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Nuestras fuentes parte I

29 de Junio de 2008 UU Brasil


Traduccin: Rev. Dr. Andrs Omar Ayala 2014

1. Apertura:
Nos reunimos aqu para celebrar:
Para buscar la verdad, para crecer en el amor, para unirnos en comunin;
para celebrar la belleza de la vida y encontrar cura para su dolor;
para honrar nuestro parentesco con cada uno de nosotros y con el planeta;
para crear un mundo ms compasivo, empezando por nosotros mismos;
para maravillarnos delante del misterio que nos hizo nacer;
para encontrar valor al fin de la jornada;
e para or la sabidura que nos gua en la quietud de este momento.
- Gary Kowalski
Himno Cntico
2. Alegras e Contrariedades
3. Encendido del cliz
En esta pequea llama habitan: la luz de los faroles que guan el retorno de los viajeros; el calor
de las fogatas transmitidas a travs de las generaciones; la energa transformadora de los hornos y
el poder y la vida de nuestro sol.
Que esas bendiciones calor, luz y energa vital se enciendan dentro de cada uno de nosotros.
- Jean L. Wahlstrom
4. Meditacin
Todas las opiniones que hay sobre la Naturaleza
nunca hicieron que crezca la hierba o que nazca una flor.
Toda la sabidura a respecto de las cosas
nunca fue cosa que se pudiese agarrar, como las cosas.
Si la ciencia quiere ser verdadera,
Qu ciencia ms verdadera que la de las cosas sin ciencia?
Cierro los ojos, y la tierra dura sobre la que me tumbo
tiene una realidad tan real que hasta mi espalda la siente.
No necesito raciocinio donde tengo espalda.
- Alberto Caeiro (Fernando Pessoa)
5. Lectura y cuestiones para reflexionar:
Tal vez lo mejor de ser Unitario Universalista es que cuando aprendemos cosas nuevas, somos
animados a actualizar nuestro punto de vista. Por definicin, nuestra fe es no-doctrinal. De hecho, la
expresin liberal doctrinal es un oxmoro no se puede ser dogmtico y liberal al mismo tiempo.
Se la ortodoxia (que significa literalmente enseanza correcta) proclama un nico conjunto de
verdades autorizadas, nosotros, en vez de eso, celebramos la mente abierta. Confiamos que nuestros
propios pensamientos y experiencias pueden ser tan iluminadores cuanto los pensamientos y
experiencias de aquellos que vinieron antes de nosotros. No que nuestras respuestas vayan a ser
entonces superiores. Nosotros solamente afirmamos que ningn libro, ninguna revelacin, antigua o

moderna, contiene toda la verdad. Como para nosotros la revelacin no est lacrada, los Unitarios
Universalistas son libres para ensanchar su abanico en busca de respuestas para preguntas muy
antiguas. El liberalismo religioso no exige fidelidad a la ltima moda, slo para permanecer abierto
a nuevas fuentes de inspiracin. La recientemente elaborada sexta fuente de nuestra fe tradiciones
religiosas centradas na Tierra es un ejemplo perfecto.
Pese a haber suscitado un debate considerable antes de ser agregada a los Principios y Objetivos
por la Asamblea General de 1995, la sexta fuente guarda un lugar hace mucho establecido en
nuestra tradicin teolgica. Los Unitarios ms reverenciados del siglo XIX Ralph Waldo
Emerson, Margaret Fuller y Henry David Thoreau no habran dudado en adicionarla a nuestros
principios. /.../ La naturaleza molde su visin teolgica, llevndolos de las estrechas salas
acadmicas hacia un contexto ms amplio de contemplacin.
- de A Chosen Faith, por John A. Buehrens e Forrest Church
Lee las seis fuentes, listadas abajo. Vamos a enfocarnos en las siguientes tres fuentes: Experiencia
directa; Palabras y Escritos de personas profticas; y Enseanzas espirituales de tradiciones
centradas en la Tierra. Las otras tres sern discutidas en la prxima sesin.

1.
2.
3.
4.
5.

La experiencia directa de aquel misterio y asombro trascendental, afirmado en todas las


culturas, que nos lleva a una renovacin del espritu y a una apertura de las fuerzas que
crean y sustentan la vida;
Las palabras y escritos de mujeres y hombres profticos, que nos desafan a confrontar los
obstculos para el bien comn con justicia, compasin y el poder transformador del amor;
La sabidura de las religiones del mundo que nos inspiran en nuestra vida tica y espiritual;
Las enseanzas judas y cristianas que nos aconsejan a responder al amor de Dios por medio
de amar al prjimo como a nosotros mismos;
Las enseanzas humanistas que nos aconsejan a prestar atencin al llamado de la razn y los
resultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatras de la mente y del espritu;
Las enseanzas espirituales de tradiciones centradas en el culto a la tierra, que celebran el
ciclo sagrado de la vida y nos instruyen a vivir en armona con los ritmos de la naturaleza.
Qu experiencias has tenido con esas tres fuentes en tu propia bsqueda?
Con cul de esas tres fuentes te sientes ms cmodo? Cul te parece ms distante?
Por qu piensas que respondiste as?
Cmo crees que esas tres fuentes te pueden ayudar en tu propio camino espiritual?
Cul de las tres te gustara conocer ms?

6. Palabras de cierre
Haba un mensaje escrito con lpiz en los ladrillos cercanos al gancho para toallas. Deca:
Cul es el sentido de la vida?
/.../ Se l hubiese encontrado algo para escribir [l habra escrito]:
Ser
os ojos
y odos
y la consciencia
del Creador del Universo,
idiota.
- de Breakfast of Champions, Kurt Vonnegut
Himno Cancin de despedida