CUARTA PRCTICA DE RAZONAMIENTO VERBAL

CRCULO DE ESTUDIOS SAN MARCOS 2002

SINNIMOS
1.

DIFERIR
A)
B)
C)
D)
E)

3.

5.

9.

11.

10.

afable
urbano
oportuno
beneficioso

15.

legtimo
anticuado
originario
acostumbrado
consuetudinario

17.

separar
apartar
distribuir
despilfarrar
amontonar

falso
oculto
hipcrita
luminoso
mentiroso

19.

21.

acierto
indeciso
disimulado
negligente

23.

20.

exigir
compeler

Humanizando al hombre con la educacin

azorar
fucilar
hostigar
acariciar
manosear

FRAGOR
A)
B)
C)
D)
E)

24.

obeso
nimio
grueso
profuso
esmirriado

FUSTIGAR
A)
B)
C)
D)
E)

22.

ileso
vital
inmune
exnime
acaricado

MAGRO
A)
B)
C)
D)
E)

sabio
negro
hermtico
reservado
maldecido

IMPETRAR
A)
B)

18.

unificar
purificar
propagar
solidificar
sincerar

CONTUSO
A)
B)
C)
D)
E)

extrao
distante
forneo
enemigo
emigrante

CNDIDO
A)
B)
C)
D)
E)

16.

fijo
yerto
sitiado
perenne
anfitrin

ALLEGADO
A)
B)
C)
D)
E)

EQUVOCO
A)
B)
C)
D)

anfibolgico

MISTIFICAR
A)
B)
C)
D)
E)

lite
rea
centro
privilegio
proximidad

ERRTIL
A)
B)
C)
D)
E)

14.

bulla
afona
fealdad
estruendo
cacofona

PERIFERIA
A)
B)
C)
D)
E)

CELADO
A)
B)
C)
D)
E)

12.

tronar
iluminar
centellar
consumir
opacarse

EUFONA
A)
B)
C)
D)
E)

HACINAR
A)
B)
C)
D)
E)

invlido
falsificado
afirmado
sustentado
respaldado

PROFICUO
A)
B)
C)
D)

8.

13.

PRSTINO
A)
B)
C)
D)
E)

ojeriza
desacato
reverencia
indiferencia
incredulidad

RRITO
A)
B)
C)
D)
E)

6.

clebre
manumiso
exonerado
condonado
independiente

E)

ANTNIMOS

RELAMPAGUEAR
A)
B)
C)
D)
E)

manaco
sediento
sevicioso
insaciable
exagerado

PLEITESA
A)
B)
C)
D)
E)

4.

inadvertido

LIBERTO
A)
B)
C)
D)
E)

cadencia
exactitud
templanza
justiprecio
imparcialidad

VORAZ
A)
B)
C)
D)
E)

7.

litigar
corregir
notificar
aplazar
presenciar

JUSTEZA
A)
B)
C)
D)
E)

2.

E)

paz
silencio
quietud
amistad
serenidad

NEQUICIA
A)
B)

bondad
dadivosidad

4ta. Prctica
C)
D)
E)

exhortar
bendecir
coaccionar

C)
D)
E)

prodigalidad
longanimidad
desprendimiento

Texto N 1
Cuando yo era el niodios, era
Moguer, este pueblo, una blanca
maravilla; la luz con el tiempo dentro.
Cada casa era palacio y catedral cada
templo; estaba todo en su sitio, lo de la
tierra y el cielo; y por esas vias verdes
saltaba yo con mi perro, alegres como
las nubes, como los vientos ligeros,
creyendo que el horizonte era la raya
del trmino.
Recuerdo luego que un da en que
volv yo a mi pueblo despus del primer
faltar, me pareci un cementerio. Las
casas no eran palacios ni catedrales los
templos, y en todas reinaban la soledad
y el silencio.
Yo me senta muy chico, homiguito
de desierto, con La Mandadera, toda de
negro con negro, que, bajo del trrido
sol y por la calle de Enmedio, iba
tirando doblada del niodios y su perro:
el nio todo
metido
en hondo
ensimismamiento,
el
perro
considerndolo
con
aprobacin
y
esmero.
Qu tiempo el tiempo! Se fue con
el niodios [huyendo]?
Y quin pudiera ser siempre lo que
fue con lo primero! Quin pudiera no
caer, no, no, no caer de viejo, ser de
nuevo el alba pura, vivir con el tiempo
entero, morir siendo el niodios en mi
Moguer, mi pueblo!
25. El texto est referido a:
A)
B)
C)
D)
E)

A)
B)
C)
D)

nuevo

el

E)

volver a nacer

27. El autor en su niez pensaba que:

A) uno nunca debe hacerse viejo
B) no podamos vivir eternamente
C) el mundo se circunscriba a
Moguer
D) el hombre siempre debe vivir en
su pueblo
E) algunos pueblos son como
palacios;
otros
como
cementerios
28. La afirmacin no verdadera es:
A) Moguer es el terruo del
personaje
B) El personaje actualmente ha
dejado de ser nio.
C) Moguer es un pueblo campestre
D) El personaje se ausenta una
sola vez de su terruo
E) El personaje, en su niez, tena
un perro por mascota
29. El
autor
expresin:

concordara

con

la

A)

para hacer de una casa un

hogar se requiere vivir mucho
en ella
B) en el exilio, la nostalgia por la
patria es bastante tormentosa
C) el hogar es el reino del esposo
D) tanto las personas como los
lugares
cambian
inevitablemente
E) para el hombre como para las
aves, el mundo tiene sitios
diversos donde posarse
Texto N2

las nostalgias de un Moguer

la descripcin de un pueblo
la aoranza del terruo
la melancola del ostracismo
las travesuras de la niez

26. Ser de
significa:

Raz. Verbal Crculo SM

alba

comenzar el da
volver a la patria
vivir de forma efmera
retornar a la niez

pura,

En mi opinin, el inters del lector

corriente por la historia ha decado en
el presente siglo y, por mi parte,
lamento grandemente esta decadencia.
Para ella, existen varias razones. En
primer lugar, la decadencia se extiende
a todas las lecturas. La gente va al cine,
oye la radio o mira la televisin. Se
entrega a la curiosa pasin de cambiar
su posicin sobre la superficie de la
Tierra, con la mayor velocidad que le
sea posible, a la que aade el empeo
por hacer que todas las partes de la
superficie del planeta parezcan iguales.

Humanizando al hombre con la educacin

4ta. Prctica

Pero, incluso los que persisten en la

costumbre de la lectura seria, emplean
menor parte de su tiempo en la historia
que la que empleaban, en el pasado, los
lectores serios. Mi amigo Whitehead, en
tiempos, utilizaba la Historia del
concilio de Trento, de Paolo Sarpi, como
libro de cabecera. Dudo que haya hoy
una persona viva que haga otro tanto.
La historia ha dejado de ser tan
interesante como sola ser, en parte,
porque el presente est tan repleto de
acontecimientos importantes y tan
cargado de cambios sbitos, que mucha
gente no tiene ni tiempo ni ganas de
fijar su atencin en los siglos pasados.
La vida de Hitler, de Lenin, de Stalin o
de Trotsky puede ser tan interesante en
s como la vida de Napolen, y tiene,
adems, ms importancia para los
problemas actuales. Pero temo que
tengamos que reconocer otra causa de
la decadencia en la lectura de la
historia; consiste en una decadencia,
correspondiente, en el arte de escribirla
con gran estilo. Ignoro la vehemencia
con que los contemporneos de
Herodoto, Tucdides, Polibio, Plutarco o
Tcito absorbieron las obras de stos;
pero todos sabemos la vehemencia con
que fueron acogidos los historiadores en
los siglos XVIII y XIX.
30. La idea principal es:
A)

existe
una
notoria
despreocupacin
por
las
lecturas sobre historia
B) los historiadores determinan la
trascendencia de un hecho
histrico
C) la falta de inters por la historia
se debe a la escasez de libros
D) hoy, por el ritmo de vida tan
acelerado, el hombre soslaya
las trivialidades
E) en el pasado haba menor
preocupacin por entender la
historia.
31. En la actualidad, la lectura como
dedicacin:
A)

ha cobrado mayor relevancia

Raz. Verbal Crculo SM

B)

slo es accesible a los hombres

cultos
C) ha sido desplazada por otras
actividades
D) es motivo de preocupacin de
los historiadores
E) mantiene su superioridad frente
a la televisin
32. El autor hace notar que en el
pasado:
A) existan muchos historiadores
B) se valoraba mejor la historia
C) la historia era escrita con
realismo
D) se careca de medios para
acceder a la historia
E) la lectura slo era accesible
para unos cuantos
33. La
ausencia
de
historiadores
comparables con Polibio, Plutarco o
Tcito, ha sido:
A)

evidencia de la escasez de
escritores
B) un motivo de desinters por la
historia
C) seal de decadencia de la
historia
D) prueba de la extincin de los
historiadores
E) la causa de la incomprensin de
los adelantos
34. Ante el problema planteado el autor
muestra:
A) resignacin
B) indiferencia
C) preocupacin
D) insensibilidad
E) remordimiento
Texto N3
Qu misterioso instinto indujo al
indio a poner sobre su cabeza una
lcida pluma de ave? Sin duda, el

Humanizando al hombre con la educacin

4ta. Prctica

instinto de llamar la atencin, de

marcar su diferencia y superioridad
sobre los dems. La biologa va
mostrando cmo es an ms profundo
que el instinto de conservacin el
instinto de superacin y predominio.
Aquel indio genial senta en su
pecho una confusa idea de que vala
ms que los otros, de que era ms
hombre que los otros; su flecha silbante
era en el tupido bosque la ms certera e
iba rauda a buscar bajo el ala la vida del
ave
con
plumas
preciosas.
Esta
conciencia de superioridad yaca muda
en su interior. Al poner sobre su cabeza
la pluma, cre el indio la expresin de
esa ntima idea que de si mismo tena.
La pluma sobre l, era tan slo para
que los dems la mirasen? No; la pluma
vistosa era ms bien un pararrayos con
que atraer las miradas de los otros y
verterlas luego sobre su persona. La
pluma fue un acento, y el acento no se
acenta a s mismo, sino a la letra bajo
l. La pluma acenta, destaca la cabeza
y el cuerpo del indio, va sobre l como
un grito de color lanzado a los cuatro
vientos.
35. La pluma sobre la cabeza del indio
significaba:
A)
B)
C)
D)
E)

vanidad
distincin
sumisin
belleza
libertad

37. Para el autor, el deseo de mostrar la

superacin
y
el
predominio
constituye una:
A)
B)
C)
D)
E)

necesidad adquirida
ventaja de los indios
necesidad innata
cualidad personal
forma de superacin

38. Si el hombre careciera de instinto

de superacin y predominio:
A)
B)

no pretendera ser un lder

no se preocupara por llamar la
atencin
C) hubiese
desterrado
sus
necesidades
D) tendra razones para expresar
vanidad
E) encentrara adornos para su
cabeza
39. Un estudiante, al alcanzar un grado
acadmico anhelado:
A)
B)

valora ms sus capacidades

demuestra
su
instinto
de
conservacin
C) se esfuerza por lograr objetivos
menores
D) satisface
su
instinto
de
superioridad
E) reconoce
el
sacrificio
desplegado
Texto N4

36. El fragmento trata sobre:

A)

Raz. Verbal Crculo SM

las costumbres humanas en la

historia
B) el deseo de satisfacer las
necesidades
C) papel social del indio
D) la
vanidad
como
instinto
humano
E) la necesidad de expresar la
superioridad

Hay consenso entre los autores al

considerar
que
las
conductas
antisociales incluyen una amplia gama
de actividades tales como acciones
agresivas que pueden llegar hasta el
homicidio,
hurtos,
vandalismo,
piromana, mentira, ausentismo escolar
y huidas de casa; conductas que pueden
estar asociadas. Por lo dems todos
stos comportamientos infringen reglas
y expectativas sociales importantes y
muchos de ellos reflejan acciones contra

Humanizando al hombre con la educacin

4ta. Prctica

el entorno incluyendo a personas y

propiedades.
Tambin se han utilizado muchos
trminos diferentes para referirse a las
conductas impulsivas, trastornos o
problemas de conducta y delincuencia.
En nuestro medio hacemos uso de
algunos
trminos
como
menores
infractores, o menores en situacin
social irregular.
La conducta social clnicamente
grave, pone al nio, adolescente o joven
en contacto con diversos agentes
sociales. Los principales contactos de
los menores cuyas conductas son
identificadas como graves, son los
centros o servicios de salud mental
(clnicas u hospitales) y los sistemas de
justicia (polica y juzgados de menores);
incluyndose adems los centros de
tutela o casas hogares.
El concepto de menor en situacin
social irregular, est referido a aquellos
menores que infringen las normas
socialmente establecidas en nuestro
medio. Generalmente, son menores que
se encuentran en estado de abandono
familiar y social pro causas diversas;
cuyas edades fluctan entre los 06 y 17
aos de edad.
40. Segn el autor, seale un factor que
propicia el desarrollo de la conducta
antisocial:
A)

situaciones de riesgo ambiental

y social
B) la
situacin
de
abandono
familiar
C) familias
con
problemas
hereditarios
D) problemas en el rendimiento
escolar
E) grupos de jvenes inadaptados

Raz. Verbal Crculo SM

C) un caso de delincuencia juvenil

D) un
sujeto
con
conductas
misteriosas
E) un infractor de las normas
sociales
42. De acuerdo al texto, se puede
entender que la conducta antisocial
en general es:
A)

reflejo de un sistema con

pobreza de valores
B) producto de la rigidez de las
normas
C) la manifestacin del maltrato
infantil
D) un problema poco serio
E) un problema relacioando al
aspecto publicitario
43. Por el trmino
entender:
A)
B)
C)
D)
E)

GAMA

debemos

uniformidad
cantidad
suficiencia
variedad
realidad

44. El titulo adecuado sera:

A)

la agresividad y conducta
infantil
B) la
conducta
antisocial
en
Amrica
C) La prevencin de la conducta
antisocial
D) La salud mental y conducta
regular
E) La conducta antisocial y su
tratamiento

41. Socialmente,
un
menor
con
conducta antisocial es tratado como:
A)
B)

una persona que margina a los

dems
un ser con patologa grave

Lima, 31 de octubre del 2001

Humanizando al hombre con la educacin