Qu es la Biblia?

Sectas, apologtica y conversos / Apologtica: Interpretacin de la Biblia

Por: ideasrapidas.org | Fuente: ideasrapidas.org
A. QU ES LA BIBLIA?
1. Qu es la Biblia? Se llama Biblia al conjunto de textos inspirados por Dios para conducir a los hombres al cielo. Los libros anteriores
a Jesucristo forman el llamado antiguo testamento. Los dems textos son el nuevo testamento. La inspiracin divina de la Biblia est
avalada por las tradiciones judeo cristianas.
2. Qu dicen los judos respecto a la Biblia? Los judos slo aceptan como inspirados los libros del antiguo testamento. Suelen
entenderlos bastante literalmente y con rigor en aplicaciones detalladas.
3. Qu dicen los protestantes respecto a la Biblia? En la teora protestante todava imperan los lemas de "sola scriptura" y "libre
examen", que rechazan la Tradicin y Magisterio eclesistico, para afirmar que cada uno interprete la Biblia a su manera. Por esto han
surgido numerosas divisiones en el protestantismo. Sin embargo en la prctica, los protestantes interpretan la Biblia segn la tradicin de
su rama religiosa, y segn las explicaciones de sus dirigentes. Es lgico que sea as.
4. Qu dicen los ortodoxos respecto a la Biblia? En general, los ortodoxos coinciden con los catlicos en su visin de la Biblia.
5. Qu dicen los catlicos respecto a la Biblia? Los catlicos aceptan tambin que la Biblia es inspirada por Dios. En cuanto a la
interpretacin bblica, los catlicos siguen la Tradicin, y el Magisterio del Papa.

B. INTERPRETACIN DE LA BIBLIA
1. La Biblia necesita interpretacin? Cualquier persona al leer un libro lo comprende de una manera que puede ser diferente al modo de
entenderlo de otro lector. Esto es correcto tambin al leer la Biblia. Sin embargo, puede suceder que alguna lectura obtenga
conclusiones opuestas a lo que Dios quiere decirnos. Por esto, conviene que adems de las opiniones personales, exista una
interpretacin autntica que garantice la fidelidad al deseo divino. Entre los catlicos, esta tarea la realiza el Magisterio de la Iglesia, de
acuerdo con la Tradicin.
2. Por qu los catlicos gozan de esta interpretacin autntica? Porque Jesucristo lo prefiri as, como lo muestra la misma Biblia:
Jesucristo eligi a Pedro como cabeza y pastor de su Iglesia y le dijo: "todo lo que ates sobre la tierra quedar atado en los cielos, y todo
lo que desates sobre la tierra quedar desatado en los cielos" (Mt 16, 19). (Sin referencias a la Biblia).
Jess confirma y mejora al antiguo testamento. Sin embargo, en sus indicaciones a los Apstoles nunca habla de seguir la Biblia, sino
de predicarle a l, sus enseanzas.
Jesucristo dijo a los Apstoles: "Id, pues, y haced discpulos a todos los pueblos, bautizndoles en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo; y ensendoles a guardar todo cuanto os he mandado" (Mt 28, 19-20). (Cuanto os he mandado oralmente pues as
ense Jess).
Jesucristo no quiso dejar ningn texto escrito, sino que prefiri elegir a sus Apstoles como transmisores de su doctrina con la ayuda del
Espritu Santo. Las enseanzas de Cristo son igual o ms importantes que las contenidas en el antiguo testamento. Y el Seor prefiri
transmitirlas oralmente dando as una categora decisiva a la Tradicin y al Magisterio de la Iglesia. Jess no quiso escribir, prefiri
dejarnos a Pedro.
3. No es raro que unos hombres interpreten la palabra de Dios? No es raro, si estos hombres han recibido el mandato divino de obrar
as, enseando a todas las gentes. Adems, el Papa y los obispos mantienen -lgicamente- un exquisito respeto hacia los textos
bblicos, estudiando bien su contenido; y al dar una interpretacin actan bajo la gua del Espritu Santo y del mismo Jesucristo que
cuida de su Iglesia: "Sabed que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo" (Mt 28, 19-20).
4. No es mejor que cada uno interprete la Biblia a su manera? Esto no es conveniente, pues con gran facilidad cada uno puede
entender lo que le parezca tomando un texto aqu o all, sin tener en cuenta otros textos bblicos y otras enseanzas de Jesucristo.
Cada uno inventara su propia religin en la que l sera quien dictara las normas. Y una religin inventada por uno mismo sin duda es
falsa.
5. Por qu Dios ha preferido actuar as? El Seor ha querido unir la Biblia a la Tradicin y al Magisterio, buscando el bien del hombre:
La soberbia y autosuficiencia hacen mucho dao al hombre. Fue el pecado del diablo que quiso independizarse de Dios. Nosotros no
somos dioses sino criaturas, y la autonoma respecto a Dios nos destroza. Por esto, el Seor previene el orgullo y prefiere que no sea
cada uno quien se autodisee la Biblia.
Dios cre al hombre como ser social: "No es bueno que el hombre est solo" (Gn 2, 18). Tampoco el hombre se autosalva, sino que
conviene a la naturaleza humana avanzar hacia el Seor con la colaboracin de otros hombres. Otros hombres le bautizan y confiesan.
Otros hombres le ayudan a entender la Biblia.
6. Algn ejemplo de interpretacin bblica? En el antiguo testamento se prescriben algunas normas limitadas a una poca o situacin
concreta. En el nuevo testamento se corrigen algunas. Otras se han modificado posteriormente. Con esto no se acta contra la Biblia,

sino a favor de su interpretacin adecuada, buscando realizar lo que Dios desea, distinguiendo lo que debe hacerse siempre, de lo que
slo eran normas circunstanciales y transitorias.
7. Un ejemplo? En el antiguo testamento estaba ordenado: lapidar a las adlteras, no comer carne de cerdo, sacrificar dos corderos
cada da, realizar la circuncisin (esto era muy importante), etc. En el nuevo testamento, se lee como Dios insta a Pedro a modificar
algunas cosas, sobre todo el cambio tan grande de suprimir la circuncisin. Reunidos los apstoles con Pedro decretaron: "Hemos
decidido el Espritu Santo y nosotros no imponeros ms cargas que las necesarias: abstenerse de lo sacrificado a los dolos, de la
sangre, de los animales estrangulados y de la fornicacin. Obraris bien al guardaros de estas cosas" (Hch 15, 28-29). Este texto bblico
muestra como el Seor gua a los apstoles. Aqu, el antiguo y nuevo testamento se oponen aparentemente, pero sigue siendo Dios
quien gua a su pueblo, antes mediante Moiss, luego con Pedro, ahora mediante el Papa. Es el estilo divino de actuar.
8. La Iglesia catlica prohbe reflexionar en la Biblia? No, no. La lectura y meditacin de la Biblia est muy recomendada en la Iglesia
catlica, siempre que uno la lea con deseo de orar, aprender y acercarse a Dios. Sobre todo es muy aconsejable leer los evangelios.

C. INSPIRACIN DIVINA DE LA BIBLIA

1. Qu significa que la Biblia es inspirada por Dios? La inspiracin divina de la Biblia significa que Dios mismo es el autor principal de
estos libros, aunque utiliz para escribirlos un instrumento humano. El autor humano escribe con su estilo, pero bajo la inspiracin divina,
de modo que lo escrito realmente es palabra de Dios.
2. Cmo se sabe que la Biblia est inspirada por Dios? Esta inspiracin se conoce por dos motivos principales:
El Seor al dirigirse a los hombres aade a sus palabras unos hechos portentosos -milagros- que testifican esas frases como divinas. La
Tradicin y el Magisterio transmiten esos textos como autnticos, diferencindolos de otros libros.
3. Qu milagros ha habido? En el antiguo testamento se narran bastantes milagros, sobre todo en torno a Moiss. En el nuevo
testamento son muy conocidos y abundantes los de Jesucristo. Tambin se recogen hechos prodigiosos de los Apstoles. Actualmente,
sigue habiendo milagros de vez en cuando.

D. USO DE LA BIBLIA
1. Cmo se usa la Biblia? Los telogos emplean las sagradas escrituras para sus estudios. Los catlicos usamos la Biblia para
aprender y rezar, no para resolver cuestiones. Para solucionar dudas disponemos del catecismo.
2. No para resolver cuestiones? Los protestantes y los judos se preguntan dnde dice la Biblia esto?, y como si todos fueran grandes
telogos se ponen a analizar las Escrituras, con resultados no siempre acertados pues no todos son expertos bblicos. Los catlicos a la
hora de resolver dudas nos preguntamos ms bien qu dice el catecismo sobre esto? Y obtenemos grandes ventajas: el catecismo es
ms claro, rene enseanzas ms desarrolladas, y es igual de seguro que la Biblia. Para resolver cuestiones, la Biblia reclama estudios
e interpretacin que no estn al alcance de cualquier aficionado. Para rezar es maravillosa.
3. Errores? En torno a la Biblia, hay unos modos de razonar que conducen a equivocaciones. Suelen coincidir en la pretensin de usar
la Biblia como sistema para resolver dudas; olvidando la Tradicin y el Magisterio. Veamos unos argumentos errneos:
"Jesucristo nunca dijo esto".- Esta frase conduce a varios errores, porque en la Biblia no aparece todo lo que el Seor dijo, y hay cosas
que debemos cumplir aunque Jess no las mencionara. Por ejemplo, probablemente Jesucristo nunca habl del aborto, de las drogas,
del terrorismo, de las armas de destruccin masiva, del uso de anticonceptivos, etc.
En cambio, el Seor habl varias veces del primado de Pedro y de la misin de los apstoles. Jess no quiso decirlo todo, sino que nos
dej al Papa como maestro y gua, que nos ensea y conduce hacia l.
"Esto no est en la Biblia".- Otra frase que conduce a errores parecidos, porque no todo est en la Biblia. Los cristianos no seguimos a la
Biblia sino a Cristo, guiados por el Papa.
"Mira lo que dice la Biblia".- Otro modo de pensar equivocado donde vuelve a usarse la Biblia para resolver cuestiones sin ser expertos.
Si uno se atiene slo a la Biblia, puede decidir que se debe lapidar a las adlteras, que la poligamia est permitida, y que se debe
circuncidar a los familiares, animales incluidos... Dejemos a los expertos que analicen las Escrituras y nosotros disfrutemos de su
piadosa lectura. Para resolver cuestiones, usemos el catecismo -y lo veremos lleno de citas bblicas bien escogidas-.