EL NICAN MOPOHUA

- UN DOCUMENTO INCOMPARABLE Comentado por

PBRO. MONSEOR JOS LUIS GUERRERO ROSADO

Presentacin
En candoroso lenguaje del ms refinado estilo nhuatl, el mximo sabio del
colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, ANTONIO VALERIANO, escribi a
mediados del siglo XVI la narracin que debi or mil veces en su juventud de
los labios de su protagonista Juan Diego Cuauhtlatoatzin, dejndonos ah no
solo la crnica, sino la vivencia del mundo indgena. Son pocas pginas pero
constituyen una bellsima joya de la literatura nhuatl de la que son pobre
reflejo las traducciones al espaol, an la de PRIMO FELICIANO VELAZQUEZ,
que es la ms conocida y la que aqu presentamos.
La SOCIEDAD EVC tiene el gusto y el honor de publicar dicho relato que da
comienzo precisamente con las palabras NICAN MOPOHUA, ("En Orden y
concierto") comentado por nuestro Censor Eclesistico, el erudito
guadalupanista SR. PBRO. MONSEOR JOS LUIS GUERRERO**. Como
mexicanos, como guadalupanos, como devotos de San Juan Diego, debemos
conocer, deleitarnos y amar este documento absolutamente imprescindible
para nuestra identidad nacional y nuestra vivencia de la Religin Catlica en
nuestra Patria. **Los textos intercalados en cursivas y entre guiones,
corresponden a estos comentarios.
En orden y concierto se refiere aqu de qu maravillosa manera apareci poco
ha la siempre Virgen Santa Mara, Madre de Dios, Nuestra Reina, en el
Tepeyac, que se nombra Guadalupe.
Primero se dej ver de un pobre indio llamado Juan Diego y despus se
apareci su preciosa imagen delante del nuevo obispo don fray Juan de
Zumrraga. Tambin (se cuentan) todos los milagros que ha hecho.
Primera aparicin
Diez aos despus de tomada la ciudad de Mxico se suspendi la guerra y
hubo paz entre los pueblos, as como empez a brotar la fe, el conocimiento
del verdadero Dios, por quien se vive.
A la sazn, en el ao de mil quinientos treinta y uno, a pocos das del mes de
diciembre, sucedi que haba un pobre indio, de nombre Juan Diego segn se

dice, natural de Cuautitln. Tocante a las cosas espirituales an todo

perteneca a Tlatilolco.
Era sbado, muy de madrugada, y vena en pos del culto divino y de sus
mandados. Al llegar junto al cerrillo "llamado Tepeycac amaneca y oy cantar
arriba del cerrillo: semejaba canto de varios pjaros preciosos; callaban a ratos
las voces de los cantores; y pareca que el monte les responda. Su canto, muy
suave y deleitoso, sobrepujaba al del COYOL TOTOTL y del TZINIZCAN y de
otros pjaros lindos que cantan.
Se par Juan Diego a ver y dijo para s: "Por ventura soy digno de lo que
oigo? quizs sueo? me levanto de dormir? dnde estoy? acaso en el
paraso terrenal, que dejaron dicho los viejos, nuestros mayores? acaso ya en
el cielo?".
Estaba viendo hacia el oriente, arriba del cerrillo de donde proceda el precioso
canto celestial y as que ces repentinamente y se hizo el silencio, oy que le
llamaban de arriba del cerrillo y le decan. "Juanito, Juan Dieguito".
Luego se atrevi a ir adonde le llamaban; no se sobresalt un punto; al
contrario muy contento fue subiendo al cerrillo, a ver de dnde le llamaban.
Cuando lleg a la cumbre, vio a una seora, que estaba all de pie y que le dijo
que se acercara. Llegado a su presencia, se maravill mucho de su
sobrehumana grandeza: su vestidura era radiante como el sol; el risco en que
se posaba su planta flechado por los resplandores, semejaba una ajorca de
piedras preciosas, y relumbraba la tierra como el arco iris. Los mezquites,
nopales y otras diferentes hierbecillas que all se suelen dar, parecan de
esmeralda; su follaje, finas turquesas; y sus ramas y espinas brillaban como el
oro.
Se inclin delante de ella y se oy su palabra muy blanda y corts, cual de
quien atrae y estima mucho. Ella le dijo: "Juanito, el ms pequeo de mis hijos,
a dnde vas?"
-La Virgen Mara emple la palabra nhuatl "noxocoyouh" con que solan
nombrar al hijo menor de la familia y que por eso era el ms amado y cuidado.
Todava en algunas partes de Mxico le dicen con todo cario "xocoyote" o
"xocoyotito" al ms pequeo.
El respondi: "Seora y Nia ma, tengo que llegar a tu casa de Mxico
Tlatilolco", -Es notable cmo Juan Diego reconoce inmediatamente en la
Doncella a la Virgen Mara y no le causa ninguna turbacin ni extraeza. Eso
nos habla de un indgena, que conservando las tradiciones de sus abuelos,
est empapado del Evangelio,a seguir las cosas divinas, que nos dan y
ensean nuestros sacerdotes, delegados de nuestro Seor.

-Hermosa expresin de fe llamar a los Sacerdotes "imgenes de nuestro

Seor"
Ella luego le habl y le descubri su santa voluntad, le dijo:
"Sabe y ten entendido, t el ms pequeo de mis hijos, que yo soy la siempre
Virgen Santa Mara, Madre del verdadero Dios por quien se vive; del Creador
cabe quien est todo; Seor del cielo y de la tierra. Deseo vivamente que se
me erija aqu un templo para en l mostrar y dar todo mi amor, compasin,
auxilio y defensa
-Cuando la Virgen promete dar a Dios a las gentes "con todo su amor personal,
en su mirada compasiva, en su salvacin" emple la palabra nhuatl
"notetlazotlaliz" de una riqueza enorme ya que el prefijo "te" significa persona y
se refiere a su Hijo. Podra traducirse de la siguiente manera: "Lo dar a las
gentes como todo mi amor- persona, mi salvacin-persona, mi mirada
compasiva, mi auxilio- persona". Mara Santsima no est dando algo de s,
sino a Alguien que siendo suyo, es una persona individual y diferente, su Hijo
Divino, el Ometotl.
Pues yo soy vuestra piadosa madre; a ti, a todos vosotros juntos los moradores
de esta tierra -Estas palabras pueden considerarse "el nacimiento de Mxico"
pues lo hicieron nacer en su realidad mestiza. El mestizaje fu al principio
traumtico ya que ambos padres rechazaban los nios que ya no eran ni
espaoles ni indgenas y sin embargo eran los primeros mexicanos- y a los
dems amadores mos que me invoquen y en m confen; or all sus lamentos,
y remediar todas sus miserias, penas y dolores.
Y para realizar lo que m clemencia pretende, ve al palacio del obispo de
Mxico y le dirs cmo yo te envo a manifestarle lo que mucho deseo, que
aqu en el llano me edifique un templo: le contars puntualmente cuanto has
visto y admirado y lo que has odo.
-La orden de la Virgen Mara: "todo le contars" al Obispo Zumrraga,
representa una gran dificultad pues para el Obispo o para cualquier otro
espaol el hecho de que un indgena recin converso relatara una teofana,
armada toda ella con elementos de su anterior paganismo, y que peda un
templo a la Madre de Dios precisamente donde haba estado el de
Tlatoatzin, "madre de todos los dioses", tena que suscitar su recelo y ser
tachada de antemano como una "invencin satnica para paliar la idolatra"
como la calific Sahagn.
Ten por seguro que lo agradecer bien y lo pagar, porque te har feliz y
merecers mucho que yo recompense el trabajo y fatiga con que vas a
procurar lo que te encomiendo. Mira que ya has odo mi mandato. hijo mo el
ms pequeo; anda y pon todo tu esfuerzo".

Al punto se inclin delante de ella y le dijo: "Seora ma, ya voy a cumplir tu

mandado; por ahora me despido de ti, yo tu humilde siervo". Luego bajo para ir
a hacer su mandado; y sali a la calzada que viene en lnea recta a Mexico.
Habiendo entrado en la ciudad, sin dilacin se fue en derechura al palacio del
obispo, que era el prelado que muy poco antes haba venido y se llamaba don
fray Juan de Zumrraga, religioso de San Francisco. Apenas lleg, trat de
verle; rog a sus criados que fueran a anunciarle y pasado un buen rato
vinieron a llamarle, que haba mandado el seor Obispo que entrara.
Luego que entr, se inclin y arrodill delante de l; en seguida le dio el recado
de la Seora del Cielo; y tambin le dijo cuanto admir, vio y oy. Despus de
or toda su pltica y su recado, pareci no darle crdito y le respondi:"Otra vez
vendrs, hijo mo y te oir ms despacio, lo ver muy desde el principio y
pensar en la voluntad y deseo con que has venido". El sali y se vino triste;
porque de ninguna manera se realiz su mensaje.
Segunda aparicin
En el mismo da se volvi; se vino derecho a la cumbre del cerrillo y acert con
la Seora del Cielo, que le estaba aguardando, all mismo donde la vio la vez
primera. Al verla se postr delante de ella y le dijo: "Seora, la ms pequea de
mis hijas. Nia ma, fui a donde me enviaste a cumplir tu mandato; aunque con
dificultad entr a donde es el asiento del prelado; le vi y expuse tu mensaje, as
como me advertiste; me recibi benignamente y me oy con atencin; pero en
cuanto me respondi, pareci que no la tuvo por cierto, me dijo: "Otra vez
vendrs, hijo mo y te oir ms despacio, ver muy desde el principio el deseo
y voluntad con que has venido..."
Comprend perfectamente en la manera como me respondi, que piensa que
es quizs invencin ma que T quieres que aqu te hagan un templo y que
acaso no es de orden tuya; por lo cual, te ruego encarecidamente, Seora y
Nia ma, que a alguno de los principales, conocido, respetado y estimado le
encargues que lleve tu mensaje para que le crean porque yo soy un
hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja,
soy gente menuda."
-Estas palabras, aparentemente autodenigratorias, no son el resultado de un
complejo de inferioridad de parte de Juan Diego, sino un reflejo de la etiqueta
indgena, ya que se usaban al recibir una tarea honrosa como la de Tlatoani.
Es como oimos actualmente "realmente no soy digno" al recibir una presea- y
T. Nia ma, la ms pequea de mis hijas, Seora, me envas a un lugar por
no ando y donde no paro. Perdname que te cause gran pesadumbre y caiga
en tu enojo, Seora y Duea ma".
Le respondi la Santsima Virgen. "Oye, hijo mo el ms pequeo, ten

entendido que son muchos mis servidores y mensajeros, a quienes puedo

encargar que lleven mi mensaje y hagan mi voluntad; pero es de todo punto
preciso que t mismo solicites y ayudes y que con tu mediacin se cumpla mi
voluntad. Mucho te ruego, hijo mo el ms pequeo, y con rigor te mando, que
otra vez vayas maana a ver al obispo. Dale parte en mi nombre y hazle saber
por entero mi voluntad, que tiene que poner por obra el templo que le pido. Y
otra vez dile que yo en persona, la siempre Virgen Santa Mara, Madre de
Dios, te enva".
Respondi Juan Diego: "Seora y Nia ma, no te cause yo afliccin; de muy
buena gana ir a cumplir tu mandado; de ninguna manera dejar de hacerlo ni
tengo por penoso el camino. Ir a hacer tu voluntad; pero acaso no ser odo
con agrado; o si fuere odo, quizs no se me creer. Maana en la tarde,
cuando se ponga el sol, vendr a dar razn de tu mensaje con lo que responda
el prelado. Ya de ti me despido, Hija ma la ms pequea, mi Nia y Seora.
Descansa entre tanto". Luego se fu l a descansar a su casa.
Al da siguiente, domingo muy de madrugada, sali de su casa y se vino
derecho a Tlatilolco, a instruirse de las cosas divinas y estar presente en la
cuenta para ver enseguida al prelado. Casi a las diez, se present despus de
que oy misa y se hizo la cuenta y se dispers el gento. Al punto se fue Juan
Diego al palacio del seor obispo. Apenas lleg, hizo todo empeo por verlo,
otra vez con mucha dificultad le vio: se arrodill a sus pies; se entristeci y llor
al exponerle el mandato de la Seora del Cielo; que ojal que creyera su
mensaje, y la voluntad de la Inmaculada, de erigirle su templo donde manifest
que lo quera.
El seor Obispo, para cerciorarse, le pregunt muchas cosas, dnde la vio y
cmo era; y l refiri todo perfectamente al seor obispo. Mas aunque explic
con precisin la figura de ella y cuanto haba visto y admirado, que en todo se
descubra ser ella la siempre Virgen Santsima Madre del Salvador Nuestro
Seor Jesucristo; sin embargo, no le di crdito y dijo que no solamente por su
pltica y solicitud se haba de hacer lo que peda; que, adems, era muy
necesaria alguna seal; para que se le pudiera creer que le enviaba la misma
Seora del Cielo.
As que lo oy, dijo Juan Diego al obispo; "Seor, mira cul ha de ser la seal
que pides; que luego ir a pedrsela a la Seora del Cielo que me enva ac".
Viendo el obispo que ratificaba todo, sin dudar, ni retractar nada, le despidi.
Mando inmediatamente a unas gentes de su casa en quienes se poda confiar,
que le vinieran siguiendo y vigilando mucho a dnde iba y a quien vea y
hablaba. As se hizo.

-Al aceptar Juan Diego con toda naturalidad traer una seal de la virgen,
Zumrraga se impresion sin dejar de dudar. Por eso mand que lo siguieran,
pero la Virgen Mara no quera testigos inoportunos y Juan diego se les perdi
de vista.
Juan Diego se vino derecho y camin por la calzada; los que venan tras l,
donde pasa la barranca, cerca del puente Tepeycac, lo perdieron; y aunque
ms buscaron por todas partes, en ninguna le vieron. As es que regresaron, no
solamente porque se fastidiaron, sino tambin porque les estorb su intento y
les dio enojo. Eso fueron a informar al seor obispo, inclinndole a que no le
creyera, le dijeron que no mas le engaaba; que no ms forjaba lo que vena a
decir, o que nicamente soaba 1o que deca y peda; y en suma discurrieron
que si otra vez volva, le haban de coger y castigar con dureza, para que
nunca ms mintiera y engaara.
Tercera aparicin
Entre tanto, Juan Diego estaba con la Santsima Virgen, dicindole la respuesta
que traa del seor obispo; la que oda por la Seora, le dijo: "Bien est, hijo
mo, volvers aqu maana para que lleves al obispo la seal que te ha pedido;
con eso te creer y acerca de esto ya no dudar ni de ti sospechar y sbete,
hijito mo, que yo te pagar tu cuidado y el trabajo y cansancio que por m has
impendido; vete ahora; que maana aqu te aguardo".
Al da siguiente, lunes, cuando tena que llevar Juan Diego alguna seal para
ser credo, ya no volvi. Porque cuando lleg a su casa, a un to que tena,
llamado Juan Bernardino, le haba dado la enfermedad, y estaba muy grave.
Primero, fue a llamar a un mdico y le auxili; pero ya no era tiempo, ya estaba
muy grave. Por la noche, le rog su to que de madrugada saliera, y viniera a
Tlatilolco a llamar aun sacerdote, que fuera a confesarle y disponerle, porque
estaba muy cierto de que era tiempo de morir y que ya no se levantara ni
sanara. -Notable el grado de evangelizacin logrado por los misioneros en los
indgenas en tan poco tiempo. Ejemplo para los tiempos actuales en que los
ltimos Sacramentos son olvidados frecuentemente.
El martes, muy de madrugada, se vino Juan Diego de su casa a Tlatilolco a
llamar al sacerdote; y cuando vena llegando al camino que sale junto a la
ladera del cerrillo del Tepeycac, hacia el poniente, por donde tena costumbre
de pasar, dijo: "Si me voy derecho, no sea que me vaya a ver la Seora, y en
todo caso me detenga, para que lleve la seal al prelado, segn me previno:
que primero nuestra afliccin nos deje y primero llame yo de prisa al sacerdote;
el pobre de mi to lo est ciertamente aguardando". Luego, dio vuelta al cerro,
subi por entre l y pas al otro lado, hacia el oriente, para llegar pronto a
Mxico y que no le detuviera la Seora del Cielo.
-Ejemplo maravilloso nos da Juan Diego de la primaca de la caridad! Prefiere
auxiliar a Juan Bernardino que encontrarse con la Reina del Cielo.

Cuarta aparicin
Pens que por donde dio vuelta, no poda verle la que est mirando bien a
todas partes. La vio bajar de la cumbre del cerrillo y que estuvo mirando hacia
donde antes l la vea. Sali a su encuentro a un lado del cerro y le dijo: "Qu
hay, hijo mo el ms pequeo? a donde vas?"
Se apen l un poco o tuvo vergenza, o se asust? Juan Diego se inclin
delante de ella; y le salud, diciendo. "Nia ma, la ms pequea de mis hijas.
Seora, ojal ests contenta. Cmo has amanecido? ests bien de salud,
Seora y Nia ma? Voy a causarte afliccin: sabe, Nia ma, que est muy
malo un pobre siervo tuyo, mi to; le ha dado la peste, y est para morir. Ahora
voy presuroso a tu casa de Mxico a llamar uno de los sacerdotes amados de
Nuestro Seor, que vaya a confesarle y disponerle; porque desde que nacimos,
venidos a aguardar el trabajo de nuestra muerte.
Pero si voy a hacerlo, volver luego otra vez aqu, para ir a llevar tu mensaje.
Seora y Nia ma, perdname; tenme por ahora paciencia; no te engao, Hija
ma la ms pequea; maana vendr a toda prisa".
-Bastaran estas palabras para demostrar que el relato jams pudo ser una
ficcin espaola para convertir a los indgenas. Nunca un espaol hubiera
orado as. Se conservan muchas oraciones en nhuatl redactadas por los
misioneros pero ninguna, ni de lejos se aproxima a la frescura e inocencia tan
infantiles y amorosas, tpicas de la cortesa nhuatl, que an en nuestro tiempo
los mexicanos usamos para hablar a la Virgen de Guadalupe.
Despus de or la pltica de Juan Diego, respondi la piadossima Virgen. "Oye
y ten entendido, hijo mo el ms pequeo, que es nada lo que te asusta y
aflige, no se turbe tu corazn, no temas esa enfermedad, ni otra alguna
enfermedad y angustia. No estoy yo aqu que soy tu Madre? No ests bajo
mi sombra? No soy yo tu salud? No ests por ventura en mi regazo? Qu
ms has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa; no te aflija la
enfermedad de tu to, que no morir ahora de ella: est seguro de que ya
san". (Y entonces san su to segn despus se supo). Cuando Juan Diego
oy estas palabras de la Seora del Cielo, se consol mucho; qued contento.
Le rog que cuanto antes le despachara a ver al seor obispo, a llevarle alguna
seal y prueba; a fin de que le creyera. La Seora del Cielo le orden luego
que subiera a la cumbre del cerrillo, donde antes la vea. Le dijo. "Sube, hijo
mo el ms pequeo, a la cumbre del cerrillo, all donde me viste y te di
rdenes, hallars que hay diferentes flores; crtalas, jntalas, recgelas; en
seguida baja y trelas a mi presencia".
Al punto subi Juan Diego al cerrillo y cuando lleg a la cumbre se asombr
mucho de que hubieran brotado tantas variadas, exquisitas rosas de Castilla,

antes del tiempo en que se dan, porque a la sazn se encrudeca el hielo;

estaban muy fragantes y llenas de roco, de la noche, que semejaba perlas
preciosas. Luego empez a cortarlas; las junt y las ech en su regazo. Baj
inmediatamente y trajo a la Seora del Cielo las diferentes rosas que fue a
cortar; la que, as como las vi, las cogi en su mano y otra vez se las ech en
el regazo - dicindole: "Hijo mo el ms pequeo, esta diversidad de rosas es la
prueba y seal que llevars al obispo. Le dirs en mi nombre que vea en ella
mi voluntad y que l tiene que cumplirla. T eres mi embajador, muy digno de
confianza. Rigurosamente te ordeno que slo delante del obispo despliegues tu
manta y descubras lo que llevas. Contars bien todo: dirs que te mand subir
a la cumbre del cerrillo que fueras a cortar flores; y todo lo que viste y
admiraste; para que puedas inducir al prelado a que d su ayuda, con objeto
de que se haga y erija el templo que he pedido".
Despus que la Seora del Cielo le dio su consejo, se puso en camino por la
calzada que viene derecho a Mxico: ya contento y seguro de salir bien,
trayendo con mucho cuidado lo que portaba en su regazo, no fuera que algo se
le soltara de las manos, y gozndose en la fragancia de las variadas hermosas
flores.
Al llegar al palacio del obispo, salieron a su encuentro el mayordomo y otros
criados del prelado. Les rog le dijeran que deseaba verle, pero ninguno de
ellos quiso, haciendo como que no le oan, sea porque era muy temprano, sea
porque ya le conocan, que slo los molestaba, porque les era importuno; y,
adems, ya les haban informado sus compaeros, que le perdieron de vista,
cuando haban ido en su seguimiento. Largo rato estuvo esperando. Ya que
vieron que haca mucho que estaba all, de pie, cabizbajo, sin hacer nada, por
si acaso era llamado; y que al parecer traa algo que portaba en su regazo, se
acercaron a l para ver lo que traa y satisfacerse.
Viendo Juan Diego que no les poda ocultar lo que traa y que por eso le haban
de molestar, empujar o aporrear, descubri un poco que eran flores, y al ver
que todas eran diferentes rosas de Castilla, y que no era entonces el tiempo en
que se daban, se asombraron muchsimo de ello, lo mismo de que estuvieran
muy frescas, tan abiertas, tan fragantes y tan preciosas. Quisieron coger y
sacarle algunas; pero no tuvieron suerte las tres veces que se atrevieron a
tomarlas; no tuvieron suerte, porqu cuando iban a cogerlas, ya no vean
verdaderas flores, sino que les parecan pintadas o labradas o cosidas en la
manta.
Fueron luego a decir al obispo lo que haban visto y que pretenda verle el
indito que tantas veces a haba venido; el cual haca mucho que por eso
aguardaba, queriendo verle. Cay, al orlo el seor obispo, en la cuenta de que
aquello era la prueba, para que se certificara y cumpliera lo que solicitaba el
indito. En seguida mand que entrara a verle.

Luego que entr, se humill delante de l, as como antes lo hiciera, y cont de

nuevo todo lo que haba visto y admirado, y tambin su mensaje, Dijo: "Seor,
hice lo que me ordenaste, que fuera a decir a mi Ama, la Seora del Cielo,
Santa Mara, preciosa Madre de Dios, que pedas una seal para poder
creerme que le has de hacer el templo donde ella te pide que lo erijas; y
adems le dije que yo te haba dado mi palabra de traerte alguna seal y
prueba, que me encargaste, de su voluntad. Condescendi a tu recado y
acogi benignamente lo que pides, alguna seal y prueba para que se cumpla
su voluntad. Hoy muy temprano me mand que otra vez viniera a verte; le ped
la seal para que me creyeras, segn me haba dicho que me la dara; y al
punto lo cumpli; me despach a la cumbre del cerrillo, donde antes yo la
viera, a que fuese a cortar varias rosas de Castilla. Despus me fui a cortarlas,
las traje abajo; las cogi con su mano y de nuevo las ech en mi regazo, para
que te las trajera ya ti en persona te las diera. Aunque yo saba bien que la
cumbre del cerrillo no es lugar en que se den flores, porque slo hay muchos
riscos, abrojos, - espinas, nopales y mezquites, no por eso dud; cuando fui
llegando a la cumbre del cerrillo mir que estaba en el paraso, donde haba
juntas todas las varias y exquisitas rosas de Castilla, brillantes de roco que
luego fui a cortar. Ella me dijo porqu te las haba de entregar; y as lo hago,
para que en ellas veas la seal que pides y cumplas su voluntad; y tambin
para que aparezca la verdad de mi palabra y de mi mensaje. Hlas aqu:
recbelas".
Desenvolvi luego su blanca manta, pues tena en su regazo las flores; y as
que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de Castilla, se dibuj
en ella y apareci de repente la preciosa imagen de la siempre Virgen Santa
Mara, Madre de Dios, de la manera que est y se guarda hoy en su templo del
Tepeycac, que se nombra Guadalupe.
Luego que la vio el seor obispo, l y todos los que all estaban se arrodillaron;
mucho la admiraron; se levantaron; se entristecieron y acongojaron, mostrando
que la contemplaron con el corazn y el pensamiento.
El seor Obispo, con lgrimas de tristeza or y pidi perdn de no haber puesto
en obra su voluntad y su mandato. Cuando se puso en pie, desat del cuello de
Juan Diego, del que estaba atada, la manta en que se dibuj y apareci la
Seora del Cielo. Luego la llev y fue a ponerla en su oratorio. Un da ms
permaneci Juan Diego en la casa del obispo que an le detuvo. Al da
siguiente, le dijo: "Id, a mostrar dnde es voluntad de la Seora del Cielo que le
erija su templo". Inmediatamente se convid a todos para hacerlo.
No bien Juan Diego seal dnde haba mandado la Seora del Cielo que se
levantara su templo, pidi licencia de irse. Quera ahora ir a su casa a ver a su
to Juan Bernardino, el cual estaba muy grave, cuando le dej y vino a Tlatilolco

a llamar un sacerdote, que fuera a confesarle y disponerle, y le dijo la Seora

del Cielo que ya haba sanado. Pero no le dejaron ir solo, sino que le
acompaaron a su casa.
Al llegar, vieron a su to que estaba muy contento y que nada le dola. Se
asombr mucho de que llegara acompaado y muy honrado su sobrino, a
quien pregunt la causa de que as lo hicieran y que le honraran mucho. Le
respondi su sobrino que, cuando parti a llamar al sacerdote que le confesara
y dispusiera, se le apareci en el Tepeycac la Seora del Cielo; la que,
dicindole que no se afligiera, que ya su to estaba bueno, con que mucho se
consol, le despach a Mxico, a ver al seor obispo para que le edificara una
casa en el Tepeycac.
Manifest su to ser cierto que entonces le san y que la vio del mismo modo
en que se apareca a su sobrino; sabiendo por ella que le haba enviado a
Mxico a ver al obispo. Tambin entonces le dijo la Seora que, cuando l
fuera a ver al obispo, le revelara lo que vio y de qu manera milagrosa le haba
sanado; y que bien la nombrara, as como bien haba de nombrarse su bendita
imagen, la siempre Virgen Santa Mara de Guadalupe.
Trajeron luego a Juan Bernardino a presencia del seor obispo; a que viniera a
informarle y atestiguara delante de l. A entrambos, a l y a su sobrino, los
hosped el obispo en su casa algunos das, hasta que se erigi el templo de la
Reina del Tepeycac, donde la vio Juan Diego.
El seor Obispo traslad a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada
Seora del Cielo; la sac del oratorio de su palacio, donde estaba, para que
toda la gente viera y admirara su bendita imagen. La ciudad entera se
conmovi: vena a ver y admirar su devota imagen, y a hacerle oracin. Mucho
le maravillaba que se hubiese aparecido por milagro divino; porque ninguna
persona de este mundo pint su preciosa "imagen".
"En Mxico siempre se ha pregonado el dicho del salmo 147: Non fecit taliter
omni nationi: "No hizo cosa igual con ninguna otra nacin". La historia de los
ltimos cinco siglos testimonia que hizo mucho ms: que cre una nacin
mestiza y una Iglesia latinoamericana con una fuerte identidad de pertenencia a
toda la "Catlica". Esa Gracia no la otorg para beneficio particular de una sola
nacin; es un tesoro que el Papa Juan Pablo II proclama y estimula a la Iglesia
latinoamericana a compartirlo con la humanidad entera".
Mons. Jos Luis Guerrero Rosado