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d as

l os
tod os
p ar a

Antologa

L ec tu r as

Lecturas
para todos
los das

33

d as
l os
tod os
p ar a

q u e vi ve n e n e l c a mpo c o l o mb i a n o ,
p a r a q u e l a a l e g r a y e l d e s e o d e a pre n d e r

L ec tu r as

A la s fa mi l i a s

lo s aco mpa e s i e mpre

11

us
nt

apur

os y afanes p
ide

con

se

jo

E l

a lo
s

refra

nes

r e f r n

Nos dice Cervantes por boca de don Quijote No hay refrn que no sea verdadero, porque todos
son sentencias sacadas de la misma experiencia, madre
de las ciencias todas.

44

Segn el ilustre pensador Luis Lpez de Mesa,


los refranes corrigen al perezoso: El que tarde se
levanta trota todo el da. Ensean al ocioso: El que
no trabaja no come. Advierten al temerario: El
mal camino andarlo breve. Amonesta al manirroto:
Hay que guardar para la vejez. Previenen al
iluso: No hay que ensillar sin traer las bestias.
Fustigan al ambicioso: El que mucho abarca poco
aprieta. Abri tanto el guasque que se le sali el
venao. Denuncian al mentiroso: Mas pronto cae
un mentiroso que un cojo. Iluminan la justicia: El
que la debe la paga. Predicen el tiempo: Cerco
en el sol, agua a montn. Cerco en la luna agua
ninguna. Conrman las leyes de la gentica: Hijo
de tigre sale pintao, y de chucha rabipelao. Recetan
al enfermo: Las frutas por la maana son oro, al
medio da de plata y por la noche matan.

lo s
to d o s
p a ra

Este es un libro para todos los das y es un libro para todas las
horas. Sobra decir que es tambin un libro para todas las edades.
Queramos que le hablara por igual a la cabeza y al corazn, pero
sus propias pginas nos ensearon que la cabeza est dividida en
dos partes: una para el pensamiento y otra para la imaginacin; que
el corazn est dividido en dos partes, una para el entretenimiento
y otra para el sentimiento. Queremos que las cabezas sean sabias e
imaginativas, que los corazones se diviertan y se apasionen, y por
eso hemos dividido este libro en cuatro partes, una que invita a
pensar, una que ayuda a soar, una que ensea a gozar y otra que
busca sentir.

Le cturas

La lectura es uno de los grandes placeres de la vida. Brinda compaa, enseanza, asombro, entusiasmo; nos lleva lejos, a los pases
de la realidad y ms lejos an, a los pases de la fantasa, pero
tambin puede llevarnos muy cerca, a nuestro propio corazn. Es
extrao que en un objeto tan pequeo quepan pases y mundos,
anillos mgicos, campanas, mariposas, elefantes, msicas, cisnes,
nios de la selva, amos desdichados y esclavos poderosos.

d a s

S o a r, g o z a r, s e n t i r y p e n s a r.

Las personas ordenadas, que leen los libros de comienzo a n,


podrn pasar aqu del pensamiento a la imaginacin y de la diversin al sentimiento. Pero las personas que leen en alegre desorden,
que empiezan por la mitad o por el nal, a las que les gusta volar
hacia atrs, siempre les quedar en las pginas alguna sorpresa que
no han ledo. Este libro se deja leer de ambas maneras. Y quien lo
abra al azar, descubrir si es hora de pensar o de soar, si es hora de
gozar o de sentir.
Ojal estas Lecturas para todos los das sean esa buena compaa,
inteligente, fantstica, divertida y conmovida que quieren ser. Ojal
este libro merezca tu compaa y sepa ganarse da a da tu amistad.
William Ospina (Colombia 1954)

55

Sobre las ilustraciones de este libro:


Todas las ilustraciones que acompaan las
lecturas en este libro, son obras de arte de los
grandes artistas nacionales e internacionales. Pinturas, esculturas, fotografas,
dibujos, clsicos y modernos que han
sido reconocidos a travs de la historia
porque ellas nos cuentan o nos comunican
sentimientos y emociones que difcilmente
se podran explicar en el relato oral o
escrito.
El arte plstico, aquel que se expresa en
una forma fsica, es otro de los maravillosos
lenguajes, como la poesa, la novela, el
canto, las danzas, con los que cuenta el
hombre para dejar constancia de su paso por
la vida, y estas obras adquieran el verdadero
carcter de arte cuando logran desatar en
nosotros una reexin, una nueva emocin
o simplemente un placer que no podemos
describir. Porque creemos en el placer
del arte, nos propusimos seleccionar esta
muestra diversa de ese lenguaje maravilloso
que es alimento para el alma.

66

Esperamos que lo disfruten!

Hora de

Soar

77

El paseo- M. Chagall. (Ruso.1887-1985)

H o ra

d e

so ar

Agua
Adivina quien soy yo ah divina!
Soy un tesoro que vale ms que el oro
soy una nube y la neblina que sube
estoy en el mar, en el hogar
en el len y en el verde aguijn
Estoy en la ballena pero no en la luna llena
en el elefante pero no en el diamante
estoy en abril cuando vengo por mil
y estoy en octubre cuando el cielo se cubre
Estoy en ti y la vida te di.
Celso Romn (Colombia 1949)

88

L a

C r e a c i n

Primero estaba el mar, todo estaba

El segundo da hizo la escalera por


donde baja la lluvia.
Del tercer da sali la primera luz.
Encantadora de Serpientes Henry Rousseau (Francia 1844-1910)

d e

El primer da sac de sus entraas el


cielo y la tierra.

H o ra

Entonces los das partieron de oriente


y se echaron a caminar.

so ar

oscuro. No haba sol ni luna, ni cosa


alguna. El mar estaba en todas partes,
el mar era la madre. La madre no era
gente, era pensamiento y memoria.

El cuarto da, hizo el viento y con l


aparecieron los primeros sonidos.

Dentro del sol, el quinto da molde la piedra y el rbol.


En lugares donde no haba nada, el sexto da puso tierra
y a los animales a vivir en ella.
El sptimo da, moj la tierra y con barro amas un
cuerpo como el nuestro.
Por voluntad del octavo da, la tierra y el cielo se
inclinaron y pudieron encontrarse.
El noveno da, cre los ciclos y as comenz a aparecer la
muchedumbre.
Mito Kogi

Kogi: Comunidad indgena de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia.

99

El Emplumado Ventilador Prisionero Rebecca Horn (Alemania 1944)

E l

p j a r o

i n q u i e t o

Recin creado el mundo, todas las aves eran blancas.


Con el tiempo, se fueron cansando de ser todas del mismo color y
rogaron al gran Dios Mulungu que les diera colores brillantes como
los de las ores.
Mulungu accedi a ayudarlas. Todas las aves formaron semicrculos
frente a Mulungu, que se sentaba en su silla de jefe, rodeado de
cacharros con pinturas de distintos colores, dispuesto a cumplir la
promesa que les haba hecho.

10
10

Los pjaros deban esperar turno pacientemente. Cuando Mulungu


los iba llamando, se suban a sus rodillas y l escoga los colores,
los pintaba y los dejaba marchar. Sin embargo, haba un pjaro
llamado Manda, que tena fama de ser inquieto e impaciente y
estaba todo el tiempo corriendo de un lado al otro y haciendo el
mayor ruido posible para llamar la atencin de los presentes.

cie

nc i
ay

m a

a un

elefante se

na
i u
com

V s
a
a
r
a

t em e

despacio que

e st

oy
d

ep
ris
a

Ahora quera los colores ms vistosos y no estaba dispuesto a esperar


turno, sino que volaba una y otra vez acercndose a Mulungu y
gritando:
Pntame a m! Pntame a m!
Ten paciencia, Manda le contestaba Mulungu, una y otra vez.
Y el gran Dios segua pacientemente pintando a los que estaban por
delante de Manda. Al tejedor le pint el cuerpo de negro y las alas
de rojo; al turaco, de azul, verde y morado. Pero Manda no poda
quedarse tranquilo y segua incordiando para que lo atendieran
antes de los otros.

s o ar

pa

d e

on

Hor a

Para quitrselo de encima, Mulungu dej de pintar a un ave zancuda


que tena en las rodillas y llam a Manda.
Est bien le dijo. Ven aqu y tendrs lo que quieres.
El ave zancuda se alej a medio pintar, y por eso la cigeuela tiene
las patas rojas y las alas negras, pero el resto de su cuerpo sigue
siendo blanco.
Manda salt a las rodillas de Mulungu dndose importancia frente
a los otros pjaros, y el Dios, con gran rapidez, lo embadurn de
marrn y de gris y lo despidi sin ms palabras.
Por esta razn, Manda es el ave menos vistosa, pero sigue siendo tan
ruidosa y alborotadora como siempre, y an se la puede or llamando
a Mulungu con el grito de: Pntame a m! Pntame a m!
Cuento tradicional de Europa Oriental

1111

U r i b
La madrina de las palabras
Por los caminos del universo, de estrella en estrella,
viaja Urib, la madrina de las palabras. Urib siempre est
muy atareada. Viaja en una estrella fugaz por el espacio
celeste, para entregar su semilla a los nios que se preparan
para viajar a la tierra y nacer.
Cuando los nios llegan a la tierra traen la semilla de las
palabras. Los padres, hermanos, tos, abuelos y amigos,
se la ayudan a cultivar con voces, leyendas, juegos,
cantos y cuentos.
El Pjaro Fernando Botero
(Antioquia-Colombia 1932-)

Por el mundo las semillas de las palabras germinan con


los rayos del sol, el viento, el agua, el calor de la tierra y
el amor de la gente. As surgen las diferentes lenguas que
hablan los hombres. Pero todas vienen de las semillas del
canasto de Urib.
A veces, la madrina de las palabras est tan ocupada
entregando las semillas a tantos nios que van a nacer,
que no llega a tiempo y un nio viene a la tierra sin
la semilla. Entonces, nosotros le damos con amor y
paciencia, los frutos del lenguaje que tenemos: seas,
voces, dibujos, pantomimas, juegos, danzas, cantos, para
que pueda conversar y ser feliz. As la madrina de las
palabras no estar triste y acongojada por no haber
llegado a tiempo.
Una noche mientras Urib dorma acurrucadita en una
estrella, descansando de un largo viaje celeste, un loro le
rob una semilla y la reparti entre sus amigos: un perico,
una cotorra y una guacamaya. Por eso, ellos tambin
hablan, pero slo un poquito, porque nada mas les toc un
pedacito de semilla a cada uno.

12
12

M a r i a d e l Pi l a r Q u i n t e r o ( Ve n e z u e l a )

vie

ne

so ar

le
le c
onviene, a casa

Los duendes
Zapateros Rafael Senz (Antioquia-Colombia 1910-1998)

rase una vez un zapatero que se haba vuelto tan pobre, aunque
no por su culpa, que al nal no le quedaba ms cuero que para un par de
zapatos. Por la noche cort los zapatos que quera terminar a la maana
siguiente, y como tena la conciencia limpia se meti tranquilamente a la
cama, se encomend a Dios y se durmi.

d e

lq
ue

y por ti, maa


na
po

H o ra

Ho

A la maana siguiente, despus de haber recitado sus oraciones, se


quiso poner de nuevo a su trabajo y se encontr los zapatos totalmente
terminados encima de la mesa. Asombrado no saba que decir a esto.
Cogi los zapatos en la mano y los mir de cerca; estaban hechos de una
forma tan perfecta que no haba ni una mala puntada, como si fueran una
obra maestra. Poco despus lleg un comprador y le gustaron tanto los
zapatos, que pag ms de lo que era normal, y con aquellas monedas el
zapatero pudo hacerse cuero para dos pares de zapatos. Los cort por la
noche y quiso, por la maana, dedicarse al trabajo con fuerzas renovadas,
pero no lo necesit, pues al levantarse estaban ya listos, y tampoco esta
vez permanecieron ausentes los compradores, que le dieron tanto dinero
que ahora pudo comprar cuero para cuatro pares de zapatos.
A la maana siguiente se encontr los cuatro pares de zapatos listos,
y as sigui pasando que lo que cortaba por la noche estaba hecho
por la maana. De tal manera que pronto lleg a tener para vivir
decentemente, y nalmente lleg a ser un hombre rico.

13
13

Entonces sucedi una noche, no mucho antes de Navidad, que, cuando


el hombre ya haba cortado de nuevo los zapatos, antes de irse a la cama
le dijo a su mujer:
Qu pasara si esta noche nos quedamos en pie para ver quin es el que
nos presta tan buena ayuda?
La mujer asinti y encendi la luz, despus se escondieron en la
esquina de la habitacin detrs de la ropa que estaba all colgada y
estuvieron atentos.
Cuando lleg la medianoche, vieron dos hombrecillos desnudos y
graciosos, se sentaron ante la mesa del zapatero, cogieron todo el material
cortado y comenzaron con sus deditos a clavar, cocer y golpear tan gil
y rpidamente, que el zapatero no poda apartar la vista de lo admirado
que estaba. No lo dejaron hasta que todo estuvo terminado y listo sobre
la mesa; despus se fueron velozmente.
A la maana siguiente dijo la mujer:
Los hombrecitos nos han hecho ricos. Debamos mostrarnos agradecidos.
Corren por ah sin nada en el cuerpo y tienen que pasar fro. Sabes una
cosa? Les har unas camisitas, chaquetas, petos y pantaloncitos, les tejer
tambin un par de medias y t hazle a cada uno un par de zapatos.
Me parece muy bien.
Y por la noche, cuando tenan ya todo terminado, colocaron los regalos
en vez del material cortado sobre la mesa y se escondieron para ver como
se comportaban los hombrecillos. A medianoche entraron saltando y
quisieron ponerse rpidamente al trabajo, pero cuando no encontraron
ningn cuero cortado, sino las graciosas piezas de ropa, primero se
asombraron, pero luego dieron muestra de gran alegra. Con enorme
rapidez se la pusieron ajustndola a su cuerpo y cantaron:
No somos elegantes muchachos retrecheros?
Por qu vamos a ser ms tiempo zapateros?
Entonces brincaron, bailaron y saltaron sobre las sillas y bancos; luego se
alejaron danzando por la puerta, y a partir de ese momento no volvieron
nunca ms; al zapatero le fue bien toda su vida y tuvo suerte en todo lo
que emprendi.
Los Hermanos Grimm (Alemania 1785-1863/1786-1859)

14
14

Fragmento inicial de

C i e n

a o s

d e

s o l e d a d

Gabriel Garca Mrquez (Colombia 1928)

d e
Hor a

pelotn de fusilamiento, el coronel


Aureliano Buenda haba de recordar
aquella tarde remota en que su padre
lo llev a conocer el hielo. Macondo
era entonces una aldea de veinte casas
de barro y caabrava construidas a la
orilla de un ro de aguas difanas que
se precipitaban por un lecho de pie
dras pulidas, blancas y enormes como
huevos prehistricos. El mundo era tan
reciente, que muchas cosas carecan
de nombre, y para mencionarlas haba
que sealarlas con el dedo. Todos los
aos, por el mes de marzo, una familia
de gitanos desarrapados plantaba su
El Circo Georges Seurat (Francia 1859-1891)
carpa cerca de la aldea, y con un grande
alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el
imn. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrin, que se present
con el nombre de Melquades, hizo una truculenta demostracin pblica de lo que l
mismo llamaba la octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa
en casa arrastrando dos lingotes metlicos, y todo el mundo se espant al ver que los
calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caan de su sitio, y las maderas crujan por
la desesperacin de los clavos y los tornillos tratando de desenclavarse, y an los objetos
perdidos desde haca mucho tiempo aparecan por dnde ms se les haba buscado, y se
arrastraban en desbandada turbulenta detrs de los fierros mgicos de Melquades. Las
cosas tienen vida propia pregonaba el gitano con spero acento, todo es cuestin de
despertarles el nimo.

s o ar

Muchos aos despus, frente al

1155

Un palacio, noche adentro.


Sin haber deseado nunca una casa, aquel hombre se sorprendi
deseando un palacio.
Y el deseo, que haba empezado pequeo, creci rpidamente, ocupando
todo su querer con cpulas y torres, fosos y mazmorras, e inmensas
escalinatas cuyos peldaos se perderan en la sombra, o en el cielo.
Pero cmo construir un palacio cuando se es apenas un hombre, sin bienes ni riquezas?
Sera bueno si pudiera construir un palacio de agua,
fresco y cantarn, pens el hombre mientras caminaba
por la orilla del ro.
Arrodillndose, hundi las manos en la corriente.
Pero el agua sigui su viaje, sin que sus dedos bastaran
para retenerla. Y el hombre se levant y prosigui su
marcha.
Ciudades Perdidas N7 Juan Antonio Roda
(Espaa 1921-2003)

Sera bueno si pudiera construir un palacio de fuego,


luminoso y danzante, pens despus el hombre, frente
a la hoguera que haba encendido para calentarse.

Pero al extender la mano para tocar las llamas, se quem los dedos. Y
advirti que aunque lograra construirlo, jams podra habitar en l.
Tal vez porque el fuego era caliente como el sol, le pareci verse, nio, a la
orilla del mar. Y, con el recuerdo, surgieron ante sus ojos los lindos castillos
de arena que en esos tiempos construa. Ahora, el mar estaba lejos. Pero el
hombre se puso de pie y camin, camin, camin, hasta llegar al desierto,
donde hundi sus manos en la arena y, con su sudor, comenz a moldearla.

116
6

Esta vez, anchos muros se irguieron, dorados como el pan. Y una escalinata
que llegaba a lo alto, y una terraza que coronaba la escalinata, y unas
columnas que sostenan la terraza. Pero al atardecer el viento despert,
y con su blanda lengua comenz a lamer la construccin. Arranc los
muros, destruy la terraza, tumb las columnas que el hombre ni siquiera
haba acabado de levantar.

Con razn, pens el hombre, paciente. Es preciso un material ms


duradero para hacer un palacio.
Abandon el desierto, atraves la planicie, escal una montaa. Se
sent en la cima y, en voz alta, comenz a describir el palacio que vea
en su imaginacin.
Salidas de su boca, las palabras se apiaban como ladrillos. Salones,
patios, galeras surgan poco a poco en lo alto de la montaa, rodeados
por los jardines de las frases.

So que unos arquitectos le mostraban sus proyectos, trazados en


rollos de pergamino. Se so a s mismo estudiando aquellos proyectos. So luego los pedreros que tallaban piedras en las canteras, los
leadores que abatan rboles en las orestas, los alfareros que ponan
ladrillos a secar. So el cansancio y los cantos de todos esos hombres.
Y so las mujeres que asaban el pan a ellos destinado.

d e
H o ra

An era de da. Agotados todos los recursos, no se agotaba sin embargo


el deseo. Entonces el hombre se acost, se cubri con su capa, at
sobre sus ojos el pauelo que traa al cuello. Y empez a soar.

so ar

Pero no haba nadie all que pudiese or. Y cuando el hombre, cansado,
guard silencio, la rica arquitectura pareci estremecerse, desdibujarse.
Y con el silencio, poco a poco se deshizo.

Despus so las fundaciones, a medida que eran plantadas en la


tierra. Y el palacio, saliendo del suelo como un rbol, creciendo,
llenando el espacio del sueo con sus cpulas, sus minaretes, sus
cientos y cientos de escalones. Soando, vio an que la sombra de su
palacio dibujaba otro palacio sobre las
piedras. Y slo entonces despert.
Mir la luna en lo alto, sin saber que ya
ella haba tenido tiempo de levantarse
y ocultarse ms de una vez. Mir a su
alrededor. Continuaba solo, en la cima de la montaa ventosa, sin
abrigo. No habitaba en el palacio. Pero ste, grandioso e imponente
como ningn otro palacio, habitaba en l, para siempre. Y tal vez
navegar silencioso, noche adentro, rumbo al sueo de otro hombre.
Marina Colasanti (Brasil 1938)

17
17

A Margarita Debayle
Margarita, est linda la mar,
y el viento
lleva esencia sutil de azahar;
yo siento
en el alma una alondra cantar:
tu acento.
Margarita, te voy a contar
un cuento.

Un kiosco de malaquita,
un gran manto de tis,
y una gentil princesita,
tan bonita,
Margarita,
tan bonita como t.
Una tarde la princesa
vio una estrella aparecer;
la princesa era traviesa
y la quiso ir a coger.
La quera para hacerla
decorar un prendedor,
con un verso y una perla
una pluma y una flor.
Las princesas primorosas
se parecen mucho a ti.
Cortan lirios, cortan rosas,
18 cortan astros. Son as.

18

La Nia de Cano- Francisco Antonio Cano. (Antioquia-Colombia 1865-1935)

ste era un rey que tena


un palacio de diamantes,
una tienda hecha del da
y un rebao de elefantes.

La princesa se entristece
por su dulce flor de luz,
cuando entonces aparece
sonriendo el Buen Jess.

Cuando estuvo ya de vuelta


de los parques del Seor,
se miraba toda envuelta
en un dulce resplandor.

Y as dice: En mis campias


esa rosa le ofrec:
son mis flores de las nias
que al soar piensan en M.

Y el rey dijo: Qu te has hecho?


Te he buscado y no te hall;
y qu tienes en el pecho
que encendido se te ve?

Viste el rey ropas brillantes,


y luego hace desfilar
cuatrocientos elefantes
a la orilla de la mar.

La princesa no menta,
Y as dijo la verdad:
Fui a cortar la estrella ma
a la azul inmensidad.

La princesa est bella,


pues ya tiene el prendedor
en que lucen, con la estrella,
verso, perla, pluma y flor.

Y el rey clama: No te he dicho


que el azul no hay que tocar?
Qu locura! Que capricho!
El seor se va a enojar.
Y dice ella: No hubo intento:
yo me fui no s por qu;
por las olas y en el viento
fui a la estrella y la cort.

s o ar

Y sigui camino arriba,


por la luna y ms all;
mas lo malo es que ella iba
sin permiso de pap.

d e

Y el pap dice enojado:


Un castigo has de tener:
vuelve al cielo, y lo robado
vas ahora a devolver.

Hor a

Pues se fue la nia bella,


bajo el cielo y sobre el mar,
a cortar la blanca estrella
que la haca suspirar.

Margarita, est linda la mar,


y el viento
lleva esencia sutil de azahar:
tu aliento.
Ya que lejos de m vas a estar,
guarda, nia, un gentil
pensamiento
al que un da te quiso contar
un cuento.

Ruben Daro (Nicaragua 1867-1916)

1199

20
20
El Caballo Blanco Paul Gauguin (Francia 1848-1903)

Se volvi loca?
Mi caballo galopa
dentro del bolsillo
de mi delantal
y salta en el prado
que brilla en la punta
de mis zapatos de colegial.

E l

c a b a l l o

d e
Hor a

Mi caballo es rojo,
azul o violeta,
es naranja, blanco o verde limn,
depende del paso del sol.
Posee unos ojos color de meln
y una cola larga
que termina en flor.

s o ar

Eso es algo descabellado.

Tiene cero en dibujo.

Qu tienes en el bolsillo?
Un caballo.

Mi caballo me ha dado mil alegras,


ochenta nubes, un caracol,
un mapa, un barco, tres marineros,
dos mariposas y una ilusin.

No es posible, nia tonta.

Tiene cero en aritmtica.

Tengo un caballo
que come hojas de menta
y bebe caf.

Que lstima y que pena


que usted no vea
el caballo que tengo
dentro de mi bolsillo.

Embustera, tienes cero en conducta.


Mi caballo canta
y toca el armonio
y baila boleros,
bundes y reggae.

Y la nia
sac el caballo
del bolsillo de su delantal,
mont en l
y se fue volando.
Jairo Anbal Nio (Colombia 1941)

2211

El Carro de Apolo- Odilon Redon (Francia 1840-1916)

El viento sacuda
sus crines al pasar,
y los peces de plata
pusironse a llorar.

Los dos caballos


Un da dos caballos
cansados de viajar,
se quedaron dormidos
a la orilla del mar.
Las olas comenzaron
a cubrirlos de sal,
y los pobres caballos
no saban nadar.

222
2

No los dejaba el agua


siquiera respirar,
y la espuma en su pecho
los iba a sepultar.
Pareca que el cielo
se iba a derrumbar,
y que nadie en el mundo
los podra salvar.
De pronto comenzaron
los dos a parpadear,
y furonse volviendo
caballitos de mar.
Y las olas azules
que los iban a ahogar,
con los nios del mundo
pusironse a bailar.
Esta pequea historia
no se puede olvidar,
y en vez de ser contada
se debera cantar.
C a r l o s C a s t r o S a a v e dr a
( An t i o qui a C o l o m bi a 1924- 19 8 9 )

Una lnea roja en la cinaga de Ayapel


Una

tarde, en el lugar ms lejano de la cinaga,


observ una lnea roja.
Era una hermosa lnea roja que bajaba del cielo y
atravesaba la cinaga de lado a lado.

Y se mova. Y el agua estaba roja. Todo estaba rojo.


Asombrado, me acerqu mucho ms y me di cuenta de qu se trataba. Eran
hormigas. Hormigas rojas.

so ar
d e

Rem ms fuerte atrado por aquella misteriosa lnea roja, y me acerqu con
cuidado.
Cuando la tuve a la vista, not que se mova. Pareca que se balanceara sobre el
agua, sin querer tocarla.

H o ra

La Canoa Humberto Chvez C.


(Antioquia-Colombia 1891-1971)

Y era como si toda la cinaga de Ayapel estuviera ardiendo. A medida que me acercaba, la lnea roja creca y su
color se confunda con el de los rayos del sol al atardecer.

Miles de hormigas rojas unan sus patas y formaban un puente rojo que
atravesaba la cinaga!
Segu la lnea durante algn tiempo, de regreso, hasta llegar a la orilla. All,
como en una esta, muchas hormigas desembarcaban y comenzaban a hacer sus
casas en la tierra.
No s cunto dur aquello, pero cuando volv al centro de la cinaga, ya el
puente se haba cortado en una de sus puntas. Lentamente se cortaba, y se
acercaba a la orilla. Y lleg un momento en que ya no hubo lnea roja: la ltima
de aquellas hormigas rojas haba desembarcado en Ayapel!
No s todava cmo hicieron esas hormigas para mantener el puente desde la
mitad de la cinaga hasta la orilla, pero fue as como llegaron las hormigas rojas
a Ayapel. Por la cinaga de Ayapel
Leopoldo Berdella de la Espriella (Colombia 1951-1988)

a u
a
nin
erz
hace la fu

tr
ua

jos
o o

ven ms

que

do

2233

La danza Primera versin. Henri Matisse (Francia 1869-1954)

ondrina no
na gol
hac
U
ev
U
e
na
i
p
er
ma
an
tro
o
no
o
a
v
lava
a
l
ie
otra m
ano y un p

R e v o l u c i n
Una mano
ms una mano
no son dos manos
Son manos unidas
Une tu mano
a nuestras manos
para que el mundo
no est en pocas manos
sino
en todas las manos.
G o nza l o Ar a n g o

224
4

( Ant i o qu i a - C o l o m bi a 1931- 1976)

Fragmento de

Buenos das dijo el zorro.


Buenos das respondi cortsmente el Principito, que se dio
vuelta, pero no vio nada.
Estoy ac, dijo la voz bajo el manzano
Quin eres? dijo el Principito. Eres muy lindo
Soy un zorro dijo el zorro.
Ven a jugar conmigo le propuso el Principito. Estoy tan triste!...
No puedo jugar contigo dijo el zorro. No estoy domesticado.
Ah! Perdn dijo el Principito.

H o ra

d e

so ar

P r i n c i p i t o

El Principito Ilustraciones originales Antoine Saint-Exupry (Francia 1900-1944)

E l

2255

Pero despus de reflexionar agreg:


Qu significa domesticar?
No eres de aqu dijo el zorro. qu buscas?
Busco a los hombres dijo el Principito. Qu significa
domesticar?
Los hombres dijo el zorro tienen fusiles y cazan. Es muy molesto.
Tambin cran gallinas. Es su nico interes. Buscas gallinas?
No djo el Principito. Busco amigos.
Qu significa domesticar? volvi a preguntar el Principito.
Es una cosa ya olvidada dijo el zorro, significa crear lazos
Crear lazos?
Si dijo el zorro. Para mi no eres todava ms que un muchachito
semejante a cien mil muchachitos. No te necesito. Y t tampoco
me necesitas. No soy para ti ms que un zorro semejante a cien
mil zorros. Pero, si me domesticas, tendremos necesidad el uno del
otro. Sers para m nico en el mundo. Ser para ti nico en el
mundo
Empiezo a comprender dijo el Principito. Hay una flor Creo
que me ha domesticado
Es posible dijo el zorro. En la tierra se ve toda clase de
cosas!
Oh! No es en la tierra dijo el Principito.
El zorro pareci intrigado: En otro planeta?
S.
Hay cazadores en ese planeta?
No
Es interesante eso! Y gallinas?
No
No hay nada perfecto suspir el zorro.
Pero el zorro volvi a su idea:
Mi vida es montona. Cazo gallinas, los hombres me cazan. Todas
las gallinas se parecen y todos los hombres se parecen. Me aburro,
pues, un poco. Pero, si me domesticas, mi vida se llenar de sol.
Conocer un ruido de pasos que ser diferente a todos los otros. Los
otros pasos me hacen esconder bajo la tierra. El tuyo me llamar
fuera de la madriguera, como una msica. Y adems, mira! Ves,
all, los campos de trigo? Yo no como pan. Para m el trigo es intil.

226
6

d e
Hor a

El zorro call y mir largo rato al Principito:


Por favor domestcame! dijo.
Bien lo quisiera respondi el Principito, pero no tengo mucho
tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas.
Slo se conocen las cosas que se domestican dijo el zorro. Los
hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas
hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de
amigos, los hombres ya no tienen amigos, domestcame!
Qu hay que hacer? dijo el Principito.
Hay que ser muy paciente respondi el zorro. Te sentars al
principi un poco lejos de m, as, en la hierba. Te mirar de reojo
y no dirs nada. La palabra es fuente de malentendidos. Pero, cada
da, podrs sentarte un poco ms cerca

s o ar

Los campos de trigo no me recuerdan nada. Es bien triste! Pero t


tienes cabellos color de oro. Cuando me hayas domesticado, ser
maravilloso! El trigo dorado ser un recuerdo de ti. Y amar el ruido
del viento en el trigo

Al da siguiente volvi el Principito.


Hubiese sido mejor venir a la misma hora dijo el zorro. Si vienes,
por ejemplo a las cuatro de la tarde, comenzar a ser feliz desde las
tres. Cuanto ms avanc la hora, ms feliz me sentir. A las cuatro
me sentir agitado e inquieto; descubrir el precio de la felicidad!
Pero si vienes a cualquier hora, nunca sabr a qu horas preparar mi
corazn Los ritos son necesarios.
Qu es un rito? dijo el Principito.
Es tambin algo demasiado olvidado dijo el zorro. Es lo que hace
que un da sea diferente a los otros das: una hora, de las otras horas.
Entre los cazadores, por ejemplo, hay un rito. El jueves bailan con
las muchachas del pueblo. El jueves es, pues, un da maravilloso.
Voy a pasearme por la via. Si los cazadores no bailaran en da fijo,
todos los das se pareceran y yo no tendra vacaciones.
27

27

As el Principito domestic al zorro. Y cuando se acerc la hora de


la partida:
Ah!... dijo el zorro. Voy a llorar.
Tuya es la culpa dijo el Principito. No deseaba hacerte mal pero
quisiste que te domesticara
S dijo el zorro.
Pero vas a llorar! dijo el Principito.
S dijo el zorro.
Entonces, no ganas nada.
Gano dijo el zorro , por el color del trigo.
Luego agreg:
Ve y mira nuevamente a las rosas. Comprenders que la tuya es
nica en el mundo. Volvers para decirme adis y te regalar un
secreto.

228
8

El Principito se fue a ver nuevamente las rosas:


No sois en absoluto parecidas a mi rosa: no sois nada an les dijo.
Nadie os ha domesticado y no habis domesticado a nadie. Sois
como era mi zorro. No era ms que un zorro semejante a cien mil
otros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es nico en el mundo.

s o ar
d e

Y volvi hacia el zorro:


Adis dijo.
Adis dijo el zorro. He aqu mi secreto. Es muy simple: no se ve
bien sino con el corazn. Lo esencial es invisible a los ojos.
Lo esencial es invisible a los ojos repiti el Principito, a fin de
acordarse.
El tiempo que perdiste con tu rosa hace que tu rosa sea tan
importante.
El tiempo que perd por mi rosa dijo el Principito, a fin de
acordarse.
Los hombres han olvidado esta verdad dijo el zorro. Pero t
no debes olvidarla. Eres responsable para siempre de lo que has
domesticado. Eres responsable de tu rosa
Soy responsable de mi rosa repiti el Principito, a fin de
acordarse.

Hor a

Y las rosas se sintieron bien molestas.


Sois bellas, pero estis vacas les dijo. No se puede morir por
vosotras. Sin duda que un transente comn creer que mi rosa
se os parece. Pero ella sola es ms importante que todas vosotras,
puesto que es ella la rosa a quien he regado. Puesto que es ella
la rosa a quien puse bajo un globo. Puesto que es ella la rosa que
abrigue con el biombo. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas mat.
Puesto que es ella la rosa a quien escuch quejarse, o alabarse, o
an, algunas veces callarse. Puesto que ella es mi rosa.

Antoine de Saint-Exupry (Francia 1900-1944).

sl
L
s,
o
o e
j
o
sen
los
cial
a
es invisible

ve con el co
o se
raz

2299

La

tortuga

La tortuga que
anduvo
tanto tiempo
y tanto vio
con
sus
antiguos
ojos,
la tortuga
que comi
aceitunas
del ms profundo
mar,
la tortuga que nad
siete siglos
y conoci
siete mil
primaveras,
la tortuga
blindada
contra
el calor
y el fro,
contra
los rayos y las olas,
la tortuga
amarilla
y plateada,
con severos

30
30

Anochecer y Atardecer Paul Klee (Suiza 1879-1940)

lunares
ambarinos
y pies de rapia,
la tortuga
se qued
aqu
durmiendo,
y no lo sabe.
De tan vieja
se fue
poniendo dura,
dej
de amar las olas
y fue rgida
como una plancha de planchar.
Cerr
los ojos que
tanto
mar, cielo, tiempo y tierra
desaaron,
y se durmi
entre las otras
piedras.
Pa b l o N e r u d a ( C h i l e 1 9 0 4 - 1 9 7 3 )

C u e n t o s

w i t o t o s
El nio habla de la to rtuga

d e
H o ra

Jungla con Monos y Serpientes Henry Rousseau (Francia 1844-1910)

el ro, es grande, tiene una caparazn muy


dura, tambin sale afuera a comer hojas y
a veces se asolea. Pone huevos durante el
verano, en noviembre, diciembre y enero,
para reventar durante un mes y salen
charapitas que echan a correr hacia el
agua; todas las que salen de la playa van
al ro. Algunas son comidas por pescados
como la gamitana, algunas se salvan y
otras el hombre se las come cocinadas.
Crecen muy despacio las charapitas. La
charapa pone unos 150 huevos, hace
hueco para ponerlos, cuando acaba de
poner los tapa y se va al ro.
Tiene cuatro patas, una cabeza que
termina en un pico muy fuerte, tiene las
uas fuertes y los dedos unidos.
Para que no la miren tiene la caparazn
donde esconde la cabeza y las patas.

so ar

La charapa es una tortuga que vive en

El nio habla de la selva

Estamos

en medio de una selva


que no tiene salida por ningn lado,
la selva es muy miedosa porque viven
muchos animales feroces, como el tigre y la
culebra venenosa. La selva es muy espesa
y hmeda, es como mirar un mar verdoso
cubierto de puros rboles gigantes.
WITOTO signica: Los hombres de la cabecera de los ros. El pueblo witoto, vive al Sur de Colombia, Departamento
del Amazonas, en el Resguardo Predio Putumayo con ms de cinco millones de hectreas, es el resguardo Indgena
ms grande que hay en Colombia. La tradicin dice que all existen lugares sagrados e histricos como el hueco de la
creacin de donde salieron los primeros hombres que poblaron la Amazona.

3311

B o d a
Se casa Rojo Clavel,
se casa Clavelirojo,
con la matica de Hinojo
que se ha enamorado de l.
El padrino,
Gallo Fino;
la madrina,
Puercaespina;
los testigos,
Doa Higuera
de los Higos
y Jazmn de Enredadera.
Se casa Rojo Clavel,
se casa Clavelirojo,
con la matica de Hinojo
que se ha enamorado de l.
Mirta Aguirre (Cuba 1912-1980)
Vendedora de ores Humberto Chvez C.
(Antioquia-Colombia 1891-1971)

32
32

Girasoles Vincent Van Gogh


(Holanda 1853-1890)

Los nombres de las ores

Hay ores que son suspiros, que detienen con su magia al tiempo y

d e

Existen igualmente ores llenas de picarda y de msica de violn.


Son las gipsolias, amantes de gitanos y bailarinas de feria sin control.
Amigas de las bromelias, bonachonas ores de la bohemia vegetal.
Otras son ores de vacaciones, bronceadas y frescas, como el buganvil,
la primavera y las fresias. El jacinto y el jazmn les hacen la corte en los
jardines equvocos de las palabras.

H o ra

Las hay frgiles y breves, como la or de lis, forma herldica del lirio. O
como la glicinia y la malva. Las hay solemnes con solemnidad de cardenal,
como el crisantemo, o or de oro, a cuya sola evocacin suenan los
rganos de Bach en catedrales incensadas.

so ar

obligan a sentir. As es el azahar. Y nuevamente el alhel, cuando se


escribe como antes, con hache intermedia. La or de azalea participa
de este poder petricador.

Hay seoras gordas y apoltronadas tambin entre las ores, o mejor,


entre los nombres de las ores. Obedecen al estereotipo del chisme o
del paoln, de los rezos y las agrieras. Son petunia, begonia, geranio y
hortensia. Existen tambin ores de Semana Santa y sacrista, como la
pasionaria o pasiora, el pensamiento y la alhucema o espliego.
As como hay ores seoras, hay ores nias. Se llaman amelita o
margarita, violeta o azucena. No la van bien con las petunias, sobra
aclararlo. En cambio, se divierten en grande con las gipsolias y gustan
de llorar con la azalea.
La orqudea no ha podido recuperarse de un tufillo oficial que se le
prendi desde que la nombraron flor nacional. Hay que colocarla
en los bales, junto al himno nacional, al escudo de la patria y a la
Cruz de Boyac.
La magia impregna los nombres de las flores, as como el aroma lo
hace con sus ptalos. Slo que la magia es anterior a los aromas.
Arturo Guerrero (Colombia 1946)

3333

ua

nd

l
oe
l ro
ras
suena, pied

a
lev

Cu

and

o truena quiere

Arca Hugo Zapata (Colombia 1945)

L a

l l u v i a

La lluvia es una mujer que baila


con el trueno.
Ella baila, baila y baila.
Luego se cansa y se sienta
entonces, deja de llover.
Mito Kogi

34
34

llo

ve