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SIMPLE VER
FRED DRETSKE
Conoc a Virgil Aldrich en el otoo de 1969, cuando llegu a
Chapel
Hill
para
libro,
Seeing
asistir
Knowing,1
un
congreso
acababa
de
de
filosofa.
aparecer
unos
Mi
meses
abrumado
estaba
por
este
hecho,
que
me
fue
difcil
fui
Parece
descubriendo
que
no
lo
que
coincidimos
provoc
en
el
cuanto
inters
a
lo
de
que
inters
pues
(como
tambin
lo
he
descubierto)
Chicago (1969).
nuestro
primer
proyectiles
misiles
en
llevaban
encuentro,
este
mi
asediado
nombre;
Virgil
ha
lanzado
terreno.2 Algunos
otros,
aunque
no
de
iban
el
dedo
sobre
el
gatillo,
intento
soltar
algunos
vez
no
sea
necesario
subrayar
esta
cuestin;
no
personas,
juegos,
atardeceres,
seales,
huellas,
con
complemento,
un
la
interrogativo
descripcin
de
(quin,
lo
que
si,
qu)
alguien
ve
como
tiene
si
no
vemos
que
est
(digamos)
bajo
el
sof
en
tener
una
creencia
acerca
del
objeto
perceptual
es
para
aquellas
operaciones
sensoriales
que
tienen
que
lo
identifique
de
algn
modo,
menos
que
reconozca
el
tringulo,
si
no
en
cuanto
tringulo,
uso,
la
percepcin
exige
cierto
grado
de
limitado
por
la
cantidad
de
conceptos
(o,
si
acaso
otras
figuras
geomtricas,
entonces
no
En Seeing and Knowing (p. 17, nota) plante mal este problema. Ah dije
que puede ser necesario que quien ve [el vidente] tenga algunas
creencias, pero que no era necesaria ninguna creencia particular. Esto es
confuso; lo que deb haber dicho es que para el ver no es necesaria
ninguna creencia acerca del objeto que est siendo visto.
4
percibimos
tringulos.
Tal
vez
percibimos
figuras
En
particular,
podemos
ver
un
petirrojo
sin
es
porque
percepcin
visual.
estipulacin
cognitiva,
estamos
si
por
para
Sin
acostumbrados
embargo,
interpretacin
que
si
mezclar
la
comn)
percibamos
las
ver
con
percepcin
tiene
cosas
una
es
(por
carga
esencial
el
contrario;
aprendemos
percibir
(esto
es,
los
rboles
acerca
un
tipo
de
una
vago
las
etapa
de
personas,
sino
subdesarrollada
conciencia
visual,
como
de
que
la
los
durante
la
primera
infancia.
5
Sospecho
que
esta
(como
lo
hice
en
Seeing
and
Knowing)
que
ver
un
es
independiente
de
tales
creencias,
es
una
de
lo
que
estamos
viendo.
Ver
X,
tal
como
pisar
X,
es
es
que
si
anterior
incompatible
con
no
equivale
tener
creencias
decir
que
acerca
de
ver
X,
tipo
de
relacin
totalmente
irrelevante
para
que
haya
algn
sentido
del
verbo
ver
que
sea
(no
epistmicamente),
porque
ya
sabemos
demasiado
se
ve
expresa
informacin
acerca
de
lo
que
se
ve,
estn
atendiendo
otros
asuntos);
pero
la
gran
luz
con
buena
vista
(y,
como
consecuencia,
lo
puedan
existir
entre
los
filsofos
acerca
de
la
en
The Journal
of Philosophy,
10 de
Queda claro que sta era mi intencin por el hecho de que mi anlisis
del ver epistmico bsico (ver que as y as es tal y cual) requiere que
el sujeto vea (no epistmicamente ) as y as.
8
versin
menos
extrema,
pero
todava
poco
plausible,
tesis
(expresada
en
(1))
de
que
el
simple
ver
es
hecho
es,
sin
embargo,
que
las
personas
no
son
suficiencia
que
no
la
viste
hoy,
puedo
corregirte
sobre
quin
viste
hoy.
Es
posible
que
seas
la
una
autoridad
con
respecto
lo
que
viste.
En
poco
probable
equivocadamente
que
cree
crea
que
los
que
ha
visto
canguros
uno.
son
los
si
nicos
de
conductistas.
fuentes
Si
contingentemente
el
con
positivistas
que
las
vea
creencias
(ms
especficamente)
slo
de
se
acerca
relaciona
de
X,
si
X.
El
ver
se
queda
entonces
sin
sus
vnculos
lgicos
como
para
incitar
algunos
filsofos
que
actualmente
en
de
identificar
moda
para
estados
lograr
esta
psicolgicos
vinculacin
con
estados
de
entrada
apropiado
slo
es
convertida
si
se
en
un
comporta,
resultado
o
tiende
de
a
10
ejemplo,
nuestro
sistema
sensorial)
puede
tener
una
la
forma
levantan
en
las
que
fueron
vlvulas.
Si
diseados
las
para
vlvulas
operar
no
estn
si
no
siendo
Si
estos
otros
elementos
no
estn
funcionando
con
ver.
menos
que
los
mecanismos
cognitivos
en
condiciones
sensoriales
de
(los
funcionamiento
responsables
apropiado),
de
que
los
veamos,
11
tericos
funcionales.12
Lo
que
se
necesita
es
una
aqullos
son
robles.
Tales
creencias
se
denominan
no
est
determinado
por
ninguna
descripcin
(si
acaso hay alguna) que tal vez resulte que el creyente tiene
para describir o distinguir qu es aquello sobre lo cual es
su creencia. El referente de la creencia, aquello sobre lo
que la creencia es, est fijado por factores que no son esos
elementos
descriptivos
que
podamos
poseer
para
su
quin
crees
que
es
Miguel,
puedes
sealarlo.
en
trminos
suficientemente
detallados
como
para
de
bromista
por
el
momento
describir
un
caso
(confundindola
sin
advertirlo
con
el
original)
13
modo,
dejara
al
descubierto
la
carta
original),
mi
el
ajuste
[la
adaptacin]
el
enfoque
que
estos
factores
no
determinan
ms
que
la
A veces Virgil parece sugerir que mirar X es suficiente para ver X. Por
ejemplo, dice que hay un sentido dbil de simplemente ver algo en el cual
estar mirando algo es verlo. Sight and Light, American Philosophical
Quarterly, octubre de 1974, p. 320n. Dudo que exista tal sentido del
verbo ver. Virgil contina y dice, sin embargo, que l distingue siete
sentidos de simplemente ver. Como no me queda claro si se supone que
stos son sentidos distintos del verbo ver comn y corriente (o
sentidos especiales de un trmino tcnico simplemente ver), y como no
estoy seguro de entender el sentido de mirando que al que Virgil se
refiere, vacilo en atribuirle esta idea.
15
es
as,
volvemos
al
punto
donde
empezamos:
qu
el
objeto
perceptual
est
determinado
por
los
carta
original)
la
experiencia
se
mantenga
teora
correcta,
causal
por
tiene
esta
esta
razn
parte
resulta
de
una
la
historia
candidata
tan
mi
ver
la
copia.
Lo
que
hace
que
todas
mis
dificultades
para
articular
un
anlisis
causal
manera
precisa
cmo
debe
figurar
un
objeto
en
la
establecida
por
Price
entre
condiciones
H.H. Price, Perception, 1932, pp. 69 y ss; y H.P. Grice, The Causal
Theory of Perception, Proceedings of the Aristotelian Society, vol. 35,
1961, reimpreso en Robert J. Swartz (comp.), Perceiving, Sensing and
Knowing, Garden City, N.Y., 1965.
17
Ambas son
condiciones diferenciales.
causal
tiene
poco
que
decir
en
respuesta
esta
pregunta.
Un segundo problema tiene que ver con la naturaleza de
la relacin causal misma. Exactamente qu queremos decir
cuando
decimos
que
causa
B,
que
es
causalmente
las
intramuros
no
respuestas
seran
estas
preguntas.
particularmente
Las
embarazosas
peleas
para
un
es
precisamente
lo
que
no
ocurre.
Por
ejemplo,
la
Vase, por ejemplo, The Quantum Theory of Light and the PsychoPhysiology of Vision, en Sigmund Koch (comp.),. Psychology: The Study of
a Science, Nueva York, 1959.
17
Obtenemos
informacin
sobre
las
cosas
vindolas,
una
experiencia
visual.
Tpicamente,
esta
es
introducir
el
mensaje
de
modo
que
un
receptor
total;
es
responsable
de
la
entrega
de
la
si
la
informacin
acerca
de
puede
ser
entregada
procesos
mediante
los
cuales
vemos
estrellas
apenas
con
las
cuales
no
tenemos
una
relacin
causal
esto
ocurrencia
ocurre
de
es
estos
porque
la
sucesos
experiencia
que
inherentemente
genera
la
aleatorios
Cuntas
estrellas
ves?
Si
tiene
cincuenta
que
nuestra
experiencia
visual
sea
la
cosa
ms
rica
de lo que
hablar
en
de
cuanto
los
sistemas
sistemas
sensoriales
responsables
de
como
la
lo
hemos
entrega
de
situaciones
contienen
incorporan
informacin
esa
informacin.
experiencia
visual
Es
en
este
(auditiva,
sentido
tctil,
que
etc.)
nuestra
incorpora
sin
nunca
cognitivos.
que
el
sujeto
extraer
Una
vez
esa
ms,
(que
vive
la
informacin
se
requiere
experiencia)
con
propsitos
aprendizaje
para
la
entrega
de
informacin,
no
la
conexin
causal,
lo
siendo
entregada
de
la
manera
caractersticamente
de
incoherentes
Superman
o
(ver
lgicamente
travs
de
paradjicas.
22
los
muros)
Todava
no
fueran
me
lo
parecen.
sta
era
simplemente
una
explicacin
imaginativa
cosas
de
maneras
que
nadie
ms
podra
hacerlo.
Los
cmo
vemos,
pero
no
estaban
cometiendo
errores
primera
explicacin
del
simple
ver
en
cuanto
una
de
hoja
blanca
cincuenta
pegada
pasos),
un
muro
entonces,
blanco
aunque
se
una
est
que
estoy
diciendo
de
las
experiencias
sus
todo,
estamos
tratando
de
dar
una
explicacin
de
un
en
que
nos
interesa
la
diferencia
entre
ver
22
se trata de una
parece,
explicacin
entonces,
satisfactoria
que
del
no
simple
podemos
ver
formular
embelleciendo
un
la
ver
inflado.
Ver
objetos
es
una
manera
de
obtener
informacin sobre ellos. Lo que hace que sea ver (ms que,
por ejemplo, or) es el carcter intrnseco de esos sucesos
21
que
ocurren
dentro
de
nosotros
que
contienen
la
25