierra) representa a la Tierra,


pero no solo el suelo o la tierra geolgica, as como tampoco solo la
naturaleza; es todo ello en su conjunto. No est localizada en un lugar
especfico, pero se concentra en ciertos lugares como manantiales,
vertientes, o apachetas. Es una deidad inmediata y cotidiana, que acta
directamente, por presencia y con la cual se dialoga permanentemente,
ya sea pidindose sustento o disculpndose por alguna falta cometida
en contra de la tierra y por todo lo que nos provee.
No es una divinidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los
seres humanos, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad.
A cambio de esta ayuda y proteccin, el pastor de la Puna Meridional
est obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no solo en los
momentos y sitios predeterminados por el ritual sino, particularmente,
en
todos
los
acontecimientos
culturalmente
significativos,
configurndose as una suerte de reciprocidad. Sin embargo se la
considera asimismo con una faz negativa: la Pachamama tiene hambre
frecuente y si no se la nutre con las ofrendas o si casualmente se la
ofende, ella provoca enfermedades.
Historia de su culto
Los quechuas, los aimaras y otras etnias de la regin andina, realizan
ancestralmente ofrendas en su honor, sacrificando entre otras cosas
camlidos para derramar su sangre. Entre otros objetos se ofrecen hojas
de coca, conchas marinas mullu y sobre todo el feto de la llama, segn
una creencia para fertilizar la tierra sin que faltara jams la cosecha,
este tipo de ofertorio suele llamarse en los Andes centromeridionales
corpachada.
La Pachamama, ms las deidades Mallku y Amaru, conforman la triloga
de la percepcin aimara sociedad - naturaleza; y sus cultos son las
formas ms antiguas de celebracin que los aimaras realizan en la
actualidad. Con la invasin de los espaoles y la persecucin de las
religiones nativas (llamada en esa poca extirpacin de idolatras), la
deidad Pachamama, producto del sincretismo, comenz tambin a ser
muchas veces a travs de la Virgen Mara.
Actualmente se mantiene y conserva el sistema de creencias y rituales
relacionados con la Pachamama, practicada principalmente por las

comunidades quechuas y aimaras, y otros grupos tnicos que han


recibido la influencia quechua-aimara, en las reas andinas de Bolivia,
Ecuador y Per, pero tambin en el norte de Chile, y en el norte de
Argentina. A travs de los migrantes, se ha hecho conocida en otros
lugares, y se ha expandido a numerosas ciudades y grandes metrpolis
modernas como Buenos Aires, por este motivo se puede ver
ocasionalmente en tal ciudad (especialmente en los aos noventa y a
inicios del presente siglo) a gente que, por ejemplo, vuelca un poco del
vino o la cerveza que est por beber diciendo: Antes para la Pacha. Al
realizar el ritual en el hogar por primera vez se debe realizar todos los
aos de no hacerlo se dice que se acaba la buena suerte y los alimentos
que provee.
Ritual de la Pachamama
El ritual central de la Pachamama o fiesta de la Madre Tierra es la challa
o pago, que como ya se ha mencionado implica un acto de reciprocidad.
Aunque se ha popularizado el primer da del mes de agosto como da
principal para su realizacin, de hecho se lo practica durante todo el
mes, y en muchos lugares tambin el primer viernes de cada mes. Las
ceremonias estn a cargo de personas ancianas o de mayor autoridad
moral dentro de cada comunidad. En el caso del pueblo aimara esta
persona recibe el nombre de 'yatiri'.
Tambin se realizan ceremonias a la Pachamama en ocasiones
especiales, como al partir de viaje o al pasar por una apacheta. Segn
Mario Rabey y Rodolfo Merlino antroplogos argentinos que han
estudiado la cultura andina desde los aos setenta a los noventa, el
ritual ms importante es el challaco. Challaco es una deformacin de
los vocablos quechuas ch'allay y ch'allakuy, que se refieren a la accin
de rociar insistentemente, 'aspergar'; en el lenguaje corriente de los
campesinos del sur de los Andes Centrales, la palabra challar se usa
como sinnimo de dar de comer y beber a la tierra. El challaco, tal
como se practica en la zona estudiada, abarca una compleja serie de
pasos rituales que comienzan en las viviendas familiares la noche de la
vspera, durante la cual se cocina una comida especial, la tijtincha, y que
culminan en un ojo de agua o la toma de una acequia donde se realiza el
ritual principal a la Pachamama, con una serie de ofrendas que incluyen
comida, bebida, hojas de coca y cigarros.
La religin centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en
forma paralela al cristianismo, al punto tal que muchas familias son
simultneamente cristianas y pachamamistas. En Bolivia la Pachamama
es identificada con la Virgen de Copacabana en La Paz, la Virgen de
Urkupia en Cochabamba, y la Vrgen del Socavn en Oruro.

En Per, especficamente en Puno, la Pachamama es identificada con la


Virgen de la Candelaria.

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