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Mxico: Eclecticismo Cotidiano

Richard Lo Snchez
Antonio camina por la Avenida Central, viste pantaln Levis, playera Gucci, tenis
Nike y acompaa todo con una gorra de la liga de hockey canadiense. Se dirige al
Bamb, restaurante de comida china, y se dispone a pedir un chao mein para
llevar. Al salir pasa frente a l un seor vendiendo pozol de cacao, el cual compra
con gusto. Una bebida refrescante nunca viene mal a estas horas, se dice
mientras revisa su celular con diseo de Pininfarina y escucha la msica regueton
que proviene de un negocio de venta de celulares. Al pasar frente al Parque
Bicentenario, se encuentra con una exposicin de trajes tpicos del estado y
tararea el chuchumb con unos turistas veracruzanos que le piden ayuda para
una foto del recuerdo. Finalmente Antonio llega a su casa y enciende el televisor
para ver Game Of Thrones mientras come y bebe su pozol...
Hay ms de 32 referencias culturales en el prrafo anterior. Marcas de ropa,
calzado, accesorios, msica, regionalismos, comida, costumbres, convivencia...
cotidianidad. Este ltimo concepto que nos parece liviano pero cuyo significado
abarca la percepcin de la realidad misma. Husserl y Schtz, junto con muchos
fenomenlogos, replantearon varios de los esquemas que regan en los aos 70 a
las ciencias sociales. Uno de ellos sostiene que la interaccin de las subjetividades
de los individuos, producto de sus biografas y contextos, crea nuevos significados
al momento de gestarse. Los aqu y ahora de las personas son producto directo
del

modo

en

que

aprehendemos

la

realidad

le

damos

sentido.

Todo este planteamiento, dicho de otro modo, establece que cada una de las
cosas que percibimos con nuestros sentidos, nuestras experiencias, creencias,
gustos, comportamientos, tradiciones y cosmovisin, fundamentan y son parte de
nosotros. Nos configuran como seres nicos y con una cultura particular ante los
ojos de los dems, pero con rasgos compartidos dentro de un coletivo.
La cultura o civilizacin, en sentido etnogrfico amplio, es

aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias,


el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera
otros hbitos o capacidades adquiridas por el hombre en
cuanto miembro de la sociedad. Incluye, por tanto, no slo las
diferentes capas en las que cabe situar a sus diferentes
componentes

(la

subjetual

intrasomtica,

la

social

intersomtica y la material o extrasomtica), sino tambin a las


diferentes esferas o crculos de cultura en sentido etnogrfico
(cultura egipcia, maya,...). (Garca: 1997)
Esto significa que somos entes culturales, que generan y a su vez consumen las
culturas de los dems. No olvidemos poner la lupa en el ejemplo del principio:
existe una cultura universal, que a su vez contiene culturas que tambin son igual
de universales (Rizo: 2003). Y ests se hibridan y toman rumbos diferentes
dependiendo de cada individuo. As como se tiene al fantico de la msica
balcnica que mantiene una alimentacin vegetariana, tenemos a la chica que
gusta de los deportes extremos, come helados de diferentes sabores y escucha
boleros. Eso por dar dos ejemplos de entre los 118 millones, 395 mil mexicanos
que habitan el en pas (CONAPO:2014), que a su vez viven repartidos en 2457
municipios y 16 delegaciones, lo que por delimitaciones estatales conocemos
como los 31 estados y el Distrito Federal. Cada estado como parte de un pas que
se caracteriza por elementos especficos pero a la vez diversos. Una nacin
pluricultural.
Con el panorama planteado uno podra preguntarse acerca del como se mantiene
una nacin, entendindose sta como el conjunto de personas unidas por lazos
patriticos, que se consideran hermanados por una historia comn, tradiciones,
costumbres, lengua, religin, etctera, que los enlaza a pesar de no estar juntos
territorialmente (Nacin: 2015). Muchas veces confundida con estado, el cual es
impuesto y no voluntario. La nacionalidad se siente, se comparte, se redisea y
redefine con cada interaccin. Ya sea desde el supra sistema llamado Mxico, o
desde la colonia Indeco Cebadilla en el municipio de Tapachula, Chiapas. Es por lo

mismo que una nacin es un ente pluricultural per se, y los elementos que se
mueven en cada uno de sus estratos nutren cada da a nuestro pas. Es por ello
que se puede encontrar a comunidades mexicanas en Inglaterra, las cuales
celebran el Da de Muertos, usan pirotcnia el 15 de septiembre y cantan Cielito
Lindo cuando gana la seleccin nacional de futbol algn encuento. No se puede
caer en determinismos arcaicos para explicar a la totalidad de un elemento
incontable, inmedible.
Sin embargo es importante recalcar que, si bien ha existido infinidad de culturas,
las polticas de aos anteriores (hblese de los comienzos del siglo XX) eran
relativamente ms efectivas para lidiar y establecerse en la poblacin. Esto por
la instauracin del proyecto cultural nacionalista, en el que se buscaba crear una
cultura mexicana impulsando el patriotismo y resaltando las victorias en las
luchas de la revolucin. Al pasar los aos se modific para volverse un modelo
que acepta la existencia de la diversidad cultural, pero an sin tener un panorama
acerca de la gran diferencia entre unas y otras subculturas mexicanas.
Para dar un ejemplo preciso: la Comisin nacional para el Desarrollo de los
pueblos Indgenas (CDI), en su portal de internet actualizado al ao 2014,
menciona la existencia de 11 pueblos indgenas en el estado de Chiapas.
Fabregas, en su libro (editado por la CDI) en 2012, sostiene que son 12 los
pueblos existentes; a su vez la Universidad Intercultural del Estado de Chiapas
(UNICH) tiene un pabellon con 14 trajes tpicos de 14 pueblos diferentes del
estado, mientras que en el Centro de Textiles Mundo Maya, son 16 los pueblos
indgenas de Chiapas... la confusin no acaba en ese mbito. Si una persona
proveniente de alguno de esos lugares y/o que domine una lengua distinta al
espaol, decide elaborar un documento en dicho lenguaje, desde una solicitud de
empleo hasta una tesis doctoral, es altamente probable que no sea recibido. No
por una cuestin discriminatoria, sino por la forma en la que las polticas del
estado han sido superadas por la vastedad de factores a considerar en el
desarrollo de una nacin pluricultural.

No busco hallar el hilo negro, debido a que es una problemtica estructural que
tiene ms aos de los que yo puedo recordar. Sin embargo no deja de ser el tema
a tener en cosideracin si queremos seguir siendo parte de las reglamentaciones
que nos establecen como mexicanos. He de detenerme y acotar que an as, el
fundamento legal no es el importante en esta reflexin. Como antes mencion, la
nacionalidad y el patriotismo son por eleccin. El consumir picante, celebrar a la
muerte, jugar con el sentido de las palabras, jugar una cascarita o emocionarse
al reconocer el son de la negra, son algunas de las cosas que nos hacen sentir
parte de algo ms grande que nosotros. Esa cultura que est imbricada en
nuestra cotidianidad, es solo la demostracin del ser eclctico que somos, una
suma de muchos y a la vez, muchos que son uno.

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