21/4/2015

Estudios filolgicos - Cartas poticas de Gonzalo Rojas

Estudiosfilolgicos

versinimpresaISSN00711713

Estud. filol.n.36Valdivia2001

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http://dx.doi.org/10.4067/S007117132001003600002

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EstudiosFilolgicos,N36,2001,pp.2134

CartaspoticasdeGonzaloRojas*
GonzaloRojaspoeticletters

CedomilGoic
*ConferenciaplenariaenelactodeinauguracinChileylapoesahispnicadeEuropaydelasAmricas,
realizadoenlaUniversidadAustraldeChileel9deenerode2001.
Quhagoaqu
paradoenestasilla?
GonzaloRojas,Elalumbrado,1986.

Elpropsitodeestetrabajoesabordarlaexpresin,enlapoesadeGonzaloRojas,deungnerollamado
cartas o epstolas poticas en verso. Las epstolas se escribieron a partir de Horacio y Ovidio y se han
cultivadoenlatradicinliterariadetodoslostiemposhastaelpresente.Lainformacindenuevasaamigos
y familiares como cauce de comunicacin encuentra modos innovadores en diversos mensajes recado,
cable, telegrama, fax, memo, correo electrnico, etc., que contribuyen a conformar nuevas epstolas
poticas.Entrelospoetascontemporneosyactuales,GonzaloRojas(Lebu1917)hacultivadoestegnero
epistolar con una extensin, originalidad y variedad que queremos ahora destacar en esta primera
aproximacinatravsdelanlisisdealgunosdesuspoemasmsnotables.
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ThepurposeofthispaperistoapproachGonzaloRojas poeticexpressionofagenrecalledpoeticlettersor
epistlesinverse.ThisgenreofpoeticepistleswaswritteninitiallybyHoraceandOvidius,andcontinuedto
be written within the literary tradition of all times to the present. The information of news to friends or
relatives, as a channel of communication, finds new forms in a variety of modern messages message,
cable, telegram, fax, memo, email, etc. which contribute to give form to a new kind of poetic epistles.
AmongcontemporaryandcurrentChileanpoets,GonzaloRojas(Lebu1917)hascultivatedthisgenrewith
anextension,originalityandvarietythatwewanttounderlineinthisfirstapproachthroughtheanalysisof
someofhismostimportantsamples.

Mipropsitoenestaocasinsereduceaabordarlaexpresin,enlapoesadeGonzaloRojas,deungnero
potico bimilenario que posee una rica tradicin desde la poesa latina de Horacio, para verlo cmo
desembocaenelcomienzodeltercermileniocuyosprimerosescalonespisamosconalgunaindiferencia.Un
gneropoticollamadocartasoepstolaspoticasenversoqueseescribieron,apartirdeHoracioyOvidio,
enlatradicinrenacentistaitaliana,conPetrarca,yenelSiglodeOroespaolehispanoamericanoyenel
siglo dieciocho y en el diecinueve y en el veinte y hasta en el veintiuno. Cuando nos ocupamos de ellas
estamossegurosdequelaamistadyelamor,lapeticinylainformacindenuevasaamigosyfamiliares
encuentran cauces de comunicacin innovadores en el recado y otros mensajes cable, telegrama, fax,
memo,correoelectrnico,etc.quecontribuirn,consusdiferenciasyconrenovadosdesafosexpresivos,
aconformarnuevosmensajes,cartasmisivasoepstolaspoticasconviejoynuevosabor.
Entrelospoetascontemporneosyactuales,GonzaloRojas(Lebu1917)hacultivadoestegneroepistolar
con una extensin, originalidad y variedad que queremos ahora destacar aunque slo en una primera
aproximacin.
La poesa de Gonzalo Rojas es poesa situada en varios contextos. En el contexto biogrfico es preciso
destacar su experiencia traumtica de la infancia, causada por un profesor de castellano que le hace leer
antelaclaseparadoenunasilla.Elnioestartamudoyleedesdelapreeminenciasobresuclasecondolor
y vergenza. Esta situacin se proyectar como una figura en su obra potica. No hablar el poeta con
vergenzaaunquescondoloryhumorenelfuturo,ynoserestrictamentetartamudoperosvallejianode
sintaxisabrupta,cortada,omisiva,elptica.Porsobretodo,hablarconunapreeminenciasobrelaclase,su
vozsernotoria,distintaynosebajardelasilla.EnElOrito,mineraldealtacordillera,ensearaleera
losminerosenelsilabariodeHerclitoquellevaensucartera.Sigue,haseguidohoyenseandoelmismo
silabario en que "todo fluye". Enseando en el sentido de mostrar y aun de instruir, con insistencia en la
repeticin repita hasta que se lo aprenda, que no hay otro saber que el aprendido por s mismo con
esfuerzoydisciplina.
Enelcontextoetarioogeneracionalcaynio,en1938,enmediodelospoetasdelaMandrgoraypublic
en la revista del grupo sus primeros poemas. Ms all de su amistad, cercana y diferencias con los
miembrosdelgrupojuvenil,sequedaconJorgeCceres,dequienhablardesdesusillaydespotricaren
contra del grupo por su lejana aparente de la vida. La potica surrealista de 1940 era una potica
postsurrealista, posterior a la disolucin de 1935, es decir, era una potica no declarada de la paranoia
crticaodelparanoidismocrtico.Explicable,enparte,porlagravitacinineludibledeVicenteHuidobro.La
filiacin surrealista de los poetas mandragricos la define fundamentalmente el contacto personal que
mantuvieronconAndrBreton.PeroRojasconservadelinjustamentemenospreciadosurrealismochilenola
"poesanegra"ysuviolencia,laconstruccincrticadeArenasynadadesusclaudicacionesnidebilidades,y
algodelapoesaalqumicadeGmezCorreaconla sublimacin de la "nigredo", el sol que arde y el alba
renovadoradelavida,recreadoradelmundo.PorunaafinidadamicalsepuedevincularalgrupoaEduardo
Anguita,ycomosunicaprolongacin,desdesurefugiodeOaxaca,aLudwigZeller.
PeroGonzaloRojasnoesMandrgoraniquisoserlo,sinogonzlico,rojo,rojizoo"rojamente"rojiano.nico
enladescendenciadeHuidobroyNerudaydeldespropsitoyladesmesuradePablodeRokha.Nomenos
nico en la hermandad de la Mandrgora y de la antipoesa de Nicanor Parra y de la poesa metafsica de
HumbertoDazCasanueva,lastresexpresionesmsimportantesdesugeneracinenlapoesachilena.
En el contexto histricosocial, le toc la suerte del 38 con el ascenso constructivo de la clase media al
poder poltico, que teir la poesa de protestas y denuncias sociales y de aspiraciones al cambio y a la
redencin obrera. Los tres gobiernos radicales se le pasarn volando con terremotos y todo, como el
General Ibez, Alessandri y Frei. As se le pas la Guerra fra, se le vino Allende y el golpe. El golpe lo
sorprendi entre Cuba y China y de all vagara por el mundo, en "trastierro" por Berln, Caracas, Nueva
York, Provo, Utah hasta su retorno al torren del Renegado, y sus viajes a Madrid, la Residencia de
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Estudiantes,Mxico,BuenosAires,convertidoenpasajerodelmundo.
En el contexto cultural universitario es el segundo de dos grandes poetas o antipoetas de su generacin
cuyavidaprofesionalhatranscurridoenelmediouniversitarioy,porcierto,elprimeroenponerlasLetras
en el plano nacional e internacional desde el recinto universitario. Sus encuentros nacionales e
internacionales,sustalleresliterarios,institucionalizaroniniciativasquenohabanlogradoperdurarenotras
partes o que fueron segundas partes de su espritu emprendedor. Como Jefe del Departamento de
Castellanodirigiunodelosgruposdemayorexcelenciaenelpas,juntoaAlfredoLefebvre,Luis Muoz,
Gastn von dem Bussche, y otros talentosos profesores universitarios. De all salieron figuras que
alcanzaran gran relieve acadmico en el pas y en el extranjero, como Jaime Concha, Jaime Giordano y
MarceloCoddou,poetasydestacadosestudiososdelapoesa.
Enelcontextohispanoamericanoehispnico,harecibidolospremiosdepoesaReinaSofa,Octavio Paz y
JosHernndez.Loqueporssololodistingueentrelospoetasdel42hispanoamericano.Est,entreotros,
encompaadeOctavioPaz,JosLezamaLima,NicanorParra,PabloAntonioCuadra,AlbertoGirri,Enrique
Molina, Juan Snchez Pelez y Adolfo Westphalen. En su viva sobrevivencia los supera a todos y en su
creatividadsecodeaconlosjvenespoetasdehoyessuvivoantecesorysepresentacomoelinevitable
curso de la poesa, para ser modificado, para la lectura desviadora, la relectura, y la superacin de lo
insuperable.
En el contexto potico, el efecto innovador de su creacin afecta al concepto de poesa con su propuesta
originalfundadaenlatempestuosaexperienciasureainfantilde1926comodescribeen"Arspoticaen
pobreprosa"yotroslugares,delarevelacininstantnea,momentnea,deslumbrantedelrelmpago,que
luegosecomplementaconlaexperienciacsmicadelsilenciocomopuertadelconocimientodelinfinito,del
absoluto, y de lo oscuro en esa experiencia marina y nocturna del puerto de Valparaso. Desde la silla,
dictar su Ars potica dispersa en textos metapoticos como: "No le copien a Pound", "Urgente a Octavio
Paz", "Concierto", "Rimbaud", "Guardo en casa con llave", "Adis a Hoelderlin", "A quien pueda importar",
"Tabladeaire","Tresrosasamarillas","Desocupadolector"yotros.Tambinnosilustrasobreelconcepto
del poeta, del poema y del lenguaje potico. En ste luce su conciencia de los efectos sonoros, de rima y
ritmodesuobraquesabejugarconlasclusulasrtmicasyelmetro,aunquesupoesaesesencialmente
amtrica y versolibrista. Deslumbra con sus juegos de aliteraciones: "Fuego que cierta noche fue fauna y
florafrgil",yconlapalabraquedalugarmenosametaplasmosqueafuertesmetaforismoscreadoresen
la lnea de la afasia chilena, decir una cosa por otra sin encontrarle siempre el sinnimo reductor y
comunicativo: occipitala, animala, clavculo. Mientras, en el plano sintagmtico domina la combinacin de
sustantivoyadjetivodeimplicacionescontradictorias:"cuerpoclavculo","cartasangunea","lluviaseca",y
complementosdelnombremssubordinadasadjetivas:"alcuchilloroncodeaguaquenoescribe".Entanto
quesesolazaenlaorganizacindelocucionesmodalesengruposbinarios oreduplicaciones:"ibayvena
infusa y difusa", "se hart del hartazgo", "pareca que pareca, pero no pareca", "qu sacan con llorar?
conserqusacan?"Enelplanosintcticoesuncreacionistaenloquecidoquecombinasujetoypredicado,
verbo y complementos con la aproximacin de lo semnticamente inaproximable o contradictorio. En el
plano oracional tropieza en provocadores anacolutos, omisiones verbales, elipsis y nexos inslitos. O se
enreda en transposiciones: "ese negro tuyo pelo". En el plano intertextual de su obra lucen los subtextos
bblicos,griegosylatinoslosdelArciprestedeHita,SanJuandelaCruz,Quevedo,BaudelaireyRimbaud,
Daro, Huidobro, Neruda, De Rokha, Borges, William Blake, Yeats, Ezra Pound, Paul Celan y otros. En el
planotextual,enelconjuntodelaobrapoticadeGonzaloRojasestpresenteyfalla,falta,lacronologa
staesasaltada,eludida,confundidaporsuslibrosatadosconelpresenteynoconlagenealoga.Deesta
manera, mata la nostalgia, dejando rastros inequvocos del pasado sin mirada agnica un pasado, unos
pasados presentes, en coexistencia o copresencia unnime, de una sola alma infinitamente mltiple,
redundanteypermanentementeviva.Lomismovaleparaeldesdoblamientodesuvisinpotica:supropio
"polioblin"contienetodosloslibros,espoesatotal.
El texto rojiano es un solo libro que se ordena y reordena y revuelve sobre s mismo corrigindose,
enmendndose,porrestaoporincremento,conuntalentoguiadoporelparanoidismocrtico,laconciencia
creadora, bajo el delirio, thaumadsein, el asombro potico, provocado por el relmpago, nacido de la
oscuridadydelsilencio.
Podra pensarse que la bsqueda de una poesa parlante o conversacional, en la poesa contempornea,
moviautilizarformasquefavorecieranlamodalidadcomunicacionaldelapoesaalamaneradelacartao
epstolapoticaenverso.Quedeplanteadaestaposibilidadquenointentamosresolveraqu.Entodocaso,
la carta potica en verso mtrico escrita en tercetos endecaslabos, y en otros metros y estrofas, es una
forma de historia prestigiosa y extraordinariamente rica en la poesa espaola e hispanoamericana. Las
maravillosas epstolas de Garcilaso, Quevedo, Aldana, Andraca, las hispanoamericanas de Francisco de
Terrazas, la Poetisa Annima, Amarilis, Sor Juana, Jos Joaqun de Mora, Andrs Bello, Guillermo Blest
Gana,JosMartyRubnDaro,merecenelestudio y el rescate. En la poesa amtrica, los originalsimos
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recados de Gabriela Mistral, las cartas del canto XII "Los ros del canto", en el Canto General de Pablo
Neruda,son dignos de destacar. Las cartas de Nicanor Parra ya iniciaban este camino primero ingenuo y
luego satrico y sentencioso. La Cartaelega a Jorge Cceres y la "Carta a Jacques Hrold", de Enrique
GmezCorreaelSolciego,deHumbertoDazCasanueva,trazanuncaminonovedosoyoriginal.
Gonzalo Rojas da mayor extensin a este gnero o especie lrica del modo apostrfico o dramtico. Su
nmerodecartasexcedealdeotrospoetas.Suvariedadaceptalasintimacionesdelpresenteydelpasado
ylasnuevasformasdelacomunicacin,comolomuestran"Papiroqueescartaopielmortuorio","Cable
sinl","CartaaDelfina","CartaaNadja","Cartaalpoetajovenparaquenoenvejezcanunca","Cartade
amor","Cartadelsuicida","Cartaparavolvernosaver",ylanotable"EpstolaexplosivaaAlfredoLefebvre
(19171971)","Faxconventolera","Faxsobreelasombro".Peroporencimadetodo,desarrollaunaescena
comunicacional de epistolografa indita y maestra. Detengamos de inmediato la idea inadecuada de que
estoescosadeliterariedadaejaypasadademoda.Siustedesquieren,estodoeso.Perolaencontrarn
vivayactualizadalomismoenJorgeTeillierqueenGonzaloMilln,FloridorPrez,Eduardo Llanos, Javier
Campos,ClaudioBertoni,RalZuritaymuchosotros.
La carta potica tiene dos formas dominantes de las cuales vamos tratar en forma dispar. Una es el arte
potica, composicin en la que, se supone de acuerdo a su modelo horaciano, el poeta habla desde su
sabiduraysuexperiencia.Noera,precisamente,elcasohuidobriano,propuestodesdeelimpulsojuvenily
desafiante. Rojas prefiere hablar desde la sabidura, desde su silla, desde su ctedra de catedrtico
irreverente.Laotraeslacartafamiliar.Aambaslascaracterizaelsermo,elestilofamiliaryconversacional.
Estees,yyahasidodicho,unhbridodeoralidadysabotajedestamediantelametforainventiva,ode
staylalenguapoticaconlaoralidadolatartamudez.
1
Nos servir, para comenzar a trazar una visin de la epistolografa rojiana, el homenaje a Breton que
rescatasucontribucinpoticainnovadora en la "Carta a Nadja", no sin adelantar que su "Carta al poeta
paraquenoenvejezcanunca"ladestronayrectifica.La"CartaaNadja"tieneporsubtextoellibroNadja
(1928) de Andr Breton. Un libro singular que se escribe como un informe mdico, que quiere ser un
documento y tambin diario de vida, y una novela autorreflexiva o una metanovela. Nadja, el personaje,
trazalafiguradelencuentrofortuito,delazar,delamor,delalibertad,esdecir,deloincondicionado,dela
visindelomomentneoysobreviniente,ydelalocura.Enesosrasgosseemblematizanlosconceptosya
definidos en los dos libros que porta Breton en su encuentro de 1926, Manifiestos del Surrealismo y Los
pasosperdidos.Ellibroproponeunmodelodemundosingular,cercanoylejanoalavezdelaexperiencia
ordinaria, donde el azar y el don visionario juegan un papel importante y otro, ms extrao, donde la
locura es un dato de la realidad. Las referencias intertextuales del poema al libro de Breton son claras e
inequvocas. Apuntan al libro y al personaje Nadja, la destinataria de la carta, y hacen o pueden hacer
referencias equvocas a sus dibujos, que ilustran el libro bretoniano y muestran la imagen de sirena de
Nadja,oMelusina,suposicin,suvestido,susojosextraos,peronoverdescomoslosonlosde"Deuna
mujerdehuesodelaquequiseescapar",poemadeMateriadetestamento (1988), y omite su cabellera
rubia.Peroasumentambin,poticamente,sulocuraquemezclaloinslitoelvuelode"laTourEiffelque
habrvoladoaNuevaYorkaverasuBeatriceciega/,extasiadadetantoEmpire".Versoslocosdelpoeta
quehacevolar,dinamizando,la masa enorme e inerte de la torre y la humaniza en el deseo de ver a su
Beatrice,paraladantescaescaladaceleste,ydeextasiarseanteelEmpireStateBuilding.Versoslocosque
hacen de la carta una carta a Nadja que, si real, desaparecida y que la hace objeto, adems, de varios
intercambiosdecartassanguneasfamiliaresodeconsanguneoslocos de Salnica a Praga, de Praga a
Varsovia,aBuenosAires,enalusinaposibleserticosencuentrosmgicosconsudestinataria.
Quien escribe asume tambin la significacin del libro y del personaje, al tiempo que procura su contacto
epistolar teme encontrarla mal traducida al ingls all donde procura hallarla, pues le hace falta "con la
escasez de ti que tengo" la inspiracin, la Musa, el misterio de la visin, o la necesidad de que se
encuentreconelalmaerrante,delapoesadiraBraulio,suamorosulocura.Habladesdelaprivacino
lafaltadeinspiracin,yconstruyesuimagenconlosdatosdelosdibujosdeNadjaqueacompaanellibro:
suimagendeMelusina,sinrostro,siemprevueltadeespaldasyatadaslascolasconAndr.Peroleemal,es
decir, se aleja creadoramente del texto bretoniano al describir el vestido blanco escotado y agregar los
datos lexicolgicos referentes a la etimologa de alhel: "por si no lo sabes, del hispanorabe hair / que
vino a entrar a la lengua de los locos mucho ms tarde / al cierre del seiscientos". En una suerte de
parntesis,quesaltaalasegundapersonaformal,dice:"confoenloverde/quehabrnsidosusojoslos
msabiertos/deloureo".LoureoesenRojasevocacinoinsinuacindelabelleza perfecta. Da lugar
aquaunamltiplesuperposicindelaNadja,talcomolaretrataBreton,comolasueaRojas,ycomosele
apareceenelretratodelaMusa,queloinspiraenesetiempooinstantepoticoaconfiar,queesensoar
unretratoovisindesdeeldeseovivoyactualqueloconducealafusinyalatransformacinmltiplede
larealidad.
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Enelsegundogrupoestrfico,delosdosquetieneelpoema,laesperanzaciertaeslavisindesatentada
quemezclalalocurapoticaylalocuradelahistorialadeHuidobro,CendrarsyApollinairecantandoala
TourEiffelyvolandostaaNuevaYork,especficamentealMuseoGuggenheim,conlacoleccindeRobert
Delaunayde"laTourrouge",dondeexistehastahoy.Peronoesesto,esque"habrvoladoaNuevaYork/
a ver a su Beatrice ciega, extasiada de tanto Empire", masa inerte y volante, mecnica y humanamente
enamorada de Beatrice que sale del libro dantesco y del siglo XIII y ciega y extasiada contempla la
elevacinyalturadelosedificiosydelEmpireStateBuildingenparticularydelpoderdeesemundo.Pero
lalocurapoticaylalocuradelahistoriaconcurrenenlaseparacin,anulandolapausa,marcadaporuna
coma, que se despoja de la referencia neoyorkina en un verso ambiguo: "de tanto Empire, cado" que,
despusdelapausabrevedefinaldeverso,prolongasuencabalgamientoenelversosiguiente:"detanto
Empire,cado/eseMuroqueeralavergenza/delasestrellas".
Estos versos son expresin de una metanoia, de una conversin que afecta al poeta y al mundo y queda
marcadaporesehitohistrico.SuperponeahorasobrelaimagendeNadja,Beatrice,ciegaoenceguecida,
"cuantofulgorhebraicohayenti",ilusindelaalusinalreflejobblicodeunamujerindeterminadamente
entrelasmuchasmujeresbblicas,Eva,Sulamita,AmadadelCantardeloscantaresoJezabeloAna,pero
ms cercanamente, Magdalena, "la mismsima hebraica loca y milenaria" o el poder proftico o anglico.
Llama,finalmente,"estacartasanguneaentrelosdos",queloshermana,cartaqueescribedetodoslados
unayotravez,comunicacinconstanteofrecuenteentodaspartesenprocuradeinspiracinpoticaodel
donprofticosimplemente.Tantaesperanzayconfianzaremataenlaconclusinconeldeseodequeacepte
el poema hay aqu un indudable desdoblamiento potico autorreflexivo reducindose en tamao
excusatio propter infirmitatem con falsa modestia, hacindose "ms flaco que tu querido cuerpo
clavculo". Se le mezcla aqu la visin de una imaginada Nadja con una Mafalda, u otra flaca, como la del
tango "una percha en el escote" que le lleva a llamarla, con imagen creada bien construida: "cuerpo
clavculo". No existe en espaol, a diferencia del francs clavicul, e, que podra traducirse como
claviculado, pero cuyo uso es incierto. En el texto, est en la lnea de los metaplasmos metonmicos de
occipitalyanimal,occipitalayanimala,cabezonaoqueridabestiaoextremadamenteflaca.Siestuviramos
en el plan cubista de la vanguardia tendramos que contemplar aqu la imagen de la mujer marcada por
indiciosqueladesrealizaran,lamarcaranbella,deojosextraordinariosydecolorverde,rubia,deespaldas,
sindar el rostro, acaso de cabeza grande y de cuerpo sensual, vestida de blanco y escotada, con algo de
Primavera o Venus botticellianas, pero astnicas, con marcas del libro y los dibujos de Breton. El deseo
podraponerlosojosverdesylabellezaperfectaenindicios,alldondenodeberanverse,peroeldeseolos
quiere,con algo de Beatrice rodeada de monumentos de altura desde la Tour Eiffel hasta el Empire State
BuildingoelpaisajedeNuevaYorkylasruinasdelMurodeBerln,loquesubeyloquebaja,loquese
yerguey lo que cae, un mundo de estrellas celestes y un fulgor que anuncie yresplandezcaenlavisin
anglica de una mujer con "fulgor hebraico", la Magdalena de Magdala y acaso el collage fragmentario de
una fotografa de la flaca cuya caracterizacin encuentra ecos en el poema "Martes trece" y cuyas
coincidenciasofrecenclavesparaunaidentificacinprobabledelareferencia.
Otro es el desdoblamiento de la carta, el libro y la autorreferencia conque la misiva concluye. La llama
"carta sangunea", otra imagen creada, construida sobre los rieles de la lengua: "corriente sangunea,
presinsangunea,tiposanguneo,vasossanguneos".Esta"carta/sanguneaentrelosdos",deunlugara
otro, es un vaso comunicante entre seres familiares, amantes o afines que se necesitan o que tienen el
mismo tipo de sangre, se complementan y se dan vida si es necesario, sin importar las distancias. Por
cierto,habladelapoesaydelacomunicacinpoticacomocomunicacinvivadelasangreycomorelacin
sexualilustradaensupoema"Mnemosyn",enelquesejuegaconelsentidodecartacomopiel.
Eltextoenteroseapoyaenunmodelodemundoqueimplicalasuperposicindeexperienciasdiversasdela
lecturaydelavida,delaficcinylarealidad,deloverosmilydeloinverosmil,deomisionesyagregados
entrelasomisioneslaG.ominosa,excluidaenlaintertextualidadconlaNadjabretoniana.
Sinospreguntramossobreelmitoquepresideestasvisionesenqueelhablantesetransformaentodolo
que quiere: lector, amante, viajero, corresponsal y al transformarse cambia al mismo tiempo toda la
situacin,mezclandotodosloslimbossuscolas,podramosdecirquenoesotroqueelmitodeProteo.Esto
sinolvidarqueenlavisinschopenhauerianadelamor,Zeustransformado en cisne, toro, lluvia de oro
seduceaLeda,Europa,Dnae,mitificalosardides,disfracesypoderdelamorcomovoluntadtrascendental
o,sisequiere,enellenguajedeleuzeanodelda,comodeseonmada.
CARTAANADJA

Confoquealrecibodestanoestsah

todatriste,todatraducida

auninglstanflacoconlaescasez

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detiquetengo,mioccipitala,

mianimala,confoqueeltraje

escotadoseseauntraje

blancodelosqueparecenalheles

bquevinoaentraralalenguadeloslocosmuchomstardelancos,seentiende,porsino
losabes,delhispanorabehairi

10

alcierredelseiscientos,confoenloverde

quehabrnsidosusojoslosmsabiertos

deloureo.

ConfoenlaTourEiffelquehabrvoladoaNuevaYork

averasuBeatriceciega,extasiada

15

detantoEmpire,cado

eseMuroqueeralavergenza

delasestrellas,confoencuantofulgor

hebraicohayenti,confoenestacarta

sanguneaentrelosdos,deSalnicaaPraga,dePraga

20

aVarsovia,a

BuenosAires,idayvuelta:

acepta

loquenoalcanzoenmiviolndeaprendiz

msflacoquetuqueridocuerpoclavculo.

2
Frente a la belleza ideal y misteriosa de la poesa, su alma errante, Gonzalo Rojas nos propone otras
visionesmetapoticas,entreellasladelamorlocolamourfouquehacedesupresenciaunaexperiencia
delalocuratransportadorayterribleencarnadaenunamujerquelovuelveloco.
"Carta del suicida" se llama un poema de 1940, perteneciente a su primer libro La miseria del hombre
(Valparaso 1948). Esa mujer, con su movimiento, su agresividad, su permanencia, a pesar de las
circunstancias,cuandocantoocuandomeentregoalplacer,lesigueoacompaasiempreylesirvedehada
otransportamgicamente,lobesalujuriosamente,cuerpoquequiereescapardelamuerte,ynolodejani
en el sueo, pues se cobija en lo medular y le grita y le lleva a los cielos "como un cndor sin madre /
empolladoenlamuerte".Vuela,perosinescaparalamuerte,asugravedad,asugravidez.Elyovctima,
lapoesavictimaria,elamantesufriente,ellamujerinsufrible,amante,odiosa,terrestreygenial,celestey
mortal. La matriz del poema es me mato porque esta mujer no me dejaba en paz. Sus formas de
amplificacinderivandelmodeloinicial:

Juroqueestamujermehapartidolossesos.

Porqueellasaleyentracomounabalaloca,

yabremisparietales,ynuncacicatriza,

assopleelveranooelinvierno,

Lo que sigue, reitera en variadas formas la persistencia absoluta: verano e invierno, con hambre o
satisfecho, me acueste o me levante, trabaje o cante, ocurra o no un portento, valen todos por decir:
siempre, en todo momento. Al establecer la anfora con el comienzo del texto, se complementa la
persistenciaenlatotalidad"dedaydenoche","enlavigiliayenelsueo".
Ahorabien,siqueremoscaracterizar a esa mujer insoportable y que conduce a la muerte al hablante ya
dejarnosestetestimonioescritoalladodesucuerposuicida,destinadoasusfamiliaresyamigos,veremos
que la domina el dinamismo, la velocidad, la condicin heridora, sin cicatriz posible, perduradora, la
posesin,lamagia,elerotismo,elsueo,laprecariedad,elvueloylamuerte:ErosyThnatos.Todoesto
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esimagencomplejayefectivadelapoticadelfuego.Estauniversalidadesimagendelamujercomofuego
queinvadeyardeconviolenciayconsumesinconsumirse.Elpoemaesunaironizacindelavirtudpotica
visceral:
CARTADELSUICIDA

Juroqueestamujermehapartidolossesos.

Porqueellasaleyentracomounabalaloca,

yabremisparietales,ynuncacicatriza,

assopleelveranooelinvierno,

asvivafelizsentadosobreeltriunfo

yelestmagolleno,comouncndorsaciado,

aspadezcaelltigodelhambre,asmeacueste

omelevante,ymehundadecabezaenelda

10

comounapiedrabajolacorrientecambiante,

astoquemictaraparaengaarme,as

seabraunapuertayentrendiezmujeresdesnudas,

marcadassusespaldasconmiletra,ysearrojen

unassobreotrashastaconsumirse,

15

juroqueellaperdura,porqueellasaleyentra

comounabalaloca

mesigueadondevoyymesirvedehada,

mebesaconlujuria

tratandodeescaparsedelamuerte,

20

ycuandocaigoalsueo,sehospedaenmicolumna

vertebral,ymegritapidindomesocorro,

mearrebataaloscielos,comouncndorsinmadre

empolladoenlamuerte.

Estapuedellamarsepoesadelfuegovisceral,corporal,animal.Siconsideramosestepoemadesdeelpunto
de vista del "arte de pjaros" donde es posible hallar el alto azor o la alondra huidobriana, el cuervo
nerudianoysuspajarantes,ellorodeLihn,habrqueagregarestepjarogonzlicoqueeselcndor,sea
como"cndorsaciado",hombreopoetasatisfecho,o"comouncndorsinmadre/empolladoenlamuerte"
que lo "arrebata a los cielos". Ave sta que le da prestigio y majestuosidad al vuelo, al tiempo que lo
manchaconlaslimitacionesquelehansidoimpuestas.Perostenoespjarocualquiera:loponeenloms
alto,enellugarnaturaldelfuego.
3
Simiramosahoraelartepoticaalamanerahoraciana,desdelafiguradelaexperienciaylasabidura,o
desde la silla, sta aparece con una determinacin de libertad anrquica que es, casi sin determinacin,
pura naturaleza y libertad. Contra la descripcin o la narratio de las cartas precedentes y a la hora de
trasmitir su sabidura decide escribir "Carta al poeta para que no envejezca nunca". Aqu el remitente o
destinadorsesubealasillaparahablarconautoridadmdicayconlosgestosverbalespertinentesaljoven
poeta inexperto, su discpulo y paciente. Una: repita usted hasta que se lo aprenda otra: si repite mi
leccinsanarporqueleestoyindicandoelnicoremedioparasumal.Todoestoesautoridad.Esprescribir.
Pero este prescribir, como otros famosos, prescribe no prescribir prescribiendo. No siga el modelo de las
visiones de Lautramont: el paraguas y la mquina de coser en la mesa quirrgica deje que aparezca el
montevideanoriendosinsuchocantecoincidenciaolvdesedelazar,esassonpamplinas!Eljuegoesotro,
peronosesabecul.Puromisterioentonces.Nadade"labellezaserconvulsivaonoser"conqueBreton
remata su Nadja, ni menos Nadja, el hada enloquecida. Ni tampoco al margen del general castigo del
surrealismo la computacin con su limitado modelo cerebral y su mundo virtual, acaso con su proyecto
oulipiano.Elpoetalosabe:laapuestaesdiferente.SepaendefinitivaquelaMusaesustedmismo,coneste
cuerpodeirrealidadfictiva:"consuszapatoshamletianosderey/sinnadieadentrodiciendoeltobe/oel
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nottobedelafarsa/paradoantenadie/desdeelmomento/queelmomentovaaestallar",esdecir,enla
inminencia.Comoprescripcinmdicaopsiquitricaelfinalconclusivoresuelvelaambigedadinicialde"no
hay rata curativa", deslexicalizacin de "hierba curativa, infusin curativa o emplasto curativo", pero el
mdico loco dice "rata curativa" y resuelve, finalmente, con sabidura epidemiolgica y cordura
sentenciosa:"nohayrata/curativa,todarataacarreapeste":
CARTAALPOETAPARAQUENOENVEJEZCANUNCA

Repitaustedsieteveces:nohay

ratacurativaysanar,repita,repita,

hastaquelaspalomassalganvolandodelpantano

yaparezcaLautramontcomoporencanto

riendosinparaguas

nimesadediseccin,pamplina

elazar!,eljuegoesotro

ynosesabecul,nohay

bellezaconvulsivanimenos

10

hada,ni

muchomenoscomputacin,laapuesta

esdistinta,usted

mismoeslamusaconsuszapatoshamletianosderey

sinnadieadentrodiciendoeltobe

15

oelnottobedelafarsa

paradoantenadiedesdeelmomento

queelmomentovaaestallar,selodigo,repita,

repita:nohayrata

curativa,todarataacarreapeste.

4
Consideremos, por ltimo, la "Carta a Huidobro". Se public por primera vez en Un ngulo del mundo
(Santiago1993:1314),compilacinde la Fundacin Vicente Huidobro, que rene las contribuciones aun
EncuentroIberoamericanodePoesaconvocadoconmotivodelcentenariodelnacimientodelpoeta.Luego
serecogienRoTurbioenedicionessimultneasdeMadrid(1996:4244),ValdiviayMxicoD.F.Aqula
cartaseenderezaenelplandelacelebracinoconmemoracinysealudealacualidadprofticadelaobra
huidobriana,particularmentedesulibroAltazor,aunquedebeobservarsequelacondicinprofticadelos
librosde Huidobro se extiende de Horizon carr a Ecuatorial, Hallali, Tour Eiffel, Tout coup, Temblor de
cieloyavariosdesusUltimospoemas."CartaaHuidobro"escartaprofticade43versosdivididaentres
partes numeradas con caracteres rabes. Quien habla, desde la silla del profeta, se muestra lleno de
certidumbresinciertas,comounprofetadbileinseguro:"PocaconfianzaenelsigloXXI,entodocasoalgo
pasar,Ah,yotracosa,sinvaticinio".Hastadondealcanzamosaver,sonfrasesclaudicantesquedenotan
vacilacin, inseguridad o falta de certeza ltima de la prediccin que se hace. A pesar de ello anunciar
signosyrasgosauspiciososdelmundoporvenirynodejardeafirmarconconviccinabsolutaloquehabr
de sobrevenir. A quien se habla es a Huidobro, a travs de aquello de que se habla, aludiendo a su don
proftico, en imitacin y relectura de su profeca milenarista, sin apelacin explcita al poeta, ms all del
ttulo,eneltextodelacarta.Lasreferenciasalojoyalterdeleterfinifrete,sonaltazorianas,ylafrase
final del poema "de repente", es cita, en una nueva situacin potica del Tout coup huidobriano. Las
referencias ecolgicas, tecnolgicas y astronuticas de la visionaria profeca de Altazor son sobrepasadas
conoriginalidadyaudacia,desdelavisinpropiadelapoesadeRojas.Lascausalidadesseexpresanenun
lenguajecercano,aveces,allenguajebblico:"porobraygracia","poraadidura","merceda".Laprofeca
habla del siglo XXI, del nuevo Milenio y del Apocalipsis, de las mutaciones de la humanidad, del mundo
hispanoamericano y de la geografa antrtica, y sus transformaciones espaciadas a lo largo del nuevo
mileniodecomienzoafin.Lacartaafirmayniegaesprofecayantiprofecaalavez.Elpoemadesenvuelve
tresinvariantesprofticas:1.Lahumanizacindeluniverso,2.Eleternoretornoythedriftingcontinents,y
3. La negacin mesinica y el establecimiento final del reino de la poesa, del portento, la maravilla
permanente.Elprimersegmentocomienzademodovacilanteyconnotasnegativas:"pocaconfianza"enlo
que ser del siglo "algo pasar", lo que no es justamente visin proftica, "nacer alguno/ del que nadie
sabe".Sinembargo,repentinamente,eldonvisionarioacelerasuagudezayvaticinaalgoportentoso:laley
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de gravedad o "la imantacin de la Tierra" cambiar, de suerte que, como consecuencia, se producirn
variosefectos:
a)"elojoganarenprodigio",esdecir,ensucapacidadvisionariab)"elviajemismoservuelomental"
c)"nohabrestaciones",conslomanipularlallavecorrespondientetendremosveranoolaestacinque
queramosd)"lasmuchachas/perdurarnbellsimasesosnuevemeses"desuembarazoynuevemeses
msdespusdelpartotodoesto,locoTiresias,porobraygraciadelasgalaxiasymercedalcrecimientode
los alerces de antes del Mundo e) as, del mismo modo, variar el ritmo de las mareas a "otro ritmo
sanguneomsfresco"y,ms importante y paradjico f) "lo que por contradanza har / que el hombre
entreensuhumusdeunavezysea/mshumilde,ms/terrestre".
El segundo segmento se remite al conocimiento de la Realidad y la cultura. "Sin vaticinio" dice, es decir,
inevitablemente, "envejecern las mquinas de la Realidad", las que elaboran estos productos que
interpretanelmundouordenanelsentidodenuestravidaysussustitutos:lasalucinaciones,elmalciney
losperidicosaejosylosmercaderesdelafama,"todoesoenvejecer",inevitablemente.Esto,encuanto
serefiereanegatividades.Enlopositivo,elcuerpoylossentidoshumanos,vista,tacto,olfato,recuperarn
suvirtudcognoscitivaoriginalyefectivaen lacreacin,eneldescubrimientoincesante. Y, atencin, no la
verdaddeldictumnorteamericano,sino"elfornicionosharlibres""no/pensaremoseninglscomodijo
Daro" (Daro dijo, en verdad, en "Los cisnes", Prosas profanas (1896): "Tantos millones de hombres
hablaremos ingls?"). No estoy tan seguro que en este mundo en que se habla un esperanto que calca el
inglsconbrbaraincompetencianonoslleveinevitablementeapensareningls.Mspositivayregresiva,
pero rescatadora a la vez, se hace la poesa cuando nos anuncia que "leeremos otra vez a los griegos" y
"volverahablarseetrusco/entodaslasplayasdelMundo".Estoltimo,nosintrigadeverdad,perotiene
enelfondounsentidoreveladorqueacasomuestrelaconexinprofundadeundecisivoelementorojiano.
Por una parte, esta nueva lengua universal es una lengua perdida cuyas inscripciones no han sido sino
escasamente descifradas y cuyo contenido arqueolgico reconocible en muros, vasos y construcciones
representa un paso del helenismo a la cultura romana y cuyos rasgos propios estn, en ese proceso,
desdibujados y poco determinados en su singularidad. Pero, y esto es lo que nos importa destacar, entre
sus dioses est Tinia, un dios del fuego, cuyo poder hablaba a travs del trueno y descenda en el
relmpagoyerarepresentadocomnmenteconunrayoenlamano,asemejanzadeZeus(elmismoque
resuena en Nadja,cuando la mujer dice ver la mano que traza el rayo en el cielo). Al cabo de la cuarta
dcada del XXI, nos dice el vate en el plan de las amplificaciones de la profeca huidobriana, "los
continentes"en movimiento the drifting continents "se unirn", "de modo que la Antrtica con toda su
fascinacin (experiencia del poeta que visit el continente helado) entrar en nosotros y siete trenes
pasarnbajoellaenmltiplesdireccionesaunavelocidaddesconocida".Ensutercerfragmento,postergala
parousa:"HastadondealcanzamosaverJesucristonovendr/enlafecha".Nohabrtodavaunasegunda
venida en gloria y majestad. Se nos propone en seguida otra impensable revolucin tecnolgica o
tecnolgicamente delirante: "pjaros / de aluminio invisible reemplazarn a los aviones", lo que no nos
conmueve en su triple desviacin que hace chocar lo animal y natural, con lo mineral y artificial, todo
materialycorpreoeinevitablementevisible,conloincorpreo,inmaterialeinvisible.Esteportentoes,con
todo,puertainsignificanteparaelprodigioquesenosanunciapara"alcierredelXXI".Laconclusindela
carta predice el advenimiento del reino de la poesa, de aquello de que nos daba noticia el relmpago:
"prevalecerloinstantneo,noseremostestigosdelamudanza",quieredecirquenohabrmscambios,
que arribaremos a lo Eterno, y, unido el fin con el comienzo como en el ouroboros y la visin alqumica,
"dormiremos / progenitores en el polvo con nuestras madres que nos hicieron mortales", para desde all
celebrar"elproyectodedurar"eternamente,"pararelsol"ytodomovimiento,y"sercomolosdivinosde
repente". Rojas renueva aqu la visin mistraliana del Paraso y la experiencia de lo maravilloso
perpetuamente perseguida por el proyecto huidobriano. En nuestro caso, diferencialmente, el modelo de
mundo responde a la pregunta vacilante y asertiva de Breton: "Todo el ms all se encuentra en esta
vida?"(Breton107).Todoelmsallseencuentraenestavida.Nohaymsqueleeralpoetavidente:
CARTAAHUIDOBRO

1.

PocaconfianzaenelXXI,entodocasoalgopasar.

Morirnotravezloshombres,naceralguno

delquenadiesabe,otrafsica

enmateriadesolturaharmsprximalaimantacindelaTierra

desuertequeelojoganarenprodigioyelviajemismoservuelo

mental,nohabrestaciones,consloabrir

lallavedelveranoporejemplonosbaaremos

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enelsol,lasmuchachas

perdurarnbellsimasesosnuevemesesporobraygracia

delasgalaxiasyotrosnueve

poraadiduradespusdelpartomerced

alcrecimientodelosalercesdeantesdelMundo,as

lasmareasestremecidasbailarnairosasotro

plazo,otroritmosanguneomsfresco,loqueporcontradanzahar

queelhombreentreensuhumusdeunavezysea

mshumilde,ms

terrestre.

2.

Ah,yotracosa,sinvaticinio,pocoapocoenvejecern

lasmquinasdelaRealidad,nohabrdrogas

nipelculasmserasniperidicosarcaicosni

disipacinyestruendomercaderesdelaplausoignominioso,todoeso

envejecerenlaapuesta

delacreacin,elojo

volveraserojo,eltacto

tacto,lanarizter

deEternidadeneldescubrimientoincesante,elfornicio

nosharlibres,no

pensaremoseninglscomodijoDaro,leeremos

otravezalosgriegos,volverahablarseetrusco

entodaslasplayasdelMundo,alaalturadelacuarta

dcadaseunirnloscontinentes

demodoqueentrarennosotroslaAntrticacontodasufascinacin

demariposadeturquesa,sietetrenes

pasarnbajoellaenmltiplesdireccionesaunavelocidaddesconocida.

3.

HastadondealcanzamosaverJesucristonovendr

enlafecha,pjaros

dealuminioinvisiblereemplazarnalosaviones,yaalcierre

delXXIprevalecerloinstantneo,noseremos

testigosdelamudanza,dormiremos

progenitoresenelpolvoconnuestrasmadres

quenoshicieronmortales,desdeall

celebraremoselproyectodedurar,pararelsol,

sercomolosdivinosderepente.

VctorSotta7131
LasCondes
Santiago,Chile

Todoelcontenidodeestarevista,exceptodndeestidentificado,estbajounaLicenciaCreativeCommons

FacultaddeFilosofayHumanidadesdelaUniversidadAustraldeChile.
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Fono/Fax:(5663)221275

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