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ISSN 0718-1361
REPENSAR LA LATENCIA
RETHINKING LATENCY
Janis E. Pacheco P.
Universidad Autnoma de Quertaro
Quertaro-Mxico
RESUMEN
En el presente artculo se da respuesta a los siguientes supuestos
relacionados con la latencia desde la perspectiva freudiana:
El concepto de latencia formulado por Freud establece que
en el nio latente no existen manifestaciones sexuales.
Freud no consider las particularidades de su cultura para
determinar cmo influy en la instauracin de la latencia en
los nios.
Con la finalidad de aclarar estos supuestos se hace una revisin de
la obra freudiana respecto al desarrollo de la latencia en el nio,
bajo la orientacin que deja abiertos estos supuestos que guan
el anlisis. Bajo esta directriz, se encuentra que los supuestos en
cuestin no se sostienen a la luz de la lectura freudiana.
El artculo concluye con la pregunta: Qu es lo que est
latente en la latencia si en sta no necesariamente desparecen
de la superficie de la conciencia las manifestaciones sexuales
en el nio?
Palabras Clave: Latencia, Nios, Manifestaciones Sexuales,
Cultura, Educacin.
ABSTRACT
In this paper I try to respond the next assumptions related with
the freudian concept of latency:
Recibido 30 de septiembre 2005/Received september 30, 2005
Aceptado 17 de enero 2006/Accepted january 17, 2006
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INTRODUCCIN
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ANTECEDENTES
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El parntesis es mo.
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Y agregan ms adelante:
Las investigaciones en el mbito de diversas culturas demuestran
con toda claridad que, si la sociedad no reprime las exploraciones sexuales del nio, estas no slo prosiguen durante la
preadolescencia sino que se prodigan todava ms (Masters &
Kolodny, 1997, p. 231).4
Los autores dan las siguientes referencias: Ford & Beach, 1951; Marshall &
Suggs (1971); Currier (1981).
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Es importante precisar que las referencias sobre la latencia que a continuacin se presentan tienen como finalidad sustancial analizar los supuestos planteados
en el inicio de este escrito, por lo que me he visto precisada a omitir referencias que
si bien son importantes, para la temtica que hoy me convoca, desviaran lo que me
he planteado mostrar ahora.
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El parntesis es mo.
En el texto se da la siguiente referencia: Cf. 15, pp. 182 y sigs.
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En el artculo Conferencias de introduccin al psicoanlisis (1916-1917) Freud desarrolla las razones por las cuales los
adultos niegan la sexualidad en los nios:
He aqu lo notable: tiene su fuente en el hecho de que ustedes
mismos fueron nios y como tales estuvieron sometidos a la
influencia de la educacin. La sociedad, en efecto, tiene que
hacerse cargo, como una de sus ms importantes tareas pedaggicas, de domear la pulsin sexual cuando aflora como
esfuerzo por reproducirse, tiene que restringirla y someterla
a una voluntad individual que sea idntica al mandato social.
Tambin tiene inters en posponer su desarrollo pleno hasta que
el nio haya alcanzado un cierto grado de madurez intelectual;
es que con el florecimiento pleno de la pulsin sexual, toca a
su fin tambin en la prctica la docilidad a la educacin (Freud,
1979a, p. 284).
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En una larga cita a pie de pgina del apartado IV del artculo El malestar en la cultura (1930 [1929]), Freud profundiza
respecto a la explicacin filogentica de la latencia; al respecto
dice:
El relegamiento de los estmulos olfatorios parece ser, a su vez,
consecuencia del extraamiento del ser humano respecto de la
tierra, de la adopcin de una postura erecta en la marcha, que
vuelve visibles y necesitados de proteccin a los genitales hasta
entonces encubiertos y as provoca la vergenza.
Tambin en el afn cultural por la limpieza, que halla una
justificacin con posterioridad (nachtrglich) en miramientos
higinicos pero que ya se haba exteriorizado antes de esa
inteleccin, es inequvoca la presencia de un factor social. La
impulsin a la limpieza corresponde al esfuerzo (Drang) por
eliminar los excrementos que se han vuelto desagradables para
la percepcin sensorial (Freud, 1979b, p. 97).
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El ttulo de la obra obliga a dar un esbozo de lo que era para Freud la cultura
humana y algunos de los elementos que la constituyen. En el artculo de El porvenir
de una ilusin despliega cmo para l la cultura es todo aquello en lo cual el hombre
se ha elevado por encima de su condicin animal, abarca todo saber y poder que el
hombre ha utilizado para gobernar las fuerzas de la naturaleza as como las normas
necesarias para regular los vnculos entre los humanos.
Respecto al saber y el poder, en El malestar en la cultura profundiza al respecto
mencionando cmo en una cultura superior es cultivado y elevado todo lo que es til,
como la ciencia y la tecnologa, pero tambin lo que podra parecer intil, como la
belleza, la limpieza y el orden.
Con relacin a las normas necesarias, considera que parte del sufrimiento
humano es debido a la dificultad para establecer los vnculos entre los seres humanos, que seran regulados en la familia, el Estado y la sociedad, esto es, una parte
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CONCLUSIN
Despus de haber efectuado la revisin y reflexiones anteriores, concluyo que para Freud el lugar de la sexualidad es
determinante para la constitucin psquica de los seres humanos,
esta es posible de encontrar desde momentos muy tempranos de
su vida.
En el perodo de latencia su energa puede ser desviada
del uso sexual y orientada hacia lo que Freud denomin como
sublimacin. Esto no implica que invariablemente desaparezcan
las manifestaciones erticas en los nios.
Para explicar la latencia Freud fluctu a lo largo del desarrollo de su obra entre un determinismo orgnico y uno cultural,
dndose un predominio de esta ltima en los posteriores aos de su
obra escrita. La cultura, y la educacin como parte de sta, tendr
como una de sus tareas primordiales inhibir las manifestaciones
sexuales en los nios con la finalidad de responder a los mandatos
sociales, pero no todas las culturas exigen con el mismo rigor la
desaparicin de expresiones erticas dado que esto depender de
las particularidades de cada cultura y de su momento histrico.
Freud observa en la cultura una irreparable oposicin entre
las peticiones de la pulsin y las limitaciones impuestas por cada
cultura.
Pero si en la latencia las manifestaciones erticas en el nio
no necesariamente desaparecen de la superficie de la conciencia,
qu es lo que est latente en la latencia?
REFERENCIAS
Aguirre Beltrn, G. (1986). Antropologa Mdica. En El desarrollo
psicosexual (cap. III). Mxico D.F.: SCP Cultura. Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social.
Aris, P. (2001a). El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen.
Mxico: Taurus.
Aris, P. (2001b). El Nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen. En
Del impudor a la inocencia (cap. V) (p. 143). Mxico: Taurus.
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JANIS E. PACHECO P.
janis@uaq.mx