Mis consideraciones sobre el seminario Sujeto, Tiempo Lgico y Lenguaje

Por Diana Melisa Paredes Oviedo

El tiempo ha atravesado todas nuestras discusiones, no es gratuito que en el ttulo de
este seminario est ubicado entre el sujeto y el lenguaje, quiz puente o quiz piedra
de tropiezo. Ha servido para clasificar los niveles de civilidad de un pueblo frente a
otro, la posesin de mecanismos para aprehenderlo se constituye en indicio de su
complejidad. Hablamos entonces de un tiempo estructurante, cuyas manifestaciones
fluctan, pero que est siempre ah y el modo de nombrarlo obedece a las
contingencias de la lengua, pero se hace visible en todas las acciones de nombrarse y
darse un lugar que emprenden los hombres. Tiempo contingente y necesario, un
tiempo que est y un concepto de tiempo-o muchos- a pensar, tratamos de apresarlo e
inventamos rejillas para ello y con el fin de que no se escape inventamos formas de
correspondencia entre nuestros objetos y ese discurrir.
Las representaciones del tiempo tienen historia, cuando nos aproximamos a la
pregunta por su estatuto ontolgico podemos observar que no es sencillo definirlo.
Estamos en l y se abalanza sobre nosotros, es red de relaciones, es una urdimbre y
sntesis de lo que llamamos pasado, presente y futuro; lo percibimos como continuum
pero nuestra percepcin est mediada por la simblica construida en torno a l a lo
largo de esos siglos y generaciones que no recordamos. Ya Cohleth ,en la tradicin
judeo-cristiana, haba dado lugar a una pregunta agnica por el tiempo, nos habla en el
Captulo 3 del momento oportuno: Hay un momento para todo y un tiempo para cada
cosa: 3.1 un tiempo para nacer y un tiempo para morir, un tiempo para plantar y un
tiempo para arrancar lo plantado; 3:3 un tiempo para matar y un tiempo para curar,
un tiempo para demoler y un tiempo para edificar;3:8 un tiempo para amar y un
tiempo para odiar, un tiempo de guerra y un tiempo de paz.
Como he mencionado, el tiempo y el smbolo se encuentran estrechamente
relacionados y Cohleth nos muestra modos en que ese tiempo se traduce o presenta.
Pero, Cmo simboliza el hombre?, o mejor, Qu es simbolizar? Sobre esto no habr
postura final, comprendo que cuando en muchas ocasiones decimos algo para ocultar,
lo que hacemos es mostrar. Siguiendo este tipo de razonamiento puede inferirse que
ese decir del tiempo confirma lo que negamos: no sabemos qu es pero lo desearamos
saber para tener la mquina del tiempo. En el decir del que se analiza, en el decir del
que se filma y enva su video suicida en la web hay un intento de congelarse, de
retroceder en el tiempo y comprender o de apresurarse en este mismo y explicar, todo
es cuestin de tiempo.
Ese lenguaje temporalizado es el que nos hace ser y darnos una duracin, fui, soy y
ser. Oculta y muestra, con l le atribuyo cosas a lo que veo y digo que algo es porque

ya ha sido para alguien. El lenguaje es pues lugar de reencuentro, donde interpreto,

reinterpreto y soy interpretado, me sumo a las explicaciones heredadas, explico y
puedo ser explicado. Entonces simbolizo porque otro simboliza, lo hago para que
quien siga en la cadena pueda verme, yo pueda ser pensado por l: existo al poder ser
representado. Cuando nacemos, somos pequeos homo sapiens a quienes otros
destinan sus palabras, no soy sujeto cognoscente porque an no he podido tomar la
palabra, pero cuando lo logro observo que esta liberacin me hace dependiente del
otro, de su asistencia presente en el lenguaje, en el que me toc pero que pudo ser
otro, que pudo ser de otro modo y que exigira otro nombre.
El lenguaje me pone, en efecto, frente a eso que soy y lo que son los otros. Es espejo,
porque el otro con su lengua me constituye, me alieno a esa imagen que l otro ofrece
de m, pero puedo moverme y ver cmo soy espejo para otro. Me encuentro en esa
dinmica reflejado-reflejar, pero la veo aunque no s si la comprendo, por este camino
la desnaturalizo, me vuelvo para m pero sabiendo que no soy yo sin el otro. No soy
sin ese que piensa o razona como yo, que trata de moverse de manera anloga a mis
esfuerzos, de emitir juicios con las mismas dudas y titubeos porque en cada paso dado
hay un jugarse la vida. Acto en el tiempo, puedo suspender y volver infinitamente, o
puedo resolver, realizar en un horizonte temporal y ah ser.