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La Llave- Anik LaChev - 2015

Fuentes de la imagen de tapa


1) la pgina final del Decreto de la Alhambra (1492) con las firmas de los Reyes
Catlicos, va wikipedia [dominio pblico]; 2) un mapa impreso de 1585 de
Toledo [de un siglo despus de esta historia pero no tuve en mis manos mapa
digitalizado de la ciudad del siglo XV] por Ambrogio Brambilla, via la BNE
Edicin Digital; 3) p. 55 de un Mahzor Sefarad del siglo XV [libro de oraciones,
manuscrito] va la BNE Edicin Digital; 4) p. 873 de una Biblia Hebrea [sic]
del siglo XV manuscrito ilustrado va la BNE Edicin Digital.

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Introduccin a la versin en ingls


Esta historia se comenz a forjar mirando fotos en blanco y negro de Toledo.
Entonces comenc a jugar con la idea de ubicar a Bering y Wells [personajes de
la serie Warehouse 13 sobre los cuales he escrito varias historias] en ese
escenario y realmente quera tocar el exilio Sefarad y entonces las cosas
simplemente se dieron, como suele ser. Acab de llevar la pareja de Bering &
Wells de un escenario medieval (The Goblet, The Abbey) a otro de los
comienzos de la Edad Moderna; quin sabe, lo prximo que escriba para ellas
ser Barroco.
Como siempre, esta historia debera entenderse en s misma como si nunca
hubiera escuchado de la serie Warehouse 13, pero si escuch de ella, se le va a
dibujar una sonrisa extra. Ya que el escenario puede que no sea de fcil
aproximacin, hay toneladas de notas al margen. Y hay mujeres que se
enamoran entre ellas [ninguna nota sobre eso]. La historia tiene en total siete
captulos y los voy a publicar tan pronto como pueda [despus de la fecha de
cierre, como siempre, otra fecha de cierre a enfrentar]
Se puede acceder a la historia en su versin en ingls en el Writing Desk
[Escritos del Autor] en el blog de Anik LaChev, Eye Bags.

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Prefacio
Desde el punto de vista de la ubicacin temporal, esta historia transcurre en la
Espaa de finales del siglo XV y se sita alrededor del Decreto de la Alhambra
[firmado en Marzo de 1492 por los Reyes Catlicos Isabel de Castilla y
Fernando de Aragn] que obligaba a la poblacin juda de Espaa
posteriormente conocidos como Sefarades a la conversin o al exilio. La
mayor comunidad en el exilio estuvo en Salnica/Selnik (Thessaloniki) en la
actual Grecia, por entonces parte del Imperio Otomano. Los Sefarades han
preservado ampliamente su idioma [bsicamente de la Espaa del siglo XV con
prstamos del Hebreo y del rabe ms influencias de los pases donde se
haban asentado] hasta hoy. Si Ud. habla espaol hay probabilidades de que lo
pueda leer sin mucha dificultad. Tambin, a hoy, puede encontrar en Tesaloniki
grandes llaves viejas en exposicin las llaves de las casas en Espaa que los
Sefarades fueron forzados a abandonar en 1492 [de aqu el ttulo de esta
historia, entre otras cosas].
Geogrficamente, esta historia tiene lugar en la ciudad espaola de Toledo,
donde, por largo tiempo, las culturas musulmana, juda y cristiana coexistieron
en forma civilizada [no haba igualdad, pero bajo la ley Musulmana, las
minoras religiosas tenan permiso de practicar sus creencias con las algunas
dinastas gobernantes ms tolerantes que otras; bajo el dominio cristiano, las
cosas empeoraron gradualmente]. An hoy, Toledo, con su ncleo medieval
remarcablemente bien preservado, da testimonio de la era entre los siglos VIII
y XV: hay sinagogas medievales y las ruinas de viejos hamas, asi como
monasterios y una catedral cerca de un alczar. El barrio Judo la judera
est situado en el sudoeste del viejo centro de la ciudad; parte de sus muros
estn integrados en los muros de la ciudad. Mientras solo dos sinagogas del
siglo XV se preservan a hoy, sabemos por reportes de sobrevivientes de los
pogroms de 1391 que Toledo tena por lo menos 10 sinagogas en ese momento
[ms cinco centros de educacin]
Por supuesto es absurdo usar este marco como teln de fondo hay tanto para
conocer y sobre todo, que yo no conozco. No quiero ser irrespetuosa. Esta
historia no es otra cosa que una pequea fantasa LGTB inspirada inicialmente
por la arquitectura de Toledo y por la coexistencia de diferentes culturas
religiosas. Trat de investigar la cultura, la vestimenta , los nombres pero todo
lo que puedo ofrecer son vagas aproximaciones. No haba un concepto de
lesbianismo en la Espaa del siglo XV, pero por supuesto haba mujeres
enamoradas de otras mujeres acaso no lo ha habido siempre? [lo cual, es de
ltimas, la respuesta a todo.]
Un breve informe sobre la historia espaola: Toledo era la capital del Imperio
Visigodo como Toletum [nombre que deriva de un asentamiento Romano]
hasta el ao 712, entonces era, como Tuylaytula una importante ciudad
durante el califato de Crdoba y como capital de una taifa luego, y cay en
poder de los Cristianos bajo Alfonso VI en 1085. Era -ya como Toledo- la capital
de Espaa [Castilla] durante parte de los siglos XV y XVI.
Dos de las cosas ms importantes a saber acerca de Toledo: es famosa por su
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tradicin de manufactura de espadas y jug un rol importante en lograr que


muchos textos antiguos fueran accesibles al mundo occidental: textos Griegos
y Latinos que haban sido traducidos al Hebreoy al rabe fueron entonces
traducidos al Espaol [Castellano], recobrndose as una gran riqueza de
conocimiento.
A fines del siglo XV los cristianos conquistaron las ltimas posiciones
musulmanas en tierra espaola durante la llamada Reconquista y no me
dejen meter por favor con lo problemtico que ese trmino es o estaremos aqu
hasta la semana que viene lo que nos lleva de vuelta a los Reyes Catlicos
Isabel y Fernando, que estaban detrs de ello. Y ellos persiguieron a la prxima
minora y causaron otra horrenda fuga de cerebros al expulsar a su poblacin
juda. Isabel y Fernando tambin fundaron la Inquisicin en 1470.
Las canciones poema citadas al inicio de cada captulo han sido sacadas de un
registro de lamentos sefarades y romances llamado Endechar, que es un
viejo trmino espaol-judo para lamento.
Finalmente, una palabra sobre los nombres: no son posibles Myka y H.G, no es
posible ubicarse en la Toledo medieval bajo los nombres Myka y Helena,
entonces los ajust al lugar, pero preservando sus iniciales, lo ms posible
[sucede que no hay apellidos judo espaoles que comiencen con W]. De
cualquier manera, se deberan reconocer sin problemas. He dejado unas pocas
palabras y nombres en Espaol [ por ejemplo el ro Taio en lugar de Tagus]
donde hace sentido para el color local y donde la historia lo requiere.

Nota adicional a la versin en espaol


Cuando escrib esta historia, no esperaba que se fuera a leer en el idioma
original del escenario, por lo tanto mis disculpas por cualquier error histrico o
cultural -muy probables. No soy Espaola y eso probablemente se note. De
hecho, voy a necesitar unas cuantas temporadas ms de El Ministerio del
Tiempo al respecto.

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CAPITULO 1
Arvolicos dalmendra que yo plant
Por los tus ojos vedrulis
Dame la mano nia que yo por ti
Que yo por t me va a morir
[Arvolicos d'almendra, Romance Sefarad]
[Pequeos rboles de almendra que plant
para tus ojos verdes.
Dame tu mano nia que yo por ti
que yo por ti voy a morir]
Eh, Mara!
Un carozo de cereza golpea la pared cerca de donde ella descansa, justo
debajo del techo, un cuadrado cualquiera de muchos en un tablero de ajedrez
cualquiera de color ocre, blanco y rojo sucio.
Las paredes densas de las casas parecen agolparse una sobre la otra a esta
hora. Detrs de ellas se levanta la silueta de la catedral, un agudo pastor de las
almas y de las manos que se mueven detrs de las pequeas ventanas. Sus
campanas repican an cuando el sonido metlico de las tiendas de los herreros
se detienen a medioda.
A travs del angosto callejn, Mara ve la pcara sonrisa de Pedro Lpez, que
est ubicado igual que ella bajo el techo. Un mechn de cabello castao oscuro
y una cabeza de rizos algo ms claro, tostados por el sol: ellos dos
contemplaban as la calle, donde oscuras lneas de sombras se delineaban
entre el calor de la tarde.
Un da, cuando fueran mayores, cuando sus brazos crecieran lo suficiente como
para sostener espadas o acunar nios pequeos, Mara podra simplemente
acortar la pequea distancia y abofetearlo cuando escupe carozos de cereza.
Por ahora se contenta con comer otra cereza ella y hacer que el carozo impacte
bastante cerca de la cabeza de Pedro como para hacerlo estremecer.
Sin embargo l sigue sonriendo y su prximo intento rebota en el cartel de la
tienda con los compases y la estrella, abajo en la calle. Mara contiene el
aliento, esperando que su padre venta a soltar su enojo, incluso a esta hora.
Pero Pedro, con otro bocado de cerezas, ya ha encontrado otra cosa que le
llama la atencin.
Mara, mira!
Y Mara mira, porque ahora hay una chica bajando la calle vaca de abajo,
quizs unos pocos aos ms grande que ellos. Su cabello, negro de forma tal
que hace que las sombras se vean grises, est sujeto en una red en la nuca de
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su cuello y anillos con filigrana que deben ser de perlas y oro adornan sus
orejas. Rozan contra un cuello de encage rgido mientras ella camina y su
vestido es de un material que parece flotar alrededor de ella. Detrs suyo, un
sirviente est sosteniendo un abanico.
Esta calle es de trabajos pesados honestos y sueos modestos, pero ahora
mismo Mara est avergonzada de la tierra y la suciedad que ensucian el
vestido de la chica, un vestido hecho en cambio para caminar por baldosas
ornamentadas y lustradas.
Parece una princesa murmura ella.
La prxima cereza se desliza de su mano y Mara solo puede verla caer a la
calle y aterrizar en el polvo, directamente frente al delicado zapato.
La cabeza de la chica se alborota.
Su piel es plida y sus ojos se ven tan oscuros mientras miran a la chica que
hace equilibrio arriba bajo el techo, con rizos salvajes, una mirada inquisitiva y
sus mejillas embadurnadas con jugo de cereza.
La cara de Mara se enciende con otro tipo de rojo y mira hacia un costado y
cuando mira hacia abajo de nuevo, solo queda la cereza cubierta de polvo y la
chica se ha ido.
Es una de ellos.
Pedro asiente con la cabeza sealando el inicio de la calle, donde, a la vuelta
de la esquina, comienza la judera. Mara nunca ha estado ah, a pesar que no
hay muro y recuerda a su padre haber dicho que haba una pared antes.
Pero ella conoce el aroma de pan recin horneado y las lineas de coro forneas
que la envuelven y la sobrecogen algunas noches, cuando se come el guiso de
bacalao y cuando la nica otra cosa que escucha en la oscuridad es la
respiracin de sus padres y de sus hermanos.
Su padre tambin dice que sera mejor si el muro estuviera ah de nuevo.
Ahora l grita desde abajo de las escaleras. Estas ah todava? No quiero que
juegues con ese chico morisco!
Cuando sus brazos crezcan lo suficiente, no van a pasar la hora de calor blanco
aqu.
Pedro es ahora ayudante en la tienda de espadas, como fue su padre. Tiene
manos talentosas y sera un buen aprendiz, pero el nombre de su abuelo es
tidava distinto y su familia tiene que sentarse en la fila de atrs de la iglesia y
su piel se broncea mucho mas rpido que la suya en el verano.
Y Mara tiene que ayudar en la tienda, ella es la ms grande desde que su
hermano Juan ya no est.
Ella maneja compases y plumas e hilos anudados y tinta, ella enrolla
pergaminos y pinta costas dentadas y los nombres de ciudades extranjeras.
Todava ve sus siluetas cuando cierra los ojos.
Se sienta en la habitacin de atrs y observa cuando los capitanes y oficiales
en jefe vienen a ordenar mapas para sus viajes. Ella observa la espalda de su
padre doblada, dibujando ornamentos y alineamiento de estrellas y las
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direcciones de los vientos. l dibuja menos decoraciones ahora cuando antes


se enorgulleca de ellos, cuando todava le enseaba a Juan.
Cuando los capitanes no vienen por sus mapas, Mara se pone la camisa y la
chaqueta de su hermano y se ata los rizos debajo de su gorro, y su padre, a
desgano, le da el bolso con la preciosa carga. l tiene que trabajar y su espalda
est encorvada y Mara es rpida y conoce el camino por la ciudad, todo el
camino hacia el alczar.
Ella lleva una pequea daga de acero en su pecho, tapada por su chaqueta.
Pedro la ha forjado, en las horas en que su maestro se la pasa en las tabernas.
Tiene una pequea lgrima roja incrustada en su hoja y la ha salvado de uno o
dos soldados borrachos.
Y son palabras de borrachos las que escucha gritar una tarde, el bolso vaco en
su espalda, pero cuando da vuelta una esquina y luego la otra, ve que ninguno
est borracho de vino, sino de agravios espetados. Son solo cuatro o cinco
voces, pero se sienten claramente fuertes y Mara desliza una mano entre los
dos botones de la chaqueta hasta que siente la empuadura de su daga. Esta
no es la mejor parte de la ciudad.
Y se los digo, ella es una bruja! Miren solamente ese cabello!
Squenla de la fuente!
Todos ellos se van a ir al infierno de cualquier manera, no deberan estar
aqu!
Las dos chicas estn apoyadas contra una pequea puerta del callejn frente a
ella, la figura ms alta con pelo negro y un vestido de color azafrn escudando
a la chica ms joven, ms joven que Mara misma, con sus brazos.
No lo piensa siquiera. En un latido de su corazn, ha abierto la puerta y empuja
a ambas chicas a travs de ella mientras ms gente se comienza a unir a la
muchedumbre.
Por un momento la chica ms alta mira con aprehensin la daga en el puo de
Mara y solo despus Mara se va a alarmar por el hecho de que no se
acobard, que no tuvo miedo. Pero esto no pasa ahora, ahora hay pasos detrs
de ellas y manos que las agarran y Mara empuja a las tres de ellas hacia
adelante, a un pequeo pasaje mientras se libera de esas manos.
Un grito le dice que su daga ha encontrado un pie o una pantorrilla y entonces
est libre.
Otro callejn, un cruce de caminos, dos patios, mientras se agarra de la mano
de la chica ms pequea detrs de ella y desaparecen en el laberinto profundo
de las calles oscurecidas, hasta que no hay ms pasos y no mas voces
siguindolas.
Se detienen, finalmente y Mara escucha su propia respiracin, con el eco de
otros dos pares. Se gira y se encuentra con la chica ms grande mirndola
fijamente con sus ojos oscuros y se reconocen. El cabello de la chica se ha
soltado durante la pelea y su vestido Mara ahora sabe que tal tela tiene que
ser seda habla de riquezas. Por un momento algo como reconocimiento
parece reflejarse en sus ojos, pero luego ha desaparecido nuevamente.

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Gracias, le dice. Sus ojos son realmente muy oscuros y hay orgullo herido en
su vista. Por mi hermana ms que por m.
La chica ms joven, ahora otra vez pegada a su lado, tiene el cabello del color
del cobre.
De nada, Mara da vuelta la daga en su mano y la esconde nuevamente
debajo de su chaqueta. Se siente nuevamente avergonzada y muy alta y fuerte
y la chica de cabello oscuro todava se ve como una princesa.
Podemos irnos a casa por favor? pregunta la chica pequea. Todava no ha
mirado a Mara, quien ahora se aclara la garganta.
Conozco el camino.
Yo lo encontrara tambin, dice la chica ms grande arrogante.
Pero el camino de Mara hacia la tienda las lleva por las mismas calles, as que
se ajusta el bolso en su espalda y caminan juntas. Algunas personas las
observan y Mara camina un poco ms rpido.
Ven con nosotras. Donde alguna vez estuvo el muro, la chica ms pequea
toma su mano.
No creo...
Nuestro padre te agradecer tambin. Los ojos de la chica mayor son tan
oscuros y tan suaves.
No hay necesidad Mara trata de decir, pero entonces cruza el umbral de la
judera. Rpidamente se hace la seal de la cruz, medio escondida , pero esos
ojos oscuros la cazan y la frenan en seco.
Y entonces aparece un hombre corpulento con cabello gris en sus sienes y
dulzura en su rostro quien le dice gracias en un tono que hace sentir a Mara
nuevamente avergonzada. Mis dos queridas palomas, el recuerdo ms fiel de
mi esposa. Son todo lo que que me queda..
Es ms viejo que su propio padre, Mara estima, pero no lo parece. Esta
erguido. Ella reconoce el alerta en su mirada de los capitanes en la tienda de
su padre. Pero hay calidez tambin, como una raro recuerdo del rostro de su
madre en las tardes, con una de sus pequeas hermanas en brazos.
l dice. Haya, Hannah adentro.
Entonces Mara est dentro de esa casa tambin, y la entrada sola es tan
grande como el cuarto en el que su familia duerme. Hay pequeas baldosas
con estampados azul y el aroma de dulces dtiles y pequeos boles de
almendras con especias que juegan con los sentidos de Mara. Ella se para
entre los muchachos y hombres de la casa, a una distancia de las mujeres y
escucha al hombre corpulento hablando tranquilo.
Una generacin atrs, ninguno se hubiera atrevido, l le habla a varios
jvenes que lo miran con seriedad. Se ha perdido el equilibrio, con las
ciudades del sur cayendo en las manos de los Reyes, una tras la otra.
Mara mordisquea una almendra. Tiene todava el gusto en su lengua cuando
regresa a casa y su padre la amonesta por llegar tarde.

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No mucho mas tarde su padre toma un aprendiz para la tienda. Se llama


Gualterio Salazar y su mirada penetrante es turbadora para Mara mientras la
sigue. Le hace acordar de una vez en que ha visto a los Reyes, en Corpus
Christi, mientras caminaban en la procesin. Recuerda un rostro enrojecido con
fervor y el mismo tipo de vista penetrante que la hizo apartarse. Y seda,
vestidos de seda.
Cuando se arrodilla en la iglesia ahora, Mara no piensa ms que los ngeles
pintados muy arriba de su cabeza son los seres ms hermosos que haya visto.
Piensa en vestidos de seda y ojos muy oscuros y entonces se hace
rpidamente la seal de la cruz. No le quita la impresin de esos ojos, sin
embargo. Se quedan con ella, detrs de los prpados cerrados, como los
contornos de tierra y mar en los mapas de su padre.

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