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60 razones para no asistir a la Nueva Misa,

Novus Ordo Missae o Misa de Pablo VI.

Misa luterana, de aspecto y de fondo, casi idntica al Novus Ordo de Pablo VI

Sin fe es imposible agradar a Dios (San Pablo, Epstola a los Hebreos, 11, 6)

Pero an cuando nosotros mismos, o un ngel del cielo, os predique un


Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema. (San
Pablo, Epstola a los Glatas, 1, 8)

60 RAZONES por las que, en conciencia, no puedo asistir


a la NUEVA MISA o Misa de Pablo VI, o Novus Ordo
Missae, o la Misa Moderna, sea en Latn o en Espaol, de
cara al pueblo o de cara al Sagrario. Y, por lo tanto, por
las mismas razones, contino con la Misa catlica, o Misa
de San Po V, o Misa tridentina, o Misa de siempre.

1.- Porque la Misa Nueva es equvoca y ambigua. Es usada tambin por protestantes. Ahora
bien, rezamos segn creemos. Por lo tanto la Nueva Misa no es una profesin de Fe
inequvoca, sino ambigua. Y nuestra Fe no puede ser al mismo tiempo catlica y
protestante.
2.- Porque los cambios no fueron insignificantes sino que se trata de una restauracin
fundamental, yo dira de una mudanza total y, en ciertos puntos, de una verdadera nueva
creacin (Palabras de Anbal Bugnini, coautor de la Misa Nueva).
3.-Porque estos cambios en la Misa, llevan a pensar que la Verdad, siempre creda por el
pueblo cristiano, puede cambiar o desviarse sin infidelidad al depsito sagrado de la
Doctrina, al cual la Fe catlica est vinculada por toda la eternidad (Cardenales
Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI).
4.-Porque la Nueva Misa representa un alejamiento impresionante de la Teologa Catlica
de la Misa segn fue formulada en la Sesin XXII del Concilio de Trento que, al establecer
los cnones, proporcionaba una barrera infranqueable a cualquier hereja que fuera en
contra de la integridad del Ministerio.
5.-Porque la diferencia entre las dos misas no es sencillamente de mero detalle o
simplemente cambio en la ceremonia, sino lo que se presenta como nuevo en la Misa
Nueva es materia referente a verdades perennes.
6.-Porque las recientes reformas han demostrado suficientemente que las nuevas
transformaciones en la liturgia, slo conducen a una total desorientacin de los fieles,
quienes ya presentan seales de indiferencia y de disminucin en su Fe.
7.-Porque en tiempo de confusin como el actual, nos guan las palabras de Nuestro Seor:
Por sus frutos los conoceris. Ahora bien, despus de la reforma en la liturgia, hubo
enfrentamiento en la Fe y disminucin del fervor de los fieles, y segn las estadsticas,
disminuy considerablemente la asistencia a la Misa dominical; en los Estados Unidos,
segn el New York Times del 24/5/76, disminucin del 30%; en Francia hay, segn el

Cardenal Marty, disminucin del 43%; en Holanda, segn New York Times del 5/1/76, de
un 50%.
8.-Porque, despus de la imposicin de la Misa Nueva, la mejor parte del clero pasa, en
estos momentos, por una torturante crisis de conciencia, de la cual poseemos innumerables
testimonios cotidianos (Cardenales Ottaviani y Bacci en carta a Pablo VI).
9.-Porque despus de que se introdujo la Misa Nueva, segn estadsticas de la Santa Sede,
en slo siete aos, el nmero de sacerdotes disminuy en el mundo casi en el 50%. ([De
1969 a 1976, de 413,438 a 243,307; disminucin del 41.15% exactamente.) Pura
coincidencia? Dnde est la vitalidad de la Misa Nueva? Dnde est la optatam totius
ecclesiae renovationem (deseada renovacin de toda la Iglesia)?
10.-Porque las razones pastorales aducidas para sustentar esta ruptura gravsima (con la
Tradicin de la Misa), aunque no tengan en ningn caso valor, frente a las razones
doctrinarias, no parecen, de ningn modo, suficientes (Cardenales Ottaviani y Bacci en
carta a Pablo VI).
11.-Porque la Misa Nueva no manifiesta, de modo claro, como en la Misa Tradicional, la Fe
en la presencia Real de Nuestro Seor.
12.-Porque confunde de algn modo la presencia Real de Cristo en la Eucarista con la
presencia en la palabra de la Biblia y su presencia espiritual en medio de los fieles:
proximidad con los errores protestantes.
13.-Porque facilita la confusin entre el Sacerdocio Jerrquico y el sacerdocio comn de los
fieles, como pretenden los protestantes.
14.-Porque favorece la Teora protestante de que la Fe de los fieles, y no la palabra del
Sacerdote, es la que hace estar presente a Cristo en la Eucarista.
15.-Porque, al insertar la oracin de los fieles luterana en la Nueva Misa no slo se sigue,
sino que se presenta como aceptable el error protestante de que todas las personas son
sacerdotes.
16.-Porque la Nueva Misa elimina el Yo pecador del sacerdote, y lo hace comn con el
pueblo y por lo tanto favorece el rechazo de Lutero: el de no aceptar la enseanza catlica
de
que
el
sacerdote
es
juez,
testigo
e
intercesor
ante
Dios.
17.-Porque la Nueva Misa deja entender que el pueblo concelebra con el Sacerdote lo
cual
es
contrario
a
la
teologa
Catlica.

18.-Porque fueron seis pastores protestantes los que colaboraron en su confeccin, sus
nombres:
Georges,
Jasper,
Shepherd,
Kunneth,
Smith
y
Thurian.
19.-Porque as como Lutero suprimi el Ofertorio, porque en l se expresaba de modo neto
el carcter sacrificial y propiciatorio de la Misa, as tambin la Nueva Misa lo reduce a una
simple
preparacin
de
las
ofrendas.
20.-Porque los protestantes, sin corregir sus errores, pueden celebrar su cena usando el
texto de la Nueva Misa. Es decir, se sirven de la Misa Nueva sin dejar de ser protestantes,
conservando su fe protestante. Max Thurian, protestante de Taiz, dice que uno de los
frutos de la Nueva Misa ser tal vez que las comunidades no catlicas podrn celebrar la
santa cena con las mismas oraciones de la Iglesia Catlica. Teolgicamente es posible (La
Croix,
30/5/69).
21.-Porque el modo narrativo de la consagracin, induce a creer que se trata slo de una
memoria de la Cena y no un verdadero y propio Sacrificio (tesis protestante).
22.-Porque, por las graves omisiones, llevan a pensar que se trata slo de una cena o de un
sacrificio de accin de gracias solamente y no de un sacrificio propiciatorio; esto es, que
favorece el error protestante de que la Misa es slo un banquete y que el sacerdote slo es
presidente
de
la
asamblea.
23.-Porque, con las otras innovaciones a que prest ocasin, como el altar en forma de
mesa, el sacerdote orientado hacia el pueblo, la Comunin de pie o en la mano no slo dio
margen a abusos, sino que favorece la doctrina protestante, segn la cual la misa es slo un
banquete
y
el
sacerdote
solamente
presidente
de
la
asamblea.
24.-Porque, a causa de todo eso, los protestantes, posiblemente burlndose de nosotros,
dijeron: Las nuevas plegarias eucarsticas catlicas han abandonado la falsa perspectiva
del sacrificio ofrecido a Dios (La Croix, 10/12/69). Y ms: Ahora en la Misa renovada,
no hay nada que pueda perturbar al cristiano evanglico (Siegevalt, profesor de teologa
dogmtica
en
la
Facultad
protestante
de
Strasburg).
25.-Porque estamos frente a un serio dilema: o bien nos hacemos protestantes siguiendo la
Nueva Misa o, por el contrario, conservamos nuestra Fe catlica al adherirnos fielmente a
la
Misa
tradicional
de
siempre.
26.-Porque la Misa Nueva fue elaborada de acuerdo con la definicin protestante de la
Misa: La Cena del Seor o Misa es la sagrada sinaxis o asamblea del Pueblo de Dios que

se congrega, presidida por el sacerdote, para celebrar el memorial del Seor (N 7 de la


Institutio Generalis del 6/4/69, documento que presenta la Nueva Misa).
27.-Porque la Misa Nueva no agrada a Dios, quien detesta las cosas ambiguas y las palabras
de doble sentido como es la Misa Nueva, que pretende agradar a catlicos y protestantes y
ms
a
stos.
28.-Porque quien asiste a la Misa Nueva, especialmente cuando es acompaada de cnticos
nuevos de fuerte sabor protestante (sin hablar de las guitarras y bateras), tiene la clara
impresin
de
asistir
a
una
reunin,
culto
o
cena
protestante.
29.-Porque, siendo ambigua y favoreciendo la hereja, es peor que si fuese claramente
hertica, porque as es ms engaadora: la peor moneda falsa es la ms parecida a la
verdadera.
30.-Porque la Santa Misa es el sacrificio de la Esposa de Cristo, que es la Iglesia Catlica.
Por lo tanto no puede ser al mismo tiempo de la Esposa de Cristo y de otras iglesias o
sectas contrarias al verdadero y nico Cristo: esto sera ofensivo para Cristo y su Esposa.
31.-Porque la Misa Nueva obedece al mismo esquema de la Misa protestante de Cranmer,
uno de los jefes del anglicanismo y feroz perseguidor de la Iglesia; los mtodos empleados
para introducirla, siguen, finalmente, las huellas de este heresiarca ingls.
32.-Porque la Iglesia canoniz varios mrtires ingleses que dieron su vida por no adherir a
una misa muy semejante a la Misa Nueva, que era la misa anglicana.
33.-Porque muchos ex protestantes convertidos al Catolicismo quedaron escandalizados al
ver en la Misa Nueva la misma Misa a que ellos asistieron cuando estaban en el error.
Uno de ellos (Julien Green) lleg a preguntarse: Por qu nos convertimos?
34.-Porque las estadsticas nos demuestran una gran disminucin de las conversiones al
Catolicismo, despus de la implantacin de la Nueva Misa e inclusive un gran crecimiento
de las sectas protestantes en los pases catlicos. As por ejemplo, en los EE.UU., las
conversiones que sumaban 100,000 aproximadamente por ao, descendieron a menos de
10,000.
35.-Porque ningn santo celebr o asisti a esta Misa, al paso que la Misa Tradicional hizo
muchos santos, segn el testimonio del propio Pablo VI: innumerables santos con

abundancia nutrieron la propia piedad para con Dios mediante el mismo (Misa
Tradicional))
(Const.
Apost.
Missale
Romanum).
36.-Porque, al contrario, la Misa Nueva est siendo instrumento y ocasin de los mayores
desvaros y profanaciones de la Santsima Eucarista y del lugar Santo; lo cual ocurre con
mucha frecuencia. Ahora bien, eso no aconteca, segn el testimonio del Card. Renard,
Arzobispo de Lyon, en Francia: Acontece que son celebradas misas sin el suficiente
respeto, por ejemplo, sin ningn vestido litrgico, sin Creo in Pater, con un canon
inventado, o en plena refeccin profana, sin oraciones. Sucede a veces, que hay
concelebraciones con seglares o con sacerdotes casados, que no se purifique ms el cliz
al final de la Misa, o que se dejen rodar sobre una mesa o un altar partculas de pan
consagrado
(Vison,
messes
de
LAntechrist,
pg.
4).
37.-Porque la Nueva Misa es, en s, modernista; a pesar de las apariencias inocula una
nueva Fe que no es la Fe Catlica. Sigue perfectamente la tctica modernista de jugar con
ambigedades y trminos imprecisos para infundir errores. (Tctica denunciada y
condenada
especialmente
por
San
Po
X.)
38.-Porque no constituye factor de unidad en la Liturgia, como la Misa Tradicional lo haca,
de hecho, cada sacerdote celebra la misa como quiere, bajo el pretexto de creatividad. As el
nuevo Ordo de la Misa mereca llamarse nuevo desorden, porque lo ha producido
constantemente. Adems el nuevo Ordo de la Misa no es seguido prcticamente en ningn
lugar, tal como fue presentado oficialmente, lo que agrava sus defectos.
39.-Porque muchos telogos, canonistas y sacerdotes respetables no aceptaron la Misa
nueva
y
afirmaron
que
en
conciencia
no
la
pueden
celebrar.
40.-Porque la Nueva Misa ha eliminado muchas cosas, tales como: las genuflexiones
(quedan slo tres), la purificacin de los dedos del sacerdote en el cliz, la preservacin de
los mismos dedos de todo contacto profano despus de la Consagracin, la piedra
consagrada (Ara) y las reliquias, los tres manteles de lino (hoy se usa uno slo), y otras
muchas, lo cual no hace ms que confirmar de modo especfico el implcito repudio de la
Fe en el dogma de la Presencia Real. (Breve examen crtico del Nuevo Ordo de los
Cardenales
Ottaviani
y
Bacci).
41.-Porque es una misa artificialmente fabricada y no una Misa enriquecida y
perfeccionada por una tradicin multisecular como la Misa de siempre que fue codificada y
no
inventada
por
un
papa
que
fue
un
santo,
San
Po
V.

42.-Porque las traducciones en la versin verncula (las aprobadas) de la Nueva Misa,


vinieron a aumentar y agravar los errores presentes ya en su texto en latn, y as acentuaron
ms
su
carcter
modernista.
43.-Porque, debido a todos esos errores y ambigedades del rito, corre fcilmente el riesgo
de ser celebrada invlidamente, quedando as la Iglesia privada del verdadero sacrificio, y
nosotros expuestos a la ira de Dios. Los Cardenales Ottaviani y Bacci afirman en el examen
crtico: Los sacerdotes que en un futuro prximo no hubieran recibido la formacin
tradicional, y que se fiaran en el Nuevo Ordo de la Misa y en su Institutio generalis para
hacer lo que hace la Iglesia, consagrarn vlidamente? Es legtimo dudarlo.
44.-Porque la Misa es lo que existe de ms bello y mejor en la Iglesia As, el demonio
procur siempre, por medio de herejes, privar al mundo de la Misa, hacindolos precursores
del anticristo, el cual, antes de todo, procurar abolir y realmente abolir el Santo Sacrificio
del Altar, en castigo por los pecados de los hombres segn la profeca del profeta Daniel, 8,
12:Y que le fue dado poder contra el Sacrificio perpetuo, por causa de los pecados (del
pueblo).
(Palabras
de
San
Alfonso
Mara
de
Ligorio).
45.-Porque en los lugares donde se conserva la Misa Tradicional, la Fe y el fervor de los
fieles son mayores, mientras que se aprecia lo contrario donde predomina la Misa Nueva.
(Lo confirma la relacin sobre la Santa Misa en la dicesis de Campos, presentada al
cardenal James Knox, publicada en ROMA, n 69, agosto de 1981, pg. 29).
46.-Porque, junto con la Misa Nueva, aparecieron los catecismos nuevos, la moral nueva,
predicaciones e ideas nuevas, el nuevo calendario, el nuevo cdigo, en fin, UNA IGLESIA
NUEVA. La Misa Nueva es una de las manifestaciones de la nueva Iglesia y el punto
central del progresismo. La reforma litrgica es, en sentido muy profundo, la llave del
Aggiornamento (modernizacin de la Iglesia). No os engais: es ah donde comienza la
Revolucin (declaracin de Mons. Dwyer, Arzobispo de Birmingham, en su calidad de
portavoz
del
Snodo
Episcopal).
47.-Porque la belleza intrnseca, esencial, de la Misa Tradicional, atrae las almas por s
misma, mientras que la Nueva Misa, al faltarle atraccin propia, tiene que inventar
novedades
para
interesar
y
poder
atraer
al
pblico.
48.-Porque la Nueva Misa contiene muchos errores ya condenados de modo dogmtico por
el Concilio de Trento: la Misa recitada totalmente en vernculo, las palabras de la
Consagracin dichas en voz alta, por Po VI (los mismos errores en la condenacin del
snodo de Pistoya) y Po XII (conden, por ejemplo, en la encclica Mediator Dei el altar
en
forma
de
mesa).

49.-Porque la Misa Nueva intenta realizar el gran deseo judeo masnico de transformar la
Iglesia Catlica en una iglesia nueva, ecumnica y que abarque, al mismo tiempo, todas las
ideologas, todas las religiones, la verdad y el error. Al respecto es sintomtica la
declaracin de Dom Duschak, del 5/11/62: Mi idea sera introducir una misa
ecumnica Al preguntarle si su posicin vena de sus diocesanos, respondi: No,
encuentro, inclusive, que se opondran, como bien se oponen numerosos Obispos. Pero si se
pudiese colocarla en prctica creo que terminaran por aceptar (citado por el P. Ralph
Wiltgen,
en
El
Rhin
desemboca
en
el
Tber)
50.-Porque atenta contra el dogma de la Comunin de los Santos, prescribiendo la
supresin, cuando el sacerdote celebra solo, de todos los saldos y de la bendicin final; del
Ite Missa est inclusive en la Misa celebrada con ayudante (Breve examen crtico,
Cardenales
Ottaviani
y
Bacci).
51.-Porque da ms valor al altar que al Tabernculo. Ahora recomienda conservar al
Santsimo en un lugar apartado, como si se tratase de una reliquia cualquiera, de manera
que, al entrar en la Iglesia, no ser ya el Tabernculo el que atraer inmediatamente la
atencin, sino una mesa despojada y desnuda (Breve examen crtico).
52.-Porque el nuevo rito de la Misa ha dejado de ser un culto vertical que va del hombre
hacia Dios, para convertirse en un culto horizontal, en cuanto este nuevo rito se limita a
volver al hombre hacia el hombre y no al hambre hacia Dios. Adems la nueva iglesia es la
religin
del
hombre.
Dnde
queda
la
gloria
de
Dios?
53.-Porque la Misa Nueva, diciendo obedecer al Concilio Vaticano II, en verdad contrara
inclusive sus disposiciones, pues dicho Concilio declar que la Iglesia quiere conservar y
promover
los
ritos
tradicionales.
54.-Porque la Misa Tradicional, llamada de San Po V, jams ha sido legalmente abrogada,
de acuerdo con las leyes cannicas vigentes (cf. Cnones 22 y 30).
55.-Porque el Papa San Po V concedi un indulto perpetuo (que no fue hasta hoy
abrogado) vlido para siempre, para celebrar la Misa segn su Misa, libre y lcitamente, sin
ningn escrpulo de conciencia y sin que se pueda incurrir en alguna pena, sentencia o
censura
(Bula
Quo
Primum
Tempore).
56.-Porque Pablo VI, al presentar la Nueva Misa, no tuvo la intencin de comprometer en
ella la infalibilidad pontifica. Fue l mismo quien lo declar, en el discurso de 19/11/69,
refirindose al nuevo Ordo: El rito y la respectiva rbrica de por si no son una definicin

dogmtica; son susceptibles de una codificacin teolgica de valor diverso


57.-Porque cuando el Cardenal Heenan de Inglaterra le pregunt al papa Pablo VI si haba o
no prohibido la Misa Tridentina, le respondi que no era su intencin prohibir
absolutamente la Misa Tridentina (Card. Heenan en carta a Houghton Brouw, presidente
de
Latin
Mass
Society).
58.-Porque, a pesar de que reconocemos la suprema autoridad del Papa y su gobierno
universal en la Iglesia, as como la autoridad de los obispos, sabemos que esa autoridad no
puede imponernos la prctica de aquella que va claramente en contra de la Fe: una Misa
equvoca y que favorece la hereja y que , por tanto, desagrada a Dios
59.-Porque el Concilio Vaticano I (dogmtico y no slo pastoral) define: El Espritu Santo
no fue prometido a los sucesores de San Pedro para que estos, bajo la revelacin del mismo,
predicaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, conservasen santamente y
expusiesen fielmente el Depsito de la Fe, o sea, la Revelacin heredada de los Apstoles
(Dz. 3070). Ahora bien, por lo que vimos antes, La Misa Nueva vehicula una nueva
doctrina.
60.-Porque la hereja, o todo a aquello que la favorece, no puede ser materia de obediencia.
La obediencia est al servicio de la Fe y no la Fe al servicio de la obediencia. En este caso,
se debe obedecer antes a Dios que a los hombres (Act. 5, 29). SE TRATA POR LO
TANTO DE UNA OBLIGACIN GRAVSIMA DE CONCIENCIA EL NO
ACEPTAR LA NUEVA MISA. EN ESO ESTA EN JUEGO LA SALVACIN
ETERNA.

Unidad en la Fe

TOMADO DE: https://forocatolico.wordpress.com/primeras-60-razones/