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FIESTA DEL YAMOR

HISTORIA
Los orgenes de Otavalo se remontan a algunos miles de aos cuando grupos
humanos que migraban desde el norte decidieron sentarse en un rea que hoy
comprende las comunidades indgenas de Huaycopungo, Tocagn y Caluqui, al
suroriente y a orillas de la laguna de San Pablo. Ya en este lugar, desarrollaron varios
conocimientos sobre astronoma, agricultura, medicina y otras reas de la ciencia que
les permiti sentar las bases de una cosmovisin propia. Este proceso de desarrollo se
vio interrumpido por la incursin Inca desde el Per aproximadamente hace cinco
siglos. En tales circunstancias, Otavalo form parte importante de una confederacin
de pueblos que resisti entre diez y treinta aos segn cronistas, tiempo despus del
cual fueron vencidos a orillas de la laguna de Yahuarcocha.
Ms tarde cuando an no lograban reestructurar su nivel organizativo, fueron testigos
de la llegada de los espaoles. Como parte de este nuevo proceso de conquista y
colonizacin, Otavalo fue reubicado en el actual valle y fundado all por Sebastin de
Benalczar en el mismo ao que fuera fundado Quito, es decir en 1534 fecha desde
donde alcanz importancia como Corregimiento, luego como Villa y finalmente el 31 de
octubre de 1829 como Cuidad por Decreto del Libertador Simn Bolvar
constituyndose as, en un referente de desarrollo histrico, social, cultural y
econmico del norte del pas. Por ello en la actualidad, Otavalo es una de las regiones
ms importantes del Ecuador gracias al trabajo incansable de su gente que no ha
olvidado su origen, su cultura y su identidad.

IDIOMA

El Idioma oficial es el castellano


Shimi o Kichwa, este ltimo es
quechua que lleg con los incas
kichwa local que ms tarde
la conquista y colonizacin

pero tambin se habla el Runa


el resultado de la fusin del
del actual Per y el idioma prefuera institucionalizado durante
espaola como Lingua Franca.

Actualmente en Otavalo varias


personas, especialmente los
empresarios tursticos y los indgenas que han viajado por varios pases del mundo,
entienden y hablan el ingls, francs, alemn, chino, japons, entre otros idiomas.

INTERCULTURAL
Otavalo es una regin multitnica y multicultural cuya poblacin sobrepasa los noventa
mil habitantes distribuidos en nueve parroquias rurales y dos urbanas. Los principales
grupos tnicos los conforman los Kichwa Otavalo, los Kichwa Cayambi, los mestizos y

un menor nmero los Afroecuatorianos o Negros quienes junto a los Salasacas,


Saraguros y otros grupos tnicos del Ecuador, comparten entre s un espacio y cultura
que se renueva cada da. Pero Otavalo es una ciudad que ha abierto sus puertas a los
migrantes constituyndose, en una regin cosmopolita donde tambin viven
norteamericanos, franceses, holandeses, chinos, colombianos, peruanos, bolivianos,
cubanos entre otros, quienes encantados por el paisaje y su clima, la cultura y las
mltiples oportunidades, han decidido formar parte de esta tierra y compartir entre
todos sus costumbres y tradiciones propias, haciendo de Otavalo un espacio donde se
vive y se practica la interculturalidad.
Esta es una realidad porque cada pueblo constituye un frente cultural y entre todos
han construido un espacio de dilogo y concertacin a fin de intercambiar, adoptar y
adaptarse a las nuevas realidades y necesidades de la poblacin, con sus identidades
culturales, fortaleciendo de esta manera, la interculturalidad como una va para
alcanzar el desarrollo de la ciudad y de la regin de manera ntegra.

COSTUMBRES Y TRADICIONES

Las costumbres y
tradiciones
que
se practica en la
cotidianidad
de
este pueblo son
el resultado de un
proceso
sociohistrico en el
que se han dado
adaptaciones
a
las
nuevas
realidades. Con
la incursin inca
se dieron algunas
fusiones no as
en la poca de la
conquista y colonizacin espaola que en cambio las trat de extinguir sin conseguirlo.
El sincretismo religioso y la tradicin oral fueron estrategias de supervivencia que
adopt la gente permitiendo as que la cultura pueda mantenerse y se revitalice a
travs del tiempo para que hoy se la pueda compartir con el mundo.
Las costumbres y tradiciones que hoy se practican son mucho ms que ritos, msica o
danza considerados como manifestaciones folclricas. Trasciende al arte en sus
mltiples expresiones, a la preparacin de los alimentos, a la vestimenta, a los juegos,
a la agricultura... y al trabajo cotidiano que el pueblo indgena y mestizo los comparte
en varios espacios que permiten ir fortaleciendo las relaciones intertnicas y facilitando
la interculturalidad en favor del desarrollo de los pueblos.

BIODIVERSIDAD

En toda la regin de Otavalo que va desde los 1.222 msnm, hasta los 4.650 msnm.
Existe una biodiversidad representativa de los valles interandinos septentrionales y de

los ecosistemas tropandinos en general. En los bosques remanentes de las montaas


como el Imbabura, Mojanda y Cusn, as como en las quebradas, riberas de los ros y
vertientes de toda la zona habitan muchas especies de animales como los quilicos,
lobos, garzas, varias especies de colibres, cangrejos de agua dulce y el nico pez
endmico de los Andes, la preadilla.
En cuanto a plantas, Otavalo es una regin donde existen una variedad de orqudeas
que son muy apreciadas por su rara belleza y la chuquiragua, conocida como la flor
smbolo de los Andes. Tambin existen plantas nativas como el yalomn, varias
especies de floripondios, mortios, taxo, lechero, quishuar, aliso, yagual, capul, nogal,
puma-maqui, totora... muchos de ellos considerados sagrados dentro de la
cosmovisin local andina. Riveras

VESTIMENTA
La vestimenta del pueblo Kichwa Otavalo es la
ms reconocida entre los dems pueblos y
nacionalidades del Ecuador debido a su
simbolismo y elegancia.
Los indgenas otavaleos lucen con mucho
orgullo las vestimentas que en la mayora son
tejidos a mano por ellos mismos, con colores,
bordados y diseos naturales que simbolizan el
arte, pensamiento y trabajo de los indgenas. A
travs de ello exaltan la riqueza cultural que an
se conservan en nuestros pueblos .Por diferentes
procesos histricos la vestimenta de todas las
naciones se ha ido adaptando a las nuevas
realidades y las nuevas necesidades tal es el
caso de la camisa de la mujer y el pantaln del
hombre indgena otavaleo. A continuacin
detallaremos el gran significado que tiene cada prenda de vestir de los kichwas
otavalos.
MUJER
Los atuendos que utilizan las mujeres otavaleas son muy hermosos y llamativos que
han hecho que sean muy conocidas por su belleza.
CAMISA.- Las camisas bordadas fueron introducidas en los aos50 como influencia
espaola sin embargo la hemos tomado como parte de nuestra identidad. Es una
prenda de color blanco que llega hasta los tobillos cuyo pecho y mangas son bordados
con hilos multicolores que representan las flores y plantas de nuestra madre
naturaleza, sirven como blusa y enagua.

ANACO BLANCO.- Antes que el Inca llegara, las mujeres utilizaban una manta de
algodn grande que daba 2 vueltas al cuerpo prendido con unos prendedores de plata
o cobre llamados tupu.Despus que el Inca lleg trae unas mantas rectangulares de
algodn en cuyos bordes tienen bordados de colores, se los envuelve alrededor de la
cintura el cual refleje el aspecto sagrado de la mujer.
ANACO NEGRO.- Pieza rectangular que va sobre la manta blanca con bordados de
colores como:
a) rbol: Representa el rbol sagrado y mitolgico del lechero en donde se realizan
cultos a los dioses (Va bordado en el centro y extremo de las orillas del anaco).
b) Kinku.- Este bordado, simboliza el mar .
c) Rayas.- Representa la tierra de nuestra madre naturaleza.
MAMA CHUMBI.- Faja grande, elaborada con el alma de cabuya y lana roja que
simboliza la fuerza, tiene 12 cm. de ancho y 1,50 m de largo, los bordes suelen ir con
un adorno de color verde presentando as una combinacin llamativa, adems permite
que las mujeres tengan fuerza, se lo coloca en la parte cntrica de la mujer.
CHUMBI.- Su ancho es de 5 cm. por 3 metros. de largo, tiene hermosas figuras de uno
o varios colores se los fabrica en telares horizontales que da seis o siete vueltas sobre
el mama chumbidando una forma femenina al cuerpo.
FACHALINA.- Pao blanco o negro de dos varas de largo que va sobre la camisa
sostenida en la parte superior mediante un nudo o con prendedores de cobre o plata.
Tiene 2 formas de ponrselos: Sujetado al pecho, demuestra elegancia o tambin
sujetado al hombro, es para realizar las tareas del hogar con facilidad y comodidad.
HUMA WATARINA.- Es una prenda de lana de color negro con franjas blancas el cual
representa el equilibrio, la dualidad, es decir el par hombre-mujer, da-noche ya que
en la cosmovisin andina todo ser tiene su pareja. De igual forma protege del sol y del
fro, se envuelve en la cabeza a manera de turbante, cuando estn con sombrero un
extremo de este cubre la cabeza y queda bajo el sombrero y el resto cuelga hacia la
espalda. Otra manera de ponrselo tambin es en forma de pirmide esto es para
protegerse del sol cuando van a cosechar los frutos de la tierra o trabajo en la misma.
REBOSO.- Es una manta que puede ser de cualquier color lo utilizan para cargar en
su espalda a las guaguas, las compras del mercado y otros. Sirve para protegerse del
fro o tambin como smbolo de elegancia, por lo general lo utilizan las mujeres
casadas.
ALPARGATE.- Son elaborados a base de hilo y cabuya, las mujeres siempre utilizan
los colores obscuros como el negro o azul marino, ayuda a proteger los pies.

GUALCA.-Son mullos dorados que se lo coloca alrededor del cuello en numerosas


sartas adornados con corales o mullos finos, demuestran el maz y la riqueza de
nuestra tierra.
OREJERAS.- Son semejantes que las gualdas, realizadas por tres sartas de mullos y
cuentas, los extremos se unen en un nudo el mismo que se sujeta con un cordn en
forma de crculo, lleva moneda de plata antigua o crucifijo; se sujeta sobre el pabelln
dela oreja y se cuelgan hasta los hombros, se los utiliza para ocasiones especiales o
fiestas.
MANILLA.- Por lo general son mullos de color rojo o corales finos que se los ponen en
las muecas, permite que las mujeres tengan fuerzas en sus manos para poder
trabajar en la tierra.
CINTA.- Es un fajilla que sirve para agarrar el cabello de las mujeres, antiguamente
solo utilizaban las mujeres de alta posicin econmica pero en la actualidad utilizan las
mujeres de toda posicin social.
ANILLO.- Son de bronce, antiguamente las mujeres lo llevaban puestos en todos los
dedos de la mano con el pasar del tiempo ya no es tan comn.
SOMBRERO.-Se implant con la llegada de los espaoles, son de pao y color blanco
lo utilizan solamente en ocasiones importantes.
HOMBRE
Desde los tiempos antiguos el hombre otavaleo ha utilizado un vestuario sencillo y
prctico.
CAMISA.- Son de color blanco con mangas largas con los puos ycuello en una tela
ms fina; refleja la limpieza espiritual de la persona.
PANTALN.-En los aos 70 se introdujo el pantaln actual como copia de los
pantalones de lo blanco mestizos, sin embargo se respeta el color blanco que es parte
de nuestra identidad; es de lienzo blanco, ancho, llega hasta ms debajo de las
rodillas y con un cordal para ceirse en la cintura, refleja la limpieza espiritual del
hombre.
PONCHO.- Se los ha elaborado basndose en el modelo de las montaas andinas.
Son de lana o pao tejidos en telar de mano con colores oscuros, pueden ser lisos o
figuras cuadradas, protege del fro de las montaas andinas. Doblados en el hombre
demuestra la elegancia del hombre indgena otavaleo.
ALPARGATE.-Solan traer hojotas que es una cierta atadura sobre la suela del
alpargata, de manera que solo tenan guardada la planta del pie, ahora tienen el
mismo diseo que la mujer con la diferencia de que el hombre siempre utiliza el color
blanco, ayuda a proteger el pie.

SOMBRERO.- Son de pao generalmente de color obscuro negro o caf, se colocan


encima de encima de la cabeza como una sombrilla que protege del sol.
TRENSA.- Antiguamente el indgena otavaleo lo dejaba crecer el cabello por delante
y por detrs atndose un hilo a la cabeza en el que metan el cabello para poder ver.
Ahora el indgena otavaleo se caracteriza por su trenza larga que va sobre la espalda
para lo cual utiliza un cordn y as se mantiene con su peinado durante todo el da.
Tanto la vestimenta de la mujer como de los hombres kichwas otavalos han pasado a
ser como trajes de lujo por lo que solo en los actos muy importantes se visten con toda
la vestimenta tpica, mientras que los das normales se visten como cualquier mestizo
por lo que el vestido normal de los mestizos se ha adoptado como una necesidad
obligada de ahorro de dinero.
.Y

AMOR

El Yamor es la fiesta ms grande que Otavalo celebra en el ao y que se la realiza


durante los primeros das de septiembre cuyo origen est en un sector tradicional de la
urbe: el barrio Montserrat. Aunque el Yamor propiamente es una bebida especial del
ritual del Koya Raymi pues se la elabora con siete variedades de maz, hace cincuenta
aos sirvi de inspiracin que dio lugar al nacimiento de una fiesta para el pueblo
blanco-mestizo de la ciudad. Con el pasar del tiempo, esta fiesta al ser
institucionalizada por el Municipio de Otavalo y ltimamente democratizada, se ha
convertido en un acontecimiento muy reconocido a nivel nacional e internacional.
Durante la planificacin y desarrollo de esta fiesta que dura algunos das, varias
instituciones pblicas y privadas, organizaciones comunitarias, barrios, comunidades
indgenas y vecinos de Otavalo aportan con todo tipo de recursos. Este es un
momento muy especial para todos, puesto que indgenas y mestizos conjugan sus
costumbres y tradiciones para que la fiesta tenga xito y sea del agrado de los miles
de turistas que llegan a Otavalo. la noche del pregn de fiestas, la travesa natatoria a
la laguna de San Pablo, las competencias de caballitos de totora y las de 4x4, los toros
populares, las bandas de pueblo y las grandes orquestas, las carreras de coches de
madera, las ferias artesanales y las exposiciones mltiples, los festivales de msica
indgena y msica nacional, el teatro, la danza... y ceremonias ancestrales, se mezclan
con los miles de sabores y aromas de los platos tpicos de la regin. A todo esto se

suman delicados ingredientes como son la amabilidad, la hospitalidad y cordialidad de


todos los otavaleos que han hecho que el Yamor en su conjunto sea considerado
como "la fiesta ms alegre en la ciudad ms amable del pas".
La fiesta del Yamor, es una celebracin histrico-cultural que une la chicha de origen
pre-inca y la fe religiosa de un pueblo, se proyecta esta festividad como un acto de un
mismo pueblo unido en su diversidad, tal como los granos del maz que se consolidan
frreamente en una mazorca. La fiesta naci en el barrio Monserrat aproximadamente
en el ao de 1953, en donde tradicionalmente se festejaba para agradecer a la virgen
Mara de Monserrat, patrona de Otavalo y a la Pacha Mama por la cosecha del maz y
el trabajo vivificante de la comarca otavalea.
En dicha celebracin se ofrecan platos y bebidas tpicas, en los que estaba la chicha
del Yamor. Con el transcurso de los aos se institucionaliz denominndose como
fiesta a partir de 1953. El Yamor, en el plano histrico-cultural es la chicha, bebida
elaborada por siete variedades de maz, la misma que estaba destinada a los grandes
caciques para que acompaen a sus banquetes. El trmino Yamor proviene de dos
vocablos Yak, sinnimo de sabio y Mur, grano, denominndose al Yamor como la
chicha de la sabidura. Esta festividad se la realiza una vez al ao, a finales del mes de
agosto hasta la primera semana de septiembre, en donde los distintos actos y eventos
tienen lugar en varios escenarios de la ciudad de Otavalo y las comunidades aledaas.