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d as

l os
tod os
p ar a

Antologa

L ec tu r as

Lecturas
para todos
los das

33

d as
l os
tod os
p ar a

q u e vi ve n e n e l c a mpo c o l o mb i a n o ,
p a r a q u e l a a l e g r a y e l d e s e o d e a pre n d e r

L ec tu r as

A la s fa mi l i a s

lo s aco mpa e s i e mpre

11

us
nt

apur

os y afanes p
ide

con

se

jo

E l

a lo
s

refra

nes

r e f r n

Nos dice Cervantes por boca de don Quijote No hay refrn que no sea verdadero, porque todos
son sentencias sacadas de la misma experiencia, madre
de las ciencias todas.

44

Segn el ilustre pensador Luis Lpez de Mesa,


los refranes corrigen al perezoso: El que tarde se
levanta trota todo el da. Ensean al ocioso: El que
no trabaja no come. Advierten al temerario: El
mal camino andarlo breve. Amonesta al manirroto:
Hay que guardar para la vejez. Previenen al
iluso: No hay que ensillar sin traer las bestias.
Fustigan al ambicioso: El que mucho abarca poco
aprieta. Abri tanto el guasque que se le sali el
venao. Denuncian al mentiroso: Mas pronto cae
un mentiroso que un cojo. Iluminan la justicia: El
que la debe la paga. Predicen el tiempo: Cerco
en el sol, agua a montn. Cerco en la luna agua
ninguna. Conrman las leyes de la gentica: Hijo
de tigre sale pintao, y de chucha rabipelao. Recetan
al enfermo: Las frutas por la maana son oro, al
medio da de plata y por la noche matan.

lo s
to d o s
p a ra

Este es un libro para todos los das y es un libro para todas las
horas. Sobra decir que es tambin un libro para todas las edades.
Queramos que le hablara por igual a la cabeza y al corazn, pero
sus propias pginas nos ensearon que la cabeza est dividida en
dos partes: una para el pensamiento y otra para la imaginacin; que
el corazn est dividido en dos partes, una para el entretenimiento
y otra para el sentimiento. Queremos que las cabezas sean sabias e
imaginativas, que los corazones se diviertan y se apasionen, y por
eso hemos dividido este libro en cuatro partes, una que invita a
pensar, una que ayuda a soar, una que ensea a gozar y otra que
busca sentir.

Le cturas

La lectura es uno de los grandes placeres de la vida. Brinda compaa, enseanza, asombro, entusiasmo; nos lleva lejos, a los pases
de la realidad y ms lejos an, a los pases de la fantasa, pero
tambin puede llevarnos muy cerca, a nuestro propio corazn. Es
extrao que en un objeto tan pequeo quepan pases y mundos,
anillos mgicos, campanas, mariposas, elefantes, msicas, cisnes,
nios de la selva, amos desdichados y esclavos poderosos.

d a s

S o a r, g o z a r, s e n t i r y p e n s a r.

Las personas ordenadas, que leen los libros de comienzo a n,


podrn pasar aqu del pensamiento a la imaginacin y de la diversin al sentimiento. Pero las personas que leen en alegre desorden,
que empiezan por la mitad o por el nal, a las que les gusta volar
hacia atrs, siempre les quedar en las pginas alguna sorpresa que
no han ledo. Este libro se deja leer de ambas maneras. Y quien lo
abra al azar, descubrir si es hora de pensar o de soar, si es hora de
gozar o de sentir.
Ojal estas Lecturas para todos los das sean esa buena compaa,
inteligente, fantstica, divertida y conmovida que quieren ser. Ojal
este libro merezca tu compaa y sepa ganarse da a da tu amistad.
William Ospina (Colombia 1954)

55

Sobre las ilustraciones de este libro:


Todas las ilustraciones que acompaan las
lecturas en este libro, son obras de arte de los
grandes artistas nacionales e internacionales. Pinturas, esculturas, fotografas,
dibujos, clsicos y modernos que han
sido reconocidos a travs de la historia
porque ellas nos cuentan o nos comunican
sentimientos y emociones que difcilmente
se podran explicar en el relato oral o
escrito.
El arte plstico, aquel que se expresa en
una forma fsica, es otro de los maravillosos
lenguajes, como la poesa, la novela, el
canto, las danzas, con los que cuenta el
hombre para dejar constancia de su paso por
la vida, y estas obras adquieran el verdadero
carcter de arte cuando logran desatar en
nosotros una reexin, una nueva emocin
o simplemente un placer que no podemos
describir. Porque creemos en el placer
del arte, nos propusimos seleccionar esta
muestra diversa de ese lenguaje maravilloso
que es alimento para el alma.

66

Esperamos que lo disfruten!

Hora de

Pe ns
nsa
ar

8899

H o ra

d e

p e nsar

El Doctor Gachet Vincent Van Gogh (Holanda 1853-1890)

Aire
Estoy vivo mas no tengo cuerpo
por eso es que no tengo forma,
pero yo tampoco tengo
ningn color.
Cuando soy aco me llamo brisa
si oyes que silbo es muy comn
cuando soy fuerte me llamo viento
y cuando huelo me llamo pumm.
Vinicius de Moraes (Brasil 1952)

9900

p e nsar
d e
H o ra
La Maja Desnuda y La Maja Vestida Francisco De Goya (Espaa 1746-1828)

!Oh

Adn!

No te he dado rostro, ni lugar alguno que no sea propiamente tuyo,


ni tampoco ningn don que te sea particular, oh Adn!, con el
n de que tu rostro, tu lugar y tus dones seas t quien los desee,
los conquiste y de ese modo los poseas por ti mismo. La naturaleza
encierra a otras especies dentro de unas leyes por m establecidas.
Pero t, a quien nada limita, por tu propio arbitrio, entre cuyas
manos yo te he entregado, te denes a ti mismo. Te coloqu en
medio del mundo para que pudieras contemplar mejor lo que el
mundo contiene. No te he hecho ni celeste, ni terrestre, ni mortal,
ni inmortal, a n de que t mismo, libremente, a la manera de un
buen pintor o de un hbil escultor, remates tu propia forma.
Pi c o d e l a M i r a n d o l a ( I t a l i a 1 4 6 3 - 1 4 9 4 )

9911

Simn Bolvar Francisco Antonio Cano (Antioquia-Colombia 1865-1935)

S o b r e

e l

s u e l o

n a t i v o

Primero el suelo nativo que nada; l ha formado con sus elementos nuestro ser;
nuestra vida no es otra cosa que la herencia de nuestro pas; all se encuentran
los testigos de nuestro nacimiento, los creadores de nuestra existencia y los
que nos han dado alma por educacin; los sepulcros de nuestros padres
yacen all y nos reclaman seguridad y reposo; nos recuerda un deber, todo
excita sentimientos tiernos y memorias deliciosas; all fue el teatro de nuestra
inocencia, de nuestros primeros amores, de nuestras primeras sensaciones y de
cuanto nos ha formado.

9922

S i m n B o l v a r ( Ve n e z u e l a 1 7 8 3 - 1 8 3 0 )

u
l q
luga
r E

o cuida viejo
u
no t
e n
iene n

L a

p e nsar

su

d e

H o ra

sa y cada co
a co
sa

cad
ar para

lug

ev

La Planchadora Eladio Vlez (Antioquia-Colombia 1897-1967)

t r a d i c i n

Cada vez que apareca en el cielo


la nube negra de la tormenta,
que amenazaba con acabar el casero,
un consejo de ancianos iba a un lugar preciso del bosque.
Encenda un pequeo fuego y levantaban a los cielos una
hermosa plegaria.
La amenaza desapareca y las nubes se dispersaban.

9933

II
Tiempos ms tarde, las nubes negras aparecieron sobre
la aldea.
Un grupo de adultos fue al lugar preciso del bosque.
Encendieron el pequeo fuego y, levantando a los cielos
la mirada dijeron:
No conocemos la plegaria, pero hemos llegado al lugar y
hemos encendido el fuego.
Eso debera bastar!
Y eso bast porque las nubes se deshicieron.
III
Aos despus, las nubes negras gravitaron sobre el
pueblo.
Un grupo de hombres y de mujeres fue al lugar preciso
en el bosque.
Mirndose los unos los otros dijeron:
No conocemos la plegaria y no sabemos encender
el fuego, pero hemos llegado al lugar. Ojal sea
suciente!
Y fue suciente porque las sombras desaparecieron.
IV
Recientemente las nubes negras oscurecieron el cielo
sobre la ciudad.
En una plaza, un joven se tom la cabeza y dijo:
No conozco la plegaria, no s encender el fuego y he
olvidado como se llega al lugar
Pero conozco la historia! Tal vez sirva
La prueba de que la historia sirvi es que
todava la sombra no se ha devorado el mundo.
Nicols Buenaventura Vidal (Colombia 1962)
De la tradicin oral juda

9944

T i g r e
Yo siempre he tratado con peces y con pjaros.

Cuando la noche es lluviosa es cuando ms le gusta salir.


De all que los primeros zenes
llamaran a las noches lluviosas, noches de Tigre.
Una de esas noches, por casualidad, me encontr con Tigre.
Haba odo el grito de un pjaro en la orilla, vine, y ah estaba l.
Beba. Alzaba la cabeza, olfateaba y beba.

d e
H o ra

l sabe que es poderoso y por eso bebe en la misma parte.


Y por all nadie se acerca. Solamente l arrima a esa parte, bebe y se va.
De noche Tigre ronca. Tiene hambre. Entonces sale.
Sale y olfatea, a ver qu encuentra.

p e nsar

A ellos los entiendo y ellos me entienden.


Pero yo nunca haba tratado con Tigre.
Tigre es un animal de respeto.
Tigre Alejandro Obregn (Espaa 1920-1992)
Silencioso, no se siente en la montaa,
y es conocido cuando viene a beber a la orilla de la cinaga.

Yo me par en la punta de la canoa, para verlo mejor.


l me mir, y no se movi.
Sus ojos parecan dos tizones en la noche de la cinaga.
Tigre me sostena la mirada.
As estuvimos, silenciosos, mirndonos un buen rato.
Luego, casi al mismo tiempo, ambos dimos la vuelta y nos fuimos.
No se por qu, pero esa noche sent que Tigre me respetaba.
Y yo tambin lo respetaba a l.
Leopoldo Berdella de la Espriella (Colombia 1951-1988)

El

tig

re no es como

lo

pi

nt

an

Las a

r
pa

ien

cias engaan

9955

Los ciegos y el elefante


Haba una vez un pueblo en el que todos sus habitantes eran ciegos.
Cierto da lleg un rey con su cortejo, en el que viajaba un gran
elefante gris.
La poblacin estaba ansiosa por conocer al elefante y algunos ciegos
se precipitaron a su encuentro. Como no conocan su forma y su
aspecto, tantearon para reunir informacin, palpando alguna parte
de su cuerpo. Cada uno pens que saba cmo era el elefante, por
la parte que alcanz a tocar del enorme animal.
Elefante de Celebes
Max Ernest (Alemania 1891-1976)

Cuando volvieron, los dems habitantes del pueblo impacientes,


se apilaron a su alrededor, estaban ansiosos por saber cmo era
la forma y el aspecto del elefante, y escucharon atentos lo que les
contaron.
El hombre que haba tocado la oreja dijo:
Es una cosa grande, rugosa, ancha y gruesa como un felpudo.
El hombre que haba tocado la cola dijo:
Es delgado, frgil y peludo.
El que haba palpado la trompa dijo:
Es como un tubo hueco, que sopla y chupa.
El que haba tocado sus patas dijo:
Es poderoso y rme como un pilar.
Cada uno haba palpado una sola parte del elefante y todos lo
haban percibido de una manera diferente. Ninguno conoca la
totalidad, cada uno tena slo un poco de verdad cuando intentaba
describir aquel gran elefante gris.

9966

ada uno sabe

don

de le aprieta el z
ap
a

to

el

n
g
To d o
e
es s

ira

Cuento Oriental

color del cristal c


on que se m

p e nsar
d e
H o ra

Pozo 1912 - Kokei Kobayashi (Japn)

La sospecha
Un hombre perdi su hacha; y sospech
del hijo de su vecino. Observ la manera
de caminar del muchacho exactamente
como la de un ladrn. Observ la
expresin del joven idntica a la de
un ladrn. Observ la forma de hablar
igual a la de un ladrn. En n, todos
sus gestos y acciones lo denunciaban
culpable del hurto.
Ms tarde el hombre encontr su hacha
en un valle, y cuando volvi a ver al
hijo de su vecino todos los gestos y
acciones del muchacho le parecieron
muy diferentes a los de un ladrn.
L i e Yu k o u ( C h i n a )

9977

Paisaje Sabanero Juan Crdenas (Colombia 1939)

El puente de los fantasmas


Sobre el ro de la ciudad de Hangshow hay un puente que tiene fama
de ser frecuentado por fantasmas. Los caminantes que lo cruzan temen
que alguna fuerza malfica los arroje al agua.
Durante una noche lluviosa, un hombre con paraguas caminaba
temeroso por el puente y vio a un ser inslito que se pegaba al
barandal. No cabe duda se dijo de que ese es un fantasma que trata
de hacerme dao; en cuanto me acerque a l me defender. Dicho
y hecho. Se acerc a aquel ser y lo arroj del puente con todas sus
fuerzas. Inmediatamente despus corri hasta alcanzar el otro extremo
del puente y fue a refugiarse a un bao pblico donde relat lo sucedido
a los presentes. Ms tarde lleg otro hombre escurriendo agua, y dijo:
Un fantasma con paraguas me arroj en el puente! Estuve a punto
de morir de miedo!

9988

L a n g Yi n g ( C h i n a )

Hace muchos aos, en tiempos de guerra, vivan en una granja un


buen hombre con su hijo.

p e n s ar
d e

La suerte de Ozu

Hor a

Estatuas de Buda en la Bhmisparshamudra Siglos XV - XVI, Ayutthaya (Thailandia)

La gente del pueblo los consideraba ricos porque tenan un


caballo.
Una maana, al entrar al establo, Ozu, el hijo, encontr que su
caballo haba desaparecido.
Corri hasta donde estaba su padre. Llorando le cont lo que haba
visto y le dijo que era lo peor que les haba pasado.
Su padre, muy sabio, le contest:
Ests Seguro, hijo? Cmo lo puedes saber? Buena suerte, mala
suerte, quin sabe.
Al da siguiente cuando Ozu limpiaba el establo, escuch unos
caballos galopando a lo lejos.
Sali a mirar qu pasaba y se encontr con que su caballo volva a
la granja acompaado de una manada de potros salvajes.
Al ver esto, Ozu corri hacia la granja gritando:
Nuestro caballo ha vuelto y nos ha trado una manada de potros!
Esto es lo mejor que nos ha pasado!

9999

Su padre, muy sabio, le contest:


Ests Seguro, hijo? Cmo lo puedes saber? Buena suerte, mala
suerte, quin sabe.
Esa misma tarde, Ozu quizo domar a uno de sus nuevos potros.
En cuanto el caballo sinti el peso sobre su lomo, empez a saltar
sin control y Ozu cay al suelo, rompindose un brazo.
Ya en su cama, adolorido, le dijo a su padre:
La llegada de los potros ha sido lo peor que nos ha pasado.
Nuevamente, su padre volvi a preguntarle:
Ests Seguro, hijo? Cmo lo puedes saber? Buena suerte, mala
suerte, quin sabe.
A la maana siguiente, el padre y su hijo se despertaron al or unos
fuertes golpes en la puerta de su casa.
Eran unos soldados que venan a reclutar a Ozu para el ejercito.
El padre llev a los soldados al dormitorio de su hijo y les dijo que
podan llevrselo.
El capitan lo mir detenidamente y lo mir muy serio:
As no nos sirve y sali de la casa seguido por los otros soldados.
Ozu, con alivio, le dijo a su padre:
Qu suerte he tenido!
Pero su padre, muy sabio, le contest una vez ms:
Ests Seguro, hijo? Cmo lo puedes saber? Buena suerte, mala
suerte, quin sabe.

1100
00

que

no oye cons
e

jos

no

lle

ga a viejo

ada cosa a su d
ebido tiem

po

El

Basado en un cuento Oriental

p e nsar
d e
H o ra
Ivn el Terrible se encuentra con el fantasma de su hijo Germn Londoo (Antioquia-Colombia 1961)

El esclavo y el amo
El

seor Yin tena un viejo esclavo, dbil y enfermizo,


que realizaba su trabajo con muchas penurias. Al llegar la
noche el esclavo se senta completamente agotado. Dorma
profundamente. Su espritu quedaba libre y soaba que era un
rey muy poderoso. Se paseaba entre muchos palacios y todos
sus deseos eran satisfechos. Gozaba de innumerables placeres.
Al amanecer despertaba y volva a ser esclavo.
El seor Yin tena muchas preocupaciones por conservar y
aumentar sus riquezas. Al llegar la noche sufra una gran fatiga
en el alma y en el cuerpo. Al dormir soaba que era un
esclavo abrumado por el trabajo fsico, y hasta lo golpeaban e
insultaban. Al despertar volva a ser el amo.
L i e h Ts ( C h i n a )

1101
01

Sealando Gilbert & George (Gilbert Proesch 1943 - George Pasmore 1942 Italia)

B o r r a c h o

s o b r i o

Un husped reside en m,
nuestros intereses no son completamente los mismos.
Uno de nosotros est borracho,
el otro est siempre despierto.
Despierto y sobrio.
Nos remos el uno del otro.
Propiedades y convenciones,
que tontera seguirlas muy seriamente.
S orgulloso, no ests involucrado,
entonces te acercars a la sabidura.
Escucha t, viejo borracho,
cuando el da muere,
enciende una vela.
Tr a d i c i o n a l c h i n o

1102
02

d
To

tie

ne su ms y su

menos

p e nsar
d e

Caminante son tus huellas

H o ra

Camino de las almas hacia las tumbas Ming (China 1435)

Caminante, son tus huellas


el camino, y nada ms;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.
Antonio Machado (Espaa 1875-1939)

Las ca
rg

as

se

ar

reg

lan en el

m
ca

ino

Cada da tra
e

su afn

1103
03

La Memoria Ren Magritte (Blgica 1898-1967)

L a

h o j a

d e

h i e r b a

Creo que una hoja de hierba no es menos que el camino recorrido


por las estrellas,
y que la hormiga es perfecta, y que tambin lo son el grano de
arena y el huevo del zorzal,
y que la rana es una obra maestra, digna de las ms altas,
y que la zarzamora podra adornar los salones del cielo,
y que la menor articulacin de mi mano puede humillar a todas
las mquinas,
y que la vaca paciendo con la cabeza baja supera a todas las
estatuas,
y que un ratn es un milagro capaz de confundir a millones de
incrdulos.

1104
04

Wa l t W h i t m a n . C a n t o a m m i s m o ( N o r t e a m r i c a 1 8 1 9 - 1 8 9 2 )

p e nsar
d e

C u e n t a n

d e

u n

H o ra

El Modelo Rojo Ren Magritte (Blgica 1898-1967)

s a b i o

Cuentan de un sabio que un da


tan pobre y msero estaba
que slo se alimentaba
de unas yerbas que coga.
Habr otro entre s deca
ms pobre y triste que yo?
Y, cuando el rostro volvi,
hall la respuesta viendo
que iba otro sabio cogiendo
las yerbas que l arroj.
Pedro Caldern de la Barca (Espaa 1600-1681)

l
el p
as de

cie
os

gos, el tuert

o e
s rey

1105
05

Los ducados cados del cielo


rase una vez una nia que haba perdido a su padre y a su madre,
y se qued tan pobre, que no tena ni una cabaa en la que vivir,
ni una camita dnde dormir. Slo le quedaban los vestidos que
llevaba puestos y un pedazo de pan que le daba un alma caritativa.
Pero la nia era buena y piadosa. Vindose abandonada del mundo
entero, se march a campo traviesa, conando en que la vida no la
abandonara. Se encontr con un mendigo, que le dijo:
Ay! Dame algo de comer. Tengo tanta hambre!
Ella le alarg el pan que tena en la mano, dicindole:
Ve con suerte! y sigui adelante.
Ms lejos encontr un nio que le dijo llorando: Tengo fro en la
cabeza. Dame algo con que cubrirme.
La nia se quit su gorro y se lo dio.
Mas adelante sali al paso una nia que no llevaba corpio y
tiritaba de fro. La nia le dio el suyo. Despus otra nia le pidi
la faldita, y ella se la dio tambin. Finalmente, lleg a un bosque,
cuando ya haba oscurecido, y se present otra nia desvalida que
le pidi una camisita. La piadosa muchacha pens:
Es ya noche oscura, y nadie me ver. Bien puedo desprenderme de
la camisa y se la ofreci a la nia.
Y, al quedarse desnuda, empezaron a caer estrellas del cielo, y
he aqu que eran relucientes ducados de oro. Y, a cambio de la
camisita que acababa de dar, le cay otra de nsimo hilo. Recogi
entonces la nia los ducados y fue rica para toda la vida.
Los Hermanos Grimm (Alemania 1785-1863/1786-1859)

Haz

1106
06

bie
el

n y no mires a
qu
i

en


El que gu

d
ar

omida guarda
a c
pesares

p e nsar
d e

Pe q u e o

H o ra

Len Jorge Julin Aristizabal (Antioquia-Colombia 1962)

Re y

Un cachorro de len sali solo por el campo cuando se


encontr con un tigre.
Quin eres t? pregunt el tigre.
Soy el rey de la selva respondi el cachorro.
El tigre se puso la garra derecha sobre la boca para
esconder su risa.
T?
Si, yo dijo el cachorro, arrogante.
Bueno replic con malicia el tigre, Cmo lo sabes?
Quin te nombr?
Muy fcil: mi padre es rey, mi abuelo era rey, mi
bisabuelo era rey, mi tatarabuelo era rey Est
claro?
Oh, que afortunado soy! exclam el tigre elevando
sus brazos al cielo. El rey de la selva en persona
S repuso el cachorro mientras desviaba su mirada
hacia las nubes ms altas.

1107
07

s en la de to
y Dio
dos

El

pri

ncipio de

sa
la

bid

ura es trabajar

Entonces, en voz baja, como si implorara, habl el


tigre:
Por favor, permteme un recuerdo de este encuentro.
Pocas veces en la vida tiene un tigre la oportunidad
de hablar con el rey de la selva en persona. Por favor,
majestad.
El cachorro de len ngi dudar.
Est bien dijo luego. Qu deseas?
Un pelo de tu melena real, por supuesto respondi
el tigre.
El tigre arranc de un tirn un pelo, y una lgrima del
rey cay al piso.
Qu sucede aqu? pregunt un zorro al escuchar el
chillido del cachorro.
El tigre explic lo ocurrido.
Tienes toda la razn, tigre reexion el zorro, yo
tambin quiero tener un recuerdo como el tuyo y
eligi el pelo ms largo y dorado de la melena.
El cachorro cerr los ojos.
Despus del zorro apareci otro animal e hizo lo mismo,
y a continuacin otro, y otro, y otro, y otro hasta que
el cachorro qued completamente pelado y adolorido.
Al llegar a casa dijo:
Pap habr algo ms duro que ser el Rey de la
Selva?

1108
08

Jaime Alberto

v lez

(Colombia 1950)

rlo

asa
au
no en su c

ui

ad

para conseg

El

enemigo

verdadero

p e nsar
H o ra

d e

Tigre Royal Eugene Delacroix (Francia 1798-1863)

Un

da me encontr cara a cara con un tigre y supe que era


inofensivo. En otra ocasin tropec con una serpiente de cascabel
y se limit a hacer sonar las maracas de su cola y a mirarme
paccamente.
Hace algn tiempo me sorprendi la presencia de una pantera y
comprob que no era peligrosa.
Ayer fui atacado por una gallina, el animal ms sangriento y feroz
que hay sobre la tierra.
Eso fue lo que le dijo el gusanito moribundo a sus amigos.

T
od

o es elati
r

vo

No hay enemig

Jairo Anbal Nio (Colombia 1941)

o pequeo

1109
09

Pulgar Csar Baldaccini (Francia 1921-1998)

E l

i n s a c i a b l e
Un

hombre muy pobre se encontr con un


viejo amigo que haca milagros. El primero se
quej amargamente de su pobreza y el otro,
para ayudarlo, toc con su dedo un ladrillo que
se convirti en oro y se lo ofreci. El pobre dijo
que era muy poco. Entonces su amigo toc una
estatua de piedra que tambin se convirti en
oro, y se la dio. El pobre volvi a decir que
era muy poco. Su amigo le pregunt: Dime
entonces, qu quieres? El pobre contest:
Quiero tu dedo.

1110
10

ac

La ambici

Feng Menglong (China)

s
n ro
mpe el

Le ped un sublime canto que endulzara


mi rudo, montono y spero vivir.
El me di una alondra de rima encantada

p e nsar
d e

H o ra

Humano Javier Prez (Espaa1968)

Yo quera mil!
Le ped un ejemplo del ritmo seguro
con que yo pudiera gobernar mi afn.
Me dio un arroyuelo, murmurio nocturno
Yo quera un mar!
Le ped una hoguera de ardor nunca extinto,
para que a mis sueos prestase calor.
Me dio una lucirnaga de menguado brillo
Yo quera un sol!
Qu vana es la vida, qu intil mi impulso,
y el verdor ednico y el azul Abril
Oh srdido gua del viaje nocturno:
Yo quiero morir!
Porfirio Barba Jacob (Antioquia-Colombia 1883-1942)

1111
11

El len y el perro
En

un jardn zoolgico de Londres, se


mostraban las eras al pblico a cambio
de dinero o de perros y gatos que servan
para alimentarlas.
Una persona que deseaba verlas y no
posea dinero para pagar la entrada, cogi
al primer perro callejero que encontr y
lo llev a la Casa de Fieras. Le dejaron
pasar e inmediatamente echaron al perro
en la jaula del len para que ste se lo
comiera. El perro, asustado, se qued en
un rincn de la jaula, observando al len,
que se acerc para olfatearlo.
El perro se puso patas arriba y empez
a menear la cola. El len le toc ligeramente con la pata y el perro se levant,
sentndose sobre sus patas traseras. El
len iba examinndolo por todas partes,
moviendo su enorme cabeza pero sin
hacerle el menor dao. Al ver que el len
no se coma al perro, el guardin de la
jaula le ech un pedazo de carne. El len
cogi un trozo y se lo dio al perro.

1112
12

Al llegar la noche, el len se ech en el


suelo para dormir y el perro se acomod a
su lado, colocando la cabeza sobre la pata
de la era.
A partir de entonces, los dos animales
convivieron en la misma jaula. El len no
haca ningn dao al perro, dorma a su
lado y a veces incluso jugaba con l.

Cenicienta William Wegman (USA 1943)

p e nsar

Cierto da, un seor visit el zoolgico y reconoci al perro que se


le haba extraviado. Fue a pedir al director que se lo devolviera, y
cuando iban a sacarlo de la jaula el len se enfureci y no hubo
forma de conseguirlo. As, el len y el perro siguieron viviendo en la
misma jaula durante un ao entero.

d e

Al cabo de un ao, el perro se puso enfermo y muri.

H o ra

El len dej de comer, se puso triste y olfateaba al perro, lamindolo


y acaricindolo con su pata. Al comprender que su amigo haba
muerto, se enfureci, empez a rugir y a mover la cola con
rabia, tirndose contra los barrotes de la jaula, como queriendo
destrozarla.
As pas todo el da. Luego se ech al lado del perrito y permaneci
quieto, pero no permiti que nadie se llevara de la jaula el cuerpo
sin vida de su amigo.
El guardin crey que el len olvidara al perro si meta a otro en la
jaula, y as lo hizo, pero ante su asombro, vio cmo lo mataba en el
acto, devorndolo.
Luego, se ech nuevamente, abrazando al perro muerto y permaneci
as durante cinco das. Al sexto da, el len tambin muri.

llos se juntan

y e
Am

ig

os,

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s
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mientras ms vi
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Di

L e n To l s t o i ( R u s i a 1 8 2 8 - 1 9 1 0 )

1113
13

T de lgrimas

La Persistencia de la Memoria Salvador Dal (Espaa 1904-1989)

Bho saco una tetera del armario.


Esta noche har t de lgrimas dijo.
Puso la tetera en sus piernas.
Ahora dijo, comenzar.
Se qued muy quieto en su silla y se puso a pensar en cosas tristes.
Sillas con patas rotas dijo Bho. Los ojos se le llenaron de lgrimas.
Canciones que no se pueden cantar dijo Bho, porque las letras han
sido olvidadas.
Bho comenz a llorar. Una gran lgrima rod por su mejilla y cay
en la tetera.
Cucharas que han cado detrs de la estufa y nunca ms sern
encontradas dijo Bho.
Libros que nunca ms podrn ser ledos dijo Bho, porque algunas
pginas les han sido arrancadas.
Relojes que se han detenido dijo Bho, y no hay nadie cerca para
darles cuerda.
Bho estaba llorando. Grandes lagrimones caan dentro de la tetera.
Amaneceres que nadie vio porque todo el mundo estaba durmiendo
dijo Bho sollozando.
Pur de papas abandonado en un plato porque nadie quiso comrselo
dijo llorando.
Y lpices que son demasiado cortos para escribir con ellos.
Bho pens en muchas otras cosas tristes. Llor y llor.
Pronto la tetera estuvo llena de lgrimas.
Bueno dijo Bho, ya estamos listos!
Bho par de llorar. Puso a hervir la tetera sobre la estufa para hacer t.
Bho se sinti contento mientras llenaba su taza.
Est un poco salado dijo, pero el t de lgrimas siempre cae muy
bien.

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Arnold Lobel (USA 1933)

Nueva aventura

p e n s ar
Hor a

d e

El Camilo Torres No Len (Colombia 1907 - 1978)

La muerte no es un viaje, es un regreso.


No es partir a regin desconocida.
Es volver al origen de la vida,
patria de carne y polvo, sangre y hueso.
Por eso no me aterrar. Por eso
llegar a su ribera presentida
como quien entra a tierra conocida
buscando amor y sal, abrazo y beso.
Este mar y estas tierras circundantes
no sern enigmticos pases
sino el abismo en que habitara antes.
Y transformado en otra esencia pura,
el amor que ha nutrido mis races
aprender a vivir otra aventura.
Andrs Holgun (Colombia 1918 - 1989)

1115
15

Milonga de Manuel Flores


Manuel Flores va a morir.
Eso es moneda corriente;
morir es una costumbre
que sabe tener la gente.
Y sin embargo me duele
decirle adis a la vida,
esa cosa tan de siempre,
tan dulce y tan conocida.
Miro en el alba mis manos,
miro en las manos las venas;
con extraeza las miro
como si fueran ajenas.

La muerte de Marat Jacques-Louis David


(Francia 1748-1825)

Vendrn los cuatro balazos


y con los cuatro el olvido;
lo dijo el sabio Merln:
morir es haber nacido.
Cunta cosa en su camino
estos ojos habrn visto!
Quin sabe lo que vern
despus que me juzgue Cristo.
Manuel Flores va a morir.
Eso es moneda corriente;
morir es una costumbre
que sabe tener la gente.

1116
16

Jorge Luis Borges (Argentina 1899-1986)

p e n s ar
d e
Hor a
Horizontes Francisco Antonio Cano (Antioquia-Colombia 1865-1935)

D c i m a
Todos me dicen que viva
de esta o de otra manera,
todos me dicen que muera
hacia abajo o hacia arriba,
todos dicen en qu estriba
la brega que yo asum
desde el da en que nac,
para jugarme del todo,
dejen que viva a mi modo,
nadie morir por m.
Manuel M e j a Va l l e j o
(Anti oqu i a - C o l o m bi a 1923- 1998)

1117
17

Nuestra Seora de Colombia Fernando Botero (Antioquia-Colombia 1932)

Fragmentos de un

E v a ng el i o

a p c r i fo

Feliz el que no insiste en tener razn, porque nadie la tiene o todos


la tienen.
Feliz el que perdona a los otros y el que se perdona a s mismo.
Bienaventurados los mansos, porque no condescienden a la
discordia.
Bienaventurados los misericordiosos, porque su dicha est en el
ejercicio de la misericordia y no en la esperanza de un premio.
Bienaventurados los de limpio corazn, porque ven a Dios.
Nadie es la sal de la tierra; nadie, en algn momento de su vida, no
lo es.

1118
18

Que la luz de una lmpara se encienda, aunque ningn hombre la


vea. Dios la ver.

No odies a tu enemigo, porque s lo haces, eres de algn modo su


esclavo. Tu odio nunca ser mejor que tu paz.
Si te ofendiere tu mano derecha, perdnala; eres tu cuerpo y eres
tu alma y es arduo, o imposible, jar la frontera que los divide.
No exageres el culto de la verdad; no hay hombre que al cabo de
un da, no haya mentido con razn muchas veces.

Busca por el agrado de buscar, no por el de encontrar.

d e

Hacerle el bien a tu enemigo puede ser obra de justicia y no es


arduo; amarlo, tarea de ngeles y no de hombres.

H o ra

Resiste el mal, pero sin asombro y sin ira. A quien te hiriere en la


mejilla derecha, puedes volverle la otra, siempre que no te mueva
el temor.

p e nsar

No jures, porque todo juramento es un nfasis.

La puerta es la que elige, no el hombre.


No juzgues al rbol por sus frutos ni al hombre por sus obras;
pueden ser peores o mejores.
Nada se edica sobre la piedra, todo sobre la arena, pero nuestro
deber es edicar como si fuera piedra la arena.
Feliz el pobre sin amargura o el rico sin soberbia.
Felices los valientes, los que aceptan con nimo parejo la derrota o
las palmas.
Felices los amados y los amantes y los que pueden prescindir del
amor.
Felices los felices.
Jorge Luis Borges (Argentina 1899-1986)

1119
19

Un Peso Beatriz Gonzlez (Colombia 1938)

A los pueblos de Colombia


Colombianos:
Habis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde
reinaba antes la tirana. He trabajado con desinters, abandonado
mi fortuna y an mi tranquilidad. Me separ del mando cuando
me persuad que desconfiabais de mi desprendimiento. Mis
enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que
me es ms sagrado, mi reputa-cin y mi amor a la libertad.
He sido vctima de mis perseguidores que me han conducido
a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cario me dice
que debo hacer la manifestacin de mis ltimos deseos. No
aspiro a otra gloria que a la consolidacin de Colombia.
Todos debis trabajar por el bien inestimable de la unin: los
pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la
anarqua; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones
al cielo; y los militares empleando su espada en defender las
garantas sociales.
Colombianos! Mis ltimos votos son por la felicidad de la
patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y
se consolide la Unin, yo bajar tranquilamente al sepulcro.
S i m n B o l i v a r ( Ve n e z u e l a 1 7 8 3 - 1 8 3 0 )
Hacienda de San Pedro, en Santa Marta Colombia, 10 de dic. de 1830.

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