UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE HONDURAS

Ciudad Universitaria Jos Trinidad Reyes

Asignatura:
Espaol General
Informe de exposicin:
Barroco Espaol y Americano
Catedrtica:
Norma Lara
Equipo #4

Seccin:
0801

Fecha:
24 de marzo, 2014

INTRODUCCIN
En el presente informe detallamos los aspectos sobresalientes sobre una poca
que en Europa marc hito en el mbito socio econmico, poltico, cultural y
religioso. Estamos hablando del siglo XVIII que marca el nacimiento de una
nueva era de la ciencia moderna y se proclama la monarqua absoluta como
sistema poltico, que lleva consigo un cambio radical de las cosas y
movimientos artsticos llamado: barroco.
Este movimiento artstico naci en Espaa e Italia en una poca de fuertes
antagonismos religiosos (periodo posterior a la reforma protestante y la
contrarreforma catlica). Tratando, siempre, de querer cambiar, evolucionar, se
trajo consigo la evolucin de la cultura occidental hacia nuevas creaciones
artsticas.
El barroco hace hincapi en tratar de ser algo contradictorio e irracional si se
comparaba con los movimientos pasados, tratando de despreciar las reglas,
rompiendo los esquemas planteados por el renacimiento, aclamando ser
gustado por el pblico por esa libertad manifestada hasta en las obras de dicha
poca.
Se presenta como una nueva forma de pensar, sentir y percibir al hombre y su
mundo, que se aprecia de las letras, el arte y las ciencias. La presencia del
barroco se manifiesta en la iglesia como expresin de la contrarreforma. As
como hace uso de ese espritu de revelacin como lo hicieron los espaoles
contra el rey, pidiendo respuestas frente a la calamidad que estaba pasando el
pas; epidemias, pobreza, impuestos elevados. Tambin esto refleja en Amrica
y es cuando en Espaa Felipe V inicia con las Reformas Borbnicas tratando de
recuperar la hegemona comercial y militar de Espaa, y explotar y defender
mejor los ingentes recursos coloniales.
El barroco se caracterizaba principalmente por el intento de demostrar un
poder ilimitado y el gusto por el lujo exuberante.
En la literatura se da el llamado Siglo de Oro para los espaoles y es un
momento que quedar marcado para la posteridad y para ver esos detalles,
personajes que hicieron historia y ayudaron a definir este movimiento literario,
continuemos leyendo y adentrmonos en la cultura barroca.

BARROCO
Barroco es un trmino que procede del francs baroque, fue el estilo artstico
predomnate en Europa e Hispanoamrica durante el siglo XVII, si bien su
influencia, sobre todo en el campo de la msica, perduro hasta bien entrado el
siglo VXIII. El trmino se utiliza as mismo para calificar a cualquier cosa muy
enrevesada, excesivamente decorada o bien muy complicada
El barroco como estilo predominante sucedi al renacimiento y precedi al
neoclasicismo. Comenz a popularizarse en Italia y luego se extendi hacia el
resto de Europa. El concepto de barroco fue acuado por sus crticos y se
utiliz en principio con sentido peyorativo, para nombrar la desmesura y la
irracionalidad de ciertos artistas.
Gian Lorenzo Bernini en la escultura y la arquitectura, Caravaggio en la pintura,
Francisco de Quevedo y Luis de Gngora en la literatura y Antonio Vivaldi y
Johann Sebastian Bach en la msica son algunos de los mximos exponentes
del barroco.
En la actualidad, el trmino se utiliza como adjetivo para nombrar a cualquier
cosa que est recargada de adornos. Por ejemplo: Me gustan los abrigos
barrocos, con muchos bolsillos, prendedores y flecos.

Contexto histrico-social
El Barroco espaol se produce en medio de los llamados Siglos de Oro de la
literatura espaola. Espaa estuvo gobernada en ese lapso por tres monarcas:
Felipe II, Felipe III y Felipe IV, gobernando este ltimo hasta 1665. Felipe II, hijo
y sucesor de Carlos V del Sacro Imperio Romano y I de Espaa, por abdicacin
de este, tom posesin del trono espaol en 1556.
Durante la centuria anterior a esta, Espaa haba alcanzado su mayor unidad y
extensin territorial. Por herencias, conquistas, convenios diplomticos o
matrimonios reales, llegaron a estar sometidas al cetro de Carlos V, Npoles y
Sicilia; Flandes, Alemania, Hungra y Portugal, aparte de las nuevas y ricas
tierras de Amrica. Por el contrario, a Felipe III y Felipe IV les toc perder una a
una todas las tierras europeas. Esto ocasion graves problemas, religiosos,
polticos, internos e internacionales.
El siglo XVII es muy peculiar en cuanto a arte se refiere. Durante este siglo
gobernaron en Espaa los Austrias menores, con validos o favoritos, y en
muchos aspectos hay una medievalizacin de la vida espaola.
Felipe III (1598-1621) hereda un gran imperio en bancarrota, pero tambin la
enemistad con Inglaterra y los Pases Bajos. El privado duque de Lerma
traslada la Corte a Valladolid en 1600; seis aos ms tarde regresa a Madrid.
Firma la paz con Inglaterra en 1604 y una tregua con los Pases Bajos (16091621). Expulsa de la Pennsula a los moriscos (1609), que generalmente
trabajaban en el campo, lo que empobrece la agricultura y comercialmente el
pas.
Felipe IV de Espaa
Al duque de Lerma lo suceder el duque de Uceda. Espaa interviene en la
Guerra de los Treinta Aos. Los nobles aumentan su poder, mientras la
economa se estanca y se sustituyen las monedas de cobre en lugar de las de
oro y plata.
Felipe IV otorga el poder al conde-duque de Olivares, quien trata de mantener
la supremaca espaola frente a Francia en la guerra iniciada en 1635, y el
dominio en los Pases Bajos.

La presin fiscal y el descontento poltico general provocan la sublevacin de

Portugal, Catalua, Aragn, Navarra y Andaluca. Se inaugura el palacio del
Buen Retiro, donde se celebrarn numerosas fiestas palaciegas.
El conde-duque fue sustituido por Luis de Haro; en su destitucin influy una
monja, sor Mara de Jess de greda, consejera del rey. En 1648 Espaa firma
el Tratado de Westfalia, por el que pierde territorios en los Pases Bajos y
Holanda consigue su independencia.
En 1659 pone fin a la guerra con Francia en la Paz de los Pirineos. La pobreza,
las epidemias y los elevados impuestos provocan un alarmante descenso de la
poblacin y la migracin del campo a la ciudad; muchas zonas quedan
despobladas, lo que perjudica a la economa nacional.

Carlos II de Espaa.
Carlos II (1665-1700) es el ltimo de los Austrias menores. Hereda el trono a
los cuatro aos, por lo que lo regenta su madre Mariana de Austria, ayudada
por una junta de notables.
Fue un rey dbil y enfermizo, lo que le vali el apelativo de Hechizado. No dej
descendencia a ninguna de sus dos mujeres, lo que favoreci que los monarcas
europeos se sintiesen atrados por el territorio espaol y quisiesen repartrselo,
incluso antes de su muerte.
Durante su reinado Portugal (anexionado a Espaa durante el reinado de Felipe
II en 1580) logra la independencia. Las continuas guerras con Francia
evidencian an ms la decadencia de Espaa ante el podero de aquella
nacin. Con Carlos II sin descendencia, nombra como heredero a Felipe de
Anjou, futuro Felipe V, nieto del francs Luis XIV, lo que dio origen a la Guerra
de Sucesin espaola.

Ubicacin del Barroco en Lnea de tiempo.

Contexto poltico
El siglo XVII fue para Espaa un perodo de grave crisis poltica, militar,
econmica y social que termin por convertir el Imperio Espaol en una
potencia de segundo rango dentro de Europa. Los llamados Austrias menores
-Felipe III, Felipe IV y Carlos II- dejaron el gobierno de la nacin en manos de
ministros de confianza o validos entre los que destacaron el duque de Lerma y
el conde-duque de Olivares.
En poltica exterior, el duque de Lerma, valido de Felipe III, adopt una poltica
pacifista y logr acabar con todos los conflictos heredados del reinado de Felipe
II. Por el contrario, el conde-duque de Olivares, valido de Felipe VI, involucra de
lleno a Espaa en la guerra de los Treinta Aos, en la que Espaa sufri graves
derrotas militares.
Durante la segunda mitad del siglo, Francia aprovech la debilidad militar
espaola y ejerci una continua presin expansionista sobre los territorios
europeos regidos por Carlos II. Como consecuencia de esta presion, la Corona
espaola perdi buena parte de sus posesiones en Europa, de modo que a

principios del siglo XVIII el Imperio espaol en Europa estaba totalmente

liquidado.
En poltica interior, la crisis no fue menos importante. El duque de Lerma
procedi a la expulsin de los moriscos (1609), con lo que se arruinaron las
tierras de regado del litoral levantino, y permiti la generalizacin de la
corrupcin administrativa. Posteriormente, la poltica centralista del condeduque de Olivares provoc numerosas sublevaciones en Catalua, Portugal,
Andaluca, Npoles y Sicilia. La rebelin catalana fue sofocada el ao 1652,
mientras que la sublevacin portuguesa desemboc en la independencia de
ese pas (1668).

duque de Lerma y el conde-duque de Olivares.

Contexto religioso
El barroco al servicio de la contrarreforma
La crisis religiosa del siglo XVI provoc una revisin de toda la herencia
espiritual de la Edad Media. La Reforma representa una ruptura con esa
herencia y un retorno a las fuentes del Cristianismo. A lo que se vuelve es a la
Biblia y no a la tradicin de los doctores, a la fraternidad de los fieles y no a la
jerarqua de la Iglesia. La Contrarreforma renov la vida cristiana y la
espiritualidad como haba intentado hacerlo la Reforma mediante una Iglesia
romana depurada ligada a cuanto autntico y ortodoxo haba contenido el
pasado. Por ello sern proclamados el culto de la Eucarista, la intercesin de
los santos y la obligacin de venerar sus imgenes, ocupando un lugar
excepcional la Virgen, lo cual va a preparar la afirmacin de nuevos dogmas

(Inmaculada Concepcin y Asuncin), la primaca de la ctedra de Pedro y la

autoridad del Papa.
El Concilio de Trento fue un concilio de italianos y espaoles en el que se
reanim el arte religioso a base mantener disponibles algunas lecciones
formales del arte renacentista. El concilio no suministr prescripciones en
materia de arte. Se refiri extensamente a lo que deba hacerse desaparecer
de las Iglesias: imgenes lascivas, profanas o aqullas que amenazaran
descarriar los espritus. El Concilio
prepar un carcter brillante al arte
Sesin del Concilio de Trento
religioso, a la Iglesia le convena afirmar
las verdades dogmticas del Concilio
aunque fuera a base de grandiosas
manifestaciones de culto pblico. Este
estilo litrgico, de carcter jubiloso
inclinaba a las almas a transmitir su
alegra interior mediante cnticos y
actitudes, pero no se trataba de un estilo
inventado
para
impresionar
las
imaginaciones sino de un estilo triunfal que representaba una nueva forma de
expresar la oracin. La Compaa de Jess se convertir en la valedora
intelectual de la Contrarreforma.
Buena parte de la sociedad europea del siglo XVII tena sus estructuras
mentales regidas por la religin. El trabajo, regulado por la luz del da y en el
campo, por el juego de las estaciones, tambin lo es por las fases del ao
litrgico. La organizacin de la vida diaria gira en torno a la normativa religiosa
adems la debilidad de las tcnicas deja a los hombres desguarnecidos ante
calamidades naturales. Esta inseguridad general prepar a las almas para
solicitar la intercesin de las fuerzas espirituales, la Contrarreforma, al
multiplicar las imgenes pretendi orientar hacia la doctrina una inquietud que
de otro modo habra derivado fcilmente hacia la magia.
Esta religin de las imgenes guard especial conformidad con el gusto de
Espaa y los modelos espaoles se difundieron por los pases catlicos. La
imagen debe enternecer o apaciguar, debe ensear pero perturbando el
corazn, y en ninguna parte perecen suficientes ni aptas para el fin buscando
la mesura clsica o la armona platnico. El culto de los santos se encontr
asociado con un clima de prodigio y de realismo que la libertad del Barroco
deba evocar y satisfacer mejor.
Contexto cultural
El barroco fue un periodo de la historia de la cultura originada por una nueva
forma de concebir las artes visuales y que partiendo desde el contexto cultural
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produjo obras en numerosos campos artsticos; en Espaa alcanza un gran

desarrollo como pas y se convierte en la punta de lanza de los pases que
luchan contra la reforma protestante ah surge su mxima floracin en las
artes y letras (arquitectura-escultura y pintura). El arte est al servicio de la fe
catlica reflejando el lujo y la fantasa. Dentro de la crisis de los contextos
histricos-sociales se desarrolla la compleja cultura barroca. Las grandes
corrientes abren nuevas posibilidades al conocimiento humano. El
pensamiento, la filosofa, las especulaciones religiosas, las investigaciones
cientficas contribuyen a la creacin de una nueva mentalidad. En el campo del
pensamiento se desarrolla una gran corriente filosfica: El racionalismo. El
pensamiento racionalista tuvo en el siglo XVII algunas de sus figuras ms
destacadas Descartes, Leibniz, Spinoza; ellos defendieron que la razn es la
principal fuente de pensamiento humano. De este modo sentaron las bases del
racionalismo. En Espaa la influencia del Racionalismo apenas se dej sentir.
En su lugar se registra una actitud de escepticismo hacia la naturaleza
humana, escepticismo que conduce a una visin pesimista del mundo
radicalmente opuesta al optimismo racionalista. Un ejemplo de esta actitud lo
encontramos en Baltasar Gracin para quien las nicas armas para combatir el
estado de crisis y ruina de la sociedad son el individualismo y la desconfianza
ante los dems. En el plano literario se llega a un periodo de plenitud cuyos
principales representantes son Cervantes, Lope de Vega, Caldern y Quevedo.
El continente americano dio un carcter singular al estilo barroco que llegaba
de Europa cargado de curvas, rebelda artstica y desmesura. La influencia de
este singular movimiento llega a Amrica desde Mxico hasta la Patagonia,
pero en este proceso migratorio sufre una transmutacin que se evidencia en
las obras arquitectnicas, pinturas y esculturas de la pica colonial donde se
integran elementos de la cultura indgena y espaola. Esto llego a enriquecer
la cultura de los pauses americanos. En el barroco se distinguen dos
movimientos:
El culteranismo: movimiento literario creado por don Luis de
Gngora, aspira a crear un mundo de belleza absoluta atendiendo a los valores
sensoriales, su forma de expresin es el verso. Sus caractersticas son la
latinizacin del lenguaje y el empleo intensivo de metforas e imgenes.
El conceptismo: creado por Francisco de Quevedo. Se basa en la asociacin
ingeniosa de ideas o palabras (conceptos) su brevedad y concisin. Se
preocupa por la sutileza del pensar y del decir. Todo esto con la finalidad de
asombrar o maravillar al lector.

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Contexto geogrfico
Estilo literario desarrollado durante el siglo XVII y los primeros decenios del
siglo XVIII, su difusin alcanza a toda Europa y Amrica Latina, y su disolucin
acontece en diversos momentos en cada pas.
En el surgimiento de este nuevo estilo dos hechos son decisivos, la afirmacin
de los estados nacionales y la consagracin de la monarqua absoluta de
derecho divino, como forma de gobierno en ellos.
Durante esta poca en Europa se asiste a hechos y procesos tan diversos como
el enfrentamiento de los distintos
pases que buscan la hegemona, la
decadencia de los grandes Estados, ya
con identidad nacional, como Francia y
Espaa, y el inicio de la pugna por el
dominio comercial, entre los pases del
Norte e Inglaterra, con el ascenso de
nuevas grupos sociales de poder.
Mientras que en la Europa central se
desarrolla la Guerra de los Treinta
Aos, producto de las tensiones
religiosas entre protestantes y catlicos.
El primer desarrollo del estilo se produce en Roma y va unido a la
Contrarreforma catlica, aunque rpidamente se extender por toda Europa,
adaptndose a las necesidades de cada sociedad.
La Iglesia Catlica, tras las tensiones y la ruptura que haba supuesto la
Reforma protestante, desarrolla una importante poltica de reafirmacin
mediante la diplomacia, la enseanza, las predicaciones, la guerra y el arte,
como un elemento fundamental. En esta nueva visin tendr un importante
papel la recin fundada Compaa de Jess.
La literatura va a tomar parte activa en la contienda ideolgica, convirtindose
en una de las formas de lucha y siendo utilizado como medio de propaganda y
difusin de la fe. Igualmente como instrumento propagandstico estar tambin
al servicio de la exaltacin de las monarquas y de las clases que la sustentan a
la vez haciendo crticas a las clases sociales y poniendo en manifiesto la
situacin socioeconmica que vive Europa o Espaa en algunos casos
especialmente.

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Frente a la funcin del arte como instrumento de conocimiento de la

naturaleza, la medida, el clculo y el orden, propios del Renacimiento, el
Barroco ser un movimiento que desarrolle el gusto por el efecto y los
contrastes, por lo escenogrfico y por lo teatral. El arte ser un vehculo de
propaganda. Se trata de un arte seductor que apela a la imaginacin, la
sensualidad y el dinamismo, para lo que se vale de la teatralidad compositiva

BARROCO EN AMERICA
En Amrica el barroco llega en el siglo XVII, cuando ya en Europa, este estilo
estaba desapareciendo. En Amrica se llam barroco al arte y literatura. Que
nos trajeron los Espaoles durante el siglo XVII.
El barroco se traspasa al continente americano a travs de la colonizacin que
ejercieron espaoles y portugueses en el Nuevo Mundo, sociedades que
mostraban un fuerte apego a la religin catlica y al absolutismo monrquico.
Con la conquista de las tierras y poblaciones de indgenas, la corona de Espaa
estableci un control comercial, poltico y religioso sobre Amrica (dur ms de
tres siglos), la iglesia catlica fue un organismo de unificacin e imposicin del
sistema espaol en la colonia.
El Barroco americano es un arte ms artificioso, con una complejidad de
elementos intelectuales, sensoriales, expresivos y an tcnicos. Es una poca
de color, relieve, frescura, ardor, diafanidad y sorpresa; todo, a travs de un
idioma nuevo. Su expresin es rica y compleja. Esta diferencia se debe a una
constante: cada movimiento artstico o literario aporta nuevos elementos o
adapta los originales, de acuerdo con la sociedad que lo toma .As, Amrica no
atraviesa el perodo de decadencia que est sufriendo Espaa en ese
momento. Aqu se vive sin el desengao y la amargura hispana y el pesimismo
se da como una nota aislada y no colectiva. El Barroco americano adopta del
espaol la forma de expresin liderada por Gngora y por ello llamada
gongorismo o culteranismo
Sin duda el primer barroco que viv Amrica fue fielmente europeo, o ms bien
Ibrico, pero existieron distintos factores econmicos, geogrficos y culturales
que dieron paso a a una transicin arquitectnica que se fue manifestando de
distintas maneras en cada regin y rincn de Iberoamrica. El arte barroco slo
fue el pie que dio paso a una nueva concepcin de arte que impuls a los
artistas locales y mestizos a potenciar los rasgos arquitectnicos trados del
viejo continente con el arraigo y la personalidad de cada pueblo, y el valor que
estos le daban a sus antepasados, a sus orgenes y a su historia.

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Representantes literarios del barroco americano.

CARACTERSTICAS
Las caractersticas fundamentales del barroco son:
En temas: refleja la situacin de crisis que se vive en la poca.
Pesimismo: El Renacimiento no consigui su propsito de imponer la
armona y la perfeccin en el mundo, tal y como pretendan los
humanistas, ni haba hecho ms feliz al hombre; las guerras y las
desigualdades sociales seguan estando presentes; el dolor y las
calamidades eran comunes en toda Europa. Se instala un pesimismo
intelectual, cada vez ms acentuado, unido al carcter desenfadado de
que dan testimonio las comedias de aquella poca y las truhaneras en
que se basan las novelas picarescas.
Desengao: Como los ideales renacentistas fracasaron y, en el caso de
Espaa, el poder poltico estaba desvanecindose, el desengao
contina y surge en la literatura, que en muchos casos recuerda a la de
dos siglos antes, con la Danza de la Muerte o las Coplas a la muerte de
su padre de Manrique. Quevedo dice que la vida est formada por
sucesiones de difunto: en ellas se van convirtiendo los nacidos, desde
los paales hasta la mortaja con la que se cubren los cuerpos exnimes.
En conclusin, nada tiene importancia, slo hay que conseguir la
salvacin eterna.
Preocupacin por el paso del tiempo
Prdida de confianza en los ideales
En estilos: En la poesa barroca conviven dos tendencias:
Lrica popular: Formada por villancicos, canciones de la lrica tradicional
castellana y romances, tambin tradicionales (Romancero nuevo)Es una
lrica de lenguaje claro y sencillo.
Lrica culta: Formada por dos corrientes el conceptismo y el
culteranismo.
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Estos tipos de lrica intentan sorprender al lector con un objetivo:

conseguir la belleza y la sorpresa. Los dos tienen en comn la dificultad
y el rebuscamiento a la hora de escribir, pero los culteranos se dirigen
ms a la sensibilidad y los conceptistas a los sentimientos
El conceptismo: incide, sobre todo, en el plano del pensamiento. Su
terico y definidor fue Gracin, quien en Agudeza y arte de ingenio
defini el concepto como "aquel acto del entendimiento, que exprime las
correspondencias que se hallan entre los objetos". Para conseguir este
fin, los autores conceptistas se valieron de recursos retricos, tales como
la paradoja, la paronomasia o la elipsis. Tambin emplearon con
frecuencia la diloga, recurso que consiste en emplear un significante
con dos posibles significados.
El culteranismo: representado por Gngora, se preocupa, sobre todo, por
la expresin. Sus caracteres ms sobresalientes son la latinizacin del
lenguaje y el empleo intensivo de metforas e imgenes.
La latinizacin del lenguaje se logra fundamentalmente mediante el uso
intensivo del hiprbaton y el gusto por incluir cultismos y neologismos,
como, por ejemplo, fulgor, candor, armona, palestra.
La metfora es la base de la poesa culterana. El encadenamiento de
metforas o series de imgenes tiene el objetivo de huir de la realidad
cotidiana para instalarnos en el universo artificial e idealizado de la
poesa.

Fuentes: la literatura del barroco los autores recurren a la mitologa

como fuente de inspiracin

Caractersticas generales del barroco en Amrica:

Incorpor elementos americanos, tales como un lenguaje enriquecido

con expresiones del habla local, la exaltacin y vitalidad de lo nuevo,
imgenes verbales, descripciones artificiosas.
La iglesia catlica determin muchas de las caractersticas del arte
barroco, ya que ella se convirti en uno de los mecenas ms influyentes,
y la contrarreforma, lanzada a combatir la difusin del Protesta miento,
contribuy a la formacin de un arte emocional, exaltado, dramtico y
naturalista, con un claro sentido de preocupacin en la fe. Entre otras.
Los rasgos bsicos del estilo barroco se transmitieron a Amrica
fundamentalmente por medio de la enseanza de los religiosos, que
utilizaban libros o estampas que contenan obras realiza-das por artistas
europeos.
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 Asimismo, la presencia de artistas europeos, criollos, indgenas y

mestizos contribuy a crear un lenguaje plstico propio de cada una de
las grandes regiones americanas.
Se desarroll de manera ms resaltante en Mxico; de ser una imitacin
del estilo espaol, se convirti en un estilo propio, aportando nuevos
elementos caractersticos del indgena, con lo que el barroco se torn un
barroco hispano-indgena.

AUTORES SOBRESALIENTES DEL BARROCO

LUS DE GNGORA
Naci en Crdoba en 1561 y muri en el mismo
lugar en 1627.
LUIS DE GNGORA Y ARGOTE
(1561 1627)
Poeta cumbre de la poesa castellana. Naci y
muri en Crdoba ,mximo exponente de la corriente
literaria conocida, ms tarde y con simplificacin perpetuada a
lo largo de siglos, como culteranismo o gongorismo,

Se distinguen dos etapas en su poesa:

La primera (hasta los 1610)
En esta etapa abundan las composiciones en metros tradicionales (letrillas,
romances y endechas) y rasgos culteranos son menos marcados.
La segunda (a partir de 1611)

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Abarca los poemas mayores, escritos en un estilo plenamente culterano

(sonetos, la Fbula de Polifemo y Galatea, las Soledades): es el llamado
Gngora oscuro.
Obras poticas

94 romances

121 letrillas

167 sonetos

La Fbula de Polifemo y Galatea (1612)

Soledades (1613)

Obra de cuatro partes. Gngora slo escribi la primera y parte de la segunda

(unos 2000 versos, en total)
El poema trata sobre un joven nufrago que llega a la costa, donde encuentra a
unos pastores y asiste a unas bodas. Vive algn tiempo con un pescador, hasta
que decide seguir su camino. Este sencillo argumento slo es un pretexto para
exhibir su estilo y lenguaje culterano.
Estas dos ltimas obras son los ejemplos ms claros del estilo culterano o
gongorino.
La poesa de Gngora, menospreciada y olvidada en los siglos XVIII y XIX, por
su dificultad, ha sido revalorada por los poetas de la generacin del 27 durante
el siglo XX.

Fbula de Polifemo y Galatea

ANLISIS DEL CONTENIDO
Consta de 63 octavas reales.
Est inspirada en las Metamorfosis
de Ovidio.
Es de tema mitolgico, y narra el
amor del cclope Polifemo por la
nimfa Galatea.
Este poema describe el amor no
correspondido del gigante Polifemo,
que est enamorado de la hermosa
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Galatea, pero quien a su vez, se enamora del joven Acis, quien termina quiz
muerto por ese amor.
En el caso de Polifemo, se trata del desamor, desengao y tristeza que siente
al no ser correspondido, tal vez por feo, tosco, salvaje y cruel, aunque
trabajador. En el de Galatea, primeramente la impotencia y el miedo de que
muchos la acosen debido a su hermosura, pero que nadie le agrade y cuando
por fin encuentra alguien a quien amar, termina por perderlo. En el caso de
Acis, quiz resulta el personaje ms inocente de todos, ya que quiz haya
muerto por amor y sin haberle hecho dao a nadie.
COMENTARIOS
El tema que Gngora pretende relatar es el Locus Amoemus, plasmado en el
tringulo amoroso entre Galatea, Polifemo y Acis. La pasin por este tan
complicado sentimiento como es el amor se aprecia en el intenso amor que
viven Galatea y Acis, sin embargo, este amor se ve truncado por Polifemo al
final de la novela, en este trgico final, la accin del mar servir para
apaciguar dicho final.
En la Fbula de Polifemo y Galtea, Gngora se propuso elevar la lengua
castellana a la perfeccin y alteza de la latina es por ello que en el poema,
podemos apreciar muchas de las caractersticas usadas por el culteranismo de
la poca: un lenguaje latinizado y suntuoso, lleno de cultismo, neologismos,
hiprbatos que contrariaban las reglas bsicas de la sintaxis castellana,
referencias mitolgicas y sorprendentes metforas. Se trata pues, de un poema
con un estilo radicalmente innovador.

FRANCISCO DE QUEVEDO
Naci en Madrid en 1580 y muri en Ciudad Real en 1645.

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Obra potica
Sus poesas, que aparecieron pstumas en el
Parnaso espaol (1648) y Las tres ltimas
musas (1670) son, en gran parte, de
orientacin conceptista.
Aunque su obra es muy amplia y variada, sus
poemas pueden clasificarse en tres grandes
grupos:
Las obras de tema filosfico-moral.
Expresan el pesimismo del autor y de la
poca, as como su visin desengaada del
mundo y de la vida (el paso del tiempo, la fugacidad de la vida...) Son muy
conocidos algunos sonetos: Fue sueo ayer; maana ser tierra, Mir
los muros de la patria ma...
Las obras de tema amoroso.
Quevedo escribi muchos y muy bellos poemas de amor (gran parte de ellos
seguan la tradicin petrarquista) Los mejores poemas de este grupo son
aquellos en los que aparecen unidos el tema del amor y la muerte. Para
Quevedo, el amor ser la nica fuerza humana capaz de superar a la muerte.
Destacan los sonetos: Cerrar podr mis ojos la postrera..., Es hielo
abrasador, es fuego helado...
Las obras de tema satrico y burlesco.
Es la faceta ms conocida de Quevedo, hacia la que se senta predispuesto por
su capacidad para jugar con las palabras y las ideas.
Caractersticas: La deformacin y la caricatura, la irona, la hiprbole, el
contraste y la comicidad.
Sus famosas letrillas: Poderoso caballero es don Dinero y Sabed
vecinas
Su conocido soneto: rase un hombre a una nariz pegado
Stiras dirigidas a sus enemigos literarios (Gngora): Epstola satrica y
censoria contra las costumbres presentes de los castellanos

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rase un hombre a una nariz pegado

rase
rase
rase
rase

un hombre a una nariz pegado,

una nariz superlativa,
una nariz sayn y escriba,
un peje espada muy barbado.

Era un reloj de sol mal encarado,

rase una alquitara pensativa,
rase un elefante boca arriba,
era Ovidio Nasn ms narizado.
rase un espoln de una galera,
rase una pirmide de Egipto,
las doce Tribus de narices era.
rase un naricsimo infinito,
muchsimo nariz, nariz tan fiera
que en la cara de Ans fuera delito.
COMENTARIO
El poema es obra de Francisco de Quevedo. Es de poesa satrica. Se pueden
sealar dos partes bien diferenciadas:
Primera parte (versos del 1 al 11): en esta primera parte caracteriza con irona
y crueldad la nariz de un hombre. Con muchas metforas. El autor lo expresa
con el adjetivo en grado superlativo, rase una nariz superlativa, expresando la
idea mxima sobre lo descrito, nariz incomparable.
El resto de las metforas utilizadas en esta parte van siendo ms hirientes
hasta llegar a la ms cruel, al verso nmero 11, las doce tribus de narices
era, donde Quevedo vierte toda su mala idea .No comenta ni siquiera que
posee una nariz grande, es mucho peor que eso. En esta primera parte, el
autor, insiste en la fealdad y grandeza de la nariz que le inspira a escribir su
poema.
Segunda parte (versos del 12 al 14): El ltimo terceto resume y concluye todo
lo dicho anteriormente. El verso 12, rase un naricsmo infinito, resume las
caractersticas enumeradas en los cuartetos y en el terceto anteriores. En
cuanto a las figuras retricas o recursos expresivos utilizados por Quevedo en
este poema, cabe destacar que todo el poema es una sucesin de metforas
descriptivas cuyo fin principal es la humillacin del hombre al que est
dedicado el poema. Tambin utiliza la anfora, recurso lxico repetido a todo lo
largo del poema. La hiprbole es el recurso expresivo que mejor sirve al
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propsito principal de Quevedo: ironizar. Todo el poema es una sucesin de

hiprboles, de exageraciones, aunque en donde mejor se ve es en los versos 1,
10, 11,12 y 13.
LOPE DE VEGA
Naci en Madrid en 1562 y muri en la misma ciudad en 1635. Lope era un
personaje muy popular, y a su entierro acudi una gran multitud de gente.
Lope de Vega cultiv todos los gneros
literarios, destacando en la lrica y e n el
teatro.
Mximo exponente, junto a Tirso de Molina y
Caldern de la Barca, del teatro barroco
espaol, sus obras siguen representndose
en la actualidad y constituyen una de las
ms altas cotas alcanzadas en la literatura y
las artes espaolas. Fue tambin uno de los
grandes lricos de la lengua castellana y
autor de muchas novelas.
Su produccin lrica incluye poemas de
carcter popular (romances, villancicos,
letrillas) y poemas de carcter culto (sonetos, tercetos). Muchos de estos
poemas aparecen en sus obras teatrales.
Lope escribi romances en los que relataba experiencias autobiogrficas y
tambin escribi las llamadas Letras para cantar (conjunto de seguidillas,
mayas..., que se acompaaban con msica)
En cuanto a su poesa culta, Lope escribi 3000 sonetos de temas variados
(religiosos, amorosos...) en los que rene aspectos petrarquistas, culteranos y
conceptistas.

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El caballero de Olmedo

El caballero de Olmedo est dentro de las comedias de historia y leyenda

espaola las que constituyen el grupo ms importante de toda la produccin
lopesca, quien se bas al componerlas en la tradicin escrita y oral. En ellas
queda incorporada al teatro toda la historia de Espaa, desde las viejas
tradiciones picas hasta la poca de Felipe II.

Que de noche le mataron

Al caballero,
la gala de Medina,
la flor de Olmedo.
Sombras le avisaron
que no saliese,
y le aconsejaron
que no fuese
el caballero,
la gala de Medina,
la flor de Olmedo.

COMENTARIO
El caballero de Olmedo se trata de una tragicomedia que destaca en la obra de
Lope de Vega y en toda la produccin dramtica del Barroco por su alta
calidad. Notable es, sobre todo, que en la obra predominan los rasgos trgicos,
caractersticas de un gnero muy poco cultivado en el Siglo de Oro espaol.
Pero sigue siendo una obra tpica del Barroco. Cumple los criterios de El arte
nuevo de hacer comedias de Lope, el creador del teatro del siglo XVII. Otros
rasgos tpicos son la variedad mtrica, la incorporacin de la cancin
tradicional y la fusin de lo culto (las referencias a La Celestina) con lo popular
(la historia amorosa). La obra, junto a otras obras maestras de Lope como

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Fuente Ovejuna o El castigo sin venganza, hoy en da, sigue siendo estudiada
con frecuencia.

Autores del Barroco Americano

Sor Juana Ins de la Cruz.
Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana,
ms conocida como Sor Juana In s de la Cruz
(San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651
- Ciudad de Mxico, 17 de abril de 1695) fue una
religiosa y escritora novohispana, exponente del
Siglo de Oro de la literatura en espaol. Cultiv
la lrica, el auto sacramental y el teatro, as
como la prosa. Por la importancia de su obra,
recibi los sobrenombres de el Fnix de
Amrica, la Dcima Musa o la Dcima Musa
mexicana
Ella es la representante principal del Barroco
Americano y tal vez la de los ms hermosos versos inspirados en el amor.
Muchas incgnitas ofrece su vida, naci en Replanta, Mxico 1648 y muri de
una peste que alcanzo al convento de la orden de San Jernimo en 1695.
En el campo de la lrica, su trabajo se adscribe a los lineamientos del barroco
espaol en su etapa tarda. La produccin lrica de Sor Juana, que supone la
mitad de su obra, es un crisol donde convergen la cultura de una Nueva
Espaa en apogeo, el culteranismo de Gngora y la obra conceptista de
Quevedo y Caldern.2
La obra dramtica de Sor Juana va de lo religioso a lo profano. Sus obras ms
destacables en este gnero son Amor es ms laberinto, Los empeos de una
casa y una serie de autos sacramentales concebidos para representarse en la
corte

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Primer sueo

Es su poema ms importante. De acuerdo al

testimonio de la poetisa, fue la nica obra que
escribi por gusto. Fue publicado en 1692. Apareci
editado con el ttulo de Primero sueo. Como la
titulacin no es obra de Sor Juana, buena parte de la
crtica duda de la autenticidad del acierto del mismo.
En la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz Sor Juana se
refiri nicamente al Sueo. Como quiera que sea, y
como la misma poetisa afirmaba, el ttulo de la obra
es un homenaje a Gngora y a sus dos Soledades.
Es el ms largo de los poemas sorjuaninos 975
versos y su tema es sencillo, aunque presentado con gran complejidad. Se
trata de un tema recurrente en la obra de Sor Juana: el potencial intelectual del
ser humano. Para transformar en poesa dicha temtica acude a dos recursos
literarios: el alma abandona el cuerpo, a lo que otorga un marco onrico

COMENTARIO
Primero sueo no es el poema del conocimiento como un vano sueo sino el
poema del acto de conocer. Ese acto adopta la forma del sueo, no en el
sentido vulgar de la palabra sueo ni en el de ilusin irrealizable, sino en el de
viaje espiritual .El viaje sueo lcido no termina en una revelacin como en
los sueos de la tradicin del hermetismo y el neoplatonismo, en verdad el
poema no termina: el alma titubea, se mira en Faetn y, en esto, el cuerpo
despierta. pica del acto de conocer, el poema es tambin la confesin de las
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dudas y las luchas del Entendimiento. Es una confesin que termina en un acto
de fe: no en el saber sino en el afn de saber.

CONCLUSIONES

En conclusin, el barroco fue un movimiento que a causa de los cambios

polticos, socioeconmicos y religiosos estaba orientado al pesimismo, a que el
hombre se expresara de manera pesimista y burlesca sobre la situacin que
vivan, y el escritor estaba condenado a ser portavoz de un pueblo que no era
escuchado por los altos jerarcas. El barroco fue tambin un modo de expresin
que por la poca de conflicto, se quera adornar de pretextos, accesorios y
belleza para que, en algunos casos, tratar de aliviar la situacin.
La visin del momento bastante difcil que pasaban ya que en l se dieron
nuevas formas de pensamiento y de interpretar la vida, de un modo ms
realista y terrenal. Adems el legado cultural que nos deja este periodo, sobre
todo en Espaa es invaluable para las manifestaciones artsticas y la cultura a
nivel mundial.

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BIBLIOGRAFIA

GRAN DICCIONARIO ENCICLOPEDICO VISUAL /EDICION 1996

VOLUMEN V GRUPO EDITORIAL OCEANO BARCELONA ESPAA

El barroco: una visin de conjunto autor: Jose Valverde

/Editorial: Barcelona : Montesinos, 1981.

La palabra y el hombre: Sobre el barroco Americano autor Jorge

Alberto Menrique 1961

http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco

LA EUROPA DEL BARROCO, CONTEXTO HISTRICO

http://iesjorgejuan.es/sites/default/files/apuntes/sociales/historia
delarte2/tema11barroco/artebarrocogeneral.pdf

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20 mar 2014,