GRECIA

Primero vamos a hablar de la alegora de la caverna. Qu me pueden decir de la

alegora de la caverna?
Yo bsicamente les ped que leyeran el mito de la caverna para que conocieran
uno de los temas ms importante de la cultura griega. La filosofa. Cmo
separar el arte de la filosofa? Si pensramos en el arte sin la filosofa creo que
estaramos realizando nada ms que un ejercicio tcnico. Pero si unimos el arte a
la filosofa, es decir a la bsqueda interna de valores espirituales, de valores
profundos, entonces el arte tiene un verdadero sentido.
La filosofa es amor a la sabidura.

La importancia del arte griego (de toda su cultura) es enorme. De hecho podemos
decir que es la base de la cultura europea y Occidental en general. Cuando
miramos a los antiguos griegos pensamos en la democracia, las primeras formas
de humanismo, racionalismo, filosofa y ciencias. Y mucho de nuestros conceptos
estticos tienen sus orgenes en la antigua Grecia. Y esto no es ninguna
coincidencia, los griegos eran sumamente sofisticados. Es importante mencionar
que los Griegos le deben mucho a los egipcios y al Imperio persa entre otros. Ms
adelante exploraremos esas conexiones cuando hablemos de los diferentes
periodos artsticos.
Pero como dira Oswald Spengler todas las civilizaciones mueren, igual que todos
los seres vivos y de hecho ese nivel cultural que afectaba tanto a las ciencias
como a las letras y la poltica, fue difcil de sostener y el brillo de Grecia fue
aprovechado por Roma pero poco despus desapareci llegando a ser la
sociedad idealizada, la meta y el nico norte cultural por todo Occidente durante
muchos siglos.
La pregunta es: Cundo empez realmente la antigua Grecia? Algunos
historiadores consideran que los primeros juegos Olmpicos Antiguos en el 776 a.
C. da comienzo a lo que conocemos como la Antigua Grecia. Pero antes de esto,
vayamos un poco ms atrs. Antes de la antigua Grecia, existi la civilizacin
egea, la civilizacin minoica y la civilizacin micnica. Todas estas civilizaciones
colapsaron y esto dejo un vaci enorme en la regin. Grecia entro en lo que se
considera la edad oscura. Durante este periodo histrico los griegos no produjeron
casi nada de produccin artstica. Se conoce algunas cermicas, pero nada ms.

Claro que la antigua Grecia se fue formando poco a poco. Pero las cosas
empezaron a cambia y ya para el siglo octavo antes de cristo se empezaron a ver
ciertos signos de cambio. El momento seminal fueron curiosamente las olimpiadas
en el 776 a. C. Muy curioso que los Griegos consideren a las olimpiadas como el
inicio de la antigua Grecia. Los griegos se consideraban como todas esas
personas que hablaran griego. Dicho esto, los griegos no eran una unidad poltica,
estaban divididos en un sistema de polis, las polis son ciudades estados, que por
cierto estas polis existan desde la edad oscura. Convivan entre s de muchas
maneras, pero muchas veces terminaban en combates sangrientos. Como sucedi
entres los atenienses y los espartanos.
Nosotros en esta clase vamos a ver algunos objetos artsticos de estos primeros
periodos. Lo cual nos enseara el desarrollo de las primeras obras en bronce, al
igual que algunas cermicas y tambin veremos algunos ejemplos de las primeras
obras arquitectnicas. Estamos hablando del periodo Geomtrico y el periodo
Orientalizante. Las cuales son las primeras manifestaciones artsticas de la
antigua Grecia. Pero antes de hablar de las obras necesitamos conocer un poco el
contexto en el que se desarrollo la antigua Grecia.
2. Cuando hablamos de Geografa es importante subrayar lo aislado que se
encontraban muchas polis de otras. Las cuales se encontraban tanto en Islas
como en la lnea costera. De alguna manera esto hizo que los diferentes ciudades
estados se volvieran autosuficientes, mucho nfasis en el individuo. Por cierto,
esto es muy importante, cuando hablamos de las columnas, Drico, Jnico y
Corintio, la gente tienda a pensar que esto es un orden cronolgico cuando en
realidad es ms que todo geogrfico. Los dorios por ejemplo, fueron una tribu
griega que emigro del norte desplazando a los micnicos. Los dorios destruyeron
la cultura micnica y la remplazaron por la de los invasores. Las otras tribus
griegas dominantes eran los aqueos, los jonios y los eolios.
3. Religin: cuando hablamos de religin usualmente se dice que los griegos
convirtieron a sus humanos en dioses y a sus dioses en humanos. Es muy
interesante hablar de los dioses griegos y diosas, la verdadera diferencia entre la
gente de la antigua Grecia y sus dioses, es que sus dioses eran inmortales. Pero
en todo lo dems eran iguales a nosotros, sufran de celos, tomaban decisiones
tontas y todo tipo de cosas. La mitologa griega es una de las ms ricas que
existen, con todas estas historias increbles de sus dioses. Los griegos tienen un
punto de vista muy singular, esencialmente los griegos ven a sus dioses como
personas idealizadas sobre todo en el sentido fsico. Una de las cosas que los
griegos hacen, que es muy interesante, es que crean que esta bsqueda de la
perfeccin fsica y tambin mental, le permitira al individuo alcanzar la deificacin.

La idea de que puedes estar ser un dios, a travs de esta perfeccin de la mente y
el cuerpo. As que este concepto de atletismo e intelectualismo. Para los griegos
eran la forma ms cercana en la que podan emular a los dioses. Este es un
concepto muy importante cuando hablamos de los antiguos griegos.
4. Otra idea importante es la del Humanismo. Es realmente esta idea de que un
individuo tiene valor. El humanismo hace esta pregunta: Qu significa ser
humano? Como podemos entender al hombre y como se relaciona el hombre con
el mundo alrededor de l. Era una cultura introspectiva de ideas as como de
accin. Esto es algo que no vemos en mucha de las otras culturas antiguas. Esto
fue lo que dio inicio a muchas ideas filosficas y por supuesto artsticas.
5. Idealismo: aqu podemos hablar de Platn y su alegora de la caverna. Que es
la realidad. Cul es la naturaleza de la realidad? Qu es lo verdadero? Cul
es la verdadera esencia de la existencia? Platon crea que el mundo de las formas
visibles alrededor de nosotros, cosas que podas ver y tocar son solamente
reflejos, sombras, imgenes parpadeando en las paredes. No son la verdad, es la
apariencia. Este concepto del idealismo es muy importante cuando hablamos de
arte y el desarrollo de la esttica en la escultura en particular.
El otro concepto es el del racionalismo. LEO EL POWERPOINT. En la arquitectura
es donde es ms evidente esta idea del racionalismo. La importancia de las
matemticas. Todas las cosas son nmeros. Ecuaciones algebraicas, la
proporcin aurea, las matemticas son todo. Cuando hablamos de la arquitectura
griega hablamos de las proporciones de la figura humana. La investigacin
cientfica est en una estima muy alta en la cultura griega.
6. En el mapa que estamos viendo aqu vemos las ciudades ms importantes de
las que estaremos hablando. Sin duda alguna las ms importantes son Atenas,
cuando hablamos de arte, Atenas es donde ocurren la mayor cantidad de obras.
Pero tambin es importante mencionar Esparta en el sur.
Tambin vemos a Samotracia. 7. En el otro mapa vemos una clasificacin de los
Jonios, Dorios Eolios. Donde nos dicen donde estaban las diferentes tribus
griegas. Las diferentes Polis.
8. Vamos a tratar de ir de manera cronolgica. Puede que saltemos un poquito en
el tiempo, pero vamos a tratar de ser lineales en el tiempo. El primer periodo que
vamos a tocar es el Geomtrico, despus tocaremos el periodo orientalizante, el
periodo arcaico, el periodo clsico y finalmente tocaremos el periodo helenstico.

Una vez que entremos en algn periodo lo dividiremos para hablar de escultura,
arquitectura, cermica y un poco de pintura. Y discutiremos como se relacionan
con el periodo.
El primero periodo que estudiaremos es el Geomtrico. La escultura para
empezar. Una de las cosas que solemos ver de este periodo es que son de
tamao muy pequeo y estn muy esquematizadas. Cuando digo esquematizado
me refiero a que son obras muy estandarizadas. Frmulas que se repiten. Son
figuras no muy realistas pero si son conceptuales. Representan conceptos e ideas.
La primera obra que vamos a ver es esta: 9. Heroe y Centauro. Es una batalla
muy famosa. Hercules tiene esta pelea con criatura mitad hombre mitad caballo.
El Centauro. Es muy pequeita como ven. Es una figura muy raro, no muchas en
el mundo. Estas criaturas mitad hombre mitad bestia, ya la vimos en Egipto. Eran
consideradas muy poderosas. Pero nuevamente esta imagen es la representacin
del poder del hroe Hercules. Las piernas frontales en realidad son humanas. LA
VEN? El tamao de Hercules es ms grande, quizs para mostrar su posicin de
victoria.
10. La otra imagen que tenemos aqu llamada el Menticlos Apolo. Dedicacin de
un artista al dios Apolo. Apolo despus de Zeus quizs fue el Dios ms influyente.
Era descrito como el dios de la divina distancia, que amenazaba o protega desde lo alto de
los cielos, siendo identificado con el sol y la luz de la verdad. Haca a los hombres conscientes
de sus pecados y era el agente de su purificacin; presida las leyes de la religin y las
constituciones de las ciudades, era smbolo de inspiracin proftica y artstica, siendo el
patrono del ms famoso orculo de la Antigedad, el orculo de Delfos, y lder de las musas.
Era temido por los otros dioses y solamente su padre y su madre podan contenerlo. Era el
dios de la muerte sbita, de las plagas y enfermedades, pero tambin el dios de la curacin y
de la proteccin contra las fuerzas malignas. Adems, era el dios de la belleza, de
la perfeccin, de la armona, del equilibrio y de la razn, el iniciador de los jvenes en el
mundo de los adultos, estaba conectado a la naturaleza, a las hierbas y a los rebaos, y era
protector de los pastores, marineros y arqueros.

Realmente no sabemos si esta escultura representa a Apolo o al artista Menticlos.

Son figuras muy estilizadas y geomtricas. Esta es una tpica escultura del periodo
geomtrico. Tiene este cuello largo, y nuevamente es muy esquemtica. No es
una representacin realista de la figura humana.
11. Ahora vamos a hablar un poquito de la pintura geomtrica. Nuevamente son
imgenes muy esquematizadas con patrones de Meandro. Las figuras estn
restringidas a un registro.
12. Por cierto aqu vemos una forma de meandro.

13. El objeto que estamos viendo aqu, las figuras estn restringidas a un registro,
no es hasta el periodo orientalizante que vemos que las figuras se sale de estas
lneas horizontales. Esta es una vasija muy grande. Un cratera es una vasija de
cermica la cual se utilizaba para mezclar agua con vino. Pero esta es un poco
distinta, es de hecho utilizada con propsitos funerarios el cementerio de dipiton.
La funcin quizs era de lpida sepulcral. Lo que vemos pintado en la vasija no es
ms que una escena de entierro. La imgenes son muy planas, las imgenes son
muy estilizadas, tpicas del periodo geomtrico. La idea de la muerte en los
griegos es muy distinta a la que vimos con los egipcios. Aqu no hay referencia a la
otra vida. Parece que esta vasija lo nico que nos dice es que aqu est un
hombre de valor. Es curioso, los griegos hacan sus templos de piedra, razn por
la que tenemos tantos templos todava, sin embargo casi no se sabe nada de sus
tumbas. No han sobrevivido. Es muy diferente a lo que vimos con Egipto. Es lo
opuesto, de la cultura egipcia sobrevivieron con el tiempo ms las tumbas que los
templos, mientras que con los griegos tenemos ms templos de adoracin que
tumbas. Quizs este objeto funcionaba como una ofrenda el muerto. No lo
sabemos.
14. Ahora vamos al periodo Orientalizante. Bsicamente es arte influenciada por
Egipto, por los persas y los sirios. Especificamente lo que vamos a ver es la
pintura. Desafortunadamente no tenemos mucha pintura griega en paneles,
mosaico o paredes, etc. Lo que si tenemos de este periodo es cermica, la verdad
es que la pintura en cermica no es lo mismo que una pintura en una superficie
bidimensional pero por lo menos nos da una idea de sus convenciones, tcnicas,
estilo y su manera de representar la realidad. Esto nos da un poco de
entendimiento para saber cmo probablemente era la pintura. Cuando vemos la
cermica de esta poca es muy interesante ver imaginera extica y criaturas
antropomorfas, esto no es nuevo, ya lo vimos en Egipto. Tambin vemos que las
figuras empiezan a salirse de sus registros. Que quiero decir con esto? Si la
comparamos con las imgenes egipcias, estas no son tan rgidas, pero en el arte
griego vemos esas fronteras romperse.
15. Veamos este ejemplo: Esto es un ejemplo claro cuando hablamos del periodo
orientalizante. Esta cermica fue reconstruida, ya que la encontraron en pedazos,
sin miran bien se darn cuenta que hay pedazos sin pintura, eso es porque la
restauraron. Cuando vemos la parte superior, vemos una escena muy fascinante.
Esta es una historia muy interesante de la mitologa griega. Esta es una escena de
la Odisea de Homero. En esta vasija vemos imgenes del ciclope Polifemo,
gorgonas, animales peleando.

En el canto IX de la Odisea de Homero, una partida de reconocimiento encabezada por Odiseo, un

hroe de la Guerra de Troya, lleg a la isla de los Cclopes y se aventur en una gran cueva. En
ella entraron y empezaron a darse un banquete con la comida que all haba. No saban que dicha
cueva era el hogar donde viva Polifemo, quien pronto se top con los intrusos y los encerr en
ella. Entonces empez a devorar a varios de ellos, pero Odiseo urdi un astuto plan para escapar.
Para hacer que Polifemo se confiase, Ulises le dio un barril lleno de vino muy fuerte sin aguar.
Cuando Polifemo le pregunt su nombre, Odiseo le dijo que se llamaba outis, un nombre que
puede traducirse como Ningn hombre o Nadie. Cuando el gigante, borracho, cay dormido,
Odiseo y sus hombres tomaron una lanza fraguada y la clavaron en el nico ojo de Polifemo. ste
empez a gritar a los dems cclopes que Nadie le haba herido, por lo que entendieron que
Polifemo se haba vuelto loco, llegaron a la conclusin de que haba sido maldito por un dios, y por
tanto no intervinieron. Por la maana, Odiseo at a sus hombres y a s mismo al vientre de
las ovejas de Polifemo. Cuando el cclope llev a las ovejas a pastar, palp sus lomos para
asegurarse de que los hombres no las montaban, pues al estar ciego no poda verlos. Pero no
palp sus vientres, as huyeron los hombres.

16. Leeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeer.
17. Uno de los mejores ejemplos de esto es la Dama de Auxerre. Fue encontrada
en Auxerre Francia, pero la verdad es que no se sabe cmo llego all, porque su
estilo tiene ms en comn con la escultura de Creta. Su estilo es dedalico. Como
ustedes saben Dedalo era este arquitecto y artesano muy hbil famoso por haber
construido el laberinto de Creta, donde viva el Minotauro. Su hijo es el famoso
caro. Por supuesto, creo que es muy difcil que atribuyamos autora a Ddalo en
esta obra. Pero se refiere al estilo de esta obra. Esta mujer es quizs una diosa, la
verdad no sabemos el contenido detrs de esta imagen. Tenemos una imagen
geomtrica, la cabeza triangular, cabello estilizado, cintura estrecha y es inevitable
ver al influencia de la escultura egipcia.
18. El prximo periodo que vamos a estar discutiendo es el arcaico.
19. Nuevamente aparece la influencia del cercano oriente y de Egipto. Pero vemos
convenciones muy enraizadas durante este periodo. Una de estas convenciones
es la sonrisa arcaica. Esto es muy inslito, la mayora de las esculturas de este
periodo tienen esta sonrisita medio disparatada. Muchas veces esta sonrisa
parece estar fuera de lugar. Puede que la imagen tenga una flecha atravesndolo
sin embargo, la sonrisita est ah. Se cree que esta sonrisa, significaba estar vivo,
ya que en las pocas esculturas funerarias no aparece. Pero claro esto es para
debate. Las proporciones del cuerpo son muy estilizadas. La verdad es que la
transicin del geomtrico, al orientalizante al arcaico no es muy dramtica, lo que

vemos es una continuidad. Por cierto, el ao 480 a. C es muy importante, ms

adelante hablaremos de esto.
20. Miremos este ejemplo aqu: este es un tipo de estatua llamada Kuros. Son
estos jvenes idealizados. Los hombres son llamados Kuros y las mujeres son
llamados kore. Una diferencia muy llamativa es que las Kore siempre estn
vestidas, mientras que los Kuros siempre estn desnudos. Esto es una convencin
de este periodo. La escultura que vemos aqu est en Nueva York. Es un
monumento conmemorativo. Si comparamos esta estatua con una egipcia, estas
no funcionan como depositarios del alma.
21. Si la comparamos con una escultura egipcia es muy interesante, a pesar de
que la diferencia de una con otra es de 50 aos. La escultura egipcia obsesionada
con la idea de longevidad, de permanencia y de todas estas tradiciones funerarias
su funcin parece ms de memorial o monumento conmemorativo. Hay ciertas
similitudes aqu. La rigidez de la forma, las manos juntas y apretadas, los puos
apretados, el pie adelantado. Pero hay una diferencia clave, la figura egipcia tiene
un bloque de piedra detrs del pie izquierdo mientras que la griega no. Esto es
una diferencia muy significativa. Con esto vemos que los griegos imitaban, pero
tambin se separaban de las convenciones. Muy creativos.
22. Otra escultura interesante que tenemos aqu es: el moscoforo. Aqu vemos esa
sonrisita arcaica rara, el pelo estilizado, el ternero probablemente sea una ofrenda
a los dioses. Esta es una pose muy convencional. Este tipo de esculturas eran
llamadas Moscoforos. La idea de un hombre ofreciendo un ternero a los dioses.
Esta obra fue encontrada hecha pedazos en la acropolis y posteriormente fue
reconstruida. Este es uno de los tantos ejemplos que fueron descubiertos
enterrados en la acropolis. Los persas invadieron y saquearon la Acropolis de
Atenas
23. Ensear
24. El ejemplo que estamos viendo aqu es el Kuros de Creso, es de Anavisos en
Grecia. Esta escultura estaba originalmente pintada con cera de abejas mezclado
con una serie de diferentes colores, utilizando un mtodo que se llama:
Encaustica. Encustica, que deriva del griego enkaustikos ('grabar a fuego'), es una tcnica
de pintura que se caracteriza por el uso de la cera como aglutinante de los pigmentos. La
mezcla tiene efectos muy cubrientes y es densa y cremosa. La pintura se aplica con un pincel
o con una esptula caliente. El acabado es un pulido que se hace con trapos de lino sobre
una capa de cera caliente previamente extendida (que en este caso ya no acta como
aglutinante sino como proteccin). Es un proceso muy permanente, a pesar de que la

estatua tiene miles de aos, todava podemos ver algunos colores. Esto es
bastante impresionante. Donde ms se ve es en el cabello. Hoy en da la gente

tiende a pensar que las esculturas griegas son en mrmol blanco o de bronce. Lo
que mucha gente no se da cuenta es que la mayora de las esculturas griegas
estaban pintadas. En la mayora de los casos la pintura no ha quedado en las
obras, pero aqu todava quedan resto de la pintura. Comparandola con la
escultura del Kuro que vimos anteriormente, la diferencia en anatoma es muy
impresionante. Todava la representacin no es totalmente realista. Es una
representacin idealizada de un individuo. Sin embargo, ya estamos viendo una
aproximacin ms naturalista, la costillas, la pelvis se ve mucho ms realista que
el Kuros anterior. Es evidente que los griegos se estn acercando mucho ms al
naturalismo. El canon y la formula de hacer escultura esta cambiando. El nivel de
observacin de la figura humana es superior.
25. Aqu vemos un acercamiento del rostro.
26. La estatua que estamos viendo aqu es un ejemplo de Kore, y nuevamente un
Kuros es una figura masculina, la cual siempre esta desnuda, y la Kore es una
figura femenina, la cual siempre esta vestida. El vestido se llama Peplofora que no
es ms que un vestido de lana con cinturn. Un vestido para ceremonia. Esta
estatua estuvo enterrada, hay mismo donde encontraron al Moscofro. Estas
fueron las series de estatuas que fueron destruidas por los persas en el ao 480 a.
C. En esta caso el brazo de esta mujer est destruido, es una lstima porque si
tuviera el brazo nos dara ms informacin de quien es. Lo ms probable es que
llevaron un artculo o una lanza, quien sabe? Esta muy estilizada, la falda parece
una columna de un edificio ms que un persona. No tenemos un sentido de
anatoma realista. No parece que debajo de la falda tuviera una estructura
fisiolgica.
27. Aqu tenemos un ejemplo de como lucira pintada.
28. Ahora hablemos de arquitectura.
29. Hablemos ahora de arquitectura un rato.
30. Lo que estamos viendo es un ejemplo de una planta. El formato clavo del
templo griego. En los templos griegos y romanos la cella es una habitacin en el centro del
edificio, que usualmente contiene la imagen del culto o estatua (execrada por los primeros
cristianos como un "dolo") y que representa a la deidad particular venerada en el templo.
Adems, la cella poda contener una mesa o plinto para recibir ofrendas votivas como las
estatuas votivas, piedras preciosas y semipreciosas, cascos, lanzas y cabezas de flechas,
y espadas. Las ofrendas acumuladas, hicieron de los templos griegos y romanos
virtuales tesoros, y muchos de ellos fueron usados como tesoro pblico durante la antigedad
clsica.

Bueno vamos a ver las principales partes de un templo Griego. El templo era un
recinto rectangular, rodeado normalmente por columnas. Estaba situado en lo alto
de una colina. All adentro no tena lugar a celebraciones religiosas. Sino que
simplemente serva para albergar la estatua de algn dios, los templos eran
considerados la morada de este dios. La estructura de columnas alrededor del
templo permite caminar y dar vueltas por el mismo, y esta protegido tambin de la
inclemencias del tiempo. Tiene 3 partes, una es la pronaos, que es como un
vestbulo, cumple una funcin de prtico, despus tenemos la cella o naos, que es
la zona ms importante donde se encuentra la estatua del dios y que puede estar
delimitado por columnas, suele tener una forma rectangular y en ltimo lugar
tenemos el opistodomo que sera un lugar parecido a la sacrista. Un lugar para
guardar y recoger objetos. No se accede a ella a travs de la Naos. Hay diferentes
tipos de templos.
30. Leer el texto y explicar.
31. Leer..
32. Leer..
33. Leer..
34. Leer
35. El Templo de Hera (Paestum) 460 a. C es un ejemplo claro de la arquitectura
arcaica griega. Curiosamente Paestum es uno de los mejores lugares que
podemos ir para ver arquitectura griega del periodo arcaico. Pero curiosamente no
esta Grecia, esto es Italia. Esto es un ejemplo claro de templo con columnas
dricas.
36. En esta imagen se ve lo plano que son tanto el equino como el abaco. Esta
imagen da la impresin como si estuviera aguanta un peso terrible. Por lo plano
que se ve el equino.
37. Es inmenso este templo, tiene 9 columnas y 18 columnas laterales, Es
Inmenso.
39.Ahora bien, el ejemplo que vimos anteriormente, con el templo de Hera I, todas
sus escultura y pedimentos han desaparecido. Pero tenemos otros ejemplos que
nos pueden dar otras ideas de como lucia las esculturas en el pedimento. Ahora

bien, el pedimento es esta forma triangular del templo donde se solan poner
esculturas. El ejemplo que estamos viendo aqu es relativamente contemporneo
con el templo de Hera que vimos anteriormente. Pero esto es del templo de Corf
en Grecia. Y lo que vemos aqu no es ms que una de las gorgonas. Esta es
Medusa, con su cinturn de serpientes y su cabello tambin. A su lado se
encuentra una pantera. Aqu esta acompaada por dos de sus hijos. Un detalle
interesante es que sobresale del registro. La medusa da la impresin de que se
est saliendo del pedimento.
40. aqu tenemos otra vista
41. un acercamiento. Mucho mas detalle. Una representacin muy
interesante de esta figura de la mitologa griega.
42. Esto es un dibujo o una reconstruccin Se trata de un edificio jnico

consagrado al dios Apolo, construido en poca arcaica por el

pueblo de los sifnios (habitantes de la isla griega Sifnos,
localizada en el Mar Egeo). El tesoro alberga riquezas que
llegaron a la ciudad de Delfos desde minas de oro y plata, antes
de que stas se inundaran por la subida del mar.
Los tesoros eran edificios de forma rectangular y pequeo
tamao, y estaban precedidos por un prtico de dos columnas,
las cuales, en este caso, son substituidas por dos korai, las
cuales fueron denominadas por Vitruvio "caritides".
La fecha de su construccin data del ao 525 aC., la cual
podramos utilizar como marcador cronolgico para determinar
el desarrollo de la escultura griega.
En la parte del frontn se conserva la escultura de Zeus,
situado en el centro de la composicin, mientras juzga la lucha
entre Apolo y el hroe Heracles por el trpode de Delfos.
El friso rodea todo el edificio, en el cual donde podemos
encontrar distintas iconografas:
1. En el friso situado bajo el frontn podemos encontrar una
divisin en partes iguales: una de ellas muestra a los dioses
sentados en el monte Olimpo mientras discuten sobre el destino
de los hroes de Troya, y en el otro lado encontramos a los
hroes de Troya dirigiendo transportes de guerra.

2. En el friso norte encontramos la batalla entre dioses y

gigantes (Gigantomaquia). Este lado est repleto de figuras
superpuestas, con movimiento diagonal, y variaciones en cuanto
a la postura, actitud y forma. En este friso hallamos a Themis,
Dionisos, Apolo y Artemisa identificados por unas inscripciones.
Adems, el escultor juega y combina a la perfeccin los detalles
de las esculturas, y podemos encontrar su propia firma en el
escudo de uno de los gigantes.

43. Esto es un ejemplo muy importante de la arquitectura arcaica. La transicin entre el

periodo arcaico y el periodo clsico tiene un objeto en el que nos podemos enfocar. Nos
da una tremenda idea. De cmo estos periodos eran diferentes. Lo que estamos viendo
aqu es el templo de Afaya. Estilo drico, es un templo muy balanceado, tenemos un gran
sentido del espacio.
44.