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DESCRIPCIN DE TCNICAS DE MALABARISMOS MEDIANTE EL

CONCEPTO DE AUTOMATISMOS CORPORALES.


Fernndez Mndez Mariano
Seminario Psicoanlisis del Cuerpo que Trabaja,
Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba.
Noviembre de 2013

INTRODUCCIN
Este trabajo est enmarcado en una demanda concreta como trabajo final
de cursado del seminario de Psicoanlisis del Cuerpo que Trabaja dictado por
Csar San Emeterio en la Universidad Nacional de Crdoba. La propuesta para el
desarrollo de la monografa fue elegir un tema dentro de la bibliografa y
desarrollarlo buscando la produccin creativa siempre enmarcada en el
lineamiento que est desarrollando el seminario.
Mi propuesta ser sencilla y concisa, a saber, descripcin y reflexin sobre
el proceso de apropiacin de un saber objeto construido por m en dos talleres de
malabarismo para principiantes, en la relacin de enseanza-aprendizaje
individual con una discpula y en mi propio proceso de construccin de las
tcnicas. El objetivo que persigo es producir un ejemplo de aplicacin prctica y
sencilla de uno de los conceptos centrales del seminario: automatismos
corporales. La idea es que este trabajo constituya un ncleo de dudas,
contradicciones y preguntas que posibiliten la fragmentacin y cuestionamiento de
los conceptos en va de desarrollo, es decir, ms que resolver problemas busca
problematizar.
Considero importante realizar un aporte como este debido a que encuentro
en las herramientas conceptuales del seminario una postura ontolgica,
epistemolgica, metodolgica y poltica muy ricas para la lectura de producciones
humanas de todo tipo y tambin para la re-lectura de lecturas de tales
producciones hechas desde otros prismas tericos. En este sentido puede resultar
relevante un ejemplo sencillo de aplicacin prctica de un concepto central de la

propuesta del Seminario como forma de disparar reflexiones sobre el alcance del
mismo.

DESARROLLO
En primer trmino desarrollar un marco terico con los conceptos que
utilizar para la descripcin y reflexin sobre las tcnicas de malabarismo. Para
seguir mencionar someramente la revisin de bibliografa sobre malabarismos
que pude realizar; luego de esto presentar algunos conceptos que constru con
fines netamente pragmticos para facilitar el tratamiento de los automatismos
corporales concretamente en el campo del malabarismo, esto para poder pasar a
la descripcin, una reflexin sobre la misma y terminar con algunas conclusiones.
Primero una aclaracin: el desarrollo terico que sigue abajo est
redactado sobre todo a partir de apuntes tomados por m en las clases dictadas
por Cesar San Emeterio en el marco del Seminario dictado por l sobre
Psicoanlisis del Cuerpo que Trabaja que menciono en la introduccin. La
redaccin del lineamiento que voy a describir abajo es parte de un trabajo que
present para ser evaluado en dicho seminario. Por eso me resulta difcil respetar
las formalidades estandarizadas sobre citas bibliogrficas, porque si bien tengo a
disposicin trabajos escritos por San Emeterio, lo que escribo no es tomado de
ninguno de ellos en particular. Lo que intentar hacer es referir las ideas y
conceptos principales a alguno de los textos del autor en los cuales se trabajen.

EL CUERPO EN LO SUBJETIVO
San Emeterio (2013a)1 desarrolla el papel del cuerpo en lo subjetivo
entendiendo junto con Le Bretn (1995 y 2002) y el psicoanlisis de corte
1 San Emeterio, Csar (2013a) Apuntes programticos para el desarrollo del futuro de la
Psicologa del Trabajo y las Organizaciones. Trabajo presentado en el 3er Congreso
Iberoamericano de Psicologa del Trabajo y las Organizaciones (CIAPOT). Rosario.

lacaniano que lo corporal es una problemtica social y no biolgica, y al mismo


tiempo una dimensin fundamental en la constitucin subjetiva de los sujetos. El
sujeto, para constituirse como tal, aliena su demanda en el nivel significante y
obtiene su goce mediante el lenguaje; siendo el significante perteneciente a un
sistema social logra el sujeto insertarse en tal sistema. A partir de y por esto, el
autor mantiene que todo acto involucra al cuerpo en tres dimensiones: el cuerpo
imaginario como imagen gestltica del cuerpo; el cuerpo simblico producto de la
cultura el cual fragmenta mediante el lenguaje al cuerpo imaginario; y el cuerpo
real, imposible de ser representado que en tanto corporal implica la dinmica del
goce. El acto se articula con lo simblico-imaginario en tanto la efectuacin del
mismo se da en el plano imaginario y en el plano de Lo Real como mandato del
Otro. El cuerpo imaginario viene de afuera como Gestalt, pero al mismo tiempo, en
el plano del discurso, es fragmentado y esto permite que el acto se efecte

TCNICA Y SABER SUJETO; TECNOLOGA Y SABER OBJETO


Voy a empezar retomando a Dejours (1998) en su mencin de la
antropologa de la tcnica. El autor toma la definicin de tcnica como acto
tradicional eficaz2 en tanto es un intento de ser (de un ego) sobre algo del orden
de Lo Real y que, en tanto triunfa en tal hazaa, es colectivamente reconocido
(por un alter) como eficaz, reconocimiento colectivo que posibilita su condicin de
tradicional. Con esto se puede sostener que todo dominio tcnico del cuerpo
pertenece en realidad al dominio de lo cultural. El saber en tanto que material
significante que opera3 en actos, se transmite de forma trivial, esto es de imagen
a contra imagen por la proyeccin y construccin imaginaria. Nuestros actos
tienen vigencia y valor solo actual, el saber se actualiza en cada acto
2 Dejours, C. (1998) El Factor Humano. Asociacin Trabajo y Sociedad PIETTE
(CONICET). Editorial Lumen. Buenos Aires. Pp. 34
3 San Emeterio, C. (2013b) Ponencia para aspirar al cargo de Adjunto de la Ctedra de
Psicologa Laboral. Apuntes del Seminario Psicoanlisis del cuerpo que trabaja, Facultad
de Psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. 2013.

convirtindolo en nico cada vez; nuestros actos tienen una forma de secuencia
lingstica, pero nuestro cuerpo no es lingstico, de ah que la circulacin de
saber sea de manera trivial: a este saber le llamamos Saber Sujeto en tanto est
simblicamente anclado y corporalmente materializado en una actualizacin
infinita mediante cada acto que lo pone a operar sobre Lo Real. En torno a lo
anterior, se configura un dominio del saber en el cual el mismo se encuentra
alojado en el cuerpo humano que mediante el acto sobre lo real guiado por el
cuerpo imaginario y significado por el campo simblico se produce el sujeto y la
relacin con la energtica del acto en tanto el acto produce goce 4. San Emeterio
se refiere a lo anterior como el dominio de la tcnica 5.
Cuando abordamos las tcnicas como objetos de estudio lo que hacemos
es generar otra secuencia lingstica, otro saber que ya no es el mismo que
pretendemos aprehender. Se genera un dispositivo de saber objetivado
desanclado del cuerpo que en tanto sistema autorreferenciado y sujeto a la
clausura operacional tiene por destino ineludible la tautologa; solo tendr sentido
dentro de los elementos y los lmites que en su propia creacin construye; a esto
San Emeterio le llama Saber Objeto. En tanto saber descorporalizado y
autorreferente, pues constituye operaciones del lenguaje sobre el propio lenguaje
que posibilita operaciones cada vez mas automatizadas, se configura el dominio
de la tecnologa6.

AUTOMATISMOS CORPORALES

4 San Emeterio, C. (?) Cuerpo, saber, tcnica y tecnologa. Apuntes del Seminario
Psicoanlisis del cuerpo que trabaja, Facultad de Psicologa, Universidad Nacional de
Crdoba. 2013.
5 San Emeterio, C. (?) et al.
6 San Emeterio, C. (?) et al.

En un trabajo sobre epistemologa de la tcnica, San Emeterio (2013) introduce el


concepto de automatismo para referirse al trabajo del lenguaje sobre el lenguaje
que implica toda operacin tcnica7. La denominacin de automatismo refiere al
retiro de la consciencia en su participacin activa en las secuencias articuladas de
actos tcnicos, lo cual permite secuencias complejas de los mismos. El papel que
juega la conciencia en la ejecucin de tales secuencias parece reducirse a la
activacin de las mismas.
Los automatismos corporales seran secuencias lingsticas fragmentarias
correlacionadas mutuamente8 indisociables del cuerpo imaginario. El saber
vehiculizado, materializado y constantemente actualizado mediante actos sobre Lo
Real constituye un cuerpo simblico que fragmenta la totalidad perceptual que
implica el cuerpo imaginario, as puede ser activado selectivamente y producir
actos mediante el cuerpo real. El proceso de aprendizaje de los mismos demanda
un papel activo de la conciencia, pero progresivamente devienen inconscientes y
son automatizados construyendo y reconstruyendo repertorios corporales que
pueden ser activados circunstancialmente por la conciencia 9.

BIBLIOGRAFA SOBRE MALABARES


No es fcil encontrar bibliografa sobre malabarismo que apunte a la
reflexin sobre su prctica en tanto saber del tipo que sea. Los trabajos que
encontr apuntan a cuestiones como la coordinacin de los movimientos leda
desde las matemticas y la aplicacin de esto a robots (Beek y Lewbel, 1995);
cuestiones ms bien simblicas e histricas (Chandler, 1991; Lewbel, 2002);
anlisis desde la teora del procesamiento de la informacin (Comes Mirosa,
7 San Emeterio, C (2013c) La epistemologa de la tcnica como una epistemologa del
vnculo humano con los automatismos del lenguaje. Apuntes de Ctedra.
8 San Emeterio, C (2013c) et al. pp. 2-3
9 San Emeterio, C (2013c) et al.

1997); propuestas de actividades para el aprendizaje (Martnez Gmez, 1995;


Hackett y Owen, 2000; Post, Daffertshofer y Beek 2000; De Blas, 2003; Rodrguez
Bravo, Quintana Carballo, Lindell Gonzlez, Barrera Alba y Gmez Moreno, 2007)
y algunos trabajos que buscan rescatar aportes de estos autores entre otros para
el desarrollo de una metodologa de enseanza para la educacin fsica. Estos
ltimos trabajos se centran ms que nada en el tipo de vnculo que debe
establecerse entre alumnos y profesores as como en lineamientos de abordaje
pedaggico. Esto resulta un limitante a la hora de reflexionar desde el prisma de
lectura del seminario sobre el saber operado por los cuerpos en las tcnicas del
malabarismo. Sin embargo, tambin genera un escenario de gran libertad,
incertidumbre e infinidad de caminos a seguir para el objetivo de esta monografa.
Lo que sigue en adelante se basar en pseudo-mtodos diseados por mi
mismo a lo largo de mi carrera como malabarista dentro de la cual coordin dos
talleres para principiantes, la experiencia de una discpula personal y el proceso
de mi propio aprendizaje. Abajo doy una descripcin de dos conceptos que invent
para diferenciar dos momentos o estados de los automatismos para facilitar la
descripcin de las tcnicas de malabarismo, pido al lector que se atenga
momentneamente a la definicin de abajo mientras dure la descripcin, pues
luego de la misma har una reflexin crtica sobre los mismos.

DESCRIPCIN DE TCNICAS SOBRE MALABARES


En este trabajo, para los malabares, vamos a distinguir entre:

Automatismos Corporales Simples: Son aquellos que constituyen


unidades esenciales que hacen de elementos cuyas combinaciones entre s
pueden devenir o no en integrados y a partir de las cuales se formarn las

diferentes figuras.
Automatismos Corporales

Integrados:

Son

combinaciones

de

automatismos simples que pueden ser ejecutados e interrumpidos


imaginariamente de la misma forma que cada uno de ellos por separado.

Figura: Es el dibujo que forman las pelotas como resultado de un trazado


imaginario del camino que recorren en su trayectoria por el aire ms el
movimiento de las manos mientras permaneces en las mismas; esto como
resultado de la combinacin de los automatismos ejecutados.

Existe una forma numrica muy utilizada en el campo de los malabares que se
utiliza para identificar esto que yo llamo automatismos simples. Voy a recurrir a la
misma para que sea ms fcil explicar lo que pretendo: hay cinco movimientos
identificados cada uno con un nmero que van del 1 al 5:

Tambin voy a recurrir a dos conceptos del campo de la msica y de la danza


dado que la prctica de malabares tiene grandes similitudes con aquellos. Son dos
conceptos sujetos a una histrica lucha por su definicin, una lucha que no viene
al tema de la monografa, razn por la cual har un tratamiento simple y
pragmtico de los mismos:

Tempo: Refiere a la velocidad con la que debe ejecutarse una pieza


musical, y en el caso de los malabares, una figura. En la msica suele
tomarse como unidad de medida a la figura negra y se constituye as un
pulso a seguir. De esta forma, un tempo de 4/4 indica cuatro negras por
comps a una determinada cantidad de pulsos por minuto (ppm)
actualmente

medidos

metronmicamente

(de

metrnomo).

En

los

malabares tomaremos a la figura formada por las pelotas como anloga a la


negra.

Ritmo: Es un flujo de movimientos producto de una secuencia ordenada de


los mismos dentro de un tempo. Lo que nos resulta til de este concepto es
que la rtmica fragmenta el pulso del tempo (la figura) en ms o menos
movimientos. Por ejemplo, un tempo determinado puede ser dividido en tres
tiros 3 o en cuatro tiros 2, anlogamente, en la msica, puede dividirse
una negra en un tresillo o en cuatro semicorcheas. En los malabares, la
separacin rtmica del pulso de una figura inevitablemente variar la altura
a la que se arrojen las pelotas.10

Voy a describir dos de los posibles caminos que puede recorrer una persona para
el desarrollo de la tcnica para lograr una determinada figura con pelotas y ms
adelante a reflexionar sobre la descripcin del proceso. La figura que vamos a
analizar es la siguiente11:

10 Para un mejor entendimiento de estos conceptos musicales se puede


recurrir a cualquier libro de introduccin a la teora musical, trato de no
extenderme en esto dado que la utilizacin de tales conceptos ser
circunstancialmente pragmtica.
11 Es la tpica figura que a la mayora de las personas se nos viene a la
cabeza al pensar en malabarismo con pelotas. Esto es interesante en tanto
evidencia cierto discurso social que en tanto campo simblico determina
nuestro imaginario al respecto. Tal vez sea por eso que los alumnos que tuve,
lo primero que se les ocurre es realizar esta figura lograda por tiros cruzados
con tiro 3 usando tres pelotas y no por ejemplo una figura de tres tiros 2 en
paralelo. Aqu cabe la pregunta eligen ellos hacer esa figura o responden a un
mandato discursivo social (Gran Otro para el psicoanlisis lacaniano) que
determina el registro imaginario de los cuerpos? Eleg yo el tratamiento de
esta figura en particular?

Sera muy pedaggico poder analizar una figura ms compleja que implique
una

mayor

cantidad

de

automatismos

corporales

integrados

ejecutados

coordinadamente, pero como se ver, la descripcin del proceso puede resultar


muy larga y densa.
Esta figura implica el desarrollo de un determinado nmero de
automatismos simples y la combinacin de los mismos en automatismos ms
complejos o integrados que deben ejecutarse coordinadamente. Al menos hay dos
caminos distintos para llegar a concretar la figura que, si bien en apariencia ambos
llevaran al mismo puerto, en realidad a nivel imaginario y simblico hay una
diferencia sustancial. Voy a describir ambos caminos:

El camino del automatismo corporal simple


Esta manera de desarrollar una tcnica para lograr la figura en cuestin consiste
en tomar tres pelotas y empezar a practicar la coordinacin cruzada entre ambas
manos de un tiro 3 cada una siguiendo un ritmo y un tempo constante. Este
camino se caracteriza por la subjetivacin y apropiacin de la figura de manera
entera como un solo automatismo simple. Es decir, se conformar un automatismo
simple que consiste en un discurso cruzado entre ambas manos que ejecutaran un
tiro 3 en un ritmo y con un tempo determinado. Todos los movimientos ejecutados
para la realizacin de la figura estarn condensados en una sola totalidad que
constituye un automatismo simple posible de ser disparado e interrumpido por una
orden consciente, consciencia cual podr, luego, prescindir del control activo sobre
el mismo mientras es ejecutado. Esto estar oculto, no solo a la vista de un tercero
que aprecia la figura, sino que tambin ser un desconocimiento para el
ejecutante de la tcnica a menos que el mismo trate de fragmentar la figura en
movimientos ms simples. Al intentar esto, Lo Real de su cuerpo emerger en
tanto que lmite dado que el mismo jams fue subordinado a la posibilidad de
concebir el cuerpo imaginario simblicamente fragmentado ejecutando tales
movimientos simples. La persona que logre la ejecucin de la figura recorriendo

este camino ser incapaz de detener el automatismo para realizar combinaciones


de distintos tiros, pues el automatismo ms simple que ha incorporado es esta
figura completa como totalidad, no obstante podr, previa prctica, utilizar a la
misma como unidad para combinar y coordinar figuras ms complejas, como por
ejemplo realizar tres tiros 5 a un ritmo acelerado de manera que las tres pelotas
queden al mismo tiempo en el aire.

El camino del automatismo corporal integrado


Por esta va de aprendizaje se busca el dominio de los automatismos ms
simples, de los ritmos y tempos ms sencillos y de la ejecucin cruzada entre
manos como producto de actos disociados una mano de la otra. La idea es lograr
el repertorio de automatismos simples esenciales en los que se puede
descomponer la figura, su dominacin en distintos ritmos, tempos, altura, fuerza y
campo visual, la apropiacin de ellos en cada lateral corporal disociados el uno del
otro y, recin despus de esto, la combinacin de los mismos en un automatismo
integrado. Hay muchas formas para lograr esto a travs de repertorios de
ejercicios que apuntan a subordinar el cuerpo real a las ambiciones imaginarias y
simblicas. Estas formas incluyen ejercicios que no voy a considerar, tales como la
familiarizacin con el peso, forma y dinmica fsica de una pelota mediante
prcticas como caminar por un espacio tirndola verticalmente variando altura,
fuerza, punto de fijacin de la mirada, usar el cuerpo como obstculo al arrojarla
por la espalda, por debajo de las piernas, etc. Tambin es muy enriquecedor el
trabajo grupal en el cual, en este punto, un conjunto de personas haran aquello
que describ atrs a veces buscando estorbarse y otras ayudarse pero siempre
manteniendo el ejercicio que cada uno est haciendo. Ms adelante se vuelve un
bien de gran valor la posibilidad de arrojarse pelotas entre dos o ms personas
para pulir la tcnica, no obstante lo anterior, la idea de esta monografa es analizar
los automatismos y la relacin entre ellos y no tanto las tcnicas pedaggicas,
pues apunto al saber sujeto. Voy a enumerar los automatismos simples esenciales
y algunos pasos necesarios para dominarlos:

1) Para empezar hay que tomar una pelota y practicar los tiros del 1 al 5 con
cada mano. Es muy importante hacerlo con ambas manos dado que es
fundamental la independencia de una respecto a la otra. El fin buscado es
que la consciencia pueda abandonar el seguimiento del automatismo una
vez disparado el mismo para pasar a disparar, interrumpir o controlar otro.
Esto permite que al arrojar una pelota de la mano derecha a la izquierda,
una vez hecho este tiro 3, la mano que realiz el acto puede,
automticamente terminado el mismo, pasar a la realizacin de otro
movimiento

mientras

la

mano

que

recibe

cumple

su

funcin

independientemente de lo que su homloga est haciendo en ese preciso


momento. Si esto no se logra, la mano que tira queda atada a la que recibe
como esperando que as lo haga, incapaz de realizar otro movimiento
mientras la espera dure. Esto puede llevar a pensar que el automatismo
incluye la espera dentro de s mismo, por lo tanto debe ser fragmentado
mediante la disociacin de los laterales corporales para eliminar el tiempo
muerto de espera. En analoga al lenguaje palabreado, si no hay
independencia, podra pensarse el acto de arrojar de una mano y el de
recibir de la otra como una figura entera, una totalidad, como una palabra
que se repite una y otra vez compuesta por un prefijo (el tiro) soldado a una
base (el agarre), tal como la palabra existencia; pero si se logra la
independencia mediante la disociacin de los laterales corporales y la
subordinacin del cuerpo Real al registro imaginario fragmentado por los
discursos de lo posible de hacer con cada fragmento del mismo, entonces
resultar una conversacin entre ambas manos, incluso la persona que
ejecuta tal tcnica podr emitir una palabra acompaando cada movimiento
de cada mano sin problema y lograr comprender que hay un prefijo ex- y
una base -(s)istencia lo cual, entendido as, los significados atribuibles son
muy diferentes y mucho ms amplios, por ejemplo, comprese con in-
2)

sistencia, respete o no este ejemplo el origen etimolgico de las palabras.


El siguiente automatismo simple que se debe adquirir consiste en lograr
que las dos manos estn tirando al mismo tiempo una pelota cada una y
aun as permanezca la independencia entre las mismas. Esto se puede

lograr realizando el tiro 2 con las dos manos, puede ser al mismo tiempo
en cuyo caso ambas pelotas se elevaran y descenderan paralelamente y
al mismo tempo y ritmo, o bien puede duplicarse el ritmo alternando una
mano con la otra, en cuyo caso mientras una pelota est subiendo la otra
estar bajando y viceversa. Este ejercicio ayuda a independizar los
automatismos de cada lateral corporal dado que ya no hay un discurso
entre ambas manos, sino que cada una est hablando sola, cada una debe
lograr realizar su juego independiente del juego de la otra: dos manos, dos
juegos, dos automatismo simples (tiro 2) que con la prctica devendr uno
integrado consistente en arrojar una pelota cada mano al mismo tempo y
ritmo.
3) Este paso consiste en extender el automatismo integrado del paso anterior
a otro tipo de tiro, el tiro 3. Para realizar tiros cruzados con dos pelotas es
necesario incorporar la lgica de tiro para agarrar, es decir, la mano
izquierda arroja con tiro 3 una pelota hacia la derecha, como la mano
derecha tiene una pelota agarrada debe deshacerse de ella arrojndola a
su homloga para poder recibir la pelota que le fue encomendada. Para la
figura que estamos analizando ambas manos tiran para agarrar mediante
tiro 3, no obstante podra ser de otra forma, por ejemplo, alternando un tiro
1 con un tiro 3. Este ejercicio sirve y es complementado con la prctica de
arrojar dos pelotas con una sola mano. Se sostienen las dos pelotas en la
palma de una mano, se arroja una mediante tiro 2, al caer se tira para
agarrar la pelota que quedaba en la mano tambin con tiro 2 y esto se
repite hasta lograr que sea automtico. Estos dos ejercicios son muy
complementarios entre s dado que ayudan a comprender esta lgica
haciendo jugar tanto las manos una con la otra como cada una por
separado permitiendo as la consolidacin de automatismos integrados.
4) Ahora es necesario realizar un ejercicio que busca puntualmente un cambio
de ritmo. Es decir, en cuanto a la cantidad de pelotas y tipo de tiro no va a
cambiar nada, lo que se buscar es introducir un tiempo de tres pelotas sin
la existencia real de la tercera en el juego, esto me lleva a pensar que es
ms fcil ampliar los horizontes del registro imaginario primero y luego

buscar la subordinacin del cuerpo Real a la fragmentacin simblica del


primero, pues es Lo Real aquello que se presenta en el dominio del noacto, del lmite. Para lograr esto se debe realizar el tiro cruzado con dos
pelotas mediante tiro 3 del paso anterior, pero esta vez, la mano que
primero tire la pelota deber pegar una palmada sobre el muslo antes de
recibir la pelota que su homloga le arrojar. Es decir, la mano derecha
arroja la pelota con tiro 3, inmediatamente despus golpea el muslo, casi
instantneamente la mano izquierda tira para agarrar con tiro 3, pelota
que recibe la mano derecha ya reincorporada. Luego empezar la mano
izquierda y se repetir lo mismo al infinito hasta que se logre consolidar el
automatismo. Este ejercicio sirve para introducir una separacin rtmica
ms del tempo del juego, algo as como en un pentagrama introducir un
tresillo dentro de la duracin de una negra en vez de dos corcheas; es el
principio para introducir una tercera pelota que es el paso siguiente. En
general, las primeras veces que se logra la palmada contra el muslo resulta
un golpe torpe y apresuradamente encajado en un automatismo ya
consolidado que genera a la vista un quiebre en el discurso rtmico y
equilibrado del tiro cruzado con dos pelotas. Para mejorar aun ms la
independencia hay que lograr que esa palmada no emita ningn sonido,
que la mano apenas toque el muslo. Esto aumenta an ms la
independencia de las manos y la consolidacin del automatismo ya que la
consciencia debe preocuparse de tocar sin golpear el muslo dejando
liberado el resto de los actos al automtico fluir de la tcnica en proceso de
desarrollo. Tambin se puede variar la parte del cuerpo que ser tocada
para consolidar aun ms y ms la independencia de los miembros, de la
consciencia y, en fin, que el automatismo merezca dicha denominacin.
5) Aqu ya incorporamos la tercera pelota al juego de tiro cruzado entre las
dos manos. Es fundamental pensarlo desde la lgica del tiro para agarrar:
dos pelotas en la mano derecha y una en la izquierda, la primera arroja con
tiro 3 una de las pelotas, la segunda tira para agarrar tambin con tiro 3 y
la derecha hace lo mismo ante la segunda pelota arrojada que se abalanza
sobre ella. As se genera un discurso entre ambas manos que resulta en

una situacin que se repite infinitamente, a saber, siempre habr una pelota
en el aire que para ser agarrada se deber tirar para agarrar ubicando
nuevamente otra pelota en el aire. Un automatismo que una vez
consolidado como tal e iniciado por un acto intencional consciente se
sostendr a s mismo hasta que se produzca un error o hasta que se
interrumpa por voluntad del malabarista.
Como deca ms arriba, el resultado a simple vista es el mismo con los dos
caminos que describ. Pero solo a simple vista. Por un lado, para un ojo mas
entrenado en la observacin de los actos corporales en el malabarismo no ser lo
mismo, dado que de seguir el camino del automatismo corporal integrado se
podrn notar sutiles detalles en el discurso que se genera por detrs de la figura,
como si cada movimiento de cada mano soltara palabras pertinentemente
respondidas por su homloga, los movimiento de las pelotas resultan enunciados
que con la prctica van transformndose desde caticas disposiciones
morfolgicas-gramaticales hasta un potico discurso cargado de la esttica nica
de cada persona que expresa (en sentido artstico) el siempre nico proceso de
constante construccin-reconstruccin de la tcnica como saber sujeto al cuerpo
por medio del cual opera en Lo Real. Por otro lado, desde el sujeto ejecutante de
la tcnica, su cuerpo Real quedar subordinado al registro imaginario de s mismo
y a la fragmentacin simblica del mismo por su inscripcin en el campo
discursivo. De esta manera, el malabarista podr ejecutar, interrumpir y combinar
coordinadamente cada automatismo simple o integrado que ste camino ayud a
conformar en un trabajo conjunto y dialctico entre consciencia y automatismos,
trabajo siempre nico por ser siempre cambiante en cada acto que ponga a operar
este saber sujeto sobre Lo Real del cuerpo y del mundo.

REFLEXIN SOBRE LOS AUTOMATISMOS SIMPLES E INTEGRADOS


La dinmica de automatismos en los malabares es legible a partir de la
teora de sistemas. Por cuestiones pedaggicas distinguimos solamente dos tipos

de automatismos corporales: los automatismos simples y los automatismos


integrados, los ltimos consisten en una secuencia de estructura lingstica de
automatismos simples que se ponen a operar como efecto de un disparo de una
orden consciente, disparo que en s mismo no difiere del necesario para la
ejecucin de los simples. Esto ltimo es el ncleo de la distincin entre ambos
dado que la mera combinacin de automatismos simples implica un seguimiento
consciente de que tal combinacin se d de la manera que buscamos. Este tipo de
combinacin simplemente constituye una secuencia lingstica lineal de dos o ms
automatismos simples, lo cual obtura la posibilidad de hacer figuras ms
complejas dado que la conciencia necesita cumplir un papel activo en la
regulacin de tal secuencia. Una combinacin lineal de dos o ms automatismos
simples deviene integrada en el momento en que la conciencia puede
simplemente dar la orden de ejecucin de la misma e inmediatamente abandonar
cualquier seguimiento regulatorio para pasar a dar sucesivas rdenes de disparo
de otras secuencias combinadas y as formar figuras cada vez ms complejas.
Otra cuestin nuclear que distingue al automatismo integrado es que puede ser
desmembrado en los automatismos simples que lo componen, ya sea en medio de
la ejecucin del mismo mediante un acto consciente de interrupcin e iniciacin
coordinada de un segundo ms simple, o simplemente la ejecucin independiente
de aquellos por actos conscientes de disparo en momentos diferentes.
Reflexionemos sobre esto ltimo cul es el umbral entre un automatismo
simple y uno integrado? La respuesta podra ser: realmente ninguno. El umbral es
efecto de un proceso de distincin y diferenciacin que realiza el observador sobre
el cuerpo actuante. La teora de sistemas plantea que en un medio determinado se
puede generar una dinmica entre sus elementos que generen una forma
particular; mas esta forma puede ser medio de otras formas y as al infinito. Por
ejemplo: las letras son elementos que en su conjunto constituyen un medio, las
palabras son formas particulares de relaciones entre esos elementos de ese
medio; las palabras son elementos que en su conjunto constituyen un medio y los
enunciados son formas resultantes de una determinada relacin entre los
elementos (palabras) de ese medio (el conjunto de las palabras); as las letras son

medio de formas que son las palabras; las palabras son medio de formas que son
los enunciados; los enunciados son medio de formas que son los discursos; etc.
De esta manera se puede pensar que denominar medio o forma a un recorte de la
realidad, es una construccin producida a partir de la distincin y consecuente
diferenciacin de elementos a partir de relaciones establecidas por un observador
es decir, es relativo-. Tirar una sola pelota con la mano derecha en lnea vertical,
dejar que alcance cierta altura y al caer tomarla con la mano nuevamente antes de
que llegue al suelo, puede ser considerado un automatismo simple, pero
podramos decir que en realidad es un automatismo integrado que consiste en la
combinacin de automatismos simples de brazo, antebrazo, mueca, mano y
dedos que integrados posibilitan el acto de tirar la pelota para arriba y agarrarla al
caer. Este tipo de razonamiento puede tender al infinito? En efecto, puede. Pero
solo puede en el campo del pensamiento in abstracto, pues cuando vamos a un
caso concreto como es el campo de los malabares, el proceso de distincin y
diferenciacin de actos mediante el concepto de automatismos corporales tiene un
lmite. Este lmite se encuentra en el momento en que todo este saber objeto
construido en tanto que tecnologa sobre el malabarismo obtura el proceso de
subjetivacin-incorporacin del mismo que se da en la materializacin corporal por
el acto. Al menos en los malabares, se vuelve contraproducente a la hora de
transmitir el saber, intentar la distincin de automatismos tan simples como el
movimiento de dedos, mueca, etc. Las figuras que se pueden lograr con las
pelotas son alcanzables con infinitas combinaciones posibles de automatismos
corporales realizables de infinitas formas posibles tambin. Cada persona
construye las figuras mediante la progresiva subordinacin de su cuerpo Real a su
registro imaginario en una constante construccin de su propia tcnica. Eso no
quiere decir que cualquier saber perteneciente al campo de la tecnologa sobre los
malabares es obsoleto, por el contrario, constituyen construcciones discursivas
que ayudan a fragmentar cada vez ms los registros imaginarios y a ampliar sus
horizontes, horizontes ante los cuales el cuerpo Real siempre se encuentra un
paso atrs.

CONCLUSIONES
En primer lugar se puede observar que el concepto de automatismo resulta
muy til para construir un saber objeto en tanto descorporalizado sobre las
tcnicas de malabarismo con pelotas. No obstante, es evidente que tal
construccin jams lograr alcanzar al saber que en esencia es operado sobre Lo
Real por medio de los actos corporales. Puede ser por esto que, si revisamos la
bibliografa sobre metodologa de enseanza de malabares, veremos que siempre
se apunta al sostenimiento del componente ldico de la prctica mediante la
promocin a la exploracin creativa de las posibilidades de la misma.
Considero que es muy importante tener en cuenta que la distincin que uno
realice de los diferentes automatismos est sujeta a la relatividad de la persona
que observa los cuerpos en accin. As como me fue necesario distinguir entre los
simples y los integrados, es muy posible que para prcticas diferentes que no
sean malabares sea necesario crear constructos anlogos que se ajusten a las
caractersticas nicas de cada una.
La consciencia definitivamente juega un papel central en la conformacin de
nuevos automatismos y en la ejecucin en secuencias coordinadas de los mismos;
pero tambin juega un papel central la capacidad de interrumpirlos. Esto se nota
mucho en la dificultad de, una vez iniciado el automatismo, poder interrumpirlo
para introducir la ejecucin de otro en el medio. Muchas veces se pueden activar
dos secuencias operacionales de actos en momentos distintos pero no se logra
interrumpir uno para activar inmediatamente el otro, o hay que esperar a que el
mismo llegue a cierto momento de la secuencia para poder ser interrumpido.
Puede resultar de gran utilidad el anlisis del desarrollo de la tcnica en
diferentes campos de prcticas en trminos de los tres registros corporales. Tal
como me sirvi para la inclusin de un tercer movimiento rtmico como describo en
el paso 4 del camino del automatismo integrado para lograr la figura analizada.
Tal vez sea ms pedaggico apuntar a la expansin de la fragmentacin simblica
del registro imaginario corporal en un primer trmino mediante una relacin con

aquello del orden de Lo Real ms sencilla y menos limitante (palmada en el muslo)


que con el objeto o movimiento meta (la pelota y su manejo mediante actos
corporales). Claramente, en el momento de enfrentarse al objeto y/o movimiento
meta del orden de Lo Real ocurre un nuevo aprendizaje que vuelve a modificar los
tres registros, pero en este punto, gracias al primer paso, puede recurrirse a un
aprendizaje por analoga que facilita el proceso.
Sera

realmente

interesante,

en

consonancia

al

criterio

de

la

problematizacin recursiva12 de Ana Mara Fernndez (2007), evitando nociones


doctrinales de los lineamientos tericos para tensionarlos en contactos locales
entre sus elementos, realizar una revisin poniendo en tensin el desarrollo de
este concepto de automatismos corporales junto a desarrollos como la dinmica
de los esquemas mentales de Piaget o incluso algunos trabajos de corte
conductista sobre aprendizaje o moldeamiento de conducta para encontrar
similitudes y grandes diferencias con el fin de la crtica constructiva y creativa de la
nocin de automatismo corporal. Menciono esas dos lneas tericas dado que
abordan desde posicionamientos ontolgicos, epistemolgicos, metodolgicos y
polticos muy distintos ciertas conductas, habilidades, capacidades con correlatos
corporales factibles de ser abordados mediante el concepto de automatismo
corporal desde el lineamiento terico del cual emerge.
Para terminar vale dar cuenta de que toda la descripcin que realic con el
fin de hacer algo as como una prueba del concepto de automatismo corporal
constituye un excelente ejemplo de un saber correspondiente a la dimensin de la
tecnologa que versa sobre un saber inaprensible para las palabras dada su
naturaleza corporal lingstica unidimensional en constante actualizacin por
medio de actos en relacin con Lo Real siempre cambiante. No obstante, puedo
dar testimonio de que me fueron muy tiles los conceptos de la lnea terica que
desarrolla San Emeterio en el seminario para la lectura del desarrollo tcnico de
las personas que concurrieron a mis talleres, sobre todo para determinar los
automatismos que les faltaba desarrollar para lograr sus objetivos y poder
12 Fernndez, A. M. (2007) Las lgicas colectivas. Editorial Biblios. Argentina. pp. 31

fragmentar sus movimientos en actos ms sencillos. Siendo los saberes de


naturaleza sistmica, el concepto de automatismo se vuelve til para romper con
lgicas lineales atadas a coordenadas espacio-temporales para dar cuenta de que
el proceso de construccin subjetiva y subjetivante de una tcnica puede
promoverse mediante prcticas que a simple vista poco tienen que ver con el
objetivo. Por ejemplo, es sorprendente la retroalimentacin que existe entre la
prctica rtmica en un instrumento musical y los malabares Qu relacin habr
(de haber alguna) entre la corporalidad gozante 13 en la msica y en los
malabares? Ser realmente pertinente hablar de automatismos dada la
pertenencia al dominio inconsciente de las secuencias operacionales corporales?
Cul sera en profundidad la relacin entre la consciencia, la consolidacin de
automatismos, la activacin e interrupcin de los mismos y el registro subjetivo
que el sujeto actuante logra de ellos? Ser pragmtico un tratamiento anlogo al
que hice de los malabares sobre otras prcticas que involucren un disciplinamiento
mas minucioso de los registros corporales tales como las artes marciales, el
manejo de maquinas complejas? Qu ocurre cuando de cuerpos virtuales se
trata?

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