LA UTOPA

por Fran Prez Fernndez

NDICE:
EXPLICACINDELLIBROALLECTOR

ALGUNOSCONCEPTOSDELASOCIEDADACTUAL

LASRELACIONESSOCIALES

11

LAEDUCACIN

15

LOMCE

15

LAEDUCACIN

19

LACULTURA

24

ELCONSUMO

29

LAIDEOLOGA

37

ELESTADO

40

LASOCIEDADDELVALOR

45

ELIDIOMA

48

LAREVOLUCIN

51

LAUTOPA

58

Bajo esta mscara hay algo ms que

carne y hueso, bajo esta mscara hay unos
ideales, seor Creedy, y los ideales son a
pruebadebalas.
VdeVendetta

EXPLICACIN DEL LIBRO AL LECTOR

Me gustarapresentarme,perosolopodraaproximarmeaquinycmosoyyoen
este preciso momento, sin tener la certeza de que para cuando leas el libro yo sea el
mismo.
Entodocaso,puedoasegurartequesoy(mipensamientoes)azar,unconjuntode
unacomposicinmolecular y unentorno y pocadeterminados, unacasualidad.Poreso,
quiero agradecerel libro a mi entorno,yno quiero pararmea nombrar a cadaunadelas
personas que merecen ser agradecidas, pero s quiero hacer especial mencin a los
traductores,quesinobtenerningnbeneficiomaterialsehanofrecidoatraducirmeaotros
idiomasporelmerohechodedifundirelpensamiento.
Yo tampoco obtengo ningn beneficio econmico. Este libro es gratis. Tengo
mltiplesmotivos.
Enprimerlugar (sin tratarse delmotivo ms importante),miegosmo,sinsereste
unegosmo ambicioso y material.Se trata del egosmodequererdejar huella,deviviren
vosotros, y as es ms sencillo llegar a vosotros. Es esencial en el ser humano la
manipulacin, manipulando elmedio cuandoentra en contactocon lylas personas que
estn a su alcance. Qu sera del progreso humano sin la manipulacin (en sentido
estricto, nopeyorativo) del entornohumano? Noteestoy acasomanipulando si te hago
pensarositetransmitoconocimientos?
Es gratis porque quiero llegar al mximo nmero de personas posible, quiero
hacerospensarycambiaros,sinquepensisexactamentecomoyo,puesto queentremis
datos puede haber errores, y mismamente yo pienso las cosas de distintas formas
simultneamente. Mis conocimientos no son amplios dada mi edad (16 aos) y mi
experiencia de vida, pero no quiero bajo ningn concepto queestosirvade excusa.De
hechoquiero queme critiquispositivaynegativamente(peroconstructivamente)seapor
los medios quesea, eirsacando nuevasversiones dellibroconlos errorescorregidos
(prrafosmalexplicados,datoserrneos).
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Quiero dejarconstancia dequelo quellegadelosmediosdecomunicacinllega

conintereseseconmicos defondo, estmanipulado,yhoymsque nunca,enlaerade
la informacin vivimos alejados dela realidad.Poreso,te invitoa elegirenqurealidad
quieres vivir, desde una base ms crtica. Mi propsito es estimular el pensamiento,
construirmentescrticasindependientementedelaideologadellector.
La cultura es un derecho universal. Y en la sociedad en la quecreonoexiste el
dinero, trabajamos por placer para quien necesite lo queproducimos.Tambin conesa
intencinhagogratisellibro.
Debe ser tambin accesible a todo el mundo, no solo enel sentido econmico,
sino en elde lacomprensibilidad. Usar unregistro queme permita serexactoperoque
cualquierapuedaentender.
He mencionadoque estoylejosdeserunerudito,perosmedoycuentadecosas
de las que veoque lagente noseda cuenta,yestoy viendo cmo nos destruimos como
sociedad, y veo que otrasociedades posible,simplemente pienso. No es necesarioser
uneruditoparatenermuchoquedecir.
Empec a escribir porque aquello que pensaba no quera olvidarlo. Este libro,
est escrito, adems, para liberarte de la esclavitud fsica y cultural a la que ests
sometido, y siyaeres libre,paraque contemplesnuevasideasyconstruyasotrasapartir
deellas.
Segn vaya dando datos y argumentando pensad en cada una de laspersonas
quelo est pasandomalporculpadeestesistema,enloquerealmentesupone,sentidlo,
y entonces entenderisporqu estarencontra.Tenisquesercapacesdeponerosenla
piel de esa gente que crece sinilusiones, que crece muerta (asesinada porel sistema),
sintindose intil, apartada de la sociedad, o sin qu llevarse a la boca, sin verdadera
educacin. Pensad tambin en la gente con soltura econmica pero con ilusiones
ambiciosas, que vive en la superficialidad, y el dolor que debe sentirse al morir y
arrepentirse por cmo fueron, por actuar como les dict la televisinyno ellos mismos,
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por no ser ellos mismos, ni decidir, ni tomar conciencia de su propia vida, ni vivir. El
capitalismo y los medios noshacen fros. Tenis quetomarconciencia de vuestra viday
vuestra situacin social as como de lo escalofriantes que son estos datos, se tratade
millones de vidas! Cadavidaesinfinitamente importante,no hay palabras paradefinir lo
queesperderlavida.
Acabo con que espero que la lectura, an sin tratarse de literatura, se os haga
cmoda.Quelodisfrutisnotantodurantelalecturacomoenelrestodevuestrasvidas.

ALGUNOS CONCEPTOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL

Apesarde mi breve cultura shetenidoocasindeconocerlasexplicaciones(no
enprofundidad)deMarx,Engels,MarcuseyFrommentreotros.
Hay una seriedeconceptosmarxistasdesociedadcapitalistaqueson aplicables
alaactualidadypretendopartirdeellos,mezclndolosconinterpretacionespersonales.
Enprimerlugar, la esenciadelserhumanoesparaMarxlaproduccin.Espropio
de las personas producir (inclusive ms que el raciocinio, consecuencia de la esencia
productiva,quelellevaasociarse).
El ser humanoproduceasideas,objetos,relacionesinterpersonales y asmismo
alo largo dela historia. Producedeun modo libreyconsciente (diferencindonos de los
animales).
Unavezaveriguadalaesenciadelserhumanoysabedordequeelserhumanono
actuabaenconsecuenciaconsuesenciaintroduceunnuevoconcepto:eldealienacin.
La alienacin consiste en la dominacin del ser humano por parte de lo que l
mismo produce, que se convierte en una fuerza autnoma y superior. Dicho con otras
palabras, alienarse consiste en volverse otro (alien significa otro), es decir, dejar de
actuarconformeaunomismo.
Esto, dadoquelavidaesvisibledesde muchospuntosdevista,puededarlugara
unlargo debate sobre sirealmentehayunyointerior,yporlotantonoactuamosconforme
l.En todocaso,veremos queexistaono,actuamos dominados en funcindeintereses
ajenos,deesosquepodemosestarseguros.
Marxestablecetrestiposdealienacin:religiosa,sociopolticayeconmica.
La alienacin religiosa consiste en que el ser humano proyecta todas sus
cualidades que no puede llevar a cabo en unavida de miseria elevadasal infinito en un
ms all ficticio llamado Dios. Ese Dios llega a un momento en que nos domina a
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nosotros,suscreadores, y nos anestesia, volvindonos sumisos.Por eso,Marx diceque

lareligineselopiodelpueblo.
Jesucristo fue un revolucionario para su tiempo y su mensaje esel de unaclara
destruccindeclases sociales. Sinembargo,laIglesiaanivelinstitucionalharetorcidosu
mensaje durante cientos y cientos de aos provocando una poblacin totalmente
dominada. Actualmente, por suerte, comienza a hacerse fuerte entre los cristianos una
nueva manera de vivir el cristianismo, aunque sigue estando muy generalizado el
cristianismodedominacinydeciramn.
Ahora mismo la alienacin religiosa es muy peligrosa y est haciendo mucho
dao: rendimos culto al ftbol, a ir todos los viernes de compras, etc. Todo esto acta
como opio, anestesiante y nos domina. Pasamos de tener el ftbol como un deporte
entretenido a ser totalmente primordial, a quejarse de que los jugadores ganen tanto
dinero mientras se le da audiencia, a perder de hacer otras cosas por verlo, a darle
audiencia a un mundial de ftbol ansabiendoque de fondo hay 250.000 desahuciados,
cientosde muertos por resistirse,undesmesuradogastoenfuerzas militaresentrenadas
algunas enEEUU,especulacin,hoteles caros para losricosque lovayanavermientras
los lugareos no tienen dnde caerse muertos, destruccin de la naturaleza como la
laguna deJacarepagu,yungastode30.000 millones de dlares mientraslas escuelas
notienentechoylascamasdeloshospitalesnotienencolchn.Ysinembargo,lovemos.
Volviendo a Marx, otro tipo de alienacin es la sociopoltica debida al
desdoblamientoentrelavidaprivadaylapblica.
Por ltimo, la alienacin econmica es debida a cuestiones como que no
producimoslibremente,sino quenosvemosforzadosavendernuestrafuerzadetrabajoa
un capitalista para subsistir (es decir, producimos como animales, o como esclavos), ni
de una forma consciente, y a que cosificamos las relacionesentre productoresysenos
desposeedeloquenosotrosmismosproducimos.

Vemoslo con unejemplo: unapersonaala quellamar Alienestcriadoenuna

sociedad capitalista y a travsde losmass media(mediosdecomunicacin,publicidad)
est falseado, por eso ni se plantea unanueva forma de produccin (a laqueno podra
aspirar, porque la nica formadeproduccinenuna sociedad capitalistaes laesclava).
Entoncesparavivir se veobligadoatrabajarportantashorasparacobraryaspodervivir
(porque en unasociedadcapitalistasemonopolizan losobjetos pudiendo seradquiridos
solomedianteeldineroquesolosepuedelogrartrabajando).Porlotanto,Aliennotrabaja
deuna forma libre, est obligadoavendersufuerzadetrabajoparavivir,yloqueesms,
est obligadoaacatar rdenes deproduccin,porlotantotampocolohacedeunaforma
consciente. Porltimo el capitalista se queda con loque Alien juntoconotrosempleados
ha producido y su empresa se encarga de distribuirlo. Si Alien quiere un coche, debe
comprarlo,trascontribuirensuproduccin.
El ser humano debe producir libremente y por gusto, el dinero fue otroproducto
quenos domin, y nos domina. Por esohago estelibrogratis,porquelohagoporplacer,
por mi esencia de productor, libre y conscientemente.Y estoestmuyrelacionadoconel
conceptoderevolucinqueexpondrmsadelante.
A partir de la alienacin Marx llega a la conclusin de que dos trazos
caractersticos del capitalismo son el fetichismo de la mercanca (las mercancas nos
dominan) y la cosificacin de las relaciones sociales, siendo estas transformadas en
relacionesentrecosas.
Marxdistingueentre valordeuso(aquelloparaloquesirveunamercanca)yvalor
decambio (queesloqueseestablececomoequivalenteaunaseriedeproductosporlos
que es intercambiable una mercanca, siendo el precio si se trata de dinero, y siendo
iguales a una tercera cosa: el valor de trabajo, que reside en el tiempo estimado de
produccin).
Marxdescifraentonces unaclavedelcapitalismoy,haciendoeljuegodepalabras
y proviniendo de la misma palabra latina, la llave que abre la puerta a la salida de la
caverna de las sombras. Setratade que las personas nos vemos obligadasavenderal
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capitalista nuestra fuerzadetrabajo,quesedefinecomounconjuntodecualidadesfsicas

y mentales que se disponen al servicio del contratante a cambio de un salario. Este
salario se corresponde conlafuerzadetrabajo,peronocontodalafuerzadetrabajoyas
genera un plus de valor, la plusvala, es decir, si trabajas 10 horas y cobras lo que
produces en 5 las 5 restantes constituyen el plusvalor, una ganancia que acumula el
capitalista,queporlotantoacumulaplusvalor,explota,esclaviza.
Para terminar con la visin marxista de la realidad explico el materialismo
dialctico, que explica los distintos modos de produccin hasta la actualidad,
distinguiendoentreinfraestructuraysuperestructura.
Lainfraestructura sonlos mediosdeproduccin, losproductores y lasrelaciones
entreproductoresymedios.
Las formas que adopta la superestructura son la jurdicopoltica y la ideolgica.
La primera consiste en el conjunto de aparatos que regulan el funcionamiento de un
sistema, siendo la ms importante el Estado, que para Marx refleja la explotacin y la
defensa de intereses de la clase dominante clarsimamente. La superestructura
ideolgica en el capitalismo es la dominante y defiende los intereses de la clase
dominante, creando esclavos que defienden a quien los esclaviza. Por eso se debe
extender una lucha de conciencia de clase contra ella. Tiene que ser muy fuerte y
organizada, debemos organizarnos, y hoy ms que nunca podemos hacer mucho dao
conlasredessociales,extendiendoelpensamiento.
Marx, padredel comunismo,lo defiende como eliminacinde lasclasessociales
para pasar a apropiarseel proletariado de losmedios de produccin tras unarevolucin
que,paraelMarxmaduro,debehacerseconunaideologadefondo.
Visto un resumen de Marx, que asienta conceptos principales del capitalismo,
intentardarmiopinin,ampliarloyactualizarlohastanuestrosdas.

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LAS RELACIONES SOCIALES

Las sociedades estn constituidas por los individuos que las forman,
relacionados entre s, y esta relacin marca en gran medida el funcionamiento del
conjunto.
La dominacin de lasrelacionesesuna clavedel capitalismo y estn orientadas
alconsentimientoycontinuidaddedichadominacinyalconsumismo.
Los medios de comunicacin proyectan sombras en pantallas que nos tienen
encadenados a unmundode apariencias.Vivimosfalseados,no nosrelacionamoscomo
nosseranatural,sinocomonosenseanarelacionarnos.
Setrataderelacionesartificialesenlasquesebuscaquedarbiensobreactuando,
de molardeacuerdo con loque se estableceque es molar,ynoactuando en funcinde
laspreocupacionespropias.
Predomina elconsumoyla sexualidad. La formadehacerrelacionessocialeses
irdevinos,oaladiscoteca,oatomaralgoenuncaf,oiraverunpartidodeftbolalbar.
Tambin comienzanapredominar lasredessociales,quemeparecenmuytiles,
pero nunca un sustituto de tomar contacto fsico con otra persona, mirarnos a losojos y
hablar,odisfrutardelsilencio,quesetomacomoalgoviolento.
Y algo que predomina sobre todo estoesla sexualidad,pero nouna sexualidad
natural, sino la sexualidad creada por los anuncios. Se trata de que el amor se ve
sustituido por la atraccin sexual y esta pasa a ser muy relevante. Gran parte de las
relaciones interpersonales estnligadasalsexoyporsexoseconsumeyporsexosurgen
enfermedadesmentales.
Por sexo pagamos para ir al gimnasio, pagamos por cremas, maquillajes,
pintalabios y sombradeojos, pagamos por llevarla ropa queest demoda(lamoda, el
refugiodelos inseguros), pagamosporoperacionesestticas,pagamosporsesionesde
rayos cancergenos que nos ponen morenos, pagamos por agujerearnos las orejas y
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poner en ellas pendientes Se trata del reinado de parecerse a. Entonces, qu

amamos? O mejor dicho, qu nos atrae sexualmente? El dinero, amamos el dinero,
porque nosatraen sexualmenteserescreadossintticamentecontodosesosproductos,
amamos Barbies de anuncios, amamos seres transformadosydeformes con cuerpos a
menudo insanos por parecerse a. Nos bombardean continuamente con parecernos a
mostrndonos continuamente elmismoprototipodebellezaenlaspantallas.Eintentamos
tanto parecernos a que el ser humano, en estado puro, deja de gustar y atraer, se
necesitauna buenadosisdepinturasdelabiosyojosparapareceratractivo,deunacapa
dedineroendefinitiva.
Con parecernos a asumimos que no somos bellos por naturaleza, y
parecindonos a solo imitaremos un prototipo pero nunca lo igualaremos, y
parecindonos a, todos juntos,contribuimos a crearuna nicaynuevaformadebellezay
vamos contra nosotros mismos. Si todos dejamos de esconder aquello de lo que nos
hacen avergonzarnos, eso dejar de tomarse como muestra de falta de xito y triunfo
social,queesaquelloquenosmetenentrecejaycejahacindoseprincipalelsexo.
Tener las tetas pequeas o elpene pequeo,notener abdominales, no estaren
los huesos, no llevar pintura de ojos ni de labios, ser muy blancos o muy negros de
pielno son aberraciones a la belleza, en absoluto, sino que hacen que sean
aberracionesalabelleza.
No cesan de vendernosprototipos debelleza hastael puntodequelosanuncios
decoches, perfumesydemste los venden conuna mujer o un hombre adaptados alos
prototiposdebelleza,ycaptaamenudomslaatencinqueelpropioobjetovendido.
Desde pequeos aprendemos a ocultar nuestros sentimientos ylo quellevamos
dentro, aprendemosatragar saliva,porqueesos seresendemoniados porel sistema se
ren de uno al hablar y al sentir, y noqueremos ponernoscolorados porquesenosve el
interior del alma, y eso nos hace ponernos an ms colorados porque nos da ms
vergenza que sin saberlo podamos estar ponindonos colorados o lo que nos pueda
ocurrir ponindonos colorados,esdecir,nosda msvergenza que sepanque tenemos
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vergenza que la vergenza misma, llegando a unos niveles deenfermedades mentales

como que el 10% de la poblacin occidental padecede ereutofobia (miedo a ponernos
colorados quenoshaceponernoscolorados).Debemosponerfinaestosintenermiedoy
diciendo lo que llevamos dentro. No reduzcamos la condicin humana a lacategora de
mercanca.
Por vergenza callamos, por vergenza nos ocultamos, por vergenza actuamos
como los dems y por vergenza dejamos de vivir nuestravidaymorimos,morimos sin
vivir nuestravida,porvergenza,portemorasaltaralabismodeladiferencia.Pero,qu
sucede si nos damos cuenta con antelacin de ese sentimiento potenciado por el
sistema?
Qu ocurre entonces, cuando queremos cambiar esa sobreactuacin y decir
abiertamente cmo pensamos que debera ser la sociedad o a quin amamos o hacer
saber lo dominadosque estamos?Que esosdescerebradosvctimasdelsistemaseren
de nosotros, as estn enseados,ynosdamoscuentade lo casi imposible queessalir
denuestro papel de teatro quevamosdesarrollandodesde quenacemos,adaptndonos
a un guin, y site salesde lte miran raroyeresun locopor noser como ellos, porser
diferente, por atreverte a ser t mismo. A cada uno lo marca su pasado y despus es
difcilcambiardeidentidad.
En relacin con la vergenza y la superficialidad encontramos que nos cuesta
decir que amamos, y mucha gente sigue solasin atreverse adecirque ama y losquela
amantampocoseatrevenadecrselo.Curiosamente,elodiolodeclaramosfcilmente,de
amarnosavergonzamos.
El amor es entonces una sensacin agradable al compartir momentos con otra
persona, amor es lo que sentimos por cualquier otro sea del sexo que sea. Atraccin
sexual es loque se sientepor aquellapersona que despierta enuno deseos dehacerse
unolos dos bien sea besndose,haciendoel amorydebesercontroladaenelsentido
dequenopuededespertaransiasdedominiosobrelaotrapersona.

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Se ama a la otra persona pudiendo ser de un sexo que no atrae sexualmente,

siendo del sexo que atrae a uno sexualmente pero sin atraer sexualmente o atrayendo
sexualmente. Esindependiente.Laatraccinsexualseproduce entre hombresymujeres
encasode heterosexualidad o entrehombresomujeresenelcasodehomosexualidad,y
lomismosucederaconlabisexualidad(ambossexos).
Cuando se produce una relacin de mutuo amor lo lgico es que los amantes
deseen compartir sus vidas,vivir juntos. Por eso,liberndonos de todo tipo deideologa
judeocristiana, lo que debemos es compartirnuestras vidas con elamante nosatraigao
no sexualmente. Por ejemplo: a m me atraen sexualmente las mujeres, pero si nos
amamos intensamente en unarelacin deamistaddosamigos,por qu novivirjuntosy
compartir nuestros das? Yesto debeirmslejos, es lgicoquepredominen las parejas
hombremujerporque adems de amarse se atraensexualmente y lopredominanteesla
heterosexualidad, pero debera haber ms parejas de hombremujer amigos si por
ejemplo unodeellos eshomosexual,oparejasdehombresamigos,oparejasdemujeres
amigas, onosoloparejas,sinogruposdetres,cuatroeinclusocalculoquecincoamantes
(amigos) viviendo juntos. Ms creo que serainsostenible porlaconvivencia.Nodigoque
lo frecuente sea eso, sino que debera ser ms frecuente que en la actualidad, que no
existe casi. Y dejarnos de papeles que dejen constancia del amorhumanoyanillos, ser
libres.Esasceremoniassonintiles.Debemossercrticosconlastradiciones.

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LOMCE
Este ao he escrito un artculo para una revista de educacin (que no ha sido
publicada)enel quecreoanalizar conbastante rigor laLOMCE,nosin admitir mritosa
aquellosquemeinformarondepartedeloquesobreestoescribo.
No hace mucho que se aprob la LOMCE, la nueva ley de educacin que para
antesde2020habrentradoen vigorparatodosloscursos(vaentrandoprogresivamente
yelprimeraolasrevlidasnotienenefectosacadmicos).
Se habla muchodeque quierenponerla religinobligatoria y de quevaahacer
media,yquequierenquitarasignaturascomofilosofa,quierenintroducirlasrevlidasyse
haextendido unamalaimagendeWert.Enquconsistenlasreformasdeesteministro?
QueslaLOMCE?
Wert, como ministro de educacin, ha aplicado una serie de recortes
encaminados a laexclusin de la clasesocialpobreen laeducacincomoretirarbecas,
ayudas para libros, etc. En general estas medidas estn en relacin con economizar la
educacin, es decir, no gastar en educacin, sacarle rendimiento en forma de dinero y
olvidarse del progreso que pueda traer alguna de esas mentes que quedan excluidas
como podra ser la cura del cncer (suponiendo que no se encargaseunamultinacional
farmacutica de que no saliese a luz en caso de ser un tratamiento a disposicin de
todos),ademsdeque se mantienen las clasessociales(los de labajanopodrnpagar
susestudios, los de lapoca mediaquequeda spodrn hacerloylosdelaaltaacabarn
enchufados). TodasestasmedidasestnfavoreciendoalPP(WertnoesmilitantedelPP)
al llevar Wert la mala fama y conseguir el PP las medidas que quiere llevar a cabo.
Cuando Wert se vaya la gente no tendr en quin descargar su odio apacigundose la
protesta contra la LOMCE, que ya est cayendo en elolvido.Poresodebemos asociar
LOMCEaRajoyoaPP,aligualqueelrestodemedidas.WertessoloelescudodelPP.
MevoyacentrarenlaLOMCE.

15

Cuando salgo a la calle a las manifestaciones me lleno de furia. Adems de

sindicatos anuncindoseas mismos y desinformando (ellosdeberandarlainformacin)
estn lo de lemas que confunden como ms educacin y menos religin contra la
LOMCE. Esto es lo que justo los que estn detrs de los medios quieren, armar un
escndalo con el tema de la religin, que vale, que yo tambin estoy en contra, y que
pasemosporaltotemasmsimportantes.
La LOMCE es una ley que suprime la creatividad y el pensamiento crtico. He
hablado conbastante gente quedijoque laasignaturade filosofale haba hechopensar
diferente. Justo eso les duele, que seamos crticos, por eso la dejan fuera de las
asignaturas comunes. Eliminan as mismo la msica, dibujo artstico, educacin para la
ciudadana (que para m funciona como una introduccin para la filosofa de cursos
superiores),
Hacia qu sociedad nos pretenden dirigir? Solo quieren que seamos
productivos para nuestro propietario, que ser quien saque el beneficio. Unido a otras
medidas que explico a continuacin, fomenta la creacin de mano de obra barata y
esclava,losdespidosylabajadadesueldosconsiguiente.
Esunaleyque,comodiceelPP,profesionalizalafiguradeldirector.Esosignifica
que deja de ser elegido por miembros del mbito educativo del centro y pasa a ser
puesto a dedo por la administracin, que puede aplicar criterios como si tiene carnet
poltico del partido en cuestin. El director pasar a tener ms poder en el centro, que
pasar a funcionar como una especie de empresa en la que los profesores le deben
cierta obediencia. Tendr potestad para despedir profesores sin plaza fija. El consejo
escolar pasar a ser meramente consultivo correspondindole al director el papel de
tomarlasdecisiones,asuantojo.
Adems, le llegarn los resultados de las revlidas de sexto de educacin
primaria (que los del PP dicen que no tendrn efectos acadmicos) para poder marcar
alumnos de por vida en funcin de su expediente acadmico y as ir a centros
especializados quepueden elegir a quin escoger yaquinnooiracentrosdesegunda
16

categora donde juntar la morralla. Es ms, la LOE (ley en vigor) garantiza a todos la
educacin pblicayla LOMCE garantizanicamentela educacin, de formaquepueden
existir alumnos coaccionados a educarse en escuelas concertadas o privadas (por
ejemplo,tushijospodranestarobligadosaestudiarenuncolegiodecuras).
La LOMCE se encargar de adaptar el programa de la escuela pblica a la
concertada debiendo, dentrodel marcolegal actual,seralrevs(laconcertadaadaptada
a la ley de la pblica) con la finalidad de legalizar la escuela del Opus Dei, que se
quedara sin subvenciones al separar por sexos, que con la LOMCE ser legal. Para
empezar no deberan existir distintostipos de escuelas porque eso separaalasociedad
en clases sociales, puesto que los ricos se pagan la privada y frecuentemente sin casi
esforzarse ya obtienen su ttulo regalado porque para eso pagan, su calificativo, una
mierdaqueno valora los conocimientosde nadieysolo sirveparadescalificarpersonas,
y bastantes son enchufados, otros sepasan a laconcertada y los que notienen dinero o
los que no quieren tras pasar la criba de las otras dos posibilidades le quedan a la
escuelapblica,queseencuentraconmsdificultades.
La LOMCE introduce tambin las revlidas, totalmente exclusivas. Las introduce
en 3de primaria,al final de primaria, en 3 deESOyal final de ESOyBAC. Carecen
los profesores decriteriodeevaluacin? En unexamenvanapodervalorartemejorque
un profesor en todo elcurso?No,lo hacenparapodercomparar personas.Una persona
pasaasermejorqueotra.Comparar personas! Setrata,comolaselectividadactual,de
establecer un nmero a cada persona para crear una escala, un baremo, sin darnos
cuenta de que, por ejemplo,un mdico nosolo necesitabuenas notas,tambinnecesita
humanidad y no arreglar personas como si fuesen coches. Si un alumno de primaria
conocido da a da porsu profesor,que para eso lepagamos,apruebaydespuslesale
mal la revlida influir en su vida acadmica, por tanto laboral y por tanto cotidiana
(puesto que podra influir quedando sin plaza en un centro especializado). Si repite
(sucede con aquellas revlidas que dicen tenerefectos acadmicoscomosi no hubiese
otras que tambin los tuviesen) no puede volver a clasepararepasar y aprender loque

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necesitaba, tiene que prepararlo por su cuenta. De este modo se produce una criba
alucinante ya desde primaria dejando a personas que pueden dar mucho de s an,
aniquiladas y como mano deobrabarata para pelearseporuntrabajodemierda.Estoa
nivel econmico tiene graves repercusiones como la bajada de sueldos porque habr
miles pelendose por limpiar vteres y siempre habr alguien que lo haga por menos
dinero que t. Esa gente ser inculta y sin saber que su desgracia se acenta con el
PPSOE votar igual ciegamente y no har nada por cambiar su situacin porque vivir
ajeno a ella por culpa de la televisin y unos medios que centran el odio hacia el
compaero al que llaman terrorista porrebelarse a laobediencia para quelos de arriba
ganenylvivamal,eselnegocioredondo.
Actualmente si suspendes selectividad consigues el ttulo de bachillerato
igualmente, pues con la LOMCEsi suspendes la revlida tampoco obtendrsel ttulode
bachillerato. Para acceder auncicloformativo, porlo tanto,habrqueaprobarlarevlida
para obtener el ttulo. Adems podrn hacerse pruebas libres (las que quien las haga
desee,comoentrevistaspersonales)deaccesoalaUniversidad.
Se favorece la destruccin del patrimonio cultural que supone el bilingismo. En
Galicia, Euskadi y Catalua se espaolizar la educacin.Cabe recordarque Galicia ya
est sufriendo un ataque al idioma en educacin por causa del gobierno de Feijoo
(Decreto79/2010,20demayo).
En resumen, se trata de una ley querealmente apela alcapitalismomssalvaje
creando mquinas de produccin al servicio del sistema que no sepan pensar, solo
robots.
Ahora que ya tienes informacin contrstala, lee la LOMCE, no te fes de
primeras,peroamenosque estsde acuerdoconlaleylevntatedelsofymanifiestatu
descontento en la calle, no te dejes gobernar por intereses ajenos a ti, dada su
indiferenciaantenuestrasmanifestacionesorganizaotrasformasdeprotestaydifndelas,
mueve,lucha.

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LA EDUCACIN
Escuelaproviene de untrmino griegoquesignificatiempolibre.Esesignificado
debera deconservarse.Laeducacinactualestorientadaalaconsecucindeunttuloy
esoeslo nico que interesa yvalorardeunapersona,noaprender,sinoobtenerbuenos
resultadosdeacuerdo con losprogramas establecidosporelsistemaque nosenseana
ser productivos,asereficaces,aserbuenosesclavosdelsistema,peronoasercrticosy
personas libres, ni se nos ensea a relacionarnos con los dems porque lo que se
necesita es verlos como enemigos, competencia (eso es la selectividad), sin darnos
cuentadequeelenemigoestencima.
Laeducacinesfundamentalen una sociedad yconstruyea cadapersonasegn
la funcin social quesele vaaasignar.Es laclave para quela utopafuncione.Laforma
de construir lasociedadideal es conectarlos pensamientos(crticos, bien educados) de
todosysusnecesidades,yesodebepropiciarlaeducacin.
Que hayque prepararseparadesempeartalpuestodetrabajo?Porsupuesto,
pero es fundamental la formacin como personas en sociedad para que sta funcione
correctamente y actualmente se ha entrado en una sociedad competitiva en la que se
piden ms y ms ttulos innecesarios para desempear el puesto de trabajo
correspondiente, porque setratanicamentedecompetir.Somosnmerosyttulos,nose
valorala persona, y cuantos msnmerosyttulos msposibilidades de encontrarel lujo
de la precariedad, por eso cada vez se necesitan ms y ms para destacar y nos
pasamoslavidachapandocosasinnecesarias.
Nos tienen tan educadosque aceptamossin ms lasituacinquenos ha tocado
vivir que, juntos, la podramos cambiar. No podemos echar tantas horas de estudiante
esperando a que toque el timbre. Es una tortura pasar tanto tiempo deseando que se
acabeel tiempo, nosquitamosvida.Unchicode15aos,enplena explosinvital,cmo
puede estar atado a unasilla yunamesamsdeochohorasdiariasyaguantar?Hayque
tenerencuentalashorasqueseechanencasa.

19

Cuntos aos de manipulacin, con una educacin que solo busca hacernos
efectivos para elempresario?Cuntosaosdesacrificio,ycadavezms,paraobtener
unttulo y la recompensa dela precariedad?Cuntos aossumidos enlaprecariedad?
Cuntos aos sumidos en la educacin del Ctrl C en casa y Ctrl V en los exmenes,
quedandoenelsiguienteexamenelportapapelesvaco?
Recordemos: laeducacines una importantebase de lasociedad. Por esoest
tancontrolada.Sabisquinlacontrola?Analicemoslaeducacin.
Lasleyes educativasestnpuestaspor el Estado,yelEstadoactualdefiendelos
intereses dela clasedominante (empresasdel IBEX35, banca).Por eso,comoyase
ha vistoen el apartado anterior,creanleyes quejueganconla educacin enfavor de los
interesesdelos grandes, creandomanodeobrabarataeficazyproductiva,altiempoque
ignorante para estar mejor controlada. Eso se pretende hacer con la LOMCE. Los
programas regulan el modo de dar las clases a los profesores, que ni se plantean otra
forma de hacerlo, debiendo ser los primeros en ser crticos y educados.Losprofesores
quedan claseporel gusto porlaenseanzaysinunprogramaextremadamentemarcado
dan clases de otro modo (y podra poner ejemplos con nombres y apellidos en una
asignaturaoptativaen2deBACdelaquenohayexamenselectivo).
Yahora,sicabe,lomsinteresante.
Los libros estn controlados principalmente por el Grupo PRISA y el Grupo
Lagardre.
El Grupo PRISA lleva una potente editorial, Santillana, que incluye otras como
Alfaguara. Recordemosque estegrupo tiene undominiomeditico bestial.Pertenecenal
grupo peridicos (El Pas, El Progreso, El Diario Gallego, Diario de Burgos, Jan, y
tieneaccionesenLeMonde),canalesdetelevisin(Telecinco,Cuatro, Boing,Canal+,40
Latino, FDF, Energy, Divinity, algunas televisiones autonmicas), canales de radio
(CadenaSer,Los40Principales,CadenaDial),revistas(Cinemana,RollingStone).

20

El Grupo Largadre es principalmente productor de armamento, lleg a acabar

con el monopolio deEE UU y laURSS en su momento, destacandoenla fabricacin de
misiles teledirigidos, aviones de combate y satlites artificiales, integrando Martra y
destacando en la fundacin de la EADS con la que tambin ampla su dominio a
productoras de armamento espaolas y alemanas. Curiosamente, nuestros libros y
nuestra cultura estn puestos en las manos de este grupo, que lleva editoriales como
Anaya (que incluye otras como Xerais), Alianza y Salvat y Bruo. Adems, es el tercer
grupomultimedia apoderndosedelaprensaconrevistascomoQuo, Elle,DiezMinutosy
Qumedices.
La forma de educar regula las relaciones sociales. Y la forma de educar actual
estimula la competitividad y tambin es en la escuela donde muchos aprenden a tener
vergenza y ocultarse. No voy a presentar la escuela como un lugar en el que el
profesorado nos intente dividir, porque no seracierto, peroelsistemaeducativosquelo
hace. Quizs los profesores tambin han sido educados como para no plantearse
siquiera salirse del programa, los profesores son los primeros que no son libres y
obedecen.Asescomosecometen errorestan graves como queseimparta laliteratura
sin leer libros, cuando lo lgico es dar unas bases para que cada uno lea el estilo que
ms le interese sabiendo apreciarlo. En vez de chapar nombres de obras y autoressin
sentidodebemosleer.Ofrmulasmatemticassinsaberdedndesalen.
Entonces,cmodeberaserlaeducacin?Enqusedeberamejorar?
La educacin debe propiciar el aprender de nosotros mismos,el pensar y darle
vueltas a las cosas, plantearse absolutamente todo. La sociedad est educada de un
modo conformista (esto es as porque siempre ha sido as) e infeliz. La felicidad, por
contradictorio que suene, est en el inconformismo.A quienle resulte extrao,este libro
es entero un argumento para demostrarlo, posiblemente esa persona confunda ser feliz
conestarcontento,enlainopia.
La educacin debe ensearnos gran parte de lo que se enseaahora, aquellas
cosas que nos sirven para entender el mundo que nos rodea, pero debe cambiar. Los
21

profesores deben dejar de tener esa relacin tan estrictamente profesional con los
alumnos y tener una relacin incluso de amistad,yas dejarde haber ese ambientede
estoy aqu porque estoy obligado a estar aqu. Asignaturas que signifiquen rendirse al
imperialismotalycomoestn utilizadas, como losidiomasextranjeros entre losquesolo
puedes elegir unos determinados (necesarios para matricularse en algunas carreras y
obtener lamayora de losttulosuniversitarios)debensersecundariosyaprendersecomo
placersi unoquiere y desaparecer su papel actual. Noformanparte de nuestra culturani
nos sirven para entender el mundo que nos rodea. Cuantos ms sesiga haciendoms
difcil ser volver atrs, puesto que cada vezse monopoliza msla informacinen esos
idiomas. La variedadcultural e idiomtica,aprendiendolo propiode cada cultura y sise
quisiesesecundariamenteloajenosqueeseducativo.
La educacinnoha de tenertampoco uncarcterde bsquedade un ttulo ni de
competitividad. Actualmente se fomenta un carcter competitivo individualista (como
sucede en los exmenes) en vez de cooperar y aprender a responder a las cuestiones
queseplantean engrupo,aprendiendounosdeotros(nomerefieroacopiarsinentender
loqueotrosepa).
Se trata de una escuela en la que todos tengan unos conocimientos generales
perovayanavanzandoenaquellostemasquemslesinteresen,sinseparacinengrupos
por aos,sinoporniveldeconocimiento.Esos,sintenerdeterminadosconocimientosno
se podra seguir avanzando en los estudios, pero se trata de un criterio de evaluacin
para comprobar que elalumno est preparado para continuar sus estudios, sinquesele
asigne una nota para identificarlo (que inclusollegaa generarproblemas de autoestima
especialmente entre hermanos, cada vez que se encuentran a algn conocido y les
pregunta por lasnotas, porque se relaciona el valor deunapersonaconesenmero).Se
trata de un nmero que premia la obediencia: los exmenes implican una obligacin a
estudiarysetratadeaprenderporplacer,quees comoseinteriorizanlosconocimientos
y no se olvidan (cmo se va a estimular el inters por aprender si el propio alumno
percibe que el sistema est hecho para controlar los estudios a modo de obligacin?).

22

Otro ejemplo son lostimbres,controladores,quecuandosuenanparecequedicenporfin.

Si los alumnos estn interesados en la materia yal profesorle gusta dar claselo lgico
seraquealtimahorasucediesequealgunasveceslosalumnospidiesenalprofesorque
siguieseexplicando,yestonosucede.
Un aspecto muyimportanteesquesedebevincularlaeducacinalaexperiencia:
debemos experimentar, se nos debe ensear a llegar nosotros mismos a las
conclusiones. Esprincipal quesenosenseeaquenosgusteserenseados,esdecir,la
maravilla deaprender, loincrebledelfuncionamientodeluniverso.Esasombrosalamera
existencia,ymsan elcmoestorganizada.Laeducacindebeadquirirelcarcterde
entenderelentorno.
Por ltimo: no somos esclavos, nuestra educacin no debe estar dirigida a la
esclavitud y a producir eficazmente, sino a ser libres y crticos, algo a lo que nunca
contribuirn las multinacionales que controlan nuestra educacin y luego obtienen el
beneficio de que son nuestrasmanoslas quetrabajanparaellas. Debe haber un amplio
porcentaje de horas dedicadas al debate desde que somos pequeos, y as dejaremos
deintentar ocultarnos y seremos crticos. Los debates,una vez llegadosnivelesde1518
aoscomienzan a ser peligrosos para elsistema, porque cualquiermente crtica ver en
seguida con claridad su situacin de dominacin e intentar cambiar la realidad y
moverse. No son medidas antisistema, son medidas para vivir mejor ymslibres,pero
daaelsistema,porqueeselsistemaquienesantinosotros.

23

LA CULTURA
Deca Erich Fromm a mediados del siglo XX que ms del 90% de nuestra
poblacin sabe leeryescribir.Tenemosradio,televisin,cine,un peridicodiariopara
todo elmundo pero enlugardedarnoslamejorliteraturaylamejormsicadelpasado
y del presente, esos medios de comunicacin, complementados con anuncios,llenan
las cabezas delas gentes de lahojarasca msbarata,quecarecede realidadentodos
los sentidos, y con fantasas sdicas a las que ninguna persona semiculta debiera
prestarni un momentodeatencin.Ymientras seenvenenanaslosespritusdetodos,
jvenes y viejos, ejercemos una feliz vigilancia para que no suceda ninguna
inmoralidadenlapantalla.
Ahora, en el siglo XXI, la situacin no ha cambiado tanto. Por un lado tenemos
ms posibilidadesdeinformarnos quenunca,tenemos Internet yunacantidadenormede
medios.Porotrolado,vivimosanmsajenos.
Si analizamos el plano de la lectura, venden las revistas de prensa rosa como
Hola! yPronto. La gente vivealienada confantasasdesercomo aquellasestrellas que
viven de laignorancia de lagenteque lassigue a todas partescomosi su vidafueseen
ello, evadindose de su realidad. Los libros que ms venden son algunos como
Ambiciones y reflexiones firmado comosi fuese de Beln Estebanyla autobiografade
Aznar. Los peridicos? Los de los grandes medios con intereses de fondo y
manipuladores. Hay infinitud de ejemplos, entre los que destaca el de La razn, que en
manifestacionesque llenan Sol en Madridafirman quenoson apenas1500laspersonas
que all estn. Actualmente hay medios alternativos como InfoLibre, El Diario, Pblico,
etc.queaportandatosmsfiables.
Lagentenolee,porcomodidad,porquepiensaqueesunaprdidadetiempo.No
hablo de leer literatura, la cual forma parte del arte (no siendo tan importante lo quese
dice como la formadedecirlo),comola msica, y uno eligesi leerlo o no.Hablo de leer
ensayo filosfico oleer aquello quesirva a uno para enterarsedel mundo enel que vive,

24

aquello que despierte al pueblo aletargado. Por eso, el rap espaol encargado de
despertar a toda esta gente que no lea y leresultaba mscmodoescucharmsica ha
desarrollado un papel importante y ha despertado quizs incluso miles de mentes. Por
eso fue inmediato hacer una malacampaameditica y relacionar rap con delincuente,
apoyndoseenquesesciertoquemuchosartistasensucianestegneromusical.
Creoque haytresformasbsicasdehacerrap:elrapdelaculturayconmensaje,
el rap de la literatura que puede contener mensaje o no (caracterizado por recursos
literarios como las aliteraciones repeticin del mismo sonido para crear una
determinada sensacin y anforas), y el rap que se usacomo prejuiciocontra todo el
rapquehay.
Sin embargo, el rap es un gnero musical rico en mensaje, pero pobre a nivel
musical. Yo lo considero una forma de arte, pero no me atrevo aasegurar queseauna
formademsica.Porexperienciapodraasegurarqueeselnicoricoenmensaje,ysirve
como medio de difusin para llegar a ms gente y despertarla. Ciertamentehay estilos
muy ricos musicalmente, aunquede mensajepor lo generalpobre(conlocualyoprefiero
las instrumentales, porque el mensaje de las canciones conletrasuele estropearla casi
perfeccin de algunas instrumentales). Personalmente recomiendo escuchar Folk Rock
instrumental,yparticularmenteel grupo Wolfstone meencanta, pero este libro noespara
hablardegustosmusicales.
En el plano musical nos encontramos con que triunfa el reguetn barato y
machista que bailan millones de personas en la poblacin occidental. Curiosamente
muchas mujeres se declaran feministas pero bailan canciones con mensajes como
mueve tu culito, tacat. Es ridculo ponerme a citar las canciones quela masa borrega
bailaysalen enmedios comoLos 40 Principales o CadenaCien.Elwikiwiki,elLalala,
el Chechererecheche, elTacat.Canciones quesecaracterizanporritmosmsomenos
pegadizos, repetitivos, sin mensaje alguno, y en las que lo que vende esla imagen. No
venden msica, venden imagen. Se trata de unos figurines elegidos a dedo que se
adapten alos prototipos de belleza establecidosyqueellos mismospotencian para que
25

la gente los siga a todas partes, como en elcaso de AurynyOneDirection,entregritosy

unagilipollez supina (el lenguaje estparausarlotodo,nomepareceincorrectodecirque
es una actitud de gilipollas la de esas chicas quinceaeras que siguen a sus dolos a
todas partes solo por loguapos quela televisinles diceque son). Otro ejemplo sonlos
Premios 40 Principales en los que toda esta gente est pendiente de ver a quin
declaran el mejor msico del ao, o el mejor cantante, cuando solo estn aquellos que
triunfangraciasalosmedios,descartandoaunagrancantidaddeartistasincrebles.
Laculturadebe serun derecho de todos.Actualmentetieneunprecioenelquela
empresa discogrficasaleganando,olaeditorial.Laformadevenderculturadeberaser,
enel marcode unasociedadcapitalista,formandopartedelosimpuestos, quecualquiera
pueda adquirirla y cada obra seapagada alartista por elEstado. Esto suponesubir los
impuestos y puede parecer una locura, as que quiero recordar al lector que nuestros
impuestos van dirigidos a la banca y a las lites constantemente. Unos impuestos
invertidos en servicios que sean altos no son inconvenientes, y podemos tomar por
ejemplo a Finlandia, en donde en torno al 60% del sueldoseles va enimpuestos, pero
despus gozandeservicioscomoeltransportepblico,laeducacinpblicaydecalidad,
la sanidad pblica y los bajos precios de los pisos. Por supuesto, no forma parte dela
cultura la tortura de animalescomoen elcasode la tauromaquia, para laquela medida
ms eficaz de inmediato sera multarla o prohibirla (en una sociedad avanzadano hara
faltaningntipodeprohibicin).
La cultura actual, la cultura del Internet Internet, un servicio que tambin, en el
marco de una sociedad capitalista, debera formar parte de nuestros impuestos.
Ciertamente Internet podra usarse como un arma muy poderosa de difusin del
pensamiento, y se intenta, a pesar del gran nmero de gente que le da la espalda. La
censura, sin embargo, juega en nuestra contra. Aquellas cuentas en las redes sociales
quetoman poder sonvigiladas y elEstado estesperando aquedenunpasoenfalso,a
queun dasecabreenyhablen dequeaaquellosquematanalagentedesahucindola,o
provocando el suicidio, o esperando en las listas de espera, o sin comida cerrando

26

comedores escolaresseles debera poner unabombaparadetenerlos. Yvanaporellos

directamente, porque saben que son peligrosos. Un ejemplo es la OperacinAraa. Mi
opininsobresielcaminoviolentoeselcorrecto lopuedesleermsadelante.Setratade
queInternet seusaparacensurarestas cuentas como laque le llam putaaCifuentes,a
quien le toc pagar una contundente multa, de una forma desigual a los neonazis o
franquistas que amenazan a Pablo Iglesias de bomba (este comentario no implica que
defiendaaPabloIglesias).
Sobran ejemplos de censura, ms all del mundo de Internet. Qu es de los
documentales prohibidos de Juan Carlos I? O de sus biografas no autorizadas como
Un reygolpeagolpe,biografasdelasquemuchosautoressonperseguidos,selesquita
el puestodetrabajo,oportemorestnpublicadasconunpseudnimo?Noesciertoque
callan atodoaquel quediga verdadescomoqueasesinasuhermanosiendomayores
deedad,cuandoasuhermanoleibaatocarserrey,poraccidente?
Es un trabajo enorme el que realizan los organismos encargados de censurary
manipular para que estemos deacuerdoconelsistema,oapticos.Setratademantener
el poder y seguir estandopor encima, seguirteniendo la oportunidad deignorarnuestras
voces y que el pueblo nopruebecon otras armas que lasque organizael propioEstado
(manifestaciones), mediante sindicatos pagados por l mismo para dar imagen de
democracia aunque luego quiten banderas republicanas y detengan republicanos por
gritar Viva la repblica! durante la coronacin de Felipe VI, tras lo cual dice que
cabemostodos, pero, esos,escoronado antes de convocarunreferndumquehastala
fecha sigue sinconvocar. Pero la monarqua orepblicaeslo de menos,solosetratade
que nos representa alguien arbitrariamente y no elegido por nosotros, el sistema es el
mismo.
La cultura actual, la cultura del Internet Internet llega a las generaciones ms
jvenes, pero les llega cierta parte de Internet. Esel ejemplo enEspaa de los famosos
vdeos de Rubius y AuronPlay, o expresiones queacaban utilizando muchos como LOL,

27

WTFyGinius, ascomoapoyarlo quedigaotrapersonacon+1,LikeoRT.Alfinaltodos

aborregadosyporigual,diciendolasmismastonteras.
En el plano cinematogrfico y televisivo el xito es el de comedias americanas
con humor barato, risas de fondo que te sealan cundo rerte por si no lo sabes, y
siempreconpersonajesjvenesyloquedebemosentenderporbellosparaservistas.Se
trata de programacinycine totalmentecomercial.Por estexitodebemos entenderlas
pelculas y seriesquemsabundan y al que lagentesuele acudir ms, locual noquiere
decir que la pelcula ms vista no puede pertenecer al buen cine.Otrosprogramas muy
vistos son los de lo conocido como salsa rosa, y otros programas como Mujeres Y
HombresYViceversaoGranHermano.
Se trata por lo tanto de que las personas en nuestro mbito cultural estamos
recibiendo por lo general un bombardeo constante quenos evade denuestra realidad y
quemsqueculturizarnos se usaparacontrolarnuestropensamiento,puestoquetodova
enlamismadireccin.

28

EL CONSUMO
Estbamos viviendo por encima de nuestras posibilidades. No estbamos
viviendoporencima denuestrasposibilidades,viviraseraunaposibilidad,ynotantouna
posibilidad como algo a lo que se nosincitabaunayotra vez, especularyespecular sin
freno,los precios siempresuben,t siempre ganas, losbancos siempre danms yms,
sonelmejoramigoquejamshemospodidotener,no?
La sociedad de consumo, el comprar para ser ms, consumir significa dinero,
dinero significa xito social, el xito social se mide en lo que consumes, y consumir da
placer.No!
Los anuncios, la publicidad, los mass media han estado aos inculcndonos
siemprelomismo.Consume,consume,consume,repitensincesar.
El gobierno nos repite que hay librecompetencia, el capitalismo es hermoso,
todos somos iguales. Pero no todos somos iguales. Nohaylibrecompetencia. El dinero
vatodo a las mismas manos, alas de quien se enriquece explotandoall dondeeslegal,
como legal tambinfue elgobiernodeHitler, a lasdequiencon un click puedehundirun
pas,alasdequiencontrolaelmundo.
LalibertaddeconsumoconsisteenelegirentreunheladodeUnilever,ounhelado
de Nestl, entre leche condensada de Nestl o leche condensada de Nestl de nuevo,
entre una bolsa de patatas fritas de Pepsico o una de Mars, entre unos condones de
ReckittBenckiser,uotrosdeReckittBenckisertambin.
Hay ms dinero que nunca en el mundo, y la gentees cada vez ms pobre.Los
multimillonarios han crecidoun6%enriquezamientraslaclasemediahaperdidoentreun
15yun25%.EnEspaa,concretamente,haymsdineroqueantesdelacrisistambin,y
las liteshan crecido un3% (lasempresas del IBEX35 desdeel gobierno de Rajoy han
crecido un 67%). Paraquinsegobierna? Quin tiene elcontroldel gobierno? Ser

29

quela crisisno ha sidomsque una mentira y una estafa, unaremodelacindelsistema

querecortaanmsenderechosyoprimealobrero?
Las mercancas estn controladas por un puado de multinacionales,
generadoras de una enorme cantidad de plusvala, acumuladoras del trabajo de los
millonesde empleadosquesuman,quesonexpropiadosdeloqueellosmismosfabrican.
Voy a analizar brevemente a Nestl, Reckitt Benckiser, Unilever, CocaCola, Pepsico,
Mars, P&G, Mondelz, Johnson & Johnson, Kelloggs,General Mills,Inditex, Monsanto, y
la FIFA tambin. Son gigantes quevancomprandopequeasempresasymonopolizando
elmercadoasuantojoparaobtenerelbeneficio.
Nestl controla ms del 21% de las marcas de agua embotellada, ms de 10
marcas de leche (La lechera, Nido), marcas de caf como Nescaf que casi
monopolizan el consumo del caf, bebidas como Nesquik y Nestea, gran cantidad de
helados, comida para animales como losFriskiesyuna ampliagamade chocolates (Kit
Kat, Nestl Caja Roja, Nestl Extrafino, Nestl Gold, Sublime, After Eight, Nestl
Postres). As, la empresa obtiene cifras como en 2012 de msde 92 milmillones de
dlares. Entre sus controversias destacan la monopolizacin de la leche en Chile, el
empleo de alimentos transgnicos, el empleo de aceite de palma (para lo que hay que
deforestar bosques en donde algunas especies, como es el caso de una raza de
orangutn,estnalbordedelaextincin)yelfraudeenpasessubdesarrollados.
Reckitt Benckiser ha crecido comprando otras empresas y ahora mismo casi
monopoliza el mercado de muchos productos. A esta corporacin pertenecen marcas
como Vanish, Calgon, Durex, Finish,Strepsils,Calgonit,GlassexoNugget,de entreuna
lista de 94 marcas. El ejecutivo mejor pagado, Bart Becht,en2008 se ha llevadoacasa
unosbeneficiosde36,8millonesdelibras.
Unilever posee marcas como Tresemm, Frigo, Ligeresa, Hellmanns, Mimosn,
Skip, Flora, Axe, Dove, Tulipn o Rexona, llegando a un total de unas 400 marcas. En
2012hatenidounosingresosde51milmillonesdeeuros.

30

CocaCola, como corporacin, posee marcas como CocaCola, Fanta,

Powerade, Aquarius, Nestea (junto con Nestl), Sprite o AquaBona. Qu decir de los
efectos que puede tener para la salud una bebida que no revela sus ingredientes?
Dependencia, osteoporosis, acidez hasta niveles txicos En la India hay controversia
sobre el posible uso de pesticidas. La compaa ha obtenido, en 2013, 8584 millones
netos de dlares.Saleauna paga mediaporempleado deunos5500 dlaresal mes,y
estacifraestmuyalejadadelarealidaddelempleadomedio.
PepsiCo es una corporacin dedicada a las bebidas y comidas, destacando
marcas como Pepsi, SevenUp, Kas y Gatorade entre las bebidas y Manitos, Ruffles,
Lays, Fritos, Cheetos, Bits, Doritos,3DsyChipicaoentre lascomidas.Ingresa unos60
mil millones dedlares anuales.El sueldomedioseradeunos17500dlaresmensuales
por trabajador (habra que descontar los gastos de produccin), muy lejos de lo que
cobranlamayoradelosempleados.
A Mars pertenecen los chicles 5 Gum, Orbit, Twix, m&ms, y comida para
animales como Pedigree, Whiskas, Cesar, Sheba o Royal Canin. 72 mil empleados e
ingresosdemsde30milmillonesdedlaresanuales.
Entre las marcas de P&G destacan Lacoste, Hugo Boss, Giorgio, Pantene,
Herbal Essences, Gillette, Don Limpio, Ariel, OralB, Fluocaril, Fairy, Olay, Dolce &
Gabanna, Evax y Duracell. Las Pringles tambin pertenecieron a P&G, pero fueron
compradas por Kelloggs. En total unas 300 marcas distribuidas por 160 pases que
generan unos ingresos de unos 55 millones de dlares anuales. Realmente Protect &
Gamble tiene un gran dominio sobrelos mensajessubliminalesque nosotrosrecibimos,
puesto que si os fijis tiene una gran porcin de espacio publicitario exclusivo para la
corporacin. Entre sus controversias destaca el maltrato animal, nada tan impactante
como una imagen de un establecimiento suyo en la que se ven conejos despellejados
amontonadosparafabricarPanteneProV.
A Mondelz (antigua Kraft) pertenecen marcas como Chips Ahoy!, Oreo,
Philadelphia,Milka, Trident,Mikado,Royal,PrincipeoElCaserio.Entresuscontroversias
31

principales destacan los lanzamientos de basura txica en Boston y el empleo de

colorantes en algunas comidas con sabor a queso o de pasta con riesgo de crear
hiperactividadenlos nios o cncer.En su procesodeexpansindestacanlacomprade
Cadbury y Nabisco.En 2006haingresado 34113 millones de dlares quehaacumulado
lacpuladedichacorporacin.
A Johnson & Johnson pertenecen marcas como Neutrogena, Clean Clear o
Johnsons Baby. El beneficio neto en 2009 ha sido de 42300 millones de dlares y su
nmerodeempleadoseraen2007de120500.
A Kelloggs pertenecen AllBran, Pringles, Crispix, Corn Flakes, Smacks, Miel
Pops,Choco Krispis,etc. Elbeneficionetohasido en2008de1150millonesdedlares
ysusempleados32000.
General Mills incluye ms de 100 marcas lderes a nivel mundial en la industria
alimentaria, entre las que destacan Pillsbury, Green Giant, Old El Paso o Yoplait entre
otras. El beneficio neto de 2011 ha sido de 1798300 millones de dlares y sus
empleados35000.
Inditex posee marcas como Zara, MassimoDutti, Pull& Bear,Bershka,Oysho o
Stradivarius (prcticamente monopoliza el mundo de la moda, que te obliga a comprar
determinado tipoderopaquieras o noquieras en funcindelatemporada).Sufundador,
Amancio Ortega, es la persona con un mayor patrimonio en Espaa y la tercera en el
mundosumandoms de63mil millonesdedlares.TieneaccionesenelBancoPastory
harecibidoel Ordendel MritoCivilporservicios sociales pero la realidad esquecierra
fbricas en Espaa para irse al extranjero a explotar a personas trabajando en
condiciones deplorables (nios debajo de las mesas de la fbrica sin poder ir a la
escuela, sin apenashigiene,etc.)14 horasdiariaspor0,0006eurosporpieza acabada.
Otroejemplomsdelcmulodecapitalquecreaestesistemaesclavista.
Monsanto es una corporacin estadounidense que en 2007 contaba con 18000
empleadosen50pasesyestoleprodujounosbeneficiosde1000millonesdedlares.
32

En la dcada de los 60 ya haba sido contratada por el propio gobierno

americano para crear el agente naranja utilizado en la guerra de Vietnam que sigue
causando efectos hoy, puesto que adems de destruir las cosechas vietnamitas y
asesinara400000personassiguennaciendopersonasconmalformacionesfsicas.
Monsantoesconscientedelarepercusin desusproductos,comoporejemploen
el caso del uso de PCBs (producen hepatitis, cncer, diabetis y es uno de los 12
productos qumicos ms nocivosjams creados por el ser humano) de losque tienenun
estudio en el que se recoge que tras echarlo en un lago murieron todos lospeces en 3
minutos y medio. Algunos de sus estudios han sido publicadosterminandoenun borrar
unavezledo.
Est acusado de una serie de sobornos y persecucin a quienes se opusieron,
como en el caso de la oposicin al uso de la hormona de rGHB, que peda al menos
etiquetar las vacas en las que se usaba, ya que haba un gran riesgo de cncer de
prstata o mama, ofreciendo Monsanto 2 millones de dlares para mantener la
autorizacin de uso y despidiendo por desobediencia a los trabajadores que se
opusieron.
Otro engao conocido fue el de RoundUp, un herbicidaque se anunciaba como
biodegradable pero contenaunproductonocivo quetardasiglosenbiodegradarseyque
altera la reproduccin celular y por lotanto escancergeno:lapalabra biodegradabletuvo
quedesaparecerdelosRoundUp.
Tambin se le atribuye a Monsantola EMS(Sndrome de Mortalidad Temprana)
quehacausado37muertosymilesdeinvlidos.
Otra de las principales controversias de Monsanto es el patentado de semillas,
privatizando lanaturaleza,haciendosuyasespecies.Sussemillassololaspuedenplantar
unatemporada losagricultores y para elao siguienteno puedenquedarse conninguna,
pudiendo entrar a registrar propiedades privadas de los agricultores en caso de

33

sospecha, an enseando documentacin y facturas de ser otras semillas como en el

casodelagricultorTroyRush,ydestruireltrabajodetodaunatemporada.
Patentando semillas Monsanto se ha hecho entre 1995 y 2005 con 50 semillas
transgnicas que monopolizan el mundo de la agricultura, vindose muchos agricultores
obligadosacompraraMonsanto,queporlotantotieneelcontroldenuestraalimentacin.
Adems, al usar genes como el BT extraos ala propiaplanta alpolinizar otras
plantas surgen extraas combinaciones y mutaciones.De estemodose contaminan por
ejemplo algunas plantasde maz nativasdeMxicoypocoapocoMonsantovaponiendo
en peligro de extincin otras plantas (afectando a la biodiversidad), y estropeando las
cosechasdeaquellosagricultoresquenocompranaMonsanto.
El poder de la FIFA, una organizacin sin nimo delucro con 1000millones de
euros (1400 millones de dlares) de reserva, consiste en que la gente nace adicta al
ftbol vendiendo 14,5 millonesdecopiasdela edicinFIFA13,porejemplo. La gentese
ciega por elftbol,ynovemayorcontrarioque aquelquenoesdesuequipo.Losfinesde
semana acuden a la catedral a contemplar el espectculo, o lo ven desde casa. Tan
cegados estn por el ftbol que les da igual que parahacerunmundialhaya que matar
decenas (quizs centenas)deniospor cuestindeimagen,odesalojarcientosdemiles,
o que provoque inflacin de precios, o que Brasil no gane dinero propiamente por el
mundial (logana porel turismo)yselo lleve todo laFIFA,olaespeculacinconlospisos
para los que vienen de fuera y que no tienen los del propio Brasil, o que los brasileos
(que tienen al ftbol como una religin) estn encontra y assemanifiesten,paralo que
inyectan una buena dosis de represin y gasto en ejrcito, o que se cambie la ley que
impeda el consumo de bebidas alcohlicas en Brasil por la ley Budweiser que lleva el
nombre de la cerveza y su patrocinador y miembro de la FIFA (ese es el poder de la
FIFA), o que se construya un estadioinaccesibleencoche en Manaus transportandolos
materiales a travs del ro Amazonas conel enorme gastoque eso supone parajugar 4
partidos, ya que despus no se va a poder volver a alcanzar ese aforo, o que para
construccin de instalaciones relacionadasconel mundial se destruyan lagunas como la
34

de Jacarepagu, en un Brasil donde 50% de los municipios no disponen de agua

potableSevetanlejano
Esperemosqueno lesdigual en 2022si elmundialsecelebraenQatarqueall
se alcancen temperaturas de hasta 50C y que por las condiciones de trabajo vayan a
morir,segn lo estipulado, msde 4000 obreros tan solodeIndiayNepal,ysinembargo
fue elegido, por soborno de una ciudad quederrochadinero construyendo allhastauna
estacinde nieveydonde es legalel esclavismo,puestoquelosobrerosnopuedensalir
de all sinconsentimiento deljefe,poseedordel visado.Yo har loposible porque no les
digual.
Peroesteeselcapitalismo,elcontrolenpocasmanos,comoocurreconlosmass
mediaamericanos que hanpasado de 50corporacionescontroladorasen1983a6enel
2000, monopolizando la informacin. Este sistema provoca que existan datos tan
escalofriantescomoqueel 2% delos msricos posean ya en 2006 msdel 50%dela
riqueza mundial (antes deuna crisisqueconsistienuna tremendaprdidadedinerode
la clase media al tiempo que los multimillonarios crecieron, y crecen), y el 50% de la
poblacinadultamspobreposeael1%delariquezaglobal.
Es la generacin de plusvala,yel dominio delcapital, sinimportar lohumano, el
capital asesino que solo investiga enfermedades cuando afecta a las clases sociales
altas como sucedi con el SIDA y que se va, como Pfizer, a frica a experimentar
medicamentos en personas y permite que muera gente en lista de espera para ser
intervenida mientras el rey siempre tiene cita, estableciendo personas ms importantes
que otras (las personas tenemos precio), al igualqueembargalaboratorios como eldel
doctorPatarroyoqueestabalograndoavancesenlainvestigacindelpaludismo(malaria)
como la vacuna donada a la OMS (sin patentar) pero (no est demostrado) haba
intereses de por medio (curiosamente, si es que os habis fijado, en los librosde texto
escolares suele aparecer el otro gran investigador, Pedro Alonso,peronoPatarroyo),o
que si se sabe de remedios caseros efectivos contra una enfermedad los callan con
sobornos y esperan a sacar una pastilla inaccesible para los enfermos de clase social
35

ms pobre para enriquecersela empresafarmacutica(porejemplo:seintentcallarque

sehaestablecidounarelacinconsistenteenquelaspersonasqueconsumenibuprofeno
son menos propensas a padecer Alzheimer). Imagnate: podra haberse descubierto un
remedio para el cncer que tantasvidas sellevapordelante y que lo primeroque hayan
hechofuesedestruirdichainformacin.
Se trata del sistema del miedo, que crea alarma por lagripe aviar (responsable
enEspaa dela muerte delaincreblecifradeunorganismo,concretamenteunpato,que
vena volando y cay en Espaa), o por la gripe A que se ha llevado consigo muchas
menos vidas que lagripenormalycontralacualsecrearonmedidascomoponerjabones
en todos los centros escolares (que a veces eran solo accesibles a profesores y no a
alumnos). Unsistemaqueprohbeelusodeplantasquepueden utilizarsecomosomnfero
y a cambio crean pastillas que obligana comprar a quien lasnecesite.Un sistema en el
que, hablando desanidad, en loshospitalesseestableceunmximodecesreasdiarias
para que compense econmicamente, al igual que se recompensan las altas mdicas
provocandoque,porejemplo,lactantesquedeberanestarenperiododeobservacinpor
riesgodebronquitisobtenganelaltamdicoporqueesbastanteprobablequenolahayan
contrado, pero no seguro,yasmismoseestablecentiempostraslosquedefinitivamente
tienen que aplicar tratamientos a embarazadas a punto de parir pero quenose cumplen
si se trata de la mujer del gineclogo, como tambin se escatima en vacunas
reducindoseelnmerodeaplicaciones,etc.
Un sistema en el que los productos aumentan de precio pero las plantillas se
reducenylos sueldos bajan, as que quin seest beneficiandosi lostcnicosdeAudi
cobraban antes en donde yo vivo casi 1400 y ahora cobran 700, mantenindose
constante el precio de los automviles? Un sistema que para enriquecerse a costa del
petrleopersigueycallaaquiencreamotoresnocontaminantesquefuncionanconagua.

36

LA IDEOLOGA
La ideologa es el elemento que da estabilidad a unsistemaque nos esclaviza.
Mediantelos mass media nosmanipulanparavivir ajenosanuestrodaada.Nosmeten
en el cerebro un mundo multicolor de que el mundo es sexo, fiesta, que votando se
soluciona todo, que los polticos se encargan de defendernos y que nos quedemos
quietos, apticos, quemientrasnosrobannosdejemosrobar,yquevivamoscontentosen
mundosuperficialeinventado.
Laideologacreamarionetas queseesfuerzanporcortarloshilosalosqueestn
sujetas.Esangustiosoverquenadiehacenadayesignoranteporcompletodelmundo en
el que vive, y quien se entera estadiestrado para que no le haga hervir la sangresaber
cmo asesinan, para que se quede viendo un partido de ftbol en el sof con una paz
interiorabsoluta.
Dado que a lo largo del libro intento desvelar la verdad oculta y destruir las
mentiras delsistema, me voy a centrar ms en eluso dellenguaje,quesindarnoscuenta
nosinfluyepsicolgicamente.
Enprimerlugar,desdequesomospequeosvemoscmonuestrospadresponen
gestos de desganacuandollegandeltrabajo,deseamoslas vacaciones,vemosaltrabajo
como unatortura a la que nosacostumbramosynosresultanormal.Laformadequeesto
cambie es cambiar la connotacin del trabajo por un lugar de recreacin personal, de
satisfaccin, y es el choque con la realidad el que nos va a hacer plantearnos ciertas
cosassobreelsistema.
Cuntas veces te ha dicho tu madre que uses el sentido comn? Sentido
significadireccin, orientacin, meta. Esdecir,senos instacontinuamenteadirigirnos,a
tomar el camino, que toman todos, a ser como los dems, a no desencajar y pensar
distinto.
Pero lo ms grave, quizs, es la connotacin de normal. Te importara ser
normal?, Quanormaleres!,LonormalesquehagasestoSonalgunosejemplos,yel
37

ms impactante quizsseael ltimoporque normal significalgico.Salirsedelanorma,

va en el propio lenguaje, es de sinvergenzas (que esto s que es malo en vez de ser
bueno). Debemosaprenderatener vergenza,sercomolosdems,noactuardistinto,no
pensar distinto, no pensar. Sucede lo mismo con el concepto comn de locura y de
cordura, consistiendo la locura en pensar distinto, realmente distinto, pero sin ser una
enfermedad mental ni nada semejante, y consistiendola cordura en ser normal,yporlo
tanto, es buena, es bueno pensar como piensan todos, la adaptacin, que se ve como
algoespontneo,alasociedadactual.
Soy hombre, y cuando se usan palabras terminadas en as para referirse a un
conjunto de personas entrelas queestoy yo, siento queno semetieneencuenta,se han
olvidado de m,yde hecho esunaerrata,perolas mujeres continuamente son puestas a
unnivelinferioral hombre en eluso habitual dellenguaje,heredadofundamentalmentede
una sociedad machista por culpa de un cristianismo mal interpretado, e
intencionadamente, por la institucin eclesistica.Son muchos los ejemplos, como hago
lo que me salgade lapollaynometoquesloshuevosmientrasencuantoalasmujeres
hay expresiones como qu coazo!, aunque ltimamente ya se suelen emplear
expresiones anlogas con ms frecuencia (hago lo que mesaledelcoo,nometoques
los ovarios). Es un bombardeo constante el que recibe la mujer reducindose a un
objeto sexual(solohay que compararel nmero de mujeres queseprostituyenconel de
hombres) si nos guiamos por los anuncios o por el lenguaje cotidiano. En cuanto a los
plurales se est extendiendo el uso en lasredesdela terminacinenxs pero como es
impronunciable me inclino ms por el es, aunque como no lo tengo claro haya escrito
todoellibrousandoosanhabiendomujeres,quedandosinrepresentar.
Otro trmino curioso es hombre de colorparareferirse a losnegros. Pareceser
quehan usado tantopersona negra con carcterdespectivo que hahabido quecambiar
el nombre por un eufemismo porque negro se toma como un insulto. Esas son las
medidasenvezdefomentarelorgullodesernegro,almismonivelquealguienblanco.

38

No sera la primera vezque surge latentacinde argumentar con datos que una
raza o sexo es superior al otro para despreciarlo, especialmente entre el sector de
ultraderecha de la sociedad. Se pueden crear estadsticas y comparar a nivel
macroscpico, pero ser mejor en algo nunca va a descalificar a un colectivo, y a nivel
individual no tienen por qu cumplirse esa escala de valores. Por ejemplo: que las
mujeres sean ms flexibles y resistentes al dolor que los hombres y los hombres ms
fuertesyresistentes a un esfuerzo fsicono quiere decirquecuandotedirijasaunamujer
siereshombrevayaasermenosfuerteyresistentequetyviceversalomismopodemos
aplicar a que los negros sean por norma ms veloces y los blancos ms fuertes y
resistentes.Nila etnia niel sexoni ningntipodeclasificacinvanahacerquenadiesea
mejorquenadie.

39

EL ESTADO
El Estado es el elemento que vincula al pueblo y los intereses de las grandes
empresas, por ejemplo, en Espaa es el que obedece a Juan Rosell (miembro de la
CEOE, que funciona como el sindicato de los grandesempresarios) y nos roba nuestro
dinero para sin consentimiento drselo a Bankia (19.000 millones de euros) y luego se
atreve a decir quetenemos deudapblica (repito: pblica,comosidebisemosnosotros
a alguien algo) y que debemos hacer un esfuerzo que por lo visto es permanente para
levantarlaeconoma.
El Estado, porlo tanto,seencargadecrearunasleyesdesiguales,querestringen
la justicia a losladrones detantos y tantos millones, quepueden pagrselaysi nocuela
sonindultados, y aquellosalos queles cueste costersela se quedansin ella. Lajusticia
porlotantonoesunservicio.
Es un elemento opresor. En Espaa, la conocida como Ley Mordaza se
encargar dequeen lasprotestascuando unpolica cometaabusos cargandocontralos
manifestantesqueprotestenporsusituacin,noseadenunciable,porqueaportarpruebas
(grabaciones) ser multado. Es decir, el multado es el que denuncia cmo destrozan a
otrapersona.
Se llega al punto de que censuran a las personas, es decir, despus de quela
banca deje a la gente sin vivienda y las viviendas vacas, la gente tampoco puede
quedarseen lacalleadormir,porlovistoesprivada(delEstado,supongo)yesagenteda
malaimagen (yo dira que ms bienrefleja laverdad,yespeligroso),asquesemultano
tener otro lugaren elquevivir quenosealacalle,algodeloqueesresponsableelpropio
gobierno.Se trata de laviolenciadeEstado,delaqueunejemploclaroeselsuicidio.En
2012, que son los datos ms recientes que he encontrado, se han suicidado 3539
personasenEspaa(en2010y2011rondabanlas3000)y,segnalgunasfuentes(elINE
noproporciona datos),secalculaqueun34%delossuicidiossedebenalosdesahucios.
Haced cuentas no solo en 2012, sinoen elresto de aos. Caberecordar,eso s, que no

40

debemos confundir los desahucios realizados por la banca,que no usaesospisos, con

los realizados por quienalquilael piso, quepuede serl a quien lecuestallegarafinde
mes.
Pero, si debemos destacar algn crimen es el de privatizar la sanidad para su
beneficio, y hacerla disponible nicamente para el que tenga dinero. El hecho de tener
dinero antepone las vidas deunas u otras personas, hay personasms importantesque
otras,ylaspocoimportantesquesemueran.
As, queda demostrado, que el gobierno va contra el pueblo, ejerce un control
sobre l, un control que es violento contra los conscientes del mundo en el que viven y
manipulador contra los que no lo son. Un gobierno contra el pueblo Qu irnico! El
gobierno debi haber surgidocomouninstrumentoparaelpueblo,perolejosdeello,est
controladoporquieneslo esclavizan. Deca PlatnqueparaqueelEstadofueseperfecto
la sociedad deba estar compuesta por individuos virtuosos y para que los individuos
fuesen virtuosos el Estado deberaserperfecto.Estareciprocidadeslabasedeaquellos
quedefienden queparaser libres debemoseducarnosen lalibertadyparaelloelEstado
debe ser perfecto (algo as como la dictadura del proletariado).Pero elEstadoen sha
dejado de ser til, de hecho nos destruye. Podemos traducir la reciprocidad de la que
hablaba Platn en un argumento circular: el pueblo es oprimido porque lo permite y lo
permite porque es oprimido, lo que an da pie al debate sobre quin tiene la
responsabilidad de la situacin actual: quienes nos controlan y nos hacen pensar y
actuarasonosotrosmismospordejarnosdominarynomovernoscomodeberamos?
Sin embargo,sesiguecreyendoque vivimosen democracia.La realidad es que
tenemos nicamente laopcinde depositar un papel en unaurnacadatantotiempopara
optar entre alguien que va a explotar al pueblo recortando en derechos y dndole su
propiedad privadaalasgrandesempresasoalguienquevaahacerlomismoperonotan
descaradamente.Votarnoesvivir endemocracia, t no decides cmo quieresvivir,solo
te dan unaspocas opciones de caractersticas similaresypuedes elegirentreunauotra.
Apartir deesemomento lasociedadnopuede hacer nadaparadecidir sobre smisma,
41

las manifestaciones son ignoradas y reprimidas. En qu se diferencia esto de una

dictadura?Enquetedanaelegirentreundictadoruotro?
Pero dan apariencia de democracia, porque se hace creer que hay libertad de
expresin (creencia demostradafalsa en elapartadoLacultura). Ahora bien,qu valor
tiene la libertad de expresin si no hay libertad de pensamiento? Los resultados
electorales estn manipulados de antemano.Y bueno, lalibertad de expresin,adems,
parece que se olvida del caciquismo actual, as como de las estrategias de pucherazo
como la vivida en laspasadas eleccioneseuropeasdel25M tan importantesparael PP
para conservar su posicin y que la gente noempiece a creerque otros partidostienen
opciones (de hecho Rajoy ha pedido que se vote a los partidos mayoritarios). Por no
hablar de que el PP fue un partido que subi al poder con un programa y lo lleva
incumpliendodesdequecomenz.Esoesdemocracia?
Ahora bien, estos otros partidos de izquierdas siguen siendo capitalistas y el
sistema no cambia. No votar, votar en blanco o votar nulo aquellos que estn
descontentos con el sistemava a hacer que favorezca a laderecha, puesto quequienes
votan son los que estn a favor del sistema. La izquierda por ser minoritaria, si est
dividida,tambinfavorecealaderechasiguiendolaLeydHondt.
Enelejerciciodemocrticosolocabelaposibilidaddeelegir,porlotanto,entrela
LOMCEola LOE en Espaa,oentre unaley represiva u otraan ms represiva.Y eslo
nico que podemos hacer, elegir entre vivir mejor o peor mientras el pueblo se mueve
paraconcienciaryluegoactuar(esohago),peronuncapodremoselegirvivirbien.
El Estado controla mediantelosmassmediaqueestncompradosporlmismo,
por eso tiene comprada la opinin pblica. Por ejemplo, en Espaa, los principales
peridicos son La Vanguardia, El Pas, ABC, El Peridico, La Razn (cuyo directorfue
administrador de gabinete del ministro de Educacin y Culturacuando lo eraRajoy)yEl
Mundo y estn vinculados respectivamente a La Caixa, banco Santander (vinculado al
PSOE), BBVA (vinculado al PP), La Caixa,SabadellyUnipol.Se trata de miembros del
grupodeIBEX35 que desdeluegonobuscan defender ladesaparicindeladivisinde
42

la sociedad en clases sociales, sino conservar su posicin social y continuo

enriquecimiento.
El Estado, y sus fronteras. Lasfronterassonun inventoartificialeinnecesarioque
solo crea problemas. Qu decir de la valla de Melilla? Tenemos un problema
demogrfico grave que consiste en la gran cantidad de poblacin anciana
porcentualmente (que no est en condicionesde trabajaryhay que mantenercon lo que
trabajaquien est en condiciones, queeslagentejoven,alaqueademscierranpuertas
como en el caso de la reforma laboral para generar competitividad y beneficiar al
empresario) y ellos insisten en no permitirentraragentejoven.Lasfronterasconsistenen
hacer inaccesible un terreno a ciertas personas (aquellas que no interesen
econmicamenteporqueno traen dinero), comosielplanetatuviese undueo,comosila
Tierrafuesedealguien.Lasfronterasson unaprivadelibertad,laprivadenopoderestar
enunlugar.
Somos una civilizacin tan avanzadaque seguimosteniendo ejrcito, aunqueno
haya guerras, da igual, y amenazando, creando bombas que podran destruir elplaneta
entero como la de hidrgeno, realizando un enorme gasto de millones en ejrcito. Las
guerras son unapeleapor el control de laeconoma (dinero, territorio,petrleo)enlaque
participan personasajenasalosinteresesquelascausan(soldados). Asescomojuegan
connosotros.
PorltimoquieromencionarlavinculacindelEstadoylareligin,unEstadoenel
quelos funerales delos presidentes para queacudan todossehacenporlavacatlicay
enelquesepretendesustituirenlaenseanzalafilosofaporlareligin.
La religin, al menos la cristiana, fue todo un avance en el momento dada la
mentalidad y elfuncionamiento de la sociedad. Enunasociedaddominadaporelejrcito
romano con ansias de territoriodeconquista y dominacinCristooptpor elcambioyel
no al sometimiento. Igualmente se trataba de una sociedad tan machistaque unamujer
separadade su marido quedabacondenadaavivircomosifueseunperroyfrenteaesto
Cristo opt por un matrimonio sin posibilidad de divorcio. El cristianismo originalmente
43

supona la religin del cambio, de laliberacin,de lascomunasde cristianos,deundios

amigo frente al que someta hasta el momento, de la desaparicin de la divisin de la
sociedadenclasessociales.
Perotrassutriunfoentrelapoblacinlasinstitucionesseencargarondequefuese
un instrumento de dominacin y justamente de contradecir a Cristo manteniendo ellos
mismos lasclasessociales..Crearon elmiedo,la sumisin,el repetirloqueelsacerdote
dice una y otravez,hayquesercristianoseiramisa,elretrogadismo,yporsupuesto,ha
dejadodeserlareligindelcambio,almenosanivelinstitucional.
Por qu sigue triunfandola religinhoyen da?La respuestacreoque es lano
aceptacin de lamuerte.Esunaposturatolerable,aceptarque vamosaserlomismoque
antes de veniral mundo esunconceptodifcil deasimilar, eldejar deservida,noesfcil
convivir con la muerte.Loque no estolerable eslaformaenquemuchosvivenlareligin,
ligadaalsometimiento,almachismo,alretrogadismo.
He visto alguna vieta enla que se deca algo ascomoque, unavezque hemos
superado que Pap Nel erauna ficcin(creada por elcomercio, demodoquecomoa
todos le regalan juguetes por Navidad, no queremos que nuestro hijo sienta que no le
queremos ni se enfade, as que nosotros tambin le regalamos, como si el amor se
demostrase regalando cosas), que los ReyesMagoseranunossabiosdeorientesegn
la Bibliade losquenisiquierasedicequefuesentres,queelRatoncitoPreznoexiste
cundoaceptaremoslodeDios?
Encuantoal comercio connuestrossentimientosvoyadestacarespecialmenteel
SanValentn,creadoporElCorteInglsparahacerconsumoconelamor.
Pues este es el Estado, un Estado corrupto en el que ganan la banca y las
grandesempresas, y los polticos, como en el caso delTribunaldeCuentasquenollevan
jueces y que revisan las cuentas de los partidos,peroestncomprados por lospropios
partidosofreciendopuestosdetrabajomileuristas,porejemplo.

44

LA SOCIEDAD DEL VALOR

Si algo hay que destacar de unasociedadcomo la actual es el poner un valora
todo.Desdepequeosnosconcienciandequetodo,todo,tienevalor.
No se puede salir del sistema, no se puede no querer usar el dinero.
Originalmentela naturalezaeradetodos, cualquiera poda acceder a ella,peroahorano,
ahorasolo tienes la opcindecomprarcomida,porquelanaturalezaesprivadaporquelo
esel terreno enel que habita, a las manzanas leshan puesto precio,yalasnaranjas,ya
las flores, y a las patatas, y al cordero. No se puede salir del sistema, porque si no se
quiere usarel dineronosepuedeaccederalanaturalezaymorirasdehambre.Noexiste
lavidahumanafueradelsistema.
Pero el problema trasciende ms an de que la naturaleza tenga un precio: las
personastenemosprecio,somosmercancas.
No es cierto que el dinero mide el tiempo humano que lleva hacer un objeto?
No es cierto que el dineroesel valordelas personas?El dineromide personas,yhay
corporaciones, tal y como hemos visto antes, que lo acumulan. Esas corporaciones
asesinas han estado acumulando millones de vidas en unos nmeros que aparecen en
unapantalla.
Trabajarasde basureroobasurera(y estansolo unejemplo,quenoquieroque
se vea como un trabajo vergonzoso) por 50 durante todo un mes? No lo creo. Y por
200.000? Casi puedo asegurar que aceptaras el puesto,esdecir,que aceptas que tu
tiempo, t, tienes unvalor.Aceptastambinque eltrabajoenvezdeseraquelloenloque
puedes contribuir en una sociedad y con lo que te sientes bien y a lo que te dedicaras
todo el tiempo que pudieses, es una tortura, porque el tiempo, la vida, es todo lo que
tenemos,eltiemponosconstituye,yloinvertimoshaciendocosasquenonosgustanpara
ganarnoselpandiario.
As desencillo:t vales elprecio porel quetrabajaras multiplicadoporeltiempo
quevives.Sitrabajas12horasdiarias6dasalasemanapor800eurosyvives70aos,
45

tu vida ha valido 1568000. Si vale ms omenosda igual,no puedes pensarsi eso es

poco o mucho, ni hacerbalances, como siempre noshanenseadoahacer, solotienes
quepararteapensarqueeseestuprecio,tuvidaesunamercanca.
Yel problemaesque despusdetrabajartantashorasparapoder comer,porque
noshemosvendidoalcontratador,no tenemostiempocuandollegamosacasaparaestar
enfamilia, o para pararnosa pensar y hacer algoporcambiarla propiasituacin,opara
quedarconamigos.
El dinero en s es unlastre, y necesitashacerlo posible para obtenerlosin tener
tiempoparapensarqunecesitasparanonecesitarhacerloposibleparaobtenerlo.Esel
absurdo. Cmotantosobrerospuedenseguirdefendiendolaexistenciadeldinero,yan
ms,laderechacapitalista?
La explotacin en s talycomo est ocurriendoessolo posibleenuna sociedad
con dinero, con la ambicin y la posibilidad de acumular. Si no existiese eldinero sera
imposibleacumularmsdeloqueesposiblegastar.
El dineroesel mayor asesinoactual,eslquienmatacadasegundoquemelees
nios de hambre.l esel responsable de lamayoradelosproblemassocialesactuales,
desde un robo o una pelea por una deuda hasta todo aquello que llevamos viendo a lo
largodellibro.
El dinero es el responsable de frenarel avancedela sociedad (pese a queuno
de los prejuicios ms consolidados respecto a una sociedad sin dinero sea que es
primitiva).
El Estado tiene que controlar cunto ganamos, cul es nuestro nmero, para
pagarenfuncin de ello ms o menos impuestosno obstante, ltimamentehantriunfado
servicios por Internet que permiten ponerse en contactoparacompartir coche deviajea
modo detaxista y sacarunaganancia,yloprohbenymultan.Delmismomodo multanpor
compartir gastos de viaje sin obtener ganancia porque se pone en peligro el oficio de

46

taxista.Quizselproblemaseaquevamosprescindiendodelostaxistasyvandejandode
sernecesarios.Sabemosorganizarnos.
Otro ejemplo:hacen falta mdicos hasta elpuntodequelaslistasdeesperapara
hacer revisiones quenoseandecarcterurgenteestnenalgunoscasoscompletaspara
ms de un ao y sin embargo hay mdicos que desean ejercer su profesin y lo ms
parecido que pueden hacer es estar de cajeros en unsupermercado.Se trata de hacer
equilibrios, balances, de cuntas plazas compensa abrir, porque a esos mdicos que
quedanenelparohabraquepagarles.Ymientrasquelosdemssemueran.
Si todo el trabajo que hay que hacer en una sociedad ya est cubierto con 6
millonesde parados,lolgicoserarepartirlo,porquemientrasalgunosnopuedennivera
sufamilia trabajandoentre 12 y 14horasdiarias (y an assuelenllegarconproblemasa
findemes) otrosnocobranabsolutamente nada.Sinembargonose hace porqueloque
interesa es que haya exceso de mano de obra para que salga barata y eficaz. El
problema vuelve a ser de nuevo el dinero. Si hubiese muy poco trabajo para cada
persona, habrauna jornadalaboralms corta, todostrabajaramospocoyelsueldosera
elevado,peroelsistemanobuscanuestrobeneficioprecisamente.
Otro ejemplo y problema es el demogrfico, y esque con elsueldode tanpoca
genteenrelacin,nosepuedemanteneratantosnios,paradosyjubilados.
Por ltimo, en cuanto al tema tecnolgico, sihaymquinas quehagan eltrabajo
no debe suponer ningn problema. Alcontrario, tendremosmucho ms tiempo libre para
estar con amigos, lafamilia,culturizarnos o hacer loque msnos guste,uotros trabajos
quenos atraigan ms, mayor calidad de vida.Se ve comounproblemacuandotodaslas
personasnecesitan sueldo y cerrar un puestodetrabajoenvezdesignificarreduccinde
jornada laboral y subida de sueldos se traducecomoprdida de empleoysueldoaese
trabajador,otromsalparo,apedirenlacalle.

47

EL IDIOMA
El idioma es algo msque un elemento decomunicacinentreloshabitantes,es
algo que los diferencia del resto, que los une. De algn modo es signo de identidad
propia porque est ligado a unaculturapropia de quien lohabla. Elidioma, por lotanto,
estligadoalacultura,alaculturapropiadeunanacin.
Actualmente, se calcula que hay entre 6000y7000 lenguas,incluso8000 segn
algunas fuentes, delas queun96%las habla apenasun4%dela poblacin mundial, de
las cualesseextinguirnalo largodeestesiglo, ysegnlosclculosrealizados,msdel
50% (entre 3000 y 5000). Cada 14 das se extingue un idioma, se destruye todo un
patrimoniocultural.Esporesoqueinsistotantoenpublicarestelibroentodoslosidiomas
posibles,incluyendolosnoreconocidos,porquenodebenperderse.
La situacin concreta en Galicia solo es explicable refirindonos a su historia.
Tras enfrentamientos de sucesinen los quela nobleza gallegaapoy alperdedorentre
dos candidatos a la monarqua espaola en dos ocasiones en el siglo XV se fue
introduciendo nobleza de Castilla en Galicia, siendo los referentes sociales y
relacionndoseel castellano conla clasesocialalta.Pocoapocoelgallegohapasadoa
ser elidiomadelos campesinos,delosincultos,delospaletos.Estasituacinhadurado
cientos de aos, y cuando pareca que se iba a normalizar por fin el uso de la lengua
gallega (se iba a firmar el Estatuto de Autonoma en Madrid) estall la Guerra Civil
trayendo como consecuencia ladictadura franquista, queimpidiel usoaniveloficialdel
gallego.Hablarbienerahablarcastellano.
Es as como llega a nuestros das esta situacin, en la que el gallego est
reducido almbitofamiliar,peroespecialmenteenlasciudades,hablargallegoesmotivo
de risayse relaciona con ser un inculto y un paleto. A esto se ledenominaautoxenreira
(autoodio). Se desprecia el propio idioma. Curiosamente, aquellos que desprecian el
gallegosuelenser los primerosen no saber hablarcastellanosin influenciadelgallego(y
muchomenos,gallegocorrecto).

48

Por supuesto, cada uno es libre de emplear el idioma que quiera. Lo triste es
emplearla lengua materna solo para casa y salir alacallehablandocastellano,porqueel
gallegoes un idioma delque nosavergonzamos.Esincrebleque lagenteseavergence
de hablar un idioma, del acento, de lo que nos identifica como culturacon una msicay
unascostumbrespropias.
Ahora podemos hablar de diglosia invertida, que consiste en que a nivel
institucionalse usaelgallegoparaquedarbien,comohaceFeijoo(presidentedelaXunta
deGalicia),quenotienelamsmnimaideadelaculturagallega,yanporencimaatenta
contra elgallegocreando decretosque contradicen a la mismaConstitucincomoelque
reduce el empleo del gallego en la enseanza al 33%, representando otro 33% el
castellanoyotro33%unidiomaextranjero.Enlaprcticaesundecretoquesirveaciertos
inspectoresparaatacar algallegocuandoseusaenvezdeusarcastellano,altiempoque
parapasarporaltocuandosehablacastellanodebiendohablargallego.
Unejemplomuyclarodesuperioridaddelcastellanoesqueentodamieducacin,
como enlademisconocidosalosqueledieronclaseotrosprofesoresenclasedeingls
se ha traducido del ingls al castellano para entender lo que se dice en ingls, y no a
gallego.Elcastellanosetomacomoidiomadereferencia.
Va a hacer falta el First Certificate in English para poder ser profesor,segn un
borrador de ley en Espaa. Atando cabos, est claro hacia dnde nos dirigimos. Los
idiomas oficiales sonenGaliciaelgallegoyelcastellano,s,peronosdirigimoshaciauna
educacin en castellano, en ingls y, si cabe, el idiomapropio. RecuerdoqueFeijoo ha
aparecido en numerosas ocasiones tras la pantalla diciendo queEspaa esunanacin
de 500 aos, algo totalmente falso, puesto que la Corona de Aragn y la de Castilla
estaban todavaseparadas,yquealgohayasidodeundeterminadomododurantemucho
tiempo no se puede tomar como justificacin para nopodercambiarlo, lo queno quiere
decirquedefiendalaindependencia(preferiraentalcasoamodotransitoriopreviamente
alautopaelfederalismo).

49

Mepareceestupendoaprenderidiomasparaquienleguste,porsupropiacuenta,
pero lo que no tolero es que se nos impongaun idiomaextranjero, como es elcaso del
ingls, que es necesario hasta para obtener el ttulo de una carrera. Realmente si no
sabesinglsnodominasbiologa,oadministracinempresarial,ofilosofa?
Yesaimposicinllegahastaalmundodelamoda,enelquenosololamayorade
ropa est escrita en ingls, sinoque publicita banderasamericanasybritnicas,hastael
punto dequean hacepocohe idoaSferayvimsropacon banderasestadounidenses
que sin ellas, pero no se trata de publicitar al pueblo americano, sino de EE UU como
smbolodelcapitalismoyelsistema.

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LA REVOLUCIN
Revolucin significa vueltayeselnombrequeNewtondioaunlibrodefsicaque
supuso un giro completo en la concepcin del mundo y la ciencia. El significado ha
cambiadoalolargodeltiempo.
Revolucin es el cambio de una sociedad clasista a la utopa, por lo que es
primordialdefinirlaparaaspoderalcanzarla.
Tal y como funcionaelsistemanosepuedeconfiarenunpartidopolticoparaque
la revolucin ocurra, puesto queestn todos dentrodelsistema.Unpartidopolticopuede
cambiarlaformadehacercapitalismo,peronoelcapitalismo.
Qu decir de los sindicatos financiados por el propio Estado? Organizan
paseos, pero nunca informan ni conciencian, se autopublicitan enesasmanifestaciones
enlas que exhiben pancartas con lemasdogmticosperojamsexplicativos.YelEstado
losignora.Podrncambiaralgunamedidaperotampocosonunasolucinreal.
Algunas organizaciones, que actan por separado y dividen en ese sentido, s
realizan un trabajo concienciador, pero tampoco traern la revolucin. De estas
organizaciones, las que estn fuera del sistema (anticapitalistas y a favor de la utopa),
deberan coordinarse entre ellas, al igual que los partcipes, que deberan tener la
oportunidaddedifundirsupensamientoatravsdeestosmovimientos.
En el plano de las manifestaciones en tiempos de crisis se llegan incluso a los
millones en algunas comoel 22M.No nos dejemos engaar:esas personas estn cerca
deconcienciarseperono estnconcienciadas. Sientiemposdebonanzaeconmicano
salan a las calles a luchar y cuandosevacan suscarterassalenaprotestar claramente
notienen conciencia declase,tienenconcienciadesupropiacarteraybuscanconsumiry
volveraespecular,montarotraburbujainmobiliariayvolveraecharlaculpaalabancayal
Estadodealgodeloquehan formadopartemuchos.Luchanporestarcontentos,ynopor
ser felices, es decir, buscan su satisfaccin personal, cumplir el sueocapitalistaque la
televisin les ha inculcado, y estn a un paso de darse cuenta de que noesuna crisis,
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sino un artilugio que forma parte del sistema, el enriquecimiento constante de la clase
dominanteacostadelaclasedominada.
Culesentonces estasolucin,puestoqueunaorganizacinnovaaencargarse
delucharpornosotros?Hacernosotroslarevolucin.
Haydosvasfundamentalesparahacerlarevolucin:laviolentaylapacfica.
La va violenta sostiene que por la fuerza (asesinato de opresores, quema de
edificios de multinacionales y del Estado,) se puede lograr el cambio. Ojo por ojo y
diente por diente, a quien ejerce la violencia provocandosuicidios o quealguien muera
porquenopuede pagar untratamientoparasuenfermedad,selecortalacabeza.Esuna
imposicin del pensamiento, pero quelo sea nolo descartacomoposibilidad,yaque lo
que pretendeesllegarauna sociedaden laque el pensamientorealmentesea libreyla
gente bien educada como para que la libertad de expresin tenga valor y entonces
podamosdecidir.
Sin embargo, en la prctica es insostenible. El sistema no cambia por muchas
cabezas que rueden, en todo caso puedeirapeoryejercer una represinmayor que la
actual. Los gamonales spueden lograr pequeos objetivos,peronocambiarelsistema.
Adems, en caso de cambiarlo el resultado sera una sociedad dividida entre los
antisistemaylosprosistema,inestableyenfrentada.
Lava pacfica consiste enla difcil, lentayamenudodeinapreciablesresultados
labor de concienciacin, y eso es lo que pretendeeste libro.Se trata de ir despertando
mentes, de ganarse al compaero, de que todos queramos lo mismo y as lopodamos
alcanzar.
Al fascista se leensea y se levecomoaun compaero,puestoqueunfascista
noesmsqueel producto de laeducacindelodio a la libertad depensamiento,alque
es libre de pensamiento, y al homosexual, al de distinta raza, a la mujer (con laque las
relacionesdeamorsebasanenladominacin),etc.

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Al capitalista se le ensea y se le ve como a un compaero, puesto que un

capitalista no esms queel producto de laeducacindelafantasayelmundomulticolor
quepintan losanuncios, elmundodel consumocomo felicidadyeldinerocomosignode
superioridad, de la comparacin de las personas como si fusemos nmeros, de la
apariencia,delacomodidad.
Veo esto necesario, aunque a los antifascistas les sorprenda, porque lo que se
necesitaes estar todos afavordehacerlarevolucin,ellossonotrasvctimasdelsistema
que necesitan despertar, por mucho que vaya a costar que abran la mente porque se
niegan a cualquier nueva opinin distinta a la suya, y se niegan a la informacin. El
fascismosecombatenoconpuetazos,sinoconpalabras.Combatindoloconpuetazos
se agrava, se crea ms odio, se radicaliza el fascismo, que se va a negar a la terica
izquierdaporque,cmono,laizquierdavaaresultarparaellosterrorismo.
Si no concienciamos a todas estas personas el frente de lucha se expandeyya
no solo es la clase dominante, tambin es el propio pueblo. La derrota de Napolen
Bonaparte tras los frentes abiertos de Rusia y Espaa es una acertada imagen para
visualizarloquepodraocurrir.
Veremos msadelantequesunarevolucinpacfica,quehastaahoraallectorle
puede resultar abstracto porque se ha visto que no consiste ni en votar, ni en acudir a
manifestaciones (sigue siendo el poder quien decide si ignora la protesta o la tiene en
consideracin) lo cual no quiere decir que deje de irse a ellas, porque mientras no
podamos aspirar a hacer la revolucin, siendo realista, lo quepodemoshacereselegir
entre tal norma opresora u otra , ni en las barricadas, pero mucho menos en las
batukadas
Hacer una revolucin pacfica no implica quenovaya a existir violencia,sino que
hayunplanteamiento diferente.Laviolenciapasaa seruna consecuencia ynounmedio.
Con esto me refiero a que la clase dominante no va a dejarse dominar as porque s, y
posiblemente emplee la violencia, para lo cul no valdr tirar un cctel molotov ni una
piedra ante un centenar de antidisturbios como se hace en las manifestaciones
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intilmente, sino que tendremos que emplear la violenciaorganizadaparticipando todos.

Es muy probable que nos ataquen incluso desde fuera, desde EE UU (suponiendo una
revolucin fuera de EE UU, en concreto suponindola en Espaa), desde la Unin
Europea, desde cualquier lado, porque hacer algo as es un duro batacazo para los
grandesdelcapitalismo.
Paraaquelquepienseyentonces porqunolohacemosviolentamentedesde
el principio? explico que se trata de una situacin en la que todos estamos
concienciados,ysitodosestamosconcienciadoslaviolenciadejadesernecesariacomo
medio,peropuedeserunaconsecuencia.
Cmohacerla revolucin pacfica.Es muysimple, tan simplequeavecesresulta
patticoquenohayasucedido.
Cuando se plantean temasqueno interesancomolaindependenciadeCatalua,
en seguida se recurre a una Constitucin que se incumple diariamente (con derechos
como el de la vivienda digna en una Espaa en laque labanca desahucia a un ritmoal
que, a pesar delo logradoporlaPAHgraciasalaquelabancahareducidolafrecuencia
dedesahuciosporcuestin de imagen, se hancontabilizadohastamilesdesuicidiospor
desahucio).Se recurre aunaConstitucinquedeberaserviralpueblo,yserlavozsuya,y
sila ley no se adapta a la voluntad del pueblo debe ser cambiada, envezde irencontra
de su conveniencia. Una Constitucin, que por cierto, tan solo un tercio de lapoblacin
adulta actual ha aprobado (en una situacinde incertidumbre en laque se decidaentre
una posible guerra o esta constitucin). Y aunque todos queramos hacer algo, como se
saledelaley,esealgonosehacecontalmotivo.
Qu quiero decir con esto? Que la revolucin es tan simple como cambiar la
mentalidadynoobedecer.Noobedecernosignificaelcaosabsoluto,laviolencia,elrobo,
etc.Noobedecerlaleysignificacoordinarnostodosparaundacualquieramontarnuestra
propiasociedad.

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La revolucin es tan simple como funcionar como queremos que funcione la

utopa. La revolucin es, unda, dejar defuncionarpordinero y que aquel quetrabajeen
unaempresa distribuya lmismo los productosparaquienlo quiera, gratis,sinquedarse
conlos beneficios laempresa, nil,ydeje detrabajar por dinero. La revolucinesquea
ese trabajador un funcionario, profesor, que no acepta el sueldo porque dejade usarel
dinero,le eduquelos hijos,yseloseduqueenlalibertaddepensamientoyensercrticos,
y no en la obtencin de un ttulo, y ellos aprendanagustarles aprender. Larevolucines
romper con las normas que nosatan, porque lasociedadestpreparadaparaello. Yse
trata de unconceptonovedoso, porque para m la revolucin no es hacer huelga (eso es
unaprotesta),laverdaderarevolucinestrabajaryfuncionarcomoqueremosfuncionar.
Sobran medios para coordinarnos. Voy a poner un ejemplo: el servicio de
mensajera instantnea Telegram admite grupos de hasta 200 personas (si no tienes
mvil que te permita descargarlo puedes registrarte en el de un amigo con tu nmeroy
luego ya usarlodesde elordenador), de losque se podran formarlosquehiciesenfalta,
estando en cada grupo un miembro en contacto con uno de los 200 coordinadores que
formaran otro grupo para pasar propuestas que vengan de un gruponormalal restode
ellos a travs de esas personas que estnen contactoconlos coordinadores. Esdecir,
las propuestasasciendenal grupo decoordinadores y descienden atodos (que podran
sermillones)losquequisiesenparticipar.Tendranquesergruposdedebatemuyrelativo,
para no llenarlos de mensajes, sabiendo muy bien cundo hablar. Podra quedarse
cualquierdaparahacerlarevolucinyhacerse.Essolounejemploparademostrarquesi
no se hace es porque no hay voluntad, porque medios sobran. Si se hiciese esto
participaranunospocosyserasolootromovimientoquedividira.
Parahacerla revolucin hacefalta pasar porunprocesodeconcienciacin,hace
faltaquequeramoshacerlarevolucin,romperconlasrejasdelpensamiento queimpiden
a tantos pensar en otra forma de vivir. Paralelamentea esteprocesode concienciacin
puede necesitarse o no (para evadirse de la manipulacin meditica y as poder
prepararse para lautopa,porejemplo),dependiendo de las circunstancias, o puedeser

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una consecuencia, una transformacin del modo de organizacin de la sociedad. Sera

por ejemplo, el pasar por una repblica socialista, despus por una dictadura del
proletariado y despus llegar a la utopa. A eso reduzco yo las diferencias entre
comunismoyanarquismo.
En la Guerra Civil espaola, alldonde elbando republicano venca no saba qu
hacer con ese territorio. Se encontraban con una divisin entre comunistas que vean
necesaria una dictadura del proletariado y anarquistas que queran traer la utopa
directamente, y as se originaron enfrentamientos internos enel bandoque lodebilitaron
fuertemente.
Esees elproblemadel etiquetamiento y el enmarcamientoen unas doctrinas.La
izquierda no supo, ni sabe, nada de lo que es la verdadera izquierda. La verdadera
izquierda es libre de pensamiento, y no se encierra en doctrinas, ni se autoetiqueta
diciendo soy comunista o soy anarquista porqueesole impide pensar ms all de eso.
La verdadera izquierda hereda conocimientos de Marx, de Engels, de Bakunin, de
cualquiera,ycrealospropios.Parecequenohemosaprendidonada.
Las etiquetas, adems nos han debilitado por otro lado. Contra el pensamiento
revolucionarioes imposible lucharocrear prejuicios.Cmo vasadecir,enuntelediario,
por ejemplo, que buscar la desaparicin de clases y la justicia es terrorismo? Sin
embargo contra la palabra comunismo que los comunistas emplean para definirse a s
mismos s se pueden emplear prejuicios. Se puede decir, por ejemplo, que lo que hizo
Stalin era comunismo, envezdecapitalismodeEstado,yquepordeduccinsilogsticael
comunismoesuna ideologa genocida,o, como dijo unacuentadeVoxenTwitter,queel
comunismo mat a ms de 100 millones de personas en Espaa, ms del triple de la
poblacin del momento. Prejuicios Prejuicios como queel anarquismoes el caosyel
terrorismo (cuando el terrorismo y el caos es el ejercido por el Estado capitalista tal y
como se haido demostrandoa lolargo dellibro,ynocumplirlavoluntaddelpuebloesel
caos solo si la sociedad no es adulta y responsable, y si no lo es justamente es por la
manipulacin capitalista), o queel comunismo nosempobrece(cmo va aempobrecer
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la desaparicin de clases y la igualdad?), o que la izquierda es violenta (ms violenta

que la represin capitalista?), o que en esas sociedades no hay desarrollo tecnolgico
cuando se trata de las sociedades en las que ms creativas son las personas,
simplemente se trata de que no se lleva la administracin de Googleode Microsoft los
beneficios, oqueelcomunismotedejasinpropiedades,ycuriosamente,losdesahuciosy
los timoscomoel de las preferentes porlovistonoson unembargodepropiedades.Son
muchos los prejuicios a destruir, y muchas las personas a las que tenemos que llegar,
justamentelasmsinaccesiblesycerradasalacultura.
Las etiquetas crean prejuicios, hasta el punto de que posiblemente si yo dijese
soycomunistaosoyanarquista partedela izquierda me rechazase y nome leyese.Sin
embargo no soyni comunista nianarquista,puestoquelautopa,aunqueplanteadadeun
modo distinto, es la mismaypuestoque tomo conceptosdeambosycreootros nuevos
propios.
Dejemos las diferencias, luchemos juntos, porque la revolucin tiene que ser
nuestra.Concienciemos,unmosnos,coordinmosnos.Larevolucin,ahoramismo,esla
de la clase dominante, mediante despidos, recortes y manipulacin una clase que se
encuentra con una lucha de clases sin resistencia. Hagamos frente, hagamos la
revolucin.

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LA UTOPA
Este libro no es una crtica por el mero hecho de observar la realidad,hayalgo
ms, y es que es posible una sociedad ideal. Que sea ideal no quiere decir que la
realidad se vea como bajo efectos alucingenos, ni que nunca vaya a haber conflictos,
sino que la sociedad se desarrolla en un ambiente quepermite a cadauno desenvolver
suscapacidadesalmximo.
Lo principal es lo siguiente: desaparece la explotacin. Lo que nos motiva a
trabajar es elserviralos dems,ya cambio senossirvedeigualmodo.Nohaygrandes
empresas acumulando elbeneficiodeloquelasociedadtrabaja,nicamentelasociedad
trabajaparasyparapodervivirtodos(noelindividuo).
Dichodeotromodo,lautopaseconstruyeconectandolospensamientos(crticos,
libres, educados) y las necesidades de todos. Qu es una necesidad? Se trata deun
concepto muy abstracto. Necesidad esaquelloqueresultatil,frentealoquesetomapor
el propio hecho de consumir, de ser ms, de que los dems lo tienen, de aparentar.
Aquello a lo que se le saca partido debe estar a disposicin de todos, y cuando digo
todosesaplicableatodoelplaneta,alos7000millonesdepersonas.Conotraspalabras,
aquellasmercancas referidasa deseos creados por lapublicidadylamanipulacin,que
tehacencreernecesitaralgonoformanpartedelasnecesidades,elrestos.Porejemplo:
casi todos se compran un coche en cuanto su economa se lo permite en la sociedad
occidental pero, creis que realmente 7000 millones decochesson sostenibles,yque
nohaygranparte dela poblacinquepodrausareltransporte pblico?Untelfono mvil
3G sin embargo s que podra ser necesario para algunas personas quelo usen, y para
otrasno.
Por supuesto, en la utopa no existe el dinero. No necesitamos una media de
valores: todos confiamos en todos y en que se cojasegn laspropias necesidades.Se
trata de una sociedad sin Estado, culta y bien educada, con inters e ilusiones Una
sociedad que no se oculta ni avergenza y que sabe comprender e incluso aprecia el

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salirse de la norma y ser diferente, que se alegra porque todos debemos plenificar
nuestras vidasycadauno,conlacolaboracindelresto,lohaceasumanera,sindejarde
hacerloporloquelosdemspuedandeciropensar.
Posiblemente el mejor modo de fabricacin sera el monopolio. Pero
entendmoslo bien. Cada uno trabaja enlo que ms legustayenlo quele apetece y se
necesita, se trata de que todos tenemos ilusiones y de cumplirlas, sin desatender las
necesidadesdetodos. Habra una empresa para cadaproducto en el que todos podran
trabajar y fabricar poniendo los productos a disposicin de todos. De este modo no
existiran las marcasnilaacumulacinderiqueza,todosomospartcipesdeesaempresa
y nadie se beneficia de lo que nosotros hacemos. Sera absurdotambinel abaratarla
produccin empeorando lacalidad y lascondiciones delobrero. Lapublicidadconsistira
enhacersaberqueexistedichoproducto,paradisposicindequienlonecesite.
Paraaquellos que crean quela utopaesde soadores y de tontos, les digoque
se han llevado a la prctica situacionessimilares. Por ejemplo,en Marinaledacada uno
seconstruye su propiacasa,enmuchasaldeastodosseayudansinserpordineroenlas
cosechas, e inclusoenalgunascomparten coche, se pasaropa quedejadeservirsegn
los nios crecen entre amigos, en algunos barrios en Cataluahan acordado pagar por
Internet una sola tarifayhacerlo comn mediante repetidoresdesealacomunidadesde
vecinos o a variascomunidadesCreisquelascapacidadeshumanasterminanenel
mundoquenostocavivirhoyenda?
Pero para lograr la utopa hay que creer en ella y lucharpor ella, concienciar sin
que importe que se ran de nosotros, no podemos decir eso estara genial y seguir sin
hacer nada. Me da igual si le llamis anarquismo, comunismo o si pensis que el
comunismo es una dictadura, las etiquetas que le dis, los prejuicios que os creen, los
dogmasloimportanteesquecreisenlautopa,queelpensamientosealibre.
Paranocaerenelolvido.

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