VERIVERSITAS Revista Universitaria

VERIVERSITAS
Revista Universitaria
ISSN 0719-1561
VOL II AO II
Primer Semestre del 2012
Universidad Pedro de Valdivia

Avenida Libertador B. O'Higgins 2222 Santiago Metro Estacin
Repblica Telfono: (56)-(02) 828 5813 Anexo 2521
Santiago, Chile
VICERRECTORA DE INVESTIGACIN
Y DESARROLLO
UNIVERSIDAD PEDRO DE VALDIVIA
Los contenidos y juicios de los trabajos publicados en esta

revista son de exclusiva responsabilidad de los autores y no
representan necesariamente la opinin de La Universidad Pedro
de Valdivia.
Diseo y Diagramacin Editorial: Yuri Berrios / MouseColors.cl
UNIVERSIDAD PEDRO DE VALDIVIA

La Universidad Pedro de Valdivia es una institucin de estudios
superiores autnoma, constituida bajo la forma jurdica de
corporacin privada sin fines de lucro, reconocida por el
Ministerio de Educacin de Chile, con capacidad legal para
otorgar ttulos profesionales y grados acadmicos.
Naci para contribuir, con un sello propio, como actor y
protagonista de este momento histrico, a dar respuesta a las
demandas de los jvenes y adultos que buscan una oportunidad
de superacin a travs de la educacin superior.
En esta perspectiva, la Universidad crece y camina hacia la
consolidacin de su proyecto socialmente inclusivo, integrador,
pluralista, en consonancia con las necesidades del pas y los
nuevos desafos que enfrenta nuestra sociedad.
Este propsito es el que justifica su existencia, construyendo
progresivamente, da a da una opcin de educacin superior
accesible y de calidad.
Jos Iturra Lastra

DIRECTOR
Hctor Casanueva
Ojeda
Master en Comunidad e
Integracin Europea,
Universidad Politcnica
de Madrid
Master en Sociologa
mencin Transformacin
de los Pases del Este,
Universidad de Lomas de
Zamora
Jos Iturra Lastra

Hctor Casanueva Ojeda
EDITORES
COMIT EDITORIAL
Gonzalo Arenas Valverde
Doctor en Economa,
Universidad Catlica de
Lovaina
Mara Elena Gallegos

Ortiz
Magister en Gestin y
Administracin
Universitaria
Universidad Autnoma de
Chile
Peter Landelius
Jurista, Escritor y Diplomtico
Mario Silberman Gurovich
Ingeniero Civil, Escritor,
Acadmico y Diplomtico
Bernardino Snchez
Vera
Masters of Arts in
Management and
Planning
Universidad de las
Amricas
Miguel Hinojosa Machuca

Doctor en Cs. de la
Educacin, Acadmico y
Ensayista
Eduardo Rivera Vicencio
Doctor en Administracin y
Direccin de Empresas.
Barcelona.
Francisco Bahamonde
Medina
Magster en Desarrollo
Rural,
Universidad Catlica de
Lovaina.
Heriberto Medina Gmez

Doctor en Educacin,
Barcelona.
Jorge Martnez Araya

Doctor en Qumica
Pontificia Universidad
Catlica de Chile
NDICE
PRESENTACIN
09
ARTCULOS
13
On the Stability of Oscillatory Solutions of Deferential

Equations With Piecewise Constant Argument.
Por Kuo-Shou Chiu
15
Disminucin de Boro, Cloro y Sodio en Aguas de Riego

Mediante la Utilizacin Rizo Filtracin
Por Sergio Mndez Gteiza y Dafne Guzmn Ziga
41
Innovacin en Conocimiento y Tecnologa en Chile.

Experiencias de Singulares Cientficos e Inventores
Chilenos.
Por Jorge Ignacio Martnez Araya
67
Juegos Rurales Multigrados Evaristo Rojas Snchez del

Microcentro San Pedro de Atacama Como Prctica
Innovadora desde la Didctica y la Evaluacin.
Por Rolando Molina Martnez
89
La Guerra del Pacfico y la Historiografa Boliviana.

Por Pablo Camus Gayan y Ricardo Nazer Ahumada
121
Cuerpo y Emociones. Una Lectura de Resistencias Desde

la Intimidad.
Por Kevin Villegas Retamal
149
ENSAYOS
175
Acuerdo de Asociacin Entre Chile y la Unin Europea:

Importancia de la Educacin y la Formacin en el rea
de la Cooperacin.
Por Iris Vittini Gonzalez
177
Reflexiones Sobre la Educacin Actual

Por Marcial Arredondo Guevara
195
La Casa de Todos y sus Habitantes, Reflexiones Para un

Cambio Cultural a Favor de la Infancia
Por Mario Salazar Muoz
215
RESEAS
253
Sin Fines de Lucro. Por Qu la Democracia

Necesita de las Humanidades, de Martha C. Nussbaum
Por Rogelio Rodrguez Muoz
255
Historia Universal de la Destruccin de los Libros,

de Fernando Bez.
Por Rogelio Rodrguez Muoz
259
PRESENTACIN
VERIVERSITAS
Con mucho gusto y con particular reconocimiento a la

Vicerrectoria de Investigacin y Desarrollo de nuestra casa de estudios
superiores, instancia desde donde se promueve y apoya este esfuerzo
editorial, presentamos a la comunidad nacional e internacional el
segundo nmero de nuestra publicacin Veriversitas Revista
Universitaria.
En este volumen damos a conocer un cumulo de artculos
que desde diversas miradas disciplinares nos muestran formas de
aproximarse al saber.
Desde las matemticas, las ciencias naturales y sociales se
dan a conocer perspectivas donde se distinguen partes de un todo que
se aprecian en casos particulares, en una fraccin de su saber y /o en
una prctica. Una forma de ver la historia, una forma de pensar la
matemtica y de ensearla, un estudio de biologa, un trozo de la
historia de la ciencia o podemos tambin apreciar una forma posible
de llegar a conocer nuestra corporalidad con las emociones que le
acompaan y adems se podrn ilustrar de cmo con una metodologa
particular es posible transmitir el saber y el llegar a ser.
En la seccin de ensayos se encuentran nuestros lectores con
tres trabajos, los que tienen como objeto bsico de anlisis el rol de la
institucionalizacin de la formacin y el saber para el quehacer
societal en su vertiente civil como estatal para el respeto de las
intersubjetividades en el devenir.
Por ltimo, en un hilo conductor se aprecian de forma
sumaria dos trabajos que nos dan cuenta de formas materiales de
transmitir el saber y su paradjica presencia en el tiempo.
Jos Iturra Lastra
Director
Santiago de Chile, agosto del 2012.
10
11
12
ARTCULOS
VERIVERSITAS
13
14
On the Stability of Oscillatory Solutions of

Differential Equations With Piecewise
Constant Argument.
Dr. Kuo-Shou Chiu
Universidad de Pedro de Valdivia
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin
Abstrac
We examine scalar differential equations with a general
piecewise constant argument, in short DEPCAG, that is, the
argument is a general step function. Criteria of existence of the
oscillatory and nonoscillatory solutions of such equations are
proposed. Necessary and sufficient conditions for stability of the zero
solution are obtained. Appropriate examples are given to show our
results.
Resumen
Examinamos las ecuaciones diferenciales escalares con un
argumento general constante a trozos, en abreviacin DEPCAG, que
es, el argumento es una funcin escalonada general. Criterios de la
existencia de las soluciones oscilatorias y no oscilatorio de tales
ecuaciones se proponen. Se obtienen Condiciones necesarias y
suficientes para la estabilidad de la solucin nula. Los ejemplos
adecuados se dan para mostrar nuestros resultados.
Keywords: Piecewise constant argument; oscillation; stability of
solutions, hybrid equations.
A.M.S. (2010) Sub jects Classification: 34A36, 34K11,
34K20, 35M10.
This research was in part supported by FONDECYT 1080034,
FONDOVRID-UPV 000012A01 and APIS 29-11 DIUMCE .
15
1. Introduction
Let Z N and R be the sets of all integer, natural and
real numbers, respectively.
We investigate the global asymptotic behavior as well
as oscillation of the solution of differential equations with a
general piecewise constant argument (DEPCAG):
y(t ) a(t ) y(t ) b(t ) y( (t ))
y( ) y0
(1)
where a(t ) b(t ) are real-valued continuous functions of t

defined on [ ) . The deviation argument (t ) t (t ) is
negative for ti t i and positive for i t ti 1 , i Z .
Therefore, equations (1) is of considerable interests: on each
interval [ti ti 1 ) it is of alternately advanced and retarded type.
Eq.(1) are of advanced type on I i [ti i ] and retarded type
on Ii ( i ti 1 ) .
Differential equations with piecewise constant
argument (DEPCA) with argument deviation of fixed sign were
the first to be investigated, see [2],[9],[11], [24],[28],[33],[36].
These equations are related to impulse and loaded equations and
share the properties of certain models of vertically transmitted
diseases, see [8]. The study of DEPCA of alternately of retarded
and advanced type was initiated by A. R. Aftabizadeh and J.
Wiener [1] in 1986, K. L. Cooke and J. Wiener [10] in 1987.
They observed that the change of sign in the argument deviation
led not only to interesting periodic properties but also to
complications in the asymptotic and oscillatory behavior of
solutions. It was then natural to try to study the oscillatory and
16
the stability properties of DEPCA with a general deviation

argument.
Criteria for the existence of oscillatory solutions of
DEPCA have been derived by many authors [1][4],[6],[7],[10],[16]-[23],[25],[29]-[36]. It is therefore of
interest to know what additional conditions are needed to yield
stability of oscillatory solutions. While such questions have
been dealt with in the area of differential equations. As an
example, in [1], A. R. Aftabizadeh et al. established the
following result: Let a b R and b 0 such that
a 0 and
a(ea 1)
(e
a2
1)
a a 2
e
e 1
a2
a a 2
a(ea 1)
e
or
b
2
ea 2 1
(ea 2 1)
Then every oscillatory solution x of the following differential
a 0 and b
equation with piecewise constant argument
1
x(t ) ax(t ) b t x(0) x0
2
tends to zero as t .
(2)
To the best of our knowledge, there are some studies

which are related to DEPCAG [5],[12][15],[26],[27], but does
not have any results up to now to establish some simple criteria
for the existence of oscillatory and nonoscillatory solutions of
DEPCAG. The aim of this paper is to extend these classic
results [1], [10] and [34] to DEPCAG (1).
For the readers convenience we give some known
definitions that are required later.
We understand a solution y (t ) of Eq.(1) as a
continuous function on [ ) such that the derivative y(t )
17
exists at each point t [ ) , with the possible exception of

the points ti i Z where one-sided derivative exists and
Eq.(1) is satisfied by y (t ) on each interval (ti ti 1 ) as well.
A function y (t ) defined on [ ) is said to be
oscillatory if there exist two real valued sequences ( n )n0 ,
( n)n0 [ ) such that n , n as n and
y( n ) 0 y( n) for n N , where N is sufficiently large.

Otherwise, the solution is called nonoscillatory.
A solution {xn }ni ( ) of the difference equation is called
oscillatory if the sequence {xn }ni ( ) is neither eventually
positive nor eventually negative. Otherwise, the solution is
called nonoscillatory.
Our paper is organized in the following way: In the next
section, criteria of existence of the oscillatory and
nonoscillatory solutions of scalar differential equations with a
general piecewise constant arguments are established. In
Section 3, the stability of the solutions of linear differential
equations is treated. Furthermore, appropriate examples are
provided in the last section.
2. Existence of the Oscillatory and Nonoscillatory Solutions

In this section we establish sufficient conditions for the
oscillatory and nonoscillatory solutions of scalar differential
equations of alternately advanced and retarded type.
The following assumption will be needed throughout
the paper:
18
(N) For every t R , let i i(t ) Z be the unique integer such

that t Ii [ti ti 1 ) , ( i ( ) ) 0 , ti i 0 for all
i i( ) j jN , where
t
t
a ( ) d
a ( ) d
t s es
eu
b(u )du
s
(3)
In the following theorem the conditions of existence

and uniqueness of solutions on [ ) are established. The
proof of the assertion is similar to that of Theorem 2.1 in [12].
Theorem 1. Suppose that (N) holds. Then, Eq.(1) has a unique
solution on [ ) with the initial condition y( ) y0 .
Moreover for t [tn tn1 ) , n i( ) , y has the form
y (t )
t n
x
tn n n
(4)
where xn y(tn ) and the sequence {xn }ni ( ) is the unique

solution of the difference equation
xn 1
tn 1 n
x
tn n n
(5)
for n i( ) with the initial condition xi ( ) y0 .

Proof. Let yn (t ) be a solution of equation (1) on the interval
tn t tn1 . On this interval, we have

yn(t ) a(t ) y(t ) b(t ) yn ( n )
The general solution of this equation on the given interval is
19
t
a ( ) d
t
a ( ) d
yn (t ) e n
e s
b( s )ds yn ( n )
n
t n yn ( n )
t
(6)
For t tn and for t tn1 in (6), we have
yn ( n )
and
yn (tn )
tn n
yn (tn1 ) tn1 n yn ( n ) for all n i( )
(7)
Hence, replacing (7) in the previous relationship gives us:
t n
yn (t )
yn (tn )
tn n
(8)
From (8), we obtain the difference equation (5). Considering the

initial condition xi ( ) y( ) y0 , the solution of (5) can be
obtained uniquely. So, the unique solution of (1) with the initial
condition y( ) y0 is obtained as (4).
Note that in general, by recurrence relation, it is not difficult to
see that the unique solution of Eq.(1) on t [ ) is given by
t i (t ) i (t )1 t j 1 j ti ( )1 i ( )
y(t ) y( )
(9)
ti (t ) i (t ) j i ( )1 t j j ( i ( ) )
ti i 0 for all i i( ) j jN , where the function is

given by (3).
The next results are particular cases of Theorem 1.
20
Corollary 1.
at
at
Let (t ) e ba (e 1),
i (ti ) ti
i ti 1 (ti ) for all i i( ) j jN and assume that
(ti ( ) ) 0 and i 0 for all i i( ) j jN .
For a(t ) a 0 , b(t ) b constants, Eq.(1) has a unique

solution y which is given by
y (t )
t n
xn tn t tn 1
(n )
(10)
where xn y(tn ) and the sequence {xn }ni ( ) satisfies the

difference equations
(n )
xn 1
xn
(n )
(11)
for n i( ) with the initial condition xi ( ) y0 .

Corollary 2. Let t
(t )
b( s)ds , i
ti1
( ti )
b( s)ds ,
1 and ti 1 for all i i( ) j jN . Then

u(t ) b(t )u( (t )) with the initial condition u( ) y0 has a
unique solution u which is given by
1 t
(12)
u (t )
un tn t tn 1
1 tn
where un u (tn ) and the sequence {un }ni ( ) satisfies the
difference equations
1 n
un 1
un
1 tn
21
(13)
for n i( ) with the initial condition ui ( ) y0 .

The following theorem give some sufficient conditions
for the existence of oscillatory and nonoscillatory solutions of
Eq.(1).
Theorem 2. Suppose that (N) holds and let y [ ) R be
a solution of Eq.(1). Then
a) If the solution {xn }ni ( ) of the difference equation (5) is
b)
oscillatory, then the solution y (t ) of Eq.(1) is also

oscillatory.
If the sequence {xn }ni ( ) is nonoscillatory, then y (t ) is
nonoscillatory if and only if
b( s)e s
a ( ) d
ds 1
(14)
holds true for ti t ti 1 , i N , where N is sufficiently large.

Proof. a) From (8), y (t ) can be written on the interval
tn t tn1 , n i( ) j jN as
t n
y (t )
xn
tn n
This implies y(t ) y(tn ) xn for t tn . From the theory of
the difference equations it is well known that xn is oscillatory if
and only if xn xn 1 0 for n N , where N is a sufficiently
large integer. Thus y (t ) is an oscillatory solution.
22
b) Now, let xi be a nonoscillatory solution of the difference

equation (5). According to this, we can assume that xi 0 for
i N , where N is large enough. If y (t ) is a nonoscillatory

solution, then we can take y(t ) 0 for t T where T is
sufficiently large. Hence, from (4), we have
y (t )
t i
x
ti i i
(15)
for i n where n max{N T } . Since y(t ) 0 , we have
t i
0
ti i
which implies (14). Now, let us assume that (14) is true. We

should show that y (t ) is nonoscillatory. For a contradiction
assume that y (t ) is an oscillatory solution. Therefore, there
must exist two sequences ( n ) , ( n) such that n ,
n as n and y( n ) 0 y( n). Let
tn n tn1 . It is clear that n as n . So, from (4)

we get
y ( n )
n i (
ti ( ) i (
n
y( n ) 0
Since
n i ( n )
ti ( n ) i ( n )
and
n)
n)
xi ( n )
xi ( n ) y(ti ( n ) ) 0,
we
have
0 , which is a contradiction to (14). The proof is
the same, if xi 0 , for i N . Hence the proof is completed.

By employing the similar technique as presented above, one can
23
obtain the following results for the oscillation of Eq.(1).

Theorem 3. Let b(t ) be locally integrable on [ ) . Every
(t
solution of Eq.(1) is oscillatory if the sequence { (ntn1 nn) }ni ( ) is

not eventually positive.
Proof. From (5), {xn }ni ( ) can be written as
t
xn 1 n 1 n xn
tn n
It is easy to see that the sequence {xn }ni ( ) oscillates if
{ ntn1 nn }ni ( ) is not eventually positive. Therefore, by Theorem

t
2 a), y (t ) oscillates if {xn }ni ( ) oscillates. This completes the

proof.
Theorem 4. If either of the conditions
lim sup
tn
lim inf
tn1
b( s)es
b( s)e s
a ( ) d
ds 1
a ( ) d
ds 1
(16)
(17)
holds true, then every solution of Eq.(1) is oscillatory.

Proof. Suppose that y is a solution of Eq.(1) such that
y(t ) 0 (or y(t ) 0 ) for t t j , where j N is sufficiently

large. If t I i , i j , then by (6) we have
ti
ii a ( ) d
ti
a ( ) d
s
y (ti ) e
e
b(s )ds y ( i ) (ti i ) y ( i )
24
Since y ( i ) and y(ti ) 0 , thus
0 (ti i ) if and only if
ti
es
a ( ) d
b(s)ds 1
or
lim sup
i
ti
e s
a ( ) d
b( s)ds 1
which contradicts condition (16).

Similarly, with t ti 1 in (6), we get, after some simplifications
and using the fact that y( i ) 0 and that y(ti 1 ) 0 ,
ti 1
e s
a ( ) d
b( s)ds 1
or
lim inf
i
ti1
es
a ( ) d
b( s)ds 1
which contradicts (17). Thus, Eq.(1) has oscillatory solutions

only.
Note that condition (16) or (17) is the classic hypothesis to
verify the existence of oscillatory solutions for DEPCA. See [1],
[10], [33] and [34].
In a similar way to Theorem 4 we obtain
Theorem 5. If the conditions
lim sup
n
tn
b( s)es
25
a ( ) d
ds 1
(18)
lim inf
tn1
b( s)e s
a ( ) d
ds 1
(19)
hold true, then the sequence {xn }ni ( ) of the difference

equation (5) is nonoscillatory.
Now, we establish some oscillation and nonoscillation
results on DEPCAG with constant coefficients which will be
deduced from the previous results. Let us consider the equation
(1) with constant coefficients:
(20)
y(t ) ay(t ) by( (t )) y( ) y0
where a b are real constants.
Similar to Theorem 4 , we give the following result for Eq.(20).
Corollary 3. If a 0 each one of the conditions
b lim sup
i
a
ea ( i ti ) 1
b lim inf
i
aea (ti1 i )
(21)
ea (ti1 i ) 1
implies that every solution of Eq.(20) is oscillatory.

Corollary 3 extends Theorem 2.3 of Aftabizadeh and Wiener [1]
with (t ) [t 12 ] .
The following Corollary shows that (21) is best posible" (sharp)
condition.
Corollary 4. If
lim inf
i
aea (ti1 i )
a
b lim sup a ( i ti )
a ( ti1 i )
i
e
1
e
1
then Eq.(20) has no oscillatory solution.
26
(22)
Proof. Condition (22) implies
(n )
( )
0 for all n i( ) . So
from (9) we deduce that the solution y (t ) of (20) is always of

one sign on [ ) .
Corollary 4 extends Theorem 2.4 of Aftabizadeh and Wiener [1]
with (t ) [t 12 ] and Theorem 3.2 of [34] with (t ) m[ t mk ] ,
0 k m.
3. Global Asymptotic Stability

Theorem 6. Let b(t ) be locally integrable on [ ) . The zero
solution of Eq.(1) is global asymptotic stability as t if and
only if
(t j 1 j )
1
(t j j )
(23)
for all j i( ) .
Proof. Since t [ti (t ) ti (t ) 1 ) and
function
( t i ( t ) )
( ti ( t ) i ( t ) )
( t i ( t ) )
( ti ( t ) i ( t ) )
is continuous, the
is bounded for all t . The proof then follows
easily from (4).

The next theorem gives necessary and sufficient conditions for
the global asymptotic stability of zero solution of Eq.(20). To
prove the last theorem we need the following assertion.
For t j 1 t j 2( j t j ) , let
(a) e
a( t j 1 t j )
27
2e
a( j t j )
(24)
if a is the nonzero solution of Eq.(24), we can check that

(a)
for a a and (aa ) 0 for a a .
a 0
Let a be the nonzero solution of Eq.(24) if
t j 1 t j 2( j t j ) , and a 0 if t j 1 t j 2( j t j ) . The
Theorem 7.
zero solution of Eq.(20) is global asymptotic stability as t

if and only if any one of the following hypothesis is satisfied:
for all j i( ) ,
i)
aa,
ii)
aa,
iii) a a ,
a
a
2e
e
at j 1
2e
e
a j
at j
a j
at j 1
1
1
at j
b a ;
or
b a ;
b a .
Proof. If a b 0 , then (t j ) is increasing in I j and

assuming (t j j ) 0 leads to (t j 1 j ) (t j j ) ,
that
is,
( t j 1 j )
( t j j )
1 .
The
conditions
ab 0
(t j j ) 0 can be written as
a b
a
e
a ( j t j )
In this case, the solution y 0 is unstable. The case
a b 0 (t j j ) 0
is impossible. Indeed, the inequalities
b a b
are inconsistent because a
a
e
a ( j t j )
a ( j t j )
28
. From
and
a b 0 and (t j j ) 0
it follows that
b
( t j 1 j )
The inequality
a ( t j 1 j )
( t j j )
a
e
a ( j t j )
(25)
1 implies
b a (t j1 j )
b a (t )
a ( t )
e
1 e j j e j j 1
a
a
which is equivalent to a b 0 . On the other hand,

( t j 1 j )
( t j j )
1 gives
a ( t j 1 j )
b a (t j1 j )
b a (t )
a ( t )
e
1 e j j e j j 1
a
a
whence
a
b 2e j
(a)
b
1 at j1 at j 1
a (t j1 t j )
ae e
a e
1
If a a , we have
(a)
0 , then
a
a ( t t )
0
e j1 j 1 b
(a)
a
This contradicts (25). For a a , we have
(a)
a
0 , then
1
2ea j
a
a ( t t )
e j1 j 1 a at j1 at j 1 b
(a)
e e
and since
29
2ea j
a at j1 at j 1
a ( j t j )
e
1 e e
hypothesis (i) ensures asymptotic stability of y 0 . Finally, the

conditions a b 0 and (t j j ) 0 simply reduce to
b a . The same result follows from the inequality
(t j 1 j ) (t j j ) .
Furthermore, from (t j 1 j ) (t j j ) we obtain
(a)
a (t j1 t j )
a e
1
For a a , this confirms hypothesis (ii). The case a a again

leads to b a . In the same way, if a a we obtain
condition (iii).
In view of the Theorem 7 and Corollary 3 we conclude that:

Let a be the nonzero solution of Eq.(24) if
t j 1 t j 2( j t j ) , and a 0 if t j 1 t j 2( j t j ) . Then
Corollary 5.
every oscillatory solution of Eq.(20) tends to zero if and only if

any one of the following hypothesis is satisfied:
1
2ea j
a at j1 at j 1 b ;
e e
i)
aa,
ii)
2ea j
aea (ti1 i )
a a , a at j1 at j 1 b lim inf a (ti1 i )
.
i
e
1
e
30
4. Illustrative Examples
We will introduce appropriate examples in this section.
These examples will show the usefulness of our theory.
Consider the following scalar equations with a general
piecewise constant argument:
Example 1. Let us consider the DEPCAG
y(t ) (ln3) y(t ) 2 y( (t ))
y(0) y0
(26)
where ti 3 j , j 3 j 2 for all j N 0 . Eq.(26) is a

special case of Eq.(20) with a ln3 , b 2 . It is easy to see
2
2
that ti i e ln23 e 1 0 and a 048121 is the
nonzero solution of the equation (24) with a ln3 ,

t j 1 j 1 and j t j 2 .
We calculate
a (t
ae j1 j
3
a (t j1 j )
ln3 16479
2
e
1
and
1
2ea j
2eln 3(3 j 2)
a at j1 at j 1 3 ln 33( j 1) ln 33 j 1 20102
e
e
e e
for j i(0) . In this case, the second hypotheses (21) of

Corollary 3 holds. So, every solution of (26) is oscillatory. On
the other hand, the hypotheses ii) of Theorem 7 is satisfied, we
conclude that any solution of Eq.(26) goes to zero as t by
oscillating.
31
Example 2. Let us consider the DEPCAG
4
3 t 2
y(t )
y 4
y (2) y0 (27)
e 1
8 4
where ti 4 j 2 , j 4 j for all j N 0 . It is easy to
y(t )
see
that ti i 1
3( e2 1)
32
8
e2 1
3( e2 1)
32
0 and as
t j 1 t j 2( j t j ) 4 , we have a 0 .
In this case,
a (t
ae j1 j
4
e e2 1
a (t j1 j )
2
029892
8
e
1 e 1 e e2 1 1
and
a
a ( j t j )
e
for j i(2) .
4
1
077574
28
e 1 e e 1 1
2
We can see that the hypotheses (22) of Corollary 4 holds. So,

every solution of (27) is nonoscillatory. On the other hand, the
hypotheses i) of Theorem 7 is satisfied, because,
3
8
e241 a . Then we conclude that zero solution of
Eq.(27) is globally asymptotically stable.

Example 3. The solution of the DEPCAG
t
y(t ) (2 cos t ) y 2
y( ) c0
2
(28)
is oscillatory, but zero solution is not global asymptotic stability.

Proof. According to (28), we have (t ) 2 t2 , then
32
t j 2 j , i 2 j , for all j N 0 . Replacing
b(t ) 2 cos t in (12), we have

1
1 t j
Then,
t j 1
j
tj
1 b( s)ds
1 j
1 t j
b( s)ds
2 j
2 j
2 j
2 j
2 cos s ds
2 cos s ds
1 2 2
1
1 2 2
is not eventually positive. All assumptions

j i ( )
of Theorem 3 are satisfied, then every solution of Eq.(28) is

oscillatory. But the condition (23) is not fulfilled, so, due to
Theorem 6, the zero solution of Eq.(28) is not global asymptotic
stability.
33
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38
39
40
Disminucin de Boro, Cloro y Sodio en Aguas

de Riego Mediante la Utilizacin Rizofiltracin
Mag Sergio Mndez Gteiza 1 y Mag Dafne Guzmn Ziga2
Pontificia Universidad Catlica de Valparaso
Abstract
The Atacama province (2517-2911S) presents high levels
of toxic ions in irrigation waters. Thus, a rizofiltration experiment was
performed in order to reduce B, Cl and Na from the water, by using
beetroot and onion plants, grown in seedbeds, and Brea (wild species)
and a control group (irrigation water). An analysis was performed to
calculate the levels of salts (Nch1333) at 0, 1, 2, 7 and 15 days. From
the analyses, it was proved that the brea and onion plants, after 24hrs,
produced the highest reductions of Cl. The beetroot plant, after two
days of treatment, to offer the highest reduction of the B levels; and
finally, the beetroot and onion plants, on the second day, produced the
highest reduction of the Na levels. The latter will mean that this
technique is efficient in short periods of treatment.
Key words: toxic ions, water quality, agricultural crops, irrigation
water, roots, Sodium percentage and sodium adsorption
Resumen
La Regin de Atacama (2517-2911S), posee alto
contenido de iones txicos en el agua de riego. Debido a esto, se
realizo una experiencia de rizofiltracin para disminuir B, Cl y Na del
agua, utilizando plantas de Betarraga y cebolla, cultivadas en
almacigueras, y Brea (especie silvestre), adems de un testigo (agua
de riego). Se realiz anlisis de contenido de sales (segn Nch1333) a
0, 1, 2, 7 y 15 das. Mediante los anlisis, se comprob que brea y
cebolla a las 24 hrs produjeron las mayores reducciones de Cl,
Magister en Evaluacin y Gestin Medio Ambiental. PUCV.

Magister en Oceanografa con mencin Oceanografa Qumica de las Universidades
Catlica de Valparaso, Chile. Miembro del grupo de intercambio de Datos
Oceanogrfico del Comit Oceanogrfico Nacional.
2
41
betarraga al segundo da, fue quien resulto mejor en la disminucin

del contenido de B, y finalmente cebolla y betarraga a los dos das de
tratamiento produjeron la mayor disminucin del contenido de Na. Lo
anterior implicara, que esta tcnica, es eficiente en periodos cortos de
tratamientos.
Palabras claves: Iones txicos, Calidad de agua, cultivos agrcolas,
Agua de riego, races, Sodio porcentual y Adsorcin de sodio.
Introduccin
En la Regin de Atacama (2517-2911S), se
destacan dos sistemas hidrogrficos, uno de ellos es el ro
Copiap (Alvear, 2003), el cual es utilizado para el riego
agrcola y abastecimiento de las ciudades de Copiap y Caldera
(GOLDER Ass, 2006). Debido a que el Valle de Copiap posee
un clima desrtico, con alta oscilacin trmica diaria (sin
heladas), favorece los cultivos y plantaciones (Alvear, 2003).
Sin embargo, uno de los graves problemas que presenta esta
zona, es la salinidad3 de las aguas de riego, las cuales realizan
importantes adiciones de sales al suelo, como boro y sodio,
principalmente. Este aporte de sales perjudica tanto la
productividad, como tambin restringe el rango de cultivos a
realizar (GOLDER Ass, 2006).
Dentro de los iones que generan toxicidad en el agua de
riego, se encuentran, sodio (Na), catin altamente daino
(Sancha et al., 2005), cloruro (Cl) el cual es captado por plantas
y se acumula en las hojas, llegando a limitar la produccin del
El problema de la alta cantidad de sales se genera cuando se acumulan en la zona de la

raz. Una salinidad excesiva del agua de riego afecta negativamente los cultivos,
reduciendo la disponibilidad del agua-suelo, disminuyendo el crecimiento y
restringiendo el desarrollo de las races. Al utilizarla, se requiere de grandes volmenes
de agua extra para producir la lixiviacin de estos iones, lo que conduce a problemas de
drenaje, que deben ser enfrentados con buenas prcticas de manejo agrcola (Sancha et
al., 2005)
42
cultivo y boro (B), elemento esencial para el crecimiento de las

plantas, que en altas cantidades, se transforma en txico y puede
afectar a casi todos los cultivos, dependiendo del rango de
tolerancia de estos (Muoz et al., 2002).
Para determinar la calidad del agua de riego, en Chile,
los factores ms importantes que se deben tener en cuenta estn
dados por la Norma NCh 1333, la que considera la Relacin de
Adsorcin de Sodio (RAS) y el Sodio Porcentual, entre otros,
que relacionan las concentraciones de iones sodio, calcio,
magnesio y potasio (Fuentes, 1999). Esta norma indica un
lmite mximo de 200 mg/L de cloruros y de un 35% de sodio
porcentual, en aguas destinadas a uso agrcola, sin embargo, de
acuerdo estudios realizados por la DGA (2004), el ro Copiap,
presenta cloruros con valores sobre los 280 mg/L y sodio
porcentual cercano al 69%. Por ende el valle de Copiap
presenta problemas de alto contenido de sales en sus aguas, las
cuales perjudican a los cultivos y salinizan los suelos.
Como respuesta a estos problemas surge la utilizacin de
vegetales para efectuar limpieza a suelos y aguas contaminados
en un amplio rango de elementos (Pivetz, 2001). Esta
tecnologa se denomina fitorremediacin, la cual puede
metabolizar, remover, extraer, degradar y contener
contaminantes, con el fin de restablecer las condiciones aptas
para el uso (Pivetz, 2001; Peer et al., 2005). Dentro de esta
tecnologa se encuentra la rizofiltracin, que se utiliza
principalmente para grandes volmenes de agua, provenientes
de la agricultura, descargas industriales, aguas residuales de
procesos nucleares y se ha experimentado bsicamente con
cobre, plomo, hierro, nquel, zinc, entre otros y en radio
nucletidos como estroncio, cesio, uranio (Pivetz, 2001; Peer et
al., 2005).
De acuerdo a lo anterior, este trabajo tiene como objetivo
general evaluar el comportamiento de la disminucin de boro,
43
cloruros y sodio desde aguas de riego mediante la rizofiltracion,

utilizando tres especies de plantas (betarraga (Beta vulgaris var.
saccharina), brea (Tessaria absinthioides), y cebolla (Allium
cepa)), para determinar si el uso de plantas rizofiltrantes
permitir reducir los contenidos de los iones de Boro, Cloruros
y Sodio, en el agua de riego del ro Copiap.
Materiales y Mtodos
El experimento se realiz entre el 22 de Julio y 22 de
Agosto del 2008. Se utilizaron plantas de betarraga (Beta
vulgaris var. saccharina), la cual resiste alto contenido de boro,
brea (Tessaria absinthioides), especie silvestre que crece en
suelos salinos de la regin y cebolla (Allium cepa), planta
sensible a altos contenidos de iones txicos. Se coloc una
planta de cada especie por cada recipiente con capacidad de
cinco litros de agua de riego (Sector de San Pedro, Copiap), la
cual se pes, con el fin de colocar plantas de un volumen de
races y follaje similar. Todos los tratamientos del bioensayo
fueron colocados en un invernadero (para evitar las bajas
temperaturas nocturnas).
Las plantas de betarraga y cebollas fueron cultivadas en
almacigueras, por un periodo aproximado de 60 das y las
plantas de brea fueron recolectadas desde el campo (plantas
nuevas de tamao 25 a 30 centmetros de alto, con una raz de
20 a 30 centmetros de longitud). Para cada tratamiento se
efectuaron tres repeticiones.
Al inicio del ensayo, se realiz un anlisis completo al agua de
riego, segn la norma NCh 1333 y estos datos se utilizaron
como valores del da 0. Luego, a las 24, 48 hrs, 7 y 15 das
posteriores se realiz un anlisis del contenido de boro, cloruros
y sodio. Adems, en cada oportunidad se midi la
conductividad elctrica, calcio y magnesio, para determinar la
relacin de adsorcin de sodio (RAS). Para efectuar las
44
mediciones, se obtuvo una muestra de 50 ml de agua de cada

maceta para efectuar el anlisis de contenido de iones txicos.
Los contenidos de boro, cloruros y sodio se expresaron en
mg/L, la conductividad elctrica en ds/m. Posteriormente, se
calcul la relacin de adsorcin de sodio (RAS), para
determinar la calidad del agua de riego.
Con el objeto de determinar la existencia de
hiperacumulacin de alguno de los iones txicos en las especies
vegetales, se midi al inicio y al trmino del ensayo en cada
tratamiento, el contenido de iones txicos en cada planta, tanto
en el follaje como en el sistema radicular. El contenido se
expres en mg de cada in por kg de materia seca.
Los mtodos de anlisis utilizados para determinar los iones
txicos en el agua de riego se realizaron a travs
espectrometra4. En la determinacin del pH y la conductividad
elctrica, se utiliz el mtodo electromtrico, mediante pH
metro Termo Orin, modelo 3-Star, con patrones para pH 4,0;
7,0 y 9,0, un y Conductivimetro, marca Hach, modelo HQ-30d.
La sensibilidad de los mtodos utilizados para la medicin de
pH fue de 0,1 unidades de pH y en la determinacin de los
elementos qumicos en el agua de riego, fue de 0,01 mg/L para
Boro, 5 mg/L para Cloruros y 1 mg/L para Sodio.
Para analizar los resultados de los tratamientos, se
promediaron las tres repeticiones y posteriormente se graficaron
los promedios, luego se efectu la prueba F a travs del anlisis
de varianza (ANDEVA) para ratificar las hiptesis, mediante la
comparacin de varianzas. Cuando el valor estadstico Fc (F
calculado) fue mayor que F, indic la existencia de diferencias
Se us azometina-H para el boro, el mtodo argentomtrico de Mohr para la

determinacin de cloruros y por espectrofotometra de absorcin atmica con llama para
el anlisis de sodio, mediante un espectrofotmetro de absorcin molecular marca
Turner Modelo SP-850 con ancho de celda de 10 mm, un espectrofotmetro de
absorcin atmica marca Analykjena, modelo Nova 300.
45
entre las variables, se procedi a efectuar la prueba de

comparacin mltiple DUNCAN, con una significancia del
95%.
Resultados
Medicin de iones txicos en el agua de riego.
Boro
De acuerdo a la Figura 1, el tratamiento con
Betarraga, obtuvo una mayor remocin de boro del agua, del
orden del 8,7% referente al testigo.
Boro
(mg/L)
3,20
3,15
3,10
3,05
3,00
2,95
2,90
2,85
2,80
2,75
2,70
T
B
R
C
Dias
0
15
Figura 1. Comportamiento del contenido de Boro en el agua de riego, en

los tratamientos B (brea), R (betarraga), C (cebolla) y el testigo (T)
durante 15 das.
Al efectuar el anlisis de varianza (ANDEVA), se observo la

presencia de diferencias significativas entre los tratamientos con
plantas y el tiempo de duracin del bioensayo, obtenindose un
F calculado muy superior al F tabulado (Tabla 1), para
determinar las diferencias entre los tratamientos y el testigo, se
efectu la prueba DUNCAN, de comparacin de medidas
(Tabla 2).
46
Tabla 1: ANDEVA para valores de contenido de Boro en el agua de

riego.
F.V
PLANTAS
TIEMPO
PT
ERROR
TOTAL
G.L
3
4
12
40
59
SC
0,32
0,30
0,12
0,30
1,04
CM
0,11
0,07
0,01
0,01
Fc
20,35
13,94
1,93
F
2,78
2,78
2,78
Cabe indicar, que los valores que obtuvieron la misma

letra no presentaron diferencias significativas y aquellos que
tienen dos letras, son similares con los valores que muestran
esas letras. En consecuencia, aquellos valores con letras
distintas presentaron diferencias significativas (Tabla 2).
Tabla 2: Prueba Duncan para los valores promedios de los tratamientos y

el testigo.
Tratamientos
T
B
R
C
0
3,10
3,10
3,10
3,10
a
a
a
a
1
3,05
2,87
2,83
2,92
A
Bc
C
Bc
N de Das
2
3,15 a
2,84 c
2,83 c
2,90 bc
7
3,07 a
2,96 b
2,90 ab
2,97 a
15
3,20
2,99
2,93
3,07
Por cuanto, se observ que los tratamientos con plantas

de brea y betarraga a los dos das, presentaron diferencias
significativas con los otros tratamientos (Tabla 13). Sin
embargo, entre estas dos plantas a los dos das no existieron
47
a
b
b
a
diferencias significativas en los valores que se obtuvieron. Por

lo tanto, ambos tratamientos lograron bajar el contenido de boro
del agua en valores similares (0,26 mg/L y 0,27 mg/L
respectivamente).
Cloruros
Los tratamientos con B y R (Fig. 2), al primer da se
observ una baja del 3%, respectivamente. Al segundo da, el
contenido de cloruros aument a valores similares a los iniciales
del estudio, para seguir incrementndose. El tratamiento C
present valores similares al testigo sin planta.
Cloruros
(mg/L)
278
276
274
272
270
268
266
264
262
260
T
B
R
C
Dias
0
15
Figura 2. Comportamiento del contenido de Cloruros en el agua de riego,

en los tratamientos B (brea), R (betarraga), C (cebolla) y el testigo (T)
durante 15 das.
Al efectuar el anlisis estadstico de los resultados, se observo

(Tabla 3), que el ANDEVA arroj diferencias significativas
solamente para el tiempo del tratamiento, no as entre los
tratamientos.
48
Tabla 3: ANDEVA para valores de contenido de Cloruro en el agua de

riego.
F.V
PLANTAS
TIEMPO
PT
ERROR
TOTAL
G.L
3
4
12
40
59
SC
63,38
342,90
196,70
440,67
1.043,65
CM
21,13
85,73
16,39
7,87
Fc
2,68
10,89
2,08
F
2,78
2,78
2,78
Posteriormente, al efectuar la prueba DUNCAN a los resultados

obtenidos Tabla 3), se observaron diferencias significativas para
los tratamientos de brea y betarraga. Estos tratamientos
mostraron una baja en el contenido de cloruros del orden del
3% respectivamente, a las 24 horas de tratamiento (Tabla 4).
Tabla 4: Prueba Duncan para los tratamientos y el testigo
Tratamientos
N de Das
0
271,00
272,67
15
271,00
273,33
273,67
271,00
263,33
270,67
272,00
273,00
271,00
264,00
270,00
276,00
277,00
271,00
272,00
273,00
273,67
273,67
El resto de los tratamientos, no presentaron diferencias

significativas entre ellos, sin embargo, sus concentraciones
fueron ms altas que las registradas inicialmente (Tabla 4).
Sodio
Para este elemento, se encontr que el tratamiento con
una mayor disminucin de su contenido en el agua de riego fue
49
el que utiliz cebolla, baj un 4% a los dos das de tratamiento.

Por su parte, betarraga present una baja del 3% a los dos das
de tratamiento (Fig. 4). Las plantas de brea produjeron un leve
descenso durante el muestreo (Fig. 4).
Sodio
(mg/L)
280
278
276
274
272
270
268
266
264
262
260
T
B
R
C
Dias
0
15
Figura 4. Comportamiento del contenido de Sodio en el agua de riego, en

los tratamientos B (brea), R (betarraga), C (cebolla) y el testigo (T)
durante 15 das.
En el anlisis estadstico de los datos recopilados (Tabla 5),

indic que existen diferencias significativas para la variable
plantas y tiempo del tratamiento y para la interaccin de ambos.
Tabla 5: ANDEVA para resultados del contenido de Sodio en el agua de
riego.
F.V
PLANTAS
TIEMPO
PT
ERROR
TOTAL
G.L
3
4
12
40
59
SC
144,33
154,57
297,83
164,00
760,73
CM
48,11
38,64
24,82
2,93
50
Fc
16,43
13,19
8,47
F
2,78
2,78
2,78
Luego, al realizar la prueba de comparacin DUNCAN

para los resultados del contenido de sodio en el agua de riego,
se obtuvieron diferencias significativas al 95% de confianza,
para los tratamientos que utilizaron betarraga (B) y cebolla (C)
a los dos das, con respectos a los otros tratamientos (Tabla 6).
Tabla 6: Anlisis Duncan para los tratamientos y el testigo
N de Das
Tratamientos
275,00
275,00
275,00
275,00
1
a 275,33
a 272,33
2
A 277,67
A 275,00
7
a 276,67
a 272,67
15
a 275,67
a 275,67
a 272,67
a 272,00
A 267,67
A 263,33
b 275,33
b 274,00
a 274,33
a 275,00
Efectivamente, el tratamiento con plantas de cebolla (C)

logr una reduccin de Na en el agua de riego en 4,2%. La
betarraga (R) experiment una disminucin de 2,7%. Para el
tratamiento con plantas de brea se obtuvieron mnimas o nulas
disminuciones en la concentracin de este elemento en el agua
de riego (Tabla 6).
Determinacin de RAS (Relacin de Absorcin de Sodio).
De acuerdo a los anlisis efectuados, se encontr que las
ms significantes reducciones de este parmetro se obtuvieron
con la cebolla a los dos das de muestreo (7,2%), seguido del
tratamiento con betarraga (7,1%) a los 15 das (Fig. 5). Sin
embargo esta disminucin no fue suficiente para que el agua de
riego mejore su calidad, para el uso agrcola sin restricciones
(Fig. 5).
51
a
a
a
a
RAS
T
21
B
R
C
20
19
18
Dias
0
15
Figura 5. Comportamiento de la Relacin de adsorcin de sodio (RAS),

durante 15 das.
Mediante el anlisis estadstico, de los datos de la RAS

(Tabla 8), se determin que existen diferencias significativas
para las variables plantas y tiempo de duracin del bioensayo.
Tabla 8: ANDEVA para resultados de la RAS en el agua de riego.
F.V
PLANTAS
TIEMPO
PT
ERROR
TOTAL
G.L
3
4
12
40
59
SC
3,10
7,19
4,37
11,57
26,23
CM
1,03
1,80
0,36
0,21
Fc
5,0097
8,6952
1,7639
F
2,775
2,775
2,775
Sin embargo al efectuar la prueba DUCAN, de comparacin de

medias, se obtuvo que solamente el tratamiento con plantas de
52
cebolla a los dos das y el tratamiento con plantas de betarraga a

los 15 das presentaron diferencias significativas, en relacin a
los otros tratamientos y el testigo (Tabla 9).
Tratamientos
Testigo (T)
20,30
Brea (B)
20,30
Betarraga (R )
Cebolla (C )
20,30
20,30
N de Das
1
2
7
15
a 19,79 a 20,50 a 19,57 a 19,67 a
a 19,20 a 19,70 a 19,54 a 19,59 a
a 19,69 a 18,99 a 19,46 a 18,86 b
a 19,24 a 18,84 b 19,24 a 19,25 a
Sodio Porcentual (%Na).

Como se aprecia en la figura 6, el tratamiento R,
disminuy en mayor medida el sodio porcentual (4,75% al final
del tratamiento). Por su parte, los tratamientos C y B, al primer
da mostraron una disminucin de 2,76% y 2,51%
respectivamente (Fig. 6).
53
% Na
45
44
43
42
41
40
39
38
37
36
35
B
R
C
15
Dias
Figura 6. Comportamiento del % de Na+, en los tratamientos B (brea), R

(betarraga), C (cebolla) y el testigo (T) durante 15 das.
Al efectuar el anlisis estadstico de los datos del sodio

porcentual (Tabla 10), se desprende que existieron diferencias
significativas para las variables plantas y tiempo de duracin
del bioensayo.
Tabla 10: ANDEVA para resultados de la RAS en el agua de riego.
F.V
G.L
SC
CM
Fc
PLANTAS
TIEMPO
PT
3
4
12
14,27
50,04
26,18
4,76
12,51
2,18
3,968
10,435
1,820
2,775
2,775
2,775
ERROR
TOTAL
40
59
67,14
157,63
1,20
Posteriormente, al efectuar la prueba DUCAN, se obtuvo

que el tratamiento on plantas de betarraga, a los 15 das
present diferencias significativas, en relacin a los otros
tratamientos y el testigo, con una reduccin del 11,2% (Tabla
11).
54

N de Das
Tratamientos
42,27
41,02
Brea (B)
Betarraga (R
)
42,27
Cebolla (C )
42,27
39,76 b
b
40,99
39,71 b
Testigo (T)
a
42,27
a
42,50
41,66
15
40,29 b
40,07 b
40,73 b
40,43 b
39,62
39,98
37,52
40,14 b
39,75 b
39,97 b
Medicin de Iones Especficos en Materia Vegetal.

Contenido Real de Boro por Planta.
El tratamiento con betarraga, present la mayor
acumulacin de boro del orden de 6.500%, seguido por la
cebolla, donde se apreci una elevacin del orden del 5.300%.
Por su parte la brea present un comportamiento errtico, que
gener aumento cercano al 800% (Fig.7).
Boro
(mg/ planta)
B
R
7
6
5
4
3
2
1
0
0
15
Dias
Figura 7. Contenido real de boro, en los tratamientos B (brea), R

(betarraga), C (cebolla) y el testigo (T) expresado en mg/planta.
55
Contenido de Cloruro por Planta.

Como se aprecia en la Figura 8, brea y
betarraga, mostraron un descenso del contenido de cloruros
hasta los 7 das, generando una merma cercana al 50% para
luego aumentar al final del muestreo en un 300%. Por su parte,
cebolla mostr una tendencia de tipo lineal (Fig. 8).
Cloruros
(mg/planta)
90
R
C
60
30
0
0
15
Dias
Figura 8. Contenido real de cloruro en la planta, en los tratamientos B

(brea), R (betarraga), C (cebolla) y el testigo (T) expresado en mg/planta.
Contenido de Sodio (Na) por Planta

Para el Na (Fig. 9), la planta de cebolla exhibi
valores homogneos a travs de todo el ensayo. Las plantas de
brea y betarraga, presentaron un comportamiento similar al
mostrado con los cloruros. As, los tratamientos con R y B
presentaron pequeos aumentos y descensos hasta el da 7, sin
embargo al final del estudio llegaron a valores superiores al
250% y 450% respectivamente (Fig. 9).
56
Sodio
(mg/ planta)
B
R
360
320
280
240
200
160
120
80
40
0
15 Dias
Figura 9. Contenido real de sodio en la planta, expresado en mg/planta,

expresado en mg/planta.
Discusin
En este ensayo se corrobor lo indicado por Muoz
et al. (2002), donde se indica que la cebolla es un vegetal semitolerante al boro y soporta concentraciones en un rango de 1 a
2,05 ppm de este in. Esta especie se comport de manera
similar a la betarraga, vegetal catalogado como tolerante, y es
capaz de soportar concentraciones entre 4,0 a 6,0 ppm de Boro
(Moss & Nagpal, 2003).
Al parecer, el mecanismo de tolerancia para este elemento
no es utilizado por todas las especies vegetales, como lo reporto
Nable et al. (1997), si no que en algunas plantas se producira
una inmovilizacin de este elemento en el floema y
aparentemente, esto pudo haber ocurrido en la plantas de brea y
betarraga, especies que mostraron un menor aumento del boro
en el agua de riego, en comparacin con la cebolla, especie que
57
podra utilizar el mecanismo de la expulsin del elemento hacia

el exterior (Azcon-Bieto et al., 2008; Taiz & Zeiger, 2006).
Por otra parte, segn lo sealado por Nable et al. (1997) y
Muoz et al. (2002), las plantas sensibles al boro presentan una
mayor absorcin que las plantas tolerantes, lo cual se demuestra
en este ensayo, ya que las plantas de cebolla aumentaron en un
4.700% la absorcin de este in, en comparacin a la brea que
present un aumento del 217%.
En general, las plantas de cebolla disminuyeron en
menor cantidad el contenido de boro en el agua, al parecer
debido a que se produjo una disminucin de su metabolismo,
por efecto de la toxicidad de este in, situacin que ocurre en
las plantas glicfitas5 (Taiz & Zeiger, 2006). Segn Orcutt &
Nilsen (2000), estas plantas no acumulan iones especficos en
las vacuolas para utilizarlos en el ajuste osmtico, como las
halfitas 6 , sino que estas plantas acumulan estos iones en el
sistema radicular para prevenir daos por toxicidad.
En relacin a los cloruros, la respuesta observada en las
plantas de cebolla fue coincidente con lo indicado por Fixen
(1993), en el sentido que las plantas sensibles a este elemento
absorben pequeas cantidades de este ion y en consecuencia,
esta especie present en el agua de riego un leve aumento de su
contenido, a diferencia de los contenidos iniciales de cloruros
en las plantas de brea y betarraga que mostraron valores altos
(54.000 y 41.000 mg/kg respectivamente). Esto puede deberse,
al mayor requerimiento de este elemento por estas especies
(Fixen, 1993).
La mayora de las especies son glicofitas (plantas que crecen en suelos no salinos),
dandose fcilmente por salinidad (Ashraf, 1994).
6
La vegetacin halfita es caracterstica de suelos salinos, no ms del 2% son plantas de
este tipo (Ashraf, 1994).
58
Sin embargo, al cabo de la duracin del ensayo, el

contenido de cloruros disminuy en las tres especies, siendo la
cebolla la especie que present la mayor baja (52%), seguida de
la brea (49,6%) y la betarraga con una merma al 26%. En este
mismo sentido, Kramer (1974) indic que las plantas reducen la
absorcin de cloruros como un mecanismo de tolerancia a las
sales y que presentan concentraciones ms altas en las races
que en las hojas, como lo observado en las tres especies
utilizadas en este bioensayo.
Con respecto al sodio, cabe sealar que la mayor
disminucin del contenido de este catin desde el agua de riego
lo produjo la cebolla, seguido por las plantas de betarraga, el
tratamiento con plantas de brea no present diferencias con
respecto al testigo, la cual es sealada como semi halfita por
Degano (1999) y presenta una tolerancia a este elemento debido
a que lo absorbe en cantidades suficientes para mantener el
equilibrio osmtico dentro de la clula, siendo este un
mecanismo de tolerancia de las plantas halfitas (Muoz et al.,
2002; Yokoi et al., 2002; Cheeseman, 1988 y Ashraf, 1994).
Cabe resaltar que de acuerdo a los contenidos iniciales que
presentaron las especies utilizadas para el bioensayo y al
aumento de iones en el agua de riego durante el ensayo, es
factible sealar que al efectuar el crecimiento de estas plantas
en el suelo, pudieron absorber mayores cantidades de los iones
especficos que las encontradas en el agua, por lo cual a la hora
de cambiar este medio de cultivo por agua, presentaron la
conducta de eliminacin de estos iones al exterior. Esto es
coincidente con lo manifestado por Kramer (1974), donde
indica que las races que presentan niveles altos de concertacin
de sales acumulan menos iones especficos en sus tejidos.
59
Calidad del Agua de Riego.

De acuerdo a los valores que se obtuvieron en los
distintos parmetros de calidad para un agua de riego, se puedo
observar que para el contenido de boro se obtuvo un valor
mnimo de 2,83 mg/L, bastante lejos del 0,7 mg/L que es el
valor mximo indicado por NCh 1333, por ende el agua cambi
de una condicin de restriccin severa para el riego a una de
restriccin moderada, segn Fuentes (1999).
Para el contenido de cloruros, se obtuvo un valor mnimo
de 263 mg/L, el cual tambin se encontr sobre el valor mximo
indicado por la NCh 1333, que es 200 mg/L. En consecuencia,
el agua de riego, para este ion se mantuvo en una condicin de
restriccin moderada, de acuerdo a Fuentes (1999).
Para el sodio, se obtuvo un valor mnimo de 263,33 mg/L,
lo cual de acuerdo a Fuentes (1999), indicara que esta agua de
riego se clasifica con restriccin severa. Al analizar el sodio
porcentual (Na %), la Norma Chilena indica un valor mximo
de 35%, y en este ensayo mostr un valor mnimo de 37,52%,
cifra que est cercana al lmite indicado en la norma legal. Cabe
sealar, adems, que la disminucin de un 5% en este
parmetro, puede indicar que para otras condiciones pudo ser
factible disminuir este ion a valores que no causen problemas en
los cultivos.
Por otra parte, la RAS, present valores iniciales de 20,3,
y el valor mnimo alcanzado con los tratamientos fue de 18,84,
en consecuencia de acuerdo a Fuentes (2003), esta agua puede
ser catalogada con restriccin ligera a moderada.
60
Palabras Finales a Manera de Conclusin

De acuerdo al bioensayo, la tcnica de la
rizofiltracin fue eficiente para disminuir iones especficos
(Boro, Cloruros y Sodio) desde aguas de riego, en periodos de
24 a 48 horas.
Los parmetros de calidad del agua de riego se
modificaron con los tratamientos de rizofiltracin, llegando en
algunos casos a obtener agua de mejor calidad que las aguas
iniciales.
Aun cuando estas especies redujeron los contenidos de los
iones especficos en una baja cantidad, podran tener
promisorias aplicaciones para disminuir el contenido de estos
iones, ya sea desde aguas o suelos.
61
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Alvear, F. (2003). El entorno socioeconmico y laboral de la III
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Yokoi, S. Bressan, R.A. & Hasegawa, P.M. (2002). Salt stress
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64
65
66
Innovacin en Conocimiento y Tecnologa en

Chile. Experiencias de Singulares Cientficos e
Inventores Chilenos.
Dr. Jorge Ignacio Martnez Araya, 1
Universidad Pedro de Valdivia.
Abstract
This work reveals the importance of scientific knowledge
generation and supporting political and economic ideas allowing to
generate value-added products in our country. After a lengthy
introduction referring to our main export products in the past and
present (nitrate and copper, they both devoid of value added) are
disclosed, by way of example, three Chilean personalities whose ideas
contributed to give some value-added products: a mathematician, a
physician and mail, who despite the difficulties encountered initially
for the realization of his ideas, the first two were successful and the
last one too since is still alive and working in new inventions
successfully. Main sources are coming from: Internet, some historical
documents and conventional books.
Keywords Innovation, scientists, inventors, technology, electroanesthesia, anti-virus, mathematical tables.
Resumen
El presente trabajo revela la importancia de mantener la
generacin de conocimientos cientficos y la relevancia de apoyar
poltica y econmicamente ideas que se traduzcan en productos con
valor agregado en nuestro pas. Despus de una extensa introduccin
referida a nuestros principales productos de exportacin en el pasado y
el presente (salitre y cobre, ambos carentes de valor agregado), se dan
a conocer, a modo de ejemplo, tres personalidades chilenas que
Jefe de Proyecto de Investigacin, Vicerrectora de Investigacin y Desarrollo

Facultad de Ingeniera, Universidad Pedro de Valdivia.
67
aportaron valor con sus ideas: un matemtico, un mdico y un

electrnico, quienes a pesar de las dificultades que encontraron
inicialmente para la concrecin de sus ideas, fueron exitosos los dos
primeros y el ltimo lo sigue siendo por estar an vivo y trabajando en
nuevas invenciones. Principales fuentes son Internet, documentos
histricos y libros convencionales.
Palabras Claves Innovacin, cientficos, inventores, tecnologa,
electro-anestesia, anti-virus, tablas matemticas.
En la poca que estamos viviendo, es notable

comprobar como se ha puesto de moda en todo el mundo el uso
y abuso de trminos como eficiencia energtica, desarrollo
sustentable,
innovacin
tecnolgica,
productos
nanotecnolgicos, educacin para el emprendimiento, etc. Y
es que en el fondo, detrs de todo ese conjunto de palabras que
aparentemente constituye una moda periodstica, hay una
realidad que la sustenta. Y esa realidad es que la Tierra, nuestro
planeta, no es infinito en cuanto a recursos naturales. La
poblacin del planeta sigue en aumento (ya somos 7 mil
millones de habitantes) y los recursos se vuelven ms difciles
de distribuir entre toda la poblacin planetaria, al menos eso es
lo que oficialmente se ventila en los medios de informacin2.
A nivel mundial eso ha obligado, por ejemplo, a
mejorar los procesos de produccin, a buscar otros productos
que la naturaleza es capaz de proveernos y que sean sucedneos
de aquellos que tradicionalmente se han empleado; se ha
inculcado hacer un mejor el uso de la energa elctrica as
como ir en bsqueda de nuevas fuentes energticas ms
eficientes y amigables con el medio ambiente; se ha establecido
como prctica la realizacin de una mantencin preventiva en
maquinarias industriales, y desde luego se contina estimulando
http://www.elmundo.es/especiales/2011/10/ciencia/poblacion/paul_ehrlich.html
68
la generacin de nuevos conocimientos cientficos para seguir

sustentando el desarrollo tecnolgico.
Nuestro pas no est al margen de esta discusin,
aunque dista mucho de volverse un pas generador de
tecnologa lo cual queda demostrado con nuestro producto
estrella de exportacin: una materia prima llamada cobre (Cu)
de la cual depende fuertemente la economa de Chile. Hay un
proverbio espaol bien sabio que dice, o mejor dicho, ordena:
No colocar todos los huevos en la misma canasta. Intuimos
claramente el riesgo que se corre si esa canasta sufre un fuerte
impacto.
Chile arriesga volver a experimentar el trgico resultado
de esta inquietante metfora. La pregunta que muchos chilenos
podran hacerse es y porqu Chile podra volver a
experimentar algo similar?, es que antes sucedi algo as en
nuestro pas? autocomplacientemente otros compatriotas
responderan lo siguiente: nuestra economa es slida,
tenemos cobre para vender al mundo entero. Y he ah el
peligro de tal afirmacin ya que ella deja entrever que la
generacin de conocimientos no es necesaria para asegurar el
desarrollo de un pas. Falso. Quizs esa lnea de pensamiento
era til hace cien aos, donde los recursos naturales
determinaban el desarrollo de un pas. Hoy no, ya que pases
como Japn o Finlandia han demostrado empricamente que son
los recursos humanos y no los naturales los que determinan el
desarrollo de un pas. Pero nuestra economa sigue fuertemente
sustentada en recursos naturales.
Debiramos aprender de los errores que quedan
registrados en la historia ya que es posible verificar fcilmente
que una situacin en la cual nuestro pas se vio negativamente
afectado por tener un producto-estrella materia-prima sin valor
agregado ya fue vivida en el siglo XX.
69
En 1918, Fritz Haber (Figura 1), qumico alemn

recibi el Premio Nobel de Qumica por haber logrado la
sntesis del amonaco a partir de nitrgeno molecular
atmosfrico e hidrgeno proveniente del gas de sntesis
logrando con ello quebrar a la economa chilena. Porqu
ocurri eso? si alguien afirma no se puede vivir del aire se
concluye que esa persona est equivocada ya que Fritz Haber
demostr lo contrario puesto que la genialidad de su sntesis se
sostiene en dos materias primas de las cuales una se obtiene del
aire (nuestra atmsfera es casi 78% de nitrgeno molecular,
N2).
Por ese motivo es que dicho desarrollo tecnolgico se
tradujo en una dura paliza para la economa chilena siendo
finalmente sta la ms afectada del mundo con la Gran
Depresin de 19293.
El salitre natural constitua nuestro otrora oro blanco
consistente en una mezcla natural de nitrato de potasio KNO3 y
nitrato de sodio NaNO3. Con el mtodo de Haber, a partir de
amonaco se podan producir nitratos de metales alcalinos.
Cuando estos metales correspondan a sodio (Na) y potasio (K),
entonces la mezcla de nitratos obtenida reciba el nombre de
salitre sinttico. Pero porqu alguien del viejo continente
estaba interesado en daar nuestra economa?, qu habamos
hecho para merecer eso? La respuesta es que nosotros nada
hicimos. Tampoco hubo una intencin maliciosa en daar
nuestra economa de parte de ellos.
Simplemente eso fue un ejemplo ms de la carrera del
desarrollo tecnolgico: lo que beneficia a unos puede perjudicar
a otros por lo tanto existe un dinamismo en el bienestar
econmico basado en algn producto estrella, dinamismo del
cual no podemos estar ajenos.
http://www.escolares.net/historia-de-chile/chile-y-la-crisis-de-1929/
70
Nuestro protagonismo para ese desastre econmico de

1929 fue mnimo, ya que solo confibamos en las utilidades que
el salitre nos poda dar al ser comercializado nicamente como
materia prima, no habiendo ninguna intencin en proporcionar
valor agregado, al menos los hechos confirman esto. Es que no
haba una razn urgente para elloaparentemente. Quizs si
hubiese existido la inmediatez que experimentamos actualmente
con los medios de informacin (como Internet, TV por cable,
radioemisoras, etc.) nos habramos anticipado a la aparicin del
salitre sinttico.
Volviendo a la poca de la Primera Guerra Mundial
(1914-1918), en ese entonces la Real Armada Britnica haba
logrado bloquear las importaciones alemanas del salitre de
Chile el cual era vital para fabricar municiones. Eso fue lo que
impuls a Fritz Haber a desarrollar la sntesis de amonaco. Ms
tarde Bosch fue quien perfeccion el mtodo industrialmente lo
que facilit la obtencin del salitre sinttico. Sin ese desarrollo
tecnolgico Alemania pudo haber agotado su reserva de
municiones en 1916, es decir dos aos antes del trmino de la
guerra 4 . En el fondo estos cientficos simplemente se
preocuparon de su pas. Eso mismo deberamos hacer nosotros
antes que otra crisis, de cualquier naturaleza, suceda y afecte de
tal manera el consumo de cobre que ste deje de ser demandado
por otras naciones como lo ha sido hasta ahora.
Hasta la invencin del salitre sinttico, Chile tena casi
un monopolio a nivel mundial de esa materia prima y el inicio
de la Primera Guerra Mundial fue muy bien visto por nuestro
pas por las obvias ventajas que ello significaba.
Glen E. Rodgers, Qumica Inorgnica. Introduccin a la Qumica de Coordinacin,

del Estado Slido y Descriptiva, Madrid, McGraw-Hill/Interamericana de Espaa. S.A.,
1995, pginas 517-518
71
La verdad es que las crisis son oportunidades de

desarrollo para algunos y de fracasos para otros de modo que al
comienzo de la guerra Chile fue beneficiadohasta que se
produjo
el
desarrollo
tecnolgico
de
Haber.
Desafortunadamente, en Chile, nunca hubo manera de anticipar
dicho acontecimiento ya que nuestro pas se encontraba
embriagado desde hace dcadas con las utilidades
proporcionadas por el salitre a tal punto que a sus autoridades
no les urga la inversin en capital humano avanzado, es decir,
en formar profesionales para la generacin de nuevos
conocimientos en el marco de las ciencias y enfocado en el
aprovechamiento de nuestras materias primas as como tampoco
se proporcion un apoyo sistemtico a inventores y as
estimular el desarrollo tecnolgico del pas.
En un pas de mnima produccin cientfica, pero de
buena calidad como el nuestro, la potencial amenaza a nuestro
actual y principal producto estrella sera motivo suficiente para
que nuestras autoridades econmicas y polticas acuerden
otorgar ms recursos a la investigacin cientfica y apoyar la
iniciativa tecnolgica. Y es que ambas actividades en la
actualidad van muy de la mano. Tal como lo afirmaba el primer
premio Nobel de ciencias latinoamericano, mdico y
farmacutico argentino Bernardo Houssay quien fue
galardonado con este premio de fama mundial (Nobel de
Medicina, 1947): No existen ciencias aplicadas, sino
aplicaciones de la ciencia"5.
En el fondo lo que l afirmaba es que no hay ciencia
aplicada si no hay ciencia que aplicar, motivo por el cual no
debe desvalorizarse el trabajo de investigacin en ciencias
bsicas. No es de extraar que gracias a su poltica sostenida de
apoyo a las ciencias, incluso superando a Espaa, la Argentina
sea el pas hispanoamericano que ms premios Nobeles de
http://es.wikipedia.org/wiki/Bernardo_Alberto_Houssay
72
ciencia ha conseguido (Houssay, Nobel de Fisiologa y

Medicina en 1947; Leloir, Nobel de Qumica en 19706, siendo
ste ltimo discpulo de Houssay y finalmente Milstein, Nobel
de de Fisiologa y Medicina en 19847). Un apoyo sostenido a las
ciencias se traducir en buenos resultados a largo plazo. As
como tambin un apoyo a las iniciativas tecnolgicas se
reflejar en productos de gran utilidad.
En nuestro pas existe una comunidad cientfica que
trabaja y realiza investigacin de vanguardia, destacndose
mundialmente. CONICYT, la Comisin Nacional de
Investigacin Cientfica y Tecnolgica, ha sido la base de apoyo
sobre la cual se sustenta la realizacin de tales actividades
cientficas. Y para los actuales emprendedores, existen los
capitales semilla de CORFO, la Corporacin de Fomento de la
Produccin. Pero cmo era la situacin antes de CONICYT y
antes de los capitales semilla de CORFO? Existieron
personalidades que hayan podido destacar innovando en el
conocimiento y en la tecnologa sin contar con todo este apoyo?
Brevemente y sin pretender alcanzar la categora de
biografa, doy a conocer la experiencia de dos cientficos e
inventores Chilenos del siglo XIX cuando no exista ningn tipo
de apoyo a las iniciativas cientficas.
A eso aado los alcances de un inventor autodidacta del
presente siglo que se destac mundialmente en la informtica
cuando an no existan mecanismos como para conformar
empresas en base a una gran idea.
6
7
http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Federico_Leloir
http://es.wikipedia.org/wiki/Csar_Milstein
73
Ramn Picarte, Agrimensor y Abogado:

Tablas Matemticas, un Aporte de Nivel Mundial.8
Ramn Picarte fue hijo de un coronel del
mismo nombre quien combati junto a Jos Miguel Carrera en
la guerra por la independencia de Chile. En 1852, Ramn
Picarte se titul de Agrimensor, nico ttulo al cual podan optar
en Chile aquellos quienes sentan una fuerte inclinacin por la
aplicacin de las matemticas. Picarte provena de una familia
humilde ya que su padre no le hered grandes riquezas, solo su
persistencia en alcanzar sus objetivos. Un detalle importante
que se debe agregar es que Chile era un pas donde se veneraba
al viejo continente, en especial a Francia, nacin modelo a
seguir. Por lo tanto era difcil aceptar que un connacional
tuviera la osada de contribuir al conocimiento en las ciencias
bsicas y exactas; el prejuicio era muy grande, incluso de parte
de autoridades que compartan la formacin profesional de
Picarte como el ministro Antonio Varas (quien adems era
abogado, como lo sera tambin Picarte en 1865). En esos
tiempos ni se soaba con la existencia de las calculadoras
cientficas motivo por el cual todos los ingenieros, cientficos,
astrnomos, comerciantes, navegantes, arquitectos, fsicos,
estadsticos, etc. en todo el mundo empleaban tablas
matemticas para efectuar divisiones, para obtener valores de
logaritmos, para obtener valores de funciones trigonomtricas y
valores de otras funciones trascendentes.
En ese tiempo se empleaban principalmente las tablas
de Jerome de Lalande9 (astrnomo francs), as como las tablas
Claudio Gutirrez, Flavio Gutirrez, Ramn Picarte. La proeza de hacer matemticas

en Chile. Artculo elaborado por el Departamento de Ciencias de la Computacin de la
Universidad de Chile y la Universidad de Valparaso.
9
Jerome de Lalande, Tablas de logaritmos para los nmeros para los nmeros y lo
senos, Librera de la Vda. de Ch. Bourte, Pars, Mxico, 1912. (Primera Edicin 1760).
74
de Barlow 10 entre otras, en otras palabras, esas eran las

calculadoras de la poca.
A mediados del siglo XIX, Picarte busc el respaldo en
Chile de parte de expertos en matemticas de ese entonces para
su trabajo consistente en tablas de divisiones, pero no fueron
muy receptivos con l, misma actitud tuvieron las autoridades
gubernamentales hacia l y su trabajo. Esto fue razn ms que
suficiente como para motivar a Picarte a viajar a Francia en
1857 y exponer su trabajo ante una comisin de matemticos en
Pars. Hay que recordar que Francia era una reconocida
potencia en el campo de las matemticas pues ya haba aportado
a la humanidad a destacados especialistas de esta disciplina
como Laplace, Cauchy, Fourier, Poisson, DAlambert,
Lagrange, por mencionar a algunos. Por lo tanto era muy poco
creble en Chile que un no-europeo se atreviese a entrar en el
campo de la ciencia y propusiera una metodologa que le
permitiese elaborar una tabla matemtica que superase en
precisin a las ya existentes sin mencionar la sencillez de su
mtodo. Ser aceptado por una comisin de matemticos
franceses sera una prueba ms que suficiente como para
convencer al resto del mundo que el aporte realizado por Picarte
posea un gran valor. Se cumple entonces el refrn nadie es
profeta en su tierray ocurri lo impensable.
En Pars, el da 14 de febrero de 1859 la comisin
integrada por Hermitte, Mathieu y Bienayme aprob
positivamente el trabajo de Picarte (Tablas de divisin y tablas
de logaritmos) destacando el hecho que la tabla de divisin
estaba diseada mediante un algoritmo original tal que el
clculo del cuociente de dos nmeros es muy rpido
obtenindose un resultado con 10 cifras significativas: lo
10
Peter Barlow, Tables of squares, cubes, square roots, cube roots and reciprocals of
all integers up to 12,500, Cuarta edicin por L.J. Comrie, Chemical Publ. Co.,New
York, 1954 (Primera Edicin 1819).
75
adicionalmente sorprendente de la metodologa de Picarte era

que el mtodo para el clculo de la divisin se reduca a sumas.
Como consecuencia de lo anterior, en 1861, incentivado por la
comisin que aprob su trabajo y an viviendo en Francia,
Picarte public su trabajo en francs bajo el ttulo La Divisin
reduite a une Addition, ouvrage augment dne table de
logarithmes de nmeros neuf decimales et dne nouvelle
methode poour calculer avec une grande facilit les tables de
logarithmes. Es decir, en esa publicacin dio a conocer como
logr reducir la divisin a una adicin. De ese documento hay
una copia en la Biblioteca Nacional de Francia, Pars. En 1883,
Picarte public Grandes Tablas de Logaritmos a Doce
Decimales, trabajo que esta vez s fue apoyado por el estado
chileno mediante una subvencin para publicar sus tablas en
Francia. En 1884 viaj a Francia y nunca ms se supo de l
(Figura 2). Adicionalmente es interesante mencionar tambin
contribuy con algunos inventos, lo cual qued registrado en
las patentes de invencin de: 1) la bomba sifn 2) el sifn a
vapor y 3) bombas impelentes de vapor, todas patentes
generadas en 1868. Desde luego, sus tablas de logaritmos
constituyeron su cuarta patente de invencin en 1883.
Ramn Araya Echeverra, Mdico:
La Electro-anestesia y la Mquina Electro-anestsica.11
Ramn Araya Echeverra era un mdico egresado de la
Universidad de Chile en la segunda mitad del siglo XIX.
Trabaj en su profesin como cualquier otro mdico de la
poca, pero silenciosamente estuvo estudiando un fenmeno
11
Claudia Araya Ibacache y Csar Leyton Robinson, Atrapados sin salida: terapias de
shock y la consolidacin de la psiquiatra en Chile, 1930-1950, Nuevo Mundo Mundos
Nuevos, Debates, 2009, [En lnea], Puesto en lnea el 03 de febrero de 2009. URL:
http://nuevomundo.revues.org/52793.
76
que finalmente se haba decidido a mostrar a los dems. Invit a

unos colegas a su casa el da 7 de mayo de 1882, entre esos
colegas se encontraba nada ms y nada menos que el decano de
la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile. El motivo
de dicha reunin era demostrar como los efectos de la
electricidad podan inducir la anestesia sobre una persona. Ya
nos podemos imaginar la mirada incrdula de sus colegas al
observar a este singular mdico como ceremoniosamente
instalaba un curioso aparato del cual emanaban unos cables que
terminaban en electrodos para ser colocados sobre alguiense
ofrece algn voluntario? Para aquella ocasin, Araya contaba
como participante voluntaria a una mujer a quien coloc los
electrodos en la parte posterior del cuello. Al aplicar las
descargas elctricas, logr anestesiar a la mujer por ms de
media hora sin ocasionar dao alguno.
La sorpresa fue general para todos los presentes,
excepto para Ramn Araya quien llevaba investigando el
fenmeno de la electro-anestesia hace un tiempo culminando
con el desarrollo en secreto de este aparato en 1881. De hecho,
con los estudios realizados hasta ese entonces, public un libro
en el cual expone de manera detallada la historia de la electroanestesia: Ramn Araya Echeverra, La electro-anestesia.
(1877-1882). Santiago, 1882.12 (Figura 3 y Figura 4)
Sin embargo, los detractores no tardaron en aparecer y
fue as como en 1896 un grupo de mdicos afirmaba que el
efecto de la mquina de Araya era solo producto de la hipnosis
y sugestin. Ante esos ataques a su invencin, Ramn Araya
argument que su invento estaba fundamentado nicamente en
12
http://www.revistas.uchile.cl/index.php/ANUC/rt/printerFriendly/2519/2426
77
las leyes fsicas conocidas y que, segn las propias palabras de

Araya, dichas leyes estaban perfectamente conformes con la
teora dinmica moderna de la fuerza viva. No obstante, en
lugar de recurrir a una demostracin cientfica rigurosa, l apel
nicamente al efecto que su mquina produca en l mismo
declarando ante sus colegas detractores que cuando Me siento
enfermo, me aplico la Electro-Anestesia y sano. Necesito
alguna prueba ms que esa experimentacin personal para
convencerme de su eficacia?. No obstante, no tard en darle el
sustento cientfico al funcionamiento de su instrumento ya que
public sus estudios en 1899: Araya Echeverra, R., Leyes y
aplicaciones de la Electro-Anestesia. Descubierta y demostrada
por Ramn Araya Echeverra, Santiago, Imprenta, Litografa y
Encuadernacin Barcelona, 1899.
En 1912 se celebr el VI Congreso Internacional de
Electrologa y Radiologa Mdica instancia en la cual Ramn
Araya pudo dar a conocer su invento recibiendo un significativo
reconocimiento internacional. No cabe duda que esto le facilit
el ejercicio de la medicina en el viejo continente ya que trabaj
en hospitales de Pars y Londres desde 1922 a 1923. Por si cabe
duda acerca de esos estudios realizados por este mdico chileno,
es necesario mencionar que el mdico Claudio Costa Casaretto
public en 1959 un libro que titul La electro-anestesia:
variaciones sobre un tema chileno. Para quien se interese en
profundizar acerca de este tema podr encontrar en este texto
todos los antecedentes biogrficos de Ramn Araya, el historial
de la mquina electro-anestsica con su instructivo de uso y
finalmente tambin se podrn encontrar resultados obtenidos
por Costa provenientes de repetir las experiencias reportadas
por Araya, lo que avala las investigaciones realizadas por este
ltimo.
En el ao 2000 se llev a cabo una ceremonia en el
decanato de la Facultad de Medicina de la Universidad de
Chile. En dicho evento, el nieto de Ramn Araya hizo entrega
78
de la mquina electro-anestsica para formar parte del museo de

la Facultad, as como tambin don documentos y fotografas
asociadas al mdico-inventor13.
Miguel Giacamn, Electrnico Autodidacta:

De estudiante de Medicina a Inventor Exitoso del Primer
Antivirus Informtico. 14
Este es un caso muy reciente, ya que no tiene ms de 30
aos de historia. A diferencia de las personalidades anteriores, y
recordando lo ledo en una revista chilena miscelnea de
comienzos de los aos 90 del siglo recin pasado, Miguel
Giacamn, de ascendencia palestina, es un autodidacta que no
complet estudios en ninguna institucin de educacin superior.
Es electrnico por auto-formacin. Su padre fue un esforzado
vendedor ambulante de calcetines Moletto y deseaba, como
todo padre, lo mejor para su hijo. Fue as como Miguel
Giacamn eligi estudiar la carrera de medicina por el hecho de
considerarla una carrera completa en el sentido de abarcar todas
las ciencias. Decidido, ingres a mediados de los aos 80 a la
Facultad de Medicina de la Universidad de Chile. Mas, para l
cuatro aos fueron suficientes como para decidirse a abandonar
la carrera. Y es que la razn no eran sus calificaciones las
cuales fueron bastante buenas. El motivo era muy diferente e
incluso pintoresco: durante sus horas libres, Giacamn anhelaba
conversar con sus compaeros acerca de la naturaleza, de las
ciencias naturales, del progreso tecnolgico de la humanidad,
etc. pero lo nico que encontraba era un colectivo e irracional
impulso que conduca a sus compaeros a jugar ftbol, a
13
http://www.med.uchile.cl/museo-nacional-de-medicina/coleccion-de-instrumentalmedico.html
14
http://www.ceo.cl/609/article-2877.html#h2_1
79
pichangear como se dice en Chile. Eso lo termin por

desilusionar al no encontrar un grupo de compaeros de carrera
que compartiera las mismas inquietudes que tena l acerca de
todo lo que nos rodea. Fue as como se sinti impulsado a
renunciar a la carrera de medicina habiendo cursado
exitosamente cuatro aos.
Es que desde los 13 aos Miguel Giacamn senta una
profunda curiosidad por el funcionamiento de artefactos
electrnicos a tal punto que aquellos que presentaban
desperfectos l los terminaba arreglando. A los 16 aos incluso
ya constitua por s mismo una especie de mini-pyme. Cobraba
una suma de dinero bastante razonable por el arreglo de
calculadoras cientficas. Al poco tiempo de haber desertado de
la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, se le
present un misterioso desafo con un computador de una
empresa. El aparato no funcionaba a pesar de tener todos sus
dispositivos electrnicos en perfecto estado. A eso haba que
sumarle las dificultades que tena Giacamn con los
computadores: no estaba familiarizado con ellos, es que lo suyo
era la electrnica y no saba ni encender un computador.
Imagino lo impresionante que debe haber sido tenerlo frente al
computador y de repente escucharlo preguntar al encargado de
la mquina y esto cmo se prende?. An as pudo enfrentar
el problema desde una perspectiva, hasta ese entonces,
absolutamente novedosa. Despus de unas pruebas y agudas
observaciones, y haciendo acopio de sus conocimientos
adquiridos durante sus estudios de medicina, lleg a una
conclusin que era una gran ridiculez para la poca: pero si
esto es como un virus!.
Con esa declaracin naci el concepto de virus
informtico culminando con el desarrollo del primer anti-virus
informtico del mundo: el Vir-Det, creado por Giacamn en el
ao 1988 y destinado a combatir al virus Jerusalm que en esos
aos estaba causando muchos dolores de cabeza a quienes
80
posean un computador afectado con ese virus. La aparicin de

nuevos virus informticos sirvi de estmulo a Gicamn para la
produccin de nuevos anti-virus (7 en total), hasta que se dio
cuenta que lo realmente necesario era la generacin de un antivirus universal.
Fue as como dio el gran golpe que cambi su vida:
Oyster (ostra, en ingls). En Chile logr vender 100 mil copias.
La empresa estado-unidense IBM, interesada en el programa,
compr a Giacamn 40 mil copias de este producto
convirtindolo en un incipiente millonario. En 1992 Oyster fue
el nico antivirus que resisti el ataque del virus Miguel ngel.
Incluso IBM se refera a Oyster como el mejor antivirus del
mundo en ese momento (Figura 5). Tambin Giacamn es
responsable del masivo y rutinario uso de lectores de cdigo de
barra en casi todas las tiendas comerciales debido a que en 1990
dise un artefacto para la fabricacin a menor escala de los
llamados film masters correspondientes a pelculas de cdigo
de barras. Esto abarat el uso de lectores de cdigo de barras en
todo Chile. Desde 1999 Giacamn vive en Estados Unidos,
especficamente en San Francisco, poseyendo una pequea
compaa en Silicon Valley donde patent otro de sus inventos:
Sistema de Control de Trfico Intrnsecamente Seguro el cual
elimina el sistema de monitoreo individual de las luces verdes y
amarillas de los semforos y dejando slo el sistema de control
para lo cual requiere del uso de la ampolletas LED (sigla ingles
de diodo emisor de luz, light emitting diode) lo que implica un
significativo ahorro energtico. Paradjicamente Giacamn es
una personalidad no fcil de encontrar en internet, pero con
seguridad lo encontraremos fsicamente en Estados Unidos, pas
que le ha dado las oportunidades que aqu no tuvo para seguir
dando rienda suelta a sus ideas.
Habiendo expuesto estas tres experiencias singulares de
cientficos e inventores chilenos, se desprende el hecho
siguiente: el capital humano siempre estuvo latente en Chile.
81
Picarte naci en los comienzos de nuestra nacin, su sed

de aprendizaje poco pudo saciarse en un pas donde incluso
actualmente los libros poseen un alto precio de venta,
imagnense en esa poca, en 1850, dnde encontrar libros
cientficos especializados?, eso era solamente un sueo ya que
ni siquiera exista una planificacin nacional de formacin de
profesionales cientficos con conocimientos en matemticas
ms avanzados as como en otras ciencias, lo cual habra
exigido realmente la importacin masiva de textos de ciencias y
matemticas. Por el contrario solo se haba apostado por la
importacin de sabios provenientes de otras latitudes. An as,
Picarte tozudamente prosigui con sus ideas hasta lograr
posicionar sus tablas a nivel mundial por sobre las
tradicionalmente usadas en pases tan diversos como Inglaterra,
Estados Unidos, Per u Holanda. La masificacin de la regla de
clculo y el posterior desarrollo de la computacin, hizo que el
mundo se olvidara de Picarte (y de todos quienes contribuyeron
con tablas matemticas), pero no por eso significa que su
trabajo no haya sido importante. Todo lo contrario, justamente
hemos aprendido lo tremendamente relevante que fue su trabajo
para la poca. Despus de todo existe un sitio web dedicado
principalmente a l 15 . Por otro lado, los estudios sobre el
fenmeno de la electro-anestesia y la creacin de la mquina
electro-anestsica por Araya tuvieron un gran reconocimiento
incluso internacional aunque de corta duracin debido a la
aparicin de los anestsicos qumicos. An as, con un apoyo
ms decidido del estado, se habra podido establecer desde ya
un centro de investigaciones en el campo de la anestesia
habindose podido acumular aos de experiencia y dando
origen a un centro de investigacin de fama mundial, porqu
no? An as, el xito de Araya fue irrefutable.
15
www.picarte.cl
82
Y finalmente Giacamn habra optado por quedarse en

Chile y fundar una empresa tecnolgica lder en informtica si
no se hubiera topado con tediosos trmites burocrticos, est
claro que en sus inicios su xito fue producto exclusivamente de
su perseverancia, pero tambin hay que reconocer que tal xito
se debe enormemente a su gran genio. Quien sabe si una
empresa creada por l habra podido dar trabajo a muchos
tcnicos e ingenieros informticos para producir nuevos e
impactantes productos posicionando a Chile en un lugar
privilegiado en el campo de la computacin. Para los inventores
actuales las condiciones en Chile son mucho ms favorables
que las existentes hace ms de veinte aos atrs tal como lo
experiment Giacamn. A pesar de ello, Giacamn sigue
contribuyendo al desarrollo tecnolgico y por lo que sabemos,
sin resentimientos.
A pesar de las dificultades inicialmente vividas por
Picarte, Araya y Giacamn, los tres casos mencionados son de
total xito, lo que contrasta con el desconocimiento que se tiene
en Chile de estas destacadas personas.
Con los actuales capitales semilla de CORFO, no
debiramos permitir como pas que por ejemplo la experiencia
inicial de Giacamn se repitiese. Y desde el punto de vista de la
ciencia nos atrevemos a pensar que en el pasado hubo ms
personas con ideas muy avanzadas para aportar a la humanidad
y que por razones diversas no lograron concretar sus planes
como s pudieron hacerlo Picarte o Araya, aunque con muchas
dificultades en el comienzo.
En la actualidad la situacin es mucho ms favorable
que en aquella poca gracias a la existencia de CONICYT
permitiendo a muchos cientficos chilenos y extranjeros realizar
investigacin en nuestro pas de muy buen nivel. Se puede
afirmar que hoy un Picarte o Araya tendrn un excelente
desempeo en sus actividades.
83
La generacin de conocimientos no tiene trmino; no se

puede bajar la guardia y menos ahora que los rumores son ms
fuertes que antes respecto del potencial uso de los nanotubos de
carbono como conductores en reemplazo del cobre16. Ser solo
cosa de tiempo cuando se logren abaratar los costos para el
diseo de mtodos industriales que permitan la obtencin de
productos que compitan contra el cobre. Buscar nuevas
aplicaciones del cobre implicar otorgarle valor agregado, lo
mismo puede hacerse con otros productos de importancia
econmica para Chile como el molibdeno, el litio y los
subproductos que se pueden obtener de la madera. Para eso se
requiere de innovacin en el conocimiento y en la tecnologa.
Figura 1. Fritz Haber (1868-1934), qumico alemn, ganador del premio
Nobel de Qumica en 1918, inventor del salitre sinttico y destructor
involuntario y a largo plazo de la economa Chilena, pero solo
temporalmente.
Figura 2. Un fragmento de una de las

tablas de Ramn Picarte.
16
http://economia.terra.cl/noticias/noticia.aspx?idNoticia=201109301512_INV_80275451
84
Figura 3: Ramn Araya, mdico

Chileno, aplicando electro-anestesia
con su invento a una nia.
Figura 4: Ramn Araya, mdico

chileno, aplicando electro-anestesia a
un joven muchacho.
85
Figura 5: Oyster versin 2.0., antivirus originalmente creado por Miguel

Gicamn, electrnico auto-didacta Chileno, a finales de los aos 80.
86
87
88
Juegos Rurales Multigrados Evaristo Rojas

Snchez del Microcentro San Pedro de
Atacama Como Prctica Innovadora desde la
Didctica y la Evaluacin
Dr. Rolando Molina Martnez. 1
Universidad Pedro de Valdivia.
Abstract
The following article answers to a pertinent study to the
development of one of the activities more relevant in rural area and of
the educational context of the Microcenter San Pedro of Atacama
belonging to the region of Antofagasta.
The activity previously renowned corresponds to the Rural
Games Multidegrees, activity that allows the development of the
contents given by the educational national curriculum and that has as
the only end announce the level in which the pupils and pupils are, the
integration of these and the conservation and transmission of the local
culture of the communities that compose the Microcenter. The aim is
to investigate the system of evaluation and the didactics that the above
mentioned schools use in favor of his goals and aims.
Cette recherche est d'un caractre ethnographique et son
paradigme est qualitatif, o l'interprtation est soutenue par
l'information obtenue par les interviews dans une profondeur
appliques aux informateurs cloue (un crateur, enseignants et des
superviseurs des communauts participantes) et l'observation dans un
terrain l'intrieur de la mme activit.
The findings visualized in the investigation demonstrate the efficiency
of an innovative system of evaluation and the coherence of the
Profesor en Educacin General Bsica, Licenciado en Educacin, Doctor en Ciencias de la

Educacin Universidad de Aconcagua, Docente del Colegio The Antofagasta British School.
89
didactics applied in the new paradigms of learnings like it are the

constructivismo.
Key Word: Rural Education, ethnicity or Atacama Lican Antai, Rural
Games Multigrade.
Resumen
El siguiente artculo responde a un estudio pertinente al
desarrollo de una de las actividades ms relevante en mbito rural y
del contexto educativo del Microcentro San Pedro de Atacama
perteneciente a la regin de Antofagasta.
La actividad anteriormente nombrada corresponde a los
Juegos Rurales Multigrados, actividad que permite el desarrollo de los
contenidos impartidos por el curriculum educativo nacional y que
tiene como fin nico el dar a conocer el nivel en el que se encuentran
los alumnos y alumnas, la integracin de estos y la conservacin y
transmisin de la cultura local de las comunidades que componen el
Microcentro. El objetivo es indagar el sistema de evaluacin y la
didctica que utilizan dichas escuelas en pro de sus metas y objetivos.
Esta investigacin es de carcter etnogrfico y su paradigma
es cualitativo, donde la interpretacin esta sustentada por la
informacin recabada por las entrevistas en profundidad aplicadas a
informantes claves (creador, docentes y supervisores de las
comunidades participantes) y la observacin en terreno dentro de la
misma actividad.
Los hallazgos visualizados en la investigacin evidencian la
efectividad de un innovador sistema de evaluacin y la coherencia de
la didctica aplicada en los nuevos paradigmas de aprendizajes como
lo son el constructivismo.
Palabras claves: Educacin rural, etnia Atacamea o Lican Antai,
Juegos Rurales Multigrados.
90
Introduccin.
Hoy plantearse el problema de la educacin puede
demandar una evaluacin sumamente extensa, pero es necesario
recalcar que ella representa la principal institucin bajo la cual
se dan las transformaciones sociales.
La presente investigacin pretende describir y
reflexionar crticamente acerca de los innovadores
planteamientos que nos propone la educacin rural y que se han
ido implementando durante ya varios aos y que hace alusin al
tipo de escuela que necesitamos conocer, enfocado es un
contexto intercultural. Si consideramos que la educacin no
puede referirse solamente a la mera entrega de contenidos
conceptuales y procedimentales sino que, tambin actitudinales
como parte de un aprendizaje continuo e integral; considerando
por lo tanto una constante reforma curricular que re-evale e
integre las prcticas pedaggicas y las estrategias de aprendizaje
que fomenten la participacin activa de los alumnos y alumnas,
sus familias y las instituciones educativas como agentes
autnomos y colaboradores de los cambios sociales y de
soluciones vinculadas a las necesidades individuales y grupales
que existen en este tiempo.
Es por esto que este tipo de investigacin tiene por
objeto precisar y debatir sobre el tipo de escuela de tipo
intercultural y de unidades educativas de tipos multigrados,
entendida idealmente como la institucin que debera ser capaz
de desarrollar no meramente contenidos, sino que capacidades y
competencias tanto grupales como individuales.
Lo anterior es de primera importancia, ya que, proyecta
el sentido ms profundo de la poltica educativa actual que
busca incluir a la comunidad escolar en forma activa,
innovando en prcticas pedaggicas que permitan el desarrollo
de un currculum flexible, sistmico y participativo dentro de
91
una contexto que involucra tanto el sistema de evaluacin como

la didctica que se utiliza para entregar de forma ptima los
contenidos.
1. Planteamiento.
Desde hace algunos aos, el MINEDUC se ha visto en
la obligacin de incluir en las Polticas Pblicas de Educacin y
que se encuentran contextualizadas en la propia Reforma en
curso; una serie de propuestas educativas que fortalezcan la
aplicacin de la mencionada Reforma Educacional. Es por esto
que se ha impulsado entre estas, diferentes programas, como el
MECE Bsica Rural y actualmente otros que se han destacado
como el Programa Orgenes y el PEIB, Programa de Educacin
Intercultural Bilinge.
Bajo este alero, debemos sealar el desafo que
presentan las escuelas rurales insertas en comunidades
indgenas de alcanzar tambin y al igual que toda la Educacin
Chilena, una educacin de calidad y con equidad. Tarea que se
hace muy difcil sabiendo que la educacin para la poblacin
rural generalmente es impartida en escuelas incompletas o
reconocidas como escuelas Multigrados, siendo aquellas que
ofrecen un servicio educativo hasta sexto ao bsico.
Es por esto que nuestra investigacin esta centrada en el
quehacer de las escuelas antes mencionadas, pero
especficamente en un modelo o prctica educativa de
evaluacin que se lleva ao tras ao en este tipo de escuelas
Multigrados. Esta prctica educativa llamada Juegos Rurales
Multigrados Evaristo Rojas S que se inserta en una
metodologa que contempla actividades culturales, recreativas,
artsticas y pre- deportivas, orientado desde la perspectiva de la
didctica que utiliza cada docente bajo el contexto rural y por
ende Multigrado.
92
Ante lo anteriormente expuesto, se puede decir que los Juegos

Rurales Multigrados Evaristo Rojas S. representan una
metodologa innovadora dentro de los aspectos evaluativos
como dentro de la calidad de los aprendizajes, adems de
perseguir un sustento bajo un enfoque didctico?
2. Educacin Rural
El propsito del Programa de Educacin Bsica Rural
es generar las condiciones para que la educacin bsica en el
medio rural contribuya realmente al logro de aprendizajes
escolares correctos, que permitan mejorar las oportunidades
para el desarrollo humano, la participacin social y la
continuidad de estudios de los nios y nias de las localidades
rurales. Bajo el alero del Programa MECE del Ministerio de
Educacin, en el ao 1997.
En Chile hay aproximadamente unas 290.000 familias
que corresponden al mbito rural, constituidas por 2.026.322
personas, lo que se igualara al 13,4% de la poblacin nacional.
Esta poblacin rural ocupa de norte a sur entornos sociales y
agroecolgicos que definen sistemas productivos diferentes,
cada uno con una particularidad de vida comunitaria. Adems
dentro de esta poblacin rural debe considerarse a los grupos
tnicos indgenas chilenos que mantienen vigentes sus
peculiaridades culturales y lingsticas y que permanecen
asentados en sus zonas de origen.
Complementando lo que contempla a la poblacin rural
mirado desde la tradicin de la vida rural podemos decir que lo
rural no es slo habitar en los campos o trabajar la tierra, en
caletas o pirquenes, sino, que es una cuestin antropolgica cultural. Se trata sin duda alguna de una visin distinta a la
urbana.
93
La diversidad de rasgos culturales que distinguen a cada

poblacin rural expresa particularmente y de manera nica
modos de ser que se caracterizan por su relacin a un molde
tradicional y local, reproducido principalmente en la vida
familiar. En cada una de estas poblaciones rurales encontramos
escuelas, que tienen como misin ofrecer oportunidades de
aprendizaje a los nios y nias de las comunidades rurales.
2.1. La Escuela Bsica Rural.
Se visiona para la escuela bsica rural un sistema de
aproximadamente una 4.632 escuelas. De las cuales unas 3.799
son municipales y 814 son particulares subvencionadas que se
distribuyen de norte a sur por todo nuestro territorio nacional
atendiendo a 329.059 alumnos y alumnas 2 . Realizado por el
Centro de Desarrollo e Investigacin de la Educacin, CIDE,
entre los meses de octubre de 2001 y junio de 2002 en el marco
de la licitacin realizada por el Ministerio de Educacin a travs
del Programa de Educacin Bsica Rural Chile.
La gran mayora de estas escuelas tienen
aproximadamente seis cursos atendidas por un slo profesor,
slo un porcentaje de estas escuelas son atendidas por dos
profesores. Todas estas escuelas contemplan un ciclo bsico que
va de 1 a 8 ao bsico.
El tema central de la escuela rural es la enseanza. El
diseo de la enseanza y su adecuacin metodolgica que en
cada escuela es lo que va a constituir el proceso educativo en el
medio rural.
Realizado por el Centro de Desarrollo e Investigacin de la Educacin, CIDE, entre

los meses de octubre de 2001 y junio de 2002 en el marco de la licitacin realizada por
el Ministerio de Educacin a travs del Programa de Educacin Bsica Rural - Chile
94
2.2. La Situacin de la Educacin Rural en Chile.

Los sistemas educativos latinoamericanos se
constituyeron en instrumentos eficientes para lograr la
homogeneizacin cultural de las poblaciones rurales, condicin
necesaria para la construccin de las diversas sociedades
nacionales. Sin embargo, esta tarea impuesta a la
Educacin formal signific el desconocer la diversidad cultural
y las diferentes identidades de los sectores sociales urbanos y
rurales, regionales y locales. El currculum escolar ha
desconocido los saberes locales, sus patrimonios culturales y
sus
estilos
de
aprendizaje.
Magendzo,
Abraham,
(1986). Currculo y Cultura en Amrica Latina. Santiago de
Chile: PIIE. Ast, Arnaldo, (1994) 3 . La educacin en
Venezuela y el sentido del cambio, en El Desarrollo Humano en
Venezuela, Caracas: Monte vila. Ello provoc la prdida de
los aprendizajes de las poblaciones locales en su interaccin con
su entorno natural y social. Pero hoy la tarea de los sistemas
educativos, ante los efectos devastadores de la globalizacin y
la modernidad en los pases del Tercer Mundo, es contribuir a
rescatar y revalorizar las culturas locales y apoyar los procesos
de reconstruccin de las identidades. No se puede concebir a
una educacin rural, a espalda de las aspiraciones y proyectos
que contienen las poblaciones rurales. La educacin rural debe
estar comprometida con el desarrollo que definan las propias
comunidades, de acuerdo a las lgicas de sus sistemas culturales
y sus proyectos de vida, esto pertinente con el desarrollo local.
El sistema educativo chileno, a pesar de los intentos de
renovacin propulsados por la Reforma Educacional, sigue
siendo inherente a los esquemas tradicionales caracterizados por
Magendzo, Abraham, 1986. Currculo y Cultura en Amrica Latina. PIIE, Santiago

de Chile. Ast, Arnaldo, 1994. La educacin en Venezuela y el sentido del cambio,
en El Desarrollo Humano en Venezuela, PNUD, Monte vila Editores, Caracas,
Venezuela.
3
95
lo rgido, vertical, jerrquico e impositivo. Estos rasgos

evidentemente, imposibilitan para poder responder con
eficiencia ante la velocidad y complejidad de los cambios en el
mundo rural, el excesivo volumen de informaciones y ante las
nuevas tecnologas cada vez ms sofisticadas para lograr una
mayor competitividad. La educacin rural ha sido incapaz de
comprender las nuevas realidades de los pueblos rurales e
incorporarlas a su currculum, a fin de capacitar a los educandos
ante los requerimientos de la nueva ruralidad. Se puede afirmar
que la educacin rural se est minimizando ante los embates de
la globalizacin. A esto se suma el hecho que la dinmica de la
globalizacin y el funcionamiento interno del sistema educativo
no permite crear espacios de reflexin para poder enmendar
rumbos hacia una educacin renovadora y comprometida con
los procesos de desarrollo de las poblaciones locales.
2.3. El Rol del Profesor Rural.

Frente a los cambios profundos operados en el mundo
rural chileno en el contexto de una nueva ruralidad y ante la
incapacidad que ha mostrado el sistema educativo para
responder a los retos que le imponen las diversas realidades
rurales y sus poblaciones, surge un escenario muy complicado
para el docente rural que trabaja actualmente a lo largo de todo
el territorio nacional, en condiciones llena de limitaciones, para
poder transformarse en un primer actor de un proceso de
renovacin y readecuacin de la educacin impartida en cada
realidad local. Esto implica que son muchas las exigencias para
un docente rural que no posee las herramientas necesarias para
poder responder eficazmente.
Existen inquietudes e interrogantes concretas y elaboradas
acerca de algunas proposiciones que precisan y determinan la
situacin del sistema educativo chileno rural, las limitaciones y
obstculos que enfrenta el docente en su quehacer cotidiano e
96
identificar las herramientas necesarias para poder emprender

mejor las tareas que le impone la nueva ruralidad.
El perfil del profesor rural y sus roles frente a la gran
empresa de renovacin de la Educacin Rural debe considerarlo
como un lder y un articulador de los diversos agentes y
proyectos que se gestan dentro y afuera de las comunidades
rurales para un desarrollo local. Este profesor debe ser capaz de
imaginarse los escenarios futuros de la comunidad y concebir el
tipo de enseanza pertinente en trminos reales y tiles, para
apoyar a las poblaciones locales en sus intentos de desarrollo en
un contexto global. Debe apoyar las actividades productivas
novedosas, y replicar en la escuela los proyectos comunitarios
exitosos, a fin de que las nuevas generaciones se involucren en
los nuevos procesos productivos. El perfil del profesor rural se
concibe como un docente no apegado a la rutina que impone el
sistema educativa, ms bien explorando nuevos caminos
pedaggicos, creando nuevas actividades educativas, evaluando
los resultados de su procesos enseanza - aprendizaje, y
reconsiderando sus objetivos y metas propuestos inicialmente.
Sus cursos deben tener una alta dosis de curiosidad y
originalidad, apoyar las iniciativas innovadoras, fomentar un
ambiente de cooperacin recproca sin desconocer las
individualidades, incentivar la apertura de la mente, alentar la
confianza en s mismo, e inculcar valores humanos que
posibiliten a los educandos poder desarrollarse como personas
diferentes pero integrados bajo un principio de respeto de la
diversidad.
3.
Etnia Atacamea o Lican Antai
3.1.
Antecedentes.
La etnia o cultura atacamea corresponde a la

descendencia de la antigua cultura Kunza. A esta, se le conoce
con el nombre de cultura Lican Antai. Geogrficamente se
97
ubica desde Caspana por el norte hasta Peine por el sur. Su

regin est dividida en dos partes, el de la hoya del Salar de
Atacama (en el pueblo de San Pedro de Atacama) y la cuenca
del ro Loa en Calama, siendo la zona de los oasis (San Pedro
de Atacama, Toconao, Peine, etc.) donde haba la mayor
cantidad de etnia atacamea. En la actualidad, encontramos
unos 15.000 atacameos aproximadamente. Censo (2002). INE
Instituto Nacional de Estadsticas de Chile4.
Sus viviendas son de adobe, los techos vigas de
algarrobo y chaar, con ramas mezcladas con barro.
3.2. Poblacin.
Debido a la prdida de su lengua materna (Kunza), esta
cultura no ha sido considerada realmente como una etnia. Esto,
debido a que no se ha podido observar realmente como es su
desenvolvimiento como tal, ni tampoco, analizar con
antecedentes tangibles su identidad como cultural.
En la zona norte del pas, en los oasis, quebradas y
valles regados, al interior de Antofagasta, vivieron los
atacameos. La sociedad atacamea actual esta compuesta por
unas 2.000 personas que residen en poblados y caseros situados
al oriente del gran Salar de Atacama como San Pedro de
Atacama, Toconao, Peine, Socaire entre otros.
En cuanto a los vnculos como identidad tnica,
creencias y organizacin social que presenta la actual
poblacin, podemos sealar que, si bien se ha producido un
proceso de aculturacin, an se conservan algunas tradiciones y
creencias. Estas se pueden apreciar en actividades como:
Censo 2002 INE Instituto Nacional de Estadsticas de Chile,. 2002) por 21.015
individuos
98
carnaval, limpia de canales, enfloramiento del ganado y el culto

a los tatara-abuelos o antepasados prehistricos.
3.3. Lenguaje.
La lengua atacamea es conocida como Kunza o
Linkan-Antai, la cual en la actualidad se encuentra extinguida.
Las fuentes para su estudio han sido muy pocas y, por ende, el
material encontrado no ha permitido conocer con precisin la
estructura del atacameo. Sin embargo, puede presumirse que
era el de tipo aglutinante y polisinttico.
El material recopilado se reduce a los textos de cantos
ceremoniales (adems Talatur), como por ejemplo: algunos
relacionados con la limpieza de canales de riego y tambin con
afloramiento o seal del ganado. Estos, estn parcialmente en
Kunza. Pero los atacameos actuales slo pueden traducir
algunas frases, siendo capaces de recitarlos de memoria sin
saber su significado.
Actualmente, no se utiliza su lengua Kunza, ya que esta
fue desplazada por el espaol. Sin embargo, se persiste en
ceremonias y rituales como smbolo de la cultura atacamea.
3.4. Organizacin Social.

Su organizacin social se constituye por comunidades
pequeas autnomas aisladas, en las cuales las familias estn
relacionadas por un linaje comn. Siendo un hombre mayor
Wuin, quien ocupa el cargo de hereditario de jefe.
La comunidad se constituye por su organizacin
comunal y por las unidades familiares que se encuentran
asentadas en su territorio colectivo.
99
Existen comunidades asentadas que son capaces de

abarcar ms de un poblado y transformarse en un lugar de
asentamiento ms definitivo, este es el caso de San Pedro de
Atacama.
En cuanto a su organizacin poltico-administrativa,
podemos decir que dependen de la Segunda Regin; se rige por
el sistema nacional chileno con autoridades regionales y
comunales y, por ltimo, poseen instituciones como: centro de
madres, microcentros, juntas vecinales, entidades (ADI, rea de
Desarrollo Indgena), etc.
El organismo poltico mas importante de las
comunidades es la Asamblea Comunal, tambin llamada, Junta
de Vecinos. En la cual participan hombre y mujeres propietarios
de tierras. Aqu se tratan todos los temas de inters de la
comunidad como por ejemplo: se discute el uso del agua y la
mantencin y la ampliacin de los canales de riego.
La asamblea elige en forma anual sus dirigentes
(alcalde y directiva). Es usual elegir a aquellos individuos que
ya han desempeado cargos y poseen experiencia y habilidad
para manejar a la comunidad que conforma la asamblea.
3.5. La ADI (rea de Desarrollo Indgena) Atacama la

Grande.
La ADI es una entidad que se encarga del desarrollo de
las comunidades indgenas. Ellas estn presentes, por ejemplo
en San Pedro de Atacama, Alto Bio Bo y San Juan de la
Costa.
La ADI cuenta con un consejo directivo presidido por el
intendente; una unidad de evaluacin y programacin (UEP);
una unidad ejecutora, que en este caso es la de la comuna de
100
San Pedro de Atacama; y tres comisiones de trabajo (desarrollo

socia, desarrollo productivo, tierra y agua).
Esta entidad, se implanto con el fin de reconocer y
caracterizar la realidad de todas las comunidades indgenas. Y
de esta forma establecer ciertos lineamientos, para poder
elaborar y ejecutar planes de desarrollo comunal y planes de
intervencin turstica, los cuales cuentan con una gran
participacin de la comunidad.
El enfoque que tiene la ADI es la orientacin del
desarrollo productivo y tnico, mediante actividades de tipo
agrcola y turistas. Adems de la implementacin de programas
de educacin intercultural bilinge en escuelas seleccionadas; y
el desarrollo de modelos innovadores que incorporen mtodos
interculturales en la atencin a la salud.
El Programa Orgenes, es uno de los pilares
fundamentales dentro del desarrollo de las comunidades
indgenas. Ha realizado una serie de inversiones para el rea de
desarrollo indgena (ADI) Atacama la Grande dentro de las
cuales, destacamos las siguientes:
Fortalecimiento Organizacional:
El producto es la nueva relacin y la forma de trabajo

que se logra en conjunto, comunidad institucin. Esta
plataforma de sustento ha permitido construir sedes sociales,
remodelaciones y construcciones de capillas, servicios
higinicos comunitarios, una radio comunitaria con cobertura
para toda la comuna, oficinas y equipamiento computacional
para las comunidades indgenas, jornadas de capacitacin y
giras tcnicas. Todas estas acciones fueron propuestas,
diseadas y ejecutadas por las propias comunidades en forma
participativa.
101
Educacin Intercultural:
Se trabajo en las ocho escuelas de la comuna de San

Pedro de Atacama; se ejecutaron 8 proyectos de participacin
comunitaria e iniciativas pedaggicas; se impartieron 673 horas
de capacitacin a los profesores; se entregaron 38 equipos
computacionales comunicacin para las escuelas; se editaron
274 libros de educacin intercultural, elaborado con las propias
comunidades en temas tnicos y culturales. Adems del
desarrollo de las siguientes iniciativas:
Capacitaciones de profesores en Educacin Intercultural
Bilinge.
Base de propuestas de Educacin Intercultural Bilinge
del pueblo Quechua.
Programa de Educacin Intercultural en escuelas de San
Pedro de Atacama.
-
Un texto de aprendizaje para NB1 en lengua Quechua.
Un texto de sistematizacin de contenidos culturales

atacameos.
-
2 software educativos en lengua Quechua.
Recopilacin y edicin de materiales didcticos.
Cultura:
Se ejecutaron 13 proyectos de Arte y cultura para

comunidades y 8 proyectos para escuelas por un monto de 38
millones de pesos cuyas temticas se relacionan con el rescate y
preservacin de su cultura, a travs de bailes religiosos,
102
artesanas, leyendas y msica tradicional, ejecutados a travs de

CONADI.
Hace muy poco tiempo, se ha llevado a cabo la creacin
de la segunda ADI, bajo el nombre de Alto el Loa. Contempla
las siguientes comunidades atacameas y quechuas: San
Francisco de Chiu Chiu, Lasana, Ayquina Turi y Conchi; y
las quechuas de Toconce, Cupo, Ollage y estacin de San
Pedro, donde se les otorg la posibilidad de ampliar la
distribucin y la aplicacin de recursos de manera eficiente,
agilizando el desarrollo de las comunidades indgenas. Y de esta
forma integrar an ms a los pueblos del interior de la Segunda
Regin, tanto cultural como educacionalmente.
3.6. Actividad Econmica.

Se caracteriza por la agricultura de oasis donde cultivan
maz, porotos, qunoa, calabazas, aj, etc. y el pastoreo de
auqunidos.
Si bien al hablar de la etnia atacamea desde la
perspectiva econmica, nos referimos a una economa
agroganadera, tambin presenta una insercin en la economa
de mercado. Siendo el centro agrcola de San pedro de Atacama
con un promedio de 6,18 hectreas por cada unidad familiar.
La poblacin que comprende la etnia atacamea, se
puede dividir desde la perspectiva econmica en tres grupos: un
grupo que se dedica al autoconsumo, el segundo que orienta su
actividad hacia los mercados locales y regionales y un tercero
que se dedica a trueque o intercambio de sus productos.
103
La actividad de autoconsumo la podemos relacionar con

la actividad agrcola y pastoril; la actividad mercantil ligada a la
venta de productos a turistas, por ejemplo; y el trueque, da la
posibilidad de acceder a productos que de otra manera sera
imposible obtenerlos.
3.7. Religin Rituales.
Tanto en el pasado como en el presente desarrollan una
vida religiosa y ceremonial activa, la cual est estrechamente
ligada con la msica. Esta se encuentra en ritos y tradiciones
como el riego y limpieza de canales, en los ritos de fertilidad y
en las coplas del carnaval. A su vez, le otorgan una connotacin
y veneracin mgica al agua, considerndola fundamental en la
actividad agraria -pastoril.
A pesar de que en la actualidad la lengua nativa se
encuentra extinguida, sta si se utiliza en el culto al agua y de la
fertilidad, otorgando as una continuidad a la vida ceremonial
del pueblo atacameo.
El rito del carnaval atacameo est asociado con la
cosecha del trigo y del maz y la culminacin del ciclo agrario
anual. Los smbolos del carnaval son las espigas de trigo y las
mazorcas del maz llevados por los participantes como smbolos
de la cosecha.
La fiesta del carnaval se celebra entre febrero y marzo y
est rodeado por un ambiente mgico producido por la fertilidad
de la pachamama y el ambiente calido con lluvias estivales.
104
4.
Profundizacin a Juegos Rurales Multigrados
Evaristo Rojas Snchez del Microcentro San Pedro de
Atacama.
Estos Juegos son creados por la necesidad de integrar a

todas las comunidades del Microcentro San Pedro de Atacama
en un proceso en el cual se Crean las instancias en donde todos
estos pueblos comparten sus experiencia, ya sean culturales,
pedaggicas, entre otras.
De esta forma podemos decir adems que estos juegos
rurales son creados por la motivacin de conocer la realizacin
de otra actividad que funcionaba dentro de las comunidades, los
Juegos Precordilleranos, pero que estaban dirigidos slo para
las escuelas de tipo completas (1 a 8 bsico), dejando a la
deriva y sin posibilidad de participar a las escuelas un y
bidocentes de la comunidad y por ende del Microcentro. Es por
eso que aprovecha como se dijo anteriormente el programa
MECE BSICA RURAL para dar inicio a este tipo de
iniciativa que a la fecha cumple su dcimo sexto ao de
realizacin.
El enfoque que presenta cada juego hace la diferencia
entre ambos, puesto que, el fin que presenta cada actividad es
de ndole y fines distintos los Juegos Precordilleranos se
asoman como una instancia de integracin y a la vez de
competitividad, mientras tanto los Juegos Rurales Multigrados
se presentan como una instancia de integracin, de recreacin y
a la vez como una actividad que evala los contenidos
impartidos durante todo el ao, contenidos propuestos por el
marco curricular de educacin.
105
Por ltimo se puede comentar, que el nombre con el

cual se bautizaron estos Juegos Rurales Multigrados, se debe
como una forma de agradecimiento hacia la persona que
cumpla y cumple el rol de supervisor en esos aos, el seor
Evaristo Rojas Snchez, quien prest en ese entonces su apoyo
incondicional y que se encargo de facilitar herramientas para
asegurar el ptimo desarrollo para la realizacin de la actividad.
Se consideran diversos lineamientos, estos vistos
anteriormente, los cuales dan el soporte y fundamento terico a
una actividad educativa recreativa, como lo son los Juego
Rurales Multigrados. Estos consideran, por ejemplo, teoras que
han dado lugar a nuevas prcticas pedaggicas, nuevos
objetivos como la oportunidad de aprender y practicar nuevas
formas de pensar, sentir y actuar, enmarcadas todas stas en la
llamada Inteligencia Emocional. Se considera tambin, el
curriculum en toda su amplitud, considerando contextualmente
y el prescrito por el propio Ministerio de Educacin, el cual
apunta al mejoramiento en la calidad con equidad de la
educacin, labor que tiene directamente el profesor en el aula y
con la colaboracin activa de la comunidad y de los dems
agentes educativos.
De esta forma el fundamento que tiene la actividad como son
los Juegos Rurales Multigrados se sustenta en directrices de las
diferentes reas ya propuestas, tanto en las teoras
constructivistas de aprendizaje, el concepto del curriculum
dentro de un contexto, la calidad de la educacin y la equidad
con que esta es impartida y el rol que cumple el profesor y la
escuela. Todo esto sustenta el por que la realizacin de los
Juegos Rurales Multigrados y el aporte que realizan para el
proceso de enseanza aprendizaje que es entregada a los
alumnos y alumnas de dicho Microcentro.
Uno de los objetivos principales es el afianzamiento de
la identidad y el rescate de la cultura de la etnia Atacamea, se
106
desarrolla considerablemente la pertenencia en estos Juegos

Rurales Multigrados. A travs de los juegos ancestrales,
comidas tpicas y la integracin del idioma Kunza en las
actividades pedaggicas como recreativas, se denota una
constante preocupacin y valoracin por la permanencia de la
cultura local.
Otro punto importantsimo es el desarrollo de la
personalidad, la autoestima, la solidaridad, el respeto y el
compaerismo que se da entre los nios y nias de las
comunidades pertenecientes a las comunidades del microcentro,
ya que, se renen todos en un slo grupo para intercambiar
experiencias sobre la cultura del pueblo al cual pertenecen. Es
importante sealar la participacin de todas las personas, tanto
profesores, alumnos, comunidad e instituciones, especialmente
de los supervisores, puesto que, son participes directos en los
aprendizajes significativos que resultan del alcance de los
objetivos propuestos en dicha actividad.
Anteriormente a lo que se refiere a las caractersticas de
los Juegos Rurales Multigrados, se mencionaba que eran
acciones y elementos imprescindibles para el desarrollo y
ejecucin de las actividades a desarrollar. Frente a esto, se
reafirma que esas acciones y elementos son en definitiva el
financiamiento y las redes de apoyo, pues, sin la existencia de
estas redes no se podran obtener los recursos, el
financiamiento, el apoyo y la ayuda necesaria para llevar a cabo
la actividad. A su vez, sin un buen financiamiento, no se daran
las instancias para realizar acciones especficas dentro de esta
actividad, un claro ejemplo de esto tiene que ver con, el
traslado, la alimentacin, la implementacin para la realizacin
de los juegos pre-deportivos y otro tipo de materiales que sin
duda permiten y se hacen necesario para el ptimo desarrollo de
la actividad.
107
Sin duda se deben golpear varias puertas para conseguir

el apoyo y el financiamiento, muchas veces esta gestin se debe
realizar con meses y meses de anterioridad, para que las
empresas ingresen el gasto a su presupuesto anual y con esto
asegurar que el financiamiento o los recursos si sern
entregados, de lo contrario hay empresas que se comprometen
pero al acercarse el tiempo no realizan ningn tipo de aporte.
De modo contrario hay instituciones que se
comprometen ao a ao, asegurando de una u otra forma gran
parte del desarrollo de los Juegos Rurales Multigrados. Es as
como dentro de las entrevistas y como lo dieron a entender los
informantes, la Ilustre Municipalidad De San Pedro de Atacama
es uno de los pilares fundamentales para el desarrollo de las
actividades, es sin duda alguna el gran patrocinador de todas las
comunidades que se hacen participe de los juegos.
Cada ao se renen los profesores de las diferentes
escuelas del Microcentro San Pedro de Atacama para realizar
un sorteo de la sede anfitriona de estos juegos.
Cabe destacar que estos pueblos sirven de sede y se van
rotando teniendo cada uno de ellos la oportunidad de organizar
y desarrollar Los Juegos Rurales Multigrados. Todas las
actividades propuestas se deciden en las reuniones tcnicas que
son sostenidas durante el ao.
El profesor a cargo de la escuela elegida realiza las
gestiones para obtener locomocin, alimentacin u otros
recursos para el desarrollo de la actividad. Los profesores de las
escuelas participantes organizan y planifican las actividades
pedaggicas o recreativas a realizar, por lo tanto, cada escuela
se encarga de sus presentaciones que sern expuestas en las
diversas actividades en que los pueblos muestran todas sus
costumbres y entorno cultural.
108
En lo que se refiere al cuidado y la orientacin de los

nios en la actividad como tal, podemos decir que los
profesores se dividen responsabilidades para poder optimizar
los tiempos y as repartir a que apuntar cada escuela con su
presentacin.
Al trmino de los juegos, se renen nuevamente y se
evala el proceso y el producto de la actividad, mediante una
reunin con los supervisores a cargo, de esta forma se plantean
las debilidades y las fortalezas las cuales se observaron durante
el desarrollo de la actividad, los supervisores visualizan si se
lograron los objetivos y si para el prximo ao se organizar de
la misma forma o si ser necesario reprogramar algunos tpicos
referentes a la actividad.
Se seala que para poder concretar estas actividades,
deben existir entidades que colaboren para la realizacin de
ellos. Sin duda, el desarrollo de estas actividades permitir
diversas metodologas y formas de aprendizajes ldicos que
permitirn al profesor un avance en lo desarrollado. Esta
innovacin permite que los alumnos aprendan, no de la manera
clsica de aprendizaje, sino ms bien con sistema progresista y
con docentes orientados hacia metodologas de enseanzas
novedosas.
Finalmente, la convivencia que debe existir para
cualquier actividad debe ser ptima, ya que a partir de ella
convergen lazos de interaccin, la que permitir mediante la
actividad un ambiente grato en la que se realicen los juegos;
cuando no existe una buena convivencia, se ve reflejada en la
falta de inters al final de la actividad.
5.
Conclusiones.
Esta actividad presenta lineamientos basados en teoras

y corrientes paradigmticas del tipo constructivistas, que sin
109
duda son un aporte a las prcticas pedaggicas que realizan las

escuelas del Microcentro. De esta manera los alumnos se
insertan en un proceso de enseanza aprendizaje en el cual
deben pensar, sentir y actuar mirado desde la inteligencia
emocional.
Se evidencia adems la fortificacin de un curriculum
contextual, el cual apunta al mejoramiento de la calidad y
equidad de la educacin. Sumado esto a la sinergia que existe
directamente con la labor del profesor y la comunidad en su
totalidad visto como un agente educativo fundamental.
Podemos decir que uno de los objetivos fundamentales
que busca la actividad es el afianzamiento y el rescate de la
cultura local (etnia Atacamea) logrndose esto a cabalidad en
cada una de las actividades propuestas, ya sea, en los bailes
tpicos, actividades recreativas, juegos ancestrales, etc.
Se concluye adems que los alumnos a travs de la
realizacin de estos Juegos Rurales Multigrados, logran
desarrollar su personalidad y su autoestima, en la medida en que
los alumnos interactan unos con otros durante las actividades
propuestas para los tres das que duran Los Juegos Multigrados.
Fortaleciendo adems el sentido de compaerismo y de respeto
entre pares, dejando en evidencia implcitamente los Objetivos
Fundamentales Transversales.
La existencia de diferentes redes de apoyo hace posible
la realizacin de dicha actividad, sin embargo esta gestin debe
hacerse con bastante tiempo de anticipacin, puesto que, de otra
forma las empresas patrocinantes no se comprometen para con
la causa.
Es as como se evidencia que Los Juegos Rurales
Multigrados presentan un auto financiamiento que esta sujeto a
110
la adecuada gestin que realicen tanto la escuela organizadora

como las escuelas participantes.
Los Juegos Rurales Multigrados esta sujeta a los
planteamientos y aportes que dan cada uno de los docentes a
cargo de las escuelas. Se evidencia muchas veces una
programacin muy bsica que quizs debera ser mucho ms
estructurada para que no existan contratiempos durante la
realizacin de la actividad.
Como sugerencia para los juegos, podemos mencionar
algunas acciones que nacieron directamente de las
observaciones de la investigacin.
Los juegos si bien se realizan una vez al ao,
creemos que debieran realizarse semestralmente. Esto, por el
hecho de que es menos tiempo de espera para los alumnos para
poder compartir experiencias educativas, crear lazos de amistad,
entre otras.
En cuanto a la realizacin de los juegos
recreativos-pedaggicos, debiera existir una planificacin y
organizacin ms adecuada, tanto para el nivel como para las
competencias de cada nio.
El orden o programacin de cada actividad,
debiera cambiar cada ao. Es decir, no repetir actividades todos
los aos o el itinerario para cada ao no debiera ser el mismo.
En cuanto a la alimentacin, creemos que est
bien lo que es el desayuno, almuerzo y once, no as, las
colaciones durante las actividades. Estas debieran ser ms
nutritivas, quizs algo diferente, pero siempre conservando la
nutricin.
111
Este encuentro, debiera tener ms difusin, en

definitiva irla incrementando, reunir a padres y apoderados, a
instituciones, otras escuelas, a futuros docentes, etc.
Buscar recursos con la finalidad de realizar una
salida a terreno a las grandes ciudades, Antofagasta, Calama,
por ejemplo.
Uno de los agentes ms importantes para la creacin, la
promocin y la realizacin de programas educativos, es el
Ministerio de Educacin. Es quien ha llevado el PEIB o el
Programa Orgenes a la Educacin Rural, por ende, el
responsable directo de su buen funcionamiento y del logro de
los objetivos propuestos. Es por lo mismo que sealamos a este
como principal impulsor y difundidor de toda prctica que sea
llevada a cabo tanto en un sector rural como en una escuela
urbanizada.
Debe ser esta entidad, quien se preocupe de llevar esta
prctica de evaluacin a otros contextos, a otras realidades
educativas.
Debe impulsar, promover, pero a la vez, entregar
recursos a cada escuela con una iniciativa interesante.
Las Carreras de Pedagoga en Educacin General
Bsica de las Universidades de la regin deberan mantener ms
contacto con este tipos de instancias educativas.
Realizar viajes constantes a los sectores rurales de
nuestra regin.
- Integrarse al proceso educativo de estas escuelas rurales,
conociendo cursos multigrados, costumbres, metodologas de
trabajo, realidades de los alumnos, etc.
112
- Implementar una prctica educativa de tipo rural dentro de la

regin.
- Crear un lazo ms fuete y directo con docentes, alumnos y
comunidades rural en general.
- Crear escuelas de verano o invierno para diversas
comunidades rurales que presenta nuestra segunda regin.
- Aprovechar el SIMCE para realizar un cuadro comparativo y
observar si las practicas pedaggicas que se realizan son tiles
para que los alumnos vayan subiendo aos tras ao sus puntajes
con la realizacin de este instrumento de medicin nacional.
113
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118
119
120
La Guerra del Pacfico y la

Historiografa Boliviana
Dr. Pablo Camus Gayan 1
Dr. Ricardo Nazer Ahumada2
Abstract
This article focuses on the bolivian historiography. The
objective is to understand the way historians have explained the
causes of the war of the Pacific. For the Bolivians, these reasons
would fall on the Chilean interests in the Atacama region and the
diplomatic management of Chile which traded with Bolivia only when
the conditions were favorable for themselves, specially when the high
plateau country was reigned by incompetent leaders such as Mariano
Melgarejo and Hilarin Daza.
Key words: Bolivian Historiography, War of the Pacific, International
Affairs.
Director Pedagoga en Historia y Geografa Universidad Pedro de Valdivia.
Profesor Pedagoga en Historia y Geografa Universidad Pedro de Valdivia
121
Resumen
El artculo estudia la historiografa boliviana con el objetivo
de comprender como ha explicado las causas de la Guerra del
Pacifico. Para los historiadores bolivianos stas radicaran en los
intereses imperialistas chilenos por la riqueza minera de Atacama y en
el manejo de la diplomacia chilena que slo negoci con Bolivia
cuando las situaciones le fueron favorables especialmente cuando el
pas altiplnico era gobernado por caudillos incompetentes, como
Mariano Melgarejo e Hilarin Daza, que permitieron firmar tratados
con Chile desfavorables a los intereses de Bolivia.
Palabras claves: Historiografa Boliviana, Guerra del Pacfico,
Relaciones Internacionales.
Introduccin
Este artculo tiene como objetivo describir y analizar
las causas de la Guerra del Pacfico que ha presentado la
historiografa boliviana. Para ello, hemos intentado despojarnos
de nuestras visiones y lecturas para adentrarnos con los menores
prejuicios y la mayor empata posible al estudio y anlisis de la
historiografa boliviana respecto de la Guerra del Pacfico para
as entender su mirada de los acontecimientos. Esperamos que
el trabajo nos muestre una perspectiva distinta de los procesos
que desencadenaron el conflicto al ampliar nuestra visin ms
all de lo nacional.
La Invasin Chilena y las Misiones Diplomticas

Bolivianas.
De acuerdo con la historiografa boliviana, el
descubrimiento de guano en el litoral boliviano de Atacama en
1842 despert un voraz apetito por estas riquezas de parte del
gobierno chileno. Inmediatamente enviaron una comisin a
122
estudiar las covaderas y aprobaron una ley declarando de

propiedad chilena las guaneras de Coquimbo, de Atacama e
islas adyacentes. Sin embargo, un hecho prueba que en el
perodo se perciba aquel territorio como boliviano: los
contratistas extranjeros negociaron con ese pas el privilegio
exclusivo de explotar y exportar el guano, pero no se produjo
ningn reclamo de las autoridades chilenas. Bolivia,
consideraba que el litoral de la Audiencia de Charcas estaba
limitado al norte por el Ro Loa y al sur por el Ro Salado3.
En 1843, el barco chileno Rumenea sac furtivamente
guano de la localidad de Orejas de Mar; presos y conducidos a
Cobija por las autoridades bolivianas, sus tripulantes lograron
fugarse a los dos meses. En 1845, Juan Lpez trabajaba en las
guaneras de Mejillones con licencia del gobierno chileno, y Jos
Santos Ossa, con la ayuda de Agustn Edwards Ossandon,
trabajaba en Cobija, por lo que el radio de accin de los
chilenos alcanzaba a territorios netamente bolivianos. En 1846,
la goleta Janequeo enarbol el pabelln chileno en Punta
Angamos. Frente a esta nueva agresin, el encargado de
negocios de Bolivia en Chile present una queja a la que el
canciller Manuel Montt respondi que el hecho de que se
queja el seor Aguirre era inexacto, segn informe que su
gobierno haba tomado de las autoridades subalternas 4 . Es
decir que el ministro Montt estaba reconociendo los derechos de
Bolivia sobre Angamos, porque, de ser chileno este territorio,
Montt habra rechazado por infundado el memorial de Aguirre,
ya que el acto de enarbolar una bandera en territorio propio no
puede originar explicacin o excusa alguna, razona el
historiador boliviano Miguel Mercado. Lo mismo considera,
Roberto Querejazu Calvo, Guano, salitre, sangre; historia de la guerra del Pacfico.
La Paz. Los Amigos del Libro, 1979, p.29.
4
Miguel Mercado Moreira, Historia Internacional de Bolivia. La Paz. Bolivia. 1930, p.
404.
123
Roberto Querejazu quien piensa que, con esa frase Montt,

estaba reconociendo que Angamos era territorio boliviano.
No obstante, la explotacin chilena del guano boliviano
continu clandestinamente. En 1847 la autoridad boliviana
aprehendi in fraganti a industriales chilenos instalados en
Mejillones. En este contexto intervino la fragata Chile, que
libert a los prisioneros y enarbol la bandera chilena.
Entonces, el bergantn Sucre hizo respetar la soberana
boliviana y, junto con destruir el fortn en que se haban
instalado las fuerza chilenas, arranc la bandera de ese pas.
En 1857 Mximo y Domingo Latrille descubrieron
salitre en Atacama lo cual intensific la accin de los
empresarios chilenos. En agosto de ese ao la fragata chilena
Esmeralda se apoder nuevamente de Mejillones. Su
comandante orden a los trabajadores presentarse ante las
autoridades chilenas. Asimismo, la fragata norteamericana
Sportsman, que estaba cargando minerales, fue apresada y
conducida a Caldera 5 . Mientras esto suceda en la costa, al
interior los bolivianos se entregaban a la violencia y la guerra
civil, agotando sus energas y disminuyendo la posibilidad de
defender Atacama.
Sin embargo, con la finalidad de terminar con las
sucesivas intromisiones chilenas, los gobiernos bolivianos
enviaron una serie de misiones diplomticas a Chile. La
historiografa boliviana coincide en plantear que Chile nunca
enfrent la negociacin, sino que ms bien tuvo una poltica
dilatoria que esterilizaba las conversaciones y haca fracasar las
misiones apelando al recurso de nombrar agentes sin las debidas
instrucciones o retardando las respuestas o bien negndose
tajantemente a un arbitraje.
Querejazu, Guano, salitre y sangre...op. cit., op. cit., p. 34.
124
Bolivia envi una nueva misin diplomtica,

encabezada por Manuel Macedonio Salinas y que es conocida
como Misin Salinas6. El negociador boliviano solicit, el 7
de julio de 1858, al Canciller chileno la suspensin de las
disposiciones tendientes a establecer un puerto chileno en la
baha de Mejillones, la salida de los empleados del gobierno de
Chile y la satisfaccin de la ofensa inferida a Bolivia y su
soberana, adems de una indemnizacin por daos y perjuicios.
El Ministro de Relaciones Exteriores, Jernimo
Urmeneta, se excus ante Salinas aduciendo que no tena
instrucciones. Del mismo
modo, el representante
plenipotenciario Antonio Varas, despus de varias conferencias,
respondi que no tena instrucciones del presidente. As, ante la
imposibilidad de defender su agresin, La Moneda haba
resuelto no contestar a las demandas de Salinas. Como los
litigantes de mala fe, los chilenos se excusaban con la falta de
autorizacin presidencial. Comprendiendo la burla, Salinas
reclam la devolucin del territorio despojado y expuso los
fundamentos incuestionables del derecho boliviano a la
soberana y al dominio del desierto de Atacama. Sin embargo,
la respuesta chilena tardara ocho meses en llegar, cuando el
plenipotenciario boliviano ya haba presentado sus credenciales
de retiro7.
Pese a sus derechos histricos y jurdicos, Bolivia
acept la posibilidad de negociar un tratado de lmites y
acredit, en 1860, una cuarta legacin que fue encomendada a
Jos Mara Santibez. Frente a las evasivas del ministro
chileno Francisco Javier Ovalle, el negociador boliviano insinu
la idea de prescindir de toda discusin sobre los ttulos y
Manuel Macedonio Salinas, Breve exposicin de las causas que impidieron obtener un
resultado a la legacin de Bolivia cerca del gobierno de Chile acreditada en 1858,
Cochabamba, 1860.
7
Mercado Moreira, op.cit., p. 407.
125
proceder simplemente a la fijacin de una lnea divisoria que

conciliase las encontradas pretensiones existentes entre ambas
naciones. En este sentido, propuso la frontera en el paralelo 25
y la comunidad de puertos y bahas entre los paralelos 24 y 26.
Ovalle, en cambio, plante el paralelo 23. Este lmite no era
tolerable para los intereses bolivianos, quienes propusieron
infructuosamente el recurso del arbitraje. El plenipotenciario
boliviano reclam que Chile rehusaba todos los medios
conciliatorios y que no era posible establecer relaciones
adecuadas en base a imprecisiones y evasiones. Santibez,
finalmente, debi retirarse sin resultados el 2 de septiembre de
18618.
El conflicto hizo crisis nuevamente en marzo de 1863,
cuando Rafael Bustillo inst al Presidente Jos Mara Ach a
convocar a sesiones extraordinarias del Congreso Nacional para
tratar la invasin chilena a Atacama. El Congreso analiz un
trabajo realizado por el canciller Rafael Bustillo, en el cual
estudiaba, desde sus orgenes, la cuestin de lmites con Chile,
citando reales cdulas, recopilaciones de indias, planos
antiguos, cartgrafos, cronistas y peritos coloniales, todos los
cuales definan el territorio de Atacama como boliviano.
Bustillo fundament su tesis con los mismos datos oficiales de
Chile, destruyendo de este modo desde sus bases la
argumentacin chilena9. En este marco, el 5 de junio de 1863, el
Congreso autoriz al Ejecutivo a declarar la guerra al gobierno
de la Repblica de Chile.
Sin embargo, como un nuevo gesto de buena voluntad
el gobierno del general Ach acredit en Santiago una quinta
legacin, encomendada a Toms Fras, con el objetivo de llegar
Valentn Abecia, Las relaciones internacionales en la historia de Bolivia. La Paz,

Amigos del Libro. 1979, p.573.
9
Memoria que el Ministro de Relaciones Exteriores de Bolivia presenta a la Asamblea
Extraordinaria reunida en Oruro en mayo de 1863 sobre la Cuestin Mejillones,
Cochabamba, Imp. del Siglo, 1863, 45 p.
126
a un acuerdo limtrofe. Con Fras se haca llegar a Santiago una

autentica prueba de las buenas intenciones bolivianas, dada su
personalidad modesta, austera, franca, suave y conciliadora. En
este sentido, propuso que uno y otro pas suspendiesen todo
acto jurisdiccional en Mejillones, mientras la propiedad del
territorio se defina mediante un juicio arbitral 10 . El ministro
chileno Manuel Antonio Tocornal ofreci una indemnizacin
por los valores que encerraba esa regin. El delegado boliviano
respondi que no le pareca ajeno este modo de concluir el
diferendo, pero que corresponda a Chile hacer la propuesta de
indemnizacin. Entonces, el ministro ofreci cien mil pesos
como compensacin por Mejillones y Fras exigi cuatro
millones de pesos. Tocornal asegur que no consideraba de
tanta importancia aquel territorio, que estaba seguro que Chile
no aceptara jams ese sacrificio monetario y que l nunca haba
pensado que fuese cosa de millones, sino nicamente de miles
de pesos. Pese a lo anterior, despus de cuatro misiones
diplomticas, Fras lograba ser reconocido oficialmente por el
gobierno de Chile como interlocutor11.
En suma, despus del arbitrario decreto firmado por el
Presidente chileno Manuel Bulnes, en el cual se declaraba que,
por motivos de hacienda, el lmite norte de Chile se extenda
hasta los confines del desierto, se sucedieron una serie de
agresiones de barcos chilenos en el litoral de Atacama. Despus
de cada zarpazo se manifestaba la invitacin oficial para
negociar y definir amigablemente la cuestin de los linderos;
pero, cuando se constitua en Santiago un ministro boliviano, se
apelaba al recurso de nombrar agentes sin las debidas
instrucciones, se retardaba las respuestas, o bien simplemente se
negaba la posibilidad de un arbitraje neutral. As, frente a la
poltica de dilatar el conflicto, haban fracasado las misiones
Olaeta, Aguirre, Salinas, Santibez y Fras.
10
11
Querejazu, Guano, salitre y sangre..., op. cit., p. 41.

Mercado Moreira, op.cit., p. 409.
127
La Guerra con Espaa y el Tratado y el Tratado de Lmites

de 1866
En 1862 zarp de Cdiz una divisin naval que, adems
de realizar estudios cientficos, tena la misin de proteger los
intereses de los sbditos de la corona espaola residentes en
Amrica del Sur. En este contexto, el 14 de abril de 1864,
Espaa ocup militarmente las islas Chinchas, grandes
productoras de guano 12 . La indignacin por el atropello a la
soberana nacional cundi en Per y en toda Amrica.
Entre las protestas que provoc en todo el cono sur la
ocupacin espaola de una porcin del territorio peruano, la de
Chile fue la ms altiva, en palabras de Querejazu. Chile cerr
sus puertos a los buques del nuevo comandante de las fuerzas
espaolas, Jos Manuel Pareja, hijo de Antonio Pareja, capitn
espaol muerto en las guerras de la Independencia. El 17 de
septiembre de 1865, la escuadra espaola se present en
Valparaso pidiendo los honores debidos y exigiendo disculpas.
El Almirante Pareja reclamaba al gobierno de Santiago por los
insultos que se haban hecho a la bandera espaola en
manifestaciones populares y por el cierre de los puertos
chilenos a su escuadra. Chile se neg y Pareja acerc sus
buques a Valparaso, bloqueando el puerto. La respuesta chilena
fue la declaratoria de guerra13.
Para Chile fueron momentos difciles. En su
desesperada bsqueda de ayuda no se atrevi a enviar
diplomticos a La Paz, aunque la colaboracin de Bolivia era de
suma importancia, pues Cobija poda servir de base de
operaciones y aprovisionamiento a Pareja. Las relaciones
chileno-bolivianas estaban interrumpidas. Bolivia, con slo
permanecer neutral hubiera podido atraer y monopolizar el
12
13
Ibd., p. 411.
128
comercio espaol expulsado por tres naciones. Adems, sus

costas podan servir de abrigo y aprovisionamiento a la
escuadra enemiga. En un principio, el general Melgarejo,
caudillo que entonces gobernaba la nacin altiplnica, se
declar neutral pues estaba sumamente atareado en reprimir los
movimientos que se dieron en su contra en las principales
ciudades de Bolivia. Pero, tras ganar en las batallas de La
Cantera y Las Letanas, se sinti dueo absoluto del poder y
resolvi adherirse a la alianza ChilenoPeruana14.
Mariano Melgarejo recibi a los diplomticos de La
Moneda con la ms cordial camaradera y amistad, como si
hubiese olvidado las agresiones de ese pas. De las debilidades
y megalomanas de Melgarejo rpidamente se dieron cuenta las
autoridades chilenas, quienes se ganaron su ntima amistad
participando en sus francachelas, adulando su vanidad con
elogios desmedidos y respetando a su amante, resistida por la
alta sociedad pacea. Por primera vez Chile enviaba a un
ministro, mientras que Bolivia ya haba constituido en Santiago
cinco legaciones sin ningn tipo de reciprocidad, sino ms bien
con toda clase de respuestas evasivas y de subterfugios para
dilatar la resolucin del conflicto.
El ministro chileno se llamaba Aniceto Vergara Albano.
Present sus credenciales el 18 de marzo de 1866, declarndose
ese da feriado en honor a Chile y a la confraternidad
latinoamericana. Lo nico que peda Chile, en esa hora
solemne, era que Bolivia adhiriese a la causa y cerrase de
inmediato Cobija a la escuadra espaola. El chileno Aniceto
Vergara Albano, compar al dictador boliviano con Bolvar,
alabando su compromiso y aporte a la autonoma y a la
dignidad de Amrica del Sur. Frente a la lisonja y el halago del
chileno, Melgarejo se encandil, pues su espritu estaba
14
Sobre Mariano Melgarejo ver la biografa de Max Daireaux, Melgarejo, Santiago,

1963.
129
predispuesto a dejarse apresar por las alabanzas desmedidas que

lo hacan creerse un ser excepcional. Inmediatamente orden
que el puerto boliviano de Cobija se cerrase a las naves
espaolas y que los sbditos espaoles residentes fuesen
expulsados. Al ver que Cobija tambin se le negaba y luego de
algunos enfrentamientos, los espaoles bombardearon
Valparaso y el Callao. Sin embargo, finalmente, debieron
retirarse. El peligro haba pasado y el pacto quedaba en nada.
Chile no necesitaba la alianza ni tampoco la neutralidad de
Bolivia. Sin embargo, Chile invisti al tirano Melgarejo como
general de divisin del ejrcito chileno, prodigndole los ms
increbles elogios.
Segn la historiografa boliviana, para los
representantes diplomticos chilenos estaba claro que la
personalidad exaltada, vanidosa y extravagante del dictador
boliviano era terreno frtil para negociar la propiedad de
Atacama.
Los historiadores bolivianos citan opiniones chilenas
para mostrar al lector lo que fue Melgarejo y los medios de
que se vali Chile en las negociaciones que precedieron al
tratado de lmites. Melgarejo era un soldado bruto, irracional,
conspirador sempiterno, que jams conoci el significado de la
palabra lealtad. Apenas obtuvo el poder se convirti en una
verdadera plaga para Bolivia. Atent contra todo aquello que las
leyes escritas y morales imponan. Despoj de sus bienes a los
indgenas, se adue de los fondos municipales y fiscales para
sus noches de ebriedad y orga, sacrific, adems, a miles de
ciudadanos en los campos de batalla. Lo dramtico para Bolivia
es que justamente haya sido Melgarejo quien, envanecido en el
espritu latinoamericanista y probablemente alentado por el
vaho del alcohol y la soberbia, firm el primer tratado de lmites
con Chile, el cual servira de base para las negociaciones.
130
Como primera tentativa, Vergara Albano propuso la

compra de una parte del territorio. Pese a las apremiantes
necesidades de dinero de su administracin, Melgarejo pens
que sera indecoroso comerciar con el suelo patrio y declar que
no estaba en venta ni un palmo de territorio boliviano15. En
seguida, la propuesta del ministro Vergara Albano fue incitar a
Melgarejo a un cambio de litorales. La idea era que Chile
avanzara sobre la costa boliviana hasta el Loa y que Bolivia,
con la ayuda chilena, tomara para s parte del litoral peruano,
desde dicho ro hasta el Ro Sama 16 . Dicha propuesta fue
planteada en reiteradas ocasiones por el Ministro de Relaciones
Exteriores lvaro Covarrubias, por Aniceto Vergara Albano y
por su secretario Carlos Walker Martnez. Para Mercado es
extrao que la desquiciada mente de Melgarejo no hubiese
aceptado estas proposiciones trasgresoras17.
El ministro Vergara Albano, chileno, pero a la vez
amigo y confidente de Melgarejo, propuso la suscripcin de un
tratado de lmites, presentando en 1866 unas bases de arreglo,
que adoptaban como punto de partida la particin del territorio.
El tratado estableca un lindero entre ambas repblicas en el
paralelo 24 desde el mar hasta la cordillera. No obstante,
ambos pases tomaban el compromiso de dividir los productos
de la explotacin de guano y los derechos de exportacin de los
minerales del territorio comprendido entre los paralelos 23 y
25. Bolivia deba habilitar un puerto y una aduana en
Mejillones que estara encargada de percibir los impuestos
aplicados a las riquezas de la regin. Chile tena la facultad de
intervenir en la contabilidad de la aduana boliviana, investido
de un derecho de vigilancia. Bolivia tena la misma facultad
15
Abecia, op. cit., p. 629.

Ibd., p. 611. Ver tambin lvaro Prez del Castillo, Bolivia, Colombia, Chile y el
Per. Diplomacia y Poltica, 1825 1904, Bolivia, 1980, p.238.
17
16
131
si Chile estableca una oficina fiscal entre los paralelos 24 al

2518.
Con el tratado de 1866 y la comunidad de explotacin,
Bolivia retroceda desde paralelo 25 31 36 al grado 23 19 .
Adems el arreglo para la explotacin del guano y los metales
era peligroso para Bolivia, pues Chile tena injerencia y segua
ejerciendo algn grado de jurisdiccin sobre la baha de
Mejillones. Era perjudicial, adems, porque los mejores
yacimientos de guano, salitre y cobre se encontraban en el
paralelo 24. All estaban Antofagasta, Mejillones y Caracoles.
De este modo, los dos socios aportaban en forma desigual a la
empresa. Bolivia contribua con la materia prima, habilitaba un
puerto, estableca una aduana, mantena el orden, los
empleados, la justicia, la salubridad y la polica, etc., etc.
Mientras que Chile se reduca a vigilar la administracin
boliviana y a partir por la mitad las utilidades. El tratado no
impona a Chile la obligacin de habilitar un puerto. Dnde
podra ejercitar Bolivia su derecho a fiscalizacin si Chile no
tena puerto habilitado ni se comprometa a habilitarlo? Adems
los productos chilenos enviados por Mejillones estaban exentos
de impuestos y libres de derechos de exportacin. Cul era el
aporte de Chile? Bolivia hacia el esfuerzo y Chile se llevaba las
ganancias. Nunca se haba firmado en tiempo de paz un tratado
como ste, en el cual todas las ganancias estaban por una parte
y todas las prdidas por la otra20.
Antes que apaciguar los espritus y consolidar la paz, el
pacto no fue otra cosa que una tea incendiaria arrojada sobre
el salitre21. Este tratado introdujo ms conflictos. La aduana,
el puerto, la vigilancia chilena, las limitaciones a la soberana
18
Mercado Moreira, op. cit., p.422.

Abecia, op. cit., p. 628.
20
Mercado Moreira, op. cit., p. 424.
21
Ibd.
19
132
nacional y otras interferencias que fueron campo de cultivo para

los malos entendidos y las asperezas, las provocaciones y la
soberbia. Los historiadores bolivianos consideran y al mismo
tiempo excusan a Melgarejo, planteando que era ignorante y
vanidoso. Suscribi el tratado, pero sin advertir los graves y
nuevos peligros que el acuerdo involucraba. Y, en seguida,
aaden unnimemente que no es posible decir lo mismo de la
diplomacia chilena, tan hbil y artera, que logr por medio del
tratado incentivar el conflicto: el alma de la conquista
empujada por los especuladores de Valparaso quedaba latente
en el fondo de este pacto, que no era de paz sino de guerra22.
A la cada de Melgarejo, amigos y enemigos de Agustn
Morales, su sucesor, prestaron apoyo al nuevo presidente con el
objetivo de sacar al pas de la postracin social y moral en la
que haba cado durante los seis aos de gobierno del delirante
caudillo. Uno de aquellos hombres fue Rafael Bustillo, quien
destacaba por su conocimiento, pericia y manejo de los asuntos
internacionales. Morales lo nombr ministro plenipotenciario en
Chile. Bustillo present sus credenciales al gobierno de Jos
Joaqun Prez. Desde su llegada a Santiago, el diplomtico
busc la modificacin del tratado de 1866, la comunidad de
impuestos de exportacin de metales entre los paralelos 25 y
23, pues consideraba que la vigilancia que estableca se
prestaba para todo tipo de enojos, disidencias, disgustos y
atropellos a la dignidad nacional y, por lo tanto, era perturbador
para La Paz. Ya en el primer ao de vigencia del tratado, Chile
comenz a reclamar que Bolivia no haca entregas puntuales y
cabales de la parte que le corresponda por los frutos producidos
en territorio boliviano. El ministro chileno Adolfo Ibez, a
quien Bustillo consideraba terco, agresivo, falto de tacto y de
miramiento personal, convino en renunciar a la comunidad de
impuesto y pagar una deuda boliviana a cambio de la cesin de
las guaneras de Mejillones. La transaccin no era una maravilla,
22
Ibd.
133
pero fijaba una frontera nica en el paralelo 24, sin

interferencias y sin la odiosa tutela chilena.
As, despus de las legaciones complacientes de
Mariano Melgarejo, el nuevo plenipotenciario pareca
particularmente duro e inflexible a los intereses chilenos. Frente
a la conviccin del enviado boliviano, Chile resolvi desviar la
atencin y radicar las negociaciones en Bolivia acreditando all
la legacin de Santiago Lindsay. El presidente Morales y su
ministro Casimiro Corral secundaron tal iniciativa al aceptar el
traslado de las negociaciones descartando as a Bustillo sin
ningn escrpulo23.
El asunto se enturbi un poco ms, pues Bolivia acus a
Chile de apoyar con recursos econmicos a los melgarejistas
quienes intentaban desembarcar en Antofagasta y avanzar hacia
el interior para conspirar contra el gobierno de Morales. En
efecto el general Quevedo carg en Valparaso, en el bergantn
Mara Luisa, 700 fusiles y 40 cajones de municiones24. Poco
despus se embarc rumbo al norte en el vapor Paquete de los
Vilos. Sin embargo, fue descubierto por agentes bolivianos.
Con todo, se apoder de Antofagasta, pero fue rechazado en
Tocopilla, donde se refugi en el buque chileno Esmeralda.
El hecho dejaba al descubierto como los intereses chilenos
entorpecan el desarrollo de la poltica interna boliviana y
conspiraban para derrocar al gobierno e instalar a los partidarios
de Melgarejo, ms proclives a negociar con Chile25.
La invasin del litoral por Quevedo y el fracaso de la
misin Bustillo hicieron pensar al gobierno de Morales en la
23
Roberto Querejazu, Aclaraciones histricas sobre la guerra del Pacfico, La Paz,

Bolivia, 1995, p.69. La misma opinin en Jorge Escobari Cusicanqui, Derecho al Mar,
La Paz, Bolivia, 1979. p.68.
24
Abecia, op. cit., 671.
25
134
posibilidad de progresar en una alianza defensiva con Per,

como el nico modo de atajar el inters de Chile. En este
sentido, la asamblea legislativa de Bolivia dict el 8 de
noviembre de 1872 una ley que autoriz al gobierno para que
suscribiera un tratado de alianza defensiva con Per. El
presidente Morales muri trgicamente. Su sucesor, Toms
Fras, no abandon las negociaciones con Chile, las cuales
derivaron en la firma del denominado protocolo Lindsay
Corral, el 5 de diciembre de 1872. No obstante, por las
desfavorables condiciones que estableca para Bolivia,
posteriormente este protocolo fue rechazado por la nueva
presidencia de Adolfo Baillivin.
La Alianza Defensiva y el Tratado de Lmites de 1874

Segn las tesis historiogrficas bolivianas, desde 1842,
atrados por la fama de su riqueza, capitales y trabajadores
chilenos invadan Antofagasta, Calama, Tocopilla y Mejillones.
Este movimiento migratorio fue hbilmente secundado por el
gobierno chileno, como lo prueba su constante negacin a
someter el conflicto a la decisin de un fallo arbitral y tambin
el tratado de 1866, arrancado a un gobierno insano en una
noche de orga26. Lo prueban, adems, las proposiciones de
comprar el territorio y la ayuda blica que el Presidente
Errzuriz le ofreci al revolucionario general Quintn Quevedo
quien, a cambio de ayuda para tomar el poder, poda ser
propenso a ceder o negociar el apetecido territorio.
Por su inestabilidad poltica, por la pobreza de sus arcas
fiscales, por las luchas intestinas entre los caudillos y por el
desierto, que se levantaba como una infranqueable barrera, para
26
Ibd., p. 437.
135
Bolivia la prdida de su territorio en manos de Chile era una

cuestin de tiempo. Los historiadores bolivianos sealan que el
peligro que representaba Chile contra la soberana de Bolivia lo
era tambin para el sur del Per. Si Bolivia perda su litoral,
Chile lindara directamente con Tarapac y el dique de Atacama
ya no podra contener la ola invasora chilena. Chile avanzara
sobre Tarapac y suprimira la competencia del guano y del
salitre del Per. Adems, cuando Bolivia sintiese la necesidad
impostergable de acceder al mar, Chile la estimulara a salir por
Tacna y Arica, ponindola de centinela en el lindero norte de
sus conquistas. As, Bolivia y Per tenan intereses comunes
que defender. Per no poda ser indiferente a la ocupacin del
territorio boliviano por fuerzas extraas27.
As, la alianza estaba aconsejada por una elemental
poltica de defensa. Era, pues, un acto de conservacin. Los dos
pases amenazados por un peligro comn tenan que entenderse
para rechazar la agresin. Ninguno de ellos iba al pacto por
amor al otro. Ambos pueblos defendan sus propios intereses.
Contribuy el deseo de afianzar la supremaca de Callao en el
Pacfico.
Por otra parte, Agustn Morales y Casimiro Corral
tenan gran simpata por Per, ya que estuvieron exiliados en
ese pas y obtuvieron de l muchas facilidades para realizar la
campaa que culmin con la derrota de Melgarejo. En este
contexto, el 8 de noviembre de 1872, la Asamblea Nacional de
Bolivia dict una ley que autoriz al Ejecutivo a celebrar un
tratado de alianza defensiva con el gobierno del Per contra
toda agresin extraa y a declarar la guerra si el peligro fuese
inminente. El tratado fue suscrito en Lima el 6 de febrero de
1873. El detalle de las clusulas del tratado indica que se trataba
de una alianza defensiva en caso de agresin exterior, y que se
27
Jorge Escobari Cusicanqui, op. cit., p.69. Ver tambin Miguel Mercado Moreira, op.
cit.
136
utilizaran todos los medios para evitar la ruptura de relaciones

y la guerra.
Por su parte, el presidente Adolfo Baillivin, en sesin
secreta ante el Congreso boliviano, pidi autorizacin
legislativa para contraer en Europa un emprstito destinado al
pago de las deudas del gobierno y a la adquisicin de dos
blindados. La asamblea se dividi y el empate fue resuelto por
su presidente, quien neg la autorizacin. As se frustraron los
planes presidenciales y, cinco aos despus, la guerra tom a
Bolivia sin armas y sin buques de guerra28.
Aprobado el tratado defensivo por el Congreso peruano
el 22 de abril de 1873, el canciller Riva Agero envi a
Argentina a Manuel Irigoyen para solicitar el apoyo y adhesin
de ese pas al tratado y a la alianza secreta. El gobierno de
Bolivia, que no tena representacin diplomtica en Buenos
Aires, envi credenciales a Irigoyen para que actuase en su
nombre. Manuel Irigoyen present sus credenciales al
Presidente de Argentina, Domingo Faustino Sarmiento, y
plante que su misin quera neutralizar la tendencia de Chile a
querer extender sus dominios por el norte y el sur a costa de sus
vecinos. Mencion las pretensiones de Chile de aduearse del
litoral boliviano y de la Patagonia y el hecho de tener en
construccin en astilleros europeos dos buques blindados. Ley
el texto de la alianza con Bolivia y explic que las clusulas
estaban cuidadosamente redactadas para aislar a Chile, evitar la
guerra e imponer el arbitraje.
El Ministro de Relaciones Exteriores, Carlos Tejedor,
contest que el asunto era tan grave que requera estudio. En el
seno del gabinete argentino hubo divisin de opiniones. El
principal temor en contra de la alianza fue la reaccin de Brasil,
28
137
dada la tensin que siempre exista con ese pas. La alianza con
Per y Bolivia poda considerarse como una provocacin que
motivara una alianza brasileochilena, establecindose dos
bloques que pondran en peligro la paz29.
El deterioro de las relaciones con Chile indujo a
Argentina a reconsiderar y actualizar la alianza, pero la reaccin
peruana fue glida. Los aliados no slo no reactivaron la
adhesin de Argentina al pacto secreto, sino que el Per
interpuso sus buenos oficios para evitar la guerra entre ambas
naciones. No proceden as los que conspiran en la sombra,
como ha acusado Chile a Bolivia y Per. Por otra parte, aunque
lo niegue, Chile conoca el tratado secreto, pues el enviado
chileno en Buenos Aires, Guillermo Blest Gana, tom
conocimiento de ste de un miembro del Congreso argentino.
En consecuencia, el gobierno chileno dilat una reaccin frontal
a la alianza secreta mientras los blindados que se haban
encargado terminaban de construirse en los astilleros ingleses30.
Posteriormente, el tratado de 1874 moder el tenor de
las relaciones de Chile con Bolivia. Dos aos despus, cuando
las relaciones de Chile con Argentina estaban al borde de la
guerra, el gobierno de ese pas pregunt si an existan
posibilidades de adherirse a la alianza. No obstante, el pacto
haba sido relegado a los archivos de las cancilleras de Per y
Bolivia despus de 1874.
Con el tratado de 1874, Chile y Bolivia intentaron
corregir las interferencias provocadas por el pacto de 1866. Un
ao antes Chile envi en misin diplomtica a Bolivia a Carlos
Walker Martnez, quien haba sido secretario de la misin
Vergara Albano que firm el tratado de 1866. A su regreso a
Bolivia encontr como Presidente a Adolfo Ballivin y a su
29
30
Mercado Moreira, op. cit., p. 450

Ibd., p. 460; Jorge Escobari Cusicanqui, op. cit., p.70.
138
Ministro de Relaciones Exteriores, Mariano Baptista, que eran

el reverso de Melgarejo. La ignorancia, concupiscencia,
improvisacin y brutalidad haban sido reemplazadas por la
cultura, austeridad, responsabilidad y buenas maneras. Las
conferencias Baptista Walker se iniciaron el 6 de junio de
1873. El enviado chileno exigi el cumplimiento del tratado de
1866. Baptista, intent llegar a un acuerdo que reemplazase los
puntos conflictivos del tratado de 186631.
Sin conocer estas negociaciones, el poder legislativo
boliviano intent establecer ms impuestos a las importaciones
y exportaciones realizadas en los puertos de Mejillones y
Antofagasta por las empresas que operaban en suelo boliviano.
El canciller chileno, Adolfo Ibez, protest con una enrgica
nota. Las relaciones subieron de tono nuevamente. Coincidan
con la escalada de intransigencia, los datos que se manejaban
acerca de la existencia de una alianza entre Per y Bolivia, a la
cual se estaba procurando integrar a Argentina, y tambin las
informaciones acerca de los blindados que Chile estaba
construyendo en Inglaterra. En este ambiente, se reanudaron las
conferencias entre Baptista y Walker. No obstante las
hostilidades, los dos negociadores llegaron a su meta, el 6 de
agosto de 1874, con la firma de un nuevo tratado de lmites en
el cual, en esencia, se restringi la medianera, establecindose
como lmite el paralelo 24 y el no cobro de nuevos impuestos a
las inversiones chilenas en suelo boliviano por un plazo de 25
aos. Pese a algunas dificultades, el tratado de 1874 resultaba
menos lesivo para los intereses bolivianos que el pacto de 1866.
El acuerdo encontr una fuerte resistencia en el
Congreso boliviano. Baptista, haciendo gala de su reconocida
oratoria, debi defender a brazo partido el tratado, pues el pacto
de 1874 se transform en bandera de lucha poltica interna, la
31
139
cual fue agitada violentamente por la prensa, el parlamento y

los grupos antagnicos al gobierno boliviano de turno. Los
opositores intentaron destruir al gobierno y al tratado. Se lleg a
decir que Baptista haba recibido cuantiosas sumas de dinero de
parte de las autoridades chilenas a cambio de su firma. Bolivia
se dividi en dos bandos: los patriotas y los traidores.
En tanto, el negociador chileno recibi una nueva orden
de constituirse en Bolivia para asegurar la aprobacin
legislativa del tratado. Su viaje tena, al mismo tiempo, un
segundo objetivo: contraer matrimonio con Sofa, hija del ex
Presidente Jos Mara Linares. Frente a las objeciones al tratado
de algunos sectores de Bolivia, Walker Martnez debi,
entonces, asegurar que Chile condonara la deuda que Bolivia
arrastraba desde el tratado de 1866, sealando que si ese sigue
siendo el nico inconveniente, estoy dispuesto, a nombre de mi
pas, a condonar el total de la deuda32. El conocimiento de la
propuesta del chileno inclin en el parlamento la balanza en
favor de firmar el pacto del 6 de agosto de 1874.
Paralelamente, el descubrimiento y explotacin de
salitre en el territorio del litoral boliviano estaba en expansin y
sera sta, finalmente, la riqueza que terminara por
desencadenar el conflicto. La extensa, exorbitante y excesiva
concesin para explotar el preciado recurso otorgada por
Mariano Melgarejo a Jos Santos Ossa y Francisco Puelma, fue
cedida a la Compaa Explotadora del Desierto de Atacama. La
intencin de limitar esta concesin por parte del gobierno de
Agustn Morales, convirti a la mencionada compaa
explotadora en la Melbourne Clark y Ca., compuesta por
capitales ingleses y chilenos, la cual present infructuosamente
sus quejas al gobierno de Chile para obtener ayuda y reponer la
antigua concesin. Como no la obtuvo, la casa Melbourne
32
Ibd., p. 144.
140
resolvi vender sus derechos a la Compaa de Salitres y

Ferrocarril de Antofagasta. As, la compaa camalen no se
resignaba a la reduccin de sus privilegios y sigui gestionando
su reposicin33.
En este contexto, se negoci en 1873 un acuerdo
favorable a la compaa, por medio del cual quedaba autorizada
para explotar y exportar salitre libremente por quince aos, sin
ms abono que 2.000 bolivianos anuales. Adems se le permita
construir un ferrocarril privado sin pagar derechos de
importacin de materiales de construccin y conservacin de la
infraestructura. Sin embargo, el acuerdo fue postergado para la
siguiente legislatura. Entre 1875 y 1876, el Congreso no pudo
reunirse en Bolivia por una nueva guerra civil que culmin con
Hilarin Daza en el poder. A peticin de Daza, la asamblea
revis el acuerdo y aprob la transaccin a condicin de hacer
efectivo como mnimum un impuesto de diez centavos por
quintal de salitre exportado el 14 de febrero de 187834.
La Compaa de Salitres y Ferrocarril de Antofagasta se
quej nuevamente ante Chile, aduciendo que Bolivia
transgreda el tratado de 1874. Chile reclam a su vez ante el
gobierno boliviano. El ministro boliviano Martn Lanza, lejos
de contestar pronto un asunto tan delicado, dej pasar el tiempo.
El canciller chileno tom la demora como un rechazo a sus
reclamos y envi una nota redactada para provocar el
rompimiento. El gobierno de Daza, sin advertir el peligro,
contest alegando que se trataba de una transaccin entre
privados y que la compaa deba quejarse ante los tribunales
ordinarios, siendo, pues, improcedente todo reclamo
33
34
Miguel Mercado Moreira, op. cit., p. 468.

Ral Bothelo, Breve historia del litoral boliviano, La Paz, Bolivia, 1998, p.51.
141
diplomtico, por lo que anunciaba que ejecutara el cobro del

impuesto35.
Chile respondi que la ejecucin del cobro implicaba el
rompimiento del tratado. Bolivia propuso un arbitraje. Chile
acept con la condicin de suspender previamente la ley. Era el
momento de conjurar la crisis. No obstante, la presencia del
barco chileno Blanco Encalada en la baha de Antofagasta
agudiz el conflicto. El senador chileno Lorenzo Claro, que se
hallaba en La Paz, aconsej a Daza la anulacin el contrato a la
Compaa de Salitres y Ferrocarril de Antofagasta como el
nico modo de conjurar la guerra. As, el ultimtum del
canciller chileno Fierro, la presencia amenazadora del Blanco
Encalada y el consejo de Claro condujeron a Bolivia al
precipicio. Daza y sus ministros, con una inconsciencia
asombrosa, tragaron el anzuelo y concluyeron con el contrato.
Esta medida, si bien justa en el fondo, era de suma torpeza en
aquel instante. Sin conocer el resultado de las negociaciones
que proseguan, el 14 de febrero de 1879, las fuerzas chilenas se
apoderaron del puerto boliviano de Antofagasta. As comenz,
sin previa declaratoria, la guerra36. De este modo, un pretexto
ftil sirvi a Chile para desencadenar el conflicto e invadir el
territorio boliviano. En consecuencia, el primero de marzo de
1879, Bolivia le declar la guerra a Chile.37.
La Compaa de Salitres de Antofagasta aprovech la
influencia que algunos de sus directores tenan con el gobierno
chileno para obtener que su problema privado se convirtiese en
problema internacional. As, la denuncia de violacin de la
negociacin de 1873 se substituy por la denuncia de violacin
del tratado de 1874. Una cuestin entre la empresa privada y el
gobierno de Bolivia, que deba ser resuelta por los tribunales de
35
36
37
Querejazu, op. cit., p. 144.

Mercado Moreira, op. cit., pp. 466 474.
Escobari Cusicanqui, op. cit., p.71.
142
justicia, pas a tener la connotacin de un problema entre

Estados soberanos.
Por entonces, como consecuencia de una prolongada
sequa, Bolivia sufra los horrores del hambre y de la peste. El
escaso dinero que haba para el pan fue convertido en plvora.
Chile atacaba en un buen momento. Con la ocupacin de
Antofagasta los bolivianos residentes migraron a Calama, donde
lucharon el 23 de marzo de 1879, en evidente desventaja, contra
las fuerzas chilenas, siendo el hroe de la jornada Eduardo
Abaroa. Despus de este combate Bolivia apel al tratado de
1873, el cual, segn Querejaz, estaba olvidado y fue
encontrado por un funcionario en un armario38. Hilarin Daza,
otro extrao y eglatra dictador boliviano, conocido por su
valenta en el campo de batalla, supuso que la alianza con Per,
su poderosa flota y los ejrcitos de ambos pases unidos
compondran una fuerza mayor, capaz de derrotar las
ambiciones del Chile. Enfrentado a esta alianza, Chile declar a
guerra a Bolivia y Per el 5 de abril de 1879.
Conclusiones
Para la historiografa boliviana la Guerra del Pacfico se
habra desencadenado como una especie de trama novelesca en
la cual, como en una tragedia, una serie de incidentes se van
involucrando y entrelazando, anunciando de algn modo que el
desenlace del problema ser la guerra. Chile recibi, pero dilat
hbilmente, los reclamos presentados por los ministros
plenipotenciarios enviados por Bolivia. En este sentido, esper
el momento preciso, y, por primera vez, envi una legacin
cuando el inslito e insano Mariano Melgarejo estaba en el
38
143
poder. Los enviados chilenos supieron obtener el tratado de

1866 y, de este modo, legitimaron la presencia de Chile en
aquellos territorios. El descubrimiento y valorizacin de las
riquezas del desierto como la plata de Caracoles y el salitre de
Mejillones introdujo nuevos elementos de conflicto entre los
intereses chilenos y bolivianos en la zona. El tratado de 1874
intent zanjar las dificultades pero, finalmente, las torpezas de
la administracin de Hilarin Daza terminaron por darle a Chile
los mnimos motivos que necesitaba para invadir la zona y
ocupar militarmente aquellos ricos territorios. En resumen, la
historiografa boliviana establece la tesis de ser una vctima de
un imperialismo chileno que le quit su riqueza y su salida al
Pacifico, sumindola en la pobreza y la mediterraneidad. De
hecho, la victimizacin de Bolivia ha sido la constante de sus
reclamos internacionales en contra de Chile, presentndose
como perjudicada por una injusticia que debe ser reparada con
una salida soberana al Ocano Pacfico.
144
Bibliografa
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Aguirre, Buenos Aires, 1975. Primera edicin, 1912.
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1979.
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mayo de 1863 sobre la Cuestin Mejillones, Cochabamba,
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Exteriores de Bolivia presenta a la Asamblea Extraordinaria:
reunida en Oruro en Mayo de 1863 sobre la cuestin
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Roberto Querejazu Calvo, Guano, salitre, sangre; historia de la
guerra del Pacfico. La Paz. Los amigos del libro, 1979.
145
Roberto Querejazu, Aclaraciones histricas sobre la guerra del

Pacfico, La Paz, Bolivia, 1995.
146
147
148
Cuerpo y Emociones. Una Lectura de

Resistencias Desde la Intimidad1
Mag. Kevin Villegas Retamal2
Universidad Pedro de Valdivia
Abstract
Intimacy allows thinking and questioning in a critical way the
possibility of existence of the outside of the powers of the State,
Market, Mass media, etc. Instead, the way in which such intimacy is
experienced is closely linked to the body and emotions of individuals.
Today, capitalism assumes more esthetic forms of domination and
expansion, incorporating in its logic the production of subjectivities
and emotionality ad hoc for the exploitation and accumulation of
capital, making more urgent the establishment of resistance from the
corporeity of individuals involving their emotions. Intimacy would
have the advantage of being able to join both elements (body and
emotions) in a single space.
Key words: intimacy, body, emotions, capitalism, post modernity.
El presente trabajo forma parte de la Tesis de Maestra titulada: Intimidad Como

Espacio de Resistencia al Discurso Hegemnico del Estado, Derecho y Economa, de
la Maestra en Estudios Culturales de la Universidad de Arte y Ciencias Sociales
(ARCIS), 2011. Adems, consiste en el trabajo presentado en el Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Sociologa (ALAS), N XXVIII, desarrollado en la
Universidad de Pernambuco, Recife, Brasil, en Septiembre de 2011 y que cont con el
apoyo de la Universidad Pedro de Valdivia (UPV) para que el autor participe en el
Grupo de Trabajo N 26 sobre Sociologa del Cuerpo y las Emociones, a cargo de
Adrian Escribano.
2
Socilogo, Magister en Estudios Culturales. Docente de la Universidad Pedro de
Valdivia. E-mail: k.villegas@upv.cl
1
149
Resumen
La intimidad posibilita el pensar y cuestionar de manera
crtica la posibilidad de existencia de un afuera de los poderes
totalizantes del Estado, Mercado, Medios de Comunicacin, etc. A su
vez, la forma en la que dicha intimidad es vivida se vincula de manera
estrecha con el cuerpo y las emociones de los individuos. En la
actualidad, el capitalismo asume formas ms estticas de dominacin
y expansin, incorporando dentro de su lgica la produccin de
subjetividades y una emocionalidad ad hoc para la explotacin y
acumulacin del capital, haciendo cada vez ms urgente el
establecimiento de resistencias desde la corporeidad de los individuos
y que incluyan la emocionalidad de stos. La intimidad tendra la
ventaja de poder unir ambos elementos en un solo espacio.
Palabras Claves: intimidad, cuerpo, emociones, capitalismo,
postmodernidad
Introduccin
La reflexin en torno al cuerpo y las emociones de los
individuos remite a una perspectiva de anlisis
microsociolgica, que sita a stos como objeto de reflexin,
ms all de las macroestructuras convencionales. Adems, es
quizs un signo caracterstico de los actuales anlisis el buscar
puntos intersticiales que permitan dimensionar los efectos de las
propias estructuras en los espacios individuales en donde los
individuos habitan y se reproducen. La incorporacin de la
nocin de intimidad permitira el desarrollo de una reflexin
que confronte elementos microsociolgicos e inclusive hasta
psicolgicos, con otros de tipo macrosociales, ya sean stos
econmicos, polticos, entre otros.
A su vez, la nocin de cuerpo demanda un anlisis
social que incorpore una reflexin de orden esttico, que
permita exhibir algunos de los significados y representaciones
150
que el propio cuerpo asume dentro del orden global mayor. Por
su parte, la reflexin en torno a las emociones demanda una
mirada que incorpore elementos del orden de la psicologa, para
analizar los efectos de lo social en las configuraciones actuales
asumidas por los individuos.
Finalmente, en las pginas que se presentan a continuacin,
se discutir al espacio denominado como intimidad, como una
zona de resistencia, que posibilite a los individuos el cultivo de
stas mismas frente al orden hegemnico y que permita la
construccin de una sociedad mejor.
Cuerpo e Intimidad
La intimidad es vehiculizada a travs del cuerpo y los
significados que ste asume en la sociedad burguesa capitalista.
El cuerpo se presenta como una frontera, como un lugar de
lucha en donde se enfrentan los discursos hegemnicos del
poder y la dominacin por un lado, y las formas creativas y
heterogneas de resistencia que elaboran los individuos de
manera discursiva por el otro. Es posible visualizar el cuerpo
entonces como un lugar de construccin de antagonismos que
permite la radicalizacin democrtica3.
El cuerpo va unido a la subjetividad y ambos son
dependientes de las fuerzas histricas. A partir de la segunda
mitad del siglo XX, asistimos a un cambio en el rgimen de
poder y en el proyecto histrico, donde ciertas caractersticas
se intensifican y otras cambian radicalmente4. Transitamos de
Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Hegemona y Estrategia Socialista. Hacia una

Radicalizacin de la Democracia, Madrid, Siglo XXI Editores, S. A., 1987, p. 20.
4
Paula Sibilia. La Intimidad Como Espectculo, Buenos Aires, Fondo De Cultura

Econmica Editores, 2008, p. 19.
151
una sociedad disciplinaria propia del capitalismo industrial, a

una sociedad de control5.
El cuerpo representa el vehculo fundamental a partir del
cual es vivida la intimidad; es el depositario de la experiencia
social 6 . El gobierno lleva a cabo sobre l su funcin
fundamental de control y vigilancia; donde su significado es
vinculado en la poca moderna como propiedad, en cuanto
fuerza de trabajo7.
En consecuencia, el cuerpo representa un lmite, es lo ms
personal e imposible de compartir, y ms que imposible,
intransferible en su compartir. Es posibilidad de vida, en tanto
seres humanos, y portador de subjetividad. Adems, como
elemento biolgico, contiene un potencial productivo, en donde
radica el potencial de la labor. Nos vincula con nuestra
animalidad, que forma parte de los procesos de la naturaleza y
que adems, nos diferencia de la artificialidad del mundo creado
por el hombre. Es una frontera entre cultura y naturaleza, pero a
la vez, limitante en cuanto se encuentra marcado por la
necesidad que debe ser satisfecha interactuando con el mundo
artificial (cultural). En el mundo moderno, el cuerpo pasa a
confundirse con los utensilios que el hombre emplea en el
proceso productivo, es confundido con las mquinas, haciendo
borrosa la distincin entre mundo natural y artificial8.
Esta confusin entre un mundo artificial y otro natural, es
posible ya que en la poca moderna el hombre se encuentra
extraado de su propio cuerpo. El centro de esta sensacin de
extraamiento es la alienacin; la condicin humana en la poca
Antonio Negri y Michael Hardt. Imperio. Massachusetts, Ediciones Harvard

University Press, 2000, p. 120.
6
Eva Illouz. Intimidades Congeladas. Las emociones en el capitalismo, Buenos Aires,
Katz Editores, 2007, p. 211.
7
Hannah Arendt. La Condicin Humana, Buenos Aires, Editorial Paids, 2009, p. 75.
8
Ibid. P. 166.
152
moderna se basa en la distancia establecida con respecto al

mundo y todos sus elementos, distancia que posibilita la
aparicin de la multitud como forma de vincularse con lo
otro9. En la multitud el ser humano se pierde, vive rodeado de
otros seres humanos, pero su experiencia se encuentra marcada
por un profundo sentimiento de soledad, que deriva
posteriormente en un conformismo, obediencia y sumisin al
poder; poder que ste ya no produce, en la medida que su
condicin de existencia se encuentra en la separacin de los
otros, en el no actuar juntos ni en el sentido de comunidad y
pertenencia.
La formacin social en base a la multitud es til al
gobierno, implicando una anulacin de la creacin de poder en
base a la articulacin de redes. As, bajo el autoritarismo lo que
se busca ya no es la dominacin desptica, sino el que los
hombres sean cada vez ms superfluos10.
Con respecto a la multitud Negri propone una visin
positiva, concibindola como categora social de comprensin
de las luchas y formas de articulacin colectivas en la
actualidad. Si bien reconoce la atomizacin social implcita
en el concepto de multitud, analiza tambin a sta en cuanto
posibilidad en tres aspectos: primero, diferencindola del
pueblo por la falta de unicidad implcita en ella, por ende a
diferencia de la categora pueblo que busca representar a un
conjunto de individuos bajo una supuesta unidad, el concepto de
multitud no sera artificial. En segundo lugar, la multitud se
entiende en relacin con los cambios sufridos en el modo de
produccin, donde ste se basa actualmente en la produccin
inmaterial en base a capacidades intelectuales del proletariado.
Y finalmente, y como consecuencia de lo precedente, la
Ibid. P. 293.
Ibid. P. 223.
10
153
multitud sera portadora de una posibilidad de poder poltico sui

generis11.
En coherencia con lo anterior, Virno plantea la multitud
como pluralidad que persiste como tal en la escena pblica, en
la accin colectiva, en la atencin de los asuntos comunes, sin
converger en Uno. Esto en oposicin al pueblo, ya que ste
representara la unidad que se encuentra encarnada en la figura
del Estado. La multitud entonces, se construira como un
opuesto al Estado, correspondera con el estado natural de los
individuos, anterior a la institucin del cuerpo poltico12.
Como resultado, se aprecia la cercana de ste concepto de
multitud con la intimidad en cunto a naturaleza, an no hecha
carne al interior del Estado, sino como construccin antagnica
a ste. Igualmente, Virno ubica la persistencia de la multitud en
el mbito privado, al igual que lo hiciera Arendt. Para Virno,
privado alude tambin a privo -privado de voz- privado de
presencia pblica. Seala: En el pensamiento liberal la
multitud sobrevive como dimensin privada. Los muchos estn
despojados y alejados de la esfera de los asuntos comunes ()
El pueblo es lo colectivo, la multitud es la sombra de la
impotencia, del desorden inquieto, del individuo singular13.
An as, el poder es el que mantiene la existencia de la
esfera pblica como espacio de disputa poltica, en donde se
discuten los aspectos importantes de desarrollo del ser humano
y que afectan a todos los ciudadanos. Es siempre un poder
potencial, no algo que se tiene, sino ms bien, un espacio creado
por los hombres; no se puede asimilar a la fuerza que es una
cualidad natural del individuo, sino que el poder aparece
11
Negri, op. cit.

Paolo Virno. Gramtica de la Multitud, Buenos Aires, Ediciones Colihue S.R.L.,
2003, p. 3.
13
Ibid, p. 4.
12
154
cuando stos actan en conjunto y desaparece cuando stos se

dispersan14.
Entonces, resulta interesante analizar el cuerpo en su
relacin directa con el poder, visualizando la intimidad tanto
como un espacio fsico como no fsico en el que predomina la
subjetividad, y desde donde es posible la creacin de
resistencias. As como Pardo identificaba a la intimidad como lo
que se vincula con la condicin de animalidad misma del
hombre, resulta interesante comprenderla en cercana con lo que
Arendt nos seala en torno a la fuerza del ser humano15.
La fuerza queda asociada con una condicin natural del
hombre, relacionada con la particular forma de ser animal que
representa la intimidad en el caso del ser humano 16 . Dicha
fuerza, en relacin con una determinada intimidad, se torna un
espacio valioso de resistencia frente a la violencia ya sea fsica
o simblica-, sin embargo, no puede llegar a constituir un lugar
fructfero para elaborar un poder o contrapoder podra sealar
Negri-; ya que la intimidad quedara definida no como un
espacio productivo, de articulacin en s misma y creacin de
poder, sino como un espacio o lugar de resistencia y de forma
de hacer frente a la violencia ms que al poder mismo, el cul
sera capaz de co-optarlo, definirlo y modificarlo.
La intimidad pertenecera a eso que Michel de Certeau ha
definido como la marginalidad masiva, marcada por todas
esas prcticas que producen sin capitalizar, todas esas
actividades no signadas, no legibles, no simbolizadas pero que
sin embargo tiende en la actualidad a universalizarse
constituyendo zonas de libertad 17 . Zonas de libertad que sin
14
Arendt, op. cit.

Ibid, p. 226.
16
Jos Luis Pardo. La Intimidad, Valencia, Pre-Textos, 2004.
17
Nora Catelli. En La Era De La Intimidad, Buenos Aires, Beatriz Viterbo Editora,
2007, p. 21.
15
155
embargo no se fundan en lo poltico, sino que en la vida misma

y en la propiedad, es decir, ya no en lo comn sino en lo
particular. Por ende, cabe dudar si efectivamente es libertad lo
que podemos alcanzar por la va de la intimidad y no solamente
una profundizacin de la racionalidad econmica a travs del
predominio de la necesidad lo privado- por sobre toda la vida
social, incluyendo en ese movimiento al cuerpo18.
An as, el cuerpo en cuanto lmite y condicin de
posibilidad de lo sensual y/o sensitivo puede tambin ser visto y
valorado desde una ptica esttica, como una regin en la que
predomina la percepcin y la sensacin humana, en contraste
con el dominio ms espiritualizado del pensamiento
conceptual19. Resulta interesante la vinculacin entre cuerpo e
intimidad desde una ptica esttica, que valoriza dicha regin
desde la vida sensitiva, tanto de afectos como aversiones y que
posee un valor estratgico al momento de hablar de subversin
ya que, es precisamente en el campo de lo vivido o de la
experiencia donde un determinado orden poltico busca
establecerse y as afianzarse.
La mirada esttica sobre el cuerpo y la intimidad viene a
destacar entonces la especificidad de dichas regiones en cuanto
margen de la razn y por ende, zonas relativamente
inexploradas que se resisten a la categora. La misma nocin
de espacio hace referencia a lugares concretos y bien
determinados, que pueden estar o no habitados por seres
humanos pero que, incluso cuando lo estn, no constituyen otra
cosa que lo que podramos considerar un paisaje. La nocin de
espacio implica entonces de por s aislamiento, donde adquiere
valor por s mismo en cuanto falto de sentido, ya que ste, slo
es construido por la historia y las narrativas o por la puesta en
18
Hannah Arendt. La Promesa De La Poltica, Barcelona, Editorial Paids Ibrica S.

A., 2008, p. 174.
19
Terry Eagleton. La Esttica Como Ideologa. Madrid, Editorial Trotta, 2006, p. 65.
156
prctica de una interioridad subjetividad-. En este sentido, los

espacios representan una exterioridad que viene a ser
interioridad para el sujeto mediante su incorporacin a travs de
las palabras y el discurso20.
A contar del siglo XVIII, lo esttico se convierte en un
proyecto de hegemona, operado a travs de la introyeccin
masiva de una razn abstracta en la vida de los sentidos21. A
partir de este proyecto, es llevado a cabo un proceso de
remodelacin del sujeto humano desde su interior, que da forma
a sus afectos ms sutiles y a sus respuestas corporales22, algo
similar a lo que vendr a sealar Eva Illouz como capitalismo
emocional, que tomar forma ms tarde durante el siglo XIX,
aprovechando o continuando esa interioridad engrosada
durante el siglo XVIII, particularmente a travs del fomento de
la lectura como espacio de soledad, como lo ha planteado Paula
Sibilia.
Siguiendo a Benjamn, Eagleton plantea la distincin entre
la visin del cuerpo predominante desde una perspectiva
esttica- en la poca preindustrial y la visin predominante
posteriormente en la sociedad moderna burguesa. En la primera,
el cuerpo es visto como desocupado, del interior domstico y
el objeto no mercantilizado; mientras que la sociedad moderna
demanda un cuerpo reconstituido, fusionado ntimamente con
la tecnologa, adaptado a las repentinas vinculaciones y
desconexiones de la vida urbana 23 . Transitamos entonces de
una concepcin del cuerpo ms bien seriada y normalizada en
su produccin y reproduccin propia de las sociedades del
capitalismo industrial-, a otra donde el cuerpo aparece como
algo liberado, algo des-conectado, algo des-atento, que es
20
Jos Luis Pardo. Sobre Los Espacios pintar, escribir, pensar, Barcelona, Ediciones
del Serbal, 1991, p. 11.
21
Eagleton, op. cit.
22
Ibid, p. 99.
23
Ibid, p. 415.
157
capaz de realizar una serie de funciones a la vez y que a partir

de su relacin con los medios de informacin y la tecnologa, es
transformado y vivido como imagen, como ficcin y
personaje24.
Efectivamente, las interacciones sociales que se desarrollan
desde internet se basan precisamente en la anulacin del
cuerpo fsico, bajo el supuesto de que a travs de dicha
operacin emergera el yo autntico y por consiguiente
fluiran las emociones. De este modo, Internet se presenta como
tecnologa descorporizadora25, donde el yo y la personalidad
sern reemplazadas por su versin digital acerca de quines
somos: el perfil26; pero, paradjicamente a esta ausencia de
cuerpo, el cuerpo y la belleza en internet se hacen
omnipresentes quedando congelados en la imagen del eterno
presente de la fotografa27 y dando paso de esta manera, a toda
una industria de la belleza que funciona por lo menos a travs
de cuatro mecanismos: primero, hace hiperconsciente a los
individuos de su aspecto fsico; segundo, el cuerpo se
transforma en la fuente principal de valor econmico y social;
tercero, se hace competir a los individuos con otros por medio
del cuerpo; y cuarto, el cuerpo queda en exposicin pblica28.
Frente al predominio de la tecnologa y el mercado, se
presenta un dilema entre una lgica estratgica y otra
emocional, existiendo un claro predominio de la primera y por
ende, la racionalidad que con ella va aparejada29.
El cuerpo como ficcin y personaje, a diferencia de la
persona, nunca se encuentra solo, ya que siempre debe ser
24
Sibilia, op. cit.

Illouz, op. cit.
Ibid, p. 167.
27
Ibid, p. 174.
28
Ibid, p. 175.
29
Ibid, p. 231.
25
26
158
descubierto o ledo por otro, debe encontrarse siempre a la vista

y contar con testigos. La forma en la que el cuerpo es vivido en
la sociedad posmoderna y por consecuencia la forma de
construccin del s mismo, se encuentra basada de manera
importante en la espectacularizacin de la intimidad que busca
precisamente el ocultar o huir de ese sentimiento de soledad,
que como sealaba Arendt, en cuanto masa o muchedumbre, es
su condicin primaria en las sociedades contemporneas. El
cuerpo en la sociedad posmoderna es transformado entonces en
una especie de objeto de diseo, que busca aparecer para ser,
que busca aprovechar la expansin del campo de la visibilidad
que han impulsado las nuevas tecnologas30.
De tal modo, el cuerpo en la poca posmoderna, se presenta
como un elemento a ser liberado dentro del proceso de
produccin, se presenta como nuestro recurso de posibilidad a
ser liberado de la explotacin del capital. Esto en cuanto a
cuerpo como fuerza de trabajo, tanto material como inmaterial;
pero tambin el cuerpo debe ser liberado de los otros mbitos
no-productivos, en los que igualmente se encuentra
codificado bajo los trminos del mercado y bajo la
instauracin de una subjetividad que obedece al modo de
produccin y busca controlarlo todo a partir de un orden
mundial. As, una de las acciones de liberacin mxima pasa en
la actualidad por la constitucin de nuevos cuerpos, por fuera
de la explotacin31.
30
31
Sibilia, op. cit.

Negri, op. cit.
159
Intimidad, Afectos y Emociones en el Capitalismo Avanzado

Emocin consiste en la energa interna que nos
impulsa a un acto32, sin ser la accin misma, sino lo que la
precede y adems la dota de un determinado carcter. La
emocin es entonces el aspecto cargado de energa de la
accin () que implica al mismo tiempo cognicin, afecto,
evaluacin, motivacin y el cuerpo, siendo la emocin adems
significados culturales y relaciones sociales fusionados de
manera inseparable, y es esa fusin lo que les confiere la
capacidad de impartir energa a la accin. La emocin posee
esa energa ya que siempre concierne al yo y a la relacin del
yo con otros situados culturalmente. Si bien la emocin es un
elemento psicolgico, es mayormente cultural y social ya que a
travs de ella representamos las definiciones culturales de
personalidad; es pre-reflexiva y semi-consciente al encontrarse
empapada de cultura y sociedad.
La liquidad parece ser la forma predominante en la que los
afectos y emociones son vividos en sta etapa posmoderna, ante
la carencia de certezas o meta relatos vinculantes, o bien, frente
a la escasez de espacios pblicos donde se lleve a cabo una vida
poltica, que permitan la construccin de proyectos de cambio
social, el individuo queda abandonado a la bsqueda insaciable
de satisfacciones ftiles, sumergido en una sociedad hedonista
con apenas algunos atisbos de micro-comunidades, cuya
persistencia en el tiempo es mnima, sin lograr una
identificacin importante con dichas micro-comunidades, as
como tampoco la proyeccin de stas. Esto puede ser apreciado
en los proyectos personales de tales individuos, en donde las
mismas relaciones de pareja se tornan insostenibles por largo
tiempo, as como el asumir compromisos se torna cada vez
32
Illouz, Ibid, p. 15.
160
menos probable; o llegando incluso a definir la forma en la que

el individuo ve su propio cuerpo, a travs de las cirugas
estticas y cambios de imagen constantes.33
Como plantea Sibilia: los dispositivos de poder que rigen
en la cultura contempornea tienden a estimular la
experimentacin epidrmica, invitando a coleccionar
sensaciones y a intensificar la experiencia inmediata para
sacarle el mximo provecho 34 ; dando paso por ende en el
individuo a procesos de identificacin efmeros y fugaces a
partir de los cules ste recicla regularmente su propia
personalidad alterdirigida35.
El trabajo se ha vuelto un elemento central y aglutinador de
potencialidades en el ser humano, llegando a establecer un
general intellect basado en la inmaterialidad del trabajo y su
intelectualizacin. Sin embargo, es a partir de ste donde se
presenta el poder de actuar y el trabajo as en cuanto
productividad permite construir el camino desde lo virtual a lo
real, transformndose en el vehculo de la posibilidad. Este paso
de lo virtual a lo real consiste en el acto fundamental de la
creacin, donde los conjuntos de poderes que radican en la
multitud (ser, amar, transformar, crear) puedan ser
materializados. En la actualidad, el trabajo se encuentra
animado por los poderes del conocimiento, afecto, ciencia y
lenguaje; por ende se vincula y ya no se diferencia con la
intimidad y las emociones en el capitalismo posmoderno, ms
bien, el capitalismo las ha incorporado dentro de la lgica de
produccin. De este modo, desde el trabajo o bien,
incorporndolo dentro de los espacios de resistencia, sera
posible la construccin de un poder constituyente, centrado en
33
Zigmunt Bauman Modernidad Lquida, Buenos Aires, Ediciones Fondo de Cultura

Econmica, 2005, p. 20.
34
Sibilia, op. cit.
35
Ibid, p. 276.
161
la multitud, desde el cul sea posible construir nuevos valores y

eliminar otros36.
La predominancia de este general intellect presenta riesgos,
en cuanto no es efectivamente pblico, en cuanto comunidad
poltica como toma de consciencia y apropiacin por parte de
los trabajadores por ejemplo o individuos- sino que es
concentrado en la administracin estatal. Por ende, termina
multiplicando demencialmente las formas de sumisin,
producindose una proliferacin descontrolada de las
jerarquas, ya sea sobre el mismo proceso productivo como por
sobre toda la vida social. Sin embargo, si este general intellect
logra articularse en la multitud formando una comunidad
poltica, se transforma en un principio constituyente, capaz de
construir una esfera pblica no estatal. Segn Paolo Virno37,
hay dos formas a travs de las que dicha esfera puede ser
construida:
1. La desobediencia civil en cuanto a cuestionamiento de la
facultad de comando del Estado y que no se trata de
desatender una ley especfica. La desobediencia civil se
constituye en una forma de accin poltica que busca
emancipar a la sociedad civil de la tradicin liberal en la
que est encapsulada.
2. El xodo en cuanto a defensa, en cuanto alejamiento del
disciplinamiento y bsqueda de la autodeterminacin y
rehuir del trabajo servil.
Ambas acciones son polticas y comprenden formas de
resistencia que buscan debilitar al Estado, impidiendo la
transferencia del general intellect a su administracin; son
resistencias que de ser llevadas a cabo deben ser articuladas
36
37
Negri, op. cit.

Virno, op. cit.
162
sobre un elemento que les preceda, sobre una especie de

riqueza interior del individuo cercana a la voluntad
nietzscheana, all radica la importancia de la intimidad como
formas de vida distintas y ordenamientos sociales fundados en
otros principios, sin explotacin.
De este modo, el trabajo se ha posicionado como algo
totalizador en la vida del individuo; y a partir de su
inmaterialidad ha podido llegar a colonizar los afectos de ste,
operando a partir de la interaccin comunicativa y la
cooperatividad. Dicho fenmeno ha llevado a que cada vez
exista menos diferencia cualitativa entre tiempo de trabajo y
tiempo de no trabajo, como seala Paolo Virno: en el
postfordismo ya que la vida de la mente est plenamente
incluida en el espacio-tiempo de la produccin, prevalece una
homogeneidad esencial38. Por esto, tanto el trabajo como el no
trabajo se encuentra basado en el ejercicio de las mismas
facultades humanas genricas: lenguaje, memoria, socialidad,
inclinaciones ticas, estticas, capacidad de abstraccin y
aprendizaje; la ocupacin no se logra distinguir entonces de la
desocupacin, transformndose sta en trabajo no
remunerado.
Cada vez son sumados ms elementos conocimientos y
experiencias- procedentes desde fuera de la fbrica, dentro del
proceso productivo, debido a la cooperacin. Como sta es
anterior y mayor que el proceso laboral mismo, siempre quedar
una porcin de vida no retribuida, dando origen a un trabajo
sumergido. Esta vida no retribuida es la que no es computada
como fuerza productiva39.
Tanto los afectos como las emociones que son
principalmente desarrollados en los espacios de intimidad, son
38
Ibid, p. 40.
Ibid, p. 47.
39
163
influidos tanto por la espectacularizacin como por el modo de

produccin 40 . La dominacin de la economa sobre la vida
social ha pasado por dos etapas: la primera, mediante la
degradacin del ser en el tener; y la segunda, con un
deslizamiento generalizado del tener al parecer, asociado con la
obtencin de un prestigio inmediato. En la actualidad, el obrero
es integrado a travs de otros mbitos de su vida, ya no slo en
la fbrica, sino a travs del ocio y su humanidad,
particularmente bajo el disfraz de consumidor41.
La expansin de la mercantilizacin en el mundo, en la
sociedad y en definitiva sobre la vida, implica que las
diferencias en el bienestar de los seres humanos dependen de
una manera creciente de su posicin [ocupada] en el
mercado42. Por extensin, podemos suponer que el bienestar,
en su dimensin subjetiva, implicar tambin el tipo de
intimidad que el ser humano pueda cultivar con sus cercanos.
De esta manera, todo el mundo de afectos, sentimientos y
emociones que el individuo filtre, podr verse precarizado si
ste desempea una posicin marginal en el mercado,
significando una disminucin en su bienestar.
Los distintos individuos, dependiendo del espacio social
que desempean en un determinado campo, otorgarn sentido a
sus vidas y las de los que les rodean, como en el caso de una
familia o un barrio- en base a un determinado habitus
emocional. De esta manera, la intimidad, as como otro tipo de
bienes, son asignados socialmente pudiendo ser transformados
en un determinado tipo de capital que definir un cierto nivel de
competencia emocional, marcada por un: conocimiento de
s, capacidad de identificar sentimientos, hablar de los mismos,
40
Guy Debord La Sociedad Del Espectculo. Santiago, Ediciones Naufragio, 1995, p. 5.

Ibid, p. 15.
42
Viviana Zelizer La Negociacin De La Intimidad, Buenos Aires, Fondo De Cultura
Econmica Editores, 2009, p. 62.
41
164
tener empata con la posicin de la otra persona y encontrar

soluciones a un problema43.
Desde una lectura psicoanaltica, el mismo Freud habra
identificado a las emociones como un elemento diferenciador de
clase 44 , al sealar que la clase social de pertenencia del
individuo definira el acceso de ste a distintos y desiguales
recursos emocionales, que haran que los miembros de clases
bajas se encuentren ms protegidos frente a la neurosis que los
miembros de clases altas, debido a su mayor desinhibicin con
respecto a la sexualidad. Entonces, las emociones pueden
adems perturbar las jerarquas de clase y propiciar la
movilidad social.
Resulta importante el rol del dinero en las relaciones
ntimas establecidas en el hogar, considerando las diferencias de
gnero que son definidas y reproducidas, vemos ah un ejemplo
de lo que sealara Laclau y Mouffe con respecto a la
radicalizacin democrtica; donde el antagonismo se
encontrara dado por la condicin desigual de la mujer en la
relacin familiar y la tendencia es a equiparar cada vez ms la
participacin y valoracin de sta dentro del presupuesto
familiar.
Es as en el hogar donde tiene cabida una lucha en torno a la
intimidad desde los gneros en las ltimas dcadas, ya que
desde el feminismo se demanda que las relaciones ntimas
deben ser ante todo igualitarias45, instando a los hombres a
prestar ms atencin a sus sentimientos y a su interioridad lo
que los hara similares a las mujeres 46 . Este sera otro claro
ejemplo del carcter emocional que asume el capitalismo
43
Illouz, op. cit.

Ibid, p. 157.
45
Illouz, op. cit.
46
Ibid, p. 70.
44
165
durante el siglo XX, donde el feminismo ha tenido un rol en

ello desde la perspectiva de sacar a relucir nuevas reas de
expansin del sistema. Aunque por otro lado, las luchas
feministas permitieron modificar la misma nocin de intimidad,
particularmente en el hogar y en las relaciones de pareja, hacia
una mayor democratizacin de sta movilizando el lenguaje de
los derechos e igualando el buen sexo con la afirmacin de los
derechos de los integrantes de la pareja, el placer sexual
entonces, terminaba diluyendo las diferencias de gnero47. De
este modo, en la sociedad contempornea se termina dando
forma a un modelo cultural de la intimidad48.
Es posible apreciar como el capitalismo durante el siglo XX
opera sobre las emociones y stas se presentan particularmente
en el mbito de la intimidad, operando una transformacin
importante tanto en el mbito del trabajo como del hogar. En la
primera, opera un realineamiento de la masculinidad en torno
de las concepciones femeninas del yo, haciendo de la
productividad un asunto emocional; y en la familia alent a las
mujeres a proclamar su condicin de sujetos autocontrolados y
autnomos, donde el placer y la sexualidad se deba basar en
la instrumentacin de una conducta justa y en la afirmacin y la
preservacin de los derechos fundamentales de las mujeres.
Adems: la intimidad () se vio acosada por los problemas
del intercambio equitativo y de reconciliar la emotividad
espontnea con las afirmaciones instrumentales del yo49.
Sin embargo, esto implic adems que las relaciones
ntimas sean fuertemente racionalizadas al desarrollar una serie
de estrategias emocionales, fsicas y psicolgicas de
transformacin del yo, su recodificacin de la psiquis implic
47
48
49
Ibid, p. 71.
Ibid, p. 72.
Idem.
166
una racionalizacin de la conducta en la esfera privada 50 .

Dicha racionalizacin implica cinco elementos: un uso
calculado de los medios, la utilizacin de medios ms efectivos,
que la eleccin se desarrolle sobre una base racional, lograr que
principios de valor generales constituyan la gua para la vida y
unificar los cuatro elementos anteriores en una forma de vida
metdica y racional51. Dicha racionalizacin de la intimidad trae
consigo el hecho de que los sistemas formales de
conocimiento o instituciones- se expandan produciendo una
intelectualizacin de la vida cotidiana 52 , logrando que de
este modo nuestros fines coincidan con los valores
preestablecidos y la vida intima y las emociones se convierten
en objetos mensurables y calculables53.
Esta racionalizacin de la intimidad y de las emociones es
operada fundamentalmente a travs del lenguaje, ya que: El
acto reflexivo de dar nombres a las emociones a los efectos de
manejarlas les da una ontologa, es decir que parece fijarlas en
la realidad y en el yo profundo de su portador, lo que podramos
decir que atenta contra la naturaleza voltil, efmera y
contextual de las emociones54.
De tal manera, la escritura en cuanto lenguaje escrito, lleva
a cabo una funcin de clausura sobre el discurso, objetivando
las emociones, transformndolas en algo susceptible de ser
observado y manipulado, provocando en nosotros un
alejamiento del flujo y del carcter irreflexivo de la
experiencia5556. Dicha ontologa nos plantea que las emociones
pueden separarse del sujeto, para su control y clarificacin; las
50
Ibid, p. 73.
Ibid, p. 76.
52
Ibid, p. 77.
53
Ibid, p. 78.
54
Ibid, p. 79.
55
Cursivas mas.
56
Ibid, p. 80.
51
167
transforma en objetos cognitivos susceptibles de ser

comparados entre s; las despersonaliza, vacindolas de su
particularidad y analizndolas bajo criterios abstractos57.
As, la intimidad no logra escapar a la lgica econmica,
pero s otorga a sta de un significado especial: asumiendo
compromiso entre los participantes de transacciones
econmicas basadas en la intimidad, construyendo significado a
las relaciones y estableciendo tambin su lmite 58 . As tanto
como el modo de produccin, incorpora dentro de su lgica a la
emocin; las relaciones ntimas hacen lo propio con la lgica
econmica, construyendo polticas de negociacin e
intercambio59.
Los afectos y emociones en la sociedad posmoderna
circulan de manera rpida y fluida por las redes digitales de
Internet. En este trnsito, donde predominan formas de
socializacin cada vez ms emergentes, dicha circulacin es
posibilitada por la creatividad que funciona como fuerza vital
para el mismo sistema capitalista, que termina transformando
todo en mercanca, transable, vendible y comprable por el
consumidor. La intimidad se presenta tanto privada como
pblicamente, cargando de un sentimentalismo a la antigua
esfera pblica y convirtiendo a las emociones en microesferas
pblicas, es decir, en mbitos de accin sometidos a la mirada
pblica, regulados por procedimientos discursivos y por los
valores de igualdad y justicia60.
57
Ibid, p. 85.
Zelizer, op. cit.
59
Illouz, op. cit.
60
Idem.
58
168
Conclusiones
Claramente el cuerpo ha ido modificando segn los
periodos histricos sus significados y representaciones. De
haber significado un refugio en los albores de la modernidad, ha
pasado a representar una exhibicin en la posmodernidad,
donde tal exhibicionismo constante, lo configura y lo hace ser
dependiente por parte principalmente de los medios de
comunicacin de masas que operan sobre l una
mercantilizacin que exacerba su valor esttico. Sin embargo,
esta misma exhibicin, en la modalidad de espectculo, abre
posibilidades insospechadas ya que obliga a la conexin, obliga
al compartir experiencias de manera masiva que puede
desencadenar la articulacin de redes basadas en sentidos de
vida colectivos y compartidos.
Las emociones por su parte, han cambiado de estatus;
de haber sido escondidas en un periodo anterior, han pasado a
gobernar todos los mbitos de la vida social, obligando al
capital a incorporarlas dentro de su lgica.
La intimidad se presenta como un espacio crucial, que
es construido en cuanto a su significacin en base al cuerpo y
las emociones; y que posibilita el pensar zonas ubicadas en un
afuera de la explotacin y que permitan subvertir las lgicas del
capital emanadas particularmente desde el mbito del trabajo, el
mercado y el Estado. Posee particularmente la propiedad de la
generatividad, en cuanto posibilita la creacin de mundo no solo
en trminos lingsticos, sino que tambin en trminos
socioculturales y materiales, siendo desde all posible, hacer
frente a la expansin de la lgica del trabajo y por ende de la
explotacin- evitando as su dominio totalizador de la vida
social.
Es la intimidad, la que a travs del cuerpo y las
emociones, puede contribuir en subvertir el ordenamiento
169
predominante bajo el orden burgus capitalista, trayendo como

consecuencia una mayor libertad en el ser humano que permita
explorar nuevas reas de su propio desarrollo, las que no se
encuentren subsumidas al capital ni la dominacin.
170
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172
173
174
ENSAYOS
VERIVERSITAS
175
176
Acuerdo de Asociacin Entre Chile y la Unin

Europea: Importancia de la Educacin y la
Formacin en el rea de la Cooperacin.
Prof Iris Vittini Gonzlez
Profesora Ctedra Jean Monnet
Universidad de Chile1
Abstract
On one hand, being a partner is a condition under
international relations that the European Union (EU) gives to the
countries of Latin America, and on the other hand, the support of our
process of integration allows Chile to subscribe the Agreement of
Association with the EU, being specially recognized in this work, the
area of cooperation in educational matters, vocational training and
culture.
In these subjects, there are important precedents in Andres
Bello Agreement, about Educational, Scientific, Technological and
Cultural Integration; in the Educational and Cultural MERCOSUR;
and in the Agreement of MERCOSUR and the EU.
The main goal of this work is to reflect on certain ideas that
can be carry out in the future, not only in the bilateral framework of
the EU with Chile, but also in the framework given by the Strategic
Association UE-ALC.
Knowing the importance that the EU gave to the vocational
training from the Treaty of Rome and being actually a highly
important topic for the development of our countries, a Center of
Vocational Training is proposed, similar to CEDEFOP, within the
framework of the Agreement of Association between the EU and
Latin America, or like a decentralized entity of Andres Bello
Agreement, with headquarters in Santiago de Chile.
Profesora de la ctedra Jean Monnet y Acadmica de la

Universidad de Chile
177
Key words: Educational integration, vocational training, cultural

cooperation
Resumen.
La condicin de socios en las relaciones internacionales que
nos confiere la Unin Europea a los pases de Amrica Latina, y el
apoyo a nuestro proceso de integracin, le permite a Chile suscribir el
Acuerdo de Asociacin con la UE, destacndose especialmente en este
trabajo el rea de la cooperacin en materia de educacin, formacin
profesional y cultura.
En estos temas existen antecedentes importantes en el
convenio Andrs Bello de Integracin Educativa, Cientfica,
Tecnolgica y Cultural; en el MERCOSUR Educativo y Cultural; y en
el Acuerdo del MERCOSUR con la UE.
El objetivo principal que persigue este trabajo es reflexionar
sobre algunas ideas que en un futuro se podran realizar, tanto en el
marco bilateral de la UE con Chile, como en el marco que proporciona
la Asociacin Estratgica UE-ALC.
Teniendo presente la importancia que la UE le otorg a la
formacin profesional, desde el Tratado de Roma, y siendo en la
actualidad un tema de tanta relevancia para el desarrollo de nuestros
pases, se propone crear un Centro de Formacin Profesional, similar
al CEDEFOP, en el marco del Acuerdo de Asociacin entre la UE y
Amrica Latina, o bien, como una entidad descentralizada del
Convenio Andrs Bello, con sede en Santiago de Chile.
Palabras clave: Integracin educativa, formacin profesional,
cooperacin cultural.
178
Agradecimientos.
Ha sido muy gratificante y agradezco
infinitamente a la Universidad Pedro de Valdivia, especialmente
a su rector, Don Gonzalo Arenas Valverde, al Vicerrector de
Investigacin y Desarrollo, Don Hctor Casanueva, y a la
Directora de la Escuela de Derecho, seora Macarena
Fernndez, por la oportunidad que me han dado de exponer
algunas reflexiones en la Clase Magistral A Diez aos del
Acuerdo de Asociacin entre Chile y la Unin Europea 2.
En esta oportunidad, me es muy grato, adems,
agradecer la colaboracin que estos profesores me han brindado
con motivo de la direccin del Programa Jean Monnet, que me
correspondi realizar en el Instituto de Estudios Internacionales
de la Universidad de Chile (2004-2007), y al mismo tiempo,
cuando me correspondi presidir la Asociacin de Estudios de
Integracin Europea (ECSA-Chile) entre los aos 2000 y 2004.
Introduccin.
Este trabajo nace de mi experiencia por la participacin
en el Consejo Asesor que design en su oportunidad la Ministra
de Relaciones Exteriores de Chile, Sra. Soledad Alvear, durante
la negociacin del Acuerdo de Asociacin de la Unin Europea
con Chile, y a fin de mantener informada a la ciudadana; mi
participacin fue en la condicin de ser Presidenta Fundadora
de ECSA-Chile.
En las relaciones de Amrica Latina con la Unin
Europea, deseo destacar en primer lugar, el apoyo que Europa le
El Acuerdo culmin con su aprobacin en la Cumbre de la Asociacin Estratgica

Birregional entre la Unin Europea y Amrica Latina y el Caribe, de Madrid de 2002.
Fue publicado en el Diario Oficial de Chile, el 14 de enero de 2003.
179
otorga a nuestro proceso de integracin, especialmente desde

que se institucionaliz el dilogo poltico con Amrica Latina
en la Declaracin de Roma de 1990, donde adems se establece
que somos socios en las relaciones internacionales.
Como lo hemos sealado en otras oportunidades, el
Acuerdo de Asociacin de Chile con la UE, ha venido a
demostrar que el compromiso que se negoci y se suscribi es
el instrumento de mayor significacin en relacin con los
acuerdos marco de cooperacin de la dcada del 90, y adems,
ofrece un futuro promisorio para el desarrollo econmico y
social en la regin.
Este instrumento, comprende el dialogo poltico, una
dimensin econmica-comercial y la cooperacin. En esta
oportunidad, vamos a dar a conocer algunas propuestas que
hemos hecho en relacin con la dimensin educativa en el rea
de la cooperacin y, al mismo tiempo, su proyeccin en los
procesos de integracin de Amrica Latina.
Hubiramos deseado extendernos en otros aspectos
importantes que contempla la cooperacin, como el acuerdo de
Ciencia y Tecnologa entre Chile y la UE, el cual ofrece muchas
oportunidades para nuestros estudiantes, para participar en redes
cientficas y en formacin de investigadores.
La cultura, que se incluye en el rea de la cooperacin,
en esta oportunidad, solo la mencionaremos por el futuro que
ofrece en el marco de la Asociacin Estratgica entre la Unin
Europea y Amrica Latina y el Caribe, citando a Felipe Herrera,
que con su visin acostumbrada, le dedic al tema, un libro
titulado: El Escenario Latinoamericano y el Desafo Cultural:
el Convenio Andrs Bello3.
HERRERA, Felipe. El Escenario Latinoamericano y el Desafo Cultural: el Convenio

Andrs Bello. Secretara Ejecutiva, Convenio Andrs Bello, Bogot, 3 edicin, 1989.
180
Cooperacin en Educacin, Formacin y Cultura.

La inclusin de la educacin, la formacin y la
cultura en el rea de la cooperacin, son materias tan
importantes que nos recuerdan la definicin de educacin que
dio John Dewey con motivo de la preparacin del informe
Aprender a Ser de Naciones Unidas (Learning to be) de 1972:
la esencia de toda filosofa es la filosofa de la educacin, que
consiste en estudiar cmo construir un mundo4.
En el Acuerdo de Asociacin, las partes se
comprometen,
especialmente,
a
establecer
vnculos
permanentes entre sus respectivas entidades especializadas de
manera de favorecer la puesta en comn de los recursos
tcnicos y el intercambio de experiencias.
Las acciones se realizarn mediante acuerdos entre
estas instituciones de educacin y formacin, como asimismo,
mediante encuentros encargados de estas funciones. Esto nos
est demostrando la vastedad de las acciones que debemos
llevar adelante en cumplimiento de los objetivos que se fijen las
partes.
La cooperacin cultural incluye adems la informacin,
cuyos fundamentos se encuentran en los estrechos lazos
culturales de las partes, especialmente tomando en cuenta los
programas bilaterales que desde hace muchos aos se vienen
suscribiendo entre los pases miembros.
De particular inters, es la atencin que se le presta a la
promocin de actividades conjuntas incluyendo a la prensa, el
INFORME: APRENDER A SER: LA EDUCACIN DEL FUTURO.

Alianza/UNESCO, 1972, p. 52.
181
cine y la televisin. Si observamos el xito que est teniendo el

cine chileno en los festivales europeos, podremos valorar mejor
la importancia que va a tener para nuestro pas incentivar estas
actividades en el rea de la cooperacin.
Adems, se pretende estimular los programas de
intercambio de jvenes sealando, especficamente, las reas
que cubren la cooperacin y deja abierta la posibilidad de crear
otros programas en inters de ambas partes para desarrollar en
el futuro. En este aspecto, ofrece una oportunidad para
desarrollar acciones que, adems, vengan a complementar los
acuerdos que se estn suscribiendo en el marco de la Asociacin
Estratgica Unin Europea Amrica Latina y el Caribe (UEALC).
De ah la importancia de reflexionar sobre algunas ideas
que en un futuro se podran realizar, tanto en el marco bilateral
de la UE con Chile, como en el marco que proporciona la
Asociacin Estratgica UE-ALC, y en un futuro prximo, entre
la
recientemente
creada
Comunidad
de
Estados
Latinoamericanos y del Caribe (CELAC) y la Unin Europea.
La condicin de socios en las relaciones
internacionales que hemos adquirido desde que se
institucionalizara el dilogo poltico entre la Comunidad
Europea y Amrica Latina, en la Declaracin de Roma de 1990,
ha permitido que se abran muchas oportunidades y, en estos
momentos difciles por los que atraviesa Europa, estimamos que
estos temas de la educacin, la formacin profesional y la
cultura, ofrecen un campo muy propicio para llegar a acuerdos
que logren solucionar problemas sociales graves, como la
desercin escolar, el desempleo, la seguridad alimentaria y la
crisis de credibilidad de la ciudadana en ambas regiones.
182
En esta crisis que actualmente vive Europa, es bueno

recordar lo que expresara en 1979, en sus Memorias, Jean
Monnet: el cambio que nacer del cambio es imprevisible5.
En Europa, el reto es cmo hacer compatible el
crecimiento econmico y competitividad con la cohesin social,
es decir, cmo reformar las polticas existentes para hacer frente
a los cambios provocados por la globalizacin, cambios
demogrficos, pero manteniendo su modelo social. En Amrica
Latina, en cambio, la agenda es mucho ms amplia, porque no
se trata solamente de reformar las polticas ya existentes, sino
que es necesario definir nuevas polticas en sectores que
carecen de instrumentos eficaces, como en educacin,
formacin, cultura, salud y seguridad ciudadana.
La Experiencia en Amrica Latina.

El tema de la cooperacin en educacin y formacin no
es nuevo, porque existen antecedentes importantes en el
Acuerdo Marco Interregional del MERCOSUR con la Unin
Europea de 1995, donde, al momento de tratar la cooperacin
institucional, se establece un compromiso en materia de
formacin, educacin, comunicacin, informacin y cultura.
Adems, nuestro pas, en su condicin de pas fundador del
Convenio Andrs Bello de integracin educativa, cientfica,
tecnolgica y cultural, ha tenido un rol muy activo en las
reuniones del MERCOSUR Educativo y Cultural. Este ltimo,
en su Plan Trienal (1998-2000), fij la promocin de las
polticas regionales de capacitacin de recursos humanos y
mejoramiento de la calidad de la educacin. Acord que su
primer programa sera la formacin de la conciencia ciudadana
favorable al proceso de integracin; la capacitacin de sus
FORNER MUOZ, Salvador. Comprender Europa. Editorial Biblioteca Nueva,

Madrid, 2010. p. 13.
183
recursos humanos y la armonizacin de los sistemas

educativos. Uno de sus mayores logros en este periodo lo
constituye la creacin de Comisiones Tcnicas en Educacin
Superior, de Postgrado, de Informacin y Comunicacin. En el
perodo 2001-2005, promueve una educacin de calidad para
todos, polticas de formacin y de capacitacin de recursos
humanos competentes y un espacio educativo regional de
cooperacin solidaria. Este compromiso incluye la participacin
de los docentes, los estudiantes y las escuelas del MERCOSUR.
Por su parte el Convenio Andrs Bello, desde sus
inicios en el Tratado de 1970, contempla la necesidad de
reconocer los estudios primarios o de enseanza bsica
realizados en cualquiera de los pases signatarios. Este
instrumento de integracin ha sido pionero no slo en Amrica
Latina, sino en el mundo. El rgimen de equivalencias que
reconoce los certificados de estudios, tanto a nivel de educacin
primaria o bsica, como tambin media o secundaria, est
vigente desde 1983 y se adelant en esta materia a la
Comunidad Europea.
Posteriormente el Tratado del Convenio Andrs Bello,
que se suscribi en 1990 e incorpor como miembro pleno a
Espaa, en su artculo 5, reconoce los diplomas, grados o
ttulos que acrediten estudios acadmicos y profesionales,
expedidos por instituciones de Educacin Superior, para el solo
efecto de estudios de postgrado; estos ltimos no implican
derecho a ejercicio profesional en el pas donde se realicen.
Estas disposiciones han inspirado el accionar educativo y
cultural del MERCOSUR, en el cual se ha logrado
reconocimiento de ttulos, que adems incluye el derecho al
ejercicio profesional en las carreras de Medicina, Ingeniera y
Agronoma. Tambin ha influido el reconocimiento de estudios
184
que hizo Chile y Argentina y que hoy da podemos ver reflejado

en el acuerdo suscrito recientemente por ambos pases6.
Por su parte, los pases miembros de la Unin Europea,
han debido afrontar muchas dificultades para aprobar las
normas jurdicas sobre reconocimiento de estudios en todos los
niveles. Sin embargo, hoy en da, uno de sus mayores xitos son
los Programas de Movilidad Estudiantil, especialmente el
Programa ERASMUS, que incluso se adelant al Proceso de
Bolonia al promover la cooperacin entre las universidades, que
ha permitido la creacin de un rea Europea de Educacin
Superior, que ha logrado un xito relevante al incluir 45 pases
de toda Europa, desde Portugal a Rusia7.
La Experiencia Europea en el rea de la Formacin

Profesional.
Siendo la formacin profesional una materia
que se incluye en el Acuerdo de Asociacin entre Chile y la UE
en el rea de la cooperacin, es muy importante destacar el
xito y el inters que ha despertado en Europa una poltica de
formacin profesional, la que se consider desde sus inicios en
el Tratado de Roma de 1957, que cre la Comunidad
Econmica Europea.
La Comisin expres en su oportunidad que el progreso
tcnico es factor determinante de la evolucin de la formacin
profesional. Por su parte, el Consejo determin que uno de los
objetivos fundamentales de esa poltica, es el derecho que
tienen todos de recibir una formacin profesional adecuada.
El Acuerdo de Reconocimiento Mutuo de Ttulos Profesionales y Licenciaturas y

Ttulos de Grado Universitarios entre la Repblica de Chile y la Repblica Argentina, se
suscribi el 16 de marzo de 2012, y an no se encuentra vigente, en virtud que se debe
cumplir con los requisitos que contemplan cada una sus legislaciones internas.
7
20 Aniversario del Programa ERASMUS, Bruselas, 7 de diciembre de 2006
185
Actualmente, es un derecho consagrado en la Carta de los

Derechos Fundamentales, en el actual Tratado de Lisboa que
rige la Unin Europea, y que, adems, tiene un carcter
vinculante.8
El inters de la entonces Comunidad Europea por la
formacin profesional se concret en la creacin del Centro
Europeo para la Formacin Profesional (CEDEFOP) en 1975,
con sede en Berln, para los efectos de promover y asesorar la
puesta en prctica de la poltica comunitaria de formacin
profesional que contempl el Tratado de Roma.
Si bien este Centro naci con una funcin netamente
tcnica, para promover y asesorar la puesta en prctica de la
poltica comn de formacin profesional, tiene el mrito de
haber desarrollado una gran labor de investigacin en todos los
pases de la Comunidad, y al mismo tiempo, haber hecho
difusin de los documentos sobre la materia.
Para la Comunidad Europea, la formacin profesional
deba ser lo suficientemente extensa para favorecer el desarrollo
armonioso de la persona, as como para satisfacer las exigencias
que emanan del progreso tcnico, las innovaciones en la
organizacin de la produccin, y la evolucin social y
econmica. Estos principios nos estn revelando la vinculacin
que existe entre formacin profesional y educacin, por ser la
primera un derecho implcito en la segunda.
Con posterioridad, con el avance que experimenta la
dimensin social en este proceso, que culmin con el Acta
nica Europea, se declar que la educacin y formacin se
Artculo 14 Carta de los Fundamentales de la Unin Europea.

Derecho a la educacin
1. Toda persona tiene derecho a la educacin y al acceso a la formacin profesional y
permanente.
2. Este derecho incluye la facultad de recibir gratuitamente la enseanza obligatoria.
186
encuentran en el corazn del proceso de construccin europeo,

segn las propias expresiones de Jacques Delors en su informe
sobre la Dimensin Social del Mercado Interior, en 1988. Es
muy interesante observar el precedente que estableci el
Consejo Europeo de 1972, en Pars, cuando sostuvo que las
acciones en el dominio social revestan la misma trascendencia
que la Unin Econmica y Monetaria.
Esta materia, que se fue tratando en los sucesivos
Tratados, experimenta un avance muy importante en el Tratado
de Maastricht sobre la Unin Europea de 1992, porque se
refiere especialmente a la educacin, formacin profesional y
juventud. Un objetivo esencial es el mejoramiento constante de
las condiciones de vida y de trabajo, asegurar un desarrollo
armnico evitando las diferencias entre las diversas regiones y
el retraso de las menos favorecidas. La idea de reforzar la
solidaridad con los pases de ultramar se traduce en una
intencin de vincularse con otras regiones del mundo, en la que
Amrica Latina ha demostrado ser una regin privilegiada.
Propuestas Sobre Formacin Profesional en el mbito de la

Cooperacin.
Nuestro inters en esta materia, ha sido hacer
una propuesta que permita que la cooperacin en educacin, en
el marco del Acuerdo de Asociacin, y haciendo uso de la
cooperacin triangular, nos permita crear en Chile un Centro de
Formacin Profesional similar al CEDEFOP en el que puedan
participar los pases del MERCOSUR, Comunidad Andina y
UNASUR, sin perjuicio de su proyeccin regional en la
recientemente creada CELAC.
Otra propuesta, con la misma finalidad, lo podra
constituir que Chile y los pases del MERCOSUR pudieran
acceder a los programas de la Fundacin Europea para la
187
Formacin (European Training Foundation ETF-) que tiene su

sede en Turn, Italia, y que contribuye al desarrollo de los
recursos humanos a travs de la reforma a la educacin,
formacin y sistemas de mercado laboral en el contexto de la
poltica de Relaciones Exteriores de la UE. Su trabajo se basa
en la conviccin que el desarrollo de los recursos humanos,
desde la perspectiva de aprendizaje para la vida, pueda ser una
contribucin significativa a la prosperidad, creando crecimiento
sustentable y motivando la inclusin social en economas en
transicin.9
Otra forma de llevar adelante la idea de crear en nuestra
regin un Centro de Formacin Profesional, a semejanza del
CEDEFOP en la UE, se podra realizar, en nuestra opinin, en
el marco del Convenio Andrs Bello10. Esta sera una entidad
descentralizada, que a su vez tuviera su sede en Santiago de
Chile. Esta idea la expusimos en el Seminario que realiz el
Ministerio de Educacin en diciembre de 2010, con motivo de
la crisis institucional y financiera que afront este instrumento
de integracin durante el periodo en que le correspondi a Chile
presidir la Reunin de Ministros de Educacin (REMECAB).11
El Convenio Andrs Bello, adems de su Secretara
Ejecutiva, ha logrado crear a lo largo de sus 40 aos de vida,
tres instituciones descentralizadas: el Instituto Internacional de
Integracin en La Paz, Bolivia, el Instituto de Transferencia de
Tecnologas Apropiadas para Sectores Marginales en Lima,
Per, y el Instituto Iberoamericano de Cultura, en Quito,
Traduccin libre de la pgina web de ETF.

Esta idea fue presentada, mediante una carta, a S.E. Sebastin Piera, Presidente de
Chile, de fecha 08 de noviembre de 2010, por el inters que ha demostrado su gobierno
en encontrar soluciones a los problemas en educacin. La respuesta se dio mediante una
consejera, quien la deriv a la Oficina de Relaciones Internacionales del Ministerio de
Educacin.
11
Actualmente el Ministro de Educacin de Ecuador preside la Reunin de Ministros,
con ocasin de haberse celebrado el 27 de enero de 2012 la XXV Reunin Ordinaria de
Ministros de Educacin en Cartagena de Indias.
10
188
Ecuador. Estas entidades han realizado una gran labor en

materia de enseanza de la integracin en La Paz, en
capacitacin para sectores marginales en Per y en el fomento a
la cultura, especialmente artesanas populares, en Quito.
Adems, el buen desempeo de su accionar en sus respectivos
pases, ha permitido mantener con vida el Convenio Andrs
Bello en medio de la crisis que citamos precedentemente.
Otras oportunidades que ofrece la cooperacin en los
procesos de integracin de Amrica Latina, se pueden apreciar
en el reciente proceso de integracin de la Unin de Naciones
Suramericanas (UNASUR), que avanza en sus aspectos
polticos y en la instauracin del Consejo de Desarrollo Social y
de Educacin, Cultura, Ciencia, Tecnologa e Innovacin
(COSECCTI). En esta forma, nos est sealando un camino
para coordinar las acciones con el Convenio Andrs Bello.
La UNASUR, adems, acord la homologacin de
ttulos universitarios en la regin; sta puede ser una
oportunidad para que el Convenio Andrs Bello, donde Espaa
es miembro pleno, pueda tener un rol protagnico para llevar
adelante las acciones en educacin superior.
Teniendo presente que el Acuerdo de Asociacin entre
Chile y la UE que venimos citando, permite la cooperacin
triangular con terceros pases; la cooperacin birregional en
reas de inters comn, adems de consagrar la clusula
evolutiva, esta cooperacin, en el marco de la Asociacin
Estratgica con la Unin Europea, se podra extender a los
procesos de integracin de la Comunidad Andina, MERCOSUR
y UNASUR. De esta forma, se estara contribuyendo a crear el
Espacio UE-ALC del Conocimiento, que se aprob en la
Cumbre Birregional de Madrid en mayo de 2010. Esta iniciativa
contempla la cooperacin cientfica y tecnolgica, en una
estrecha coordinacin con las instituciones de educacin
superior y de innovacin.
189
Lo citado precedentemente, es exactamente lo que

recomend el Profesor Bengt-Ake Lundvall en un seminario en
la Escuela Internacional de Ginebra, en enero de 2010, con
motivo de la contribucin al Ao Europeo de la Creatividad y
de la Innovacin; segn sus palabras, la creatividad no
trasciende solamente a los artistas, a los cientficos y hombres
de negocio, sino que a cada uno en el ejercicio de sus
actividades. Propone ejemplos europeos que demuestran de
manera emprica que la creacin prospera en las economas
donde los sistemas educativos son abiertos, igualitarios y
democrticos.12
En relacin con la extensin de la cooperacin del
Acuerdo de Chile con la UE a otros procesos de integracin, y
muy especialmente en lo que se refiere a la educacin y
formacin, considerando lo vasto del tema, estimamos que es
importante comenzar por la formacin de profesores, porque no
basta implementar grandes reformas educacionales, si al mismo
tiempo, no se realiza una revisin y desarrollo de los programas
de formacin de profesores. La UE puede prestar apoyo a travs
del asesoramiento a las Universidades en las Facultades de
Pedagoga, con el objetivo de preparar una generacin de
docentes con la mentalidad y disposicin necesaria para
implementar una reforma de acuerdo a los tiempos actuales y a
los cambios que experimentan las relaciones internacionales.
De esta forma, estaramos dando cumplimiento a lo que
expresa el Acuerdo de Asociacin entre Chile y la UE: el
compromiso de establecer vnculos permanentes en sus
respectivas entidades especializadas, de manera de favorecer la
12
Lundvall, Bengt -Ake. Comment les systmes ducatifs peuvent-ils contribuer au

dveloppement de la crativit et de linnovation dans lconomie apprenante? En: La
crativit dans le domaine de lducation. Ecole Internationale de Genve. 16 de Enero
de 2010. Traduccin libre.
190
puesta en comn de los recursos tcnicos y el intercambio de

experiencias.
El mayor desafo para llevar adelante las acciones,
especialmente en educacin superior, sera contribuir a la
realizacin de programas de movilidad estudiantil en nuestra
regin que faciliten el conocimiento mutuo, la confraternidad y
fomenten la comunidad de valores a la que nos hemos
comprometido con la Unin Europea. Dichos valores son: el
respeto a la democracia, a los derechos humanos, al derecho
internacional y a lograr un consenso en las relaciones
internacionales para trabajar en base al principio del
multilateralismo, por la reforma de Naciones Unidas,
especialmente el Consejo de Seguridad, el Consejo Econmico
Social y otros. Este es un tema de nuestro particular inters,
porque en el dilogo poltico que tenemos con la Unin Europea
los temas de la paz y la seguridad, desde sus inicios en la
Declaracin de Roma, estn vinculados al desarrollo econmico
y social.
Hoy da hemos podido comprobar, que la comunidad
internacional no ha sido capaz de frenar los crmenes de lesa
humanidad que hemos presenciado por parte del gobierno sirio,
y esto nos hace recordar las palabras que expresara en su
discurso en Naciones Unidas, el ao 2008, S.S. Benedicto XVI:
El Multilateralismo est en crisis por su subordinacin a
decisiones de unos pocos 13 . Reafirm la Resolucin de
Naciones Unidas sobre la Responsabilidad de Proteger
expresando: Si los estados estn incapacitados para garantizar
esta proteccin, la comunidad internacional debe intervenir con
los medios judiciales provistos por la Carta de la ONU y otros
instrumentos internacionales, pero adems, se anticip a los
acontecimientos que hoy da presenciamos, de que dos pases
13
Discurso de S.S. Benedicto XVI, a la Asamblea General de las Naciones Unidas, 18

de abril de 2008, Nueva York.
191
del Consejo de Seguridad, Rusia y China, se han opuesto a

frenar la masacre que estamos presenciando en Siria. Su
advertencia, en esa oportunidad, nos debe hacer meditar: La
indiferencia o la falta de intervencin es lo que causa un dao
real14.
Finalmente, otro tema de fundamental importancia lo
constituye la cooperacin cultural entre la UE y Amrica
Latina, particularmente porque sta facilita el conocimiento
mutuo, como lo ha recomendado la Comisin Europea y
contribuye a la inclusin y cohesin social, que ha sido el eje
principal y ms importante de la cooperacin entre la UE y
Amrica Latina para el periodo 2007-2013, donde la Comisin
elabor el programa EUROSOCIAL. Este programa incluy las
siguientes reas: fiscalidad, empleo, justicia, salud y educacin.
Felipe Herrera, quien fuera el fundador del Banco
Interamericano de Desarrollo y destacado integracionista,
sostuvo en la dcada del 70, el gran tema del presente lo
constituir el Escenario Cultural, porque como lo expresara
hoy ms que nunca, es nuestro comn trasfondo cultural el
gran factor dinmico de la integracin latinoamericana. No
podramos entender qu es nuestra actual Amrica Latina y
especialmente cul ser la Amrica Latina del futuro si no
tomamos en cuenta su escenario cultural si efectivamente
existe Amrica Latina se debe, no slo a que estemos
comerciando ms, transfiriendo entre nosotros ms tecnologa o
por haber sido capaces de institucionalizar en cierta medida el
proceso de integracin sino porque lo anterior se ha logrado en
funcin de fundamentos culturales comunes. El ser
latinoamericano como un proceso histrico cultural del pasado,
presente y futuro es una fuente de inspiracin para el proceso de
integracin, porque si hemos sido capaces de absorber lo
ibrico, lo indgena y lo africano, como lo seala Felipe
14
Ibid.
192
Herrera, el dilogo cultural ser el mejor escenario para lograr

la inclusin y la cohesin social.
Estimamos que la riqueza de la relacin que hemos ido
desarrollando entre Chile y la UE, y teniendo presente que
actualmente nuestro pas preside la Asociacin Estratgica
Birregional UE-ALC15, pensamos que el desarrollo del dilogo
cultural va a contribuir con sus mejores armas, las del espritu, a
realizar lo que el Maestro nos ense Amaos los unos a los
otros.
15
La VII Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno se llevar a efecto en Santiago de

Chile en Enero de 2013.
193
194
Reflexiones Sobre la Educacin Actual

Prof. Marcial Arredondo Guevara1
Resumen
En la primera parte, se argumenta a favor de la existencia de
un vnculo directo entre educacin, libertad humana y pobreza. Se
arriba al rescate de propuesta ilustracionista de E. Kant. La segunda es
un recuento de los errores enquistados en nuestra educacin y se
mencionan posibles mejores prcticas para superar los efectos de
esos errores. Finalmente, se propone comenzar el mejoramiento de la
calidad de la educacin chilena abordando el problema de la
comprensin lectora.
Palabras claves
Educacin, libertad humana, pobreza, errores, mejores
prcticas, calidad, comprensin lectora.
Abstract
In the first part, there is an argument pro the existence of a
direct relation between education, human freedom and poverty. We
arrive to the rescue of Kants illustrationist proposal. The second is a
recount of damaging mistakes encysted in our education and we
mention possible better practices to remove the effect of those
mistakes. Finally, we suggest beginning the improvement of Chilean
education quality boarding the problem of reading understanding.
key words
Education, human freedom, poverty, mistakes, better practices,
quality, reading understanding.
Acadmico Universidad Pedro de Valdivia
195
I. Educacin, Libertad Humano y Pobreza

Me resulta natural, al hablar de educacin,
coger el hatillo con Scrates y los sofistas. Es increble que la
reyerta levantada por estas dos tendencias permanezca vigente y
con serias posibilidades de que sea la sofstica la que se
imponga. Me refiero solo a un punto de la vasta y compleja
disputa entre socrticos y sofistas.
Hablo de que para Scrates la educacin es un
principio, tal como lo es la justicia. Se trata de principios
sumamente simples: todos y cada uno de los ciudadanos tienen
derecho a la educacin, todos y cada uno de los ciudadanos
tienen derecho a la justicia.
Con todo, los sofistas -con algunas honrosas
excepciones- piensan que si se quiere ser educado, hay que
pagar (bien, mucho) por ello, que no es lo mismo que plantear
que los profesores deben vivir de algo. Scrates era tan radical
al respecto que ni siquiera eso le importaba, los profesores
deberan encontrar como sobrevivir sin cobrar por sus
enseanzas. Y pongan atencin porque la situacin era bastante
ms complicada de lo que sera ms adelante. No exista una
organizacin que permitiera a los maestros ser recompensados
por el estado, con fondos de la polis. Aun as, Scrates, maestro
de la coherencia, jams tranz en recibir algo a cambio de sus
enseanzas. Los dilogos platnicos estn cargados de ironas
de Scrates respecto al cobro de los sofistas.
Como ustedes comprendern, Scrates no adopt esta
actitud por alguna razn liviana. Efectivamente, era una
cuestin de principio. Desde que l y luego Platn y muchos
otros filsofos- piensan que las virtudes se pueden ensear, la
educacin como fuente de lucro queda absolutamente
descartada. La educacin es la nica actividad que puede
generar una sociedad en la que los ciudadanos sean virtuosos.
196
La educacin abre e iguala posibilidades. (Solo despus haber

sido educados podemos pensar en que dos ciudadanos compitan
por algn cargo).
El ser humano no tiene una naturaleza definida. Eso
que algunos llaman naturaleza humana se construye y vara.
A lo largo de la historia, nuestra especie ha sido caracterizada
con diferentes calificativos: homo erectus, homo
economicus, homo sapiens, animal racional, etctera. Y
esto tiene que ver con la evolucin de la racionalidad humana.
Para los presocrticos y Platn la racionalidad es la
dialctica; Aristteles afirma que la racionalidad es la lgica;
Descartes agrega que debe ser conducida por determinados
preceptos: el mtodo; Kant ya hace distinciones entre diferentes
tipos de racionalidad y escribe su famosa Crtica de la Razn
Pura. Ms adelante, Sartre escribira Crtica de la Razn
Dialctica, Max Horkheimer la Crtica de la Razn Instrumental
y, finalmente, por estos das, Peter Sloterdijk la Crtica de la
Razn Cnica. Esta evolucin de la racionalidad se produce en
parte considerable por el impacto de la educacin. Educacin
es conocimiento; racionalidad y conocimiento se modifican
mutuamente, tienen una relacin dialctica. El gran problema
de todo este avance, de este aumento del conocimiento y su
efecto en la racionalidad, es que se trata de un progreso parcial,
es conocido y manejado por una elite, en todas las sociedades
que conocemos.
Si asociamos la libertad humana con la
posibilidad de tomar, autnomamente, decisiones sobre la
propia vida, entonces, la educacin cobra una importancia
simplemente descomunal. Es el motor de una posible evolucin
pareja, justa. Es el motor del progreso humano.
Se han fijado que siempre las elecciones que uno
hace en la vida son bastante relativas? Uno dice yo eleg
libremente tal cosa, nadie me oblig. Las pinzas! Mi
amigo Jean Paul Sartre afirma que el hombre est
197
condenado a ser libre. En teora s, si uno rechaza primero

que el hombre tiene una esencia (o naturaleza como
decamos ms atrs) que lo determina y, segundo que existe
un Dios impredecible. Pero no sirve mucho que el asunto
funcione en teora, porque no me dir usted que un obrero de
la construccin es libre, libre en el sentido sartriano.
Ustedes creen que Juanito, mi jardinero, tiene libertad para
decidir? No, un obrero de cualquier rea no tiene la libertad
de elegir en la realidad, aun cuando reconozcamos que en
teora se podra discutir. Cualquier persona pobre no es libre
en absoluto qu eleccin de vida puede hacer un pobre?
Cuando uno habla de justicia social, de equidad, de igualdad
de oportunidades, est hablando de eso, de ser libres, o
mejor, de tener la mayor posibilidad de libertad en las
decisiones de vida. Me siento un privilegiado en ese sentido
porque mi rango de libertad es amplio, pero ni cercano a lo
absoluto.
En primer lugar, uno solo puede elegir lo posible;
ejemplo simple: quiero ir a vivir a Barcelona porque all
estn mis hijos o, quiero pasar mis vacaciones en Holanda
para estar con mi Compadre, pero, en ambos casos no puedo
porque no tengo el dinero necesario. Se imaginan el largo
de la lista de las cosas que uno elegira y no podra hacerlo
por falta del vil billete? Es una circunstancia que limita. Se
dan cuenta del largo de la lista de las cosas que uno elegira
o no por ignorancia, por falta de educacin? Cuando se
elige, participa uno mismo y las circunstancias y no es por
llevarle la contra a mi amigo don Jos Ortega y Gasset: es
falso decir que lo que nos determina son las circunstancias.
Al contrario, las circunstancias son el dilema ante el cual
tenemos que decidirnos. Pero el que decide es nuestro
carcter. Estamos hablando de elecciones (decisiones) de
vida y, por una parte, las circunstancias no determinan
rgidamente la vida de un fulano por el simple hecho de que
las circunstancias mismas cambian (para una accin que
198
requiere dinero, ste podra estar disponible o no) y, por otra,

no es razonable pensar que por mucho carcter que se tenga
uno pueda decidir entre circunstancias dilemticas que no
tienen posibilidad de realizarse. Lo que dice Ortega y
Gasset es posible solo cuando las circunstancias son
superables con lo que hay como dicen ahora, es decir, con
lo que el individuo dispone en el momento en que debe
decidir. Digamos que quiero ofrecer a mi hijo la posibilidad
de que pueda elegir qu hacer con su vida y apuntemos que
las circunstancias para ello son adversas pero no imposibles;
si ustedes quieren, todo indica que las circunstancias
presentan pocas posibilidades, pero estamos de acuerdo en
que las hay. Ofrecer esta opcin a mi hijo significa, entre
otras cosas, disponer de los recursos para pagar una
universidad durante varios aos. Pues bien, o hago los
esfuerzos para disponer de los recursos necesarios o
simplemente no estoy enfrentando las circunstancias, repito,
adversas pero no imposibles. Yo estara de acuerdo en decir
que si no hago lo que la circunstancia exige, soy una persona
de poco carcter, porque no fui capaz de superar
circunstancias superables.
O sea, en lo que se refiere a decidir acerca de
nuestras propias vidas, no somos tan libres como parece.
Claro, si Dios no existe, tenemos que hacernos cargo de su
trabajo, pero en nuestra sociedad los poderosos (en sentido
literal) ya se hicieron cargo hace rato y hay expertos en
decidir por los dems y en definir sobre qu debemos
(podemos) decidir. Expertos en reproducir las condiciones
de explotacin, al fin de cuentas. Ellos saben, hace mucho
rato que el tema clave de la libertad es la educacin, la
ilustracin en trminos del viejo Kant. O ustedes creen que
los poderosos no leyeron a Kant? En su texto Qu es la
ilustracin?, don Immanuel dice La Ilustracin consiste en
el hecho por el cual el hombre sale de la minora de edad.
l mismo es culpable de ella. La minora de edad estriba en
199
la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la

direccin de otro.
Me da la impresin de que ni Sartre ni Ortega consideraron
seriamente estas afirmaciones tan de Perogrullo que, en su
momento, hizo don Immanuel. Y lo peor, es que este sabio
caballero sigue, absolutamente, teniendo razn. Y con la
calidad de educacin que tenemos (que nos permiten tener),
para facilitar el ejercicio de la libertad a nuestros
conciudadanos vamos a tener que esperar varias
generaciones de pajaritos nuevos para que avancemos un
poco.
Finalmente, por favor, no olviden que ser pobre
implica sufrimiento y falta de libertad, por lo que es una
circunstancia de la vida generalmente imposible de superar
ni con lo que hay ni con el carcter, o no don Jos?
II. Errores (horrores) y Mejores Prcticas en Educacin

Para entrar en el tema, empecemos con las siguientes
afirmaciones, que parecen salidas de un orculo.
En cuanto a establecimientos particulares de
enseanza que imparten la educacin pagada, el Gobierno de
la Unidad Popular tambin garantizar el respeto y
cumplimiento de las normas constitucionales y legales, pero
deben integrarse al sistema nacional de educacin. No
creemos que deba aceptarse que la educacin sea
considerada un negocio, y por lo tanto, velaremos para
controlar los cobros que all se hacen y para que, al mismo
tiempo, la educacin pagada no represente una segregacin,
desde el punto de vista cultural, para los nios de Chile.
200
Vigilaremos aquellas instituciones acadmicas o consejos,

que ofrecen certificados o ttulos que no tienen valor alguno
y que ofrecen recuperar aos de estudio mediante el pago de
elevados aranceles. El Gobierno ofrecer a los nios y
jvenes en situacin educativa irregular las posibilidades de
normalizar sus estudios en escuelas fiscales, evitando que
prolifere un tipo determinado de especulacin, con el dolor y
la esperanza de los padres, que anhelan regularizar la
situacin educacional de los hijos. (Salvador Allende,
marzo, 1971).
Los sistemas educacionales de las sociedades
neoliberales estn diseados para reproducir sostenidamente
ese tipo de sociedad estratificada, de modo que los obreros
sigan siendo obreros, las familias de campesinos
permanezcan como campesinos, la clase media en general se
mantiene como tal y, por supuesto, lo ms importante, los
ricos siguen siendo ricos. Entonces, lo que tenemos es una
educacin absolutamente segregada para cada estrato: los
ricos con los ricos, clase media con clase media y los pobres
con los pobres.
Lo que tenemos en educacin es un sistema
resultante de la intencin de dar apoyo a una estructura
social de castas, elitista, clasista, que se arrastra, con
cambios menores, desde la conquista. Lo que hay es una
mescolanza de ideas que no va hacia ninguna parte. De
manera que el lucro, por ejemplo, es perfectamente
coherente con el actual sistema de educacin. Parece que el
vnculo entre estructura social y sistemas de educacin es tan
fuerte que el tipo de sociedad determina las caractersticas
fundamentales de su sistema de educacin; es decir, a una
determinada estructura social corresponde un determinado
sistema educacional. Y las diferentes calidades de educacin
se corresponden unvocamente con los estratos sociales. La
calidad de los establecimientos educacionales es tambin
201
bastante coherente si se hace este tipo de correlaciones,

mientras ms pobre el sector, ms pobre la escuela.
No existe ninguna posibilidad de mejorar el actual
sistema educacional mediante cambios puntuales (como en
el caso de los sostenedores). Es necesario reemplazarlo por
uno nuevo: reingeniera dicen los consultores de empresa.
Algunas perlas de lo que disponemos:
Un 44% de los estudiantes que egresan de la
educacin media no comprenden lo que leen.
El 6% superior de los alumnos chilenos est por debajo del
promedio general internacional (mediciones PISA de la
OCED).
El 40% de los alumnos de pedagoga no puede
extraer conclusiones de un texto simple; como profesores,
siguen sin poder hacerlo.
La enorme inequidad de nuestra educacin
constituye un crculo perverso: es altamente probable, si las
cosas no cambian, que un nio de una poblacin marginal
contine siendo marginado por la sociedad el resto de su
vida y con l, sus hijos y toda su descendencia, ad eternum.
Qu hacer?
La premisa inicial y motivadora es que una
educacin de alta calidad podra suprimir buena parte de las
desigualdades de origen que arrastran los estudiantes, pero,
en general, las acciones en educacin no son de corto plazo,
menos cuando hay que considerar un perodo de desmontaje
del sistema actual. Enumero puntos fundamentales que
202
habra que desarrollar y articular en un Plan Educacional

Estratgico de largo plazo.
Existen experiencias (Finlandia, Corea, Singapur,
Nueva York, Australia, etc.) y propuestas de expertos
internacionales indiscutibles, probadas, aplicables en
cualquier escenario con buenos resultados.
Cambiar la legislacin vigente (incluida la
Constitucin) para la educacin teniendo muy claro que el
modelo que la nueva legislacin permita tendr un impacto
favorable o desfavorable- en el desarrollo del pas;
Crear un sistema nacional de educacin que recoja
las mejores prcticas actuales, cuyas exigencias debern ser
cumplidas por todas las escuelas y liceos del pas;
Suprimir
subvencionadas;
completamente
las
escuelas
Suprimir las escuelas municipalizadas (las

municipalidades han dejado clarsimo que son
completamente ineptas para gestionar establecimientos
educacionales, salvo contadsimas excepciones);
Suprimir
definitivamente
el
sistema
sostenedores, invento neoliberal de la dictadura;
de
despedir a todos los directores vitalicios de establecimientos

educacionales existentes, a la brevedad;
tomar las medidas necesarias para formar Profesores de
excelencia (finalmente, el proceso de enseanza, la
instruccin, se lleva a cabo en el aula, entre el profesor y los
alumnos);
203
reorganizar el MINEDUC creando instancias absolutamente

tcnicas que sean capaces de supervisar la gestin de las
escuelas pblicas existentes y de las subvencionadas que se
recuperen. El MINEDUC debiera constituir un sistema
slido, idneo para la inspeccin, supervisin y apoyo
educativo de todos los establecimientos educacionales.
Crear instancias de evaluacin de la formacin de
todos los profesores de pre-bsica, bsica y media que se
titulen en las diferentes universidades;
Desarrollar tcnicas didcticas, de instruccin,
eficientes y eficaces;
formacin en gestin educacional de los directores
de establecimientos; ellos deben alcanzar un nivel de
excelencia y acceder a su cargo por concurso;
formacin de profesores especiales que tengan
capacidad para resolver cualquier situacin que implique
retraso de los alumnos con respecto a sus compaeros;
normar y regular la existencia del lucro en
establecimientos educacionales. No es que uno est
paranoico, pero cuando ocurren cosas como esta: grandes
inversores como Lehman Brothers y otros, mandaban a sus
clientes folletos diciendo, "Mira, ya nos hemos encargado
del sistema de salud; nos encargamos del sistema carcelario;
el prximo gran objetivo es el sistema educativo. Podemos
privatizar el sistema educativo, hacer mucho dinero de l."
Es mejor estar alerta;
crear una carrera docente decente que equipare el
sueldo inicial con otras carreras;
recobrar y reestructurar los liceos tcnicos;
204
inversin adecuada para facilitar una verdadera igualdad de

oportunidades;
conseguir que los apoderados, informados y
comprometidos, se integren a la actividad escolar, creando
los procesos para que ello pueda ocurrir;
La experiencia me indica que el mejor remedio para
la comprensin de lo que se lee y para despertar mentes
jvenes es la enseanza de la Lgica. Aunque aparece como
contenido mnimo para la media, es descrito con tal
vaguedad que llega a transformarse en un contenido
intrascendente; con todo, no se ensea porque la mayora de
los profesores de filosofa no sabe lgica y menos cmo
ensearla;
apoyar con medidas de fomento de la lectura en bsica
y media;
mi experiencia me seala adems, que una forma de
que la educacin se entienda como un derecho humano
inalienable y se comprendan otras cuestiones relacionadas
con los valores, es ensear tica, seriamente, lo que se puede
hacer en forma atractiva para los alumnos desde la bsica.
Cada uno de los puntos mencionados requiere desarrollo
detallado y planificacin en el corto, mediano y largo plazo.
Ayudara una Carta de Navegacin que marque los
cumplimientos de objetivos.
Solo realizando una reforma de esta magnitud, con
rango de acuerdo nacional acerca del rol estratgico que la
educacin desempea en un proyecto de desarrollo del pas,
saldremos del abismo en que estamos atascados.
205
Me siento muy orgulloso de los jvenes que comprenden

que la educacin de excelencia es un derecho, un elemento
decisivo del futuro, luchen por ello.
Adelante jvenes!!
III. Por Dnde Empezar a Mejorar la Calidad de la

Educacin Chilena?
Como he dicho en un escrito anterior, el hecho de que el
MINEDUC cuente con un modelo de excelencia para evaluar la
gestin de los establecimientos educacionales no significa que
la calidad de la educacin vaya a mejorar. Las acciones de la
Agencia de Aseguramiento de la Calidad, aunque su nombre
parece insinuarlo, tampoco: la funcin de esta institucin
consiste en medir mejor el SIMCE (aunque pocos cuestionen
que la de los ltimos aos haya sido una mala medicin) y
medir, en las escuelas con ms bajo desempeo, brechas contra
modelos de procesos de escuela, competencia de directivos y
profesores, entre otras, adems de clasificar a las escuelas segn
sus resultados SIMCE, para publicarlos y para que la
Superintendencia aplique acciones correctoras en las peor
calificadas. Por otro lado, la misin de la Superintendencia de
Educacin es controlar el buen uso de los subsidios y ejecutar
acciones correctivas en las escuelas peor clasificadas. En fin, la
Agencia mide mejor y la Superintendencia asegura mejor el uso
no fraudulento de los subsidios; sin embargo, nada de esto hace
directamente- que se ensee mejor ni que se aprenda ms. El
apoyo para esto ltimo no es tocado por las leyes que crean
estas instituciones, ms all de mencionar brevemente que
dicho apoyo le corresponde al MINEDUC. Es decir, haciendo
ms de lo mismo se espera que se vaya a ensear mejor y
aprender ms?
206
Estamos frente a un problema alta complejidad y, por

ende, la solucin ser compleja tambin. Est bien que se haya
implementado algunas cosas positivas, pero no son suficientes,
porque no estn articuladas, porque son acciones puntuales, no
organizadas para lograr un fin estratgico como es la mejora de
la calidad de la educacin. La calidad de la educacin se mide
en el desempeo de los alumnos, lo que se logra o no en funcin
de las competencias y las tcnicas de instruccin de los
profesores. Por lo tanto, cualquier medida para mejorar la
calidad tiene que tocar, primero, a alumnos y profesores.
La moderna Planificacin Estratgica nos ensea la
importancia de definir claramente los objetivos, unvocamente,
establecer entre ellos las relaciones implicacionales a partir de
lo cual es posible priorizar los objetivos de una forma lgica, es
decir, deben alcanzarse en un orden tal que los primeros
faciliten el logro de los siguientes. Y esto no est ocurriendo
con la gestin de la educacin en nuestro pas. Tengo serias
dudas de que siquiera exista una planificacin estratgica que
muestre el camino por medio del cual se alcanzarn los
objetivos estratgicos. Mucho ms dudas tengo respecto de las
coordinaciones necesarias entre las acciones de los diferentes
actores del MINEDUC para conseguir los objetivos. Hay otra
herramienta de gestin importante que se llama focalizacin y
ella debe ponerse en el objetivo clave, del cual dependen todos
los dems.
En este momento no es tan crtico medir desempeos
basta una mirada para darse cuenta de la pauprrima situacin
de nuestras escuelas, en un amplio sentido- como modificar
positivamente lo que estamos midiendo. Esas herramientas
miden niveles de conocimientos, de destrezas, de habilidades.
Ah est nuestro problema. Las mediciones de un ao a otro
varan apenas unos pocos puntos. Porque estamos preocupados
de la herramienta, no de los contenidos que se evalan. Es
bueno que la Superintendencia vigile el ptimo empleo de los
207
recursos, pero eso no va a modificar el doloroso hecho, ms

bien el crimen, de que al menos un 40% de los estudiantes
que egresan de la educacin media no comprenden lo que leen,
despus de al menos 12 aos de escuela. Este hecho es el que
est poniendo en jaque nuestra educacin. Por favor, dganme
cmo recorren toda la educacin media alumnos que no han
aprendido o no se les ha enseado a comprender lo que se
expresa en el lenguaje escrito u oral? Yo no lo entiendo, eso
est fuera de mis posibilidades. Entonces, repito, este es el
hecho que est poniendo en jaque nuestra educacin. Es el mal
de los males. Si no superamos este problema de una manera
realmente significativa, el futuro se pone bastante oscuro.
Ninguna medicin registrar avances significativos si no
abordamos el principal problema de la educacin chilena: la
deficiente comprensin lectora.
La planificacin de la
educacin chilena debiera tener como objetivo crtico mejorar
sensiblemente el nivel de comprensin lectora de nuestros nios
y jvenes, lo cual requiere enfocar la planificacin en este
objetivo, vale decir, acciones y recursos. La ley de Subvencin
Escolar Preferencial ha sido un avance en esta direccin.
No es posible progresar con un lastre de 40% o 50% de
analfabetismo funcional. La mitad de nuestra poblacin est
condenada a no aprender casi nada ms en la vida una vez que
egresa de la educacin media. Creo que es un asesinato
condenar a las personas a una vida mediocre que no conoce ms
all de dilogos domsticos y repetitivos. Creo que se est
cometiendo un crimen con nuestros nios.
Si el lenguaje es pobre, el pensamiento lo es asimismo.
La ms poderosa restriccin del pensamiento es la capacidad de
lenguaje. No olvidemos, por favor! que la lgica es un
lenguaje, con la diferencia que puede ser absolutamente
abstracto y casi perfecto. Pero cuando lo aplicamos a la
realidad es necesario interpretar y ah surgen todos los
problemas. Pero, bienvenidos sean estos problemas si hay un
208
vocabulario lo suficientemente amplio que permita una

capacidad de interpretar, de decodificar, porque entonces se
puede dialogar y tratar de construir una versin aceptable por
todos. Pero si no hay lenguaje, no hay lgica ni hay nada que se
pueda elevar por encima de nuestra condicin natural de simple
animal mamfero. Para dar el paso a animal racional
necesitamos del lenguaje que posibilita la racionalidad que se
supone nos define.
Asumamos que, efectivamente, la comprensin lectora
es nuestro gran problema. Si aceptamos esto, debemos
planificar de manera de superar esta carencia que entraba todo
posible avance en el mejoramiento de la calidad de nuestra
educacin.
Tendremos que plantearnos preguntas que nos
entreguen respuestas que ayuden a construir el camino hacia el
logro de ese objetivo principal. Preguntarnos por ejemplo, por
qu ocurre esto? Acaso nuestros nios son tontos? Qu est
fallando? Se puede ensear la comprensin lectora o es un don
natural? Cmo se ensea? Existe una metodologa que
podamos aplicar o hay que crear una? Cmo preparamos a los
profesores para que mientras no logren comprensin lectora por
parte de los nios no enseen nada porque es tiempo perdido?
A estas alturas, nos damos cuenta de que habr que seleccionar
textos, simples primero, ms complejos despus. Que ser
menester que cada palabra de cada texto ledo sea enseada por
los profesores a cada nio. Que cada palabra nueva sea
enseada por los profesores a cada nio y usada por cada nio
hasta aprenderla. Y muchas cosas ms. Pero hay que hacerlas
ya, sin dilatar ms esta espera. Sin ponerse a crear ahora
superintendencias, agencias aseguradoras de una calidad que no
se ha conseguido aun, no hay nada que medir aun, lo que hay en
calidad educativa ya sabemos que es exiguo. La verdad es que
cuando me pongo a pensar en esto me parece increblemente
absurdo. Cmo entre tanto funcionario, durante tanto tiempo,
209
incluso algunos condecorados con esos master o postgrado que

pareciera que tambin se obtienen sin mucha comprensin
lectora; cmo entre tanto funcionario, digo, no va a haber unos
pocos con sentido comn -nada ms que con un buen manejo de
ese tradicional common sense de los britnicos que en tantas
ocasiones da resultados positivos- para aterrizar de una vez todo
este embrollo. Saben? Me encantara hacerles una evaluacin
de comprensin lectora a los funcionarios del MINEDUC; eso
s al ministro Felipe Bulnes le pondramos un texto de ms
complejidad que a los funcionarios.
Muchas escuelas pobres definen su misin como la formacin

integral de sus alumnos, sin especificar claramente qu
significa eso. La consecuencia de esta vaguedad es que pasan
12 o ms aos dando palos de ciego que, no se entiende por
qu, les permite justificar el no enfocarse primero en la
formacin bsica que dan el lenguaje y la lgica, antes de
pensar en integralidad. La integralidad est formada de
diferentes aspectos que tienen distintas prioridades; hay que
ensear cada aspecto para lograr integralidad.
Muchas otras escuelas pobres, dada alta vulnerabilidad de sus
alumnos, se convierten en padrinos que acogen, tas que dan el
cario que no tienen en casa, alimentan a los desnutridos, tratan
de resolver problemas familiares (generalmente muy graves).
Todo esto est muy bien, pero son tareas de otras instituciones
que si no existen habra que crearlas; no se puede olvidar que la
misin de toda escuela, pobre o no, es que sus alumnos
aprendan, realizar otras actividades es desenfocarse. Y todas
las actividades de acogimiento no pueden tampoco justificar
que los alumnos salgan despus de 12 aos sin comprensin
lectora. Nuevamente la ausencia de foco mata el futuro de los
alumnos.
210
Repito, asumamos que, efectivamente, la comprensin

lectora es nuestro gran problema. Si aceptamos esto, debemos
ser coherentes y planificar apuntando a superar -en primer
lugar- esta carencia que entraba todo posible avance en el
desarrollo intelectual de nuestros nios y, evidentemente, toda
posibilidad de mejorar la calidad de nuestra educacin.
Un minicuento para terminar:
Lecturas Chilenas
- Panchito, lee por favor indic el profesor.
- Antes de aplicar a los seres orgnicos en estado natural
los principios a que hemos llegado -ley penosamente el
nio.
- Bien, muy bien. Ahora, Pancho, quiero que me expliques lo
que has ledo.
-
- Alguien puede ayudarle? Anita?
- No s profe.
- Segundo?
- Creo que entend, profe, pero no s explicarlo.
- Hay alguien que haya comprendido lo que lemos? No
importa, tratemos de nuevo.
- Profe, por qu no nos explica usted?
211
- Lo que quiere decir Darwin es quepero nios, cmo no

van a entender?
212
Bibliografa
Autoevaluacin. Gua para los establecimientos educacionales.
MINEDUC, 2004.
Discurso del Presidente de la Repblica de Chile, Dr. Salvador
Allende Gossens en el acto de inauguracin del ao escolar
1971, realizado en Santiago el 25 de julio de 1971, en el Estadio
de Chile.
El Informe McKinsey & Co.: How the World's Best-Performing
School Systems Come Out on Top.
Lucro o no Lucro? En El post, por Patricio Meller.
10 lecciones que podemos aprender de los mejores sistemas
educativos del mundo. Conclusiones extradas del informe
PISA 2009 de la OCDE.
Filosofa de la Historia, Immnuel Kant, Ed. Nova, Buenos
Aires, 1958.
213
214
La Casa de Todos y sus Habitantes

Reflexiones, Para un Cambio Cultural
a Favor de la Infancia.
Dr. Mario Salazar Muoz 1
Abstract
A look at childhood as transcendent actors and their
relationship to the quality of the adult world. The components that
allow us to recognize children as interlocutors in the social and
cultural construction in which all participate. The way we face
together the formation of new generations in consideration of the
environments of poverty, violence in its different faces and ways to
imagine together a reality grounded in the diversity of everyday life
and peace.
Key words: Children and the home of all
Resumen
Una mirada sobre la infancia como actores trascendentes y su
relacin con la calidad del mundo adulto. Los componentes que nos
permiten reconocer a la infancia como interlocutores vlidos en la
construccin social y cultural en la que todos participamos. El modo
como enfrentamos juntos la formacin de las nuevas generaciones en
consideracin a los entornos de pobreza, la violencia en sus distintos
rostros y las vas para imaginar juntos una realidad fundada en la
diversidad de la vida y la paz cotidiana.
www.banderadelosninos.org y presidente@banderadelosninos.org
215
Palabras Claves Los Nios y la casa de todos.
Tenemos una identidad comn como especie: nuestra

infancia. Una identidad que pareciera olvidarse con frecuencia,
a pesar que es sobre ella que se construye lo que podemos y lo
que intentamos lograr personalmente y como humanidad
tambin.
Es en nuestra infancia cuando el ms valioso de los
distintivos como seres humano se encuentra en su mayor
plenitud, es en la infancia, cuando la creatividad tiene las
mejores oportunidades de desarrollarse y transformarse en un
modo de vivir y de aportar a la vida de cada cual y de todos,
pero esta capacidad tiene una condicin fundamental, ella slo
es posible si los entornos en que est creciendo le da la
oportunidad de ser y hacer, por lo tanto si los adultos vinculados
a ella son capaces de protegerlos de todas las formas de
agresin, desde la violencia fsica, la negacin, la comparacin
odiosa o el castigo psicolgico, aportando en todas las formas
que cada cultura considere vnculos afectivos vlidos, estmulos
y contenciones emocionales que sean el soporte de la
superacin de dificultades y errores desde el aprendizaje, sin ser
vctimas del mal hbito de ser condenado a causa de sus errores
a las consecuencias de la lgica de la culpa y el castigo, la que
lamentablemente es parte del rito de formacin de demasiadas
experiencias infantiles en nuestro continente.
Nadie que haya llegado a ser adulto y que camine,
camin sin haberse cado y vuelto a levantarse. As fuimos
creando nuestro modo de hacer el camino y el paisaje de
nuestras vidas.
Como especie hemos nacido con el don de crear, de
tener la oportunidad de integrarnos al ritmo de las
transformaciones de la realidad que identifica el carcter de
216
nuestro planeta, con la posibilidad de ser actores de los cambios

y no como vctimas pasivas de las transformaciones.
Pareciera ser que nuestra vida como personas tiene tres
momentos que se van sumando en el tiempo y los paisajes que
recorremos, como si cada uno de ellos fuera una experiencia
marcada por la fuerza que le da su sentido a cada una de estos
tres momentos de la vida, es as que durante la infancia el
motivo central es crecer, en todos los sentidos, crecer y percibir
esta experiencia compartida, luego, a esta experiencia y energa
se le une la segunda etapa, al borde de ser adultos, marcada por
el impulso de probar, de atreverse a cometer errores, aprender y
reconocernos en una identidad, para finalmente sumar la ltima
etapa, la de dejar las huellas de nuestra vida, la de vencer el
olvido, como si asumiramos la mirada de algunos pueblos
africanos quienes aseguran que la muerte no es sino el olvido,
en la medida que cada cual no slo viven en su cuerpo, sino
tambin en los corazones y en la mirada de quienes nos
conocieron.
Siempre la Caricia Ha Sido Ms Poderosa Que el Feroz de

los Zarpazos.
Ningn ser humano ha sobrevivido sin haber
encontrado al momento de llegar al mundo los brazos que lo
acogieran, que le entregaran la ternura, el abrigo, la proteccin
y el alimento que slo otra persona nos pudo dar para seguir con
vida...A pesar que no pareciera as nacemos para ser
amados.
Somos hijos de la ternura, aquella suave forma en que
se manifiesta la vida en nuestro encuentro con la vida ms all
de nuestras madres, como un evento que siempre que marca el
sentido de nuestra identidad, como un rastro ms profundo y
permanente que el ms brutal de los zarpazos.
217
Desde el comienzo de la vida de cada persona y

durante los primeros aos de su infancia, necesita, como el
alimento diario y fundamental expresiones cotidianas de
ternura, vale decir de paz de cada da, de cada noche, entonces
de proteccin en su ms amplia interpretacin. Cuando estas
condiciones estn ausentes a penas logramos seguir con vida.
Aunque lo olvidamos, cada quien va con su infancia
como un resplandor o una sombra, cada quien va celebrando esa
experiencia o arrastrando una experiencia traducida en acciones
autodestructivas o haciendo pagar a alguien el dolor de cuando
apenas ramos un nio, una nia.
La infancia depende de lo que los adultos deciden hacer
con la vida, los nios y nias desde sus alturas van al costado de
nuestras sombras, como el ms puro resplandor de lo que hemos
logrado o nos falta por conseguir, porque a pesar que son tantas
veces negados, son nuestro presente y la ms clara imagen de
nuestro futuro.
El Mejor Indicador de Calidad de Vida de toda Sociedad

es la Calidad de Vida de sus Nios y Nias .
Cuando ya han transcurrido aos de haber iniciado la
era del 2000, cuando las mquinas de las comunicaciones ,
nos dejan mudos de asombro frente a sus posibilidades y vemos
sin atinar qu hacer como los encuentros cara a cara se pierden
en la distancia de los nuevos hbitos de incomunicacin, cuando
la imaginacin no alcanza a concebir los cambios de la realidad
cuando esta ya se ha modificado, superando toda fantasa, como
parte de esta misma realidad, de este mismo tiempo que
compartimos, en un planeta cuyas riquezas naturales y
potencialidades de producir alimentos es muchas veces superior
a lo que hoy se requiere, tenemos que enfrentar una realidad
218
brutal. Segn un reciente informe de UNICEF, hoy en el

mundo, en este mismo espacio y tiempo que compartimos, cada
seis segundos muere un nio de hambre.
Nios con nombre y apellido, de tanto valor como los
ms queridos de cada quien, mueren por falta de alimentos que
sobran, en un mundo que produce comida suficiente para todos,
pero que la reparte entre los menos. Una humanidad que es
capaz de tirar al mar miles de toneladas de alimentos para
conservar sus precios en el mercado un planeta donde el
precio de una bala de un fusil, equivale a dos raciones de
alimentos para un nio o una nia en cualquier parte de la tierra.
Un mundo donde los avances tecnolgicos, en todos los
mbitos no logran encontrarse con una tica que le de el sol y
la sombra que necesita la vida.
Pareciera ser que la infancia, el momento de la
humanidad cuya existencia depende totalmente del mundo
adulto, nos seala con la mayor claridad posible el tamao de
nuestros aciertos y el de nuestros errores como asimismo la
urgencia de avanzar en un cambio cultural a favor de ella.
Un Mundo Que Parece Vivir de Espalda a su Propia Gente

Es difcil de comprender y a al vez imposible de aceptar
una realidad mundial que se agudiza para los ms en sus ms
urgentes necesidades, un planeta que es capaza de sufrir en un
extremo las consecuencias en la salud de una pequea minora
de nios y adolescentes que son vctimas de enfermedades
provocadas por el sobre peso, a costa del hper/consumo de
nutrientes y en el otro extremo asistir a la tragedia de la mayora
de la poblacin infantil de la tierra, cuya realidad se expresa en
los actuales datos presentados por la UNICEF, los que delatan
una tragedia de carcter y magnitud nunca antes conocida. Una
219
realidad indigna de una humanidad que ostenta ser la especie

que lidera la cadena evolutiva. Baste tan slo recordar
imgenes, que a pesar que intentamos negar, son inolvidables,
en las cuales podemos constatar lo que significa ver a madres
famlicas que mueren abrazadas a sus hijos ya muertos por el
mismo flagelo: el hambre
La solidaridad es una emocin que tiene dos caminos,
cuando se comparte sin mirar a quien se une a la vida,
cuando da vuelta la cara, se une a la culpa.
La falta de un vaso de agua y un pedazo de pan o un
puado de arroz, es la cara ms sensible de una realidad que se
expresa en las consecuencias ms brutales en la infancia de
todos los continentes, mientras en esos mismos lugares suele
suceder que los hombres empuan armas para batirse en guerras
inservible para ellos, pero muy funcionales a los mercaderes de
la muerte y dueos de las riquezas naturales de los suelos donde
caen asesinndose con pertrechos de guerra que estas mismas
empresas proveen y que gobiernos corruptos facilitan, como
si este fuera el fatal precio que pagan demasiados pueblos por
haber nacido pobres en tierras preadas de riquezas.
El hambre del cuerpo es posible de reconocer y somos
los adultos quienes somos responsables de la magnitud de sus
daos como de la reparacin de ellos, del mismo modo el
hambre del alma, digo de las emociones, de tantos nios y nias
que crecen bajo el signo del abandono, del mal trato fsico y
psicolgico, victimas silenciosas de abusos que les han robado
su infancia, convirtiendo a muchos de ellos en menores,
categora en que formalmente son identificado los nios y nias
trasgredidos en sus derechos como asimismo los trasgresores de
ley. Ellos tambin requieren la urgente presencia y accin de
adultos vlidos, de este mundo adulto que pareciera haber
enterrado la memoria de sus infancias y enceguecidamente
hace y deshace por esta tierra, sin tomar conciencia, en la
220
magnitud que corresponde, que este pequeo planeta lo

compartimos con una humanidad que nos acompaa y nos mira
desde la altura de sus infancias, conteniendo el concepto de
familia, sabiendo perdonar antes que nosotros los adultos,
abiertos a aprender y compartir la vida, como slo en ese
instante lo sabemos hacer.
La Pobreza, La Hija Maldita de la Violencia.

La pobreza siempre ha sido el ms claro indicador del
grado de
exposicin de las personas y sociedades a
experiencias de violencia. Al observar las condiciones de vida
de nuestras sociedades y en ella la vida de nuestros nios y
nias y sus familias, tenemos que saber distinguir entre lo que
significa tener pocos bienes materiales y ser pobre.
La pobreza es lo que es, no nos aporta enmascararla bajo
nominaciones atenuantes, como sectores de poblacin de algo
riesgo o segmentos sociales C1, C2,. o grupos sociales
vulnerables Es bueno tener claridad que la mejor forma de
reconocer esta experiencia es imaginar a alguien de nombre y
apellido que lo est viviendo y entender que es un estado que
debera siempre ser visto como un evento excepcional, no como
muchas veces se presenta en estadsticas oficiales o de
instituciones dedicadas al tema, donde pareciera ser que la
pobreza es una constante social y cultural ineludible de todas las
comunidades humanas y no un estado de excepcin del cual
urge salir, sin dar cuenta que se trata de un evento personal y
social totalmente evitable y superable, porque de sobra existen
antecedentes histricos que sealan que no ha sido un evento
que ha acompaado siempre a la humanidad, sino que sus
causas se puede distinguir en eventos que no son constitutivo de
nuestra condicin como especie. Al respecto baste mencionar
que los rastros de desnutricin aparecen en las tumbas de los
221
pueblos precolombinos justamente despus de la llegada de la

invasin europea y no antes.
Mas All de Tener o no Tener
La pobreza, es algo ms profundo que los indicadores
tradicionales con que se le identifica, vale decir el tener o no
tener acceso a determinados bienes materiales o a servicios
bsicos, lo cual sin duda son seales relevantes de un estado de
excepcin transformado en una cotidianidad dolorosa de
necesidades insatisfecha, a los que para comprender el
fenmeno de la pobreza de modo real es necesario vincular
todas las otras formas de violencia que las personas sufren o
estn expuestas en lo que podemos identificar como
condiciones que describen la pobreza.
Desde esta perspectiva el no tener una casa donde
guarecerse, es un acto de violencia, como lo es vivir bajo el
tormento de la falta de un trabajo digno, el vivir las
consecuencias de esta carencia de oportunidades reales de
desarrollo personal y comunitario, como todas las ausencias de
recursos para el bienestar, en sus manifestaciones materiales
como psicolgicas, tal cuales son el crecer bajo entornos
ecolgicamente dainos, el tener hambre y no tener alimentos,
como tambin es ser pobre, vivir bajo la violencia donde, sin
tener necesidades bsicas, la agresin se ha convertido en un
lenguaje cotidiano, a pesar de no faltar ni un bien material ni un
servicio.
Para tomar en consideracin la magnitud de la tarea que
nos corresponde asumir es necesario considerar que la pobreza
no slo habita en los barrios donde las necesidades materiales
son evidentes, la pobreza tiene como lenguaje y dominio todas
las expresiones de violencia. La familia donde los nios son
abandonados, agredidos psicolgica o fsicamente, o cuando,
sin importar las razones o los niveles de ingresos econmicos,
222
las mujeres sufren la cobarda de hombres golpeadores, an si

viven en jaulas de oro, son tan pobres como quienes no tiene
qu echarse a la boca.
Es siempre bueno intentar volver a preguntar y
preguntarnos frente a la realidad como lo hacen los nios,
quienes con sus interrogantes permiten redescubrir lo evidente:
Por qu en los mares no hay peces pobres? Por qu en las
praderas no hay conejos sin casa y en la calle hay personas que
duermen en cualquier parte?, Porqu no hay quien detenga y
encarcele a las mariposas Monarca en sus viajes desde el Norte
de Amrica hasta los bosques de Mxico? Ni a las
golondrinas, venidas desde ms all del mar? Por qu jams
nunca las sardinas de las costas del Per han si quiera pensado
en declararle la guerra a las de Chile?
La Pobreza es el Fracaso de la Hermandad
Como una expresin ms del carcter de su identidad, la
pobreza es el fracaso de la humanidad, es el fracaso de una
especie frente a la tarea de darle abrigo y alimento a su propia
existencia. Un fracaso, que, lamentablemente, es asumido, por
sus propias vctimas ms que por quienes la provocan.
En los entornos de pobreza el fracaso de la humanidad
se hace presente en lo cotidiano, en la mirada que no logra
hacer posible un sueo a razn de estar viviendo a diario una
pesadilla compartida, donde todo intento est sumido en la
carencia como experiencia normal de un estado visto, en
demasiadas oportunidades por quienes lo sufren, como
inalterable. Dice la experiencia popular: El que nace pobre
muere pobre.
En los entornos de pobreza dura, el miedo a intentar
caminos de superacin se apodera de proyectos y sueos,
condenndolos a la certeza del fracaso, como herencia
223
ineludible de la repeticin de intentos que se quedaron en nada,

muertos antes de nacer. Este componente psicosocial de esta
condicin humana es uno de los retos fundamentales de la
educacin en nuestro continente y de otras medidas que desde
todas las instituciones puedan aportar a recuperar la esperanza y
la autoestima de los nios y sus familias por ser los ms dignos
creadores de realidades que se asemejen a sus mejores sueos y
esperanzas
La distincin entre alguien con pocos bienes materiales,
que logra hacer su vida sin tener una relacin permanente con
agresiones y alguien vctima de la pobreza, es una distincin
necesaria ante lo cual el grado de exposicin a la violencia, sea
esta materialmente o de otro tipo , donde habita el miedo y la
sensacin invariable de fracaso junto a una identidad como
carente, constituye un aspecto central en la construccin de un
proyectos educativos centrado en las capacidades creativas de
todos los
participantes de dilogo pedaggico entre
interlocutores mutuamente vlidos, en el cual su resultado final
de mayor valor, ms all del logro o no de las habilidades
escolares o laborales, ser la recuperacin de su dignidad
robada por condiciones que en su base es totalmente inocente,
fortalecimiento de una identidad basada en lo que tenemos y
podemos lograr, en tanto creadores nuestra principal obra: la
vida.
El Principal Distintivo de todas las Clases Medias, es su
temor a la pobreza.
Nuestros alumnos y sus familias, son el sustento sobre
el cual nuestras acciones profesionales toman el real sentido de
lo que podemos lograr en una tarea compartida.
Es relevante tomar en cuenta que la mayor parte de
nuestras sociedades en America Latina tienen como evento
224
compartido en la biografa de sus habitantes: la pobreza. Una

experiencia que abarca desde quienes an la sufren a quienes se
identifican a la llamada clase media, la cual, como distintivo
comn, en algn lugar de sus orgenes o presente tiene en sus
historias un nexo con la pobreza, siendo esta caracterstica y
experiencia la base de su identidad, la que se manifiesta en el
permanente temor a volver a esa condicin, lo que afecta, entre
otros eventos, a sus decisiones relativas a la formacin de sus
hijos y las expectativas que cifran sobre el vnculo con su
educacin, en tanto medio para no volver a al temido estado de
pobreza.
Un Ejemplo Sobre Como Verlos y Dejamos de Ver a la
Infancia
El Fenmeno del Nio y la Nia
Hace ya tiempo atrs en los aos ochenta, en un
diciembre clido, frente a las costas del Per se observ la
magnitud de un cambio climtico sorprendente. Quienes lo
detectaron, supieron desde el comienzo que las consecuencias
de los acontecimientos observados seran graves. Los vientos y
la lluvia tomaran rumbos y poderes inesperadamente feroces.
Lo que naca en el mar amenazaba a toda la tierra.
Con la intencin de marcar el momento en que este
fenmeno haba sido detectado lo denominaron: Fenmeno de
Navidad, nombre que, por diversas razones cambi a
Fenmeno del Nio Jess, posteriormente, por otras razones
que an esperan respuesta fue denominado como El Nio.
No digo que fue intencionado, pero la ferocidad
prevista y manifiesta de los efectos del fenmeno climtico y el
nombre con que fue rebautizado, es una relacin que no se
puede dejar de vincular con nuestra ambigedad cultural frente
a la infancia.
225
Un Nio que mata, arrasa, destroza, produce

hambrunas, inunda y agiganta los desiertos, un fenmeno que
en sus causas nada tiene que ver con la infancia, cuyas
principales y primeras vctimas, paradojalmente, han sido y son
los propios nios. Un nio no deseado, como tantos hijos de
esta tierra adolescente y bella. Un nio que al nacer nos trae
miseria, un nio que nace para quitarnos la paz.
Para que no quepa duda, sobre el sentido con el que nos
relacionamos con la infancia, tan pronto este fenmeno lleg al
fin de su ciclo, dndole paso a otro peor, ms daino y costoso,
desaforado y cruel, fue llamado, La Nia.
Pareciera ser que desde nuestro inconsciente buscamos
culpar impunemente a un personaje que no tiene capacidad de
respuesta ni defensa, el nio.
Vale preguntarse: Por qu no haberlo llamado el fenmeno
del torturador, del corrupto, del traidor?
Ciudadanos de Pocos Aos

Desde sus alturas, nuestros nios nos miran y nos
acompaan, ellos son nuestros ms fieles y leales compaeros
de vida. En el presente, en nuestra imagen del futuro y en
nuestro pasado tambin, cuando nosotros acompabamos las
sombras y claridades de quienes nos vieron crecer.
Los adultos somos los nios de ayer, nuestra infancia es
la base comn de todos y de cada uno de nosotros, en ella estn
los momentos y los lugares donde aprendimos a reconocer la
felicidad o donde se guardan las razones de lo que tenemos que
reparar para poder vivir en paz.
226
El Otro Como Legtimo Otro En la Construccin de un

Nosotros ms Amplio y Generoso.
No se trata de reconcebir nuestra relacin con la
infancia, actuando en nombre de ellos, sino de construir un
nosotros ms amplio, ms generoso, ms ligado a la realidad de
nuestra diversidad, como una accin que en definitiva ser un
permanente aporte a la calidad de vida de la vida de todos.
Las sociedades y comunidades de hoy son el resultado
de las decisiones de los nios de ayer, decisiones que estn
vinculadas a las emociones y, por lo tanto, ineludiblemente
ligadas a la infancia de cada cual, razn por la cual, pensar
entonces que el ser adulto es dejar atrs y para siempre a la
infancia, es intentar mirar la realidad sin verla, como si
creyramos que el ocano es tan slo un espejo de agua donde
se refleja el cielo, negando la existencia de los paisajes
submarinos y los mltiples habitantes del mar.
Las Personas Somos Personas Siempre

Las personas somos personas siempre, los ciudadanos
menores de edad son la base sobre la cual se construye la
palabra familia, el sustento del concepto de futuro y el sentido
de la palabra ahora.
Los nios necesitan adultos vlidos, para hacer real el
principal y fundamental derecho de todas las nias y nios de la
tierra, el derecho vivir plenamente la infancia; protegidos de
todas las formas de abuso y de los trabajos en sus peores
formas.
Los Derechos de la infancia incluye a todos las nias y
nios, en su proyeccin en el tiempo, legitimando su derecho a
la vida, identidad cultural y personal, su idioma y su voz, su
227
color y sus miradas y el fundamental acceso a un dilogo de paz

con la diversidad que conforma la vida que habita el tiempo y el
espacio en el cual estn creciendo.
No podemos dejar de ver que la infancia es el perodo
de la vida de las personas en la cual somos totalmente
dependientes de las condiciones que nos ofrece el mundo adulto
que nos toca vivir. Si bien como nios y nias cooperamos a
modelar la realidad que vivimos, son las decisiones de los
adultos, sus recursos, creencias y todos los modos de perfilar los
diversos entonos que sirven de escenario a cada comunidad, lo
que determina la calidad de vida de esta etapa de la vida de las
personas llamada infancia, es desde esta perspectiva es que la
calidad de vida de la infancia el ms claro indicador de la
calidad de vida de todas las comunidades humanas y de
quienes las integran, independientemente de su ubicacin
geogrfica o pertenencia cultura.
La Infancia un Campo al Borde del Olvido

Hemos heredado una versin ambigua de nuestro paso
por el tiempo, donde cada generacin de adultos pareciera no
tener un historia compartida, pertinente y comn a todos, desde
donde reconocernos en una identidad fundamental, basada en el
hecho que una vez, cada uno de nosotros, fuimos parte de la
infancia; nios y nias de un pas cuyos caminos, barrios y
paisajes han conocido de amor y de odio, de miedo y
esperanzas junto a los adultos que moldearon realidades y
donde siempre la infancia ha estado presente.
La Infancia y la Vida al Comienzo de la Vida.

En Amrica Latina la infancia y la adolescencia
conviven en dos categoras que contienen dos experiencias muy
228
dispares de vivir la infancia; los nios y los menores. En

una parte de nuestra realidad social, econmica y cultural
habitan los nios y en la otra, muy distinta, aquellos que la vida
les ha robado la infancia convirtindolos en menores, por lo
tanto en vctimas inocentes del abandono, de la violencia, de la
pobreza y del abuso en cualquiera de todas sus formas.
Hace algn tiempo, en un hogar de menores,
conversaba con un nio de 8 aos interno en una institucin
vinculada al Servicio Nacional de Menores... Al preguntarle si
conoca los Derechos de los Nios, me respondi... S, los de
ellos, s.
La Infancia Navega en Dos Aguas...

Si le decimos a alguien que es infantil, se lo decimos
como una forma de descalificarlo. Un violento sinnimo de
ridculo, obstinado, ingenuo, desatinado, inadecuado
Vale preguntarse: Por qu no utilizamos el trmino
infantil como un adjetivo con signo positivo, para sealar a
quienes son generosos, flexibles, honestos, maleables, leales,
afectivos, abiertos, solidarios? ... por nombrar tan slo algunas
de las caractersticas y cualidades ms frecuente de las personas
de poca edad, vale decir de los nios y nias de hoy y de ayer.
Al mirar la realidad de la infancia y de la adolescencia
al interior de nuestra sociedad latinoamericana, son muchas y
extensas las preguntas que nos podemos plantear, como por
ejemplo:
Cmo comprender una sociedad, donde las mismas
personas que sealan con vehemencia al aborto como una
agresin imperdonable a la vida, sean tambin parte de la
violencia que han vivido y, an hoy viven los nios no
229
deseados?, quienes son, en demasiadas oportunidades,

condenados a pasar la vida segregados, abierta o
silenciosamente a causa de su origen, obligndolos a llevar
sobre sus espaldas una culpa incomprensible, como si fuera un
delito de interminable castigo el haber nacido. Si bien el aborto
es una experiencia no deseada Por qu no actuar en
consecuencia frente al evento de lo que sucede despus del
nacimiento?
Qu dira un nio llamado Jess, acunado en los
jvenes brazos de una dulce adolescente llamada Mara?
An hoy las madres adolescentes se ven obligadas a
abandonar sus estudios, segregadas de centros de educacin por
ser portadoras del mal ejemplo de la maternidad.
Afortunadamente hoy en Chile esta prctica se ha terminado en
los establecimientos educacionales del Estado, pero
lamentablemente no se ha podido lograr terminar con esta
prctica en los colegios privados y religiosos, donde an la
maternidad se sigue criminalizando.
Las
tareas
de
prevencin,
de
encuentro
intergeneracional, de dilogos abiertos a la vida, de
conocimientos oportunos y pertinentes, son un camino ms
digno de nuestra condicin humana, que intentar tapar el sol
con un dedo, dndole la espalda a la realidad del desarrollo de
las personas.
El Derecho a Equivocarse, Un Derecho No Escrito y a la

Vez Universal
Si miramos la vida con la misma ternura con que
podemos mirar los primeros pasos de un nio, nos ser ms
fcil comprender que el derecho humano ms propio de la
humanidad es el derecho a equivocarse; Caer y
230
levantarnosSi es que algo aprendimos en la cada y en nuestro

intento de levantarnos, si es que pudimos compartir la
experiencia y aprender de ella
Una vez en este mundo, nuestro primer y fundamental
derecho de las personas debera ser el derecho a equivocarnos y
cometer errores, derecho que refleja plenamente un evento tan
propio de la experiencia de estar vivo como de nuestra identidad
humana. Un derecho no escrito, pero fundamental, pues,
adems de ineludible, constituye la principal fuente de nuestros
aprendizajes, como personas y como humanidad.
Lo que debe anteponerse a los errores son los
aprendizajes que nos aportan no la culpa ni el castigo.
Lamentablemente el error y las equivocaciones han sido y, an
hoy son tratados en la infancia de generaciones y generaciones,
como en la posterior vida escolar y luego adulta, desde la
esterilidad de la lgica de la culpa y el castigo, en vez de ser
eventos y oportunidades de crecimiento. Muy diferente son los
resultados y la experiencia de crecimiento que nos aporta el
tratamiento de nuestros errores y equivocaciones desde la
lgica de la responsabilidad compartida la cual nos
proporciona siempre la posibilidad de aprender las lecciones
que nacen del anlisis de nuestros errores y equivocaciones,
como asimismo nos entrega herramientas para evitar el dolor de
la repeticin.
Un Camino Oscuro de la humanidad y su Infancia,
El Nacimiento de la Infantera.
Hemos olvidado que el nombre militar de la infantera
tiene una memoria trgica, cuyas races se encuentra en la
Europa medieval, cuando los seores hacan la guerra y pasaban
por los pueblos robando nios.
231
Arriados por caballeros armados hasta los dientes, los nios

eran conducidos desarmados y a punta de lanza al frente de
batalla, sin defensa alguna. En el camino los nios ya sabiendo
su destino; recogan palos y piedras y, una vez en el campo de
batalla, eran obligados a correr delante de la caballera, para ser
los primeros en enfrentar el combate. Una vez terminada su
masacre, los seores iniciaban su gesta...
An hoy las primeras vctimas de nuestras violencias
son ellos, los nios. Los rostros de asombro y dolor pueblan las
imgenes de las calles de Palestina, Irak o Afganistn, Israel o
de los campos de Colombia, los barrios olvidados del Noreste
Argentino o de Ciudad Jurez en Mxico, como sucede a diario,
en demasiados lugares donde conflictos sociales reparable y
guerras delictuales van dejando su rastro, donde la pobreza
humana, vista como un evento opuesto a la vida se hace
presente como su infaltable rostro de violencia,
Digo, en las esquinas de cualquier continente donde se
encuentre el futuro de humanidad, nias y nios acorralados
por el miedo, exponiendo sus vidas y sus muertes como el
precio de la historia de tantos y cada uno de los lugares de la
tierra, donde la violencia deja sin salida a la vida, para saldar el
precio de una humanidad que no logra repartir las aguas y la
tierra, como lo hacen los peces en el mar y los animales salvajes
en la tierra.
Un Cambio Cultural para la Vida.

Creo que la principal tarea que nos espera en este
nuevo milenio no se encuentra en las distancias astronmicas, ni
en el universo de la inteligencia virtual de la electrnica, sino
aqu, en el hacer diario, en el encuentro cotidiano con una tarea
antigua e impostergable, a travs de la cual le damos sentido y
razn al tiempo y a los lugares que habitamos.
232
An estamos a tiempo de construir una realidad digna

del milagro de la vida, para lograrlo tenemos que aprender a
respetar a quienes no tienen capacidad de amenazarnos, no slo
para relacionarnos adecuadamente con la infancia, sino para
crear una comunidad, un modo de convivencia, donde todos
podamos vivir en paz junto a todas las formas de vida que nos
acompaan.
Los Nios y las Nias necesitan Adultos Vlidos

Los nios necesitan adultos vlidos. No existen, ni han
existido nios que sobrevivan sin vincularse con adultos, con la
realidad que ellos han creado o destruido. Ni en las ms
extremas situaciones el mundo adulto est ausente como factor
determinante de la calidad de vida de la infancia, sealando a la
vez el grado de desarrollo o deterioro en que se encuentra cada
sociedad o comunidad,
razn por lo cual nuestra
responsabilidad como adultos ante las nuevas generaciones es
una realidad que no podemos eludir. Los nios de las cloacas
de Bogot, salen de sus refugios donde sobreviven protegidos
por las sombras de la noche para recorrer los basureros de los
restaurantes y lograr as su comida diaria, el resto del tiempo
son parte de una convivencia subterrnea de los abandonados y
an as dependen de lo que el mundo adulto les ofrece, as no
sean ms que sus sobras.
La Vida es lo que Nuestra Memoria
Como Nuestra Vida
Logra Recordar
Antes de cumplir los tres aos, la vida ya tiene la forma

de su geografa en el alma de quines llevarn toda su vida la
marca de las sombras o de los resplandores de su primera
infancia.
233
Para los nios somos el principal sustento de lo que

algn da habr que hacer lo que se pueda por reparar o las
bases sobre las cuales vivir el mejor presente e imaginar el
futuro. Durante la infancia los nios y el mundo adulto
vinculado a su familia es el que es, la casualidad les aporta o les
quita alternativas de crecimiento armnico, pero existe para
ellos una alternativa para crecer independiente de la realidad
familias que la casualidad de la vida les ha ofrecido, los centros
de educacin temprana y la escuela, ah deberan encontrar la
posibilidad de relacionarse con un mundo adulto
profesionalmente vlido, que en su condicin de educadores ,
junto a otros equipos de profesionales de la salud, sern
quienes, a nombre de toda la sociedad habrn de respaldar las
buenas experiencias familiares o aportar las que en la casa y en
el barrio no se producen, reparando y compartiendo lo necesario
para un crecimiento integral de una etapa de la vida de la
humanidad, en la cual los adultos somos indispensables.
La Infancia es el Fundamento del Tiempo de Vivir la Vida

La infancia es el espacio de la vida cuando la
creatividad est florecida, cuando la confianza crece sin lmites,
cuando la fe es un acto natural, cuando necesitamos como
humanidad a quienes forman parte de nuestra ecologa humana
para que nos ayuden a moldear el tiempo, a conocer el valor de
los lmites y horizontes que le dan el perfil a la palabra si y al
no, que nos ilumina o nos oculta el camino y sus destinos, es
el espacio de tiempo y los paisajes en que somos ms fciles
vctimas de todas las violencias y ms abiertos tambin a recibir
en nuestra memoria los ms valiosos eventos de ternura que la
vida nos pueda regalar.
Para los nios, los adultos somos el espejo de la vida
que imagina que un da vivirn, razn por la cual tenemos una
doble responsabilidad de hacer cuanto est a nuestro alcance
234
por atrevernos a ser felices y tener la generosidad de compartir

esta experiencia.
Para los Mayas sus Templos Materializan el Tiempo, para
los Nios Los Adultos Somos el Devenir
Los adultos siempre hemos sido el futuro, nos guste o
no, a los ojos de las nuevas generaciones somos la
representacin material del tiempo por vivir, lo que les est por
suceder o lo que deben evitar que les suceda.
Que hoy los adultos seamos considerados
representantes del pasado, corresponde la construccin de un
concepto que naci a penas hace algn tiempo atrs, en los aos
posteriores a La Segunda Guerra Mundial, modificando una
identidad que acompa a la humanidad todos los aos
anteriores.
Haba que inventar algo que lograra poner en algn
lugar soportable a esos adultos que haba hecho posible dos
experiencias atroces, dos guerras devastadoras en las que se
involucr al planeta entero, causando millones de muertos, de
los cuales la mayora fueron civiles, sin contar los otros
millones de mutilados, locos y una memoria de miedo de
generaciones que fueron marcadas a fuego por el pnico y la
muerte.
Bajo este contexto naci como un salvavidas cultural
el concepto de adolescente y la cultura de las nuevas
generaciones, que desde los centros urbanos del mundo
occidental se fue extendiendo hasta abarcar gran parte del
planeta. Es bajo este signo que las actuales generaciones de
adultos y adolescentes caminan en senderos paralelos, como si
fuera una unin de soledades, en las que parecieran compartir la
sobrevivencia, pero no la vida. Un modo diferente a esta
situacin es posible y es justamente la construccin de nuevos
235
vnculos y sus calidades un reto, un desafo, para los educadores

del presente.
Para Hacer De los Das

Todos.
Nuestros Das, Hacemos Falta
Como una expresin propia del actual estado de nuestra

cultura, los nios son an vistos, principalmente desde sus
carencias, de algn modo, desde lo que les falta para dejar de
ser nios.
Consecuentemente con esta mirada las medidas apunta
a satisfacer lo que nos parecen ser sus necesidades,
otorgndoles a ellas el sustento sobre el cual los reconocemos,
sin detenernos a reconocer sus capacidades y a la vez atrevernos
a contar con ellos, vale decir a verlos desde lo que tienen y
desde lo que pueden aportar en su beneficio y en beneficio de
todos.
Este punto de vista me llev a la realizacin de un
estudio de las caractersticas de los vnculos de la infancia con
el mundo adulto, centrando la observacin en las diversas vas
de participacin en la vida diaria, como asimismo la forma
como aportan a la calidad de vida de ellos mismo, resultado de
lo cual elabor las siguientes categoras, las que constituyen uno
de los pilares de mi trabajo terico y metodolgico del concepto
general de Cultura Infantil y del adolescente.
Categoras para una Identidad de la Infancia

Categoras metodolgicas del concepto instrumental de
Cultura Infantil, para una identidad acotada a las capacidades
manifiestas y potenciales de las nuevas generaciones.
236
1.- Los nios, nias reconocidos y comprendidos

principalmente desde sus capacidades manifiestas o potenciales
y no desde sus carencias.
2.- Los nios, nias consideradas en el presente y no slo como
proyectos de adultos. El derecho de ser ahora.
3.- Los nios, nias comprendidos como recurso de la
sociedad, en tanto actores sociales trascendentes; culturalmente
vlidos y significativos.
4.- Los nios, nias como parte integrante y relevante de una
realidad compartida y donde todos somos necesarios.
5.- La calidad de vida de la infancia expresin definitiva de la
calidad de vida de todos. Las condiciones de vida de los nios,
nias y adolescentes es el indicador ms evidente de la calidad
de vida social, cultural y medio ambiental, de cada comunidad.
- Si ellos estn bien todos estamos bien, si ellos estn mal,
todos estamos mal.
6.- Los nios, nias como interlocutores vlidos de otros nios
y adultos.
7.- Los nios, nias consideradas como agentes importantes en

el desarrollo de las redes sociales, el cambio social y cultural de
cada comunidad - Son ellos los primeros en saludar al vecino,
en hacerse de amigos en el barrio, son ellos los que tiran la
pelota para casa de al lado y siembran con ella una nueva
relacin-.
8.- Los nios, las nias y adolescentes entendidos como sujetos
de derecho pleno.
237
9.- Los nios, nias como la etapa de la vida humana en que

aprendemos con mayor facilidad. - Los nios, las nias y
adolescentes tienen mayor disposicin al aprendizaje de nuevos
conocimientos.
10.- Los nios, las nias y adolescentes, como la etapa de la
vida en que tenemos mayor facilidad de hacernos de nuevos
amigos.
11.- Los nios, nias como la etapa de la vida, en que tenemos
mayor facilidad de probar nuevas alternativas. Los nios tienen
mayor capacidad de atreverse a explorar caminos desconocidos,
son investigadores innatos.
12.- Los nios, nias, como la etapa de la vida que las personas
son ms generosas y actan con mayor facilidad solidariamente,
siempre y cuando los adultos, junto a quienes estn creciendo
no los deformen.
13.- Los nios, nias, como la etapa de la vida en que tenemos
mayor facilidad de pedir disculpas y perdonar.
14.- Los nios, nias, como la etapa de la vida de las personas
en que tenemos mayor facilidad de aprender de los errores.
15.- Los nios, nias, como la etapa de la vida en que tenemos
mayor facilidad de ser leales y compartir nuestros afectos.
16.- Los nios, nias como la etapa de la vida en que tenemos
mejores posibilidades de lograr expresar abiertamente nuestros
sentimientos, ya sea de rabia, afecto, celos, solidaridad y otros.
17.- Los nios, nias, como la etapa de la vida en que la tica se
sita, ms frecuentemente, al centro de las acciones y la
correccin de los errores.
238
Estos antecedentes no hacen ms que ratificar el hecho que

podemos crecer juntos, podemos contar con los nios, ellos son
nuestros mejores y ms leales compaeros de vida, razn por la
cual el asociar nuestras intenciones y capacidades a las de ellos,
es hacer justicia a las infancias de hoy y a las que pertenecimos
los adultos de hoy en el pasado, como asimismo ellos estn con
nosotros y con ellos podemos contar para desarrollar el
principal proyecto de todas las generaciones, en especial de las
infancias de toda la tierra: vivir.
La Fuerza de la Ternura
El estruendo de la muerte de un gigante del bosque en
su cada es capaz de remecer todo el paisaje que lo rodea, pero a
pesar de su espectacular muerte, no logra ser ms poderosa que
el humilde murmullo del despertar de su semilla.
Lenta, silenciosamente, confundida con los brotes ms
pequeos del bosque, los gigantes de la selva en su infancia
verde y en su plena juventud vegetal, avanzan en su tierno
esfuerzo por reponer la vida, por retomar el espacio del cado.
La vida, siempre la vida; la de la humilde apariencia o la de la
esplendorosa presencia, la de la existencia de todas las formas,
colores y modos de atravesar el tiempo, unida a su ternura,
como se une el viento a las alas de los cndores y de las
mariposas, siempre la vida est con nosotros, manteniendo a
raya a la muerte, la cual, hasta ahora, es slo parte de la propia
vida.
Sin duda han nacido desiertos donde debi seguir
cantando la vida, lamentablemente las aguas y los cielos han
manchado su rostro con la herida de acciones propias de la
ambicin humana. En diversos lugares de la tierra son
extensiones mayores que el tamao de nuestros temores donde
239
se han desterrado sus habitantes, pero la vida no nos deja de

sorprender, tan slo basta un leve respiro y ella vuelve tomar su
lugar, abrindose camino en alguna de sus infinitas formas.
La Diversidad, La Identidad de la Vida de Todos

Cuando la humanidad ha cometido los mayores
crmenes, ha sido cuando ha intentado negar la diversidad de la
vida, sea de pensamiento, credo o apariencia, como fundamento
de su propia existencia. Hemos imaginado bosques y sociedades
de una sola especie...y muy caro hemos pagado.
No podemos reiterar el camino que ha costado la vida y
el dolor de seguir viviendo de miles de personas, resultado de
los intentos de imponer un fe religiosa, un molde social de
pensamiento nico, como asimismo un modo de ser y una
apariencia aceptada como condicin necesaria para pertenecer
a una comunidad.
Nuestra tarea como educadores nos propone aceptar el
desafo diario de declarar la paz en todas las acciones y
escenarios de nuestra profesin.
En Chile hemos credo durante aos que hemos
heredado un buen sistema educativo, pero lamentablemente,
cuando pusimos a prueba su hacer frente a las generaciones de
la poca, frente a una crisis social y econmica importante,
mostr no haber logrado su principal objetivo; formar personas,
individuos capaces de resolver sus conflictos sin transformarse
en depredadores de quienes pensaban y proponan un modo
diverso de organizar la vida.
Durante muchos aos en las salas de clase de los
establecimientos educacionales de todo el pas, generaciones
tras generaciones estudiaron y aprendieron lo que les ensearon.
240
En las salas de las diversas escuelas y liceos y universidades del

Chile anterior a 1973 se sentaron alumnos que,
lamentablemente, al enfrentar como tales o como adultos una
crisis social de importancia, en vez de haber resuelto sus
diferencias en paz, con los argumentos y habilidades que debi
formar el sistema educacional fueron actores y vctimas de una
realidad de miedo y abuso. Fue as que unos se transformaron
en vctimas y otros en victimarios, y todos fuimos testigos de
como se nos destruy el Nosotros, ese Nosotros que
durante aos habamos ido construyendo como sociedad.
En esa oportunidad, frente a ese momento histrico, la
educacin chilena reprob su principal examen y qued, no para
marzo, como sucede con las asignaturas escolares reprobadas,
sino condenada a la repeticin de aos tras aos de una
memoria de dolor, distancias y miedo.
La educacin de hoy, debe aprender de sus errores,
como lo hacemos las personas cuando nos hemos liberado de la
lgica de la culpa y hemos aprendido a contraponer a nuestras
equivocaciones el aprendizaje y no la esterilidad de la culpa.
El ejemplo de Chile, lamentablemente no es nico en
nuestro continente, de este modo creo que los educadores del
presente debemos integrarnos al cambio que la vida nos
propone como principal seal de su presencia. Si asumimos
mirar nuestro hacer como una educacin para la vida, tenemos
que asumir la educacin como una experiencia integral, basada
en un dilogo entre interlocutores mutuamente vlidos, cuyo
objetivo final ser crear, fortalecer y desarrollar la dignidad de
quines participen en l, en el cual las emociones y la razn
tendrn un valor semejante para crear un escenario comn de
crecimiento compartido; educadores, sus alumnos y la
comunidad a la que pertenecen.
241
El Nacimiento de un Sueo y una Esperanza: Las Alas y el

Aire de la vida
Estas reflexiones que contienen a este texto
corresponden a un camino ya largo de trabajo con y para las
nuevas generaciones, junto a adultos de diversos oficios y
profesiones, nacionalidades y culturas, compartiendo
conocimientos, antecedentes y sueos que se quedaron en la
esperanza y otros que hicimos florecer, como es La Convencin
Mundial de los Derechos del Nio, en la cual tuve el privilegio
y honor de haber participado en sus primeros pasos, como el
haber sido testigo de circunstancias que son una herida a tajo
abierto en la historia de la actual humanidad, como es la
realidad que se refleja en el reciente informe Machel, - NUEVA
YORK, 16 de junio de 2009 - UNICEF - en el cual se exige
medidas urgentes para proteger a los nios afectados por los
conflictos armados- Este informe estima que en el mundo hay
ms de 1.000 millones de nios que viven en pases o
territorios afectados por los conflictos armados, casi una
sexta parte de la poblacin total del mundo. De este total, unos
300 millones son nios y nias, menores de cinco aos,
quienes no slo sufren las consecuencias directas de los
conflictos, sino tambin otras repercusiones a largo y mediano
plazo sobre su desarrollo y bienestar como personas y
miembros de sus comunidades.
En todo hay Algo Personal Se hace camino al Andar
Trabaj en frica, en pases donde descubr el idioma
universal de la sonrisa y el llanto.
La noche que llegu a Madagascar tuve una experiencia
inolvidable que marc con mayor fuerza el sentido de mi
trabajo que vena realizando en torno a la infancia. Subamos
una de las colinas de la capital, cuando las luces del auto en que
viajaba se quedaron detenidas frente a las siluetas de tres nios
242
de no ms de seis aos, que en un basural se peleaban por

arrebatarse restos de comida que ah haban encontrado... Esas
miradas y esas pequeas siluetas nunca las podr olvidar,
porque en ellas pude reconocer el desamparo y urgente
proteccin que nuestra especie requiere, en especial cuando a
penas contamos con unos cuantos indefensos aos.
Con el fin de encontrar una alternativa que guardara la
esperanza de proteccin de los nios y nias de toda la tierra
bajo toda circunstancia, en especial cuando sus vidas estn
amenazadas, cree un smbolo y una bandera y, para darle vida,
fui uniendo voluntades hasta formar un equipo de personas
generosas con quienes creamos un ente orgnico para sostener
la esperanza que un smbolo y su bandera pudiera contener;
La Fundacin Internacional bandera de los Nios.

Un smbolo y su bandera, y la fundacin que les da la
vida, naci como una propuesta urgente para hacerse cargo de
una tarea increblemente postergada por la humanidad, cual es
contar con una alternativa comunicacional abierta a todos, una
seal universal para indicar y marcar con claridad la presencia
de la infancia. Un smbolo simple, fcil de reconocer en
condiciones de paz o frente a estados de excepcin, para sealar
zonas de paz; espacios compartidos por nios y nias, edificios
y medios de transporte donde se encuentren nios, asimismo un
smbolo simple, posible de realizar por cualquier personas bajo
condiciones de emergencia, sin importar su edad, en especial
cuando son testigos obligados y a la vez victimas, siempre
inocentes, de conflictos armados, de graves desordenes sociales,
tnicos, religiosos o de catstrofes naturales.
A diario somos testigos de
situaciones
lamentablemente repetidas en infinitas imgenes de los
informativos, que desde toda las latitudes del mundo nos hacen
243
temblar de impotencia y tristeza, cuando nos muestran que no

se acudi con la prontitud necesaria frente a una catstrofe
natural a socorrer a los nios, porque no se poda saber que
estaban ah, o cuando son vctimas de tiroteos en sus escuelas o
jardines infantiles a causa de enfrentamientos entre
narcotraficantes o de la delincuencia comn, como asimismo de
guerras declaradas o no. Nios y las nias que lamentablemente
se suman a las llamadas vctimas civiles, sin que en esas
circunstancias hayan podido contar con una seal clara para su
defensa, para al menos tener la esperanza de haber sido
reconocidos y protegidos a tiempo.
Las nuevas generaciones requieren contar bajo toda
circunstancia con una seal que indique con claridad que todo
lugar donde se encuentren nios y nias debe ser reconocido
como zonas de paz.
La Convencin Mundial de los Derechos del Nio y la
Bandera de los Nios
Nuestra propuesta es una aporte al desarrollo de las
medidas que solicita y propone La Convencin Mundial de los
Derechos del Nio, la cual no cuanta con un smbolo universal
y a la vez, su carta fundamental no solicita a las naciones que la
han asumido La Convencin que tengan un smbolo y una
bandera para sealar la presencia de infancia.
Entendemos que la tarea de La Convencin es continuar
siempre avanzando en el desarrollo de sus posibilidades de
proteccin a la infancia a nivel global. Es justamente en este
sentido que nace nuestra propuesta, como una contribucin a la
fundamental misin que ella inspira, en tanto aportar una
herramienta comunicacional laica, sin otra identidad que la de
unir fuerzas a favor de los nios y nias de la tierra, para
proteger a la infancia en todo lugar y circunstancia, actuando en
su favor ms all de cualquier credo, origen cultura, sistema
244
poltico o color de piel, para defender el principal derecho de

los nios y nias de cualquier parte del mundo; el derecho a ser
vistos a tiempo y la proteccin de sus vidas.
Un da la magia de una bandera de paz, de defensa de
la vida de lo mejor de nuestra humanidad; nuestros nios y
nias, lograr hacer posible que ellos sean vistos a tiempo y
quizs as poder detener el horror de las armas, un da
esperamos saber que la vida de una nia y de un nio y de
quienes los cuidaban se salvaron de morir, siendo socorridos a
tiempo, salvndose de quedar mutilados y pudieron seguir
creciendo
Vamos lentamente apurados, la conciencia de la
importancia de esta tarea es comprendida por personas e
instituciones que poco a poco se unen, hemos logrado acuerdos
y convenios en Chile con instituciones educacionales como el
que desarrollamos con La Universidad Pedro de Valdivia de
Santiago de Chile, contamos con el respaldo de UNESCO
Chile, La Fundacin Avina y la Red Chile Pas Intercultural
entre otras, como asimismo con instituciones del voluntariado,
acadmicas y organizaciones de profesionales en Suecia,
Repblica Dominicana, Ecuador, Colombia , Paraguay y
Mxico.
Desde el Fondo de la Noche Nace el Amanecer
Creo profundamente que seremos capaces, creo que una
Educacin para la vida es una tarea posible y urgente para
lograr crear una realidad distinta y mejor, tambin creo y
compartimos la esperanza que este smbolo un da estar
presente en los caminos de los cuatro direcciones de los vientos
y desde la tierra y el aire se podr ver su presencia pintada en
los techos de escuelas y colegios, centros de educacin
temprana y de atencin peditrica, como asimismo vehculos y
en las columnas de desplazados por motivos blicos o
245
catstrofes naturales, sealando la presencia de la infancia y su

permanente necesidad de proteccin.
Seales que nos har tener presente que en este gran
nosotros que formamos como humanidad, la presencia de los
nios y nias requiere la necesaria proteccin, pues ellos son el
presente ms luminoso y el fundamento del futuro de todos.
Los educadores formamos un contingente profesional
que contamos da a das con los ms sensibles colegas, los que
le dan sentido a cada instante y a cada accin que realizamos,
los que quienes durante el ao entero nos acompaan para
crecer juntos: nuestros alumnos.
La Identidad Tradicional de los Educadores: El Que Sabe

La identidad tradicional de nuestra profesin de
educadores es: el que sabe. Somos la nica profesin que al
titularnos lo hacemos tradicionalmente asumiendo, tcita o
explcitamente, esta identidad profesional. Al asumir nuestra
identidad profesional como el que sabe, consecuentemente al
realizar nuestra tarea la identidad de nuestros estudiantes no
podr ser otra la de los que no saben, de esta manera esta
asimetra al interior del dilogo pedaggico se expresar en lo
que hacemos o dejamos de hacer.
Hace ya un tiempo que esta identidad intenta
desarrollarse hacia una relacin diferente, hacia un dialogo
pedaggico ms abierto, consecuente con una relacin entre
interlocutores mutuamente vlidos, en tanto reconocernos
alumnos y educadores de otra forma, en la cual el educador es
el que acompaa a sus estudiantes en los procesos de
aprendizajes, un facilitador en el acceso y desarrollo de los
conocimientos y habilidades a compartir y elaborar,
246
transformando el aula en una espacio de creacin de

conocimiento y no de mera reproduccin de saberes.
Es ms con ellos que con nuestros colegas adultos que
nuestra creatividad logra florecer o se marchitarse, cuando la
reiteracin aprisiona nuestro hacer en la rutina, con ellos la
creatividad se puede abrir en cada encuentro a una oportunidad
para imaginar y crear nuevas oportunidades para vida.
Reitero este aspecto de lo que creo es la base de esta
identidad compartida. Somos creadores de realidades, un
atributo propio de nuestra identidad humana, de este modo
cuanto hagamos por relacionarnos con ella, enfrentando los
cambios que nos propone la vida, sea al interior de los entornos
profesionales o personales, como protagonistas de los cambios
y no como sus vctimas, nuestra vida ser ms nuestra
reconocindonos en nuestra obra, como la principal huella de lo
que somos.
Nosotros
Desde una estrella nuestro planeta se ve como un globo
azul; nuestra pequea tierra, el hogar de todos, flotando al
centro de la noche interminable del universo...y all
nosotros...Nosotros Quines somos nosotros?
Nosotros los pequeitos, hombres y mujeres, y con
nosotros los nios, nuestro futuro.
Nosotros, los que hemos inventado ms de mil idiomas
sin que an nos podamos entender.
Nosotros, los nicos capaces de cazar enemigos
invisibles para poder as curar a los enfermos.
247
Nosotros, los que despus de 40.000 aos de

esperanzas, logramos volar sin tener alas y lo hicimos, aun
mejor, aun mas alto, aun ms lejos, que el maravilloso albatros.
Nosotros, los que cruzamos sobre el mar en barcos de
puro acero dejando atrs a los veloces delfines.
Nosotros, que cuando el hielo sembraba el pnico sobre
la tierra supimos aprisionar al rayo para llevarnos la primavera
al interior de las cavernas.
Nosotros, los de las manos que parecen dos pequeos
elefantes, con las que podemos hacer lo que miles de elefantes
nunca lograran; las nicas capaces de convertir las piedras en
pan y en ros desiertos.
Nosotros los mismos, hemos creado las armas precisas
para terminar con la vida de los que ni siquiera van a
transformarse en nuestro alimento.
Nosotros, los que somos capaces de morirnos de
soledad sentados en montaas de comida, mientras a nuestro
alrededor mueren miles por no tener que echarse a la boca.
Nosotros, los que hemos dividido la tierra en frentes
enemigos.
Nosotros, los que hemos sido capaces de crear, con
nuestras propias manos, los infiernos que no haba en la tierra
para defender el paraso de unos pocos.
Nosotros, nosotros mismos debemos buscar, y encontrar
con urgencia, la forma de darle una oportunidad a la vida antes
que sea vencida para siempre
248
Nacemos con Alas, Pero Solo el Amor Sentir que Podemos

Volar
Cada cual, cada quien, en cualquier parte tiene un
importante papel que cumplir en esta tarea inmensa de darle un
soplo de vida al futuro, al hacer posible la vida en el presente.
Nuestros hijos, y todos los hijos de los hijos, tienen
derecho al primer beso y luego a la primera esperanza, y as,
sobre una naturaleza viva, ver correr un da a sus propios hijos.
Es cierto: nacemos llorando, nadie nos ensea a llorar,
pero suave dulcemente, gracias al cario diario llegamos al da
que aprendemos a sonrer. Nuestra sonrisa, nuestro ms claro
santo y sea como seres humano, el camino abierto entre
nuestra esperanza y quienes comparten la vida que nos rodea.
Fcil es dejarse vencer por la tristeza, no necesitamos
creer en nada para estar tristes, pero la sonrisa, el pan
transparente de cada da, nos cuesta. Nos cuesta el valor de
saber que estamos vivos.
Lo sabemos, La sonrisa y el llanto son nuestros
lenguajes universales, los idiomas y las voces que los hacen
comprensibles. Los textos, las palabras como los colores y
sonidos, no son sino los mensajeros de estos dos smbolos de
nuestra especie, formando as el gran idioma de esta nica raza
a la que pertenecemos todos; la humana, la que tiene por hogar
este pequeo planeta azul.
Hemos llegado demasiado lejos sin siquiera haber
comprendido lo que los rboles ya saben; negros y blancos,
azules y rojos, verdes y amarillos, todos bajo un mismo sol y
una misma lluvia, para junto hacer posible la red de distintos,
iguales y parecidos en la que sostiene la vida.
249
El Sueo y una Realidad Necesaria Para la Vida.

La paz no es slo la no-guerra. La paz tiene sentido en
su unin con la vida y es la base absoluta de la existencia de los
paisajes y los habitantes de toda la tierra. Tenemos que
encontrar los senderos que nos permitan encontrar la paz sin
hambre, la paz de la digna identidad de cada cual, abalada por la
diversidad en la que se manifiesta la vida.
Las guerras se declaran primero en la apropiacin e
imposicin de verdades, en la violencia que conlleva creer ser
los elegidos por alguna divinidad o por la propia vida y los
otros, apenas los que no la merecende esta forma de violencia
la historia de la humanidad tiene heridas en todos los
continentes.
Tenemos que declarar la paz en todos los frente, porque
antes que tocar un arma la guerra se desata en el alma y en el
corazn de las personas, en los patios de los colegios, en los
pasillos del trabajo o en la sobremesa familiares, que luego se
destruya la vida en campos de batalla, es slo consecuencia de
lo que antes ya sucedi.
La agresin y la destruccin como forma de abuso, en
cualquiera de sus formas, es la guerra, y la creacin la vida.
Esta es la alternativa del hoy y del futuro. La saga de la vida es
una aventura ms emocionante que la corta historia de la mayor
de las guerras; la bsqueda permanente de los secretos de la
vida, los sonidos que reflejen nuestra alma, la fantasa de lo
imposible y la explicacin de lo ms oculto nos espera.
250
251
252
RESEAS
VERIVERSITAS
253
254
Sin Fines de Lucro. Por Qu la Democracia

Necesita de las Humanidades,
de Martha C. Nussbaum
Prof. Rogelio Rodrguez Muoz1
Katz Editores, Buenos Aires, 2010 [199 pgs.]
Ya en las primeras pginas de su libro, la autora nos

advierte contra una grave crisis de alcance planetario. Es una
crisis todava silenciosa, prcticamente inadvertida por la gran
mayora de los ciudadanos del mundo, pero mucho ms
perjudicial para el futuro de la democracia occidental que las
crisis econmicas y sociales que padecen nuestras naciones: es
una crisis mundial en materia de educacin.
De unos aos a esta parte se estn produciendo drsticas
modificaciones en los sistemas de enseanza, controlados ahora
por intereses econmicos ms que por propsitos culturales.
Martha Nussbaum ejemplifica sus tesis con la mirada puesta en
dos naciones: Estados Unidos (donde vive y ejerce docencia) y
la India (donde ha realizado importantes investigaciones en
materia de educacin y desarrollo), pero sin duda el panorama
que describe y las tendencias educacionales que denuncia
comienzan a experimentarse en muchos lugares del planeta.
Recorrer las pginas del libro provoca una especie de deja vu,
por las similitudes con ciertas realidades educacionales de
nuestro propio pas.
Dicho de manera directa, lo que est ocurriendo es que
cada vez se est perdiendo el inters, en las escuelas y las
universidades, por formar ciudadanos capaces de pensar por s
mismos, imaginativos, creativos, que posean una mirada crtica
Acadmico Universidad Pedro de Valdivia
255
sobre la realidad y una actitud emptica hacia quienes los

rodean. La tendencia es formar individuos competitivos,
hbiles en destrezas utilitarias y aptas para el mundo laboral
regido por una ideologa de mercado. Por ello, tanto a nivel de
enseanza media o secundaria como de enseanza superior, se
erradican de los programas curriculares las materias o carreras
relacionadas con las artes y las humanidades.
A juicio de Nussbaum, el cultivo de la reflexin y del
pensamiento crtico es fundamental para mantener viva la
democracia, y ello se logra enseando humanidades. Pero hoy
la filosofa, la literatura, las artes --disciplinas que contribuyen
a un desarrollo personal ntegro y maduro-- se consideran
ornamentos intiles, no competitivos en el mercado global y se
vuelven cada vez ms desvalorizadas tanto en las instituciones
educacionales como en las familiares.
Pero tambin las humanidades se consideran peligrosas,
pues fomentan habilidades de comprensin y destreza en el
pensar.
Una educacin que solo busca el crecimiento
econmico requiere de la estandarizacin, de la uniformidad, de
la ideologizacin grupal, de la docilidad funcionaria. No
aprecia la individualidad que se resiste a la manipulacin, que
defiende en la diversidad los derechos fundamentales, que
piensa en el bien comn y no en los intereses particulares de un
grupo exclusivo de ciudadanos, que es capaz de emitir juicios
crticos cuando percibe su libertad amenazada. Por ello, este
ataque a las humanidades a nivel planetario por parte de una
educacin regida por un modelo econmico, ataque que para la
autora lo es tambin contra la salud de la sociedad.
Nussbaum propone, como alternativa a esta crisis
subterrnea que socava los cimientos de la democracia, lo que
llama el paradigma de desarrollo humano, consistente en el
retorno a una educacin que promueva un pensamiento
socrtico, es decir, la capacidad de indagar sin miedo en los
256
diversos aspectos de la realidad, de asumir la responsabilidad

por los propios argumentos y de intercambiar ideas con los
dems en un entorno de respeto mutuo basado en la razn.
Seala que este pensamiento socrtico, importante en toda
democracia,
es ms significativo todava en nuestras
sociedades actuales, en que conviven personas de distintas
etnias, culturas y credos. Y seala que este sistema de
aprendizaje, que justamente se est perdiendo hoy en los
ambientes escolares, cuenta con una larga tradicin de
educadores notables: desde Rousseau, pasando por Froebel,
Pestalozzi, Alcott, Montessori, hasta llegar a John Dewey, en
Occidente, y Rabindranath Tagore en la India. La autora dedica
captulos de su libro a mostrar los modelos pedaggicos de
estos promotores de la educacin socrtica, quienes abogaron
por formar ciudadanos activos, crticos, curiosos y capaces de
resistirse a la presin conformista y al autoritarismo. Partiendo
de su ejemplo, Nussbaum hace un llamado al compromiso
nuevamente con los valores humansticos.
Un punto importante para finalizar este comentario:
Nussbaum seala que, en realidad, no tendra por qu haber una
oposicin tajante entre una educacin tendiente al crecimiento
econmico y una educacin que promueve los valores
humansticos; que sera una verdadera ganancia para una
sociedad el tener un sistema educacional que articulara ambos
aspectos complementarios. Escribe: El inters nacional de las
democracias modernas requiere de una economa slida y de un
sector empresarial prspero () ese inters econmico tambin
se nutre de las artes y las humanidades para fomentar un clima
de creatividad innovadora y de administracin responsable y
cuidadosa de los recursos. As, no nos vemos obligados a elegir
entre una forma de educacin que promueve la rentabilidad y
una forma de educacin que promueve el civismo. La
prosperidad econmica requiere las mismas aptitudes necesarias
para ser un buen ciudadano. Por lo tanto, quienes proponen lo
que denomino educacin para la obtencin de renta (o, ms
257
integralmente, educacin para el crecimiento econmico) han

adoptado un concepto precario de aquello que se necesita para
alcanzar sus propios objetivos. Sin embargo, este segundo
argumento debe quedar supeditado siempre al primer
argumento en torno a la estabilidad de las instituciones
democrticas, ya que la solidez econmica no es un fin en s
mismo, sino el medio para conseguir un fin ms humano. La
mayora de nosotros no elegira vivir en una nacin prspera
que hubiera dejado de ser democrtica.
258
Historia Universal de la Destruccin de los

Libros, de Fernando Bez.
Prof. Rogelio Rodrguez Muoz 1
Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2005.
El autor comienza su revisin de la destruccin de

libros en la regin de Sumer, en Mesopotamia (hoy el sur de
Irak), hace unos 5.300 aos atrs, y la termina en el mismo
lugar, Irak, en el ao 2003, fecha de la invasin y ocupacin
norteamericanas. En todos estos miles de aos de historia, el
hombre ha tendido a dejar memoria grabada de sus
acontecimientos, as como a destruir sin piedad esta misma
memoria. Porque los libros se han destruido por la fragilidad
del material de que estn hechos (por ejemplo, arcilla, papel),
por desastres naturales (terremotos, inundaciones, incendios),
pero tambin --y en una enorme proporcin por la violencia
humana.
Fernando Bez nos presenta en esta obra una amplia,
instructiva y bien documentada investigacin no slo sobre las
destrucciones de libros, sino adems sobre la historia del libro
desde su creacin en la civilizacin sumeria hasta nuestros das.
Porque los ataques a las obras escritas han ido de la mano con
su evolucin, desde su confeccin en tablillas de arcilla
calentada (en las que se escriba haciendo incisiones con un
clamo de caa o hueso), pasando por los papiros (hojas
originadas por un complicado proceso de secado de filamentos
internos de una planta, que se enrollaban), los pergaminos, el
papel, hasta llegar al formato de libro electrnico (discos
compactos) de nuestros das.
Acadmico de la Universidad Pedro de Valdivia
259
He aqu algunas de las numerosas e interesantes

informaciones que --en un estilo gil, claro, ameno-- trae este
libro:
En la Mesopotamia antigua no slo las inundaciones
causadas por los ros Tigris y ufrates acabaron con poblados
enteros y, por supuesto, con sus archivos y bibliotecas, sino que
--ya en una era tan temprana-- las guerras entre reinos, con su
secuela de saqueo y vandalismo, redujeron a fragmentos miles y
miles de las valiosas tablillas que constituan los libros de
entonces. Importantes bibliotecas de aquella poca fueron,
entre otras, las del rey Hammurabi en Babilonia y la del
soberano Asurbanipal en Nnive.
Hacia el ao 550 a.C. se comenz a construir en la
ciudad de feso (Grecia) el templo de rtemis --conocido
universalmente como Templo de Diana--, construccin que
finaliz ciento veinte aos despus. Hacia el ao 356 a.C. un
desconocido llamado Erstrato, con el fin de pasar a la historia,
incendi el templo, destruyendo todos los registros escritos que
contena. En ese incendio se quem en nico manuscrito
original de la obra completa del filsofo Herclito, quin
planteaba que el fuego era el origen de todas las cosas.
Se tiende a sealar a los rabes como los causantes de la
destruccin de la famosa Biblioteca de Alejandra, en Egipto.
Se citan, incluso, con frecuencia las palabras que el Califa Omar
I pronunci para justificar tal decisin: Si los libros contienen
la misma doctrina del Corn, no sirven para nada porque
repiten; si no estn de acuerdo con la doctrina del Corn, no
tiene caso conservarlos. Sin embargo, Bez cuestiona esta
versin y muestra la posibilidad de que hubiesen sido los
cristianos los destructores de los libros, antes de la conquista de
Egipto por los rabes. Adems, instruye sobre otras hiptesis:
los romanos, un terremoto, la negligencia y desinters de los
propios bibliotecarios.
260
El imperio bizantino fue el vnculo ms directo con la

cultura griega clsica. Transmisor de los textos antiguos, el
mundo debe a este imperio, entre otras, las obras de Platn,
Aristteles, Herodoto y Arqumedes. Sin embargo, en 1204 la
Cuarta Cruzada lleg a Constantinopla y miles de manuscritos
fueron arrasados. Segn el historiador Steve Runciman: El
saqueo de Constantinopla no tiene comparacin en la historia...
No hubo nunca un crimen mayor contra la humanidad que la
Cuarta Cruzada.
La celestial institucin religiosa conocida como la
Inquisicin contribuy, en todos los pases donde actu, a la
destruccin masiva de obras. No slo public ndices de libros
prohibidos, sino que utiliz agentes que inspeccionaban las
libreras e, incluso, las bibliotecas particulares, para comprobar
que estos libros prohibidos no se lean. Tal vez con la mirada
puesta en el fanatismo del Santo Oficio, Heine acu esta
sentencia: All donde queman libros, acaban quemando
hombres.
Mientras se mantuvo la violencia de la Revolucin
Francesa, ms de 4.000.000 de libros se destruyeron al ser
atacadas las bibliotecas.
Sobre el horror nazi durante la Segunda Guerra
Mundial, Bez nos informa que la matanza de judos fue
precedida por lo que llama el Bibliocausto, en que millones de
libros fueron destruidos por ese rgimen. Las hogueras de
libros inspiraron los hornos crematorios, nos dice. Y nos
entrega una larga lista de autores censurados, vetados o
eliminados por los nazis.
261
La bomba atmica que destruy la ciudad de Nagasaki,

en 1945, borr tambin de la faz de la tierra el centro de libros
clsicos que all exista.
La segunda mitad del siglo XX tambin ha sido poca
de persecucin a escritores y de destruccin de libros. Salman
Rushdie figura como el caso ms emblemtico (condenado a
muerte a travs de una fatwa islmica por su obra Los Versos
Satnicos), pero tambin han sido perseguidos --y quemados
sus escritos-- Mario Vargas Llosa, Jorge Amado, Taslima
Nasrim, entre otros. En el ao 2001, una comunidad religiosa
en Estados Unidos quem cientos de ejemplares de las novelas
protagonizadas por Harry Potter, por ser un producto
diablico que estimulaba el aprendizaje de sortilegios y
hechiceras.
Los ataques terroristas se han sumado a las causas de
destruccin de obras.
En 1978 fue atacado el Museo
Aeroespacial de San Diego y el Saln de la Fama, en California,
destruyndose toda la coleccin de libros. En 1995 una bomba
acab con el Centro Cultural Judo de Buenos Aires, arrasando
con una de las bibliotecas ms completas del mundo. En 1996,
en Suecia, una bomba incendiaria contra la oficina de
inmigracin quem cientos de manuscritos de la Edad Media y
70.000 libros de la Biblioteca de Linkoeping, que ocupaba el
mismo edificio. En nuestro siglo no han faltado los terroristas
que han amenazado con destruir la Biblioteca del Congreso de
Estados Unidos, la Biblioteca Vaticana, la Biblioteca Nacional
de Pars, la Biblioteca Bodleiana de Oxford y otras por el estilo.
Luego del ataque norteamericano a Irak y la ocupacin
de esa nacin, hace un par de aos, prcticamente todos los
centros culturales fueron destruidos. La Biblioteca Nacional de
Bagdad fue saqueada, incendiada y finalmente devastada por
multitudes de nios, jvenes, mujeres y ancianos resentidos con
el rgimen depuesto, a vista y paciencia de las tropas
262
estadounidenses. Lo mismo ocurri con el Archivo Nacional y

el Museo Arqueolgico.
Fernando Bez no se limita solamente a relatarnos la
crnica de la destruccin de los libros a travs de la historia;
tiene tambin una tesis que nos presenta: a su juicio, los libros
aniquilados por la violencia humana no se destruyen porque se
los odie como objetos, sino que lo que se busca con su
destruccin es arrasar la memoria de un pueblo, borrar el
patrimonio de ideas de una cultura. La cultura vencedora -totalitaria, fantica, intolerante-- condena a la no existencia el
pasado del pueblo vencido.
La lectura de estas pginas dirige tambin la atencin
sobre un aspecto que no es directamente el tema de la obra de
Bez: la constante agresin del hombre contra el hombre.
Desde los inicios mismos de la civilizacin humana los
hombres han estado en guerra entre s, invadiendo sus
territorios, apoderndose de sus tesoros, aniquilando sus
culturas, robndose, violndose, torturndose, matndose.
Miles de aos de violencia. Habr esperanza de conformar, por
fin, un mundo en que impere la solidaridad, el respeto y la
tolerancia? Esta interrogante revela el gran desafo de la razn,
si es que verdaderamente constituye la esencia de la condicin
humana.
263
264
Agradecimientos
En mi calidad de Director de Veriversitas, Revista
Universitaria, quiero expresar nuestros agradecimientos a la
comunidad acadmica nacional e internacional por la acogida
para con esta nuestra publicacin.
Con particular atencin dejo constancia de la recepcin hecha
manifiesta por: Don Fernando Montes S.J. Rector de la
Universidad Alberto Hurtado, Don Victor Cubillos G., Rector
de la Universidad Austral de Chile, Don Ignacio Snchez Daz,
Rector de la Pontificia Universidad Catlica de Chile
y Don Alvaro Rojas Marn, Rector de la Universidad de Talca,
entre otros personeros. A todos ellos les expresamos nuestros
agradecimientos por la acogida
manifestada en las misivas que nos han hecho llegar e indicar
que sus palabras nos motivan para mantener este esfuerzo
editorial en el tiempo.
Jos Iturra Lastra

DIRECTOR
265

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Universidad Pedro de Valdivia

Los contenidos y juicios de los trabajos publicados en esta

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UNIVERSIDAD PEDRO DE VALDIVIA

Jos Iturra Lastra

Jos Iturra Lastra

Mara Elena Gallegos

Miguel Hinojosa Machuca

Heriberto Medina Gmez

Jorge Martnez Araya

On the Stability of Oscillatory Solutions of Deferential

Disminucin de Boro, Cloro y Sodio en Aguas de Riego

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La Casa de Todos y sus Habitantes, Reflexiones Para un

Sin Fines de Lucro. Por Qu la Democracia

Historia Universal de la Destruccin de los Libros,

Con mucho gusto y con particular reconocimiento a la

Santiago de Chile, agosto del 2012.

On the Stability of Oscillatory Solutions of

FONDOVRID-UPV 000012A01 and APIS 29-11 DIUMCE .

y(t ) a(t ) y(t ) b(t ) y( (t ))

where a(t ) b(t ) are real-valued continuous functions of t

the stability properties of DEPCA with a general deviation

equation with piecewise constant argument

To the best of our knowledge, there are some studies

exists at each point t [ ) , with the possible exception of

( n)n0 [ ) such that n , n as n and

y( n ) 0 y( n) for n N , where N is sufficiently large.

2. Existence of the Oscillatory and Nonoscillatory Solutions

(N) For every t R , let i i(t ) Z be the unique integer such

In the following theorem the conditions of existence

where xn y(tn ) and the sequence {xn }ni ( ) is the unique

for n i( ) with the initial condition xi ( ) y0 .

tn t tn1 . On this interval, we have

For t tn and for t tn1 in (6), we have

yn (tn1 ) tn1 n yn ( n ) for all n i( )

Hence, replacing (7) in the previous relationship gives us:

From (8), we obtain the difference equation (5). Considering the

ti i 0 for all i i( ) j jN , where the function is

i ti 1 (ti ) for all i i( ) j jN and assume that

(ti ( ) ) 0 and i 0 for all i i( ) j jN .

For a(t ) a 0 , b(t ) b constants, Eq.(1) has a unique

where xn y(tn ) and the sequence {xn }ni ( ) satisfies the

for n i( ) with the initial condition xi ( ) y0 .

1 and ti 1 for all i i( ) j jN . Then

for n i( ) with the initial condition ui ( ) y0 .

oscillatory, then the solution y (t ) of Eq.(1) is also

holds true for ti t ti 1 , i N , where N is sufficiently large.

b) Now, let xi be a nonoscillatory solution of the difference

i N , where N is large enough. If y (t ) is a nonoscillatory

for i n where n max{N T } . Since y(t ) 0 , we have

which implies (14). Now, let us assume that (14) is true. We

tn n tn1 . It is clear that n as n . So, from (4)

0 , which is a contradiction to (14). The proof is

the same, if xi 0 , for i N . Hence the proof is completed.

obtain the following results for the oscillation of Eq.(1).

solution of Eq.(1) is oscillatory if the sequence { (ntn1 nn) }ni ( ) is

{ ntn1 nn }ni ( ) is not eventually positive. Therefore, by Theorem