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Teora y Crtica I

Estudiante: Cynthia Lujn Quiroga


Trabajo Prctico n 1:
Fecha de entrega: 13/6/2014
1. Una de las primeras preguntas que vamos a plantear es la de la especificidad de lo literario. Les
proponemos para ello retomar el artculo de Culler (1989 [1992]), titulado "La literaturidad", y revisar
las diferentes explicaciones propuestas para dicho interrogante.
2. En una entrevista titulada El oficio de escribir, Fabin Casas afirma que la funcin social del
escritor es hacer que el lenguaje brille. Teniendo en cuenta esta respuesta, selecciona cinco poemas de
El salmn y analiza los procedimientos de la puesta de manifiesto del lenguaje potico.
3. En Conceptos de sociologa literaria, Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano revisan el concepto de serie,
el cual le permiti al formalismo ruso explicar que las diferentes modalidades de cambio (ruptura,
conservacin, reformulacin) que se registra en la literatura en un momento dado (en los motivos, los
procedimientos y las funciones que la definen como literatura, como una serie especfica), estn en
conexin con el cambio producido en otras series extraliterarias (como la serie histrica o social).
Considera la posibilidad de que los poemas de Casas trabajados en los tems anteriores (u otros que
elijas) conformen una serie. Justifica en qu medida es posible pensarlos de dicho modo.
4. Fabin Casas ha sealado en muchas ocasiones su deuda con la poesa de Joaqun Giannuzzi (19242004), al que defini como un maestro (los poemas Para J.O.G., con amor incluido en Tuca y
Seor, le escribo para decirle de El salmn cumplen la funcin de un homenaje). Explica, tomando
como eje la nocin de sistema literario, las conexiones posibles entre El Salmn y Seales de una causa
personal (1977) de Giannuzzi.
5. Recuperando tus respuestas anteriores, explica de manera sinttica la idea de desautomatizacin o
desfamiliarizacin del lenguaje introducida ya por Sklovski en El arte como artificio (1917) y
comentada por Tzvetan Todorov en Crtica de la crtica (1991) y por Jonathan Culler en La
literaturidad (1993); y elabora una propuesta de actividades para el aula (tres tems como mnimo) que
posibiliten a tus alumnos la lectura de textos literarios desde el enfoque formalista.

Jonathan Culler, en su ensayo La literaturidad, plantea como primer interrogante Qu es la literatura?


Esta pregunta implica pensar principalmente qu la distingue de otros discursos, de otras
representaciones o de otras prcticas, es decir, cules son las cualidades distintivas de la literatura; lo
cual es plantear la pregunta por la literaturidad.
El primer problema que surge en consecuencia, es saber si existen propiedades que poseen todas las
obras que denominamos literarias y que las distinguen de aquellos objetos no literarios, a lo cual se
agrega el factor histrico. Ya que podramos concluir que la literatura es aquello que una sociedad
determinada concibe como tal, es decir, un conjunto de textos que los rbitros de la cultura, reconocen
como literarios. Sin embargo, para definir lo literario no podemos considerar nicamente la perspectiva
histrica.
La pregunta por la literaturidad es mucho ms compleja y pretende servir como instrumento de
orientacin terica y metodolgica que oriente los estudios literarios.
Las discusiones sobre literaturidad se alinean en dos criterios:
-

Se define en relacin con un discurso ficticio o imitacin de los actos del lenguaje cotidiano;
Apunta a la puesta en manifiesto de determinadas propiedades del lenguaje.

Esta pregunta por la especificidad de lo literario surgi en un contexto en el que era necesaria la
separacin de lo propio de la literatura para poder estudiarla, para crear mtodos de anlisis que
permitieran comprender el objeto y abandonar el estudio historicista y psicologista.
Fueron entonces los formalistas rusos vinculados a los crculos de Mosc y Leningrado, quienes a
principios del siglo XX, apuntan a la literaturidad, planteada por Roman Jakobson de la siguiente
manera: El objeto de la ciencia literaria no es la literatura sino la literaturidad, es decir lo que hace
de una obra dada una obra literaria 1. Este nuevo interrogante pretenda convertir a los estudios
literarios en una ciencia que reconociera el procedimiento como el verdadero objeto de estudio, como su
personaje nico. Luego se buscar justificar ese procedimiento.
Los formalistas se rebelaron contra las tendencias corrientes en Rusia que subordinaban la interpretacin
y valoracin de los textos a la vida del autor, al contexto sociohistrico o a un sistema filosfico.
Tal como sostiene Eichenbaum, deben estudiarse las particularidades especficas de los objetos literarios
que los distinguen de otras materias. Para ello, los formalistas encuentran tres rasgos fundamentales de
la literaturidad, a saber:

Los procedimientos de foregrounding (puesta de manifiesto) del propio lenguaje;

1 Jonathan Culler, La literaturidad, pgina 32.

La dependencia del texto respecto de las convenciones y sus vnculos con otros textos de la
tradicin literaria;
La perspectiva de integracin composicional de los elementos y los materiales utilizados en un
texto.

Con respecto al primer rasgo, Mukarovsky enuncia que el lenguaje potico no se define por su
belleza, ni por el ornamento, ni por la afectividad, ni por su carcter metafrico, ni por su
singularidad, sino por la puesta de manifiesto2. Es decir, lo que construye la literaturidad es el
trabajo sobre la materialidad del significante y otros aspectos de la estructura verbal, por ejemplo, el
uso de la desviacin o la aberracin lingstica en poesa. Estos procedimientos poticos dan lugar a
la desautomatizacin del lenguaje. En El arte como artificio, Shklovski sostiene que nuestra
percepcin de la realidad y nuestro lenguaje corriente, por el hbito, se encuentran automatizados. El
lenguaje potico, a travs del oscurecimiento, de la complejidad de la forma, produce un refuerzo de
la impresin. De este modo, logra llamar la atencin sobre s mismo y procura una nueva visin del
objeto, liberndolo del automatismo.
Los ritmos, las repeticiones, la asonancia, las aliteraciones, hacen perceptible el lenguaje de la
literatura en poesa. En prosa, la puesta de manifiesto se da a partir del uso de estructuras del relato
(paralelismos, reanudaciones y detalles, estructura escalonada) que dan cuenta de un discurso bien
construido.
Otra forma de puesta de manifiesto puede darse tambin a partir del uso de signos lingsticos y
medios de representacin que sirven como crtica a los modelos semiticos a travs de los cuales
hacemos el mundo inteligible.
En el plano lingstico, la literaturidad puede darse desde el uso de un vocabulario elevado, de
palabras y construcciones que pertenecen a un lenguaje arcaico y elegante, aunque se presenten
desde la parodia.
Sin embargo, es necesario aclarar que no es posible limitar el efecto de literaturidad de un texto a
la presencia de un repertorio de recursos lingsticos3, ya que todos estos procedimientos son
susceptibles de usarse en textos no literarios.
En cuanto a este aspecto, Jakobson se refiere a la funcin potica como aquella que se focaliza en el
lenguaje en cuanto tal. Culler explica esto diciendo que el objeto esttico tiene un valor en s, no
est sometido a fines utilitarios cualesquiera4. Entonces, lo que hace especfico al discurso literario
2 Jonathan Culler, La literaturidad, pgina 39.
3 Jonathan Culler, La literaturidad, pgina 41.
4 Jonathan Culler, La literaturidad, pgina 41.

con un predominio de funcin potica, es que escapa a las limitaciones de los discursos cotidianos y
se ubica en el plano de la interpretacin de otra manera; porque produce ambigedad, es una
estructura autnoma ligada a la imaginacin tanto del autor como del lector. Esta caracterstica es
una de las constituyentes de la literaturidad: la idea de la polisemia, de los mltiples sentidos que
puede tener una palabra, y en consecuencia, el discurso. As como tambin la idea del discurso como
portador de un sentido oculto, suplementario, que es el aspecto primordial que hace a lo literario.
Este rasgo acenta la idea de que la obra literaria no est dirigida a un fin, sino que la obra se refiere
a s misma y a los procedimientos que pone en juego para desprenderse de su contexto de
produccin, para hacer del acto del lenguaje que el texto quiere cumplir un procedimiento literario y
para situarlo en un contexto literario.

Las reflexiones anteriores no hacen ms que ampliar el planteo primognito de Jakobson para quien los
estudios literarios han de hacer del procedimiento su personaje nico.
Los textos literarios se inscriben en una tradicin literaria y se crean en referencia y en oposicin a un
modelo especfico generado por otras obras de la tradicin. En la medida en que la literatura se vincula
con otros discursos literarios, es una reflexin sobre s misma, es meta-reflexiva. Los procedimientos
que se ponen de manifiesto en lo literario no constituyen el nico aspecto de la literaturidad, sino que es
el modo de integracin de esas estructuras lingsticas y retricas lo que caracteriza a la literatura. Son
tres los niveles de integracin que pueden darse:
1. Integracin de estructuras o relaciones que en otros discursos no tienen funcin. Mediante el uso
de estructuras formales se producen efectos semnticos y temticos, se busca hacer funcionar la
capacidad del lenguaje para producir pensamiento.
2. La dominante, segn los formalistas rusos, es una estructura unificadora que se encuentra en
todos los niveles. Si bien es difcil encontrarla, supone un esfuerzo interpretativo para encontrar
el elemento del texto que pueda relacionarse con los otros. Y crear una estructura en conjunto.
3. La obra significa en relacin con el contexto literario, es decir, con los procedimientos y las
convenciones, con los gneros, con los cdigos y modelos a travs de los cuales la literatura
permite a los lectores interpretar el mundo. En este nivel, el texto literario es autorreflexivo, lo
que no quiere decir que el texto se explique enteramente, ya que siempre quedarn aspectos del
funcionamiento del texto que escapan a toda reflexin. En consecuencia siempre nos
enfrentaremos ante la imposibilidad de la literatura, todo intento de explicarla absolutamente
es mera utopa.
Actualmente, los estudios sobre literaturidad estn orientados a las propiedades de los textos y a una
definicin de las convenciones y presupuestos con los que se aborda lo literario.
Resulta necesario aclarar que la literaturidad se encuentra en discursos que estn fuera de lo literario.
Investigaciones del campo de la antropologa, el psicoanlisis, la filosofa y la historia, constatan cierta

literaturidad en fenmenos no literarios, lo cual da cuenta que la literatura afecta otros fenmenos
culturales y revela mecanismos semiticos fundamentales.
Para analizar de qu manera un autor consigue esta literaturidad de la que habla Culler, resulta necesario
hacer hincapi en la puesta en manifiesto de ciertos procedimientos poticos. Fabin Casas, escritor
argentino nacido en 1965, poeta, narrador, ensayista y periodista, es una de las figuras destacadas de la
llamada generacin del '90 en nuestro pas; movimiento literario que le sac solemnidad y le confiri
un genial golpe de vida a la poesa argentina, quiz la de Fabin Casas haya sido la escritura que ms se
universaliz.
En su entrevista El oficio de escribir, Casas menciona que la funcin social del poeta es hacer que el
lenguaje brille y esta idea aborda dos aspectos importantes: la figura del poeta no como una isla, sino
como un ser integrado a la sociedad, un ser histrico y activo que tiene una funcin, un propsito: que el
lenguaje brille. En este sentido, creo que se refiere a que el lenguaje potico es la nica y ltima
resistencia del hombre, nos destaca y nos permite manifestar lo fundamental de la existencia. En su
poema Una oscuridad esencial, Casas escribe:
y pienso en m, hundido
en el lenguaje, sin oportunidad,
sosteniendo una correa que denota
lo que fue necesario para estar unidos
Estos versos dan cuenta de la condicin del poeta frente al lenguaje: l se encuentra hundido, sostenido
por una correa (imagen visual) que lo une forzosamente a ese lenguaje; esta correa, dice Casas, denota
lo que fue necesario para estar unidos, el lenguaje lo aprisiona y al mismo tiempo, le permite crear su
poesa.
En otro de sus poemas, Hacia afuera, Casas vuelve a hablar del lenguaje de la siguiente manera:
De la ventana hacia afuera
los lmites de mi lenguaje
crearon un mundo
que ya no me interesa.
Estos versos adscriben a dos posturas filosficas, primero la de Ludwing Wittgenstein, quien plantea
que lo que hacemos y lo que somos da sentido a nuestras palabras, por lo tanto es el contexto o juego del
lenguaje en el que nos encontramos el que determina la forma en que vemos el mundo (que es resultado
de mi interaccin social) y de dicha visin depender directamente mi lenguaje: los lmites de mi
lenguaje son los lmites de mi mundo.

Luego, la potica de Casas adscribe a la filosofa heiddegeriana, puesto que el lenguaje no es


primariamente un instrumento sino que es el lugar del des-velamiento o, en palabras de Heidegger "la
casa del ser", el lugar por tanto donde el ser (pensado como verbo) se dice.
Seguidamente, se analizarn algunos poemas de Casas en cuanto al uso de procedimientos literarios. Su
imaginario, situado entre el barrio y la filosofa oriental, hizo metstasis en una especie de memoria
comn generacional y encontr as su lugar en la sensibilidad de una poca.
Sin llaves y a oscuras
Era uno de esos das en que todo sale bien.
Haba limpiado la casa y escrito
dos o tres poemas que me gustaban.
No peda ms.
Entonces sal al pasillo para tirar la basura
y detrs de m, por una correntada,
la puerta se cerr.
Qued sin llaves y a oscuras
sintiendo las voces de mis vecinos
a travs de sus puertas.
Es transitorio, me dije;
pero as tambin podra ser la muerte:
un pasillo oscuro,
una puerta cerrada con la llave adentro
la basura en la mano.

En este poema Casas hace un buen uso de imgenes visuales haba limpiado la casa, sal al pasillo
para tirar la basura, qued sin llaves y a oscuras. Lo que presenta es una sucesin de acciones
cotidianas, a manera de fotogramas, que lo enfrentan inesperadamente ante la percepcin de lo eterno y
una pregunta inevitable: la muerte. l efecta una supuesta comparacin de experiencias: un pasillo
oscuro: la oscuridad de la conciencia de un cuerpo inerte y sin vida; una puerta cerrada con la llave
adentro, la vida se termina, la imposibilidad del regreso y la basura en la mano: lo cual da idea de
salir de la vida cargando algo, lo asqueroso y putrefacto de nuestra existencia.

El calor
A travs de la ventana
una luz blanca, intensa,
se posa sobre la mesa de madera.
Leo a Robert Lowell en ingls
y comparo las versiones de Girri.
De a ratos, levanto la vista
hacia los edificios grises
con ropas colgadas en sus balcones
y ventanas a medio abrir
-como una cigarra en el calor
el torno de una obra
y la letana de los martillazos
que se expanden en la inmovilidad
del verano-.
De Lowell, nada quiero decir;
pero de Girri... ah Caronte,
tardars en comprender
al pasajero que te llevas!

En el poema anterior, existe una figura retrica clave que es la de la comparacin (subrayado), el poeta
se compara con una cigarra, lo cual permite cierta asociacin intertextual con la cancin de Mara Elena
Walsh cantando al sol como la cigarra, despus de un ao bajo la tierra, igual que el sobreviviente,
que vuelve de la guerra. Permite tal vez pensar en un hombre que lee, un sobreviviente que lee y de a
ratos levanta la vista hacia esos edificios grises de su ciudad portea, un verano caluroso en el que le
llega la letana de los martillazos. Desde este lugar permite trabajar dos polaridades: el afuera y el
adentro (donde est el poeta, percibe desde su interior); y otra polaridad un tanto osada: mundo

intelectual/mundo obrero. Porque mientras el poeta lee a Lowell y a Girri, los martillazos de quienes
trabajan alteran su quietud veraniega.
Sin embargo es en los ltimos cuatro versos donde radica la fuerza del poema (subrayado doble), porque
en ellos manifiesta una postura potica: analiza la figura del escritor, Lowell, del cual nada tiene para
decir, y la del traductor, Girri, que merece un vocativo: Ah Caronte, tardars en comprender al
pasajero que te llevas! Si retomamos la mitologa griega, Caronte es el barquero de Hades, encargado de
guiar las sombras errantes de los difuntos hacia el otro lado del ro Aqueronte. Girri, el traductor, es
quien lleva al lector al otro lado, es el verdadero poeta. En esta idea planteada por Casas, subyace la
concepcin que Borges tiene sobre la traduccin, la reescritura es tambin funcin creadora; al respeto
Sergio Waisman comenta: La traduccin siempre es equvoca, mala o desviada, nunca logra ser fiel
como se dice que debera ser. Pero en vez de condenar esta idea sobre la traduccin, Borges la defiende
porque encuentra que a menudo los mritos de una traduccin residen ms en sus infidelidades
creadoras que en sus fidelidades 5
La partitura
Puestos con ropas,
golosinas, cmaras fotogrficas,
zapatos baratos, anteojos de sol, etc.
Y ms: personas esperando colectivos
que parten hacia lugares determinados;
trenes repletos que fuera de horario
ya no pueden representar el progreso.
El cielo, cubierto de humo,
vale menos que la tierra.
Es definitivo,
ac la naturaleza baj los brazos
o est firmemente domesticada en los canteros.

5 Pgina web: http://www.pagina12.com.ar/diario/cultura/7-53842-2005-07-18.html.

Dentro de los poemas de la serie El salmn, eleg este tambin porque considero que tiene una fuerza
singular. Casas comienza usando una enumeracin de elementos (subrayado) que dan cuenta de la
cultura popular, el adjetivo barato califica a la gran masa consumista, que pasa sus das comprando y
vendiendo intilmente. Luego, presenta dos imgenes visuales que permiten representar escenas urbanas
(subrayado doble): las personas esperando colectivos y trenes repletos. Ambas imgenes van
acompaadas de proposiciones incluidas que representan la crtica que el poeta hace a esta disposicin
urbana (subrayado ondas): esos colectivos que parten hacia lugares determinados, lo que indica que la
gente no experimenta un viaje real, su vida est rutinizada en trayectos esquemticos. Luego, habla del
progreso, que ya no puede estar representado por el ferrocarril, como lo fue en el siglo XIX.
Actualmente la idea de progreso, plantea el poeta, no puede pasar por el avance tecnolgico, sino que
tiene que ocurrir desde otro lugar, que aclarar ms adelante: el contacto con la naturaleza, el
crecimiento de la conciencia.
En los ltimos versos, el poeta habla de un cielo cubierto de humo, que vale menos que la tierra. La
utilizacin de un lxico lucrativo para referirse a espacios naturales invaluables deja leer una crtica: el
hombre ha impuesto sus valores comerciales a todo aquello que lo rodea, destrozndolo. Luego, se da la
personificacin de la naturaleza ha bajado los brazos o est firmemente domesticada en los
canteros. Estos versos hablan de la rendicin de la naturaleza frente a la manipulacin, explotacin y
vejacin que el hombre ha hecho de ella, habindola reducido a un mnimo cantero (irona). El hombre
de ciudad difcilmente tenga contacto con la naturaleza pura, con un bosque limpio, con un ro de agua
cristalina, porque l mismo ha elegido la dureza del cemento y la aniquilacin de las bondades naturales.

La evolucin del estilo, como unidad de medios o procedimientos artsticos expresivos, est
ntimamente conectada con el cambio de las propuestas artstico pedaggicas, del gusto y de los hbitos
estticos, y tambin con toda la concepcin del mundo de una poca dada (Victor Zirmunski)6
La nocin de serie planteada por Tinianov y Jakobson busca pensar la relacin entre lo literario y lo
social, de qu manera el contexto histrico determina el desarrollo de una potica, la vigencia de
determinados procedimientos y funciones literarias. En este sentido, Tinianov aclara la posibilidad
misma de la investigacin en historia literaria queda sometida al requisito de que la literatura,
6 Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano; Conceptos de sociologa literaria, Serie, pgina 118.

considerada como serie, se reconozca rodeada por las series extraliterarias 7 (histrica, social,
biogrfica).
Fabin Andres Casas nace el 7 de abril de 1965 en el barrio de Boedo, Buenos Aires, Argentina, en 1984
comienza a cursar la carrera de Filosofa, en 1985 aparece su libro de poemas "Otoo, poemas de
desintoxicacin y tristeza". En 1990 la editorial Libros de Tierra Firme publica el libro de poesa "Tuca.
Cinco aos ms tarde, comienza a trabajar en el diario Clarn, donde desarrollar su carrera periodstica.
Nuestro autor pertenece a una nueva generacin de escritores, la de los 90, por lo tanto su poesa
repeler al liberalismo econmico-poltico imperante en la Argentina, cuestionar la cultura popular
como un producto prefabricado, armado por las grandes corporaciones, criticar el menemismo y la
tinelizacin de la cultura a la cual denomina capitalismo salvaje en una entrevista publicada en el
diario La Nacin: "Las personas luchan por su esclavitud, no por su libertad. Si no, no se explica que
Tinelli, Pergolini, Rial y Lanata sean los pensadores ms grandes de nuestro pas. Esas cuatro formas
de ver el pas, de derecha, son nefastas para mi". Por ello, la potica de Casas tiene como punto
fundamental lo cotidiano, su escenario

ser el barrio de Boedo caja de resonancia de miles de

historias 8y el ftbol, como una actividad eminentemente argentina.


Casas busca fundamentalmente criticar una realidad anterior y presente en la Argentina, por un lado las
dictaduras que l y sus compatriotas debieron vivir, y por el otro un gobierno neoliberal que ha dejado al
pas en la ruina.
Este poeta considera el arte como un continuo, donde Cada nuevo autor resignifica al anterior,
expande la sensibilidad de la poca y hace que el lenguaje brille9, lo que implica que Casas construye
su propio canon de lectura con autores como

Giannuzzi, Saer, Gelman, Lamborghini (Lenidas)

Zelarayn, Willians, Pound, Cisneros, Beckett, Kafka, Musil, Piglia, Gandolfo, Gombrowicz, Fualkner,
T.S. Eliot, Larkin, Arlt, Borges, Aira.
7 Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano; Conceptos de sociologa literaria, Serie, pgina 120
8 http://www.lanacion.com.ar/1505287-las-personas-luchan-por-su-esclavitud-por-esotinelli-y-lanata-son-los-pensadores-mas-grandes-del-pais
9 http://www.arteliteral.com/index.php/ensayos/478-la-cotidianidad-del-lenguaje-en-lapoesia-de-fabian-casas

La funcin de la literatura para Casas es fundamentalmente poltica y social, a travs de su potica busca
operar en la realidad, puesto que escribir es para l un acto revolucionario y esta actitud reaccionaria se
consolida con una poesa que ilustra los hechos cotidianos, a travs de los cuales el autor se encuentra a
s mismo y reflexiona sobre su entorno.

Los formalistas, junto con la nocin de serie literaria, funcin, norma y evolucin literaria, plantearon la
nocin de sistema, tomada de alguna manera de la teora saussuriana.
La idea de sistema literario supone contraposicin, supervivencia de viejos elementos, coexistencia de
funciones nuevas y arcaicas, cambio de funciones etc.10
La mayora de los hechos literarios, para Tinianov, slo pueden ser explicados a partir de este concepto
de sistema, ya que la parodia, la estilizacin, el grotesco, el pasaje de una forma literaria popular a una
culta o su inversa, se explican en la articulacin sistemtica de obras, funciones y elementos de la
literatura y la lengua.11
Frente a esta nocin de sistema, es necesario tener en cuenta lo que Macherey dice al respecto: La obra
nunca viene sola: est siempre determinada por la existencia de otras obras, que pueden pertenecer a
otros sectores de la produccin; no existe un primer libro ni un libro independiente, inocente en
absoluto; la novedad, la originalidad en la literatura como en todas partes, se define siempre por sus
relaciones12.
De las palabras de Macherey quiero destacar el hecho de que la obra se define por sus relaciones con
otras obras, no es autnoma ni independiente, sino que dialoga inevitablemente con creaciones
anteriores y posteriores tambin. Esto implica que la potica de Casas, como l lo revela, no existira tal
10 Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano; Conceptos de sociologa literaria, Sistema, pgina
123.
11 Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano; Conceptos de sociologa literaria, Sistema, pgina
124.
12 Beatriz Sarlo, Carlos Altamirano; Conceptos de sociologa literaria, Sistema, pgina
126.

cual es sin la potica de su precursor, Joaqun Gianuzzi (1924-2004). Este poeta es tambin argentino y
desarroll, al igual que Casas, una carrera periodstica que luego deriv en potica.
Gianuzzi, partidario de una escritura kafkiana, piensa que la poesa debe ser capaz de dilatar la realidad,
es decir, de expandirla, de mostrar sus dimensiones. Por la tanto, su potica buscar recuperar lo
especfico de los seres y las cosas, sin embargo, no se detiene en los objetos, sino que busca explicar con
ellos otra visin del mundo, una visin perdida por la automatizacin.
Tanto en la potica de Gianuzzi como la de Casas, existe una crtica fuerte hacia la cultura de sus
respectivos momentos histricos: Gianuzzi al peronismo y la dictadura, Casas al menemismo; y creen
que a travs de su creacin pueden operar en la realidad. Gianuzzi expresar en una entrevista realizada
por Guillermo Saavedra: Y estar marcado por el drama de mi poca. Todos los poetas expresan esa
realidad, aunque no siempre de forma explcita13. Ambos poetas se pierden en el mundo de los
objetos, lo nico que los mantiene en su bsqueda existencial es el lenguaje potico.
La poesa alcanza una funcin religiosa, que en palabras de Gianuzzi, tiene que ver con la idea de que el
arte debe mostrar lo desconocido, la poesa debe cantar y revelar el misterio de la vida, el arte es un
modo de instalar una fe en lo desconocido14. Lo esttico prima sobre lo formal, la palabra est
extasiada al romper con las costumbres del lenguaje; la potica de estos autores usa un lenguaje
alternativo, genera el oscurecimiento del signo para forzar la creacin de sentido. Al mismo tiempo se
desligan de los discursos polticos de la poca para generar su propia percepcin del mundo. Las cosas y
los objetos, no son simplemente cosas y objetos, sino que portan sentido, reclamado por un lector.
En Gianuzzi la idea del poeta que habla por sus contemporneos est muy clara, de hecho en sus
palabras: no hay modo de escapar a la realidad La obligacin del poeta no es servir a una causa
desde una ideologa determinada sino ser consciente de qu sueos y pesadillas estn hablando en l,
en nombre de sus contemporneos. En el caso de mi generacin, nuestro drama ha sido la prdida de la
utopa. Aunque debo aclarar que, en mi caso, no la considero perdida sino en suspenso15. Para el

13 Pgina web:http://www.laestafetadelviento.es/conversaciones/conversacion-conjoaquin-giannuzzi
14 Pgina web: http://www.laestafetadelviento.es/conversaciones/conversacion-conjoaquin-giannuzzi

autor, la poesa es una bsqueda de belleza y espiritualizacin del mundo, que surge luego de un estado
de gracia que experimenta el poeta.
Para ambos escritores, la poesa se convierte en subversin de la norma, del orden de lo cotidiano y lo
establecido para alcanzar algo ms profundo. Constituye un lenguaje que se diferencia de otros discursos
de la poca: televisivos, polticos, periodsticos, desestabiliza el lenguaje comercial, haciendo entrar en
crisis los valores de la burguesa y del capitalismo. La marca distintiva de la potica de ambos es cierta
fe en las posibilidades de la palabra para incidir en lo social.
Seales de una causa personal fue publicado por Gianuzzi en 1977, plena dictadura militar argentina,
y la influencia del contexto socio-histrico, de una poca convulsionada y catica para el pas se
imprimen en su poesa.
Sobre esta mesa he apoyado los brazos y la cabeza.
Piedad y desprecio por mi mundo. Los lugares comunes
de la materia que me rodea. Un lpiz, una caja
de fsforos, una taza de caf, ceniza
de cigarrillos sobre un desorden de papeles.
Cunta desesperanza de poesa sin porvenir.
Y de pronto la certeza de que morir es apartarse de la mesa,
la nocin de que todo se perder.
Cada cosa se ausentar de la otra,
los objetos de quienes soy el centro dejarn de amarse .16

Estos versos de Gianuzzi revelan un yo lrico abatido frente al mundo que lo rodea (enumeracin,
subrayado), ese mundo implica escritura, poesa, que se resume en los versos de Potica: "Poesa/ es lo
que se est viendo". El autor propone entonces una subjetividad que promueve relaciones con los
objetos del mundo, principal materia potica, pero en esas vinculaciones mediadas por el complejo
mecanismo de la percepcin, el sujeto analiza su existencia amenazada en todo momento por la muerte.
15 Pgina web: http://www.laestafetadelviento.es/conversaciones/conversacion-conjoaquin-giannuzzi
16 http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-22952010000200002&script=sci_arttext

En el lenguaje potico, para los formalistas, la forma se independiza, adquiere valor propio, autnomo y
se caracteriza por la ndole perceptible o sensible de su construccin, por el uso de artificios o
procedimientos fnicos, morfolgicos, sintcticos que garantizan su relieve. El aspecto semntico,
devaluado, pasa a un segundo plano y los formalistas lo consideran una justificacin para la introduccin
de determinados procedimientos (metfora, comparacin, hiprbole, metonimia). De aqu derivar
entonces una primera nocin de texto, como conjunto o suma de procedimientos. Estas ideas estn
vinculadas directamente con el concepto de ostranenie (extraamiento o desfamiliarizacin), que
Shklovski desarrolla en su artculo El arte como artificio. Aqu sostiene que nuestra percepcin de la
realidad y nuestro lenguaje corriente, pro el hbito, se encuentran automatizados, brindndonos
imgenes desledas del mundo, que entonces slo puede ser simplemente reconocido. El lenguaje
potico, a travs del oscurecimiento u opacidad del signo, de la complejidad de la forma y del
consecuente aumento de la duracin e intensidad de la percepcin, produce un refuerzo de la impresin.
De esta manera logra llamar la atencin sobre s mismo (funcin potica, segn Jakobson) y a la vez
procura una visin del objeto, liberndolo del automatismo.
El extraamiento implica entonces a la forma y al objeto que mediante determinados procedimientos, se
nos presenta como nuevo. La finalidad del arte es dar una sensacin del objeto como visin y no como
reconocimiento; el procedimiento del arte es el proceso de singularizacin de los objetos y el
procedimiento que consiste en oscurecer la forma, en aumentar la dificultad y la duracin de la
percepcin. El acto de percepcin en arte es un fin en s y debe ser prolongado. (en Teora de la
Literatura, T. Todorov, 1965)
Saer en su libro El concepto de ficcin, en el apartado Sobre la poesa, tambin habla de este
extraamiento que caracteriza al lenguaje potico, que en primera instancia asalta al poeta: [.]. Para la
conducta potica, la naturaleza es una historia desembarazada de la costumbre histrica. Es un
extraamiento. Asalta al poeta. [.]. Me hundo yo mismo en el abismo de la naturaleza. En el
extraamiento, la naturaleza inunda tambin la luz muda de las catedrales, el maremgnum del saber,
el rumor quieto de la muchedumbre. La funcin de la poesa es tambin revelar la realidad de ese
hundimiento. Casi siempre, el dolor acompaa esa revelacin 17.
17 Juan Jos Saer, El concepto de ficcin, Sobre la poesa, pginas 220-221.

Para el anlisis de poemas a partir del concepto de desautomatizacin propuesto por los
formalistas, elegira un fragmento disparador perteneciente tambin a Saer, en Sobre la poesa:
La finalidad de la poesa consiste en intentar recoger una naturaleza cruda, en estado puro,
por decirlo de alguna manera, por usar una imagen mediadora18.

A partir de esta frase se les propondr a los alumnos pensar: qu busca mostrar el poeta? De qu
manera lo hace?
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Lectura del poema


EL ESTADO POTICO
Ests en la ventana y cuando creas
haber perdido todo olvidado todo
no ser nadie ni nada
sin cara o manos para tocar ninguna cosa
he aqu que el llamado suena y oyes la voz
y anochece en un cielo verde como un rbol.
Noviembre 21 de 1966. En: Papeles de trabajo. Borradores inditos, Seix Barral, 2012.
Juan Jos Saer (Serodino, Santa Fe, 1937 Pars, 2005)

Qu es el estado potico para Saer?


Qu procedimientos literarios utiliza?
Para Saer, la narracin consiste en "hacer cantar lo material -o sea el material", pero todo canto
es ritmo y ritmo es poesa. De qu manera Saer consigue el ritmo en este poema?
Lectura del poema: El ausente
I
La sangre quiere sentarse
Le han robado su razn de amor.
Ausencia desnuda.
Me deliro, me desplumo.
Qu dira el mundo si Dios
lo hubiera abandonado as?

18 Juan Jos Saer, El concepto de ficcin, Sobre la poesa, pgina 221.

II
Sin ti
el sol cae como un muerto abandonado.
Sin ti
me tomo en mis brazos
y me llevo a la vida
a mendigar fervor.
Alejandra Pizarnik
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A partir de la lectura del poema de Alejandra Pizarnik, se propone el anlisis de los


procedimientos literarios a partir de los cules la autora concibe la ausencia (anforas,

personificacin, comparacin, hiprbole, metonimia).


Qu concepcin del amor subyace a estos versos? Con qu experiencia es comparado?
Qu efecto produce la divisin del poema en dos momentos?

La poesa no puede "explicarse", dada la inmanencia con que usa el lenguaje. Slo es posible exponer el
sentido de un poema, de acuerdo con la sensibilidad del lector, seguir algunas de las significaciones
contenidas en la obra de un poeta, y que de ningn modo la agotan, ya que cada lector establecer con
ella una relacin propia, descubrir nuevos ecos en nuevas direcciones.
Tanto En la masmdula como Veinte poemas para ser ledos en el tranva, de Oliverio Girondo, son
dos libros de viaje: el poeta recorre el mundo, toca el nervio de los lugares, registra vivencias. En cierto
sentido son realistas, sin embargo hay en ellos una manera particular de sacar a la realidad de sus
moldes, de sorprenderla en gestos imprevistos, a tal punto que lo cotidiano adquiere una sorprendente
novedad, una exaltacin.
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Lectura del poema:

APUNTE CALLEJERO
En la terraza de un caf hay una familia gris. Pasan unos senos bizcos buscando una sonrisa sobre las
mesas. El ruido de los automviles destie las hojas de los rboles. En un quinto piso, alguien se
crucifica al abrir de par en par una ventana.
Pienso en dnde guardar los quioscos, los faroles, los transentes, que se me entran por las pupilas.
Me siento tan lleno que tengo miedo de estallar... Necesitara dejar algn lastre sobre la vereda...

Al llegar a una esquina, mi sombra se separa de m, y de pronto, se arroja entre las ruedas de un
tranva.
Oliverio Girondo

Qu nueva visin del mundo moderno presenta Girondo? Qu recursos literarios resultan

fundamentales para conseguirlo?


Cul es la percepcin del sujeto potico frente a aquello que ve? Qu imagen del poeta
presenta?