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La Etica en el abordaje de la Orientacin -Vocacional - Ocupacional .

Palabras claves: tica, moral, respeto, neurociencias nativos digitales,proceso creativo

En el Ttulo de este trabajo la inclusin de la palabra tica me entusiasm, la considero


una de las palabras ms dignas de nuestra lengua, en tanto parto del presupuesto de
asimilarla a honestidad, transparencia, cuidado hacia el otro. La palabra moral a la que
siempre se alude cuando se menciona el vocablo que nos ocupa es distinta, pero ambas
Etica y moral con sus diferencias y concordancias, nos permiten realizar elaboraciones
que dan lugar a pensamientos para la construccin de una axiologa de la vida.
La palabra tica tiene raz en Ethos, proviene del griego y significa, entre otras cosas,
modo de ser, carcter, temperamento o hbito.
Aristteles apoya en este vocablo su teora de la virtud, que tiene un sentido moral, ya
que ethos es lo que determina en todo ser humano su modo de vida y sus valoraciones.
Se la ha relacionado con moris que significa moral, hbito cotidiano, modo de actuar en
el mundo, ms tarde se deslig de su sentido etimolgico y qued vinculada al
comportamiento que los seres humanos tenemos frente a las diversas situaciones de la
vida.
La palabra tica va ligada inexorablemente al respeto, sentimiento de reconocimiento
del otro que se pone en juego ms all de las palabras. Estamos pues en un mbito
interpersonal, donde aparecen miradas y gestos. El anlisis del respeto est contenido en
la tica kantiana y, en concreto, se trata de lo que hace referencia al trato con el otro.
El imperativo categrico Kantiano ha llevado a que muchos estudiosos interpretaran la
tica de Kant como moralista en tanto la ley se introduce como limitante, sin embargo
otras lecturas han podido unir el respeto por el otro y una atencin hacia el cuidado en
relacin a todos los otros que nos circundan con lo cual aparece un respeto ampliado
donde las personas estn ante todo. Retomamos, pues, el anlisis kantiano del respeto,
pero ampliando muchos de sus componentes, pues el respeto no puede entenderse
originariamente como respeto a la ley, ya que este modo de pensar nos llevara a que el
respeto a la persona no sera ms que una particularizacin. En este sentido ha echado
luz Paul Ricoeur en una renovacin y relectura de la tica kantiana del respeto.
Para l, el tema del respeto se centra en la presencia del otro, el otro como persona. la
relacin con el otro puede estar marcada por la simpata, pero tambin por el conflicto,
por la negatividad. Por eso, para Ricoeur, la simpata no es el mejor camino para
adentrarnos en la cuestin de la intersubjetividad, de la /alteridad. Reconocer a otro es
limitar mi deseo al otorgar al otro el derecho a existir de cierta manera.
Edgard Morin plantea que la tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella
debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo
tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie. Llevamos en cada uno de
nosotros esta triple realidad. De igual manera, todo desarrollo verdaderamente humano
debe comprender el desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las
participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana.

Etica en la consulta
Nuestra tarea requiere de una posicin tica en relacin a la eleccin de vida que cada
paciente busca para s, en tanto est preservada su integridad fsica. Ahora bien, si
adems nos ocupamos de una etapa del ciclo vital en la cual entran en juego la
consolidacin de su identidad, la definicin de ideales, de proyectos de vida, procesos
de duelo, nuestra responsabilidad es an mayor. El contexto actual en que se mueven los
jvenes, es altamente veloz, inestable muchas veces, con dificultades comunicacionales
producto de mltiples factores, por lo tanto sus bsquedas de qu ser hacer en el
mundo nos obliga a instalarnos en un posicionamiento tico cuidadoso para acompaar
en las decisiones que apuntan a qu elegir, por qu, cundo, para qu y tantas
otras preguntas ticas que traen los jvenes de hoy.
Los nuevos modos familiares, sociales y tecnolgicos en un mundo globalizado y
dinmico, distinto al de sus padres los coloca de una manera diferente e inexplorada que
se va construyendo paso a paso. En esa nueva ubicacin existe una desubicacin en el
encuentro de padres e hijos, de adultos en general y adolescentes y, por supuesto, esto
nos involucra como terapeutas, de ah la importancia de aprender nuevos modos
relacionales enmarcados en un respeto mutuo.
El adolescente de hoy se desarrolla en un mundo donde la velocidad ocupa un lugar
protagnico en lo que respecta a las tramas vinculares ya sea a nivel familiar, laboral,
social amplio y atravesado adems por tecnologas cambiantes y de mayor complejidad
Cmo ubicarme en relacin a las nuevas parejas de mis padres, a los cuasi
hermanos que aparecieron repentinamente? Cmo actuar frente a modos violentos
en mis clases, en mi casa, en la calle? Cmo comunicarme? mis amigos me
entienden, mis padres no. Cmo despedirme de mi escuela, a la cual concurro desde
mis tres aos Cmo elegir? Cmo tomar decisiones?
Son algunas preguntas a la hora de comenzar a consolidar una identidad .
Ser para ellos menos problemtico resolver estos interrogantes que para nosotros
como adultos, padres y terapeutas observar estas situaciones y acompaarlos en dichos
procesos? Cmo llevar adelante un modo de trabajo contenedor y elaborativo, donde
prime un modo tico?
Estas son nuestras preguntas y considerar en este trabajo tres ejes que abren respuestas
posibles para tales interrogantes
1- Nuevos modelos familiares
2- Cambios importantes en los contextos sociales actuales, que se han vuelto ms
inseguros y violentos
3- Avances tecnolgicos de alta relevancia que han conllevado a lenguajes orales y
escritos novedosos.
1El actual esquema familiar es mucho ms diverso, ya que las familias ensambladas, las
bodas gays, el divorcio, el proyecto de adopcin para parejas del mismo sexo, parejas
cuyos miembros viven separadamente, nos muestran cambios significativos en relacin
a la familia tradicional.

2- El contexto social actual se nos presenta inseguro cuando no peligroso. La violencia


se manifiesta de diversas formas una de ellas est representada por la agresin,
intimidacin o acoso entre escolares que recibe la denominacin universal de bullying
sta es una de las formas de violencia que ms repercusin est teniendo actualmente
sobre las personas en edad escolar. Se trata de un continuado y deliberado maltrato
verbal y modales agresivos que recibe un nio por parte de otro u otros, que se
comportan con l cruelmente con el objeto de someterlo, apocarlo, asustarlo,
amenazarlo y que atentan contra la dignidad del nio
3- Los jvenes de hoy no han variado gradualmente con respecto a los del pasado,
tampoco han variado simplemente su argot, su ropa o su estilo tal como haba sucedido
anteriormente entre las distintas generaciones Una discontinuidad ha dado lugar a una
singularidad en el modo de procesar informacin que hoy vienen dndose en el
mbito tecnolgico Desde las guarderas hasta la Universidad el uso de ordenadores,
videojuegos, reproductores digitales de msica, videocmaras, mviles, y otras
herramientas de la era digital y la Mensajera instantnea forman parte de la vida de
nuestros adolescentes.
Los desarrollos de los ltimos aos en neurociencias nos muestran el potencial del
cerebro, cmo influye la cultura para la activacin de determinadas zonas de los
hemisferios cerebrales crendose nuevos circuitos neuronales.
La era digital ha llegado y evoluciona, nosotros, adultos, estamos ante jvenes que han
nacido en medio de las redes sociales, el celular , los mensajes de textoellos son los
nativos digitales. Hoy y segn datos obtenidos recientemente en un congreso en
Colombia sobre Innovacin educativa podemos decir que existen dos tipos de nativos
digitales los menores a 20 aos y los menores de 12 aos. Ellos han creado nuevas
formas de comunicar, el uso de pocas vocales , sinos y abreviaturas diversas arman un
nuevo escenario de comunicacin que muchas veces a los adultos nos es difcil
compartir.
As como los jvenes de hoy tienen mucha destreza tecnolgica, tambin se observa la
poca destreza interpersonal.
Nosotros, terapeutas, como inmigrantes digitales hemos visto la evolucin y
disponemos de muchos circuitos neuronales producto de nuestro hbitos en la vida. La
neuroplasticidad nos permitira romper ciertos patrones mentales para adaptarnos al
nuevo estilo de vida y reaprender otros modos. Esto es fundamental a la hora de atender
las consultas que nos hacen nuestros jvenes pacientes.
Los tres ejes que hemos mencionado forman entre s un campo de transformaciones que
se han ido dando en los ltimos tiempos, modificando en forma manifiesta el modo de
vivir y comunicar.
Cuando los jvenes se acercan para buscar un camino de orientacin en sus bsquedas
vocacionales y / o ocupacionales, nuestro modo tico de acompaarlos como terapeutas
en su camino de descubrimiento, es trabajar con ellos los aspectos que propone el
proceso creador de siete fases de Carlos Churba. A travs del mismo se despliegan
algunos elementos tales como la bsqueda de informacin, que permita indagar qu
ofrece y qu pide el campo laboral, una exploracin del mundo interno para definir
gustos y expectativas dando lugar a la imaginacin y permitiendo la aparicin de los

mandatos familiares, todo ello para hacer posible el juego de identificaciones y


desidentificaciones que los conduzcan hacia un inicio de reconocimiento de si mismos.
El uso de tcnicas, que incluyen collage, imgenes para estimular el mundo imaginario
que trae cada consultante, dramatizaciones, informacin a travs de Internet sobre
carreras existentes, universidades y otras instituciones educativas, permite realizar el
despliegue del proceso orientativo-vocacional.
El proceso creador vocacional presenta 7 pasos
1. Incgnita para resolver: En nuestro caso, es qu estudiar. Por lo tanto aparece la
percepcin de tal asunto como una incgnita, como un problema, como un desafo, es la
primera etapa del proceso creador que inicia una persona en busca de la solucin que d
respuesta a dicha demanda. Es imprescindible que una vez percibido el problema se
proceda a su formulacin lo ms claramente posible, para as orientar mejor la tarea que
sigue.
2. Informacin: En esta etapa se trata de acopiar, contactar, recoger y asimilar una
cantidad de importante y variada de informacin como materia prima, para disponer en
las etapas que seguirn. Ante esto se proponen tareas intersesin tales como bsquedas a
travs de internet, consultas en guas de carreras, reportajes a distintos profesionales,
visitas a facultades e institutos de enseanza, asistencia a charlas
3. Incubacin: Todo el material que se va recogiendo ocupa un espacio ms all de
nuestra conciencia y entonces podemos ver o escuchar o leer algo en nuestro entorno y a
partir de all podra surgir una idea que dirigiera el camino de decisin. Factores
desencadenantes externos, son tiles para hallar ideas que funcionan como puentes
entre la incubacin y la iluminacin.
4. Iluminacin: Es el momento en el cual una idea o una imagen emerge de pronto
desde nuestro interior y nos aporta la ansiada, la esperada y posible solucin del
problema que ocupa nuestra atencin desde el comienzo.En nuestro caso se tratara del
nombre de una carrera o una actividad laboral
5. Evaluacin: Una vez que hemos arribado a la idea es necesario valorarla para
observar que satisfaga los criterios que nuestra bsqueda marc. Si no se cumpliera este
paso evaluativo con saldo positivo en general se reinicia el proceso creador para hacer
las correcciones necesarias y lograr el fin propuesto.
6. Elaboracin: El plasmado de la idea est vinculado a la inscripcin a la carrera
seleccionada. Se ha arribado a identificar la decisin con un qu y un dnde. En general
esto sinifica qu se elige y dnde se cursa
7. Estrategias de realizacin y de verificacin: El proceso creador hasta aqu se fue
construyendo a partir de pensamientos, imaginacin, datos dados por otros y
evaluaciones que surgieron en funcin de todos los aportes recogidos. Ha sido hasta
aqu un buen simulador de vuelo, ahora corresponde volar en el plano real. Este ltimo
paso, por lo tanto enfrenta al orientante a medir concretamente la eleccin realizada, no
slo ha realizado una inscripcin sino que verifica durante la cursada los aspectos
formativos e informativos, acadmicos tericos y prcticos, ya que tambin se va
aproximando al rol ocupacional que ejercer en un futuro prximo

Para finalizar y recordando a Juan David Nasio concluyo que entiendo la tica del
orientador vocacional ocupacional como un encuentro donde prima el modo abierto de
funcionamiento, una comunicacin fluda para que emerjan todas las ideas, sin
restriccin alguna, en tanto se desarrollen en un marco adecuado al encuadre, todo ello,
en un ambiente facilitador de aceptacin del modo de ser peculiar y nico de cada
consultante que est en plena tarea de creacin de su porvenir. Entonces, escuchar y
comprender a todo aquel que realiza un proceso orientativo es nodal en nuestro trabajo
para que sintamos lo que cada joven que se acerca tiene en su interior y lo hace vacilar y
sufrir. El intercambio verbal, los ejercicios que forman parte de nuestra metodologa,
las tareas intersesin y todo lo que el orientante traiga a las sesiones, dar lugar a
mltiples descubrimientos para su eleccin final

BIBLIOGRAFA
Churba, Carlos

La creatividad
Buenos Aires Editorial Dunken 2007

Echeverra, Rafael

El Observador y su Mundo Volumen I


Buenos Aires, Editorial Granica 2009

Gianni Vattimo

La Sociedad Transparente
Barcelona. Editorial Paids 1990

Gimeno, Liliana

La Vocacin, una Creacin


Buenos Aires. Editorial Dunken 1997

Lipovetsky, Gilles

El Imperio de lo Efmero.
Barcelona. Editorial Anagrama. 2002.

Marina , Jos Antonio

Etica para Nafragos


Barcelona. Editorial Anagrama. 2002

Morin, Edgard

Los Siete Saberes necesarios para la


Educacin del Futuro.
Buenos Aires. Editorial Nueva Visin 2002

Negroponte, Nicholas
Savater, Fernando

Ser Digital
Buenos Aires. Editorial Atlntida 1995
Etica para Amador.
Barcelona. Editorial Ariel 1991

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