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I.

- ANTECEDENTES HISTRICOS
En los albores de la humanidad, en las primeras manifestaciones del ser humano primitivo,
no existan propiamente derechos, pues el grado de conciencia social, o comunitario
obedeca nicamente a la supervivencia, y a la imposicin de la voluntad de aquel que
pudiera imponerse mediante la fuerza. En este estado, el hombre, no nicamente viva a
erced de las inclemencias del clima, del entorno o de los peligros que otras especies
depredadoras representaban, sino que adems, deba protegerse de los dems seres
humanos, configurando el estado natural en el que La vida del hombre es solitaria, pobre,
malvola, bruta y corta (Hobbes, 1651).
En un estado ms consiente, y a travs del aprendizaje, empez a comprender que en
sociedad, y mediante alianzas era menos difcil la supervivencia, empezando la configuracin
de manadas nmadas que conocemos como hordas, y que fueron en un inicio el
antecedente ms remoto de la vida en sociedad, para posteriormente cambiar los roles
sociales. Los inicios de la propiedad privada y la explicacin mgica a los fenmenos
naturales dieron su configuracin a los clanes y las tribus, donde la venganza privada se
convirti desde entonces en la norma penal por la que se diriman los conflictos. Sin embargo
no exista un sistema de derecho, y las conductas aprendidas por la repeticin de conductas
y el almacenamiento de informacin que les proporcionaba ventajas, construan las reglas a
seguir para poder subsistir, siendo esta generalmente transmitida de manera verbal.
La escritura, cuyo invento ha sido atribuido a los sumerios, fue la herramienta que permiti
mas tarde empezar a incorporar su derecho, y fue la base para el surgimiento de algunas
leyes como el Cdigo de Hammurabi, los diez mandamientos, que sirvieron como
fundamento al conocimiento de la importancia que representaban las reglas escritas para
conservar la paz en las comunidades.
Surge adems en distintas regiones las primeras reglamentaciones escritas y la insipiencia
de los derechos humanos. En la india, las leyes de manu, que acotaban al monarca a
sujetarse a lo establecido por la norma, y sealaban, adems, la importancia de aplicar con
justicia la misma; En China con Confucio y Lao Tse, que desconocan diferencia de clases
entre las personas; Esparta, con su divisin de clases y la configuracin de sus rganos de
control; Sin embargo, es Soln, en Grecia, quien sienta las bases para la democracia y
establece los Principios de igualdad civil.
A raz de la gran desigualdad social de la Roma patricia, y tras la instauracin de la
Republica en el ao 510 AC. Surge la ley de las doce tablas que constituyo el ms
importante avance legislativo al sentar las bases para la proteccin de los ms
desprotegidos, y el funcionamiento de los cuerpos jurisdiccionales, en beneficio de la ciudad.
El libro nos traslada mil aos hacia la Edad media, donde el pensamiento de San Agustn,
donde a pesar de establecer juicios de razn, predomino el ejercicio y la aplicacin del

derecho cannigo, y el monopolio jurisdiccional de la iglesia, fundado en el deseo de la


divinidad y la interpretacin de los tribunales religiosos durante ms de mil aos, en una de
las etapas ms oscuras de la humanidad, y donde se presenta las ms arteras violaciones a
los derechos humanos en nombre de la fe.
Sin embargo, hay indicios de avances como en la carta magna de 1215 donde Juan sin
Tierra, promulga dicha disposicin estableciendo entre otros derechos el de un juicio justo, y
la proporcionalidad de las penas, adems de la garanta de legalidad, el Bill of rights, que
instaura el habeas corpus, entre otros.
Sin embargo, como consecuencia de la influencia de algunos pensadores que estuvieron en
contra de la intolerancia, y establecieron fundamentos para discutir el origen divino de las
monarquas, y tras la constante violacin a la dignidad de las personas, en 1789, estalla la
revolucin francesa y surge la Declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano
estableciendo la soberana depositada en el pueblo, y el individuo como objeto de la
proteccin del estado. Asimismo estableci Los derechos del hombre, y la organizacin
poltica y la divisin de poderes.
Son adems las 12 colonias de Amrica, y su acta de independencia que influenciada por los
mismos contractualistas y tericos de la divisin de poderes, establecen la igualdad de los
hombres y el bien comn como principio del estado
Finalmente hacemos mencin que en Mxico las leyes de india establecan conceptos que
protegan a los originales.

II.-PARTES DE LA CONSTITUCIN
La constitucin es la norma fundamental de los Estados, y su nombre nos indica que es el
trato que constituye una nacin, en ella se plasma los ideales, as aspiraciones, y la forma en
la que debern estar estructurados los rganos encargados de conducir esos ideales y
aspiraciones en nombre de todos los ciudadanos.
La mayora de las constituciones estn integradas por dos partes, la parte dogmtica y la
parte orgnica, la primera que deriva de la palabra dogma que significa que no puede ser
cuestionada o puesta en duda, es aquella donde se establecen los principios fundamentales
que dan sentido a la existencia de una comunidad, y a las aspiraciones de sus miembros, el
modo de vida que desean y la forma en la que quieren desarrollarla. La segunda establece
las funciones, la manera en la que estarn organizados los rganos del estado encargados
de contribuir mediante su trabajo en el logro de los objetivos y el cumplimiento de los
derechos establecidos en la parte dogmtica.

III.- CONCEPTO DE GARANTAS INDIVIDUALES

En el lenguaje comn, escuchamos la palabra Garanta, cuando alguien quiere ganarse la


confianza que lo que est ofreciendo se va a cumplir, por ello encontramos garantas en los
precios de ciertos productos agrcolas, garantas en los artculos que representan una
erogacin importante y que generara un riesgo patrimonial importante que no funcionaran
como esperbamos por eso, la gran mayora de ellos llevan anexa una garanta que da
certeza a nuestra compra.
Sin embargo, a las personas no nos entregan un papelito que nos d certeza de que se
cumplir con los preceptos constitucionales, la misma constitucin establece mecanismos de
proteccin contra violaciones de la autoridad a los derechos humanos y al respeto a la
constitucin, que denominaos garantas constitucionales.

IV.- NATURALEZA JURDICA DE LAS GARANTAS (ELEMENTOS)


Son los artculos 103 y 107 constitucionales aquellos que garantizan el cumplimiento, o
reposicin de los derechos humanos y el respeto en general de la misma constitucin as
como los mecanismos por los cuales se llevara dicho procedimiento, y de donde surge la
respectiva ley reglamentaria que conocemos como ley de Amparo.

V.-PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES
Los artculos 133 y 135 constitucionales, establecen un principio bsico para que se cumpla y
se someta todo el orden jurdico nacional, estos significa que nadie puede crear, aplicar, o
someter la voluntad publica a conjuntos normativos que no dependan y respeten la
constitucin, que es fundamento de todo el ordenamiento que en cualquier parte del territorio
nacional deba aplicarse, y por cualquier autoridad, convirtindose en la ley suprema de
nuestro pas, contiendo adems el principio de rigidez para su reforma, que contempla los
requisitos para poder edificarla.

VI. FUENTES
Las fuentes que nutren a la constitucin son a costumbre, la legislacin, la jurisprudencia, la
misma constitucin y las constituciones de los estados, es decir; la rigidez constitucional no
significa que no deba modificarse, pues el hombre y las sociedades estn en constante
evolucin y sus interrelaciones tambin, de esta manera, la misma ley que se encarga de
normar dichas relaciones debe modificarse para estar acorde a la realidad social. Sin
embargo esto no puede ser pretexto para que la autoridad modifique nuestro ordenamiento a
voluntad, y por eso se establece el principio de rigidez sealado en el prrafo anterior, a fin
de que un procedimiento en el que estemos todos de acuerdo sea el que produzca una
reforma.

VII CARACTERSTICAS
Finalmente, las caractersticas de las garantas individuales, o los derechos humanos son los
siguientes:
Unilateralidad, significa que nicamente el estado es el responsable de su observancia, y su
aplicacin y respeto pues es el sujeto pasivo.
Irrenunciablidad, nadie puede renunciar a ellas
Inalienabilidad.- No se pueden vender, transmitir
Imprescriptibles.- su vigencia es permanente.

CONCLUSIONES
Los antecedentes de los derechos humanos, y la intermitencia entre el establecimiento de las
teoras naturalistas y positivistas en os diversos periodos que se explican en la obra,
presenta a mi parecer su punto ms importante tras el absolutismo monrquico y la
socializacin de los ideales de los enciclopedistas, los escritos de tomas Hobbes, en el
Leviatn, John Locke y sus escritos sobre el Gobierno Civil, y desde luego su influencia en
Rousseau con el Contrato Social y Montesquieu sobre el espritu de las leyes, y las teoras
de la divisin de poderes y soberana, provocando con su filosofa poltica el movimiento
social conocido como la revolucin francesa, que culmina en su etapa primigenia con la
declaracin francesa, tambin llamada declaracin de los derechos del hombre y el
ciudadano, a partir de donde se integran los derechos ms importantes como la libertad, la
igualdad y la seguridad jurdica que por un lado se convierten en las bases que sustentan el
bien comn y la creacin de las lees, que a la vez que permite al estado ser el regulador y el
creador del marco normativo, a travs del cual se imparte justicia y se castiga al que
transgrede el orden social.
Estos avances dan origen a una nueva constitucin, que otorga derechos y contempla las
garantas para su proteccin, basados en el principio de la supremaca constitucional, que
emite o contempla los mecanismos de control constitucional, tambin llamados garantas
que sirven para evitar el abuso del poder que nos lleve de nueva cuenta al absolutismo y
mediante los llamados juicios de garantas que en Mxico reconocemos al amparo directo e
indirecto, la controversia constitucional y la accin de inconstitucionalidad entre otros.
A mi parecer, un texto que toca en forma muy bsica, lo que toda persona debe conocer
como cultura general para entender y valorar lo difcil que ha sido llegar hasta donde
estamos hoy en da en materia de derechos humanos y control constitucional, aun cuando
falta mucho por hacer.

BIBLIOGRAFA
Hobbes, T. (1651). Leviathan.
SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION. (2005). Las Garantas Individuales - parte
general. Mxico. D.F.